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Journal articles on the topic 'पुनर्निर्माण'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2025
Last updated: 1 August 2025

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चतुर्वेदी, निखिल. "अफगानिस्तान के पुनर्निर्माण में भारत का समावेशी योगदान". RESEARCH REVIEW International Journal of Multidisciplinary 05, № 01 (2020): 133–38. https://doi.org/10.5281/zenodo.3784785.

Full text
Abstract:
भारत और अफगानिस्तान आपस में गहरे ऐतिहासिक और सांस्कृतिक सम्बन्ध साझा करते हैं। 2011 में हुए रणनीतिक साझेदारी समझौते ने देशों के बीच के रिश्ते को और मजबूती दी जो कि अफगानिस्तान का 1979 में हुए सोवियत आक्रमण के बाद पहला ऐसा समझौता है। इस समझौते पर हस्ताक्षर के वक्त सैन्य सहयोग पर भी सहमती बनी जिससे अफगान सुरक्षा बलों को भारतीय सैनिकों की तरफ से ट्रेनिंग दी जा रही है। भारत द्वारा निर्मित अफगानिस्तान का संसद भवन, सलमा डैम, सड़क निर्माण प्रोजेक्ट के अन्तर्गत अफगानिस्तान के निमरोज राज्य में देलाराम से जेरांज को जोड़ने वाली सड़क का निर्माण इत्यादि कार्यों के जरिए अफगानिस्तान के पुनर्निमार्ण कार्यों म
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Jaipal, Vishal. "Reconstructing Indian History through Virtual Reality: New Dimensions of Experience and Education." RESEARCH REVIEW International Journal of Multidisciplinary 9, no. 6 (2024): 73–77. http://dx.doi.org/10.31305/rrijm.2024.v09.n06.010.

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Abstract:
The aim of this research paper is to examine the possibilities and benefits of reconstructing Indian history through Virtual Reality (VR). VR technology can not only help bring history to life but can also play a vital role in providing it new dimensions of teaching and experience. This research analyses the various uses of VR, its impacts, and its potential contribution to the study and preservation of Indian history. Abstract in Hindi Language: इस शोध पत्र का उद्देश्य वर्चुअल रियलिटी (वीआर) के माध्यम से भारतीय इतिहास का पुनर्निर्माण करने की संभावनाओं और लाभों की जांच करना है। वीआर तकनीक न के
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3

अधिकारी, लक्ष्मीशरण. "ऐना : उत्तरआधुनिक अध्ययन". Janapriya Journal of Interdisciplinary Studies 9, № 1 (2020): 88–97. http://dx.doi.org/10.3126/jjis.v9i1.46537.

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Abstract:
प्रस्तुत लेखमा उत्तरआधुनिक सैद्धान्तिक कोणबाट ‘ऐना’ कथा सङ्ग्रहको अध्ययन गरिएको छ । उत्तरआधुनिकता केन्द्रलाई मान्दैन, यो केन्द्रविरोधी विचार हो । रामलाल जोशीका कथामा परम्परागत नायकलाई ध्वस्त गरेर पुनर्निर्माण गरिएको छ । स्थानिक सत्यमा जोड, अधिनायकवादी पितृसत्ताप्रति असहमति, प्रगतिहीनता, अनिश्चितता, स्थानिक संस्कृतिको चित्रणमा जोड, बहुलता, सभ्य भनाउँदो मान्छेको मृत्यु जस्ता उत्तरआधुनिक मान्यता उनका कथामा भेटिएका छन् । लोकतन्त्र, सामाजिक न्याय तथा प्रगतिसम्बन्धी आधुनिकताको धारणा कतिपय कथामा मसिनो स्वरले व्यक्त भए पनि उनको मूल स्वर विविधता र बहुलताको अनुमोदन, सीमान्तकृतहरूतर्फ सहानुभाव राख्ने रहे
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अधिकारी Adhikari, बालाकृष्ण Balakrishna. "वर्ष र सत्र प्रणालीका स्नातकोत्तर नेपाली पाठ्यक्रमका शिक्षणविधि र मूल्याङ्कन पद्धतिको तुलना". Bharatpur Pragya: Journal of Multidisciplinary Studies 2, № 01 (2024): 1–15. http://dx.doi.org/10.3126/bpjms.v2i01.65868.

Full text
Abstract:
प्रस्तुत आलेखमा वर्ष र सत्र प्रणालीका स्नातकोत्तर नेपाली पाठ्यक्रममा समावेश गरिएका शिक्षणविधि र मूल्याङ्कन पद्धतिको तुलनात्मक विश्लेषण गरिएको छ । वर्ष प्रणालीको पाठ्यक्रममा शिक्षककेन्द्री शिक्षणविधि र वर्षान्त मूल्याङ्न पद्धतिको प्रधानता रहन्छ भने सत्र प्रणालीको पाठ्यक्रममा विद्यार्थीकेन्द्री शिक्षणविधि र सत्रान्त मूल्याङ्कन पद्धतिको प्रधानता रहन्छ । पाठ्यक्रमको स्वरूपअनुसार त्रिभुवन विश्वविद्यालय, मानविकी तथा सामाजिक शास्त्र सङ्कायअन्तर्गत स्नातकोत्तर तहको नेपाली विषयको चालु पाठ्यक्रम सत्र प्रणालीमा रहेको छ । यस आलेखमा वर्ष र सत्र दुवै प्रणालीका पाठ्यक्रमको तुलना गर्दै तिनका बिचमा रहेका अवधार
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कोइराला Koirala, प्रदीपकुमार Pradip Kumar. "विपद् व्यवस्थापनको प्रभावकारितामा देखिएका चुनौती र समाधान". Prashasan: The Nepalese Journal of Public Administration 55, № 1 (2023): 30–42. http://dx.doi.org/10.3126/prashasan.v55i1.56438.

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Abstract:
विपद् व्यवस्थापनलाई फरक-फरक व्यक्ति वा समूहहरुले फरक-फरक अर्थमा बुझ्ने गरेको पाइन्छ। सुरक्षा निकायले खोज तथा उद्धारको रुपमा बुझ्छन् भने गैर सरकारी क्षेत्रले उद्धार पश्चात वितरण गरिने राहतको रुपमा बुझ्छन्। विकास निर्माणमा संलग्न निकायहरुले विपद्को पूर्व तयारीलाई विपद् व्यवस्थापन भनेर बुझ्ने गर्छन भने अन्यले विपद् पश्चात गरिने पुनर्निर्माण तथा पुर्न विपद् व्यवस्थापन भनेर बुझ्ने गर्छन। यस विषयलाई गहिरिएर हेर्दा, केही विज्ञहरुले यस क्षेत्रलाई जीवन वृत्ति चलाउने वा देशविदेश घुम्ने अवसरको रुपमा समेत बुझी विपद् व्यवस्थापनका धेरै समस्याहरु देखाएर यसमा केही समाधान समेत ल्याएको पाइन्छ, तर हाम्रा यी समाध
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अधिकारी Adhikari, अनिल Anil. "सुम्निमा उपन्यासको बिम्बपरक विश्लेषण Sumnima Upanyasko Bimbaparak Adhyayan". Dristikon: A Multidisciplinary Journal 10, № 1 (2020): 265–76. http://dx.doi.org/10.3126/dristikon.v10i1.34576.

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Abstract:
साहित्यमा प्रयुक्त भाषा र अभिव्यक्तिलाई संक्षिप्त एवं शक्तिशाली तुल्याउने बिम्बले सृजित कृतिमा शब्दगत संक्षिप्तताभित्र लाक्षणिकता एवं अर्थगत चमत्कृति सृजना गर्दछ । सृजनालाई कलात्मक तथा व्यञ्जनाधर्मी तुल्याउने साहित्यको शिल्पसम्बद्ध भेदलाई बिम्ब भनिन्छ । सुम्निमा उपन्यासले बहुसाँस्कृतिक समाज र सभ्यतामा बहुल साँस्कृतिकताले अल्पसाँस्कृतिकतालाई आफूभित्रै समाहित गर्ने माववशास्त्रीय यथार्थलाई नेपाली समाजको संरचनासँग सम्बन्धित विद्यमान साँस्कृतिक विलयनको यथार्थलाई मीथकीय पुनर्सिर्जनका माध्यमबाट प्रस्तुत गरेको छ । मीथकहरू स्वाभाविक रूपले सामाजिक हुने र यिनले जाति वा देशलाई समान मनोवैज्ञानिक र सांस्कृत
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घिमिरे Ghimire, भविश्वर Bhawishwar. "नेपालको राष्ट्रिय विकासका लागि सुरक्षा व्यवस्थापन Nepalko Rastriya Bikaska lagi Surakshya Byabasthapan". Unity Journal 1 (2 лютого 2020): 201–7. http://dx.doi.org/10.3126/unityj.v1i0.36077.

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Abstract:
समृद्धिको पूर्वसर्त विकास र विकासको आधार सुरक्षा हो । विकासको अपेक्षाकृत सफलता प्रभावकारी सुरक्षा
 व्यवस्थाबाट मात्र सुनिश्चित हुन्छ । सुरक्षा र विकासमा एकअर्काको अन्तरनिर्भरताले मात्र राष्ट्रिय लक्ष्य प्राप्ति
 गर्न सकिन्छ । विकासमा सुरक्षाको योगदानलाई दुइवटा आधारबाट हेर्न सकिन्छ≤ पहिलो, विकासका हरेक चरणमा
 सुरक्षा संयन्त्रको अपेक्षाकृत व्यवस्थापन र दोस्रोमा, सुरक्षा संयन्त्रको नेतृत्व, व्यवस्थापन र अगुवाइमा
 गरिने विकास । विकासमा सुरक्षाको पूर्ण प्रत्याभूतिले स्वदेशी तथा वैदेशिक लगानीलाई विकासमा आकर्षण र
 सञ्चालनमा सहजता प्रदान गर्दछ । सुरक्षा संयन्त्रलाई राष्ट्रिय व
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Ranjitkar, Junu Basukala. "वि.सं. १९४२ देखि हालसम्मको सिंहसतलको अभिलेख". Historical Journal 14, № 2 (2023): 131–45. http://dx.doi.org/10.3126/hj.v14i2.59072.

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Abstract:
काष्ठमण्डप निर्माण भैसकेपछि बाँकी भएको काठबाट बनाएको भन्ने मानिएको सिँल्यं सतल वि.सं. १९२५ सालमा यस क्षेत्रमा भएको आगलागीका कारण क्षति भएपछि हर्षनारायण मानन्धरले भूमितल्लामा १८ वटा पसल कवल, पहिलो तल्लामा चारैतिर कौसी र दोस्रो तल्लामा बरण्डा राखेर तीन तल्लाको सतलको पुनर्निर्माण गरेका थिए । आफ्नो घर निर्माण गर्न जग खन्दा प्राप्त भएको मुरली बजाइरहेका गरुडासनमा बसेका ढुङ्गाको श्रीकृष्णको प्रतिमा सतलको दोस्रो तल्लामा स्थापना गरी दैनिक नित्यपूजा, पर्व पर्वको पूजा, धार्मिक वाचन गर्न, पूजारी चिताइदार र तहलुवालाई भत्ता दिन तथा ब्राह्मणहरूलाई भोजन खुवाउन पसल कवलबाट उठेको रकम प्रयोग गरिन्थ्यो भन्ने बाँकी
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Ojha, Devendra Nath. "The form of Nalanda reflected in Chinese and Tibetan literature (चीनी एवं तिब्बती साहित्य में प्रतिबिम्बित नालन्दा का स्वरूप)". Form of Nalanda reflected in Chinese and Tibetan literature (चीनी एवं तिब्बती साहित्य में प्रतिबिम्बित नालन्दा का स्वरूप) 32(Vii) (1 червня 2019): 146–52. https://doi.org/10.5281/zenodo.10974918.

Full text
Abstract:
सारांश: नालन्दा एक शिक्षा एवं कला के केन्द्र के रूप में विश्वविख्यात था। नालन्दा के प्रारम्भ, चरमोत्कर्ष तथा पतन का इतिहास 5वीं शताब्दी ई. से 7वीं शताब्दी ई. के मध्य भारत की यात्रा करने वाले तीन प्रमुख चीनी यात्रियों- फाहियान, ह्वेनसांग तथा इतिं्सग के यात्रा विवरणों से पता चलता है। उसके पश्चात् भारत भ्रमण हेतु आये तिब्बती यात्रियों भिक्षु धर्मस्वामी द्वारा लिखित यात्रा-विवरण तथा तिब्बती इतिहासकार तारानाथ लामा द्वारा लिखित इतिहास से भी नालन्दा के इतिहास पर पूर्ण प्रकाश पड़ता है। इन दोनों विद्वानों द्वारा किया गया वर्णन नालन्दा के इतिहास के पुनर्निर्माण में महत्त्वपूर्ण भूमिका का निर्वहन करता है
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शर्मा, अभिषेक, та अन्नू शर्मा. "समावेशी वर्ग में शिक्षा समता और समानता भीमराव रामजी अंबेडकर का दृष्टिकोण". Shodh Sari-An International Multidisciplinary Journal 02, № 03 (2023): 350–57. http://dx.doi.org/10.59231/sari7611.

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Abstract:
डॉ. भीमराव रामजी अंबेडकर का समावेशी वर्ग में शिक्षा, समता और समानता का दर्शन भारत के सामाजिक आर्थिक पुनर्निर्माण के लिए महत्वपूर्ण है। आजादी के बाद के दशकों में हम विभिन्न विधानों और सरकारी संस्थानों के माध्यम से पहुंच और समानता के मुद्दों में व्यस्त रहे हैं इन में अम्बेडकर ने शिक्षा, शैक्षिक संस्थान, जाति, धर्म, स्त्री आदि मामलों पर प्रकाश डाला । अंबेडकर का मानना हैं की समता और समानता यह हर इंसान की जरूरत ही नहीं यह सभी का अधिकार है । जो खुलकर और बेबाकी से बाबा साहब (बी. आर. अम्बेडकर ने समाज को बताया। बी. आर. अम्बेडकर ने समाज के उन सभी वर्गों को समावेशी कहा, जिनका समाज के अन्य वर्गों द्वारा क
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Shrotriya, Alok, Jinendra Kumar Jain, and Mohan Lal Chadhar. "Material culture revealed from the antiquities obtained from the excavation of Gambhirwa Tola (Anuppur, M.P.)." Research Review Journal of Social Science 2, no. 1 (2022): 39–49. http://dx.doi.org/10.31305/rrjss.2022.v02.n01.007.

Full text
Abstract:
Archaeological investigations of Darsagar Panchayat in Kotma tehsil area near Maikal mountain in Anuppur district of Madhya Pradesh and excavation at a site named Gambhirwa Tola was done by the authors. In the said archaeological expeditions, numerous antiquities have been found which are helpful in illuminating the ancient history of Anuppur region and connecting the lost links. There are several aspects included in the study of society. Generally, human society is represented in four areas – political, social, economic and religious. In archaeological exploration and excavation, material rel
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Tripathi, Swati, Jyoti Srivastava, Arti Garg, et al. "Surface pollen quantification and floristic survey at Shaheed Chandra Shekhar Azad (SCSA) Bird Sanctuary, Central Ganga Plain, India: a pilot study for the palaeoecological implications." Journal of Palaeosciences 71, no. 2 (2022): 159–76. http://dx.doi.org/10.54991/jop.2022.1838.

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Abstract:
Accuracy of vegetation reconstruction portraying land cover of the past is based on a careful analysis of pollen production, dispersal and their quantitative deposition. The present attempt to integrate sampling of pollen–vegetation spectrum through Crackles Protocols for vegetation surveys, at three spatial zones with intervals of 0–10 m (A), 10–100 m (B) and 100–1000 m (C) at Shaheed Chandra Shekhar Azaad Bird Sanctuary in Uttar Pradesh with tropical dry deciduous forest, is a maiden approach. In these studies, the standard vegetation survey around the pollen surface sampling sites is prereq
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श्रीधर Shree Dhar न्यौपाने Neupane. "एक पुनर्निर्मित प्रेमाख्यान उपन्यासमा अस्तित्वबोध {Existential Realisation in Ek Punarnirmit Premkhyaan}". Kaumodaki: Journal of Multidisciplinary Studies 5, № 1 (2025): 103–13. https://doi.org/10.3126/kdk.v5i1.73655.

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Abstract:
एक पुनर्निर्मित प्रेमाख्यान उपन्यासका पात्रमा अस्तित्वबोधको अभिव्यक्तिको अवस्थाका बारेमा विश्लेषण गर्ने उद्देश्यले प्रस्तुत लेख तयार पारिएको हो । यस लेखको विषयको क्षेत्रका रूपमा ध्रुवचन्द्र गौतमको एक पुनर्निर्मित प्रेमाख्यान उपन्यासको विश्लेषण गर्नु रहेको छ । यस लेखमा एक पुनर्निर्मित प्रेमाख्यान उपन्यासका पात्रमा अस्तित्वबोधको अभिव्यक्ति कसरी भएको छ भन्ने प्राज्ञिक जिज्ञासालाई मुख्य समस्या बनाइएको छ । बहुसत्यमा विश्वास गरिएको यस लेखमा गुणात्मक अनुसन्धानढाँचा अवलम्बन गरिएको छ । यस अध्ययनमा अस्तित्वबोधक एक पुनर्निर्मित प्रेमाख्यान उपन्यासका पात्रमा अस्तित्वबोधको अभिव्यक्तिको अवस्थाका बारेमा विश्
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Agrawal, Pawak, та Laxmi Mishra. "स्वामी विवेकानंद की मानव निर्माणकारी शिक्षा: वर्तमान परिप्रेक्ष्य Swami Vivekanand ki Manav Nirmankari Shiksha: Vartman Pariprekshya". International Journal of Creative Research Thoughts (IJCRT) 11, № 05 (2023): k536—k545. https://doi.org/10.5281/zenodo.8387942.

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Abstract:
सारांश स्वामी विवेकानंद जी वैश्विक पटल पर सदैव युगदृष्टा तथा युगसृष्टा के रूप में जाने जाते हैं। ऐसे भारतीय चिंतक जिन्होंने मानव जाति को सदैव तमस के गर्त से निकालकर प्रकाश के मार्ग पर अग्रसर होने हेतु प्रेरित किया। स्वामी जी मानव निर्माण के लिए एक दिव्य पुंज की तरह सदा प्रकाशमान रहेंगे। वर्तमान परिप्रेक्ष्य में स्वामी जी के विचार मानव जीवन में प्रेरणा स्रोत की तरह ओजवान हैं जो कि मानव को अनैतिकता के भंवर से निकालकर उसके जीवन में आध्यात्मिक तथा नैतिक प्रकाश को बिखेरता है। स्वामी विवेकानंद इस युग के प्रथम विचारक हैं जिन्होंने हम सभी को अपने देश की आध्यात्मिक, नैतिक, चारित्रिक श्रेष्ठता से अवगत क
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पोख्रेल Pokhrel, तुल्सीराम Tulsiram. "कठपुतलीको मन कथामा विनिर्माण {Deconstruction in the Story Kathaputaliko Man}". Pragyan 6, № 1 (2023): 145–54. http://dx.doi.org/10.3126/pragyan.v6i1.54737.

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Abstract:
प्रस्तुत लेख पाश्चात्य साहित्य सिद्घान्तमा स्थापित भई नेपाली साहित्यमा विधागत र परम्परागत स्थापनालाईभत्काएर संरचनावादकै निरन्तरताका क्रममा स्थापना भएको उत्तरआधुनिकता अन्तर्गतको विनिर्वाणवादलाई आधार बनाएर इन्द्रबहादुर राईको कठपुतलीको मन कथामा विनिर्माणको अवस्थालाई अध्ययन विश्लेषण गरिएको छ । कठपुतलीको मन कथामा विनिर्माण सिद्घान्तका सापेक्षतामा कसरी अध्ययन गर्न सकिन्छ ? भन्ने यस अध्ययनको मूल शोध समस्या हो । यही समस्यामा केन्द्रित रहेर ‘कठपुतलीको मन’ कथालाई विनिर्माणवादी समालोचना सिद्घान्तका सापेक्षतामा अध्ययन विश्लेषण गर्नु प्रस्तुत लेखको उद्देश्य हो । प्रस्तुत समालोचनामा विनिर्माणवादी समालोचनाका
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वर्मन, डाँ.सुनीता. "स्वामिविवेकानन्दस्य जीवनमधिकृत्य प्रणीताधुनिकसंस्कृतकाव्यत्रयेषु सामाजिकमूल्यबोधः". Kiranavali XV, № I-IV (2023): 272–77. https://doi.org/10.5281/zenodo.10643396.

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Abstract:
भारतीयसमाजतन्त्रवादस्य भविष्यम् अवलम्ब्य वक्तुं प्रवृत्तं वेदान्तवादिना स्वामिविवेकानन्देन उक्तम् “In India we have social communism, with the light of Advaita -- that is, spiritual individualism - playing on and around it”. विशिष्टचिन्ताविदः तथा दार्शनिकस्य ड. रवीन्द्रकुमारदाशगुप्तस्य मुखादपि वेदान्तवादिरूपेण विवेकानन्दस्य परिचयः प्राप्यते।  वेदान्तस्य भित्त्या भारतीयसमाजव्यवस्थायाः पुनर्निर्माणं, समाजव्यवस्थायाः वैप्लविकपरिवर्तनं स कर्तुम् ऐच्छत्। श्रीत्र्यम्बकशर्मामहोदयेन विरचिते श्रीस्वामिविवेकानन्दचरितनामकमहाकाव्ये  देशभक्तिः, त्यागभावना, अस्पृश्यताभावनिवारणम्, लोकशि
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शर्मा, यादबप्रसाद. "टि. एस. एलियटका मूलभूत साहित्य सिद्धान्तहरू". Interdisciplinary Journal of Management and Social Sciences 4, № 2 (2023): 128–38. http://dx.doi.org/10.3126/ijmss.v4i2.57218.

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Abstract:
टमस स्टर्न एलियटका ‘परम्परा र व्यक्तिप्रतिभा (Tradition and the Individual Talent) को सिद्धान्त, निर्वैयक्तिकताको सिद्धान्त (Impersonal theory of poetry), वस्तुगत समीकरण (Objective corelative) को सिद्धान्त र समन्वित संवेदना (unified sensibility) को सिद्धान्त’ जस्ता साहित्य सिद्धान्तलाई सङ्क्षिप्त एवं प्रस्टरूपमा प्रस्तुत गर्ने उद्देश्यमा केन्द्रित यस लेखका लागि पुस्तकालयीय स्रोतबाट सामग्री सङ्कलन गरिएको छ र यसरी सङ्कलित सामग्रीको विश्लेषण गरेर सिद्धान्तको परीक्षण गरिएको छ । लेखमा सर्वप्रथम इलियटको सङ्क्षिप्त परिचय दिनुका साथै उनका सिद्धान्तहरूको पृष्ठभूमि प्रस्तुत गरिएको छ र अन्त्यमा परम्पराला
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खतिवडा Khatiwada, लयप्रसाद Layaprasad. "ऐतिहासिक भाषाविज्ञानका सन्दर्भमा नेपाली भाषा {Nepali language in terms of historical linguistics}". Journal of Tikapur Multiple Campus, 10 липня 2023, 302–14. http://dx.doi.org/10.3126/jotmc.v6i01.56471.

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Abstract:
यस लेखमा ऐतिहासिक भाषाविज्ञानको परिचय, अध्ययन क्षेत्र र नेपाली भाषाको ऐतिहासिक अध्ययन गरिएको छ । भाषाको उत्पत्ति, विकास, परिवर्तनका आन्तरिक र बाह्य कारण, वर्गीकरण, दुई वा दुईभन्दा बढी समयको कालिक अध्ययन, स्थानिक अध्ययन र पुनर्निर्माण के कसरी भएको छ त्यसको अध्ययन ऐतिहासिक भाषाविज्ञानले गर्दछ । यस अध्ययनमा पुस्तकालयीय अध्ययनद्वारा सामग्री सङ्कलन गरिएको छ । सुविधाजनक र उद्देश्यमूलक नमुना छनोट विधिबाट प्राप्त भएका सूचनाका आधारमा व्याख्या विश्लेषण गरिएको छ । यस अध्ययनमा दस्तावेज, भाषा र व्याकरणका पुस्तक, पुराना ग्रन्थ, लेखरचना,पत्रपत्रिका आदिबाट सामग्री सङ्कलन गरी विश्लेषण गरिएको छ । यस अध्ययनमा ऐत
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प्रो., एस. प्रसन्ना देवी, та एल तिल्लै सेलवी डॉ. "शोध आलेख : नीरजा माधव के उपन्यास तेभ्यःस्वधा में विभाजन की पीड़ा". 7 червня 2025. https://doi.org/10.5281/zenodo.14983234.

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Abstract:
भारत और पाकिस्तान के विभाजन की घटना ने व्यापक रूप से बड़े सांप्रदायिक हिंसा को जन्म दिया। इस हिंसा के अनेक रूप थे जिनमें धार्मिक आधार पर लाखों लोगों का जीवन संकट में पड़ गया। विशेष रूप से स्त्रियों की स्थिति अत्यंत दयनीय हो गई। उन्हें अपहरण किया गया और उनके साथ अमानवीय दुर्व्यवहार किया गया। विभाजन ने न केवल परिवारों को तोड़ा बल्कि समाज में स्थायी घाव भी छोड़े। डॉ नीरजा माधव के उपन्यास "तेभ्यः स्वधा" ने इस त्रासदी को एक महिला के दृष्टिकोण से प्रस्तुत किया है जो विपरीत परिस्थितियों में भी मानवता और करुणा की शक्ति को दर्शाता है। यह उपन्यास कश्मीर और विभाजन के दीर्घकालिक प्रभावों
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Mishra, Anuj Kumar. "भारत का स्व-धर्म और आधुनिक सभ्यता : एक विमर्श". 1 травня 2019. https://doi.org/10.5281/zenodo.15570329.

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Abstract:
भारत का ब्रिटिश साम्राज्य के साथ संपर्क होने से भारत के समक्ष के चुनौतियां आयीं, जिनमें भारत लिए जैसे राष्ट्र के समक्ष सभ्यता की चुनौती सबसे महत्वपूर्ण रही यही आजादी के बाद आज भी भारत के अनेक संकटों का कारण बनी हुई है। इसी संदर्भ में मैंने अपने शोध लेख के माध्यम से यह समझने का प्रयास किया है। कि भारत के विभारतीयकरण के लिए यह कहाँ तक उत्तरदायी है। सभ्यता पतन, राष्ट्रीय पतन का कारण सिद्ध होता है। आजादी के पश्चात भारत के नैतिक पतन की कहानी यही सिद्ध करती है। इस लेख द्वारा मैने यह प्रमाणित करने का प्रयास किया है कि जीवन मूल्यों को अंध भौतिकता पर प्राथमिकता मिलनी चाहिए, स्वदेशी संस्थाओं को विदेशी प
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-, NIRAJ VERMA. "महात्मा गाँधी के शैक्षिक विचारों की वर्तमान में प्रासंगिकता". International Journal For Multidisciplinary Research 5, № 6 (2023). http://dx.doi.org/10.36948/ijfmr.2023.v05i06.10644.

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Abstract:
मोहनदास करमचंद गाँधी जिन्हे हम आधुनिक भारत के निर्माता अथवा सृजनकर्ता के रूप में जानते हैं। उन्होंने केवल देश को स्वतंत्रता दिलाने में ही अपनी महत्त्वपूर्ण भूमिका को प्रदर्शित नहीं किया अपितु देश के नागरिकों में नवचेतना, व नवशक्ति का विकास करके राष्ट्र का पुनर्निर्माण भी किया। वह अपने जीवन काल में न केवल सत्य, अहिंसा के पुजारी बने रहे साथ ही एक सफल राजनेता, समाज-सुधारक व शिक्षाविद भी रहे। उन्होंने राजनीतिक, सामाजिक व धार्मिक जीवन को ही प्रभावित करने के साथ ही साथ शिक्षा के क्षेत्र में भी अपनी विशेष छाप छोड़ी। गाँधी जी के हर क्षेत्र की कार्यप्रणाली उनके जीवन दर्शन का प्रतिनिधित्व करती है। उन्हों
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Ojha, Devendra Nath. "The image of Nalanda as reflected in Chinese and Tibetan literature(चीनी एवं तिब्बती साहित्य में प्रतिबिम्बित नालन्दा का स्वरूप)". Sanskrit Vimarsah 25 (13 січня 2025). https://doi.org/10.5281/zenodo.14723007.

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Abstract:
सारांश : नालन्दा एक शिक्षा एवं कला के केन्द्र के रूप में विश्वविख्यात था। नालन्दा के प्रारम्भ, चरमोत्कर्ष तथा पतन का इतिहास 5वीं शताब्दी ई. से 7वीं शताब्दी ई. के मध्य भारत की यात्रा करने वाले तीन प्रमुख चीनी यात्रियों- फाहियान, ह्वेनसांग तथा इत्सिंग के यात्रा विवरणों से पता चलता है। उसके पश्चात् भारत भ्रमण हेतु आये तिब्बती यात्रियों भिक्षु धर्मस्वामी द्वारा लिखित यात्रा-विवरण तथा तिब्बती इतिहासकार तारानाथ लामा द्वारा लिखित इतिहास से भी नालन्दा के इतिहास पर पूर्ण प्रकाश पड़ता है। इन दोनों विद्वानों द्वारा किया गया वर्णन नालन्दा के इतिहास के पुनर्निर्माण में महत्त्वपूर्ण भूमिका का निर्वहन करता ह
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सिंह, हरनाम. "नये भारत का मार्ग कौशल विकास और रोजगार सृजन". विचार 10, № 01 (2017). http://dx.doi.org/10.29320/jnpgvr.v10i01.11060.

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Abstract:
वैश्विक परिदृश्य में उभरती अर्थव्यवस्थाओं की चुनौती से निपटने में वे देश आगे हैं जिन्होंने कौशल विकास का उच्च स्तर प्राप्त् किया है। रोजगार के अवसर सृजित करने के लिए नए-नए उद्योग-धंधे चाहिए, और उनमें काम करने के इच्छुक युवाओं में काम कर सकने की कुशलता चाहिए। भविष्य के बाजारों के लिए कौशल विकास से लेकर मानव संसाधन विकसित करने के लिए घोषित प्रधानमंत्री कौशल विकास योजना से भारतीय अर्थव्यवस्था आशान्वित है नए भारत कि संकल्पना को पूरा करने के लिए। सरकार का लक्ष्य 2022 तक 15 करोड़ भारतीय युवाओं को काम का हुनर, कुशलता, दक्षता या स्किल सिखाना है। परन्तु सभी नौकरी मांगेंगे, तो नौकरी देगा कौन? निश्चित रूप
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Mishra, Anuj Kumar. "भारत का राजधर्म और प्रवासन का सभ्यतायी विमर्शः उपनिवेशवादी दृष्टि बनाम हिन्दू दृष्टि". 1 липня 2020. https://doi.org/10.5281/zenodo.15570252.

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Abstract:
आजाद भारत ने जिस प्रकार की नीति विकास और पुनर्निर्माण को अख्तियार किया उसमें दो विकल्प एकदम स्पष्ट है। विकास ग्रामाधारित या शहरों को केंद्र मानकर किया जाए। स्पष्टतः गांधी प्रथम के और नेहरू द्वितीय के पक्षपोषक थे। सही और गलत का है. उपयुकता और अनुपयुक्तता का है भारतीय और अभारतीय का है और का स्वावलंबन और परावलंबन की विभिन्न रकम से देखने पर यह प्रमाणित है कि आज जो प्रस के समक्ष उपस्थित है उसमें उपनिवेशवादीष्ट पूर्णतः अप्रासंगिक हो जाने बाद भी प्रभावी है। सरकारें बदलती रही अमर बदलते रहे परंतअंताष्टीय मजवरी का हवाला देते हुए हमारा राष्ट्र अपने स्वत्व को अपनाकर अपनी राह नहीं अपनाया आज इस संदर्भ में "
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गैरे Gaire, ईश्वरीप्रसाद Ishwariprasad. "माधवी उपन्यासकी माधवीको चारित्रिक विशेषता {A Characteristic Feature of Madhavi in the Novel Madhavi}". Vangmaya वाङ्मय, 8 серпня 2022, 13–20. http://dx.doi.org/10.3126/vangmaya.v18i1.47058.

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Abstract:
‘माधवी’ (२०३९) उत्तरवैदिककालीन समाजको ऐतिहासिक पुनर्निर्माण गरी प्रस्तुत गरिएको उपन्यास हो । यस उपन्यासमा पात्रलाई ऐतिहासिक विकासक्रमको संवाहकका रूपमा चित्रित गरिएको छ र उत्तरवैदिक कालको युगीनसन्दर्भलाई सिङ्गो सग्लो रूपमा देखाउनका लागि यस उपन्यासमा माधवीलाई नायिकाको भूमिकामा प्रस्तुत गरिएको छ । उत्तरवैदिक युगका तेह्रवटा जनपदको विकासको स्वरूप प्रत्यक्ष वा अप्रत्यक्ष रूपमा माधवीकै सन्दर्भबाट प्रकटिएका छन् । अहिच्छत्रको एक राजकुमारी, एक महामाया गणिका, गालवको गुरुदक्षिणा पूर्तिका लागि केशशुल्का बन्न बाध्यभएकी र चार ओटा सम्राटकी पुत्रप्रसू माता र अन्ततः गालवकी जीवनसँगिनी बन्न पुगेकी माधवीका विभिन्न
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मीना, कमोद कुमार, та डॉ जुबेदा मिर्जा -. "राजस्थान में मीणा समाज का नवोत्थानः स्वातंत्र्य के बाद के सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तनों की समीक्षा". International Journal For Multidisciplinary Research 7, № 4 (2025). https://doi.org/10.36948/ijfmr.2025.v07i04.51692.

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Abstract:
स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद भारत में सामाजिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक परिदृश्य में व्यापक बदलाव देखने को मिले, जिनका प्रभाव देश के विभिन्न समुदायों पर पड़ा। राजस्थान के मीणा समाज ने भी इस बदलाव से प्रेरित होकर अपने समाजिक और राजनीतिक जीवन में नवोत्थान का अनुभव किया। यह शोधपत्र मीणा समाज के स्वातंत्र्योत्तर काल में हुए सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तनों का गहन विश्लेषण प्रस्तुत करता है। इस शोध में सामाजिक न्याय, शिक्षा का प्रसार, आरक्षण नीति, भूमि सुधार, और पंचायती राज जैसे महत्वपूर्ण कारकों की भूमिका पर प्रकाश डाला गया है, जिन्होंने मीणा समाज की सामाजिक और आर्थिक प्रगति में महत्वपूर्ण योगदान दिया। यह
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