Log in

Relevant bibliographies by topics / লোককথা / Journal articles

To see the other types of publications on this topic, follow the link: লোককথা.

Journal articles on the topic 'লোককথা'

Author: Grafiati

Published: 18 May 2024

Last updated: 31 July 2025

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 18 journal articles for your research on the topic 'লোককথা.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

ওয়াকিল আহমদ. "বাংলার ব্রতপার্বণ". সাহিত্য পত্রিকা - Shahitto Potrika | University of Dhaka 41, № 2 (1998): 175–80. https://doi.org/10.62328/sp.v41i2.8.

Full text

Abstract:

ব্রত লোককলার একটি মিশ্র ধারা (complex genre)। এর অন্তর্গত চারটি উপাদান স্পষ্ট : ক. বাণী, খ, চিত্র, গ. নৃত্য, ঘ. আচার। এগুলোর মধ্যে প্রথমটি বাগাশ্রিত অর্থাৎ ব্রতের ছড়া, গান, কথা ইত্যাদি। দ্বিতীয়টি অঙ্কন-কলাশ্রিত বা ব্রতের আলপনা। তৃতীয় ও চতুর্থটি অঙ্গক্রিয়াশ্রিত বা প্রদর্শ কলা (performing arts )। এছাড়াও ব্রতপালনকারী, ব্রতোপচার, ব্রতের উপাস্য দেবদেবী, ব্রতের কাল তথা বার-তিথি-মাস ইত্যাদির কথাও এসে যায়। বিভিন্ন ব্রত বিভিন্ন উদ্দেশ্যে পালিত হয়। ব্রত সম্পর্কিত এতসব বিষয় একত্রে আলোচনা করলে বিশাল আকার ধারণ করে। বিষয়টি নিঃসন্দেহে জটিল, আর এই জটিল কাজটি ড. শীলা বসাক আলোচ্য গ্রন্থে সম্পন্ন করেছেন

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Mandal, Tahidul Islam. "বাংলা সাহিত্যে নদিয়া ও মুর্শিদাবাদ জেলার লোককথা ও লোকসংস্কৃতির পরিচয়, বৈশিষ্ট্য". Bharati International Journal of Multidisciplinary Research and Development 2, № 5 (2024): 130–32. http://dx.doi.org/10.70798/bijmrd/020500017.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

ওয়াকিল আহমদ. "লোককলা : তত্ত্ব ও মতবাদ". সাহিত্য পত্রিকা - Shahitto Potrika | University of Dhaka 41, № 1 (1997): 108–54. https://doi.org/10.62328/sp.v41i1.6.

Full text

Abstract:

পাশ্চাত্যের Folklore-এর একাধিক বাংলা প্রতিশব্দ করা হয়েছে। কিন্তু সুধীসমাজ উপযুক্ত বিবেচনায় কোনটি গ্রহণ করেননি। যেসব প্রতিশব্দ আমাদের চোখে পড়েছে, প্রবক্তাসহ সেসবের একটি তালিকা নিম্নে দেওয়া হল: ১. লোকশ্রুতি - আশুতোষ ভট্টাচার্য ২. লোকযান - সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায় ৩. লোকবিজ্ঞান - মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ৪. লোকচর্যা – সুকুমার সেন ৫. লোকলোর - মযহারুল ইসলাম ৬. লোকবৃত্ত - শঙ্কর সেনগুপ্ত ৭. লোকচারণ – নির্মলেন্দু ভৌমিক ৮. লোকসংস্কৃতি - তুষার চট্টোপাধ্যায় এ ছাড়াও লোককৃতি, লোকবিদ্যা, লোক-ঐতিহ্য শব্দেরও ব্যবহার আছে। ফোকলোরের পরিধি অতি ব্যাপক বলেই এসব প্রতিশব্দ নিরূপণের চেষ্টা হয়েছে।

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

বেগম আকতার কামাল. "রণেশ দাশগুপ্তের চিন্তায় ‘উপন্যাসের শিল্পরূপ' : একটি সমীক্ষণ". সাহিত্য পত্রিকা - Shahitto Potrika | University of Dhaka 41, № 1 (1997): 35–51. https://doi.org/10.62328/sp.v41i1.2.

Full text

Abstract:

বিশ শতকের তৃতীয় দশক থেকে বিশ্ব-উপন্যাসের ক্ষেত্রে শিল্পরূপগত সংকট তীব্রতর হয়, গুণাত্মক পরিবর্তন ও নতুনত্বের অভিঘাতে আন্দোলিত হয় এর দেহ-আত্মা। রণেশ দাশগুপ্ত এই দিক্-পরিবর্তনকে কেন্দ্রবিন্দু করে রচনা করেন দেশজ-বৈশ্বিক উপন্যাসের প্রেক্ষাপটসম্বলিত শিল্পরূপ বিবেচনাধর্মী গ্রন্থ 'উপন্যাসের শিল্পরূপ' (১৯৫৯), এটি বাংলা ভাষায় প্রকাশিত প্রথম আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গিজাত আন্তর্জাতিক উপন্যাসধারার অন্তর্দর্শী পর্যালোচনা, যা বিশেষ তত্ত্বাদর্শ, মনস্বিতা ও নতুন জিজ্ঞাসার বৈপ্লবিক-প্রান্ত উন্মোচনে বিস্ময়কর। উপন্যাস-আলোচনার আন্তর্জাতিক-দেশজ প্রেক্ষাপটে এর তাৎপর্য পথিকৃৎ-স্বরূপ ; গভীর জ্ঞাননিষ্ঠা, পঠন-পাঠনের ব্যাপক

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Halder, Partha Paratim. "২০১৯ লোকসভা নির্বাচন: রক্তাক্ত বঙ্গভূমি–হাইলাকান্দি". International Journal of Humanities & Social science Studies (IJHSSS) 6, № 1 (2019): 46–53. https://doi.org/10.29032/ijhsss.vol.06.issue.01w.081.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

রায়, সুরঞ্জন. "প্রফুল্লরঞ্জন বিশ্বাসের হাসির গান : স্বরুপ ও স্বাতন্ত্র্য". BL College Journal 4, № 2 (2022): 53–70. http://dx.doi.org/10.62106/blc2022v4i2b5.

Full text

Abstract:

লোককবি প্রফুল্লরঞ্জন বিশ্বাসের প্রসিদ্ধি বহুমাত্রিক। তিনি মূলত গানের রচয়িতা হলেও তার মধ্যে বিষয় বৈচিত্র্যের পাশাপাশি আছে অন্য রকম মাত্রাবোধ, যা তাঁকে স্বাতন্ত্র্য এনে দিয়েছে। বাংলা সাহিত্যে হাসির কবিতা ও গান সংখ্যাল্প হলেও, যে ক’জন কবি ও গীতিকারের হাতে সফলতা পেয়েছে তাঁদের মধ্যে প্রফুল্লরঞ্জন স্বরূপত স্বতন্ত্র। তাঁর উপস্থাপন কৌশল অন্য কবিদের মতো নয়। তিনি একটি ভিন্ন বোধ থেকে গ্রামীণ মানুষের অদৃশ্য জীবনচিত্র তাদের নিজস্ব ভাষায় তুলে ধরার চেষ্টা করেছেন। ফলে ভাষা এবং ছবি ভিন্ন রঙে, ভিন্ন আঙ্গিকে, ভিন্ন পরিবেশে এবং ভিন্ন আলাপচারিতার মধ্য দিয়ে একটি অন্য রকম জীবনভাষ্যের প্রতিনিধিত্ব করছে। এ গবেষণাকর্মট

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

জাহাঙ্গীর আলম জাহিদ. "কুমারখালীর নিরক্ষরদের ভাষা". সাহিত্য পত্রিকা - Shahitto Potrika | University of Dhaka 43, № 2 (2001): 55–70. https://doi.org/10.62328/sp.v43i2.4.

Full text

Abstract:

বাংলাদেশ আদমশুমারী (১৯৯১) অনুযায়ী কুমারখালীর জনগোষ্ঠীর সাক্ষরতার হার ২৪.৯% । এই ২৪.৯%-এর মধ্যে পুরুষ ও মহিলা উভয়ই রয়েছেন। তাহলে কুমারখালীর সিংহভাগ জনগোষ্ঠী অর্থাৎ শতকরা ৭৫.১ জন লোকই নিরক্ষর। নিরক্ষর জনগোষ্ঠীর জীবনপ্রবাহ ও কর্মের ওপর অনেকাংশে নির্ভর করছে সে অঞ্চলের অর্থনীতি, একথা বললে খুব একটা ভুল বলা হয় না। নিরক্ষর লোকের মুখের ভাষা ও তার ব্যবহারের দ্বারা অনেকাংশে নিয়ন্ত্রিত হচ্ছে কুমারখালীর ভাষা ও সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডল, তা বললেও সম্ভবত ভুল বলা হবে না। নিরক্ষর জনগোষ্ঠীর ভাষা আলোচনা করতে গিয়ে এর মধ্যেকার নারী-পুরুষ ও হিন্দু-মুসলমান সম্প্রদায়গত বাস্তবতাকে বিবেচনায় রাখা বিশেষভাবে প্রয়োজন। ক

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

ওয়াকিল আহমদ. "বাংলার ব্রতপার্বণ". সাহিত্য পত্রিকা - Shahitto Potrika | University of Dhaka 41, № 2 (1998). https://doi.org/10.62328/sp.v41i2.486.

Full text

Abstract:

ব্রত লোককলার একটি মিশ্র ধারা (complex genre)। এর অন্তর্গত চারটি উপাদান স্পষ্ট : ক. বাণী, খ, চিত্র, গ. নৃত্য, ঘ. আচার। এগুলোর মধ্যে প্রথমটি বাগাশ্রিত অর্থাৎ ব্রতের ছড়া, গান, কথা ইত্যাদি। দ্বিতীয়টি অঙ্কন-কলাশ্রিত বা ব্রতের আলপনা। তৃতীয় ও চতুর্থটি অঙ্গক্রিয়াশ্রিত বা প্রদর্শ কলা (performing arts ) । এছাড়াও ব্রতপালনকারী, ব্রতোপচার, ব্রতের উপাস্য দেবদেবী, ব্রতের কাল তথা বার-তিথি-মাস ইত্যাদির কথাও এসে যায়। বিভিন্ন ব্রত বিভিন্ন উদ্দেশ্যে পালিত হয়। ব্রত সম্পর্কিত এতসব বিষয় একত্রে আলোচনা করলে বিশাল আকার ধারণ করে। বিষয়টি নিঃসন্দেহে জটিল, আর এই জটিল কাজটি ড. শীলা বসাক আলোচ্য গ্রন্থে সম্পন্ন করেছে

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

মুনিরা সুলতানা. "সাহিত্যে ইলেক্ট্রা মিথ ও বুদ্ধদেব বসুর 'কলকাতার ইলেক্ট্রা'". সাহিত্য পত্রিকা - Shahitto Potrika | University of Dhaka 48, № 1-2 (2011). http://dx.doi.org/10.62328/sp.v48i1-2.7.

Full text

Abstract:

‘ঐতিহাসিক উপন্যাস' প্রবন্ধে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর বলেছিলেন যে, আমাদের 'সুপ্রত্যক্ষ নরনারীর জীবনকে কবি ‘একটি সুবিশাল ঐতিহাসিক রঙ্গভূমির মধ্যে স্থাপন করে তাঁর কাম্য পরিবর্তন, পরিবর্জন এবং পরিবর্ধনের ভেতর দিয়ে ‘ঐতিহাসিক রসের' সহযোগে সে কাহিনীকে 'একটি চিত্তবিস্ফোরক দূরত্ব ও বৃহত্ত্ব" দান করতে চান। রবীন্দ্রনাথ যাকে 'ঐতিহাসিক রস' বলেছেন, তাকেই মিথ-পুরাণের রস বলতে চেয়েছেন কেউ কেউ। এলিয়ট আধুনিক শিল্পের বোধের (unification of sensibilities) সামঞ্জস্য দানের জন্য মিথকথার ভাববস্তু ও প্রকরণকে স্বীকার করার প্রয়োজন অনুভব করেছেন গভীরভাবে। পুরাণ বা মিথ, ইতিহাস বা কিংবদন্তি, লোককথা, ঐতিহ্য প্রভৃতির পারস্পরিক গভী

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

ওয়াকিল আহমদ. "লোককলা : তত্ত্ব ও মতবাদ". সাহিত্য পত্রিকা - Shahitto Potrika | University of Dhaka 41, № 1 (1997). https://doi.org/10.62328/sp.v41i1.492.

Full text

Abstract:

পাশ্চাত্যের Folklore-এর একাধিক বাংলা প্রতিশব্দ করা হয়েছে। কিন্তু সুধীসমাজ উপযুক্ত বিবেচনায় কোনটি গ্রহণ করেননি। যেসব প্রতিশব্দ আমাদের চোখে পড়েছে, প্রবক্তাসহ সেসবের একটি তালিকা নিম্নে দেওয়া হল : ১. লোকশ্রুতি - আশুতোষ ভট্টাচার্য ২. লোকযান - সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায় ৩. লোকবিজ্ঞান - মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ৪. লোকচর্যা – সুকুমার সেন ৫. লোকলোর - মযহারুল ইসলাম ৬. লোকবৃত্ত - শঙ্কর সেনগুপ্ত ৭. লোকচারণ – নির্মলেন্দু ভৌমিক ৮. লোকসংস্কৃতি - তুষার চট্টোপাধ্যায় এ ছাড়াও লোককৃতি, লোকবিদ্যা, লোক-ঐতিহ্য শব্দেরও ব্যবহার আছে। ফোকলোরের পরিধি অতি ব্যাপক বলেই এসব প্রতিশব্দ নিরূপণের চেষ্টা হয়েছে।

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

বেগম আকতার কামাল. "রণেশ দাশগুপ্তের চিন্তায় ‘উপন্যাসের শিল্পরূপ' : একটি সমীক্ষণ". সাহিত্য পত্রিকা - Shahitto Potrika | University of Dhaka 41, № 1 (1997). https://doi.org/10.62328/sp.v41i1.488.

Full text

Abstract:

বিশ শতকের তৃতীয় দশক থেকে বিশ্ব-উপন্যাসের ক্ষেত্রে শিল্পরূপগত সংকট তীব্রতর হয়, গুণাত্মক পরিবর্তন ও নতুনত্বের অভিঘাতে আন্দোলিত হয় এর দেহ--আআ। রণেশ দাশগুপ্ত এই দিক্-পরিবর্তনকে কেন্দ্রবিন্দু করে রচনা করেন দেশজ-বৈশ্বিক উপন্যাসের প্রেক্ষাপটসম্বলিত শিল্পরূপ বিবেচনাধর্মী গ্রন্থ 'উপন্যাসের শিল্পরূপ' (১৯৫৯), এটি বাংলা ভাষায় প্রকাশিত প্রথম আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গিজাত আন্তর্জাতিক উপন্যাসধারার অন্তর্দর্শী পর্যালোচনা, যা বিশেষ তত্ত্বাদর্শ, মনস্বিতা ও নতুন জিজ্ঞাসার বৈপ্লবিক-প্রান্ত উন্মোচনে বিস্ময়কর। উপন্যাস-আলোচনার আন্তর্জাতিক-দেশজ প্রেক্ষাপটে এর তাৎপর্য পথিকৃৎ-স্বরূপ ; গভীর জ্ঞাননিষ্ঠা, পঠন-পাঠনের ব্যাপকতা

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

সৈয়দ মোহাম্মদ শাহেদ. "বাংলার লোককথার ইংরেজি সংকলন (১৮৮০-১৯২০)". সাহিত্য পত্রিকা - Shahitto Potrika | University of Dhaka, 1 червня 2022. http://dx.doi.org/10.62328/sp.centennial-special-issue.6.

Full text

Abstract:

চতুর্দশ-পঞ্চদশ শতকে রেনেসাঁর ভাবধারা মানুষের মনোজগতে যে পরিবর্তন নিয়ে আসে, তাতে অলৌকিক শক্তি ও অদৃষ্ট নির্ভরতার মায়াজাল ছিন্ন করে ইউরোপীয় সমাজ নতুন করে মানুষের দিকে ফিরে তাকায়। মানুষই সকল কিছুর কেন্দ্রীয় বিবেচ্য এবং সকল ইহজাগতিক কাজের লক্ষ্য মানব উন্নতি— এই মূল ভাবনাকে কেন্দ্র করে যে কর্মধারা গড়ে ওঠে তাতে মধ্যযুগীয় সামন্তসমাজ ভেঙে পড়ে এবং গড়ে ওঠে নতুন পুঁজিবাদী সমাজ। নবপ্রতিষ্ঠিত পুঁজিবাদ ছিল সামন্তবাদের চেয়ে নিঃসন্দেহে প্রগতিশীল। পুঁজিবাদের প্রাথমিক বিকাশের যুগেই বিজ্ঞান-প্রযুক্তির নানা উদ্ভাবনের ফলে ইউরোপীয় শক্তিগুলো এশিয়া, আফ্রিকা, প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চল এবং উত্তর ও দক্ষিণ আম

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

সৈয়দ মোহাম্মদ শাহেদ. "বাংলার লোককথার ইংরেজি সংকলন (১৮৮০-১৯২০)". সাহিত্য পত্রিকা - Shahitto Potrika | University of Dhaka 57, Centennial-Special-Issue (2022). http://dx.doi.org/10.62328/sp.v57icentennial-special-issue.6.

Full text

Abstract:

চতুর্দশ-পঞ্চদশ শতকে রেনেসাঁর ভাবধারা মানুষের মনোজগতে যে পরিবর্তন নিয়ে আসে, তাতে অলৌকিক শক্তি ও অদৃষ্ট নির্ভরতার মায়াজাল ছিন্ন করে ইউরোপীয় সমাজ নতুন করে মানুষের দিকে ফিরে তাকায়। মানুষই সকল কিছুর কেন্দ্রীয় বিবেচ্য এবং সকল ইহজাগতিক কাজের লক্ষ্য মানব উন্নতি— এই মূল ভাবনাকে কেন্দ্র করে যে কর্মধারা গড়ে ওঠে তাতে মধ্যযুগীয় সামন্তসমাজ ভেঙে পড়ে এবং গড়ে ওঠে নতুন পুঁজিবাদী সমাজ। নবপ্রতিষ্ঠিত পুঁজিবাদ ছিল সামন্তবাদের চেয়ে নিঃসন্দেহে প্রগতিশীল। পুঁজিবাদের প্রাথমিক বিকাশের যুগেই বিজ্ঞান-প্রযুক্তির নানা উদ্ভাবনের ফলে ইউরোপীয় শক্তিগুলো এশিয়া, আফ্রিকা, প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চল এবং উত্তর ও দক্ষিণ আম

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

জাহাঙ্গীর আলম জাহিদ. "কুমারখালীর শিক্ষিতদের ভাষা". সাহিত্য পত্রিকা - Shahitto Potrika | University of Dhaka 44, № 1 (2000). https://doi.org/10.62328/sp.v44i1.402.

Full text

Abstract:

বাংলাদেশ আদমশুমারি ১৯৯১, কমিউনিটি সিরিজ, জেলা : কুষ্টিয়া থেকে কুমারখালী সম্বন্ধে যে পরিচয় পাওয়া যায় তা হলো, ১৮২১ খ্রিস্টাব্দ থেকেই কুমারখালী থানা জনসংখ্যার দিক থেকে কুষ্টিয়া জেলার তৃতীয় বৃহত্তম থানা হিসেবে অবস্থান করে আসছে। কুমারখালী থানার নামকরণের ক্ষেত্রে কোন বিষয়টি মূল হিসেবে অবস্থান করছে তা কেউই ঠিক মতো বলতে পারেন না। পূর্বে এ এলাকার নাম ছিল 'তুলশীডাংগা'। মোগল শাসনামলের সময় এই এলাকায় একজন রাজস্ব সংগ্রাহক নিয়োগপ্রাপ্ত হন, যাঁর নাম ছিল 'কামার কুলি'। সাধারণভাবে বিশ্বাস করা হয় যে, কুমারখালী থানা ঐ ব্যক্তির নামানুসারেই পরবর্তীকালে পরিচিতি লাভ করেছে। নদীসহ কুমারখালী থানার আয়তন প্রায়

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

মাসুদা খাতুন জুঁই. "বাংলাদেশের আধুনিক চিত্রকলার প্রথম পর্যায় : একটি পর্যবেক্ষণ". সাহিত্য পত্রিকা - Shahitto Potrika | University of Dhaka 49, № 2 (2012). http://dx.doi.org/10.62328/sp.v49i2.9.

Full text

Abstract:

বাংলাদেশের আধুনিক চিত্রকলা চর্চার শুরু বিশ শতকের চল্লিশের দশকে জয়নুল আবেদিন (১৯১৪-১৯৭৬), কামরুল হাসান (১৯২১-১৯৮৮), সফিউদ্দীন আহমেদ (জন্ম-১৯২২), এস.এম. সুলতানের (১৯২৩-১৯৯৪) হাত ধরে। এ চার শিল্পী চিত্রকলার যে ভাষা নির্মাণ করেছিলেন তার স্বরূপ এবং তাৎপর্য কী, কোন উত্তরাধিকার তারা লাভ করেছিলেন, তাদের নির্মিত ধারা কারা কীভাবে বহন করেছে এ প্রশ্নগুলোর উত্তর বাংলাদেশের আধুনিক চিত্রকলা চর্চার প্রথম পর্যায়কে চিহ্নিত করে। সামগ্রিকভাবে এই প্রথম পর্যায়ের বৈশিষ্ট্য ছিল সংস্কৃতিগত পরিচয় নির্মাণের প্রচেষ্টা। এই প্রচেষ্টা ছিল জাতি-রাষ্ট্র গঠনের অবিচ্ছেদ্য অংশ। ব্রিটিশবিরোধী আন্দোলন থেকে জাতি-রাষ্ট্র গঠনের শ

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

শরীফ আতিক উজ্-জামান. "নিবারণ পণ্ডিতের গানে প্রতিবাদী চেতনা". সাহিত্য পত্রিকা - Shahitto Potrika | University of Dhaka 46, № 1 (2002). https://doi.org/10.62328/sp.v46i1.420.

Full text

Abstract:

উচ্চ সাহিত্যমূল্যের স্বীকৃতি, মানবতাবাদী দর্শন ও প্রতিবাদী চেতনায় সমৃদ্ধ হওয়ার জন্য অকুণ্ঠ প্রশংসা লাভ সত্ত্বেও লোককবি নিবারণ পণ্ডিতের গানের ব্যাপক প্রচার ঘটেনি, বরং ধীরে ধীরে তাঁর গান শ্রোতা ও সুধীজনের দৃষ্টির আড়ালে চলে যাচ্ছে। ব্যাপক বিষয়-বৈচিত্র্য ও সুরমাধুর্য নিয়েও শুধুমাত্র প্রচারহীনতার কারণে তাঁর গান একদিকে প্রবীণরা যেমন বিস্মৃত হচ্ছেন অন্যদিকে নবীনদের সাথে তেমন কোন পরিচয়ই ঘটছে না। কিন্তু তাঁর গানগুলো বিশেষ কিছু ঐতিহাসিক ঘটনার সাক্ষ্য বহন করে। রচিত গানের মাধ্যমে তিনি বিগত শতাব্দীর বিশেষ করে দেশভাগের (১৯৪৭) অব্যবহিত পূর্বের ও পরের উল্লেখযোগ্য কিছু সামাজিক-রাজনৈতিক ঘটনা-সাম্প্রদায়িক

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

আনিসুজ্জামান, আনিসুজ্জামান. "রবি ও রাজ : এক অধ্যায়". সাহিত্য পত্রিকা - Shahitto Potrika | University of Dhaka 49, № 3(2) (2012). http://dx.doi.org/10.62328/sp.v49i3(2).1.

Full text

Abstract:

জীবনস্মৃতিতে (১৯১২) রবীন্দ্রনাথ (১৮৬১-১৯৪১) লিখেছিলেন : লর্ড কর্জনের সময় দিল্লিদরবার সম্বন্ধে একটা গদ্যপ্রবন্ধ লিখিয়াছি – লর্ড লিটনের সময় লিখিয়াছিলাম পদ্যে। তখনকার ইংরেজ গবর্মেন্ট রুসিয়াকেই ভয় করিত, কিন্তু চৌদ্দপনেরো বছর বয়সের বালক কবির লেখনীকে ভয় করিত না। এইজন্য সেই কাব্যে বয়সোচিত উত্তেজনা প্রভূত পরিমাণে থাকা সত্ত্বেও তখনকার প্রধান সেনাপতি হইতে আরম্ভ করিয়া পুলিসের কর্তৃপক্ষ পর্যন্ত কেহ কিছুমাত্র বিচলিত হইবার লক্ষণ প্রকাশ করেন নাই। টাইম্‌স্‌ পত্রেও কোনো পত্রলেখক এই বালকের ধৃষ্টতার প্রতি শাসনকর্তাদের ঔদাসীন্যের উল্লেখ করিয়া বৃটিশ রাজত্বের স্থায়ীত্ব সম্বন্ধে গভীর নৈরাশ্য প্রকাশ করিয়

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

জাহাঙ্গীর আলম জাহিদ. "কুমারখালীর নিরক্ষরদের ভাষা". সাহিত্য পত্রিকা - Shahitto Potrika | University of Dhaka 43, № 2 (2001). https://doi.org/10.62328/sp.v43i2.426.

Full text

Abstract:

বাংলাদেশ আদমশুমারী (১৯৯১) অনুযায়ী কুমারখালীর জনগোষ্ঠীর সাক্ষরতার হার ২৪.৯% । এই ২৪.৯%-এর মধ্যে পুরুষ ও মহিলা উভয়ই রয়েছেন। তাহলে কুমারখালীর সিংহভাগ জনগোষ্ঠী অর্থাৎ শতকরা ৭৫.১ জন লোকই নিরক্ষর। নিরক্ষর জনগোষ্ঠীর জীবনপ্রবাহ ও কর্মের ওপর অনেকাংশে নির্ভর করছে সে অঞ্চলের অর্থনীতি, একথা বললে খুব একটা ভুল বলা হয় না। নিরক্ষর লোকের মুখের ভাষা ও তার ব্যবহারের দ্বারা অনেকাংশে নিয়ন্ত্রিত হচ্ছে কুমারখালীর ভাষা ও সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডল, তা বললেও সম্ভবত ভুল বলা হবে না। নিরক্ষর জনগোষ্ঠীর ভাষা আলোচনা করতে গিয়ে এর মধ্যেকার নারী-পুরুষ ও হিন্দু-মুসলমান সম্প্রদায়গত বাস্তবতাকে বিবেচনায় রাখা বিশেষভাবে প্রয়োজন। ক

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!