Relevant bibliographies by topics / سوره نبأ / Journal articles
To see the other types of publications on this topic, follow the link: سوره نبأ.

Journal articles on the topic 'سوره نبأ'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2025
Last updated: 1 August 2025

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 35 journal articles for your research on the topic 'سوره نبأ.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

Khazali, Ensieh, Narges Shakourian та Rasoul Dehghanzad. "ارتباط صوت و معنی در قرآن کریم (پژوهشی در سوره نبأ)". ادب عربی دانشگاه تهران 8, № 1 (2015): 95–116. https://doi.org/10.5281/zenodo.4872729.

Full text
Abstract:
یكی از جنبه هاي اعجاز بیانی قرآن کریم، ارتباط صوت و موسيقی آیات کریمه با معنای آنهاست امري که موجب تأثیر گذاري صوت قرآن بر کسانی شده که حتی معناي عمیق آیات را در نمی یابنيد . چینش حروف از لحاظ قرب و بعد مخارج، تقارب و تضاد صفات، تعدد و توالی حرکات و تأثیر آن بر صوت و موسیقی کلمات در آیات قرآنی، از جمله مواردي است؛ که باعث ایجاد موسيقی تند و هراس انگیز، در آیات انذار و موسیقی نرم و آرامش آفرین، در آیات تبشير می شود. این نوشتار به   بررسی تاثیر صوت و آهنگ بر معنا در آیات انذار و تبشير سورة مبارکه نباء اهتمام دارد  
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Farhan, Ban Hameed. "القصة القرآنية – دراسة تحليلية". Al-Adab Journal, № 133 (15 червня 2020): 61–92. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v0i133.851.

Full text
Abstract:
قص علينا الله U في القرآن الكريم قصصا لأنبيائه ومرسليه، وما كان بينهم وبين أقوامهم، وفي أشكال وأساليب متنوعة يظهر فيها إعجاز القرآن الكريم، ومن تلك القصص قصة موسى (u) التي تعد أكثر القصص تكراراً في القرآن الكريم؛ إذ وردت في مئة وستة وثلاثين موضعاً موزعاً على أربع وثلاثين سورة من سور القرآن الكريم (المكية والمدنية)، ابتداءً بسورة البقرة وانتهاءً بسورة الأعلى، ولم يحظَ اسم نبي في القرآن الكريم بمثل ذلك النصيب الأوفر الذي حظي به سيدنا موسى (u)؛ الأمر الذي دعانا للوقوف عند قصته ودراستها على وفق المنهج الاستقرائي التحليلي لبيان مافيها من فصاحة لفظ، وبلاغة قول، وحسن نظم وتركيب.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

د. علي مجدي علاوي. "نبي الله شعيب  وقومه في القرآن الكريم". Journal of the College of Basic Education 18, № 75 (2023): 205–21. http://dx.doi.org/10.35950/cbej.v18i75.8559.

Full text
Abstract:
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات- نحمده ونشكره حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده، والصلاة والسلام على سيدنا محمد إمام الأنبياء وسيد المرسلين المؤيد بالمعجزة الخالدة وهي القران الكريم وعلى اله وصحبه أجمعين وبعد.فأن موضوع بحثي هو نبي الله شعيب  وقومه في القرآن الكريم فلربما سائل يسأل ما الذي ستضيفه في بحثك هذا إلى ما قد جاء به السابقون واللاحقون؟ فأقول: إن القرآن الكريم كتاب الله الخالد مأدبة علم وحكمة وخلقٍ، لا يِخّلَقُ، ولا تنقضي عجائبه، ولا تفنى كنوزه وان قارئه في كل قراءة متدبر سوره، بل لآياته يظفر فيها بما لم يظفر في القراءة السابقة، وهذا سر من اسرار اعجازه، ورحم الله تعالى من قال (لو اعطي ا
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

أبو أحمد د. مصطفى أحمد قنبر. "حوارُ خليلِ اللهِ إبراهيمَ عليه السلام مع أبيهِ آزرَ في سورةِ مريمَ دِرَاسَةٌ تركيبية دلالَيَّةِ". مجلة المعيار 22, № 2 (2023): 60–84. http://dx.doi.org/10.37138/almieyar.v22i2.2894.

Full text
Abstract:
يهدف هذا البحث إلى دراسة البنى التركيبية في الحوار الذي دار بين نبي الله إبراهيم ، وأبيه آزر في سورة مريم. وذلك ببيان أشكالها، وتحليل مكوناتها من العناصر اللغوية. والوقوف على مضامين هذه التراكيب في القضايا المختلفة التي تناولها طرفا الحوار. وبيان الدور الدلالي للمفردة التي تسهم مع أقرانها في تشكيل الدلالات الكلية لهذه للتراكيب.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

باكرمان, علي محمد عبد الرحمن. "صفات المنافقين التعبدية من خلال سورة التوبة". مجلة جامعة المهرة للعلوم الإنسانية 1, № 2 (2020): 17–52. https://doi.org/10.71311/.v1i2.60.

Full text
Abstract:
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد: فهذا بحث في المنافقين مختص بالحديث عن جانب من الجوانب المتعلقة بهذه الفئة الخطرة في المجتمع المسلم، ألا وهو بيان بعض صفات المنافقين التعبدية الظاهرة وإبرازها من خلال سورة التوبة. ولكي يتحقق هذا؛ قسمت البحث إلى مقدمة، ومبحثين، وخاتمة، أما المقدمة: فبينت فيها أهمية البحث في هذا الموضوع، وسبب اختياره، وأهداف البحث، والدراسات السابقة فيه. وخُصص المبحث الأول لبيان الجانب اللغوي للنفاق، وبيان أنواعه وخطورته. وتكلم المبحث الثاني عن صفات المنافقين التعبدية الظاهرة في سورة التوبة، وهي: الكسل في إتيان الصلاة، والبخل والشح وكراهية الانفاق في سب
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

مرزوق, الشريف. "الإعجاز الإعلامي من خلال قصة النبي سليمان عليه السلام مع ملكة سبأ". مجلة المعيار 16, № 2 (2023): 283–304. http://dx.doi.org/10.37138/mieyar.v16i32.4351.

Full text
Abstract:
تعد القصة إحدى الأساليب التربوية الفعالة ، وقد حضيت باهتمام كل العلماء باختلاف تخصصاتهم،باعتبار سرعة تقبل النفس الإنسانية لها وحسن إصغائها إليها واستمتاعها بسماعها، ولذالك نلحظ اهتمام وسائل الإعلام المختلفة بالقصة وخاصة الصحافة المكتوبة، و التي جعلتها واحدة من وسائلاها المتنوعة لجذب القراء وتحقيق أهدافها الاتصالية المتعددة. وفي هذه الدراسة نتعرف على بعض وجوه الإعجاز الإعلامي في القصة الخبرية القرآنية كما جاءت في قصة نبي الله سليمان عليه السلام في سورة النمل واستنباط القواعد القرآنية لكتابة القصة وتعليمها للإعلاميين، والتعرف على مكونات العملية الاتصالية
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

السيد, د/ أحمد عمر أحمد. "آيات الغيب في الآيات (59 – 62) من سورة الأنعام "دراسة تحليلية"". مجلة العلوم التربوية و الدراسات الإنسانية, № 30 (4 червня 2023): 653–89. http://dx.doi.org/10.55074/hesj.vi30.747.

Full text
Abstract:
يتناول البحث أحد المواضيع المهمة المتعلقة بالغيبيات التي تناولتها سورة الأنعام من خلال الآيات (59 – 62)، ويهدف البحث إلى إبراز صفة علم الغيب من خلال تحليل الآيات التي تناولت المسائل الغيبية، وقد اعتمدت في ذلك على المنهج الاستقرائي التحليلي.
 وقد خرج البحث بنتائج مهمة، من أبرزها:
 1- أن آية سورة الأنعام وهي قوله تعالى: ﭽ ﯬ ﯭ ﯮﭼ من الآيات المجملة التي جاء بيانها وتفسيرها في موطن آخر، حيث جاء تفسيرها في سورة لقمان في قوله: ﭽﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈﭼ (لقمان: ٣٤). وجاء كذلك تفسيرها بالسنة في قوله صلى الله عليه وسلم: "مفاتيح ‌الغيب ‌خمس، ‌لا ‌يعلمها ‌إلا ‌ال
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

الكعبي, عبد الحكيم. "الوسطية والتعدد وشرعية الاختلاف مقاربة في مشروع الإسلام الحضاري". مجلة الجامعة الأسمرية 2 (31 грудня 2003): 151–63. http://dx.doi.org/10.59743/jau.v2i.56.

Full text
Abstract:
الإسلام دين تاريخي الروح، يحمل في ذاته فكرة تاريخية عميقة، والعقيدة الإسلامية لا تعد نفسها جديدة، ولكنها عريقة الجذور في التاريخ إنها ملة أبيكم إبراهيم هو سماك المسلمين من قبل (سورة الحج/78)، فالوحدانية فكرة أزلية الوجود في النفس الإنسانية، وما الحنيفية واليهودية والمسيحية والإسلام سوى دين واحد متصل الحلقات أبدا . غير أن ظهور الإسلام في الحجاز مطلع القرن السابع الميلاد المسيح - عليه السلام -)، كان في الواقع ثورة دينية وسياسية واجتماعية واقتصادية، أو بتعبير أدق انتقالا حاسما في تاريخ العرب، إذ جعل لهم دينا واحدا، وحقق لهم وحدتهم السياسية، ودعاهم إلى نبذ الكثير من عاداتهم وممارساتهم الاجتماعية و
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

رحومة, الصافي صلاح الصافي. "قصة نبى الله إبراهيم عليه السلام فى سورة مريم دراسة تفسيرية بيـانية". مجلة کلية اللغة العربية بإتاى البارود 37, № 2 (2024): 1069–122. http://dx.doi.org/10.21608/jlt.2024.357548.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

علاوي, عادل صالح. "التوكيد في سورة الحشر وأثره في توجيه المعنى". Journal of Tikrit University for Humanities 31, № 1 (2024): 1–28. http://dx.doi.org/10.25130/jtuh.31.1.2024.01.

Full text
Abstract:
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصبه وسلم ، أما بعد: فقد جعل الله تعالى لكل نبي معجزات ، وخص نبينا محمدا (صلى الله عليه وسلم) بمعجزات خالدة الى يوم القيامة, وأعظمها القرآن الكريم الذي أبهر العقول بأسلوبه ونظمه, وتحدى به عالمي الجن والأنَّس معا على أن يأتوا بمثله فما استطاعوا الى ذلك سبيلاً , قال تعالى: ﭽ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭼ وقد خصه الله تعالى بأن جعله معجزا دون غيره من الكتب السماوية, فلم يصفها بما وصف القرآن, جاء في الاتقان: ((قال القاضي: فإن قيل : هل تقولون أنّ غير القرآن من كلام معجز, كالتوراة والإنجيل؟ قلنا: ليس شيء من ذلك بمعجز في النظم والتأل
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
11

الوظاف, عبد العزيز حسن. "حادثة أصحاب الكهف: دراسة في زمنهم ومدة اللبث، رؤية جديدة من منظور تاريخي". مجلة جامعة القرآن الكريم والعلوم الاسلامية 19, № 02 (2024): 549–97. https://doi.org/10.61821/v19i2.0179.

Full text
Abstract:
تناول هذا البحث قصة أصحاب الكهف من منظور تاريخي بحت، وتعامل معها على أنها حادثة حقيقية في زمن محدد من التاريخ، وحقق مدة لبث الفتية، وأعاد النظر في المدة المحددة بـ(309) سنوات، وذلك بالنظر في ارتباط مدة اللبث مع مدة حياة عيسى -عليه السلام-، وناقش ارتباط الحادثة ببعثة النبي محمد -عليه الصلاة والسلام- وذلك بالنظر في أسباب نزول الآيات وإعادة دراسة معنى الروح ومعنى الرقيم، مع محاولة ضبط الزمن الحقيقي للحادثة. ومن أهم النتائج التي توصل إليها البحث: أن هناك ارتباطًا وثيقًا بين حادثة الكهف وكل من حياة عيسى وبعثة النبي محمد -عليهما الصلاة والسلام-، وأن هناك ارتباطًا وثيقًا زمنًا ومكانًا بين حادثة أصحاب
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
12

Abdul aziz shidiq, Abdul aziz shidiq. "آداب طالب العلم في قصة موسى والخضر". WARAQAT : Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman 5, № 2 (2020): 22. http://dx.doi.org/10.51590/waraqat.v5i2.125.

Full text
Abstract:
فإن العلم إرث الأنبياء، وكان حصوله يرفع درجة صاحبه عند الله. فصاحب العلم مكرم عند الله ثمّ عند الناس. ولكن العلم النافع هو العلم الذي يورث صاحبه العمل، لأنّ العلم لابدّ له من العمل. وكذلك في التلقي بالعلم، فينبغي لطالب العلم أن يتأدب فيه. فالآداب من الأمور المهمة التي ينبغي أن يتحل بها الطالب في طلبه للعلم.نظرا من أهمية الآداب في طلب العلم، رأى الباحث أن يستخرج فوائد عن الآداب في قصة تعلم نبي الله موسى عند الخضر عليهما السلام المذكورة في سورة الكهف الآية 60-82. والهدف من عملية هذا البحث هو معرفة آداب طالب العلم المضمون في سورة الكهف الآية 60-82 في قصة موسى والخضر، ومعرفة الارتباط بين العمل بآد
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
13

زينب حسين عبيد та أ.م.د. مها عامر منصور. "مباحث الحدود والجنايات عند السيد محمد تقي النقوي (رحمه الله) في تفسيره ( ضياء الفرقان في تفسير القران )". Journal of the College of Basic Education 30, № 123 (2024): 101–31. http://dx.doi.org/10.35950/cbej.v30i123.11191.

Full text
Abstract:
الحديث عن الفقه وايات الاحكام لم يكن نابعاً عن الرغبة العاطفية المحضة، بل هو دعوة الى الاستمرار في حركة الرسالة وامتدادها الفقهي الذي جسدها وسيجسدها في سكنتهِ وحركاتهِ وافعاله النبي محمد (J) ومن هنا يكون الحديث عن اهمية موضوع الفقه (ايات الاحكام في سورة النساء في تفسير ضياء الفرقان لدى السيد النقوي) (w) لانه كان صاحب نظرية فقهية استمداء اراءه الفقهية من القران الكريم والسنة النبوية وروايات اهل البيت (b)، وقد مرّ تفسير آيات الأحكام بمراحل منذ بدأ نزول الوحي إلى يومنا هذا, فكان المرجع الأول هو الرسول محمد (J) حيث كان يبين معنى الاية ويفسرها ويبين حكمها ،أخذ المسلمون السير على الخطوط العريضة التي
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
14

Muhammad Jassim, Muhammad Musahib, та Majid Mohammed Khalifa. "الدلالات النفسية لبعض الآيات القرآنية في سورة يوسف ( عليه السلام) (دراسة موضوعية)". Journal of Tikrit University for Humanities 25, № 7 (2018): 198–225. http://dx.doi.org/10.25130/jtuh.25.7.2018.07.

Full text
Abstract:
حملت سورة يوسف العديد من العبر و المشاهد التي تجلت فيها العديد من المشاعر الانسانية ، و التي تمثلت في تلك الابتلاءات ، التي اصابت سيدنا يوسف و سيدنا يعقوب عليهم السلام ، فضلا عن مشاهد عديدة تجلت فيها أسمى صور الصبر على الابتلاءات تلك الصور التي خضعت إلى العديد من الأبحاث و الدراسات النفسية ، و تبين أنها حملت العديد من الأبعاد الانسانية الوجدانية و السلوكية و العقلية بل و الروحانية ايضا . – على صعيد أخر جاءت رؤيا سيدنا يوسف التي قام بقصها على نبي الله يعقوب عليه السلام ، تلك الرؤيا الغريبة على طفل من سنه لم يبلغ الحلم بعد ولكنه قرر ان يقصها على أبيه ، وهنا قرر النبي يعقوب أن يمنع يوسف من أن يقص
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
15

Hammadi Jassim, Nafie Abdullah. "السامري وفتنة بني إسرائيل في القرآن الكريم دراسة إجمالية". Journal of Tikrit University for Humanities 26, № 11 (2019): 41–61. http://dx.doi.org/10.25130/jtuh.26.11.2019.03.

Full text
Abstract:
السامري رجل من قوم موسى u عاش معهم وخرج معهم من مصر هرباً من فرعون ، وفي فترة إقامتهم في صحراء سيناء وعندما غاب موسى u عنهم لاستلام ألواح الشريعة من الله U ، استغل هذا المنحرف هذا الأمر وصنع للقوم عجلاً ذهبياً ليعبدوه من دون الله الواحد الأحد ، وقد نجح في عمله هذا واستطاع تنفيذ ما خطط له ، خاصة أن قوم موسى لم يكن إيمانهم بالله عميقاً ولا عقيدتهم راسخة ، وهم على استعداد للردة عن دينهم والانتكاس من التوحيد إلى الوثنية . وللسامري مع اليهود ومع موسى u قصة أشار لها القرآن الكريم في سورة طه ، وقد أخبر الله U موسى u بما وقع فيه قومه على يد السامري ، وقد اشتد غضب موسى على قومه وعلى السامري الذي أوقع ف
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
16

حمد أمين ابراهيم, سردار. "الاحاديث الواردة في السيدة مريم رضي الله عنها ــ دراسة موضوعية ــ". مجلة العلوم الأساسـية 11, № 18 (2023): 51–71. http://dx.doi.org/10.31185/bsj.vol11.iss18.524.

Full text
Abstract:
هذا بحث في الأحاديث الواردة في السيدة مريم( رضي الله عنها) في السنة النبوية ـ دراسة موضوعية ـ ،وقد ورد في القران الكريم اسم السيدة مريم (رضي الله عنها) (31)مرة ، وسميت سورة باسمها ،وورد ما يقارب (22)قصة وحادثة للنساء ولم يصرح باسماءهن سوى السيدة مريم عليها السلام .
 ولماذا نتكلم عن السيدة مريم وأم سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام ؟لاننا اولى بهما من غيرنا ، لورد ذكرها في القران الكريم ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : "أنا أولى الناس بابن مريم، والأنبياء أولاد علات، ليس بيني وبينه نبي" (صحيح البخاري رقم3258) ، وهما جزء من ديننا وعقيدتنا ، بل لا يوجد في الكون كله من تكلم بصدق وحق وتعظيم وانصا
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
17

زامل, يوسف عناد, та عامر عبد رسن. "السياسي الأمن الوطني بحث تحليلي في علم الاجتماع". لارك 1, № 4 (2019): 33–67. http://dx.doi.org/10.31185/lark.vol1.iss4.965.

Full text
Abstract:
وصف الله سبحانه وتعالى في قرانه الكريم نعمته المباركة على قريش بالقول: )الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف( سورة قُرَيْش آية4. ومع أن القران الكريم قدم دافع الجوع بوصفه حاجة أساسية فأنه لم يفصل بينه وبين حاجة الأمن، فالحاجة إلى الطعام لا تنفصل عن الحاجة إلى الأمن، وفي هذا البحث إذ نتناول العلاقة بين الأمن الوطني والتماسك الاجتماعي، فأننا في الواقع لا نغض البصر عن حقيقة أن الأمن مفهوم متعدد الوجوه بوصفه يؤشر إلى حالة "الاستقرار و التوازن والتنظيم و الاستمرار" كما انه متداخل الأبعاد، إذ انه يتداخل مع عناصر الحياة كافة, الاقتصادية والسياسية والصحية والتعليمية والثقافية...الخ.
 ان جميع المجتمعا
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
18

باجبار, محمد بن زحوم بن خميس. "اعتماد ابن عبيد الله على أقوال المفسرين في اختياراته التاريخية في كتابه إدام القوت "جمعًا ودراسة"". مجلة جامعة القرآن الكريم والعلوم الاسلامية 18, № 2 (2023): 308–48. http://dx.doi.org/10.61821/v18i2.0153.

Full text
Abstract:
تبحث هذه الدراسة في اختيارات ابن عبيد الله التاريخية المعتمدة على أقوال المفسرين في كتابه إدام القوت، وذِكر بعض الآيات القرآنية الواردة في الكتاب، وكذلك معرفة أقوال المفسرين فيما تشير إليه من المعاني، ويعتبر ابن عبيد الله من العلماء الراسخين في العلم، المتمكنين والمتبحرين فيه، ونشأ في بيئة علمية ساعدته على طلب العلم، فأخذ عن عدد من الشيوخ، وكان عالمًا بعلوم الشريعة واللغة والتاريخ وغيرها، وأثنى عليه العلماء وشهدوا له؛ لمكانته العلمية الرفيعة. ألّف ابن عبيد الله عددًا من المؤلفات في مختلف العلوم دلت على غزارة علمه وسعة اطلاعه، ومن أشهر المؤلفات التي ألّفها كتاب (إدام القوت)، وتحدث فيه عن تاريخ
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
19

الرفاعي, عبد الباسط, та الاء العباسي. "تدابير ومعالجات نبي الله يوسف ((عليه السلام)) لازمة مصر الاقتصادية –دراسة تاريخية– من خلال سورة يوسف في القرآن الكريم". Al-Adab Journal, № 145 (29 червня 2023): 141–52. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v2i145.4177.

Full text
Abstract:
تعد الازمة الاقتصادية التي حدثت في مصر خلال حقب الزمن الذي حكم فيه الفراعنة، والذي عاصره نبي الله يوسف – عليه السلام -، ازمة شديدة الصعوبة على المصريين آنذاك خاصة في موضوع الجوع والقحط، اذ كان التحذير من وقوع هذه الازمة جاء عن طريق رؤيا كان قد راها الفرعون في النوم، وقد جاءت تفاصيل احداث هذه الازمة وتدابير معالجتها في القرآن الكريم وذلك في سورة يوسف حصرا.
 تبينت ولمعت قدرة النبي يوسف – عليه السلام – في ادارة هذه الازمة، وتخليصه للمصريين من خطرها الذي كان حتميا ان يصيبهم ويؤذيهم، الا وهو الجوع والهلاك، اذ قام بتدابير عدة، ومنها ؛ العمل على زيادة مساحة الاراضي الزراعية مع الاكثار من مشاريع
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
20

د. بان حميد فرحان. "جمالية القصة القرانية - قصة سيدنا ابراهيم عليه السلام انموذجا". Journal of the College of Basic Education 20, № 82 (2023): 231–44. http://dx.doi.org/10.35950/cbej.v20i82.9790.

Full text
Abstract:
عندما خلق الله تعالى الخلق لم يتركهم يتخبطون في ظلمات الجهل ومتاهات الضلال ؛ بل أرسلاليهم رسلا يهدونهم الى الحق ويحذرون من مهاوي الردى ءوأختص منهم أولي العزم وفضلهم علىغيرهم و منهم خليل الرحمن ، أبو الانبياءإبراهيم (عيه سدم ، الذي أثنى عليه ربه وأمر نبينا بإتباعه إذقال : (( إن إبراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين ؛ شاكرا لانعمه إجتباه وهداه الىصراط مستقيم ؛ واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة من الصالحين . ثم أوحينا إليك أن إتبع ملةإبراهيم حنيفا وما كان من المشركين )") ؛ ولقد ذكر إيراهيم (عيه سدم تسعا وتسعين مرة في القرآنالكريم موزعة على خمسة وعشرين سورة © .وهنا سأعرض لجماليات
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
21

لمياء كاظم عيال, م. "دراسة زمن المستقبل باللغة التركية ومايقابلهُ باللغة العربية في القران الكريم انموذجا". lark 16, № 2 ج1 (2024): 617–598. http://dx.doi.org/10.31185/lark.3386.

Full text
Abstract:
المستخلص: زمن المستقبل هو التعبير عن الأشياء التي من المقرر القيام بها أو تنفيذها في المستقبل، ويتم الكشف عنهُ ببعض اللواحق التي تلحق بالفعل. أن زمن المستقبل يتم بناؤه ببنية خاصة بكل لغة، ففي اللغة العربية يتكون من س، سوف ولن والتي تدخل على بداية الفعل المضارع، اما زمن المستقبل في اللغة التركية فيتكون من اللواحق ,-ecek acak - التي تضاف إلى جذر الفعل. وفي كلتا الحالتين، يعرف الأشخاص الذين يفهمون تلك اللغة أن الإجراء ذي الصلة سيتم في زمن المستقبل، وليس في الماضي أو الحاضر. القرآن هو كتاب الدين الاسلامي المقدس وكلام الله الذي ينظم حياة المسلمين. وبحسب العقيدة الإسلامية، فهو كتاب نزل على خاتم الأن
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
22

بنت صالح بن ناصر الدغيثر, رشا. "مشكل الآية 62 من سورة البقرة والآية 69 من سورة المائدة دراسة تطبيقية (The problem of verse 62 of Surat Al-Baqarah and verse 69 of Surat Al-Ma’idah: An Empirical Study)". Journal of Islam in Asia (E-ISSN 2289-8077) 18, № 2 (2021): 1–25. http://dx.doi.org/10.31436/jia.v18i2.1038.

Full text
Abstract:
يهدف هذا البحث إلى بيان معنى الآية 62 من سورة البقرة، والآية 69 من سورة المائدة، والتوفيق بين أقوال المفسرين في توجيه المشكل فيهما، وتفسير المتشابه بالمحكم، وقد اتبعت في هذا البحث المنهج التحليلي الاستقرائي، والجمع بين الأقوال في تفسير الآيتين، وخلصت إلى النتيجة الآتية، وهي أن المعنى الصحيح للآيتين: أما قبل بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم فالإيمان الحق هو اتباع النبي المرسل في ذلك الزمان لمن بعث إليه نبي، أو البقاء على الحنيفية ودين إبراهيم لمن كان في زمن الفترة، وأما بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم فلا يقبل إلا الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم والإيمان به واتباعه واعتقاد نسخ م
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
23

أ.م.د. سلطان سعيد مربع أبو دبيل. "البناء الفني والأساليب البلاغية في قصيدة نكبة دمشق أحمد شوقي". ALUSTATH JOURNAL FOR HUMAN AND SOCIAL SCIENCES 62, № 2 (2023): 16–39. http://dx.doi.org/10.36473/ujhss.v62i2.2062.

Full text
Abstract:
أحمد شوقي فارس انقادت كلماته وتوالت حروفه انقياد الفرس لفارسها، توّج الكلمة ملكةً، فتوجته أميراً. ذكره ابن رشيق في باب احتماء القبائل بشعرائها بكتابه " العمدة في محاسن الشعر وآدابه"كانت القبيلة من العرب إذا نبغ فيها شاعر أتت القبائل فهنأتها، لأنه حماية لأعراضهم، وتخليد لمآثرهم، وإشادة بذكرهم، وكانوا لا يهنئون إلا بغلام يولد، أو شاعر ينبغ، أو فرس تنتج" عُرف بمواقفه الوطنية التي أثرت الأدب، فكان شعره منارةً ومنبراً. حمل وطنه جرحاً نازفاً وبرى قلمه سيفاً باتراً، أُغرم بدمشق فخطب وها، وكان نعم المؤنس في حزنها ووحدتها ونضالها ضدّ أعدائها الذين دنسوا ترابها وفضّوا بكارتها. وقف في سور الأزبكية عام 19
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
24

أحمد, شمال جلال, та سليمان سليم إبراهيم. "رسول الله صلى الله عليه وسلم في سورة الأحزاب: أحقيته وأوليته مقدم على الأهل والأحباب". Halabja University Journal 8, № 4 (2023): 66–83. http://dx.doi.org/10.32410/huj-10495.

Full text
Abstract:
بعث الله سبحانه وتعالى رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم إلى قوم أبهروا عقول الناس إلى يومنا هذا بقوة فصاحتهم وبلاغتهم، في حين أقفلوا قلوبهم وما استنارت أفكارهم ليسيروا في الطريق الذي يوصلهم إلى الحقيقة والسعادة الدنيوية والأخروية. وهذا هو ما دفع الباحث إلى كتابة هذا البحث واختياره تحت عنوان "رسول الله صلى الله عليه وسلم في سورة الأحزاب أحقيته وأوليته مقدم على الأهل والأحباب "، ومشكلته كان في عدم الوصول إلى بعض من المصادر والكتب التي لها صلة وعلاقة مباشرة ببحثه، ولا يخفى أهمية الموضوع وضرورته بسبب كثرة الهجوم الشرس على نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم في يومنا هذا الذي نعيش فيه بكل الوسائل السمعية
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
25

باشه, أســامة عبد العزیز باشه. "حوار نبی الله إبراهیم علیه السلام مع أبیه من خلال سورة مریم دراسة موضوعیة The dialogue of the Prophet of God Ibrahim, peace be upon him, with his father Through Surat Maryam, an objective study". حولیة کلیة الدراسات الإسلامیة والعربیة للبنات بالإسکندریة 37, № 5 (2021): 91–155. http://dx.doi.org/10.21608/bfda.2021.218886.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
26

الأسدي, قيصر كاظم عاجل. "الحوار الديني ودوره في السلم الاجتماعي في ضوء القرآن الكريم والسنة النبوية". Tasnim International Journal for Human, Social and Legal Sciences 3, № 4 (2024): 320–34. https://doi.org/10.56924/tasnim.10.2024/17.

Full text
Abstract:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أبي القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين: لعبت مسألة الأديان والمذاهب على مر التاريخ دوراً محورياً وحاسماً في بناء المجتمعات البشرية وتكاملها، وتعود جذور رغبة الإنسان وميله لعبادة الخالق إلى حقيقة الفطرة المتأصلة في طبيعة هذا الكائن، مما جعلت منه أهلاً لنعمة الهداية التي أنعمها تعالى على بني آدم من خلال التشريعات السماوية التي تقدم للإنسان كافة مقومات الحياة السامية والمثالية. ولذلك تواصلت حلقات النبوة بمرور الزمن، وجاءت الرسل تترى، في تناسق منسجم مع نضج البشرية وتكاملها، إلى أن بعث الله سبحانه نبيه المصطفى (صلى الله عليه واله)
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
27

عبد الصمد إسحاق حامد. "دلائل الدعاء في سورة الأنبياء". مجلة الباحث الجامعي للعلوم الانسانية, 30 березня 2024. http://dx.doi.org/10.69844/cq754f59.

Full text
Abstract:
يهدف البحث إلى :الوقوف على صور مناجاة الانبياء في دعائهم لله في سورة الانبياء وبيان دلائل تلك الأدعية, و كيفية الاستفادة منها في وقتنا الحاضر .وقد تكون البحث من : مقدمة ،وتمهيد وخمسة مباحث، وخاتمة ،تناول المبحث الأول :دعاء نبي الله إبراهيم ،وتناول المبحث الثاني : دعاء نبي الله أيوب، وتناول المبحث الثالث : دعاء نبي الله ذي النون عليه السلام ، وتناول المبحث الرابع : دعاء نبي الله زكريا عليه السلام ،فيما تناول المبحث الخامس: بعضا من شمائل الأنبياء عليهم السلام . وتوصل الباحث إلى مجموعة من النتائج أهمها: إن من نعم الله على هذه الأمة ،أن جعلها وارثة لتجارب الأنبياء السابقين ،في العقيدة ،والعبادة ،و
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
28

Soga, Zainuddin, and Rithon Igisani. "ANALISIS SEMIOTIKA NAMA-NAMA TOKOH DALAM SURAH MARYAM." Aqlam: Journal of Islam and Plurality 6, no. 1 (2021). http://dx.doi.org/10.30984/ajip.v6i1.1584.

Full text
Abstract:
تجريد البحث :تناول هذا البحث عن التحليلي السيمائي لأسماء الشخصية في سورة مريم. تمثل هذه الدراسة لونا من ألوان الدراسة المكتبية، وهي الدراسة التي تم إجراؤها عن طريق الاطلاع على مختلف المراجع أو المصادر التي لها ارتباط بما تم دراسته من مشكلات البحث . أما المدخل المتبع فيه فهو المدخل التفسيري ، بحيث يمكن تقسيم بياناته إلى قسمين: بیانات رئيسية، وبيانات ثانوية. فبياناته الرئيسية تستمد من القرآن الكريم أي سورة مريم، وأما بياناته الثانوية، فتستمد من كتب التفسير، والكتب السيميائية واللغوية. فقد تم تجميع البيانات المذكورة عن طريق الاقتباس والاقتطاف والتحليل من المراجع أو المصادر المتناسبة مع المشكلات ا
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
29

الشمري, رؤوف احمد. "الإرجاء قراءة في آثاره الفكرية على الفرد والمجتمع". Journal of Jurisprudence Faculty 14, № 1 (2017). https://doi.org/10.36324/fqhj.v14i1.8776.

Full text
Abstract:
يظنُّ البعض أنّ الحديث عن فرقةٍ بادت،وأفكارٍ قد ُدرِسَت،وصحائفٌ قد طُويت،وسِيرٌ قد انقضت،ترفٌ عقلي،أو رياضةٌ فكرية،تنبئُ عن ملء حيز من الفراغ في الوقت والفكر جميعاً،في حين نرى أنّ إعادة الحديث عن مذاهب مضت،وبيان ما لها وما عليها،هو منهجٌ مستمدٌ من القرآن الكريم،ذلك الأسلوب الذي سلكه القرآن في مواجهاته العقائدية مع أصحاب الديانات والاتجاهات الفكرية المضادة،إذ قصَ علينا نبأ قوم لوط وقوم صالح وقوم هود، وما كان من غرور بني إسرائيل في دينهم والتوائهم في عقيدتهم،مقارعاً لهم الحجة بالحجة مفِّنداً أباطيلهم بعد ذِكرها كما قالوها، دون حذف أو تبديل،كما حثّ على إتباع السّبيل الأفضل والرأي الأصوب،والموقف ا
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
30

منير بشير, جعفر. "أسلوب القرآن الكريم في خطاب النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)". مجلة واسط للعلوم الانسانية 18, № 52 (2022). http://dx.doi.org/10.31185/.vol18.iss52.340.

Full text
Abstract:
افتتح القرآن الكريم عدداً من السور والآيات القرآنية بمخاطبة النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وقد تنوعت أساليب الخطاب بتنوع السياق والمقام الذي ترد فيه الآية القرآنية، فنجد بعض بدايات السور تبدأ بالمخاطبة بالاسم كما في بداية سورة (طه)، وكذلك في بداية سورة (يس)، وكذلك نجد الخطاب بالحال هو أحد الطرق الاساليب التي يخاطب بها النبي محمد "ص" في القرآن الكريم كما في سورتي المزمل والمدثر، و نجد أيضا بعض الآيات القرآنية تخاطب النبي "ص" بـ (ياء لنداء)، مضافا إليها صفته كـ (نبي) في أكثر من آية قرآنية. وكذلك باستعمال صفته كـ (رسولا) في سورة المائدة، و قد جاء على ثلاثة محاور ولأهمية الموضوع في بيان أسلو
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
31

هاشم حمه رشيد فتاح та أنيس الأبيض. "البيئة الاقتصادية التي نشأ فيها الرسول (صل الله عليه وسلم) في مكة المكرمة قبل البعثة النبوية". المجلة العربية للعلوم الإنسانية والاجتماعية, № 24 (2 квітня 2024). http://dx.doi.org/10.59735/arabjhs.vi24.425.

Full text
Abstract:
الحمدُ لله الذي بحمده تدوم النعم والصلاة والسلام على النبي الكريم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ورضى الله تعالى عن أصحابه الراشدين والتابعين ومن أهتدى بهديه وسار على نهجهم إلى يوم الدين. إنَّ الله تبارك وتعالى خص هذه الأمة بخير كتاب أنزل، وشرفها بخير نبي أرسل وأعزها بخير منهاج شرع ، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وإذا أردنا أن نجرئ هذا الغرض ونصنّف أجزاءه، فإن من الممكن حصرها في الأهداف التفصيلية التالية: أ- فهم شخصية الرسول(r)(النبوية) من خلال حياته وظروفه التي عاش فيها، للتأكد من أن محمداً (r) لم يكن مجرد عبقري سمت به عبقريته بين قومه، ولكنه قبل ذلك رسول أيّده الله بوحي من عنده وت
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
32

الشماع, عبد الكريم محمد باقر. "التنمية المستدامة وابداع تخطيط المعمار في القرآن". Journal of Kufa Studies Center 1, № 31 (2013). http://dx.doi.org/10.36322/jksc.v1i31.5197.

Full text
Abstract:
كان بناء المسكن منذ بداية الخليقة, احد ركائز معيشة الإنسان واستمراريته في الحياة ولذلك برزت الحاجة الى مواد البناء وبالتالي الى اسلوب البناء. عند تصفح كتب التأريخ, وكون الحاجة ام الاختراع, نجد ان مواد البناء واساليبه تارة تكون بفعل المخلوق وتارة أخرى بفعل الخالق من خلال ما كان يوصي به الله تبارك وتعالى سلسلة الانبياء والرسل وورثتُهما . وكون العين البشرية بطبيعتها تحب الجمال وتتحسسه لذا راحت عقول المهندسين و سواعدهم في الماضي والحاضر تُغربْ يميناً وشمالاً بحثاً عن اللمسات المعمارية والإنشائية التي يكون فيها نوع من الإبداع من خلال بناء القصور والأبراج. القران الكريم نقل الينا شيئاً من اللمسات ال
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
33

سليمان معرفي سفر. "تفسير آيات من سورة يوسف ( عليه السلام ) لشيخ الإسلام ابن تيمية ( رحمه الله تعالى )." مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية 17, № 48 (2002). http://dx.doi.org/10.34120/jsis.v17i48.1415.

Full text
Abstract:
هذا البحث ما هو إلا تحقيق لمخطوط لشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمة الله تعالى – ويتضمن تفسيراً لآيات من سورة يوسف عليه السلام وبالتحديد فهو يفسر قصة يوسف مع امرأة عزيز مصر التي نشأ وترعرع في قصرها . وقد استولى حبه على قلبها مما دفعها لأن تراوده عن نفسه وتطلب منه فعل الفاحشة لكنه أبى واستعصم أنه محفوظ بحفظ الله تعالى . وقد تناول شيخ الإسلام ابن تيميه تفسير هذه القصة وأبرز من محاورها الرئيسية ما يلي : 1- إن الظالم لا يناله الفلاح لا في ديناه ولا في أخراه [ إنه لا يفلح الظالمون . 2- لا يوجد نص صحيح يحدد اسم المرأة ولا اسم زوجها ولا اسم الفرعون الأكبر . 3- كان هم المرآة بيوسف هو إصرار على فعل الفاحشة
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
34

صباح ناصر, قصي. "المسيحيون وألوهية السيد المسيح بين الفرق والمفاهيم ــ دراسة تأريخية ــ". Journal of Education College Wasit University 2, № 36 (2019). http://dx.doi.org/10.31185/eduj.vol2.iss36.1018.

Full text
Abstract:
الدين المسيحي هو الدين الذي جاء به المسيح عيسى بن مريم عليه السلام ، أرسلُه الله مصحِّحًا ومجدِّدًا لدين بني إسرائيل الذي جاء به موسى عليه السلام بعدَ أن قاموا بتحريف التوراة وأحكام الله تعالى، قال تعالى في سورة آل عمران: {وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ (48) وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ} ، وأنزل الله تعالى الإنجيل وهو الكتاب المقدس عند المسيحيين، لكنَّهم أيضًا قاموا بتحريفه بعد أن رفعَ الله تعالى المسيح عليه السلام ، وكانت معتقدات المسيحيين عندما جاء سيدنا عيسى إلى بني إسرائيل لمعتقدات صحيحة مثل بقية الد
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
35

جريو, باسم باقر. "الحقيقة المحمدية عند العرفاءبين النظرية". Journal of Jurisprudence Faculty 1, № 20 (2017). https://doi.org/10.36324/fqhj.v1i20.9412.

Full text
Abstract:
نستنج مما سبق بعد أن استعرضنا آراء المفسرين العرفاء وأقوالهم بالحقيقة المحمدية , والخلق النوراني لسيد الكائنات (ص) أن الذات المقدسة لامتناعها من الظهور , واحتجابها بحجاب العظمة وعدم وجود قابلية المخلوق لتحملها , تجلت بالحقيقة المحمدية العلوية الكاملة لجميع الصفات الإلهية الغيبية , وأبت الذات أن تظهر إلا بها , فهي حجاب الله الذي بها احتجب عن الخلق , فأصبحت هي المنيرة لكل سراج حسا ً ومعنى ً , من نبي وولي ؛ لانها المظهر الأول , وواسطة الفيض والحقيقة الكلية الجامعة , ومنها تجلت حقيقة الكائنات , وهي مبدأ الموجودات والحق سبحانه الذي خلق آدم أبو البشر من غير أم واب , ومن التراب , خلق (ألخلق النوراني)
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!

To the bibliography