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Journal articles on the topic 'धारा'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 25 July 2025

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तिवारी Tiwari, प्रेमप्रसाद Premprasad. "पर्वत जिल्लाको खण्डकाव्य परम्परा {Khandakavya tradition of Parvat district}". Pragyan 6, № 1 (2023): 65–73. http://dx.doi.org/10.3126/pragyan.v6i1.54706.

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Abstract:
पर्वत जिल्लाको खण्डकाव्य परम्पराको थालनी कालीभक्त पन्तको किसान गीता नामक कृतिबाट भएको हो । यस जिल्लामा रचिएका कृतिमा सामाजिक, राजनीतिक, धार्मिक आदि विषयको प्रयोग गरिएको पाइन्छ । यसजिल्लामा रचिएका काव्यमा समसामयिक समस्याको उद्घाटन, नारी चेतनाको प्रस्तुति, देशप्रेम, आध्यात्मिकचेत, सामाजिक विकृतिको विरोध, कर्तव्यबोध, ऐतिहासिकता, रुढि तथा अन्धविश्वासप्रति वितृष्णा, समाजमाविद्यमान शोषण, दमन, अन्याय, अत्याचारको विरोध समकालीन शासन व्यवस्थाप्रति वितृष्णा, राजनैतिक परिवर्तनको चाहना, जातीय विभेद, आर्थिक विषमताप्रति व्यङ्ग्य विद्रोह गर्नेजस्ता प्रवृत्ति प्राप्त गर्न सकिन्छ ।यस जिल्लामा रचिएका कृतिमा सामा
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2

तिवारी Tiwari, प्रेमप्रसाद Premprasad. "आधुनिक नेपाली कथाको विकास". YAGYODAYA Journal 2, № 1 (2024): 149–58. http://dx.doi.org/10.3126/yj.v2i1.66301.

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Abstract:
प्रस्तुत लेखमा आधुनिक कालमा विकसित भएका विभिन्न धारा तथा प्रवृत्ति केकस्ता रहेका छन् भन्ने मूल समस्याको समाधान खोजिएको छ । यस लेखमा पुस्तकालयीय कार्यबाट द्वितीयक स्रोतका सामग्री सङ्कलन गरी तिनैको विश्लेषण गरिएको छ । प्रस्तुत लेखमा माध्यमिक कालीन अतिकाल्पनिकता, आदर्शवादिता औपदेशिकता, शिथिल आख्यान अनि दुर्बल संरचनायुक्त कथा लेखनको परम्पराबाट विच्छेद हुँदै ‘शारदा’ पत्रिकामा गुरुप्रसाद मैनालीको ‘नासो’ (१९९२) प्रकाशन भएपछि नेपाली कथा आधुनिकतामा प्रवेश गरेको विषय प्रस्तुत गरिएको छ । साथै यस लेखमा विश्वेश्वरप्रसाद कोइरालाले ‘चन्द्रवदन’ (१९९२) कथा प्रकाशन भएपछि नेपाली कथाको संरचना पाश्चात्य कथालेखनसँग
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गोस्वामी, सुरभि, та रूचि रूचि. "समलैंगिकता एवं धारा 377: एक विश्लेषण". Journal of Advances and Scholarly Researches in Allied Education 22, № 3 (2025): 259–64. https://doi.org/10.29070/zzsxe369.

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Abstract:
यह शोध-पत्र भारतीय समाज में समलैंगिकता को लेकर व्याप्त सामाजिक दृष्टिकोण और धारा 377 के कानूनी प्रभावों का आलोचनात्मक विश्लेषण प्रस्तुत करता है। औपनिवेशिक काल में लागू की गई इस धारा ने वयस्कों के बीच सहमति से स्थापित समलैंगिक संबंधों को अपराध की श्रेणी में डालकर LGBTQIA+ समुदाय को लंबे समय तक संवैधानिक अधिकारों से वंचित रखा। न्यायपालिका द्वारा समय-समय पर दिए गए निर्णयों, विशेष रूप से 2018 के ऐतिहासिक नवतेज जोहर वाद, ने इस धारा को असंवैधानिक ठहराकर समलैंगिक व्यक्तियों की गरिमा, निजता और समानता के अधिकारों की पुनः स्थापना की। यह शोध सामाजिक, विधिक और सांस्कृतिक स्तरों पर धारा 377 के प्रभावों को
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न्यौपाने, दीपकप्रसाद. "समकालीन नेपाली कवितामा यथार्थवादी धारा". Dristikon: A Multidisciplinary Journal 13, № 1 (2023): 219–32. http://dx.doi.org/10.3126/dristikon.v13i1.56103.

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Abstract:
यो लेख नेपाली कविताको विकासप्रक्रियाको विश्लेषणसँग सम्बन्धित रहेको छ । नेपाली कविताको विकासप्रक्रियाका अध्ययनका सन्दर्भमा वि।सं। २०३६ को सडक कविताक्रान्तिपछिको समयावधिलाई समसामयिक युग नामकरण गरिएको पाइन्छ । कुनै एक प्रवृत्तिले स्थिरता प्राप्त गरिनसकेका अवधिमा कालिक सन्दर्भलाई आधार बनाई यस किसिमको नामकरण गर्नु सान्दर्भिक देखिए पनि निश्चत प्रवृत्तिको स्थिरीकरणसँगै कुनै वस्तुगत नाम दिनु वैज्ञानिक हुन्छ । यही सन्दर्भमा वि।सं। २०३६ भन्दा पछिको नेपाली कवितामा केकस्ता प्रवृत्तिहरू देखापरेका छन् र प्रवृत्तिगत दृष्टिले यस अवधिलाई के नाम दिनु उपयुक्त हुन्छ भन्ने मूल समस्यामा केन्द्रित रही यो लेख तयार पा
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वाग्ले, महेन्द्र. "नेपाली कथाको इतिहास, प्रमुख धारा, प्रतिभा र प्रवृत्ति". Voice: A Biannual & Bilingual Journal 16, № 1 (2024): 154–67. http://dx.doi.org/10.3126/voice.v16i1.67428.

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Abstract:
नेपाली साहित्यका प्रमुख चार विधा कविता, आख्यान, निबन्ध र नाटक रहेका छन् । तीमध्ये आख्यानअन्तर्गत कथा रहेको छ । यस लेखमा कथाको विकासक्रम, प्रमुख धारा र प्रवृत्तिहरूलाई पहिल्याउने उद्देश्य राखिएको छ । यसमा अध्ययनको विषय नेपाली कथाको इतिहास भएको हुनाले यसलाई ऐतिहासिक अध्ययन पद्धतिका आधारमा कालखण्डहरूको विभाजन गरी कथाको विकासमा देखिएको मोडहरू र त्यस मोडमा रहेका प्रमुख प्रतिभा, प्रवृत्ति तथा धारागत पहिचान गरिएको छ । नेपाली कथाको विकासक्रमको समयावधि निश्चित गर्न र त्यसको वैधताका लागि नेपाली साहित्यको इतिहाससँग सम्बद्ध पुस्तकहरू र नेपाली कथासाहित्यसँग सम्बन्धित पुस्तकहरूलाई आधार बनाइएको छ । नेपाली कथ
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पौड्याल Poudyal, शालिकराम Shalikram. "समकालीन नेपाली उपन्यासका धारा र प्रवृत्ति". YAGYODAYA Journal 2, № 1 (2024): 133–40. http://dx.doi.org/10.3126/yj.v2i1.66312.

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Abstract:
प्रस्तुत लेखमा नेपाली उपन्यासको आधुनिक कालको समकालीन युगको आरम्भका प्रमुख कारण सहित यस कालका प्रमुख धारा तथा प्रवृत्तिका बारेमा विश्लेषण गर्ने प्रयास गरिएको छ । साथै यस युगका मुख्य उपन्यासकार तथा तिनका उपन्यासको बारेमा उल्लेख गरी मूलभूत प्रवृत्तिहरू केलाउने काम गरिएको छ । रुद्रराज पाण्डेको रूपमती (१९९१) उपन्यासबाट सुरु भएको नेपाली उपन्यासको आधुनिक कालमा वि.सं.२०३६ पछिको समयलाई समसामयिक नेपाली उपन्यासको नयाँ युगका रूपमा लिने गरिएको छ र यहाँ समकालीन नेपाली उपन्यासका प्रवृत्तिहरूलाई सङ्क्षेपमा केलाउने प्रयास गरिएको छ ।
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चरणदास, चरणदास. "वैश्विक ज्ञान-धारा में पिछड़ता भारत". Journal of Advances and Scholarly Researches in Allied Education 21, № 7 (2024): 116–19. https://doi.org/10.29070/ne1a6c25.

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Abstract:
निश्चित रूप से ज्ञान-विज्ञान के क्षेत्र में आज विश्व तीव्र गति से प्रगतिमान है| प्रतिदिन नये-नये आविष्कार हो रहे हैं| वैश्वीकरण के दौर में विश्व के एक कोने में होने वाले आविष्कार की चमक केवल उस कोने तक सीमित ना रहते हुए सम्पूर्ण विश्व को आलोकित कर जाती है| सबसे पिछड़े देश भी अगर धन-धान्य सम्पन्न हैं तो नव-आविष्कृत उपकरणों को अपने दैनिक जीवन का हिस्सा बना लेते हैं| भारत की स्थिति भी कुछ ऐसी ही है जो विश्व की प्रगतिशील ज्ञान-धारा में नगण्य योगदान देकर आधुनिकता की सभी सुविधाओं को भोग रहा है और अपने प्राचीन गौरव का बखान कर अपना आत्म-सम्मान बचाने की असफल कोशिश कर रहा है|
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Timalsena, Indra Prasad. "नेपाली नाटकको इतिहास, प्रमुख धारा र प्रवृत्ति". Okhaldhunga Journal 2, № 3 (2025): 1–10. https://doi.org/10.3126/oj.v2i3.79996.

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Abstract:
नेपाली नाटक साहित्यले समाज, राजनीति, संस्कृति र मानव मनोविज्ञानको सजीव चित्रण गर्छ । यसले दृश्य, संवाद र अभिनयमार्फत दर्शकमा प्रत्यक्ष प्रभाव पार्दछ । नेपाली नाटकको आरम्भ संस्कृत साहित्यबाट प्रभावित रही शक्तिबल्लभ अर्यालद्वारा वि.सं. १८५५ मा भएको मानिन्छ । प्राथमकि कालका नाटकहरू धार्मिक, शिक्षामूलक र अनुवादप्रधान थिए । माध्यमिक चरणमा मोतीराम भट्ट, शम्भुप्रसाद ढुङ्ग्यालजस्ता लेखकहरूले यथार्थपरक र भावनात्मक पक्षलाई उजागर गर्न थाले । वि.सं. १९८६ मा बालकृष्ण समको मुटुको व्यथा बाट आधुनिक युग सुरु भई भीमनिधि तिवारी, गोपालप्रसाद रिमाल, लक्ष्मीप्रसाद देवकोटा आदिले मौलिकता, प्रयोगशीलता र मानवीयता मुल्य
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मिमध, नागर. "''संगीत के प्रचार - प्रसार मेंसंचार साधनों की भमूमका''". International Journal of Research - GRANTHAALAYAH Innovation in Music & Dance, January,2015 (2017): 1–2. https://doi.org/10.5281/zenodo.886057.

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Abstract:
आधमुनक काल मेंमानि जीिन सेसंबंमधत हर क्षेत्र को नख सेमशख तक प्रभामित करनेिालेसंचार माध्यमों को ममहमा–मंमित करना, सरूज को मदया मदखानेजैसा होगा | यह िह माध्यम हैमजसनेिैश्वीकरण ि आधमुनक मिचार धारा सेलबरेज समाज के सार्थ ही परुातन मिचारधारा, मान्यताओंि रीमत- ररिाजों सेसराबोर समाज को भी तह तक प्रभामित मकया है| िततमान समय में संचार माध्यमों की, मिशेषकर मीमिया की पह चं और प्रभाि को देखतेह ए ही एक फ्रे ज़ “मीमिया स्टेट” का जन्म ह आ है| मिशेषकर मिश्व के “ग्लोबल मिलेज” की पररकल्पना को प्राप्त करनेमेंसबसेमहत्िपणूतहार्थ, इन्हीं सचं ार माध्यमों का है, इन्हीं की बदौलत हम कोसों दरू की क्या, मिश्व केदरूस्र्थ छ
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कँडेल Kandel, रेशम Resham, та दीपेश Dipesh कट्टेल Kattel. "न्यायिक समितिको कार्यसम्पादन प्रभावकारिता सम्बन्धी अध्ययन {Study on performance effectiveness of judicial committees}". Prashasan: The Nepalese Journal of Public Administration 56, № 2 (2024): 48–68. https://doi.org/10.3126/prashasan.v56i2.75329.

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Abstract:
प्रस्तुत लेख न्यायिक समितिको कार्यसम्पादनको प्रभावकारिताको अध्ययन गर्ने विषयमा केन्द्रित छ। जसमध्ये संविधानको धारा ५६ अनुसार सङ्‍घ, प्रदेश र स्थानीय तहमा विभाजित राज्य संरचनाका बिच अधिकारको बाँडफाँड धारा ५७ बमोजिम गरिएको छ। संविधानको धारा २१७ मा गाउँपालिकामा उपाध्यक्ष र नगरपालिकामा उपप्रमुखको संयोजकत्वमा तीन सदस्यीय न्यायिक समितिको व्यवस्था गरिएको छ। यसैगरी, स्थानीय सरकार सञ्चालन ऐन, २०७४ को परिच्छेद ८ मा रहेका अधिकारक्षेत्र र कार्यसम्पादन प्रक्रियाबमोजिम समितिले मेलमिलाप कार्यलाई केन्द्रमा राख्दै तोकिएका विषयमा विवादको समाधान गर्न सक्दछ। न्यायिक समितिबाट भएका निर्णय र कार्यसम्पादनका अवस्थाको
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बनसोडे, डॉ. गोरख निळोबा. "'धारा के विरुद्ध' कवितासंग्रह में स्वतंत्रता की आवाज़". International Journal of Advance and Applied Research 10, № 4 (2023): 543–48. https://doi.org/10.5281/zenodo.13340714.

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Abstract:
<strong>सारांश</strong> &ndash; 'धारा के विरुद्ध' इस कविता संग्रह के कवि डॉ. कुसुम वियोगी जी हैं l इन्होने जनवरी, 2023 में प्रस्तुत कविता संग्रह अक्षर पब्लिशर्स एन्ड डिस्ट्रिब्युटर्स, दिल्ली, से प्रकाशित किया हैं l 'धारा के विरुद्ध' कविता संग्रह में कुल 75 कविताएं हैं l इसमें सभी कविताएं दीन-दलित वर्ग के जन जीवन से प्रभावित हैं l &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 'धारा के विरुद्ध' यह कविता संग्रह' कवि ने समर्पित करते हुए कहा है, "उन सामाजिक न्याय एवं परिवर्तन के पक्षधर क्रांति-चेताओं को, जो आज भी अपने हाथों में मशाल थामे आगे बढ़ रहे हैं&hellip;"अर्थात कवि ने यह कविता संग्रह दीन-
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., सोनू. "राष्ट्रीय काव्य धारा का आधुनिक साहित्य में प्रभाव". International Journal of Advanced Academic Studies 7, № 4 (2025): 257–62. https://doi.org/10.33545/27068919.2025.v7.i4c.1479.

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घिमिरे Ghimire, अम्बिका Ambika. "’मुनामदन’ खण्डकाव्यको स्वच्छन्दतावादी अवलोकन {A Romantic View of the Khandakavya 'Munamadan'}". Sotang, Yearly Peer Reviewed Journal 2, № 1 (2020): 1–7. http://dx.doi.org/10.3126/sotang.v2i1.47590.

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Abstract:
वि.सं. १९९१ मा ‘पूर्णिमाको जलधी’ र ‘गरीव’ कवितामार्फत् नेपाली कविताका क्षोत्रमा स्वच्छन्दतावादी धारा भिœयाएका लक्ष्मीप्रसाद देवकोटाका सम्पूर्ण काव्य कृतिहरूमा स्वच्छन्दतावादी धारा नै मूल रूपमा प्रकट भएको पाइन्छ र उनको ‘मुनामदन’ खण्डकाव्यमा स्वच्छन्दतावादी चेतना प्रबल रूपमा प्रकट भएको देखिन्छ र उनले यस खण्डकाव्यमा स्वच्छन्दतावादी मान्यताअनुरूप प्रकृतिको आत्मपरक, प्रकृतिको वस्तुपरक, प्रकृतिको मानवीकरण, प्रकृतिको सुन्दर असुन्दर रूप, घटनाको पूर्व सङ्केतका रूपमा देखिने प्रकृति र आलम्बन अनि उद्दीपन विभावका रूपमा प्रकृतिको चित्रण गर्दै मुनामदन खण्डकाव्यमा आदर्शवादी मानवतावादी विचार, आध्यात्मिक जीवन द
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Goyal, Mamta, and Harisingh Bisoriya. "Bhakti Kaal, the Golden Age of Hindi Literature: General Analysis." RESEARCH REVIEW International Journal of Multidisciplinary 8, no. 2 (2023): 112–16. http://dx.doi.org/10.31305/rrijm.2023.v08.n02.020.

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Abstract:
Acharya Ramchandra Shukla had divided the history of Hindi literature into four parts Drveeragathakaal, Bhaktikal, Ritikal and Modern period. Samvat 1050 to 1365 is in Veergatha Kaal, 1365 to 1700 in Bhakti Kaal, 1700 to 1900 in Riti Kaal and devotional poetry from 1900 till now comes in modern period. Bhaktikal is called the golden age of Hindi literature. Sur, Tulsi, Kabir, Jayasi, these four great poets were born in the period of devotion. This period gave birth to the sun and moon of Hindi literature sky. Although three currents flowed in this period, the path of love, the path of knowledg
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Dr. Bimal Malik. "हिंदी दलित साहित्य: विमर्श और चुनौती". Innovative Research Thoughts 10, № 3 (2024): 318–22. https://doi.org/10.36676/irt.v10.i3.1604.

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Abstract:
दलित साहित्य हिंदी साहित्य की एक महत्वपूर्ण धारा है जो सामाजिक अन्याय, शोषण, भेदभाव और जातिवादी व्यवस्था के विरुद्ध आवाज़ उठाता है। यह साहित्य दलितों के अनुभवों, संघर्षों, पीड़ाओं और आत्मसम्मान की खोज को व्यक्त करता है। दलित साहित्य का उद्देश्य न केवल कला या सौंदर्य का सृजन करना है, बल्कि सामाजिक परिवर्तन की दिशा में एक प्रभावशाली हस्तक्षेप करना भी है।
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मिश्र, राजदेव. "आधुनिक काव्यगीतों में युगबोध". HARIDRA 2, № 06 (2021): 11–17. http://dx.doi.org/10.54903/haridra.v2i06.7730.

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Abstract:
प्रस्तावना ईश्वर निर्मित प्रकृति परिवर्तनशीला है, इसलिए संसार शब्द जगत वाची माना गया है। “संसरति इति संसारः” अर्थात् जो हमेश चलता रहे उसे संसार कहते हैं। काल के इस अविच्छन्न धारा को भले ही विभाजित किया हो, लेकिन समसामयिक अद्यतन को आधुनिक काल के रूप में परिभाषित किया है। पूर्व घटित घटनाओं को भूतगत एवं अनागत को भविष्यकाल के रूप में परिभाषित किया जाता है।
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अधिकारी, हेमाङ्ग राज. "नेपाली व्याकरण परम्परामा वीरेन्द्र केसरीको व्याकरण, चन्द्रिका र उत्तरवर्ती विकास". Shiksha Shastra Saurabh 24 (31 грудня 2024): 132–49. https://doi.org/10.3126/sss.v24i1.75384.

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Abstract:
यस लेखमा स्वदेशी नेपाली व्याकरणकारका प्रमुख व्याकरणमा देखिएका विभिन्न धारहरुको ऐतिहासिक दृष्टिले चर्चा गर्ने उद्देश्य राखिएको छ । त्यसैले यो अध्ययन मुख्यतः पुस्तकालयीय अध्ययनमा आधारित छ । यसमा उपलब्ध अभिलेख तथा कृतिहरुको पुनरावलोकन र व्याकरणगत तथ्यहरुको ऐतिहासिक तथा तुलनात्मक समीक्षा विधि अँगालिएको छ । साथै यस लेखकको नेपाली भाषा तथा व्याकरण सम्बन्धी लामो अध्ययन, अनुसन्धान र व्याकरण लेखनको अनुभवजन्य प्रतिविम्बनले समेत विश्लेषणलाई सघाएको छ । नेपाली व्याकरणको पहिलो चरण अङ्ग्रेजी व्याकरणको परम्परागत ढाँचामा विदेशी विद्वान्हरुको प्रयासबाट अगाडि बढेको देखिन्छ । यो व्रmम सन् १८२० मा जे.ए.एटनबाट सुरु
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Nagar, Vidhi. "ROLE OF COMMUNICATION TOOLS IN THE PROMOTION OF MUSIC." International Journal of Research -GRANTHAALAYAH 3, no. 1SE (2015): 1–2. http://dx.doi.org/10.29121/granthaalayah.v3.i1se.2015.3440.

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Abstract:
In the modern era, it would be like glorifying the media to include every media related to human life from fingernail to fire. It is the medium that has the ancient ideology and values ​​of society as popular with globalization and modern thought stream The society, which is inhabited by the rajas, has also been plunged to the present day, seeing the reach and impact of media in particular, a frazzled Schmimiya state has been born, especially in order to achieve the concept of global global culture of Mishwa. It is from these media that we can see the news of events at the far end of the world
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प्रोफेसर, (डॉ.) प्रकाश शंकरराव चिकुर्डेकर. "21 वीं सदी के हिंदी उपन्यासों में चित्रित हाशिए का समाज (किन्नर विमर्श के विशेष संदर्भ में)". International Journal of Humanities, Social Science, Business Management & Commerce 08, № 01 (2024): 26–34. https://doi.org/10.5281/zenodo.10461122.

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Abstract:
हाशिए का समाज सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक दृष्टि से समाज की मुख्य धारा से बाहर है । वास्तविक जीवन और साहित्यिक लेखन प्रक्रिया में हाशिए समाज का चित्रण कमजोर वर्ग के रूप में किया है, जो यथार्थ है । पिछड़े, दलित, आदिवासी, किन्नर, किसान आदि की उन्नति होनी चाहिए लेकिन जहां तक कृति कार्यक्रम सामने आता है तो सभी पीछे हट जाते हैं परिणाम स्वरूप 21 वीं शताब्दी में यह सब उपेक्षित रहे हैं।किन्नर, समाज द्वारा परित्यक्त किया गया एक वर्ग है। समाज द्वारा किन्नरों को आज भी हाशिए पर रखा गया है। उनका जीवन संवेदनाओं से ज्यादा उपहास और तिरस्कार का विषय बन गया है। 21 वीं शताब्दी के दूसरे दशक में किन्नर समाज को लेक
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सुदेश, डॉ. "भारतीय संत साहित्य की सगुण भक्ति धारा में मीरांबाई का योगदान-वर्तमान में प्रासंगिकता". International Journal of History 5, № 1 (2023): 185–89. http://dx.doi.org/10.22271/27069109.2023.v5.i1c.212.

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वास्तोला, हेरम्वराज. "पाश्चात्य भाषिक चिन्तन परम्परामा ग्राइसको संवाद र सहयोग सिद्धान्त". Sotang, Yearly Peer Reviewed Journal 4, № 4 (2022): 148–55. http://dx.doi.org/10.3126/sotang.v4i4.57088.

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Abstract:
पाउल ग्राइसको संवादात्मक सहयोग सिद्धान्त पाश्चात्य भाषिक चिन्तकहरूका निरन्तर चिन्तन परम्पराको एक महत्त्वपूर्ण उपलब्धी हो । यो सिद्धान्त ग्राइसले हार्वड विश्वविद्यालयमा दिएका व्याख्यानहरूमा आधारित छ । उनका व्याख्यानको सारस्वरूप यो १९७५ मा प्रकाशित Logic and Conversation वा तर्क र संवाद शीर्षकको लेखमा समेटिएको छ । ग्राइसले संवादलाई अर्थपूर्ण, उद्देश्यपूर्ण र सहज बनाउन, संवादको गुणस्तर, संवादको मात्रा, संवादमा अन्तरसम्बन्ध तथा संवादको तरिका (गुणोक्ति, परिमाणोक्ति, सम्बन्धोक्ति र व्यवहारोक्ति) जस्ता चार सूत्रहरू अघि सारे । यी चारवटा सूत्रको प्रयोग गर्दै संवादका सिलसिलामा वक्ताले असत्य र प्रमाणहीन
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प्रा., डॉ. अजयकुमार कृष्णा कांबळे. "आदिवासी समाज की स्थिति तथा हिंदी उपन्यास". International Journal of Humanities, Social Science, Business Management & Commerce 08, № 01 (2024): 117–20. https://doi.org/10.5281/zenodo.10480352.

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Abstract:
आदिवासी समुदाय हाशिए की जिंदगी जीने के लिए अभिशप्त रहा है। उनकी चिंता न प्रशासन को न ही समाज को है। इस समुदाय ने अपनी लडाई स्वंय ही लडी है परंतु मुख्यधारा में लेखन करनेवाले रचनाकारों ने इस समुदाय को भी मानवीय संवेदनशीलता की आवश्यकता है यह नहीं सोचा। आज भी आदिवासी समुदाय बहिष्कृत जीवन जी रहा है। समाज व्यवस्था एवं प्रशासन के तबके ने अदिवासियों के हित के बारे में कभी नहीं सोचा। दूर दराज के जंगलों में उन्हें मुख्य धारा के लोगों द्वारा खदेडा जाता है। आदिवासी जनजातीयाँ आज भी वंचित, उपेक्षित, तिरस्कृत तथा बहिष्कृत जीवन जीने के लिए अभिशप्त दृष्ट्व्य होता है।
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प्रा., डॉ. कृष्णात आनंदराव पाटील. "'जलती रहे मशाल' कविता संग्रह में चित्रित हाशिए का समाज". International Journal of Humanities, Social Science, Business Management & Commerce 08, № 01 (2024): 217–20. https://doi.org/10.5281/zenodo.10500830.

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Abstract:
साहित्य को समाज का प्रतिबिंब कहा जाता है। साहित्य का सृजन&nbsp; मनुष्य की मानसिक, भावनिक और समाजिक जरुरतों की उत्पति हैं। साहित्य में समाज की समस्याओ के अनुरूप चित्रण होता रहा हैं। साहित्य के इतिहास में कई परिवर्तन हुए, जिन्होने हिंदी साहित्य की मुख्य धारा को प्रभावित किया। जिसमे २१ वीं सदी की कविता लेखन को प्रमुखता से देखा जाता है। २१वीं सदी में हिंदी साहित्य के अंतर्गत नारी विमर्श, वृद्ध विमर्श, आदिवासी विमर्श, किन्नर विमर्श, दलित विमर्श आदि आंदोलन जोर पकडते दिखाई देते हैं। जिसमें एक <strong>&lsquo;जलती रहे मशाल&rsquo;</strong> में इन सभी आंदोलनों की झांकी को अंकित किया है।
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भुसाल Bhusal, लोकनाथ Loknath. "प्रधानमन्त्री रोजगार कार्यक्रमको विश्लेषण". Prashasan: The Nepalese Journal of Public Administration 54, № 1 (2023): 39–50. http://dx.doi.org/10.3126/prashasan.v54i1.53217.

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Abstract:
मुलुकमा व्याप्त निरपेक्ष गरिबी घटाउने, बेरोजगारी कम गर्ने, वित्तीय दिगोपन कायम हुने गरी सामाजिक संरक्षणको दायरा विस्तार गर्ने र स्थानीयस्तरमा ससाना सार्वजनिक भौतिक पूर्वाधारलाई स्थानीय जनताकै सहभागितामा व्यवस्थित गर्ने उद्देश्यले सङ्‍घीय सरकारको कार्यक्रमको रूपमा एकै पटक ७५३ ओटै स्थानीय तहमा लागु गर्ने गरी प्रधानमन्त्री रोजागार कार्यक्रमको सुरुवात आर्थिक वर्ष २०७५/७६ मा गरिएको थियो। नेपालको संविधानको धारा ३३ मा उल्लिखित रोजगारीको हकको कार्यान्वयनको लागि समेत यसको कार्यान्वयन गर्नुपरेको हो। यस लेखमा यस कार्यक्रमका सबल र दुर्बल पक्षहरूका साथै अवसर र चुनौतीहरूको विश्लेषण गरिएको छ।विगत चार वर्षमा
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डॉ., शहाबुद्दीन. "वेणुगोपाल का आत्म संघर्षऔर कवव.कर्ष". International Journal of Research - Granthaalayah 6, № 8 (2018): 179–88. https://doi.org/10.5281/zenodo.1403860.

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Abstract:
वेणुगोपाल हिन्दी कहवता मेंहवहिष्ट पिचान रखतेिैं। मोिभंग के वातावरण और सामाहिक यथास्थथहत का आपकी कहवता पर प्रभाव पड़ा। अकहवता की ओर उन्मुख हुए। परंतुिीघ्र िी आपको उसकी प्रहतगाहमता का बोध हुआ। पररणामस्वरूप प्रगहतिील धारा की ओर उन्मुख हुए। यथाथथकी िमीन नेभहवष्य के सुन्दर.सुखद स्वप्ोंको आकार हदया। आपकी कहवता साधारणिन की आिाओंए स्वप्ोंए अनुभूहतयोंए संवेदनाओंको रूपाकार देती िै। यि उपेहितों. श्रहमकों के प्रहत संवेदना रखतेहुए भी मध्यवगीय कमिोररयों को उिागर करती िैऔर सत्ता के हवरुद्ध मोचेबन्द कारथवािी की प्रस्तावक िै। यि उसके दमन.िोषण.हिंसा का प्रहतकार करतेहुए भी भहवष्य के सुनिरेस्वप् बााँटती िै। इसमें
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प्रा.डॉ.भारत, बाबुराव उपाध्य. ""हिन्दी राजनीतिक उपन्यासो में गांधी दर्शन'". 'Journal of Research & Development' 15, № 14 (2023): 12–13. https://doi.org/10.5281/zenodo.8242295.

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Abstract:
&quot;हिन्दी साहित्य का इतिहास&#39; चार कालो में विभाजित है। &#39;आ. रामचंद्र शुक्ल&#39; के अनुसार आधुनिक काल का समय सं. १९०० वि. से आगे माना जाता है। मोहन करमचंद गांधीजी का राजनीतिक समय १९२० से १९४८ इ.स. तक रहा है। इस दौरान राजनीतिक परिवर्तन, क्रांतिकारी विचार धारा, सविनय अवज्ञा, असहयोग आंदोलन, नमक सत्याग्रह, चले जाव, भारत-पाक विभाजन, अंग्रेजों का अत्याचार एवं परतंत्र भारत का चित्र था, ऐसे समय मे सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक, शैक्षणिक परिस्थितियों में भारत चूस रहा था, आवश्यकता थी, गांधी दर्शन कि, जो गांधी के माध्यम से पूरी हुई। जिसका परिणाम यह हुआ कि हिन्दी साहित्य का इतिहास में खास तौर से &#39;
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Sharma, Akhilesh Kumar. "Upeksha Ke Dard Se karahata tritiya lingi Samaj." Aksharwarta XIV, no. V (2018): 50–52. https://doi.org/10.5281/zenodo.15607062.

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Abstract:
विमर्शों ने हर उस वर्ग को जो समाज में असमानता की पीड़ा झेल रहा था, को केन्द्र में लाकर उस वर्ग पर सहानुभूतिपूर्वक विचार करने के लिए, समाज की मुख्य धारा से जोड़ने एवं हाशिए के उस वर्ग को समझने के लिए नया नजरिया प्रदान किया है। आज विश्व धरातल पर मानव अधिकारों की चर्चा आन्दोलन का रूप ले रही है, जिसमें हाशिए के समाज को मुख्यधारा से जोड़ने की पुरजोर कोशिशें हो रही हैं। इसी कड़ी में तृतीय लिंगियों को भी मुख्यधारा से जोड़ने की वैश्विक कोशिशें जारी हैं लेकिन इनके जीवन में बदलाव के लिए ये प्रयास नाकाफी हैं। इस प्रलेख के माध्यम से तृतीय लिंगियों के जीवन-संघर्ष को आपके समक्ष प्रस्तुत करना मेरा उद्देश्य ह
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शेरचन, शुशिला. "नेपालमा जेष्ठ नागरिकको संरक्षणसम्बन्धी संवैधानिक एवं कानुनी व्यवस्था". Journal of Development Review 9, № 1 (2024): 151–59. http://dx.doi.org/10.3126/jdr.v9i1.69047.

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Abstract:
जेष्ठ नागरिकका अधिकारहरूलाई संविधानले मौलिकहकको रूपमा सुनिश्चत गरेको छ । नेपालको संविधान २०७२ को भाग ३ को मौलिक हक र कर्तव्य अन्तर्गत धारा ४१ मा जेष्ठ नागरिकलाई राज्यबाट विशेष संरक्षण तथा सामाजिक सुरक्षाको हक हुने व्यबस्था गरेको छ । जेष्ठ नागरिकसम्बन्धी ऐन २०६५ र नियामावली २०६५ पनि बनेको छ । नेपालको संविधान र अन्य कानुनी प्रावधानहरूमा जेष्ठ नागरिकको के कस्तो सामाजिक सुरक्षाको व्यवस्था गरिएको छ ? भन्ने यो लेखको मुख्य प्रश्न हो । स्थानीय सरकार सञ्चालन ऐन २०७४ को दफा ४९ मा जेष्ठ नागरिकको संरक्षणसम्बन्धी विवादमा न्यायिक समितिले उनीहरूको हितको लागि अन्तरिम संरक्षाणात्मक आदेश दिन सक्ने व्यवस्था गरिए
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भट्ट Bhatta, गणेश Ganesh दत्त Datta. "विद्यालय शिक्षामा योग शिक्षाको आवश्यकताप्रतिको धारणा Biddhyalaya Shikshyama Yog Shikshyako Aabashyakatapratiko Dharana". Scholars' Journal 3 (28 травня 2021): 220–33. http://dx.doi.org/10.3126/scholars.v3i0.37299.

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Abstract:
योग शिक्षा एक प्राचीनकालीन शिक्षा पद्धति हो । वर्तमान समयमा यसको आवश्यकता एवं महइभ्व दिनप्रतिदिन बढ्दै गइरहेको छ । जसको फलस्वरूप योग शिक्षालाई पाठ्यक्रममा समावेश गरी अनिवार्य रूपमा विद्यार्थीहरूलाई ज्ञान दिनु आवश्यक भइसकेको छ । ऐच्छिक विषयका रूपमा योग शिक्षालाई माध्यमिक तहको पाठ्यक्रममा समावेश गरे तापनि यसको कार्यान्वयनको अवस्था भने नगण्य मात्रामा रहेको छ । यस अध्ययनको मुख्य उद्देश्य विद्यालय शिक्षामा योग शिक्षाको आवश्यकता पत्ता लगाउनु र योग शिक्षाप्रति प्र.अ. शिक्षक, विद्यार्थी र अभिभावकको धारणा पहिचान गर्नु रहेको छ । अनुसन्धानको क्रममा छलफल र अन्तर्वार्ताको माध्यमबाट प्र.अ।, शिक्षक, विद्यार्
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घिमिरे Ghimire, भेषराज Bheshraj. "समाजवाद उन्मुख संविधान र श्रमिकको अवस्था". Patan Prospective Journal 3, № 01 (2023): 230–36. http://dx.doi.org/10.3126/ppj.v3i01.59079.

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Abstract:
विगत लामो समय देखिको प्रयत्न स्वरुप नेपालमा संघीय लोकतान्त्रिक व्यवस्था स्थापित भयो । यो व्यवस्था लोकतान्त्रिक मात्र नभई गणतन्त्रात्मक र धर्म निरपेक्ष सहितको नयाँ विशेषतायुक्त पनि थियो । राजतन्त्रात्मक र एकात्मक प्रणालीले सम्पूर्ण समाजको समानुपातिक विकास हुन सक्दैन भनि जनताको चाहना र राजनैतिक दलहरुको अग्रसरताको कारण संविधानसभावाट नयाँ संविधान जसलाई नेपालको संविधान भनिन्छ, कार्यान्वयनमा आयो । यो संविधानले विभिन्न किसिमका मौलिक हक अधिकारहरु नागरिकलाई प्रत्याभूत गरेपनि आशातित रुपमा सफल कार्यान्वयन हुन सकिरहेको छैन । साथै यो मुलुकको कार्यदिशा समाजवाद उन्मुख हुनेछ भने स्पष्टताका साथ संविधानको प्रस्
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गुप्ता, रेनू. "‘‘महिला सशक्तिकरण एवं पंचायतीराज व्यवस्था’’". Humanities and Development 19, № 03 (2024): 20–23. https://doi.org/10.61410/had.v19i3.199.

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Abstract:
स्वतंत्रता प्राप्ति के पश्चात् देश का जनमानस एक सम्प्रभु, समाजवादी, धर्मनिरपेक्ष, लोकतांत्रिक तथा संघीय संविधान को अंगीकार, अधिनियमित और आत्मसमर्पित किया। संविधान ने पुरूषों के समान ही महिलाओं को भी राजनीतिक रूप से सशक्त करने का प्रयास किया है साथ ही साथ जाति, धर्म, वर्ग, शिक्षा एवं समपत्ति के आधार पर बिना भेदभाव के दश के सभी नागरिकों को मताधिकार का भी अधिकार दिया है।1 महिलाओं की ग्रामीण क्षेत्र में राजनीतिक भागीदारी को सुनिश्चित करने तथा महिलाओं को सशक्त बनाने हेतु सर्वप्रथम 73वें संविधान संशोधन अधिनियम-1992-93 लागू कर महिलाओं को 33 प्रतिशत आरक्षण प्रदान कर घर की चाहरदिवारी से बाहर निकाल कर उ
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Chouhan, Manish. "CHANGING NATURE OF TRADITIONAL KUTTI ART OF WESTERN RAJASTHAN." ShodhKosh: Journal of Visual and Performing Arts 3, no. 1 (2022): 134–48. http://dx.doi.org/10.29121/shodhkosh.v3.i1.2022.99.

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Abstract:
English: The ever-flowing stream of folk art is a unique heritage of tradition, these forms and handicrafts associated with the spontaneous joy of creation and social life, being beautiful, with their positive energy, vibrate the mind, mind and consciousness of man as well as the courtyard of the house. The credit for keeping these forms and handicrafts with importance of social life alive through traditions goes to the people of rural areas here. From the development of civilizations to the modern times, human beings have edited many types of arts. In all these types of arts edited by humans,
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डॉ., पहल मंजुल. "छायावाद: एक समग्र विवेचन और हिंदी साहित्य में इसका योगदान". INTERNATIONAL JOURNAL OF INNOVATIVE RESEARCH AND CREATIVE TECHNOLOGY 10, № 5 (2024): 1–20. https://doi.org/10.5281/zenodo.13989612.

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Abstract:
छायावाद हिंदी साहित्य का एक महत्वपूर्ण युग रहा है, जिसने हिंदी काव्य को एक नई दिशा दी। यह युग हिंदी साहित्य के इतिहास में लगभग 1918 से 1936 तक माना जाता है, जब हिंदी कविता में एक नई प्रवृत्ति ने जन्म लिया, जिसे छायावाद के नाम से जाना गया। छायावाद का उद्भव एक ऐसे समय में हुआ, जब भारतीय समाज में सामाजिक, राजनीतिक, और सांस्कृतिक बदलाव तेजी से हो रहे थे। प्रथम विश्व युद्ध और भारतीय स्वतंत्रता संग्राम की उथल-पुथल ने समाज में जागरूकता फैलाई, और इस जागरूकता का प्रभाव साहित्य पर भी पड़ा।छायावादी कविता का केंद्रबिंदु व्यक्तिगत अनुभूतियाँ, रहस्यवाद, और सौंदर्य की सूक्ष्म व्यंजना है। यह काव्यधारा एक प्रक
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त्रिपाठी, अभिलाषा. "आश्रम पद्धति विद्यालय, राजकीय विद्यालय और अनुदानित विद्यालयों के छात्राओं में आत्म प्रत्यय:एक तुलनात्मक अध्ययन". Humanities and Development 17, № 1 (2022): 100–104. http://dx.doi.org/10.61410/had.v17i1.53.

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Abstract:
समाज कल्याण विभाग की स्थापना वर्ष 1955 में हुयी। सामाजिक-आर्थिक एवं अन्य स्तर से निर्धन दलित व अन्य वर्गो को कल्याणकारी योजनाओं के माध्यम से समाज की मुख्य धारा में लाने का दायित्व सरकार द्वारा इस विभाग को सौंपा गया। 1955 में अस्तित्व में आकर यह विभाग समय-समय पर परिवर्तित एवं परिवर्धित होकर वर्ष 1995-96 में समाज कल्याण के नाम से अस्तित्व में आया। जैसा कि नाम से ही स्पष्ट है कि इसका मूल उद्देश्य समाज के निर्धन वर्गो के हितार्थ कल्याणकारी योजनाओं को लाकर उन्हें लाभान्वित करना होता है जिससे वह एक सम्मानित नागरिक के रूप में अपना जीवन-यापन कर सकें। समाज को प्रगति एवं विकासोन्मुखी बनाने में शिक्षा की
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Deepali, Agrawal, та Mahadev Pandagre Dr. "पीएमजेडीवाई योजना के वित्तीय विकास और प्रदर्शन का विश्लेषण करना।". International Journal of Advance Research in Multidisciplinary 1, № 2 (2023): 414–18. https://doi.org/10.5281/zenodo.14271572.

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Abstract:
गरीब जनता अभी भी अपने दम पर खड़े होने, समाज में समान अवसर पाने के लिए संघर्ष कर रही है। विकास की कहानी में योगदान देने के लिए, पिरामिड के निचले हिस्से में रहने वाले गरीबों को सक्रिय रूप से भाग लेना चाहिए। वास्तविक विकास यात्रा गरीब जनता की लचीलापन सुनिश्चित करती है।15 जनवरी, 2020 तक पीएमजेडीवाई योजना के तहत खोले गए 37.87 करोड़ खातों में से 30.78 करोड़ खाते (81.3 प्रतिशत) चालू हैं, लेकिन सात करोड़ निष्क्रिय खातों के लिए कोई प्रासंगिक जानकारी सामने नहीं आई है। वर्तमान आँकड़े दर्शाते हैं कि यह योजना निस्संदेह भारत के सभी परिवारों को बैंकिंग धारा के तहत लाकर योजना के उद्देश्य को प्राप्त करने की दि
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डा, ॅ. स्मिता सहस्त्रब ुद्धे. "स ंगीत क े प्रचार प्रसार में स ंचार साधन¨ ं की भूमिका". International Journal of Research - GRANTHAALAYAH Innovation in Music & Dance, January,2015 (2017): 1–4. https://doi.org/10.5281/zenodo.884794.

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Abstract:
संगीत जीवन क¢ ताने-बाने का वह धागा है जिसक¢ बिना जीवन सत् अ©र चित् का अंश ह¨कर भी आनंद रहित रहता ह ै तथा नीरस प्रतीत ह¨ेता ह ै। संगीत में ए ेसी दिव्य शक्ति ह ै कि उसक ¢ गीत क ¢ अर्थ अ©र शब्द¨ं क¨ समझे बिना भी प्रत्येक व्यक्ति उसस े गहरा सम्बन्ध महसूस करता ह ै। ”संगीत“ एक चित्ताकर्शक विद्या ज¨ मन क¨ आकर्षि त करती ह ै। गीत क ¢ शब्द न समझ पाने पर भी ध ुन पसंद आने पर ल¨ग उस गीत क¨ गाते ह ैं, क्य¨ ंकि भारतीय संगीत-कला भारतीय संस्कृति का एक अभिन्न अ ंग है एवं भारत क ¢ निवासिय¨ं की जीवनशैली का प्रमाण ह ैं। ”संगीत“ मानव समाज की कलात्मक उपलब्धिय¨ ं अ©र सांस्कृतिक परम्पराअ¨ं का मूर्तमान प्रतीक ह ै। यह आ
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मिश्रा, यतीन्द्र. "अनुसूचित जातियों के सामाजिक समावेशन की चुनौतियाँ एवं संवैधानिक प्रावधानों का अध्ययन". Humanities and Development 17, № 2 (2022): 38–42. http://dx.doi.org/10.61410/had.v17i2.66.

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Abstract:
प्रस्तुत अध्ययन अनुसूचित जातियों के सामाजिक समावेशन हेतु संवैधानिक प्रावधानों की स्थिति का आकलन करने से सम्बन्धित है जिसमें उनकी विभिन्न समस्याओं को दूर करने हेतु बनाये गये संवैधाानिक कानूनों के क्रियान्वयन एवं इसका उनके सामाजिक समावेशन पर प्रभाव को मूल्यांकित किया गया है। प्रस्तुत अध्ययन के परिणाम से यह पता चलता है कि अनुसूचित जातियों के सामाजिक समायोजन में अनेक बाधाएँ हैं जिसमें ग्रामीण क्षेत्रों में सामाजिक संरचना की जटिलता, गाँवों में विभिन्न धार्मिक एवं सांस्कृतिक कार्यक्रमों अनुसूचित जातियों की भागीदारी न होना, विभिन्न पूजा-पाठ एवं अन्य अनुष्ठानों के लिए उन्हें अयोग्य माना जाना एवं विभिन
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शर्मा, कविता. "विज्ञान शिक्षण में अधिगम प्रक्रिया के दौरान बहुमाध्यम दृष्टिकोण के उपयोग ,छात्रों की वैज्ञानिक योग्यता के प्रभाव का विश्लेषण". Journal of Ravishankar University (PART-A) 31, № 2 (2025): 100–110. https://doi.org/10.52228/jrua.2025-31-2-10.

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Abstract:
वर्तमान युग में विज्ञान का प्रभाव जीवन के प्रत्येक क्षेत्र में हमें दिखाई देता है आज विज्ञान के बिना समाज की कल्पना करना असम्भव है I हमारी संस्कृति में विज्ञान घुल-मिल गया है I विज्ञान की शिक्षा के प्रचार प्रसार से मानव की विचार धारा में अभूतपूर्व परिवर्तन आया है I इस परिवर्तन ने व्यक्ति की आर्थिक सामाजिक एवं सांस्कृतिक स्थिति को भी प्रभावित किया है I वैज्ञानिक योग्यता से हमारे जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में सुधार हुआ है वही कुछ नवीन समस्याएँ भी उत्त्पन्न हुई है I इन समस्याओं के समाधान के लिए विज्ञान का अध्ययन आवश्यक है, जिससे व्यक्ति की बदलती हुई परिस्थितियों को अपने में समायोजित कर सके I विद्
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Bano, Irshad. "Jainendraji's Contribution to Hindi Literature: General Analysis." RESEARCH REVIEW International Journal of Multidisciplinary 8, no. 3 (2023): 298–301. http://dx.doi.org/10.31305/rrijm.2023.v08.n03.037.

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Abstract:
In Hindi literature, Jainendra Kumar has the best place among writers like Bhartendu Harishchandra, Mahavir Prasad Dwivedi, Ramchandra Shukla, Acharya Hazari Prasad Dwivedi, Vayudev Sharan Agarwal, Vidyanivas Mishra, Kuber Nath Rai etc. He comes in the form of the best link among these writers. Jainendra Kumar is such a distinguished writer, who gave a new direction to the Hindi literary stream. Only litterateurs like Jainendra could transform Premchandiya's social consciousness into psychoanalytical social consciousness and he did all that in a very remarkable way. Before getting into the lit
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त्रिपाठी, योगेन्द्र प्रसाद, та प्रीती भारती*. "भारतीय ग्रामीण क्षेत्रों में सूचना प्रौद्योगिकी की नई पहल". Humanities and Development 17, № 2 (2022): 89–94. http://dx.doi.org/10.61410/had.v17i2.76.

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Abstract:
विश्व की अधिकांश जनसंख्या ग्रामों में निवास करती है और विश्व इतिहास में ग्रामों के निर्माण की कहानी उस समय से प्रारंभ होती है, जब मानव ने घुमंतू जीवन छोड़कर एक स्थान पर रहकर कृषि कार्य प्रारंभ किया। भारत प्रारंभ से ही गांवों का देश रहा है। जिसकी आजीविका कृषि पर आधारित है किंतु वर्तमान समय में भारत के ग्रामीण क्षेत्र काफी समृद्ध हो चुके हैं। यहां बसने वाले प्रत्येक नागरिक में शिक्षा के प्रति थोड़ी बहुत जागरूकता है एवं कृषि कार्यों को उन्नत बनाने के लिए नई-नई प्रौद्योगिकियों के ज्ञान का भी पूर्ण रूप से प्रयोग किया जा रहा है। मानव जीवन में नई-नई जागरूकता को लाने में प्रौद्योगिकीकरण का बड़ा योगदान रह
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Mainali, G. P. "विश्व समाजवादी क्रान्तिको इतिहासमा लिखित दुई क्रान्ति: पेरिस कम्युन र अक्टोबर समाजवादी क्रान्ति". SP Swag: Sudur Pashchim Wisdom of Academic Gentry Journal 1, № 1 (2024): 115–29. http://dx.doi.org/10.69476/sdpr.2024.v01i01.011.

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Abstract:
यस आलेखमा पेरिस कम्युन र अक्टोबर समाजवादी क्रान्तिको अध्ययन गरिएको छ । १८ मार्च, १८७१ मा स्थापित पेरिस कम्युन र २३ अक्टोबर, १९१७ मा भएको रूसको अक्टोबर समाजवादी क्रान्तिलाई प्रमुख आधार मानि यस आलेखको अध्ययन गरिएको छ । आलेखमा पेरिसका सर्वसाधारण जनता र क्रान्तिकारी मजदुर तथा सर्वहारावर्गले विद्रोह गरी १८ मार्च, १८७१ का दिन स्थापना गरेका पेरिस कम्युनलाई विश्व समाजवादी क्रान्तिको इतिहासमा पहिलो समाजवादी क्रान्ति हो भनी अध्ययन गरिएको छ भने लेनिनले क्रान्तिकारी माक्र्सवादी धाराको बाटो समाति २३ अक्टोबर, १९१७ का दिन रूसमा समाजवादी क्रान्ति सम्पन्न गरी समाजवादी गणतन्त्र स्थापना गरेका अक्टोबर समाजवादी क्
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डॉ., कुमकुम भारद्वाज, та कुलकर्णी भाग्यश्री. "लोककला के प्रतीकों द्वारा वस्त्रसज्जा". International Journal of Research - Granthaalayah 7, № 11(SE) (2019): 181–84. https://doi.org/10.5281/zenodo.3587343.

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Abstract:
श्रीयुत शेलेन्द्रनाथ सामन्त के अनुसार लोककला जन सामान्य विशेषतः ग्रामीणजनों की सामूहिक अनुभूति की अभिव्यक्ति है। अन्य विद्वान ने लोक कला की परिभाषा के संबंध में जो विचार व्यक्त किये है, उन सबका निष्कर्ष यही है कि पुस्तकीय ज्ञान से भिन्न व्यावहारिक ज्ञान पर आधारित सामान्य जन समुदाय भी अनुभूति की अभिव्यक्ति ही लोक कला है। लोक कलाt की उत्पत्ति धार्मिक भावनाओं, अन्धविश्वासों, भय निवारण अलंकरण, प्रवृत्ति तथा जातिगत भावनाओं की रक्षा के विचार से हुई, लोक-कला स्थानीय होती है, राजा, रंक, धनी और निर्धन सबने इसका उपयोग किया है। पढ़े और बिना पढ़े, मुर्ख और विद्वान ग्रामीण और नागरिक सभ्य और असभ्य सभी के लि
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Masurkar, Shilpa. "INNOVATION IN MUSIC FUSION MUSIC." International Journal of Research -GRANTHAALAYAH 3, no. 1SE (2015): 1–3. http://dx.doi.org/10.29121/granthaalayah.v3.i1se.2015.3428.

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Abstract:
The country of India is considered a symbol of art and culture. Indian music has been in the highest position since time immemorial as an invaluable heritage of our India. Music must have come into existence at the same time as the creation of the creation, it is believed that, but if we look at the music, the music resides in the nature, the currents of rivers, the sound of tomorrow, the sound of wind. Music can also be seen, heard, understood and felt in the sound of the wind hitting the leaves and the sound of the drops of rain falling on the leaves, birds chirping etc. Music is the only me
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Khan, Asma. "Analysis of the impact of communal reform movements on Indian Nationalism." RESEARCH REVIEW International Journal of Multidisciplinary 9, no. 7 (2024): 82–86. http://dx.doi.org/10.31305/rrijm.2024.v09.n07.012.

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Abstract:
Reform movements had a very deep connection with Indian nationalism. Since Indian leaders believed that social and religious renaissance was necessary before political independence, they initiated religious and social movements. These reform movements had a decisive impact on Indian nationalism and national consciousness and these movements proved to be the forerunners of India's political awakening. The religious reformers of India knowingly or unknowingly linked religion with politics and national ideology. In fact, social, religious and political activities cannot be separated from the nati
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श्रीवास्तव, रेखा. "भारतीय सांस्कृति का विदेशों पर प्रभाव". Humanities and Development 19, № 01 (2024): 32–38. https://doi.org/10.61410/had.v19i1.171.

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Abstract:
प्रत्येक राष्ट्र की पहचान उसकी सांस्कृतिक धरोहर तथा सामाजिक मूल्यों से होती है भारतीय संस्कृति का स्वरूप निःसंदेह रूप से समन्वयवादी तथा लोक कल्याणकारी रहा है। संस्कृति मानव-चेतना की स्वस्तिपरक ऊर्जा का ऐसा उद्धमुखी सौन्दर्यमयी प्रवाह है जो व्यक्ति के मन, बुद्धि और आत्मा के सूक्ष्म व्यापारों की रमणीयता से होता हुआ समष्टि-कर्म की सुष्ठुता में साकार होता है। संस्कृति का एक रूप देश-काल सापेक्ष है तो दूसरा देश-काल निरपेक्ष। सचमुच भारत एक महासागर है। भारतीय संस्कृति महासागर है। विश्व की तमाम संस्कृतियों आकर इसमें समाहित हो गई है। आज जिसे आर्य संस्कृति, हिन्दू संस्कृति आदि नामों से जाना जाता है, वस्त
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Mainali, G.P. "विश्व समाजवादी क्रान्तिको इतिहासमा लिखित दुई क्रान्ति ः पेरिस कम्युन र अक्टोबर समाजवादी क्रान्ति". SP Swag: Sudur Pashchim Wisdom of Academic Gentry Journal 1, № 1 (2024): 115–29. https://doi.org/10.5281/zenodo.11063384.

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Abstract:
<em>यस आलेखमा पेरिस कम्युन र अक्टोबर समाजवादी क्रान्तिको अध्ययन गरिएको छ । १८ मार्च, १८७१ मा स्थापित पेरिस कम्युन र २३ अक्टोबर, १९१७ मा भएको &nbsp;रूसको अक्टोबर समाजवादी क्रान्तिलाई प्रमुख आधार मानि यस आलेखको अध्ययन गरिएको छ । आलेखमा पेरिसका सर्वसाधारण जनता र क्रान्तिकारी मजदुर तथा सर्वहारावर्गले विद्रोह गरी १८ मार्च, १८७१ का दिन स्थापना गरेका पेरिस कम्युनलाई विश्व समाजवादी क्रान्तिको इतिहासमा पहिलो समाजवादी क्रान्ति हो भनी अध्ययन गरिएको छ भने लेनिनले क्रान्तिकारी माक्र्सवादी धाराको बाटो समाति २३ अक्टोबर, १९१७ का दिन रूसमा समाजवादी क्रान्ति सम्पन्न गरी समाजवादी गणतन्त्र स्थापना गरेका अक्टोबर स
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Mainali, G.P. "विश्व समाजवादी क्रान्तिको इतिहासमा लिखित दुई क्रान्ति: पेरिस कम्युन र अक्टोबर समाजवादी क्रान्ति". SP Swag: Sudur Pashchim Wisdom of Academic Gentry Journal 1, № 1 (2024): 115–29. https://doi.org/10.5281/zenodo.11063552.

Full text
Abstract:
<em>यस आलेखमा पेरिस कम्युन र अक्टोबर समाजवादी क्रान्तिको अध्ययन गरिएको छ । १८ मार्च, १८७१ मा स्थापित पेरिस कम्युन र २३ अक्टोबर, १९१७ मा भएको &nbsp;रूसको अक्टोबर समाजवादी क्रान्तिलाई प्रमुख आधार मानि यस आलेखको अध्ययन गरिएको छ । आलेखमा पेरिसका सर्वसाधारण जनता र क्रान्तिकारी मजदुर तथा सर्वहारावर्गले विद्रोह गरी १८ मार्च, १८७१ का दिन स्थापना गरेका पेरिस कम्युनलाई विश्व समाजवादी क्रान्तिको इतिहासमा पहिलो समाजवादी क्रान्ति हो भनी अध्ययन गरिएको छ भने लेनिनले क्रान्तिकारी माक्र्सवादी धाराको बाटो समाति २३ अक्टोबर, १९१७ का दिन रूसमा समाजवादी क्रान्ति सम्पन्न गरी समाजवादी गणतन्त्र स्थापना गरेका अक्टोबर स
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विकाश, रंजन. "आधुनिक न्यायिक प्रणाली: चुनौतियां एवं समाधान (भारत के विशेष संदर्भ में)". 'Journal of Research & Development' 15, № 18 (2022): 62–65. https://doi.org/10.5281/zenodo.7431869.

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Abstract:
विश्व का सबसे बड़ा संविधान होने का गौरव भारत को प्राप्त हैं, तो विश्व के सबसे लंबी न्याय प्रणाली का भी ताज हिंदुस्तान के मस्तक पर ही हैं। आज हमारे देश की न्याय प्रणाली अमीरों के हाथों की कठपुतली बनकर रह गई है। जो जब चाहे जैसे चाहे वैसे मोड़&nbsp; सकता है, या यूं कहें की न्याय प्रणाली इन्हीं के अनुसार चलती है। भारतीय न्यायपालिका को पूरे विश्व में सबसे सख्त न्यायपालिका में से एक माना जाता है आधुनिक भारत की न्यायपालिका की संरचना भारत के संविधान द्वारा प्रदान की गई है &nbsp;तथा साथ ही इसे भारतीय संविधान के प्रहरी के रूप में नवाजा&nbsp; जाना इसके प्रतिष्ठा में चार चांद लगाने के समान है। लेकिन यह प्
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षर्मा, रष्मि. "श्रीमद्भागवत में योग के विविध आयाम". Dev Sanskriti Interdisciplinary International Journal 10 (31 липня 2017): 27–34. http://dx.doi.org/10.36018/dsiij.v10i0.94.

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Abstract:
योग ब्रह्मा द्वारा निर्दिष्ट एक षाष्वत विज्ञान है, साधना पद्धति है। जो मनुष्य को सभी प्रकार के आवरणों एवं विक्षेपों से सदा के लिये मुक्त करता हुआ ऐसा विषुद्ध अंतःकरण वाला बना देता है कि परमात्मा से उसका अभिन्न सम्बन्ध स्वतः ही स्थापित हो जाता है। पौराणिक साहित्य जनसाधारण के समक्ष बहुत ही सहज ढ़ग से ऋषियों द्वारा प्रतिपादित योग के इसी उद्देष्य को प्रस्तुत करता है। श्रीमद्भागवत महापुराण जहाँ एक ओर कथाओं के माध्यम से जनसाधारण को परमात्मा की भक्ति की ओर आकर्षित करता है, वहीं दूसरी ओर योग के गूढ़तम रहस्यों का प्रतिपादन करते हुए उसके विविध आयामों का विवेचन करता है। भागवत में ज्ञानयोग, भक्तियोग, कर्मयो
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डा, ॅ. (श्रीमती) ममता बर्मन. "र ंग संव ेदना - एक मनोवैज्ञानिक विश्लेषण". International Journal of Research - GRANTHAALAYAH Composition of Colours, December,2014 (2017): 1–9. https://doi.org/10.5281/zenodo.889250.

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Abstract:
मना ेविज्ञान में प ्रयोगशालीय अन्व ेषण स े पहले ही स ंव ेदना का प ्रया ेगात्मक अध्ययन प ्रारम्भ हुआ । टिचनर, बा ेरिंग, ज ैस्ट्रो, एलेश यंग, ह ेल्महा ेल्ज, हेरिंग, लैड, फ ैंक्रलिन आदि ने संव ेदना का प ्राया ेगात्मक अध्ययन किया । विभिन्न संव ेदनाआ ें का प ्रयोगात्मक अध्ययन विज्ञान के विभिन्न विषया ें में उन्नीसवीं शताब्दी के प्रारम्भ में ही आरम्भ हो गया था। वुण्ट 1874 ने संवदेना और प ्रत्यक्षीकरण में अ ंतर स्पष्ट किया। उन्नीसवीं शताब्दी में मना ेविज्ञान क े क्षेत्र म ें पचास प ्रतिशत से अधिक कार्य संवेदना मना ेविज्ञान से संब ंधित था। संव ेदना मस्तिष्क की सामान्य, सरल तथा प्रथम प्रक्रिया ह ै। प्र
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