Relevant bibliographies by topics / العصر العباسي / Journal articles
To see the other types of publications on this topic, follow the link: العصر العباسي.

Journal articles on the topic 'العصر العباسي'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 2 February 2022

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'العصر العباسي.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

د. يوسف عبدالحميد بن ناجي, د. يوسف عبدالحميد بن ناجي. "حسن التعامل بين الأزواج نماذج مضيئة في التاريخ من العصر النبوي حتى العصر العباسي." journal of King Abdulaziz University Arts And Humanities 29, no. 4 (June 20, 2021): 559–80. http://dx.doi.org/10.4197/art.29-4.20.

Full text
Abstract:
. هذه الدراسة تبحث عن المعاملة الحسنة بين من حكموا الدولة الإسلامية وزوجاتهم منذ عصر النبي صلى الله عليه وسلم وحتى العصر العباسي، وقد ذكرت نماذج من التاريخ لكل عصر من العصور الإسلامية منها نماذج عن النبي وزوجته عائشة رضي الله عنها، عثمان بن عفان رضي الله عنه وزوجته نائلة، عمر بن العزيز وزوجته فاطمة بنت عبد الملك، وبعض النماذج المختارة من العصر العباسي كالخليفة العباسي الأول أبو العباس الملقب بالسفاح وزوجته أم سلمة بنت يعقوب بن سلمة، وأبو جعفر المنصور وزوجته أروى القيروانية، والخليفة المهدي وزوجته الخيزران بنت العطاء، وقد تحدثت من خلال هذه النماذج على المعاملة بينهم من حيث حب النساء وحسن الخلق معهن، ملاطفة النساء، التضحية والوفاء، العيش الزهيد، المشورة، وكان منهجي في هذا البحث هو المنهج الوصفي التحليلي القائم على ذكر نماذج من حسن المعاملة بين الأزواج وخاصة الذين قادوا الأمة الإسلامية من عصر النبوة وحتى العصر العباسي وذلك من خلال ما ورد في بعض المصادر والمراجع وتحليلها والتعليق عليها قدر الاستطاعة، وقد استخلصت من هذا البحث بعض النتائج منها: أن المعاملة بين الأزواج خلال عصر النبوة والخلافة الراشدة كانت قائمة على حسن الخلق والمحبة والملاطفة والتضحية والوفاء وغيرها من الصفات الحسنة دون التدخل في أمور السياسية، مما كان له أعظم الأثر من نشر المحبة والألفة بين أفراد الأسرة الواحدة بل بين أفراد المجتمع ككل، ضرب لنا النبي (صلى الله عليه وسلم) أروع الأمثلة في حسن معاملته لأزواجه، فهو خير قدوة نقتدي به، في أعماله، وأقواله، وأخلاقه، وكلِّ جزئيات سلوكه في الحياة، ولا يخلو عصر من العصور من وجود طائفة من أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) تصلح لأن تكون قدوة حسنة، قَلَّت هذه الطائفة أو كثرت، كانت المعاملة بين الخلفاء وزوجاتهم في العصر العباسي تحول إلى عشق للنساء مما جعل النساء صرن يتحكمن في أمور الدولة مما سبب الكثير من المصائب للخلافة العباسية بل للعالم الإسلامي، وجعل العلاقة داخل الأسرة الواحدة من بيت الخلافة قائمة على البغض والتربص وإحاكة الدسائس والمؤامرات بدلًا من الحب والألفة والمودة التي انتشرت في عصر النبوة والخلافة الراشدة.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

عبد الرحمن زايد, إيناس. "المقدمات الجاهلية بالأفواه العباسية." Journal of Education College Wasit University 2, no. 40 (August 29, 2020): 73–91. http://dx.doi.org/10.31185/eduj.vol2.iss40.1607.

Full text
Abstract:
تعد المقدمة إنموذجا حياً لشعراء العصر الجاهلي فهي بنيه في قصائدهم التي تميزوا بها، وافتتاحية جوهرية لكل شاعر في قصيدته، وفي العصر العباسي أخذ من ينادي بفكرة التخلص من تلك المقدمات وتركها؛ لأنها لا تمت بأية صلة لعصرهم، لكن بعضهم افتتحوا قصائدهم العباسية بمقدمات شبيهه بمقدمات جاهلية، لذا ارتأيتُ بيان هذه الملامح الطلليه عند الشعراء العباسيين. وقد قسمتُ البحث بعد الملخص على مقدمة ومبحثين أوضحتُ في المقدمة ماهية المقدمة في العصور كافه ، أما المبحث الاول فكان حديثنا عن الصراعات ما بين مؤيد ورافض ، أما المبحث الثاني فأوضحت فيه أهم الاسباب التي دعتْ شاعراً عباسياً متحضراً الى التمسك بذلك التقليد القديم، ثم أوردت فيه الشواهد العباسية بما يقابلها شواهد جاهلية، ثم اختتمته بخاتمه أوضحتُ فيها أهم النتائج التي توصلتُ اليها، ثم ثبت قائمة الهوامش، ومصادر البحث.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

نايف مجيد, علي. "المساهمات العلمية لعلماء مدينة بروجرد خلال العصر العباسي(132 -656هـ." Journal of Education College Wasit University 1, no. 43 (May 12, 2021): 171–86. http://dx.doi.org/10.31185/eduj.vol1.iss43.2162.

Full text
Abstract:
يعد الجانب العلمي من الجوانب الحضارية المهمة للحضارة العربية الاسلامية وخاصة خلال العصر العباسي(132-656هـ) ، وازدهرت العلوم والمعارف فيها وتطورت هذه العلوم بين عاصمة الخلافة العباسية بغداد وبين مختلف مدن المشرق الاسلامي ،اما ما يخص بحثنا فأننا نسلط الضوء على مدينة بروجرد التي تقع بين همذان والكرج فأنها مدينة اشتهرت بكثرة علمائها والذين برعوا في مختلف الجوانب العلمية فمنهم محدثين ورواة حديث وفي علوم القران الكريم واللغة العربية والادب والشعر ومنهم من تقلد وظائف مهمة كالوزارة والقضاء والحجابة وغيرها من المناصب الادارية المهمة في الدولة الاسلامية ومن ابرز علمائها: محمد بن عيسى بن ديزك، ابو عبد الله البروجردي العلامة النحوي والمعلم والمحدث(ت 359هـ), وعبيد الله بن سعيد بن عبد الله ابو الحسن البروجردي القاضي والمحدث (ت373هـ), واحمد بن ابراهيم الضبي، ابو العباس البروجردي الوزير(ت398هـ) وغيرهم من العلماء والمحدثين والادباء والشعراء.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

AlKhalidi, Ragheed Gumar Majeed. "النشاط الاقتصادي لمملكة الخزر خلال العصر العباسي الأول." Al-Adab Journal 2, no. 137 (June 15, 2021): 121–38. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v2i137.1646.

Full text
Abstract:
شهدت الدولة العربية الإسلامية خلال العصر العباسي الأول نشاطا اقتصاديا كبيرا ومن ذلك النشاط التجاري ، فكانت القوافل التجارية القادمة من الشرق والغرب تحط رحالها في بغداد حاضرة الدولة العباسية محملة بشتى أصناف البضائع والتي لاقت رواجا من قبل الناس ، ومن العلاقات التي ارتبطت بها الدولة العباسية العلاقات مع مملكة الخزر ، وهم من احدى قبائل الترك ، والذين كانوا على الوثنية قبل تحولهم إلى الديانة اليهودية باعتناق خاقان الخزر هذه الديانة ، انمازت العلاقات بين الدولة العباسية ومملكة الخزر بالتجاذب والصراعات وهذه العلاقات المترنحة هي ليست بالجديدة وانما تعود إلى عهدي الخلافتين الراشدية والاموية. اما النشاط الاقتصادي في مملكة الخزر فانه كان يشوبه الغموض فلم تذكر لنا المصادر التاريخية وبصورة مباشرة عن وجود للنشاط الصناعي في هذه المملكة ، وكانت الإشارات إلى النشاط الزراعي محدودة جدا ، اما النشاط التجاري فقد احتل الحيز الأكبر في إشارات المصادر التاريخية عن وصول القوافل التجارية من الأقاليم المجاورة إلى مدينة اتل عاصمة مملكة الخزر واستقرار قسم من التجار المسلمين فيها فضلا عن الإشارات إلى الأسواق الموجودة فيها ، واشارات إلى ضريبة العشر التي كان يفرضها خاقان الخزر على هذه القوافل التجارية التي تمر داخل حدود مملكته.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Ewida, Sherif Abdullhalim Mohamed, Abdullah Ramadan khalaf Morsy, and Elsayed Mohamed Salem. "Al Khayal Wal Takhyil fil 'Ashril "abbasy." (الطموحات ) EL-THUMUHAT 2, no. 2 (January 31, 2021): 72–84. http://dx.doi.org/10.25299/elthumuhat.2019.vol2(2).6351.

Full text
Abstract:
الخيال أمر ضروري للإنسان، ولروحه وقلبه وعقله وشعوره، ولا غنى عنه ما دامت الحياة، ولقد حظي التخييل باهتمام عظيم خاصة عند الإبداعيين؛ فعرف مصطلح التخييل قديمًا في المعاجم العربية، وعرف أي ًضا عند الفلاسفة المسلمين واليونان، كما عرفه البلاغيون العرب القدامى كالجرجاني، وأبي هلال العسكري، وحازم القرطاجني. وقد نتج عن امتزاج الثقافات في العصر العباسي أن صارت صور الخيال معقدة؛ فسلك الأدباء والكتاب في ذلك العصر مسالك جديدة أسفرت عن التجديد في التخييل. وقد اكتظت كتب الأدب العباسي بالحكايا والخيالات التي اتسمت بطابع النضج الفني. من هنا جاءت هذه الدراسة لإلقاء الضوء على ما وصلت إليه الفنون الأدبية في العصر العباسي من سمو وبهاء، وتناول مفهوم الخيال لغة واصطلاحا، والوقوف عند بعض الحكايا والخيالات في العصر العباسي وتناولها بشيء من التفصيل. وتكمن أهمية هذه الدراسة في أنها تلقي الضوء على الرصيد المعرفي والثقافي للعصر العباسي، مع أخذ عينات من أوائل الكتب التراثية الأدبية التي أبرزت الخيال والتخييل، اعتمادا في ذلك كله على استخدام المنهج الوصفيالتحليلي.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

مزهود, فاطمة. "الترجمة في العصر العباسي." مجلة الحكمة للدراسات الأدبية و اللغوية, no. 1 (2013): 162–66. http://dx.doi.org/10.12816/0006675.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

حسين الفرطوسي, أ. م. د. أحمد عبد. "انزياحُ الرؤى ورهان التجريب (( قراءة في الشعر العباسي في منظور النقد الحديث ))." ALUSTATH JOURNAL FOR HUMAN AND SOCIAL SCIENCES 59, no. 3 (September 15, 2020): 281–92. http://dx.doi.org/10.36473/ujhss.v59i3.1134.

Full text
Abstract:
يعدُّ العصرُ العباسيُّ من أكثر عصور الأدب العربيَّة تماهياً مع توجُّهات الحداثة الشعريَّة المُعاصرة؛ ولعلَّ مردَّ ذلك يعودُ الى نضح طرائق التفكير بآليات الصوغ الشعريِّ، وقدرة عدد من التجارب فيه على مواجهة وتجاوز الصرامة المعياريَّة التي جُبل عليها الشعراء العرب، ناهيك عن عدد التجارب المتميزة التي خرجت في هذا العصر، واتسامها بالجدَّة، والتحديث، المغايرة، وستكون محطة البحث واقفة عند تجارب ثلاثٍ من هذا العصر؛ لقدرتها على التفكير النقديِّ المائز، وإمكانيتها على مواجهة تحديات النقد المعارض، والإصرار على مشروعها المُجدِّد، والشعراء هم ( أبو نؤاس، أبو تمام، والمعرِّي ).آملاً أن تفي الدراسة بمتطلبات ذلك الاتجاه المهم في تجربة هذا العصر المميز رؤية، وإنتاجاً، وتجريباً.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

Al-Maliki, Haidar Salem Mohammed. "الاصلاحات الاقتصادية في العصر البويهي" في العراق." Al-Adab Journal 1, no. 136 (March 15, 2021): 233–46. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v1i136.1126.

Full text
Abstract:
لم تكن الخلافة العباسية منذ بزوغها على الساحة السياحة ،و التي اخذت على عاتقها زمام الأمور من الناحية الدينية، والسياسية ، في المشرق الاسلامي، فلم تكن تلك الارض خاضعة لها بشكلا مستمر كما هو الحال في بغداد ، بين الحسن الاخر تظهر ثورات عدة ، ضدها للبعد الجغرافي عن الخلافة العباسية في بغداد، او ظهور امراء تابعين للخلافة ، ولكن ام يكون ضعفاء نتيجة تولى امراء ضعفاء ، او لا ؟ ظهور امراء ذات القوة بالعدة والعدد ، وفي الوقت نفسه يدب الضعف في الخلافة ، وهذا ما حصلا فيث العهد البويهي" الذي هو موضع بحثنا هذا. عندما تولوا الامارة البويهية" من المشرق، ووصلا الى بغداد تدهورت الاوضاع الاقتصادية في عاصمة الخلافة العباسية، لأسباب عدة منها ان اواخر عهد العباسي الاول ظهرت الكثير من الثورات في بغداد ، مما سبب الجوع والقحط، فضلا عن ذلك انتشار الطاعون ، فعطلت الحياة ، فأهملت الزراعة القوات الاساسي للسكان آنذاك ، ومما سبب في شل حركة التجارة . فضلا عن ذلك ان امراء البويهيين لم يجدوا الاموال الكافية في بغداد ، مما دفعهم الى اعطاء الاراضي اقطاعات ، وظهور الثورات الرافضة لهم.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

Muzaffar Yahya, Muhammad. "موقف الرأي العام من الحكم السلجوقي للعراق." Journal of Education College Wasit University 2, no. 38 (April 28, 2020): 24. http://dx.doi.org/10.31185/eduj.vol1.iss1.1239.

Full text
Abstract:
يتركز محور موضوعة البحث حول حقبة تاريخية مهمة في العصر العباسي الثاني، التي تبدأ منذ وصول السلطان السلجوقي طغرلبك الى بغداد، اذ اصبح العراق بعدها خاضعاً للحكم السلجوقي، وما تيع ذلك من تأثيرات وانعكاسات سياسية واجتماعية واقتصادية خطيرة على اوضاع البلاد بشكل عام، والخلفاء العباسيين على وجه الخصوص . ومع ذلك قلا يستطيع احد من الباحثين ان ينكر الاثار الايجابية لحكم السلاجقة الذين جاءوا الى العراق بعد نداء الاستغاثة الذي وجهه الخليفة العباسي القائم بأمر الله الى السلطان طغرلبك من اجل ايقاف نزيف التدهور الذي كان يشهده العراق في المدة المتأخرة من العصر البويهي، اذ استغل البساسيري الذي يعد احد قادة البويهيين حالة الصراع والتطاحن بين امرائهم على كرسي الحكم، فحاول تهديد واسقاط الخلافة العباسية بالاتفاق مع دولة الفاطميين في مصر. ولهذا فقد كان قدوم السلاجقة الى العراق من اجل اعادة ضبط الاوضاع السياسية والامنية في البلاد . ورغم محاولة سلاطين السلاجقة بيان ان سياستهم العامة ترتكز على اظهار مشاعر الود والاحترام للخلفاء العباسيين امام الملأ، وان شرعية حكمهم مستمدة من ارضاء ومباركة مؤسسة الخلافة، بيد اننا لا يمكن ان نغفل عن حقيقة واضحة للعيان وهي ان طابع الهيمنة والتسلط قد خيم على الاوضاع السياسية في العراق مما ادى الى استشراء الفوضى والفساد في البلاد وانتشرت اعمال السلب والنهب، ففقدت الامة الكثير من امكاناتها بسبب طيش هؤلاء ونزقهم وصراعهم على عرش السلطنة . لقد كان لهذه الاوضاع اثراً مباشراً على الخلافة وعلى الرأي العام اذ بدأ الجميع بالتصدي لموجة الاستبداد والفساد، وبرز بعض الخلفاء الذين رفعوا راية المقاومة والجهاد للحد من النفوذ السلجوقي معتمدين في ذلك على التأييد الشعبي الكبير لهم، وقد تجلى ذلك في المعارك التي خاضتها تلك الجماهير والتضحيات الكبيرة التي قدمتها .
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

ABD OUN SHYAA, ASMAA. "أبرز المترجمين في العصر العباسي الأول." Journal of Education College Wasit University 2, no. 39 (June 6, 2020): 171–82. http://dx.doi.org/10.31185/eduj.vol2.iss39.1408.

Full text
Abstract:
بلغت الترجمة أوج إزدهارها في العصر العباسي حيث بذل بعض الخلفاء أقصى جهودهم من اجل تشجيع حركة الترجمة والمترجمين. بعد الفتوحات العربية في العصر الاموي واتساع رقعة الدولة العربية من جهة الشرق والغرب واتصال العرب بغيرهم من الشعوب وفي مقدمة هذه الشعوب الفرس واليونان لاسيما في العصر العباسي. كل ذلك ادى الى ازياد الحاجة الى الترجمة، فترجم العرب كتب علوم اليونان من طب وفلك والرياضيات والموسيقى والفسلفة والنقد، وترجموا بعض الكتب الادبية الفارسية . وبلغت الترجمة اعلى درجاتها في عهد الخليفة هارون الرشيد(170هـ-193هـ) والخليفة المأمون (198هـ-218هـ) . فكان الخليفة المامون يكافأ المترجم باعطائه وزن كتابه ذهبا . كما وأسس دار الحكمة في بغداد لتنشيط حركة الترجمة في عهده . بالإضافة الى الخلفاء كان هناك الطبقة الغنية ايضا كانت كثيرة السخاء مع المترجمين، كل ذلك ادى الى زيادة نشاط الترجمة، وبذل المترجمين مزيدا من الجهد في العصر العباسي. فترجم المختصون العديد من الكتب اليونانية والفارسية والهندية الى اللغة العربية فكانت كتب المنطق والفلسفة والطب وكتب التراث والسياسة والجغرافية. وبالمقابل ايضا حركة الترجمة لم تكن فقط حركة نقل مختلف العلوم الى العرب، ولكن تم كذلك نقل مختلف العلوم والنتاج العربي الى باقي الشعوب. ونتيجة لكل ذلك برزت طبقة من المترجمين الذين اخذوا على عاتقهم مهمة ترجمة مختلف العلوم وكان لهم الفضل الكبير كذلك في نشر شتى العلوم العربية الى باقي الشعوب والامصار . وتسعى هذه الدراسة الى تسليط الضوء على ابرز هؤلاء المترجمين الذين لمعت اسماءهم في سماء الترجمة في العصر العباسي وكان لهم دورا كبيرا وواضحا في نشر العلوم والتراث العربي الى العالم آنذاك، واعتمدت الدراسة المنهج التاريخي في تناول أبعاد الموضوع موضع البحث
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
11

حسن, ناهضة مطر. "(سلطة الجواري في العصر العباسي(158ـ 334هـ." Journal of Education College Wasit University 1, no. 2 (December 13, 2018): 112–22. http://dx.doi.org/10.31185/eduj.vol1.iss2.708.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
12

فيض الله حسن, سولاف. "التصوف الإسلامي في العصر العباسي (132-656هـ/749-1258م )." Journal of Education College Wasit University 1, no. 16 (January 23, 2018): 222–54. http://dx.doi.org/10.31185/eduj.vol1.iss16.320.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
13

أسعد عبد الحميد طه, مها. "السندي بن شاهك ودوره في الدولة العربية الإسلامية في العصر العباسي الأول (132-232هـ/ 749-847م)." Al-Adab Journal 1, no. 119 (December 23, 2018): 341–74. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v1i119.323.

Full text
Abstract:
أسهمت ظروف الدولة العربية الإسلامية في عصر الخلافة العباسية إلى ظهور شخصيات متعددة منها مَن أسهم مساهمة جادة في بناء صرح الدولة العباسية، ومنها مَن أسهم في الخراب والدمار وبث الفرقة والتشرذم، بل أنّ البعض منها خاض غمار الفتن والاضطرابات سعياً إلى إسقاطها وانهيارها، وصنف ثالث كانَ متذبذباً سبيله الخوف من قرار الحاكم القوي، متلوناً تحكمه الظروف ومجريات الأحداث على الأرض، لذا فالذي يخط صفحات التاريخ ليس الشعوب والأبطال فقط وإنما يخطه المتلّونون والمتخاذلون أحياناً، ولذا اختارت موضوعة البحث الحديث عن (السندي بن شاهك) مِمّن عكس الحالة الأخيرة من التذبذب والتلّون ووضعت بصماتها على مجريات الأحداث في العصر العباسي الأول.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
14

جواد كاظم عبيد, الباحث. "التجديد في نظام الشطرين فـــي كـــتــاب ( نَــسْـــمَـــة الـسَّــحَـــرِ بذِكـــرِ مَـــنْ تَــشَـــيَّــعَ وَشـــعَــــر ) للصَّنْعَاني ( ت : 1121هـ)." لارك 1, no. 40 (December 31, 2020): 293–78. http://dx.doi.org/10.31185/lark.vol1.iss40.1660.

Full text
Abstract:
نظام الشطرين من الأساسات الشعر العربي الجاهلي وقواعده الملزمة للشاعر في عملية بناء القصيدة الخالدةِ، بطريقته القائمة على توزيع المعنى أو الفكرة بين صدر البيت الشعري وعجزه بتقسيمٍ يضمن لها عدم الاستقلالها وتفردها في أحدهما، فهذه الطريقةُ ألغاها الشعراء الذين شهدوا التطور في البيئة والعمران والتنوع المعرفي الثقافي في العصر العباسي وما بعده من العصور التالية له، ولجؤوا إلى ابتداعِ فنونٍ شعرية جديدٍ أو أشكالٍ تستجيب لمتطلبات هذه العصور، ومن هذه الفنون التي وردتْ في كتاب " نَـسْـمَة الـسَّحَرِ بذِكـرِ مَنْ تَــشَيَّعَ وَشعَـر" هي: المزدوج، والتخميس، والدُّوَبيت، والمواليّا، والمُوَشَّح .
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
15

Al Dusky, Ramzia H. H. "ملكيات النساء في العصر العباسي الثاني(232 – 334ه / 846 – 945م)." Humanities Journal of University of Zakho 5, no. 2 (June 30, 2017): 361. http://dx.doi.org/10.26436/2017.5.2.325.

Full text
Abstract:
سعى البحث الى تحديد مصادر ملكية النساء في العصر العباسي الثاني، فمن المعلوم أن هنالك تنوع في مصادر الملكية للرجال والنساء على حد سواء ويعد الميراث والمهر والهبات والهدايا والصلات والاقطاع من أهم مصادر التملك لديهم، وخاصة أن الاسلام شجع على العمل وذلك لدورها المهم في تنمية ثروة الافراد، وأنه لم يقف حائلاً أمام ممارسة النساء للأعمال التي كانت تمارسهن قبل الاسلام سواءاً بصورة مباشرة وشخصية أو عن طريق وكلاء ونواب ومكاتبين، دون عوائق تحول عن ذلك حيث العمر او المكان والزمان، كما ادت الحياة المرفهة في قصور الخلافة أدى الى بروز دور الجواري بصورة تفوق العادة، جاهدت الحرائر والجواري من اجل تنمية ملكياتهم، وأختتم البحث بنتائج تشير الى مشروعية هذه المصادر لتنمية ملكياتهم في النظرة الاسلامية ،مع بيان اهمية العمل في تنمية ثروة النساء.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
16

عباس, ندى موسى. "فلسفة البعد الاجتماعي في مصادر العصر العباسي." Route Educational and Social Science Journal 6, no. 36(2) (January 1, 2019): 377–97. http://dx.doi.org/10.17121/ressjournal.1828.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
17

عون, أسماء عبد. "الاهداف السياسية لخطب الخلفاء في العصر العباسي الثاني - دراسة تاريخية –." لارك 1, no. 22 (May 4, 2019): 115–22. http://dx.doi.org/10.31185/lark.vol1.iss22.590.

Full text
Abstract:
الخطبة فن من فنون الكلام غايتها إقناع السامعين واستمالتهم والتأثير فيهم بصواب قضية معينة أو ببطلان أخرى. وتكتسب الخطبة أهميتها من عدة اعتبارات أبرزها ارتباطها بوسيلة أخرى هي الصلاة خاصة صلاة الجمعة وصلاة العيدين ، إضافة إلى أنها مثال حي للاتصال الجمعي المباشر مع الناس حيث يقف الخطيب وجهاً لوجه أمام الناس يشرح أفكاره بالكلام مصحوباً بالإشارات وتعبيرات الوجه والانفعالات للتأثير في العواطف وإثارة المشاعر للترغيب والإقناع. وكان للخطبة أهمية كبيرة خلال العصر العباسي الثاني – موضوع هذه الدراسة – حيث مارسها الخلفاء العباسيون لغايات وأهداف معينة منها لجوء الخليفة إلى مخاطبة الناس من أجل حثهم على الجهاد وزيادة الحماسة فيهم للدفاع عن بغداد وحماية أهلها من الخطر أو دعوتهم للعمل على رفع الحظر عن المدينة عندما كانت تتعرض للغرق وغير ذلك من الغايات. وإن القاء الخطبة من لدن الخليفة نفسه على الناس ودعوتهم لعمل ما تكون أكثر تأثيراً كونها أداة اتصال وتواصل ذات تأثير على الناس تستميلهم للاستجابة والاصطفاف حول الخليفة لما له من مكانة وهيبة كبيرة في نفوس الناس بوصفه ولي أمرهم وطاعته واجبة.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
18

RIJ, ALAA HAMMAD, and ABDULMUNAF AZZIZ BAHAR. "الحياة الثقافية والعلمية في مدينة قم خلال العصر العباسي (132ـــ656ه/750ـــ1258م)." Al-Adab Journal 3, no. 137 (June 15, 2021): 193–218. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v3i137.1670.

Full text
Abstract:
مدينة قم من المدن الرئيسة والمشهورة في أقليم الجبل، فهي تقع في محاذاة صحراء ملحية قاحلة، يحدها من الشمال مدينة الري، ومن الجنوب قاشان، ومن الغرب ساوة، فتحت عنوه من قبل أبو موسى الأشعري بعد معركة نهاوند سنة (23ه/644م) . كان تاريخ مدينة قم جزءاً من الصراع القوى الساخطة على الخلافة الأموية في المشرق الإسلامي، أمثال مطرف بن المغيرة بن شهبة حين خلع عبد الملك بن مروان كما كان لها دوراً في ثورة العباسيين، حين اتخذوها محطتهم الرئيسة في صراعهم مع الأمويين، فأقتنع القميون بعدم شرعية الخلافة الاموية والعباسية في الحكم، لذا كانوا يبدون مقاومتهم بأي شكل من الأشكال للخلافة العباسية, وهكذا أسست هذه المدينة علاقتها مع الخلافة العباسية على العداء والرفض المتواصل لهم ؛ مما جعل الخلافة العباسية تحذر منهم وتراقب تحركاتهم، وترسل لهم الجيوش حين يخرجون عن طاعتها, فضلاً عن دخول هذه المدينة في الحرب التي نشبت بين الأمين والمأمون سنة (195ه/811م)، وفي صراعات الدول الانفصالية التي اتخذتها ميداناً لها. والواقع إن مدينة قم استمدت أهميتها السياسية والدينية لكونها من بين أقدم المدن التي احتضنت التشيع في مدة مبكرة من التاريخ الإسلامي، فقد تأسست فيها أكبر مدرسة فقهية، ونشأ فيها كبار الفقهاء والمجتهدين، واصبحت من أهم المدارس الفقهية في العالم الاسلامي بعد مدرسة المدينة ومدرسة الكوفة بالنسبة للمذهب الشيعي، فخرجت الكثير من الفقهاء ورواة الحديث والعلماء في مختلف العلوم الإسلامية، وكان من مظاهر انتعاش الفكر الشيعي هو قيام معز الدولة البويهي على تعزيز مكانة الشيعة من بين المذاهب الأخرى.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
19

عبد عساف, احمد عباس, and نجم عبد علي رئيس. "الانتماء السياسي للسلطة في شعر العصر العباسي الأول." Journal of Education College Wasit University 1, no. 33 (January 19, 2019): 165–92. http://dx.doi.org/10.31185/eduj.vol1.iss33.752.

Full text
Abstract:
شرعنا في إنجاز هذا العمل, فذهبنا فيه للتواصل مع شعراء الانتماء السياسي في العصر العباسي الأول, إذ جمعنا لهم بعض النصوص التي عمدنا إلى دراستها وفق المنهج التحليلي, فقد أثبتت ولاءهم وأصّلته مما ترك المجال إلى تقسيم البحث على ثلاثة محاور, هي: (الانتماء للسلطة والترحيب بها, الانتماء لطلب العفو, الانتماء لطلب العطاء) ومن خلال هذه المحاور التي تكيفت شواهدها مع هذه الظاهرة الأدبية, فقد تم الوصول جملة من النتائج والتوصيات.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
20

بن حدو, وهيبة. "موقف المبرد من اللغة الشعرية في العصر العباسي." دراسات أدبية, no. 13 (December 2012): 128–38. http://dx.doi.org/10.12816/0011754.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
21

Abdel Hamid Taha, Maha Asaad. "أعمال المرأة التطوعية في العصر العباسي الأول والثاني." Al-Adab Journal, no. 129 (June 15, 2019): 187–216. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v0i129.562.

Full text
Abstract:
يسعى هذا البحث إلى الكشف عن ظاهرة التطوع التي تعني تبرع المرء من ذات نفسه من دون أمر أو إجبار لخدمة الإنسانية, وقد كشف البحث عن جوانب العمل التطوعي الدعوي والثقافي والعلمي والسياسي والإداري والاجتماعي والاقتصادي الذي انبرت به المرأة في مجتمع العصر العباسي الأول والثاني فظهرت أسماء كبيرة في ذلك أسهمت مع أخيها الرجل في وضع الأساس الفاعل لصالح الاستقرار والعمران وبناء الحضارة العربية الاسلامية وازدهارها.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
22

Al Khalidi, Ragheed Gummar Majeed, and Khaleda Hamood Salman Al Jubouri. "الأحوال السياسية والاقتصادية لمدينة عبادان خلال العصر العباسي." Al-Adab Journal, no. 129 (June 15, 2019): 217–32. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v0i129.563.

Full text
Abstract:
تعد مدينة عبادان من بين المدن المهمة في الدولة العربية الإسلاميــة ، تقع على ساحل البحر حيث مصب نهري دجلة والفرات ، وهي ميناء مهم خلال العصر العباسي، شهدت العديد من الاحداث السياسية والمعارك الحربية. ويعد النشاط الاقتصادي من بين اهم الجوانب الحضارية لكل مدينة ، فهو يبين نشاط الانسان في هذا الجانب في مجال الزراعة ، والصناعة ، والتجارة.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
23

الواسطي, أ. م. د. زينب شاكر. "دير الروم في العصر العباسي الأول دراسة حضارية." ALUSTATH JOURNAL FOR HUMAN AND SOCIAL SCIENCES 59, no. 4 (December 15, 2020): 327–50. http://dx.doi.org/10.36473/ujhss.v59i4.1194.

Full text
Abstract:
الاديرة النصرانية ارتبطت بالحياة الرهبانية التي وجدت على أرض العراق متمثلة بالعوامل الطبيعة البيئة المختلفة كمقرر لنشؤ الاديرة واتجاهاتها مع بداية استقرارها وخصوصية الحياة الرهبانية المتمثلة بالعزلة وتنقية الروح والعمل لتعزيز العزلة التي اتبعها الرهبان، التي وفرت ملاذاً آمناً.التعايش السلمي الذي نادت به التشريعات السماوية ساعد اهل النصرانية على البقاء في ارض الرافدين فضلا عن سياسة الخلفاء اتجاههم, والتقارب بين الخلفاء وبطاركة كنيسة المشرق. ادى التمازج الفكري الزاخر بالمفاخر والمأثر, الحضارية الرائدة الى خدمة الحضارة الانسانية في بودقة واحدة وتعتبر الاساس في تلك النهضة العلمية، وهذا ناتج من خصائص الحضارة العربية الاسلامية التي تؤمن بالفكر والعلم وسيلة للتقدم والرقي المعرفي، وعليه أسهم النصاري في اعداد الخلفية التاريخية للحضارات في ارض العراق التي عرفها الانسان، فسطع نجمهم في ظل الخلافة العباسية التي مثلت اوج الازدهار العلمي .
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
24

M. salih, Hussein. "The Mandate to Consider Grievances (Al-Mazalim) in the First Islamic Eras to the End of the First Abbasid Era(232AH/846AD)." Halabja University Journal 5, no. 4 (April 1, 2016): 143–63. http://dx.doi.org/10.32410/huj-10346.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
25

سالم محمد, حيدر. "الائمة الأثنى عشر (عليهم السلام) في مصنفات أهل السنّة والجماعة الإمام الرضا (عليه السلام) انموذجاً." Journal of Education College Wasit University 1, no. 41 (October 28, 2020): 111–44. http://dx.doi.org/10.31185/eduj.vol1.iss41.1751.

Full text
Abstract:
يعد الإمام الرضا (عليه السلام) من الائمّة الذين تركوا بصمة في الحياة العلمية؛ فضلا عن الحياة السياسية في العصر العباسي من المدة (200-203ه/822 ـــــ 825م) وفقا لدراستنا التي تحدثت عن حياته ، وعصره من خلال كتب أهل السنة والجماعة ، وبما اننا تناولنا حياته (عليه السلام) في هذه المصنفات انفا ؛ فلم نجد عن حياته معلومات الا في المدة من اسصتحابه من المدينة سنة (200ه/822م) جبرا بامر من (المأمون) العباسي الى خراسان في قاعدتها مرو ،واستمر (عليه السلام) فيها ثلاثة سنوات فتضمنت حياة الإمام (عِ) الجوانب العلمية ، والسياسية ، إذ تمثل ذلك في ولاية العهد ، وضرب السكة باسمه ، ولبس الملابس الخضراء ،وطرح الملابس السوداء ، فكانت هناك معارضة شديدة جدا من قبل أهل بغداد وبما فيها بقية الاقاليم إذ انهم لم يرتضوا بولاية الإمام الرضا (عليه السلام) ، وقاموا بتعين (ابراهيم بن المهدي)عم (المأمون) خليفة لهم في بغداد ، لانهم يعتقدون عدم احقيقة بالخلافة ، والخلافة بالشورى، وتم له البيعة سنة (200ه/ 822م)فكادت ولاية العهد تطيح بالدولة العباسية إذ انقسمت الى دولتيين الاولى في مرو وليها الإمام الرضا (عليه السلام) ،والاخرى في بغداد التي كان يحكمها ابراهيم بن المهدي ، واستمرت هذه الصراعات حتى سنة (203ه/ 825م)، بعد ان دخل (المأمون) الى بغداد سنة 204ه ،وتخصله من الإمام (عليه السلام) عن طريق السم سنة (200ه/ 825م).
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
26

عزت, فائزة محمد, and خالدة سلمان ابراهيم. "أثر الحضارتين البيزنطية والفارسية على نظام الحكم وولاية العهد في العصر الاموي والعباسي (41ـ247هـ/661ـ861م)." Journal of University of Raparin 6, no. 1 (June 29, 2019): 310–26. http://dx.doi.org/10.26750/vol(6).no(1).paper16.

Full text
Abstract:
طرأت على نظام الحكم في الحضارة الاسلامية تغيرات جذرية نتيجة احتكاك المسلمين بالحضارتين البيزنطية والفارسية وبدا التأثر منذ عهد الخليفة معاوية بن ابي سفيان الذي شعر بضرورة اتباع نهج جديد في سياسة الحكم مناقض تمام لما كانت عليه منظومة الحكم في العهد النبوي والراشدي التي استندت بالدرجة الاساس الى نظام الشورى، واتباع نظام اداري يتفق مع الوضع الجديد، فاستحداث نظام ولاية العهد وجعل الحكم وراثيا محصورا في البيت الاموي على نحو ما كان موجودا لدى البيزنطينين والساسانيين احدى أهم التأثيرات. وخلال العصر العباسي طرأت تغيرات جديدة في منظومة نظام الحكم باستحداث (نظرية الحق الالهي)، وان الخلفاء قد احاطوا أنفسهم بهالة من القديسة والفخامة، وبدأت لهم مراسيم خاصة وعاشوا في قصور فخمة، وامتلكوا خزائن وأموال ضخمة وابتعدوا عن الرعية، واختاروا القاصرين من أولادهم لولاية العهد، فضلا عن الاعتماد على المنجمين والكهان في اتخاذ القرارات المهمة على نحو ما كانت تفعله الملوك الفرس، وقد جاءت تلك المتغيرات بسب مساهمة ودعم الفرس في انجاح الثورة العباسية.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
27

Majeed, Ali Nayef. "موارد بيت المال من خلال كتاب الاموال لابن زنجوية (ت 251هـ)." Al-Adab Journal 1, no. 126 (September 15, 2018): 87–106. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v1i126.20.

Full text
Abstract:
عنيت الدراسات التاريخية ولاسيما في العصور الاسلامية بإعطاء الجانب الاقتصادي عناية واضحة كونه عصب الحياة للدولة العربية الاسلامية ولاسيما في العصر العباسي اذ وصلت الدولة العباسية الى مرحلة النضوج السياسي والاجتماعي والثقافي والاقتصادي. لا شك إن كتاب الاموال لابن زنجويه (ت 251هـ) وعلى الرغم من كونه من كتب الحديث الشريف الا انه يحتوي على معلومات اقتصادية ذات علاقة بالفقه الاسلامي وتدخل ضمن موضوع الاقتصاد الاسلامي كالفيء والغنيمة والخراج والزكاة والجزية وغيرها. وكانت موارد بيت مال المسلمين تعتمد بشكل اساس على الفيء وهو الاموال التي تؤخذ من المشركين بغير قتال كالجزية والخراج والعشور المأخوذة من تجارتهم وما تركوه فزعا وهربا مثل اموال فدك وبني النضير وغيرها . وكذلك على الغنيمة وهي الاموال التي يحصل عليها المسلمون من الاعداء بالقتال ويكون امره الى الرسول (ص) يقسمه اخماسا : اربعة اخماس للجند وخمسا يكون للرسول (ص). ومن اموال الغنائم في معركة بدر والخندق وفتح مكة وغيرها . وبعد استقرار الدولة العربية الاسلامية وفتح العراق وبلاد الشام وتمصير المدن الاسلامية صارت للدولة العربية الاسلامية الكثير من الاراضي الزراعية فاصبح هناك مورد مهم للدولة وهو الخراج الذي يوضع على الاراضي الزراعية وصار الخراج موردا مهما يرفد بيت مال المسلمين ولاسيما من ارض العراق . فضلا عن موارد اخرى رفدت بيت المال كالزكاة والصدقة التي فرضت على مال المسلمين والجزية على رؤوس اهل الذمة.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
28

Hassan, Mohammed S. "الحياة الاجتماعية و الاقتصادية للطبقة العامة في المجتمع العراقي في العصر العباسي." Humanities Journal of University of Zakho 5, no. 4 (December 30, 2017): 1061. http://dx.doi.org/10.26436/2017.5.4.497.

Full text
Abstract:
دراسة المجتمع الاسلامي من موضوعات التاريخ المهمة، والتي تكشف عن مظاهر الحضارة الاسلامية والتي لم تكرس لها جهود كافية للكشف عنها وإبرازها للوجود وكما أبرزت بعض صفحات تاريخنا المشرق التركيب الاجتماعي لطبقات المجتع الاسلامي المتعددة, لذا استمد البحث تلك المادة من مظان متعددة وتناول التاريخ الذي صنعه المجتمع العراقي وخاصةالطبقة العامة منه, والتي تضم في تكوينها الصناع والحرفيين والزراع ومختلف الاصناف في المجتمع كاصحاب المهن من الدباغين والحماليين والسماكين وباعة الدقيق والسقطات وغيرهم كثير كالعيارين والشطار، وكانت هذه الطبقة مغلوبة على امرها تميزها مظاهر الطبقة الفقيرة وهي الفقر والحرمان والفاقة والحاجة الملحة، فهي سعي دائب وراء لقمة العيش وكان الكثير منهم من اهل الذمة، وبفضل اعتناء الدولة العباسية وتشجيعها للصناع وأرباب الحرف اصبحت لبعض الصناعات العراقية شهرة عالمية وخاصة الصناعات النسيجية وكذلك المزارعين من سكان القرى والارياف في العراق الذين كانوا يشتغلون بالزراعة وفلاحة الارض. لقد كانت هذة الفئه من الطبقة العامة تمثلت الغالبية من سكان العراق في العصر العباسي، أما العيارون فقد كانوا ينتمون الى طبقات الشعبية الكادحة وهم فئة من العامة اندفعوا الى تحسين احوالهم الاقتصادية المزرية باتخاذ مختلف الطرق من السلب والنهيب والسرقات مستخدمين في ذلك السلاح لتحقيق اهدافهم، وكذلك الشطار الذين هم فئة من العامة ايضا تعمل هي الاخرى في اعمال السلب والنهب وقطع الطرق واستخدام الطرق والوسائل العنيفة لتحقيق مآربهم وقد نشطوا خلال حوادث سنة (197هـ / 812 م) على اثر حصار بغداد، وبهذا كشفت بغداد وغيرها من سائر المدن العراقية عن آلاف مؤلفة من الشطار باعمال السلب والنهب وقطع الطرقات وهذا ما يدعوا الى ان تلك الاعمال ما هي الا نتيجة لما كانت تعانيه العامة من انحطاطاوضاعها السياسية والاقتصادية,ومع ذلك فقد كانت لهذه الطبقة دورها الكبير في المجتمع العراقي من الناحية السياسية والاجتماعية والاقتصادية.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
29

حسن السراحنه, فاطمة. "رسائل التعزية في العصر العباسي (نماذج من جمهرة رسائل العرب)." المجلة العلمیة لکلیة الآداب-جامعة أسیوط 23, no. 75 (October 1, 2020): 249–82. http://dx.doi.org/10.21608/aakj.2020.134803.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
30

أبانمي, إبراهيم بن محمد. "هجاء الذات في العصر العباسي : دراسة في البواعث و الدلالات." مجلة العلوم العربية و الإنسانية 7, no. 2 (February 2014): 653–93. http://dx.doi.org/10.12816/0009597.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
31

الشعيبي, عذاري بنت إبراهيم بن عبد العزيز. "تطور التنظيمات الخاصة بالقضاة في المدينة المنورة خلال العصر العباسي." مجلة الدراسات التاريخية و الاجتماعية, no. 18 (March 2017): 5–28. http://dx.doi.org/10.12816/0050269.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
32

البهادلي, رحيم حلو محمد. "طبيعة علاقة علماء البصرة بدار الخلافة خلال العصر العباسي الأول." مجلة المدونة 2, no. 8 (April 2016): 295–305. http://dx.doi.org/10.12816/0027206.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
33

يوسف, أحلام. "العامة في العصر العباسي : 132 - 658 هـ / 749 - 1258 م." مجلة الحكمة للدراسات التاريخية N.A, no. 9 (June 2017): 40–57. http://dx.doi.org/10.12816/0048199.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
34

عبد الرازق عبد الوهاب محمد, خولة, محمد حافظ الخولى, محمد ابراهيم رجب الشوربجى, and حنان محمد الشربينى. "الإفادة من العمارة الإسلامية في العصر العباسي کمدخل للتصميم المعاصر." مجلة بحوث التربية النوعية 2016, no. 43 (July 1, 2016): 271–90. http://dx.doi.org/10.21608/mbse.2016.139284.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
35

كاظم, ماهر صبري. "التطور العلمي والتفاعل الحضاري بين بغداد وقرطبة في العصر الإسلامي." لارك 3, no. 32 (January 31, 2019): 131–46. http://dx.doi.org/10.31185/lark.vol3.iss32.131.

Full text
Abstract:
المقدمة: لقد تطورت العلوم في العصر الإسلامي بشكل كبير تحديداً في مدينة بغداد في العصر العباسي، وكانت مدينة قرطبة في الأندلس منافسة لها المتمثلة بالدولة الأموية في القرن الثاني الهجري/ الثامن الميلادي. فعلى الرغم من التباعد المكاني والعداء السياسي إلا أن التعاون العلمي بين العاصمتين كان حاضراً ومثبتاً في الكتب التاريخية، فركز الباحث على ذلك العنوان لأهميته في الدراسات التاريخية للتحدث عن الكيفية التي تطورت بها تلك العلوم وكيف تقدمت المعرفة، وما هي الوسائل التي ساعدت على ذلك، وأين النقاط المشتركة بين بغداد وقرطبة وأثرها على التفاعل الحضاري وتشكيل حضارة عريقة استفادة منها أوربا والعالم، فأراد الباحث الإجابة عن هذه الأسئلة من خلال هذا البحث
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
36

عبد المجيد, اشرف خليفة عبدالمنعم. "الشعراء في الشعر العربي من العصر الجاهلي حتى نهاية العصر العباسي دراسة استقرائية تحليلية نقدية مقارنة." مجلة الدراسات العربية 37, no. 9 (January 1, 2018): 5117–56. http://dx.doi.org/10.21608/dram.2018.162274.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
37

الفاروقي, محمد أنيس. "مساهمة حركة الترجمة في تطوير الحضارة العربية الإسلامية خلال العصر العباسي." وحدة الأمة 2, no. 3 (January 2015): 110–28. http://dx.doi.org/10.12816/0026803.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
38

Mohammed Ezza, Faeza, and Khalida Salam Ibrahim. "The ministry system in the Abbasid era was influenced by the ministry system in the Sassanid state(861-661A.D/247-41A.H)." Twejer 2, no. 4 (December 21, 2019): 1035–62. http://dx.doi.org/10.31918/twejer.1924.25.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
39

مهدي رؤوف, زينب. "ديوان التوقيع في المشرق الاسلامي (دراسة تاريخية)." Al-Adab Journal 1, no. 122 (December 5, 2018): 191–208. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v1i122.211.

Full text
Abstract:
ان دراسة ديوان التوقيع أمرٌ بالغ الاهمية كونه أحد ثمرات الفتح العربي الاسلامي لبلاد المشرق ونتيجة من نتائج الامتزاج مع سكان تلك المناطق أن ورث العرب المسلمون نظماً ادارية عديدة . وقد تبين ان ديوان التوقيع كان معروفاً عند الفرس قبل الاسلام ، وعلى الرغم من وجود التوقيعات عند الفرس والعرب الا ان التوقيعات لم يكن لها ديوان الا في العصر العباسي ، وهذا ناتج عن بساطة الدولة ، وقلة المشاكل المرفوعة . فضلا عن تعدد ديوان التوقيعات كالتوقيعات الديوانية ،والتوقيعات بالاحرف وغيرها ، وذلك نظراً لتنوع المشاكل المرفوعة.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
40

رفاعي, احمد عبدالرءوف احمد. "مصادر الصورة في الغزل العفيف لدي الشعراء المجان في العصر العباسي الأول /." المجلة العلمیة لکلیة الآداب 3, no. 1 (July 1, 2014): 1–24. http://dx.doi.org/10.21608/artdau.2014.139741.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
41

رفاعي, احمد عبد الرءوف احمد. "بنية الإيقــــــاع في الغزل العفيف لدى الشعراء المجان في العصر العباسي الأول /." المجلة العلمیة لکلیة الآداب 4, no. 1 (January 1, 2015): 83–114. http://dx.doi.org/10.21608/artdau.2015.141047.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
42

بن عبدالله, سعيد. "الحرف والمهن في المدينة النبوية في العصر العباسي (132-656هـ/ 749- 1258م)." مجلة کلية الآداب . جامعة الإسکندرية 83, no. 83 (January 1, 2016): 1–27. http://dx.doi.org/10.21608/bfalex.2016.155220.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
43

BAHAR, ABDULMUNAF A., and ALAA HAMMAD. "الحياة الاقتصادية في مدينة قم خلال العصر العباسي (132-656هـ/749-1258م)." Al-Adab Journal 2, no. 136 (March 15, 2021): 127–46. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v2i136.1280.

Full text
Abstract:
مدينة قم من المدن الرئيسة والمشهورة في أقليم الجبل، فهي تقع في محاذاة صحراء ملحية قاحلة، يحدها من الشمال مدينة الري، ومن الجنوب قاشان، ومن الغرب ساوة، فتحت عنوه من قبل أبو موسى الأشعري بعد معركة نهاوند سنة (23ه/644م). ساهم العرب ومنهم الأشعريون في نشأت هذه المدينة وتطورها بعد هجرتهم لها, فأصبحت مدينة إسلامية بعد أن ارتبط أسمها باسم معبد النار, الذي أُنشا في أحد قُراها، يمثل هذا المعبد أهم المراكز الدينية للزرادشتية . كما كان لها دوراً في الحركة التجارية والاقتصادية، فقد اهتم أهلها بالزراعة باعتبارها المصدر الأساس في كسب رزقهم، فاتجهوا إلى إقامة القنوات والجداول للري، للاستفادة من المياه الأمطار، فضلاً عن المياه الجوفية, واعتمد في ري المزروعات على العيون والآبار التي انتشرت في قراهم وعندما سكن الأشعريون في هذه المدينة جلبوا معهم محاصيل جديدة لم تكن تُزرع من قبل فيها، فضلاً عن مساهمتها في الحركة الصناعية بعد أن ازدهرت الصناعة فيها بشكل ملحوظ، وأصبحت منتجاتها الصناعية لها أقبال واسع في جميع أنحاء الدولة الاسلامية, وأما التجارة فقد كان لمدينة قم موقع جغرافي مهم، ودور كبير في عمليات التبادل التجاري، من خلال وجود مجموعة من الطرق الداخلية والخارجية التي ربطتها مع المدن الأخرى, ووجود الخانات المنتشرة على هذه الطرق، ساهم في ممارسة نشاط التجاري بمختلف الاتجاهات.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
44

عبدالله, محمود سهيل. "سلطة النص القديم في شعر بشار بن برد/ دراسة تحليلية." Journal of the College of Islamic Sciences 65, no. - (March 30, 2021): 385–408. http://dx.doi.org/10.51930/jcois.21.65.0385.

Full text
Abstract:
يمثل التراث المركز الذي يدور حوله الشعراء وينهلون من معينه الذي لا ينضب، وما يحمله هذا الموروث من دلالات وقيم وأفكار مختلفة, والشاعر بشار بن برد من الشعراء البارزين الذين استلهموا من ذلك التراث ومن ثقافة العصر العباسي الأوّل ومن ذا وغيرها كان يستحق الدراسة والتتبع لإمكاناته وقدراته الإبداعية على استلهام موروث أسلافه، وتطوير هذا الموروث والتجديد فيه واقتضت منهجية البحث تقسيمه إلى مبحثين، المبحث الأوّل، وصف جمال المرأة، وصف الخمرة، أمَّا المبحث الثاني فيكون وصف الحقد والأنانية، وصف الليل، وصف الحرب والسلاح ، وخاتمة تضمنت أبرز نتائج البحث التي جاء بها البحث.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
45

د. حمدة بنت مشارك الرويلي, د. حمدة بنت مشارك الرويلي. "وصف الأطلال في الشعر العباسي قصيدة " سلام عليكم " أنموذجا (دراسة نقدية)." journal of King Abdulaziz University Arts And Humanities 28, no. 8 (February 18, 2020): 223–42. http://dx.doi.org/10.4197/art.28-8.8.

Full text
Abstract:
أجاد البحتري في الفنون الشعرية المتنوعة في العصر العباسي لا سيما فن الوصف, الذي ظهرت براعته وقدرته فيه أكثر من بقية الفنون, فقد كان من أشهر شعراء الوصف لا سيما في وصف الطبيعة التي عشقها وحاول توظيفها في أغراضه الشعرية المختلفة, لذلك وقع اختياري في هذه الدراسة على قصيدة "سلام عليكم" التي تمثل جانب من هذه الطبيعة, بهدف إلقاء الضوء على نص يعد من النصوص التي تضمنت مشهدا من مشاهد صراع البحتري مع الذئب, إذ تحاول هذه الدراسة الوقوف على السمات الفنية في النص الشعري وكيفية التعامل معه عن طريق الدراسة النقدية والكشف عن عمق الدلالات اللغوية وسبر أغوار هذا النص الشعري الذي يحمل دلالات ومعان عميقة.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
46

حسين المسعودي, عباس فضل. "سعدون المجنون، دراسة في سيرته ومواعظه." لارك 1, no. 32 (November 28, 2018): 158–71. http://dx.doi.org/10.31185/lark.vol1.iss32.1180.

Full text
Abstract:
المقدمة: أن الجنون مرض يصيب الله به من يشاء من عباده، وله أعراض وأسباب وأثار ،لسنا في مجال الحديث عنه ،بقدر تعلق الامر بالبحث عن شخصية وصفت بأنها مجنونة، بسبب تصرفاتها التي أعتبرها المجتمع أنها لا تصدر من الناس أصحاب العقول المتزنة. ومن هذه الشخصيات في العصر العباسي شخصية أبو عطاء سعيد المجنون الملقب بسعدون المجنون، الذي يقال أنه عاصر الرشيد حتى عصر المتوكل العباسي ،وله معهم حوار وكلام مؤثر ينم عن عمق فكري وثقافي كبير يمتلكه هذا الرجل، ويدلل على انه كان يتملك ثقافة فقهية وعرفانية عميقة ساعدته في ولوج عالم العرفان، والسياحة، ووعظ الناس بنهاياتهم المريرة في عالم الاخرة. وقد جاء هذا البحث ليسلط هذا الضوء على سعدون المجنون، بكل ما توفر لدينا من نصوص تاريخية وادبية، تحكي لنا دوره الفكري والاجتماعي والسياسي ،وقد قسم البحث الى ثلاث محاور أساسية تضمن المحور الاول، الحديث عن شخصية سعدون ومحاولة أبراز معالم تكوينه النفسي والاجتماعي ،وجاء المحور الثاني للحديث عن مواعظه لحكام عصره، فيما جاء المحور الثالث، عن سيرته في مجتمعه وتضمن اغاثة المجتمع وتشييع الجنائز وسكن المقابر، وحواراته مع الزهاد والعباد،
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
47

الصالح, لمياء بنت عبدالرحمن عثمان. "الرعاية الصحية والطبية في العراق في العصر العباسي الأول (132-232هـ/750- 847م)." مجلة کلية الاداب.جامعة المنصورة 57, no. 57 (August 1, 2015): 129–58. http://dx.doi.org/10.21608/artman.2015.149186.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
48

عبداللطيف عبوش, ذاكر. "تجربة الحياة الشعبية في شعر أبو العتاهية." Journal of Education College Wasit University 1, no. 40 (August 13, 2020): 175–86. http://dx.doi.org/10.31185/eduj.vol1.iss40.1544.

Full text
Abstract:
يعالج هذا البحث قضية مهمة من قضايا الصراع التي حدثت في العصر العباسي ولاسيما بين القديم والحديث ، والتي عملت على مسارات كثيرة ، وذلك بفرض الخطاب النقدي القديم سلطة عامود الشعر وقدرة اللغة المثالية أو التي تقترن بنوع من التجانس مع اللغة القديمة، أو الفصحى التي أصبحت مقياس ، أو معيار لكثير من الشعراء، ولاسيما الذين كانوا يقدمون اشعارهم امام الخلفاء والامراء ، وان تجلى في هذا العصر عملية تجاوز، أو انزياح ، أو عامودية ، أو سلطة اللغة الرسمية التي تمثلت في شعر اهل الحداثة، أو الحديث عن الموالين الذين ظهروا في بيئة أو حضارة تخالف ما تمثله البيئة الصحراوية من معاجم لغوية أو خطاب حضاري يقوم على أساس التلاحم ما بين مفردات الحياة اليومية التي تأثرت بالتطور الحضاري من حيث شيوع الأغاني ، والموسيقى ، والتطور العمراني ، والبحث عن سهولة اللغة وتداولها بين الناس ، ولقد مثل شعر أبي العتاهية مدرسة جديدة تقوم على السهولة وانتقائها لعبارات وكلمات تقترب من اللغة الشعبية حيث اتهم بأنه صاحب مدرسة شعبية في الشعر وعلى هذا الأساس فإن بحثنا يحاول تسليط الضوء على هذه العبارات والمفردات والمواضيع التي ترتبط بالحياة اليومية التي رفضها شعر أبي العتاهية.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
49

., Nawal Nazem. "آل لمغان ودورهم بالحياة العامة في بغداد حتى نهاية العصر العباسي المتأخر (656هـ/1258م)." Al-Adab Journal, no. 112 (June 15, 2015): 265–92. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v0i112.1460.

Full text
Abstract:
ان هذه المدينة (لمغان) هي ناحية في غزنة تابعة لبلاد الهند والسند وهي تابعة الى بلخ (خراسان). ثم اصبحت المدينة من الناحية الادارية تتبع الغزنويين منذ قيام الدولة الغزنوية وظلت تابعة لها حتى نهايتها في سنة (582هـ/1186م). ولم تذكر عنها الا القليل في المصادر التاريخية وذكر اسلامها في القرن الرابع الهجري وبالرغم من ان دخول الاسلام في بلاد الهند في العصور الاولى، ولكن كما يبدو من ما وجد في المصادر التاريخية انها قلعة حصينة مما تعذر فتحها. وبعد دخولهم في الاسلام انتقل ابناء اهل المدينة الى الامصار الاسلامية المختلفة ولعبوا دوراً كبيراً في مؤسسات الدولة ومنهم من انتقل الى بغداد عاصمة الخلافة العباسية. ولذلك ظهر اسم لمغان كلقب لاسرة في بغداد وهي من اشهر الاسر التي شغلت منصب القضاء واقضى القضاة يطلق عليها (اللمغاني) ويمكن القول بان هذه الاسرة اصولها من هذه المدينة العريقة ونزحوا اهلها الى بغداد لانها كانت مركز الحضارة والعلم والتطور، لذلك اندمجوا واجتهدوا في الحصول على العلوم الدينية والفقهية واصبحوا من اشهر القضاة ودخلوا في مؤسسات الدولة
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
50

تركي عليوي, خالد, and عمر محمد احمد. "الوزير محمد بن عبد الملك الزيات (ت233هـ) دراسة تاريخية." Al-Adab Journal 1, no. 118 (December 24, 2018): 299–320. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v1i118.355.

Full text
Abstract:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين. ظهر في العصر العباسي العديد من الوزراء الاكفاء الذين كان لهم دور كبير في ادارة شؤون الدولة ومنهم الوزير محمد بن عبد الملك الزيات الذي استوزر لثلاث من خلفاء بني العباس هم المعتصم والواثق والمتوكل حيث استوزره الخليفة المعتصم سنة 220 هـ واعتمد عليه بشكل كبير ورفع من شانه عندما عرف كفاءته وخبرته في ادارة شؤون البلاد بالإضافة لما كان يمتلكه من ثقافة وادب فقد كان شاعرا واديبا وله ديوان في الشعر وديوان رسائل واستمر في منصبه حتى وفاة المعتصم ثم استوزره الواثق ورفع من شانه اكثر مما كان في عهد المعتصم وضرب اسمه على الدراهم والدنانير لانه عرف انه لايمكنه الاستفاء عنه وحاجة ملكه لشخص مثل ابن الزيات وبقي في منصبه حتى وفاة الواثق ثم استوزره المتوكل مدة قليلة وبعدها نكبه وقضى علية بسبب سوء سلوكه مع المتوكل قبل توليه الخلافة واسلوبه الشديد في مصادرة المستحقين وبسبب السعيات التي كانت تحرض الخليفة ضده مما جعل المتوكل يلقي القبض عليه وينهي حياته سنة 233هـ بالتنور الذي كان قد صنعه لمعاقبة المصادرين ثم ندم المتوكل على مافعل بالوزير عندما راى حاجة ملكه لمثله. وحاولنا في هذا البحث التعرف على سيرة ابن الزيات في الوزارة ونكبته ووفاته .
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!

To the bibliography