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Journal articles on the topic 'संवेदनायें'

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डा0, सुनीता गुप्ता. "कला, कलाकार और संवेदनायें". International Journal of Research - Granthaalayah 7, № 11(SE) (2019): 277–80. https://doi.org/10.5281/zenodo.3592662.

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Abstract:
संवेदना अर्थात मन में होने वाले भ्न्नि भिन्न प्रकार के अनुभव बोध जिसे अंग्रेजी में सेंसेशन (sensation) अनुभव बोध कहा जाता है संवेदना को समवेदना और समानुभूति , सहानुभूति, भावानुभाव, इंद्रियानुभव, बोध और ज्ञान भी कहते हैं। संवेदना ज्ञान का नैसर्गिक रूप होता है। जब कलाकार कोई घटना या प्रंसग देखता या सुनता है उसके पश्च्यात उसके मन में जो भाव उत्पन्न होते हैं वही संवेदना है भाव अगर दुखद है तो मन में वेदना उत्पन्न होती है और भाव अगर सुखद है, तो आनन्द की प्राप्ति होती हे। अतः संवेदना कला की मूल प्रेरण है। कलाकार संवेदना के बिना कला की निर्मिती नहीं कर सकता । संसार में घटित घटनाओं का अनुभव वह इसी के द
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प्रवेश, के० त्रिपाठी. "साहित्य और संस्कृति का अन्तर्सम्बन्ध". Recent Researches in Social Sciences & Humanities (ISSN: 2348 – 3318) 10, № 01 (Jan.-Feb.Mar.) (2023): 58–60. https://doi.org/10.5281/zenodo.7944565.

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Abstract:
साहित्य की विवेचना केवल अभिव्यंजनात्मक पक्ष, शब्दार्थ के सहभाव तथा अभ्यंतर रस पक्ष को लेकर ही नही की जा सकती बल्कि उनकी सामाजिक प्रेरणा और सामाजिक उपयोगिता के साथ-साथ सांस्कृतिक मूल्यों, मान्यताओ, संस्कारों रीति-रिवाजों आदि पर भी विचार करना आवश्यक हो जाता है। साहित्य की बदौलत ही मानव जीवन और मनुष्य के मन का संस्कार होता है। साहित्य शब्द मे ‘हित’- का भाव निहित है अर्थात् वास्तव में सच्चा साहित्य वहीं है, जो समाज एवं सामाजिक संस्कारों तथा समाज में रहने वाले लोगों की मान्यताओं एवं परम्पराओं के लिए हितकारी होता है। संस्कृति से तात्पर्य संस्कार, सुधार, परिष्कार’ शुद्धि सजावट एवं स
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Shakya, Sudha. "COLOR VISION DEFECT: COLOR BLINDNESS." International Journal of Research -GRANTHAALAYAH 2, no. 3SE (2014): 1–3. http://dx.doi.org/10.29121/granthaalayah.v2.i3se.2014.3619.

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Abstract:
Humans have many types of sensations such as sight, hearing, touch, smell, taste etc. They originate from stimulants, which a person receives from their external environment, stimulate the stimulating senses i.e. eye, ear, skin, nose and tongue, and produce different sensations. According to Eiseneck (1972), "sensation is a mental process that is no longer divisible." It is produced by external stimuli that affect the senses, and its intensity depends on the stimulus, and its properties depend on the nature of the senses. Apart from these five sensations, there are other sensations such as inc
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Vinod, Kumar. "TARIKH KI KHANJARI : ANURAG VIYOG KI CHITRSHALA." आगमित 03 (November 27, 2014): 159. https://doi.org/10.5281/zenodo.8205638.

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Abstract:
डॉ. सत्यनारायण कृत 'तारीख की खंजड़ी' डायरी विधा की उत्कृष्ट रचना है। राग और विराग की समन्वित चेष्टा 'तारीख की खंजड़ी' की स्वाभाविकता है, जिसमें लेखक ने अपने दुख, सुख,आकांक्षा, निष्ठा, अकेलेपन, साहचर्य एवं प्रेम रूपी संवेदनाओं की खंजड़ी भर भर उड़ेली है। लेखक के संवेदनशील व्यक्तित्व का प्रतिरूप 'तारीख की खंजड़ी' का बीजभाव प्रेम है। 
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शर्मा, किशोर कुमार, та अशोक कुमार गुप्ता. "पाण्डेय बेचन शर्मा 'उग्र' के कथा साहित्य में निहित संवेदनाओं का समीक्षात्मक अध्ययन". International Journal of Applied Research 11, № 1 (2025): 28–33. https://doi.org/10.22271/allresearch.2025.v11.i1a.12253.

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मोनिका उपाध्याय та डाॅ. साधना दीक्षित. "प्रभा खेतान के साहित्य में ‘स्त्रीत्ववाद’ में चेतना का स्वरूप". Innovative Research Thoughts 10, № 3 (2024): 176–79. http://dx.doi.org/10.36676/irt.v10.i3.1492.

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Abstract:
स्त्री का व्यक्तित्व बदलती हुई संवेदनाआंे के अनगिनत आयामांे मंे विकसित हुआ है। सामाजिक, सांस्कृतिक, राजनीतिक स्तर पर हमारे देश के मानवाधिकारांे मंे कुछ बदलाव भी संभव हुए हैं। सामाजिक सम्बन्धांे मंे परिवर्तन को भी सहसा ही लक्षित किया जा सकता है। वर्तमान मंे स्त्री सजग हुई है, आत्मनिर्भर हुई है और अपने अधिकारांे के प्रति संचेतना के निर्माण के निरन्तर प्रयासों मंे लीन है। इस संदर्भ मंे वर्षों पूर्व महादेवी वर्मा की ‘श्रृंखला की कड़ियाॅं’ मंे वर्णित एक प्रसंग मंे वे कहती हैं, ‘स्त्री स्वतंत्रता का आकार स्त्रियोचित गुणांे के आधार पर होना चाहिए।
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मोरे, डॉ. केशव माधवराव. "हबीब तनवीर के नाटकों में अभिव्यक्त बाल संवेदना". International Journal of Advance and Applied Research 11, № 2 (2023): 342–44. https://doi.org/10.5281/zenodo.14627538.

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Abstract:
<strong>सारांश</strong> : बाल नाटककार हबीब तनवीर ने कई बाल नाटकों का लेखन किया हैं, किंतु उनके केवल पांच&nbsp; बाल नाटक ही प्रकाशित है। इन पांच बाल नाटकों में उन्होंने बाल मन की जिज्ञासा एवं कल्पना को मध्य नजर रखते हुए विभिन्न बाल संवेदनाओं को अभिव्यक्त किया है। इन नाटकों में बालकों को साहस एवं वीरता का पाठ पढ़ाया है। बच्चों के सेहत के लिए दूध के महत्व को विशद किया है। चांदी का चमचा इस नाटक के माध्यम से वे बच्चों को एक ओर स्वच्छता का महत्व समझाते हैं, तो दूसरी ओर सामाजिक दायित्व का एहसास भी कराते हैं।
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सचिन, केसरवानी. "वर्तमान कालीन भारतीय कला-समकालीन कला के संदर्भ में". International Journal of Research - Granthaalayah 7, № 11(SE) (2019): 281–84. https://doi.org/10.5281/zenodo.3592668.

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Abstract:
कला का यह परिवर्तन समकालीन कला के रूप में हमारे समक्ष है। जिनमें नवीन प्रयोग कला का पर्याय बनते जा रहे है। कलाकार सामूहिक पहचान से दूर व्यक्तिगत मौलिकता की ओर अधिक आकृष्ट है। वस्तुतः आधुनिकता या समकालीनता का तात्पर्य है नवीन दिशा खोजने एवं मौलिक सृजनात्मकता के माध्यम से समाज की नवीन चेतना प्रदान करते हुए प्रोन्नति की ओर अग्रसर करना। समसामयिक कला जीवन की नवीनताओं, सृजनात्मक सम्भावनाओं, गहन संवेदनाओं तथा वैचारिक शक्ति के साथ जीवन को समझने का एक प्रयास है। आज कलाकार कल्पनाशील होकर नवीन रूपों का जो प्रकृति से न मिल रहे हो, निर्माण करना चाहता है। इसके अलावा भारतीय कला की अवधारणा सदैव हमारे धार्मिक
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Mishra, Geeta. ""MUSIC AND SOCIETY"." International Journal of Research -GRANTHAALAYAH 3, no. 1SE (2015): 1–3. http://dx.doi.org/10.29121/granthaalayah.v3.i1se.2015.3478.

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Abstract:
"Music" is a unique creation of the universe, which transmits the senses of the conscious mind of the human being in the pastoral world to create a feeling of unlimited bliss.Innovation in music is the transmission of the emotion of the mind, which is influenced by the environment. Along with the creation and development of the universe, the expression of intensely sensitive feelings of the human mind was communicated in the form of nad (music). Brahm Swaroop "Nad" has contributed significantly in setting the human mind to the pinnacle of divinity by enlightening the Veda knowledge.&#x0D; ‘‘सं
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डॉ., सविता लालासो नाईक निंबालकर. "२१वीं सदी के हिंदी काव्य में चित्रित हाशिए का समाज (प्रातिनिधिक रचनाओं के संदर्भ में)". International Journal of Humanities, Social Science, Business Management & Commerce 08, № 01 (2024): 274–79. https://doi.org/10.5281/zenodo.10544815.

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Abstract:
साहित्यकार समाज का अभिन्न अंग है। अपनी रचनाओं में सामाजिक चेतना को स्थान देता है। साहित्यकार अपने अनुभव और परिवेश से प्राप्त विचारों और संवेदनाओं को साहित्य में व्यक्त करता है। शोषित वंचित मानव की पीड़ा को वाणी देता है तब वह विद्रोही बन जाता है। वह सामाजिक सुधार कल्याण और प्रगति की अपेक्षा करता है। आधुनिक काल का साहित्यकार केवल मनोरंजन के लिए साहित्य सृजन नहीं करता बल्कि पथ निर्देशक बनाकर अपनी नैतिक जिम्मेदारी के साथ देश का समाज संस्कृति से प्रभावित होकर साहित्य सृजन करता है। सामाजिक चेतना के विभिन्न पहलुओं को खोलकर हमारे समक्ष रखता है। साहित्य समाज की आधारशिला है। साहित्य समाज को जागृत रखता ह
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चा ैधरी, र. ेखा. "हिन्दी साहित्य म ें नारी पात्रा ें का मना ेविज्ञान". Mind and Society 8, № 01-02 (2019): 91–97. http://dx.doi.org/10.56011/mind-mri-81-2-201915.

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Abstract:
नारी मनोविज्ञान के संबंध में नारी मनोभावों के विभिन्न पक्षें में अचेतन, काम, अहम, अंतद्व र्न्द, हीनता, श्रेष्ठता, आत्मपीड़न, परपीड़न, कुन्ठा की अभिव्यक्ति द ेखन े को मिलती है। मानव मन के विभिन्न स्तरों पर नारी मन की व्यथाओं, भावनाओं संवदनाओं के विभिन्न पक्ष इन उपन्यासों में उभर कर आत े है। इन उपन्यासां में पात्रों की गहन मानसिक प्रक्रिया को उपन्यासकारों न े स्पष्ट किया है साथ ही इन नारी मन और उनके व्यक्तित्व के मूल द्वन्दो को व्यक्त किया हैं इस अध्ययन में जो मनोवैज्ञानिक उपनन्यास चुने गये उनके मार्मिक जीवन की जटिलता के कारण युवा मनोविज्ञान, व्यक्तित्व मनोविज्ञान और असामान्य जीवन की अभिव्यक्तियां
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प्रोफेसर, (डॉ.) प्रकाश शंकरराव चिकुर्डेकर. "21 वीं सदी के हिंदी उपन्यासों में चित्रित हाशिए का समाज (किन्नर विमर्श के विशेष संदर्भ में)". International Journal of Humanities, Social Science, Business Management & Commerce 08, № 01 (2024): 26–34. https://doi.org/10.5281/zenodo.10461122.

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Abstract:
हाशिए का समाज सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक दृष्टि से समाज की मुख्य धारा से बाहर है । वास्तविक जीवन और साहित्यिक लेखन प्रक्रिया में हाशिए समाज का चित्रण कमजोर वर्ग के रूप में किया है, जो यथार्थ है । पिछड़े, दलित, आदिवासी, किन्नर, किसान आदि की उन्नति होनी चाहिए लेकिन जहां तक कृति कार्यक्रम सामने आता है तो सभी पीछे हट जाते हैं परिणाम स्वरूप 21 वीं शताब्दी में यह सब उपेक्षित रहे हैं।किन्नर, समाज द्वारा परित्यक्त किया गया एक वर्ग है। समाज द्वारा किन्नरों को आज भी हाशिए पर रखा गया है। उनका जीवन संवेदनाओं से ज्यादा उपहास और तिरस्कार का विषय बन गया है। 21 वीं शताब्दी के दूसरे दशक में किन्नर समाज को लेक
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Chejara, Yadvendra. "The Emergence of New Trends in Social Realism in Ratnakumar Sambhariya's Stories." RESEARCH REVIEW International Journal of Multidisciplinary 9, no. 12 (2024): 86–90. https://doi.org/10.31305/rrijm.2024.v09.n12.010.

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Abstract:
Ratnakumar Sambhariya's literature creates awareness about the lives, challenges, and rights of the Dalit community. In his stories, he unveils new trends in social realism. His characters represent the marginalized and oppressed sections of society, struggling for self-respect and rights. Sambhariya's writings reflect the ideas of Ambedkar and slogans like "Education is the milk of a lioness." His stories serve as a lamp rather than a mirror, inspiring society toward progress and reform. Challenging economic, political, social, and cultural inequalities, Sambhariya establishes new human and s
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Chejara, Yadvendra. "Moral Value Consciousness and Equality in Ratnakumar Sambharia's Stories." RESEARCH HUB International Multidisciplinary Research Journal 11, no. 9 (2024): 31–35. https://doi.org/10.53573/rhimrj.2024.v11n9.007.

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Abstract:
This article focuses on ethical values and their social impact, including the concept of moral consciousness and its influence on various aspects of society such as social, cultural, religious, political, and economic upliftment. It highlights the importance of ethical principles such as compassion, kindness, altruism, values, and traditions. Furthermore, it demonstrates how issues like casteism, feudal exploitation, and social stereotypes challenge the concepts of ethical values and equality. The article portrays the exploitation and struggles of the Dalit community and other marginalized gro
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सुनील, कुमार .एस. यादव. "सूर्यबाला की कहानियों में अपराधबोध". RESEARCH REVIEW International Journal of Multidisciplinary 03, № 08 (2018): 297–301. https://doi.org/10.5281/zenodo.1344120.

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Abstract:
समकालीन हिंदी साहित्यकारों&nbsp; में सूर्यबाला जी का नाम&nbsp; विशिष्टतम हैं वे अपानी रचना के माध्यम से परिवार और समाज के उन प्रश्नों और प्रसंगों पर लेखनी चलाती हैं ।&nbsp; इसलिए हिंदी साहित्य&nbsp; जगत में महिला कथाकारों में&nbsp; कहानीकार, उपन्यासकार, व्यंग्यकार के रूप में सूर्यबाला जी का विशिष्ट स्थान- मान प्राप्त हैं। ऊन्होने उच्च वर्ग से निम्न वर्ग तक लेखनी चलाकर, संवेदनाओं को प्रकट कर जीवन-मूल्यों को विशेष महत्व दिया है।&nbsp; शायद&nbsp; इसलिए उनकी&nbsp; कहानियों के सभी पात्र कष्ट, अभाव, भय, विडंबना और मज़बूरीयों के बीच जीते हुए भी हिम्मत बटोरकर डटकर सामना करते हुए तथा जीवन में खुशियाँ त
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चौबे, अमित कुमार. "नाकाबंदी की परिधि में अस्मिता की जद्दोजहद करती स्त्री". International Journal of Advance and Applied Research 5, № 25 (2024): 137–39. https://doi.org/10.5281/zenodo.13763023.

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Abstract:
हिंदी साहित्य का एक महत्वपूर्ण पहलू मानव जीवन के विभिन्न रंगों और संघर्षों को प्रस्तुत करना है। साहित्य केवल भावनाओं, विचारों और संवेदनाओं का अभिव्यक्तिकार नहीं, वरन् यह समाज का दर्पण भी है, लेकिन जब इस दर्पण में स्त्री जीवन की छवि को देखने का प्रयास किया जाता है, तो कई बार यह छवि अधूरी या विकृत प्रतीत होती है। विशेषकर, जब बात उन क्षेत्रों की जाती है जहां सामाजिक और राजनीतिक अस्थिरता हावी है, जैसे कि कश्मीर, वहां साहित्य अक्सर अपने शब्दों के प्रभाव को सीमित महसूस करता है। कश्मीर, जो पिछले कई दशकों से राजनीतिक उथल-पुथल और आतंकवाद का सामना निरंतर कर रहा है, वहाँ की महिलाओं की स्थिति पर साहित्य न
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Shahabuddin. "VENUGOPAL'S SELF-CONFESSION AND POETRY." International Journal of Research -GRANTHAALAYAH 6, no. 8 (2018): 179–88. http://dx.doi.org/10.29121/granthaalayah.v6.i8.2018.1423.

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Abstract:
English: Venugopal has a distinct identity in Hindi poetry. The atmosphere of disillusionment and the social status quo had an effect on your poem. Oriented towards Akavita. But soon you realized his regression. As a result, progressives were oriented towards the stream. The land of reality shaped beautiful dreams of the future. Your poem conveys the hopes, dreams, feelings, sensations of the common man. It also exposes the middle class weaknesses while being sympathetic towards the neglected workers and is a proponent of action against the power. It shares the golden dreams of the future, in
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Jain, Sushma. "ALPHABET IN TRADITIONAL INDIAN PAINTING." International Journal of Research -GRANTHAALAYAH 2, no. 3SE (2014): 1–2. http://dx.doi.org/10.29121/granthaalayah.v2.i3se.2014.3635.

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Abstract:
Indian painting is as elaborate as that of the unlimited payodhi, towards which the ends and depths cannot be easily estimated. The history of primitive creation and its tradition has been created by the footprints of human civilization. Painting is indeed a world of colors. When the colors prevailing in nature become intimate, then the rainbow is formed by the outside and inner colors, the painting is produced by the lines, the shapes are formed by the lines, but the colors attract us more. Art is the name of creating colors prevalent in human consciousness. The first manifestation of his sen
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Burman, Mamta. "COLOR SENSATION - A PSYCHOLOGICAL ANALYSIS." International Journal of Research -GRANTHAALAYAH 2, no. 3SE (2014): 1–9. http://dx.doi.org/10.29121/granthaalayah.v2.i3se.2014.3600.

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Abstract:
Experimental studies in psychology began before experimental studies of sensation began. Tichner, Boring, Jastrow, Elesh Young, Helmholz, Herring, Ladd, Fankerlin, etc. carried out experimental studies of sensation. The experimental study of different sensations in various disciplines of science was started in the early nineteenth century. Wunt 1874 distinguished differences between sentencing and articulation. In the nineteenth century, more than fifty percent of work in the field of psychology was related to sensory psychology.Sensation is a normal, simple and first process of the brain. Lig
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Banshiwal, Bhagavati. "Social consciousness in the poetry of Naresh Mehta." RESEARCH HUB International Multidisciplinary Research Journal 9, no. 1 (2022): 40–44. http://dx.doi.org/10.53573/rhimrj.2022.v09i01.008.

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Abstract:
Naresh Mehta's poetry is a poem of social consciousness and human sensibilities, which presents the true form of social consciousness and life-values in front of the reader. His poetry is a direct interview with life, in which there is an indomitable courage to fight with the epoch-ambient vitality and need and challenges. In this way, his poetry gives a vivid depiction of the struggles of life and the present social system. Sensation is the element which leads the poet to write poetry. The more intense the sensation, the more it will have a strong effect and its expression can also be done wi
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अचल, अरविन्द. "कला सौंदर्यशास्त्र में संवेदनाओं की अभिव्यक्ति". Innovation The Research Concept 8, № 7 (2023). https://doi.org/10.5281/zenodo.8346335.

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Abstract:
Innovation The Research Concept (ISSN: 2456&ndash;5474) VOL.- VIII , ISSUE- VII August&nbsp; - 2023 https://www.socialresearchfoundation.com/new/publish-journal.php?editID=7007 Publisher : Social Research Foundation, Kanpur www.socialresearchfoundation.com
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Yadav, Preeti. "अनामिका के काव्य में संवेदनाओं का स्वरूप". ShodhKosh: Journal of Visual and Performing Arts 5, № 6 (2024). https://doi.org/10.29121/shodhkosh.v5.i6.2024.5465.

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Abstract:
सम्वेदना का सीधा सम्बन्ध चेतना से है जो कवि को इस जगत से जोड़ती हुई दोनों की विशेषता को भी बनाये रखती है द्य साहित्य में सम्वेदना तत्व की अभिव्यक्ति शब्दों के माध्यम से की जाती है द्य कवि इस अभिव्यक्ति के लिए अभिव्यंजना कौशल का सहारा लेता है द्य इस प्रकार कहा जाता जा सकता है कि कवि काव्य-सम्वेदना की अभिव्यक्ति में परांगत है जिसकी काव्य-सम्वेदना का आधार तत्कालीन सामाजिक परिवेश है जिसको अनुभूत कर वह स्व और पर को अभिव्यक्त करता है द्य अनामिका की काव्य-सम्वेदना को रूप और दिशा देने में बिहार का प्राकृतिक सौन्दर्य मानवीय सुख-दुःख टालस्टाय की लोकमंगल की भावना से प्रभावित जीवन दृष्टि, जीवन-शक्ति सम्बन्
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-, SANDHYA DUBEY. "'इक्कीसवीं सदी की हिंदी कविता संवेदना के नए आयाम". International Journal For Multidisciplinary Research 5, № 5 (2023). http://dx.doi.org/10.36948/ijfmr.2023.v05i05.6204.

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Abstract:
इक्कीसवीं सदी के इन पांच वर्षों में हिंदी कविता बीसवीं सदी के अंतिम दशक एवं आज की नई संवेदनाओं के साथ निरंतर बदलाव की प्रक्रिया से गुजर रही है। राजनीति, बाजार, मीडिया, सूचना, तकनीकी, भूमंडलीकरण आदि के प्रभाव के कारण हमारे सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन में परिवर्तन वर्षों में नहीं अपितु महीनों में हो रहे हैं। दरअसल इस गतिशीलता को स्थूल रूप से नहीं आंका जा सकता क्योंकि आज व्यक्ति एवं समाज मन को आसानी से नहीं जांचा जा सकता। फिर भी नए कवि सक्रिय होकर अपनी भूमिका का सफल निर्वाह कर रहे हैं। हिंदी कविता के अत्यधिक गद्यात्मक रूप से उसकी पठनीयता में कमी आयी है। हिंदी कविता को अपनी जड़ तक पहुँचने तथा नई सं
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सिंह, सौरभ. "भारतेंदु हरिश्चंद्र के निबंधों में हिंदी नवजागरण का स्वरूप". Praxis International Journal of Social Science and Literature, 28 березня 2022, 101–5. http://dx.doi.org/10.51879/pijssl/050313.

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Abstract:
उन्नीसवीं शताब्दी में भारत ने आधुनिक परिवेश को आत्मसात करते हुए आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक तीनों ही स्तरों पर परिवर्तन को महसूस किया। कारण यह हुआ कि भारतीय जनमानस ने अपनी संवेदनाओं और अभिरुचियों में नए कलेवर दिए। इसी के साथ-साथ कई ऐसी स्थितियां उत्पन्न हुईं जिनसे उनकी भारतीयों नवजागरण की बेला का सुनहरा सूर्य देखा, भारतीयों में अंग्रेजों के अत्याचार का विरोध किया, नयी चेतना के साथ समस्याओं की गहरी समझ विकसित कर उनको दूर करने का प्रयास किया। भारतीय जनमानस में इस चेतना के विकास का श्रेय भारतेंदु और उनके मंडल को जाता है।
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कुमार ठाकुर, शैलेन्द्र. "छत्तीसगढ़ के समकालीन कवियों के काव्य में चेतना का स्वरूप". International Journal of Advances in Social Sciences, 31 березня 2024, 30–36. http://dx.doi.org/10.52711/2454-2679.2024.00007.

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Abstract:
सहितस्य च साहित्य की बातें साहित्यकारों ने की है। साहित्य को समझने बूूझने की वास्तविक शक्ति मनुष्य की ही होती है। क्योंकि मनुष्य के पास भाषा है, अभिव्यक्ति के लिए चिन्तनीय अवस्था है, साधन है प्रेस है। उसके पास अभिव्यक्ति की आजादी है। यह पशु या अन्य जीवो में नहीं है। साहित्य का मानव जीवन से घनिष्ट संबंध है। साहित्य में ही मानवीय मूल्यों के साथ ही उसकी संवेदनाओं के बारे में अभिव्यक्ति मिलती है। भारतीय काव्य साहित्य कविता को आनंद सच्चिदानंद प्राप्ति का एक समग्र साधन माना जाता है। जाबकि पाश्चात्य दर्शन में इसे त्रासदी माना गया है। भारतीय साहित्य में काव्य को अत्यधिक महत्व दिया गया है। कविता के माध
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मानवटकर, प्रा डॉ बंडू एस. "विपश्यना वैज्ञानिक ध्यानसाधना". Gurukul International Multidisciplinary Research Journal, 31 серпня 2024. http://dx.doi.org/10.69758/gimrj/2408ii04v12p0011.

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Abstract:
सारांश :- तथागत भगवान बुद्धाने कठोर अशी तपश्चर्या करून त्यांनी आपल्या भिक्खू संघाला व उपासकाना मनोविकार नष्ट करण्याकरिता तसेच आपल्या इंद्रियावर ताबा मिळविन्याकरिता शरीर शुद्ध व मन शुद्ध करण्याकरिता विपस्सना हि एक ध्यान साधना विकसित केली आहे. फार प्राचीन अशी हि ध्यानसाधना स्वत:च्या अनुभूतीतून सहा वर्ष कठीण तपस्चरीया करून तथागत भगवान बुद्धाने संसारातील लोकांपर्यंत पोहोचावी म्हणून भिक्षु संघाला महास्तीपठ्ठान सुत्ताचा उपदेश दिलेला आहे. विपश्यनेची प्रक्रिया शरीर आणि मन यांच्यातील खोल संबंध समजून घेण्यावर आधारित आहे. यामध्ये साधक आपल्या श्वासो श्वासावर लक्ष केंद्रित करतो आणि तटस्थ वूत्तीने शरीरात नि
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kumar, sumit. "प्रेमचंद की दलित संवेदना और 'कफ़न'". 7 квітня 2025. https://doi.org/10.5281/zenodo.15188901.

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Abstract:
प्रेमचंद हिन्दी साहित्य जगत के सर्वाधिक प्रसिद्ध कहानीकारों में से एक हैं। उनके द्वारा लिखित कहानियाँ तीक्ष्ण सामाजिक यथार्थ और मानवीय संवेदनाओं से संपृक्त हैं। अपने कथा साहित्य में उन्होंने समाज के उपेक्षित वर्गों की व्यथा को चित्रित भी किया है। उनकी सर्वाधिक प्रसिद्ध कहानियों में से एक &lsquo;कफ़न&rsquo; को समकालीन विमर्शों के आलोक में विश्लेषित किया गया है और इसके आधार पर प्रेमचंद पर दलित विरोधी होने तक के आरोप लगाए हैं। परंतु प्रेमचंद के सम्पूर्ण कथा साहित्य का तटस्थ मूल्यांकन करने पर हम पाते हैं कि वह सदैव शोषित, पीड़ित और व्यवस्था के शिकार लोगों के पक्ष में ही खड़े दिखाई देते हैं। &lsquo
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Kumari, Bindu. "हिंदी कथा साहित्य में मध्यवर्गीय चेतना". International Journal on Science and Technology 16, № 3 (2025). https://doi.org/10.71097/ijsat.v16.i3.6786.

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Abstract:
हिंदी कथा साहित्य, विशेष रूप से कहानी और उपन्यास; समाज के बदलते परिवेश, जीवन की जटिलताओं और मानवीय संवेदनाओं का प्रतिबिंब है। बीसवीं शताब्दी के मध्य से लेकर आज तक, हिंदी साहित्य में जिस चेतना ने सबसे अधिक प्रभाव डाला है, वह है - मध्यवर्गीय चेतना। यह चेतना सामाजिक, आर्थिक, सांस्कृतिक और मानसिक स्तर पर एक व्यापक दृष्टिकोण प्रदान करती है, जो न केवल मध्यवर्ग की जटिलताओं को उभारती है, बल्कि समकालीन समाज की सच्चाइयों को भी उजागर करती है। हिंदी कथा साहित्य में मध्यवर्गीय चेतना एक गतिशील और सशक्त प्रवृत्ति के रूप में उभरी है। यह चेतना समाज के उस वर्ग की आवाज़ बन गई है जो न तो पूर्णतः शोषित है, न ही प्
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चंदेला, शशिकांत. "'जंगल गाथा' कहानी में आदिवासी जीवन-दर्शन". Shrinkhla Ek Shodhparak Vaicharik Patrika 11, № 4 (2023). https://doi.org/10.5281/zenodo.10448491.

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Abstract:
This paper has been published in Peer-reviewed International Journal "Shrinkhla Ek Shodhparak Vaicharik Patrika"&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; URL : https://www.socialresearchfoundation.com/new/publish-journal.php?editID=7829 Publisher : Social Research Foundation, Kanpur (SRF International)&nbsp; Abstract :&nbsp; &lsquo;जंगल गाथा&lsquo;&nbsp;कहानी आदिवासी जीवन स्थिति के यथार्थ को धरातल पर अंकित कर ऐसे ज्वलंत प्रष्न समक्ष ला रही है। जिनसे उनकी अस्मिता और अस्तित्व बची रह सके तथा वास्तविक पहचान मिल सक
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-, डॉ सुबोध प्रसाद रजक. "जनजातीय महिलाओं के सहभागिता के बिना राष्ट्र निर्माण की अवधारणा अधूरी: एक अवधारणात्मक विश्लेषण। (झारखण्ड राज्य के विशेष सन्दर्भ में)". International Journal For Multidisciplinary Research 5, № 5 (2023). http://dx.doi.org/10.36948/ijfmr.2023.v05i05.6193.

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Abstract:
विविधता में एकता, सामाजिक-सांस्कृतिक सहिष्णुता, धार्मिक सद्भाव एवं भाषायी बंधुता की भावना राष्ट्र-निर्माण की प्रक्रिया को सशक्त, सफल एवं सार्थक बनाती है। भारत की भौगौलिक विविधताओं, भाषायी एवं सास्कृतिक बहुलताओं को संपूर्ण सम्मान एवं राष्ट्रीय स्वीकार्यता के साथ एकता में सूत्रों में पिरोने का कार्य राष्ट्र निर्माण की प्रगतिशील एवं समावेशी प्रक्रिया करती है। राष्ट्र की आधी आबादी अर्थात नारियों के सहभागिता के बिना राष्ट्र निर्माण की प्रक्रिया भी अधूरी ही रहेगी। इस आधी आबादी का एक अहम् हिस्सा आदिवासी जनजातीय महिलाओं का है। आदिवासी जनजातीय महिलायें जिन्होंने आदिकाल से नारी सशक्तिकरण की दिशा में, स्
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Sharma, Dr Meena. "The Conspiracy Of The Market: Unraveling The Crisis In Television Journalism." Journal of Survey in Fisheries Sciences 08, no. 1 (2021). https://doi.org/10.53555/sfs.v8i1.3537.

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Abstract:
संचार माध्यमांे में दूरदर्शन की अहम भूमिका रही हैं जिसमें माननवीय संवेदनाएं एकदम संसार के एक कोने से दूसरे कोने में प्रकट होती हैं और भावनाओं के सागर को उकेरने का काम दूरदर्शन करता है। जनसंचार में दूरदर्शन का योगदान क्या है और उसका स्वास्थ्य कैसा है? संसार में इसकी सार्थकता क्या है? ये कैसे लोगां में संस्कार डाल रहा है? आज क्या प्रस्तुत कर रहा है? ये और ऐसे कई विचारणीय मुद्दे आज के समय में बार-बार हमारे सामने उठ रहे हैं। इन सभी मद्दों से पहले यह जानना भी जरूरी है कि क्या दूरदर्शन के बिना आम आदमी रह पाएगा? इसकी अभिव्यक्ति के बिना उसे सब सूना-सूना ही लगेगा। यह एक विरोधभासी स्थिति है कि दूरदर्शन
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डॉ.पूनम श्रीवास्तव. "समसामयिक परिवेश में संत साहित्य की भूमिका". International Journal of Advanced Research in Science, Communication and Technology, 6 червня 2025, 530–32. https://doi.org/10.48175/ijarsct-27569.

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Abstract:
वर्तमान समय में व्यवहारगत गिरावट महसूस की जा रही है, इस गिरावट से बचने ,उदात्त व्यक्तित्व का निर्माण करने में संत साहित्य वरदान सिद्ध होगा। संतों का व्यवहार लोक कल्याणकारी होता है। उनके जीवन से हमें एक सच्ची और अच्छी सीख मिलती है । संत तुलसीदासजी कहते हैं- संतों के हृदय में काम ,क्रोध, लोभ, मोह रूपी मनोविकार नहीं होता। उनका जीवन जप, तप ,व्रत और संयम से संयमित होता है। श्रद्धा, मैत्री ,प्रसन्नता ,दया आदि श्रेष्ठ गुण उनके हृदय में वास करते हैं। “संत हृदय नवनीत समाना” कहकर तुलसीदासजी ने संतों के हृदय की विशिष्टता का निरूपण किया है। आज का मानव अपने कर्तव्यों को तेजी से भूल रहा है। यही कारण है कि उ
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