To see the other types of publications on this topic, follow the link: இலக்கணம்.
Journal articles on the topic 'இலக்கணம்'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'இலக்கணம்.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.
1
Kannadasan, Way Kannadasan. "தமிழிசை: இடையீடுபடா இழைமரபு". International Journal of Science and Social Science Research 1, № 3 (2023): 182–88. https://doi.org/10.5281/zenodo.13623090.
Full textAbstract:
இலக்கியம் என்பது மானுட வாழ்வியல் நடைமுறைகளின் முகிழ்ப்பாக வார்ப்பாக ஆக்கம்கொள்ளும் போக்கினை உட்கொண்டே தொல்காப்பியர், இலக்கியம் கண்டு இலக்கணம் இயம்பும் நடைமுறையை 'பாடலுள் பயின்றவை நாடுங்காலை’ எனத் தெளிவுபடுத்திக் காட்டுகிறார். இலக்கிய இலக்கணப் பனுவல்கள் வரலாற்றின் வகை மாதிரிகளாக, மானுட சிந்தனைப் போக்கின் பதிவுகளாக, காலத்தையும் காலத்தின் முரண்பாடுகளையும் கட்டமைத்துக் காட்டுகின்றன எனக்கொள்வதில் பிழையேதும் இல்லை.. அவ்வகையில் பழந்தமிழினத்தின் வாழ்வியங்கியலையும் புலமைமரபுப் போக்குகளையும் செய்யுளாக்கச் செயல்பாடுகளையும் அளந்தறிவதற்குரிய ஆவணமாகத் தொல்காப்பியத் திணைக் கோட்பாட்டியலைக் கருதவியலும். அக்கோட்பாட்டின் ஓரங்கமாக ஐவகை நிலத்தும் கருக்கொள்ளும் பொருள் மரபினதாக ஒவ்வொரு நிலத்துக்கும் தனித்த நிலையிலான பண்ணிசைக் கருவியாக யாழையும் தாளமுழக்குக் கருவியாகப் பறையையும் இனம் காட்டியிருப்பது அவற்றின் தொன்மையையும் பயன்பாட்டுத் தன்மையையும் வரையறை செய்ய வழிவகுக்கும்.. பட்டினப்பாலை எடுத்துக்காட்டுவதைப்போல் பாடல் ஓர்ந்தும் நாடகம் நயந்தும் வாழ்வியலை வகுத்துக் கொண்ட தமிழர்தம் அக வாழ்விலும் புறவாழ்விலும் இசை வெறும் கலை வடிவமாக மட்டுமல்லாமல் சமூக இயங்கியல் கருவியாகக் காலம்தோறும் பயில்வு பெற்று வந்திருப்பதை விளங்கிக் கொள்ள முடியும். இனக்குழுச் சமூகமாக இருந்தகாலம் தொட்டு இன்றுவரை இடையீடுபடாத இழைமரபினதாகத் தொடர்ந்துவரும் தமிழ் இசைமரபு குறித்தும் தமிழ்ச்சமூக இயங்கியல் கருவியாக இசை பெறும் இடம் குறித்தும் காலந்தோறும் அக்கலைமரபில் அரசியல் பண்பாட்டுச் சூழல்கள் நிகழ்த்திய ஊடாட்டங்கள் பற்றியும் ஆய்ந்தறிவது அவசியமானது.
2
Periyaswamy, B. "ஐந்திரமும் தொல்காப்பியமும் Aindram and Tolkappiyam". Inam: Multi - Disciplinary International E-Journal for Tamil Studies 10, № 41 (2025): 11–24. https://doi.org/10.5281/zenodo.14946579.
Full textAbstract:
மயனின் ஐந்திரமும் தொல்காப்பியரின் தொல்காப்பியமும் தமிழ் இலக்கண நூல்களாகும். ஐந்திரம் எழுத்து, சொல், பொருள், நுண்கலைகளுக்கு இலக்கணம் கூறுகின்றது. தொல்காப்பியம் எழுத்து, சொல், பொருளுக்கு இலக்கணம் உரைக்கின்றது. இவ்விருநூல்களும் எழுத்துக்களின் பிறப்பு, எழுத்துக்களின் வகை, உயிரெழுத்துக்கள், மெய்யெழுத்துக்கள், உயிர்மெய் எழுத்துக்கள், மாத்திரை, குறில், நெடில், அளபெடை, அசை, சீர், ஓரெழுத்தொருமொழி, பெயர்ச்சொல், தொழிற்பெயர், ஐந்நிலம், பஞ்சபூதம், உயிர்ப்பகுப்பு ஆகிய கொள்கையில் ஒன்றியுள்ளன. ஐந்திரம் எனும் நூலாசிரியர் மயன் என்றும் இந்திரன் என்றும் இருவேறு கருத்துக்கள் நிலவுகின்றன. மயன் என்பவனைத் தமிழ் இலக்கிய நூல்கள் தேவதச்சன் என்று கூறியுள்ளன. இந்திரன் தேவனாகவும் மயன் தேவதச்சனாகவும் இருக்க அவர்களால் இந்நூல் எவ்வாறு இயற்றப்பட்டது என்பதை மேலாய்வுக்களமாகக் கொடுத்துள்ளோம். Mayan's Aindra and Tolkappiyam of Tolkappiyar are Tamil grammar texts. Aindra gives grammar to letters, words, Porul and fine arts. Tolkappiyam deals with grammar for letter, word, Porul. These two books are united in the principle of origin of alphabets, type of alphabets, vowels, consonants, Uyirmei Ezhuthugal, Mathiraigal, kuril, nedil, alapedai, asai, seer, Or Ezhuthu oru mozhi, noun, verb, Iinnilam, panchabhuta, and Uyirgalin pagupadu. There are two different opinions that the author of Aindra is Mayan and Indra. Mayan is called Devathachan in Tamil literature. We have given as an overview how this book was composed by them to have Indra as God and Mayan as Devatachan.
3
Dr, R. Viswanathan. "Pathilidu peyar in Alukurumbar's Language." PULAM : INTERNATIONAL JOURNAL OF TAMILOLOGY STUDIES 2, no. 4 (2022): 1–6. https://doi.org/10.5281/zenodo.7494274.
Full textAbstract:
<strong>Abstract </strong> Alukurumba people live only in the Western Ghats of Nilgiri district. There are only about 1500 people of this race. Their language is on the endangered list. Linguists state that the language of these people is a dialect of Kannada. They are speaking Alukrumbar language in their house. Linguists have mentioned only a few elements about language in the absence of written case in their books. It is said that when man appeared, language also appeared. The purpose of this article is to analyze and explain the names of the victims in the language of Alukuramba.
4
Aravind, Mr M. "தொல்காப்பியக் காஞ்சித் திணையும் மகட்பாற் காஞ்சியும் (Kaanchi Thinai of Tholkaappiyam and Makatpaar Kaanchi)". Journal of Tamil Peraivu 11, № 2 (2022): 53–59. https://doi.org/10.22452/jtp.vol11no2.6.
Full textAbstract:
ஆய்வுச் சுருக்கம் தொல்காப்பியப் புறத்திணை இலக்கணம் பற்றிய ஆய்வுகள் தொடர்ந்து வெளிவந்து கொண்டிருக்கின்றன. இக்கட்டுரையும் அதன் தொடர்ச்சியே. புறத்திணை இலக்கண ஆய்வுப் பரப்பில் காஞ்சித் திணை முதன்மையானது. காதல் தவிர்த்து வாழ்வியல் நெறிகளை வகுத்தளிப்பது புறத்திணை. புறத்திணையான காஞ்சித் திணைச் சுட்டுவது நிலையாமையை. காஞ்சித் திணையின் துறைகள் எத்தகைய பொருளை விளக்குகின்றன என்பது ஆய்வுக்குரியது. மகட்பாற் காஞ்சியானது காஞ்சித் திணையின் துறைகளுள் ஒன்று. நிலையாமையை அடிப்படையாகக் கொண்டு மகட்பாற் காஞ்சித் துறையை அணுகுவது இக்கட்டுரையின் நோக்கம். தொல்காப்பியம், அதில் இடம்பெறும் காஞ்சித் திணை மற்றும் காஞ்சித் திணையின் துறையான மகட்பாற் காஞ்சி ஆகியன இந்த ஆய்வுக்கு எல்லைகளாக அமைகின்றன. புறத்திணை இலக்கண ஆய்வுப் பரப்பில் மகட்பாற் காஞ்சியின் பொருண்மையை இவ்வாய்வு விளக்க முற்படுகிறது. Abstract Tamil grammar has always had a separate place in linguistic studies. Tholkaappiyam is the starting point of such Tamil grammar. Porulathikaaram of Tholkaappiyam is a main tool to access Tamil literature. It also briefly defines Agam and Puram. Tholkaappiyam is a testament to Tamil knowledge tradition, and many studies still need to be done on it. Research on the Puraththinai grammar of Tholkaappiyam continues to emerge. Furthermore, this article is based on its continuity. Puraththinai is the integrity of the various elements of life except for love. Kaanchi Thinai is considered the main factor in Puraththinai’s grammatical study. This article explains Kaanchi Thinai states nature of impermanence. From the time of Gautama Buddha, the impermanence in nature remains in the Indian philosophical tradition and has been carried over until Saiva in the Dravidian practice. The content of Thurais in Kaanchi Thinai is examined in this study. Makatpaar Kaanchi is one of the Thurais in Kaanchi Thinai, which is the focus of this article. Its purpose is to approach the Makatpaar Kaanchi Thurai based on impermanence. Tholkaappiyam, Kaanchi Thinai found in Tholkaappiyam, and Makatpaar Kaanchi, one of the Thurais in Kaanchi Thinai, set the boundary for this study. This study explains the content of Makatpaar Kaanchi in Puraththinai’s grammatical analysis.
5
Elanttamil, C. M., та Dr Chau Meng Huat. "மொழியியல் ஆய்வுகளும் தரவகமும் (Language Research and Corpus)". Journal of Tamil Peraivu 11, № 1 (2022): 130–42. http://dx.doi.org/10.22452/jtp.vol11no1.15.
Full textAbstract:
ஆய்வுச் சுருக்கம் தகவல் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியானது, மொழி கற்றல் -கற்பித்தலில் பெரும் மாற்றத்தைக் கொண்டுவந்துள்ளது. மொழியியல் துறையில் தரவக மொழியியலும் கணினி மொழியியலும் மிகப்பெரிய வளர்ச்சியைப் பெற்றுள்ளன. இத்துறைகளின் வழி மொழியியல் ஆய்வுகள் தொடர்ந்து நடைபெற்றாலும்கூட, பல்வேறு ஆய்வுச் சிக்கல்களுக்கும் ஆய்வு வினாக்களுக்கும் துல்லியமான விடைகளைப் பெற மொழியியல் அடிப்படையில் தரவுகளின் பகுப்பாய்வு தேவைப்படுகிறது. இத்தகைய வினாக்களுக்குப் பதிலளிக்க ஆய்வாளர்கள் தரவக மொழியியலையும் தகவல் தொழில்நுட்பத்தையும் தொடர்ந்து பயன்படுத்துகின்றனர். தரவக மொழியியல் என்பது ஒரு மொழியில் காணப்படும் நுணுக்கமான கூறுகளையும் இதுவரை கண்டறியப்படாத மொழியியல் கூறுகளையும், மிகப்பெரிய தரவினை ஆய்வதன் வழி கண்டுபிடித்துச் சொல்லக்கூடிய ஒரு துறையாகும். ஒரு மொழிக்கான தரவகத்தை அறிவியல் அடிப்படையில் உருவாக்கவும் உருவாக்கப்பட்ட தரவகத்தை முறையான மொழியியல் ஆய்வு வழிமுறைகளைப் பின்பற்றி ஆய்வுசெய்யவும் தேவையான அறிவைத் தரவக மொழியியல் அளிக்கிறது. தகவல் தொழில்நுட்பம், கணினியியல் ஆகிய துறைகளின் இன்றைய மிகப் பெரும் வளர்ச்சியானது, தரவக மொழியியல் துறையானது நல்லதொரு உயர்நிலையை அடைவதற்கு இன்று உதவுகிறது. தரவகமொழியியல் துறையின் இன்றைய வளர்ச்சியானது, தகவல் தொழில் நுட்பத்தின் உதவியுடன் மொழியியல் ஆராய்ச்சியாளர்களும், மொழிக் கல்வியாளர்களும், கற்பவர்களும், தங்களுக்குத் தேவையான ஆற்றலையும் வாய்ப்புக்களையும் பெற்றுக்கொள்ள மிகவும் உதவுகிறது. மலேசியா போன்ற பன்மொழிச் சூழல் நிறைந்த நாட்டில் தாய்மொழியை முதன் மொழியாகவோ இரண்டாம் மொழியாகவோ கற்பிப்பதற்கும் கற்பதற்கும் இத்தகைய ஆய்வுகள் பெரிதும் துணைப்புரியும். மேலும் ஒரு மொழியின் சொற்களஞ்சியம், இலக்கணம் ஆகியவற்றின் இன்றைய கட்ட வளர்ச்சியைத் தெளிவாகத் தெரிந்து கொள்ளத் தரவக மொழியியல் துறை மிகவும் உதவும்.
6
Dr, Sivabalan M. "Muthuviriyam, Suvaminatham in Prosody perspective – a comparison." PULAM:INTERNATIONAL JOURNAL OF TAMILOLOGY STUDIES 2, no. 2 (2022): 19–30. https://doi.org/10.5281/zenodo.6536495.
Full textAbstract:
<strong>Abstract</strong> Tolkappiyam is considered to be the first book of five grammars in terms of relevance. The next book written on the basis of category is Veerasozhiiyam.This is an adaptation of the Northern language, so the book is largely unread. The next thing to consider is the Nannool. But we have only two Chapters in this. The next grammar book is a Thonnul Vilakkam adapted from the Tamil tradition. Then there is the Thonnool Vilakkam. After this regime change takes place in Tamil Nadu. It comes under the rule of the Western people. The last two of the five grammar texts that arose at that time were Muthu Viriyam and Swaminatham. This article sets out to compare the Prosodies of the two texts.
7
Chinnasamy.P. "21st Century Tamil and Power Politics." MASIVAN : JOURNAL OF LANGUAGE AND LITERATURE STUDIES 2, no. 1 (2025): 8–14. https://doi.org/10.5281/zenodo.14719851.
Full textAbstract:
Language has undergone many changes over time. At the same time, it can be seen that language has adapted to the geographical environment. Language was formed by human labor, and after the discovery of agriculture, it became settled and moved around for trade and industry, and language mixing became inevitable.During the Sangam period, the Sangam hymns have recorded the situation where trade goods from many countries like Egypt, Greece, Rome, and China entered the Tamil territory. Similarly, Tamil scholars have pointed out that language mixing has also occurred. The mixing of these languages with the Tamil language is not complicated. However, what is debatable is the authority that a language is sacred. Sanskrit identified itself as the language of the gods and declared Tamil as a vulgar language. From here, the discourse of language purity becomes politics.With this, it is inevitable that the ideology that written literature is superior and folk literature is inferior has been established. That is, those who learned to write and wrote and sang were intelligent. The trend of dismissing songs sung by illiterate people as lay songs began to take hold. Tolkappiyam emphasizes speech and promotes writing as a consequence. But it is painful that most Tamil scholars continue to approach Tolkappiyam from the source.
8
Dr, Prem Kumar R. "Parts of Speech in Tamil Grammars." INTERNATIONAL JOURNAL OF TAMILOLOGY STUDIES 3, no. 1 (2023): 1–11. https://doi.org/10.5281/zenodo.7567910.
Full textAbstract:
<strong>Abstract</strong> A Complete sentence can consist of several components. Not all sentences have all the sentence components. However, some of these elements are essential. The Constituents of the sentence are subject. verb and object. It is not an exaggeration to mention that ‘Adai’ is the most important element that has been transformed and used without becoming obsolete. Because in traditional grammers, plurals are represented by adjectives. Overtime, adjectives were not limited to the words Sala, Uru, Tava, Nani, Koor, Kazhi and accepted the name Adai, when raising the noun it is given as an Adjective and when raising the verb it is given as a Adverb. Conventional grammers did not establish the category of adverb. Instead, they are presented as Vinaiyechangal and Idaisorkal. Thus, this paper aims to explain what is scattered as Vinaiyecham, Idaisol and Urisol together with the type of ‘Adai’.
9
Ganeson, Mr Navin G. "‘அத்திப் பூ’ மலேசியத் தமிழ்ப் பெருங்காப்பியமா? (Is ‘Atti poo’ a Malaysian Tamil Epic?)". Journal of Tamil Peraivu 11, № 2 (2022): 107–13. https://doi.org/10.22452/jtp.vol11no2.12.
Full textAbstract:
ஆய்வுச் சுருக்கம் இந்த ஆய்வு, அத்திப்பூ எனும் மலேசியக் காப்பியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு மேற்கொள்ளப்பட்டது. இவ்வாய்வின் முக்கிய நோக்கமானது, அத்திப்பூ எனும் மலேசியக் காப்பியத்தில் பெருங்காப்பிய இலக்கணக் கூறுகளைக் கண்டறிவதாகும். மேலும், இந்த ஆய்வில் நோக்கமாகக் கருதப்படுவது எதுவென்றால், அத்திப்பூ எனும் காப்பியத்தில் பெருங்காப்பிய இலக்கணக் கூறுகளை விளக்குதல் என்பதாகும். இவ்வாய்வு பண்புசார் அணுகுமுறையில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இவ்வாய்வுக்கான தரவுகள் யாவும் நூலக ஆய்வு அணுகுமுறையில் கையாளப்பட்டுள்ளது. இவ்வகை, நூலக ஆய்விற்கு ஏற்புடைய நூல்கள், ஆய்வுக் கட்டுரைகள் பயன்படுத்தி விளக்கவியல் அணுகுமுறையில் இவ்வாய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. மேலும், கிடைக்கப் பெரும் தகவல்கள் அனைத்தும், ஆய்வின் நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஆராயப்பட்டுள்ளது. ஆராயப்பட்ட, தரவுகளை ஆய்வு நோக்கதிற்கு ஏற்ப வகைபடுத்தி, பத்தி (Text analysis) முறையில் பகுத்தாயப்பட்டுள்ளது. இந்த ஆய்வில், 10 பெருங்காப்பிய இலக்கணக் கூறுகளும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஆய்வின் வாயிலாக மலேசியக் காப்பியங்களில் பெருங்காப்பியத்தின் இலக்கணக் கூறுகளைப் பின்பற்றி பெருங்காப்பியமாகப் படைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை அறிந்து கொள்ள முடிகிறது. Abstract The main objective of this qualitative study is to identify the epic major grammatical elements in Malaysia’s ‘Atti poo’ epic. On top of that, this study explains the epic grammatical elements prevalent in ‘Atti poo’. A descriptive approach has been utilized using books and research articles suitable for library research. All information has been analyzed based on the objective of the study. The research data has been classified according to the purpose of the study, and textual analysis has been applied. The results reveal the discovery of 10 essential epic grammatical elements that categorise ‘Atti Poo’ as a Perungapiyam.
10
அ., ஸ்டீபன் ராஜதுரை. "நீதி இலக்கியம் காட்டும் பெண்கள்". Shanlax International Journal of Arts, Science and Humanities 11, S1 (2023): 116–18. https://doi.org/10.5281/zenodo.8233074.
Full text
11
பிருந்தா, கு. "இலக்கியம் எடுத்தியம்பும் திருமணம்". Shanlax International Journal of Arts, Science and Humanities 10, S1 (2022): 83–87. http://dx.doi.org/10.34293/sijash.v10is1.5215.
Full text
12
ரா., திலகவதி, та எஸ்.சுந்தரன். "இலக்கியம் காட்டும் பெண்கள்". Shanlax International Journal of Arts, Science and Humanities 11, S1 (2023): 114–18. https://doi.org/10.5281/zenodo.8232933.
Full text
13
சு., செ. பொன்சக்திகலா. "பக்தி இலக்கியம் காட்டும் பெண்கள்". Shanlax International Journal of Arts, Science and Humanities 11, S1 (2023): 91–97. https://doi.org/10.5281/zenodo.8233028.
Full text
14
ஏ., பாலாம்பிகா. "சங்க இலக்கியம் காட்டும் பெண்கள்". Shanlax International Journal of Arts, Science and Humanities 11, S1 (2023): 33–37. https://doi.org/10.5281/zenodo.8246669.
Full text
15
DR, PREM KUMAR R. "Study of Orthography based on Structuralism." Pulam: International Journal of Tamilology Studies 1, no. 3 (2021): 1–14. https://doi.org/10.5281/zenodo.5904991.
Full textAbstract:
Linguistics is the structural interpretation of Tamil sounds, consonants, phonetic patterns, shapes, number of letters, etc. The aim is to explore the contemporary Tamil Grammatical system and explain its structure in a technical and detailed manner from Primary and Secondary education and also solve problems found in grammatical development at all levels. This article sets out to explore the approaches, strategies, innovations used in that commentary and their implications
16
இந்துபாலா, இரா. "சங்க இலக்கியம் நற்றிணையில் பெண்களின் நிலைப்பாடுகள்". Shanlax International Journal of Arts, Science and Humanities 10, S1 (2022): 171–74. http://dx.doi.org/10.34293/sijash.v10is1.5773.
Full text
17
செ.பாத்திமா. "சங்க இலக்கியம் காட்டும் இல்லறத்தில் பெண்கள்". Shanlax International Journal of Arts, Science and Humanities 11, S1 (2023): 118–21. https://doi.org/10.5281/zenodo.8232909.
Full text
18
Maraya, Dr Ravindaran, та Ms Kasturi Raveendran. "தற்கால தமிழ் இலக்கிய வளர்ச்சியின் மலேசிய இளைஞர்களின் பங்களிப்பு: ஒரு பார்வை". Journal of Tamil Peraivu 10, № 1 (2021): 114–20. http://dx.doi.org/10.22452/jtp.vol10no1.13.
Full textAbstract:
ஆய்வுச் சுருக்கம் இந்த ஆய்வுக் கட்டுரையானது, தற்கால தமிழ் இலக்கிய வளர்ச்சியில் மலேசிய இளைஞர்களின் பங்களிப்பு பற்றியதாகும். இன்றைய இளம் தலைமுறையினர்கள் இலக்கியத்தின்பால் மிகுந்த ஆர்வத்தைக் கொண்டிருக்கிறார்கள். சிறுகதை, தொடர்கதை, நாவல், கவிதை போன்ற இலக்கியங்களை எழுதுவது மட்டுமல்லாமல் பல இலக்கிய போட்டிகளையும் செய்து கொண்டு வருகிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, மலாயா பல்கலைக்கழகம், மலேசிய தேசிய பல்கலைக்கழகம், மலேசிய அறிவியல் பல்கலைக்கழகம் போன்ற கல்விக்கூடங்களில் இருக்கும் இளைஞர்கள் பல இலக்கிய போட்டிகளையும் நிகழ்ச்சிகளையும் நடத்திக் கொண்டு வருகிறார்கள். அதுமட்டுமின்றி, மலேசிய எழுத்தாளர் சங்கம், தமிழ் இளைஞர் மணிமன்றம் போன்ற இயங்கங்களிலும் இலக்கியம் சம்மந்தமான பல நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் போட்டிகளை மிக சிறப்பாக நடத்தி வருகிறார்கள். இதன் வழி மலேசிய இளைஞர்கள், தற்கால தமிழ் இலக்கியம் வளர்ச்சியடைந்து வருவதில் பெறும் பங்களிப்பைக் கொடுக்கிறார்கள் என்பது தெரிகிறது.
19
சம்பத்குமார், முனைவர் ஜோ. "தமிழில் அற இலக்கிய சிந்தனைகள்". International Journal of Linguistics and Computational Applications 09, № 01 (2022): 01–07. http://dx.doi.org/10.30726/ijlca/v9.i1.2022.91001.
Full textAbstract:
மனிதனுடைய நடத்தையின் நன்மை, தீமைகளை ஆய்வதே அறம்.அறம் என்பது சமுதாயத்தில் வாழும் மனிதர்களின் நடத்தையைப் பற்றி ஆராயும் கலையாகும்.இக்கலைத் தன்மையில் உள்ள மகிழ்வான தருணத்தை வெளிப்படுத்தும் வகையில் அற இலக்கியம் நிறைய எழுந்துள்ளது.
20
Sivapalan, Mr G., та Dr S. Manimaran. "சித்தர் சூஃபி இலக்கியங்களில் சமயம் கடந்த சமரசப் பண்பு". Journal of Tamil Peraivu 10, № 1 (2021): 23–29. http://dx.doi.org/10.22452/jtp.vol10no1.2.
Full textAbstract:
ஆய்வுச் சுருக்கம் இக்கட்டுரை சித்தர் தத்துவத்தையும் சூஃபி தத்துவத்தையும் ஒப்பீட்டு முறையில் ஆராய்கின்றது. இவ்விரு தத்துவங்களையும் இவ்வாறு ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும்பொழுது அவற்றுக்கிடையே பல ஒற்றுமை வேற்றுமைகள் இருப்பது தெரிய வருகின்றது. அவ்வொற்றுமை வேற்றுமைகளை இனங்கண்டு விளக்கப்படுத்துவதே இக்கட்டுரையின் நோக்கமாகும். இந்த ஆய்வுக்கு நூலகத் தரவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. தமிழ்ச் சித்தர்கள் பாடிவைத்த பாடல்கள் சித்தர் இலக்கியம் என அழைக்கப்படுகின்றன. தென் இந்தியாவிலுள்ள தமிழ் முஸ்லீம்களாகிய சூஃபி மெய்ஞ்ஞானிகள் பாடிய பாடல்கள் சூஃபி மெய்ஞ்ஞான இலக்கியம் என்றழைக்கப்படுகின்றன. இந்த ஆய்வின் வழி சில கருத்துமுடிபுகள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன.தமிழ் நாட்டிலும் இலங்கையிலும் தமிழ் பேசும் மக்களிடையே பல சூஃபி ஞானியர் தோன்றி உள்ளனர். தமிழ் மொழியில் பாடப்பட்டுள்ள அவர்களது பாடல்களில், தமிழ்ச் சித்தர்களின் பாடல்களில் காணப் பெறுகின்ற கருத்துகள் பரவலாகக் காணப்படுகின்றன. சித்தர்களும் சூஃபிகளும் மெய்ஞ்ஞானம் பெறுவது ஒன்றையே தங்கள் வாழ்க்கையின் நோக்கமாகக் கொண்டு வாழ்ந்தவர்கள். எனவேதான் சூஃபிகளின் பாடல்களில் இயல்பாகவே சித்தர்களின் தாக்கம் வந்து அமைந்து விடுகின்றது. அதுமட்டும் அல்லாமல் தமிழ் நாட்டில் வாழ்ந்த சூஃபிகளின் காலத்துக்கு முன்பே சித்தர் பாடல்கள் மக்களிடையே புழக்கத்தில் இருந்தன. மெய்ஞ்ஞானத் தேடலில் ஈடுபட்டிருந்த சூஃபிகள் இச்சித்தர்ப் பாடல்களில் ஆழ்ந்ததன் காரணமாக சித்தர் தாக்கம் சூஃபிகளின் பாடல்களில் வெளிப்பட்டிருக்கின்றன. எவ்வாறாயினும் இம்மெய்ஞ்ஞானியர்களின் வரவால் தமிழகத்து இந்துக்களும் முஸ்லீம்களும் மெய்ஞ்ஞானத் தேடலின் பக்கம் தங்களது பார்வையைத் திருப்பவும், சாதி சமய பேதமின்றி வாழவும், சித்த மருத்துவ முறைகளைப் பரவலாக அறிந்திருக்கவும், நல்ல ஆன்மீகத் தமிழ் இலக்கியங்களைப் பெற்றிருக்கவும், சிறந்த தியான வழிபாட்டுத் தலங்களைக் கொண்டிருக்கவும் வழி ஏற்பட்டுள்ளது. தமிழ் நாட்டில் மட்டும் அல்லாமல் உலக நாடுகள் பலவற்றில் வாழும் தமிழர்களிடையே மெய்ஞ்ஞானச் சிந்தனைகள் வேர் விடுவதற்கு சித்தர்களும் சூஃபிகளும் விட்டுச் சென்றுள்ள மெய்ஞ்ஞான இலக்கியங்கள் பெரும்பங்காற்றி வருகின்றன.
21
முனைவர், க. அமலா கார்த்திகா /. Dr. G. Amala Karthiga. "சங்க இலக்கியம் - ஓர் அறிவியல் பார்வை / Sangam Literature is a Scientific View". IJTLLS 6, № 1 (2023): 13–24. https://doi.org/10.5281/zenodo.10121807.
Full textAbstract:
<i>The Sangam literature is a record of the life of the early Tamils and the lifestyle of their life together with nature. Scientific news has not been examined with the love, fame and fame of old Tamilians. If they are analysed scientifically, one can find out the scientific knowledge of ancient Tamils. In explaining that, the article is to be designed. Science is the process of taking us from one level to the next level. Science is a place where we do not have science and we will have to be stagnant. Instead of man, all otherworldly life finds its way through physical organs, man only gets through his thoughts. Some of us are astonished by the scientific knowledge and feeling among the Tamils of today's scientific thought, especially the thinking of astronomy. Today, science, physics, chemistry, biology and medical sciences have multiplied many sectors. This article deals with a study of the way of deciphering the literary songs in the Sangam Age.</i>
22
S., Vijayakumar. "The blessed ones who traveled to Thirukalathi." PULAM : INTERNATIONAL JOURNAL OF TAMILOLOGY STUDIES 4, no. 1 (2024): 49–54. https://doi.org/10.5281/zenodo.10544690.
Full textAbstract:
<strong>Abstract</strong> The Srikalahasti Temple is located in the Tirupati district in the state of Andhra Pradesh, India. Shiva in his aspect as Vayu is worshipped as Kalahasteeswara. The temple is also regarded as Dakshina Kailasam. According to regional tradition, it is said to be the site where Kannappa was ready to offer both his eyes to cover blood flowing from the linga before Shiva stopped him and granted him moksha. Snakes, elephants, spiders etc. are also worshiped in this place. This article aims to underline the travel experiences of the benefactors who traveled to Kalatthi mentioned in Panniru Thirumurai. panniru thirumurai is the collection of twelve holy scriptures written by Nayanmars. These are the highly respected scriptures of thamiz shaivites. <strong>ஆய்வுச்சுருக்கம்</strong> மனித வாழ்வில் தவிர்க்க இயலாத கூறு பயணமாகும். மனித வாழ்க்கை தொடங்கிய நாள்முதல் பயணம் செல்லுதலும் தொடங்கிவிட்டது. ஓரிடத்திலிருந்து மற்றொரு இடத்திற்கு ஒவ்வொரு மனிதனும் பயணம் செய்ய வேண்டிய சூழல் உருவாகின்றது. அந்த வகையில் தமிழ் இலக்கியங்கள் பயண இலக்கியம் என்ற இலக்கியங்கள் மூலம் இதனை நெறிப்படுத்துகின்றது. எனவே, பயண இலக்கியம் என்பது சங்க காலம் தொட்டு இன்றளவும் தோன்றிய இலக்கியங்களிலும் காணப்பட்டு அமைகின்றது. பஞ்சபூதத் தலங்களுள் காற்றுத் தலமாக விளங்குவது திருக்காளத்தித் தலமாகும். இத்தலத்தில் பாம்பு, யானை, சிலந்தி முதலிய அஃறிணை உயிர்களும்கூட வழிபட்டு முத்தியினைப் பெற்றுள்ளது. அத்தகைய சிறப்பு கொண்ட இத்தலம் நாயன்மார்களால் பாடல் பெற்ற தலமாகவும் விளங்குகிறது. பன்னிரு திருமுறையில் காளத்திக்குப் பயணித்த அருளாளர்களின் பயணஅனுபவப் பதிவுகளையும் அதனுடன் தொடர்புடைய செய்திகளையும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டும் நோக்கில் இக்கட்டுரை அமைகின்றது.
23
Lakshmi, Dr M. S. Shri. "சிங்கைத் தமிழ் இலக்கிய வளர்ச்சிக்குத் தமிழ் ஆசிரியர்களின் பங்களிப்பு-ஓர் அறிமுகம் (பகுதி 1) The Significant Roles of Tamil Teachers in the Development of Singaporean Tamil Literature – An Introduction (Part 1)". Journal of Tamil Peraivu 10, № 2 (2021): 148–58. http://dx.doi.org/10.22452/jtp.vol10no2.15.
Full textAbstract:
கட்டுரைச் சுறுக்கம் ஆசிரியர்கள் மாணவர்களின் எதிர்காலத்தை வடிவமைக்க உதவும் வழிகாட்டிகள் மட்டுமல்லர். அவர்களின் பணி கூலிக்கு மாரடிப்பது போன்ற பணியன்று. அர்ப்பணிப்புடன் ஆற்றவேண்டிய பொறுப்பு.புத்தகங்களில் உள்ளவற்றை மட்டும் கற்பிக்கும் வெறும்பணி செய்பவர்களாக ஆசிரியர்கள் இருந்தால் எந்த நாடும் வளம்பெற இயலாது. ஆனால் அவர்கள் சமூகப்பொறுப்பு உடையவர்கள் என்னும் சிந்தனையுடன் நல்லொழுக்கம், உயர்ந்த சிந்தனைகள் ஆகியவற்றோடு மொழி, கலை, இலக்கியம் ,பண்பாடு,வரலாறு போன்றவைகுறித்த பல அரிய செய்திகளை மாணவர்கள் அறியத்தருபவர்களாகப் பணிபுரியும்போது நாடும் மாணவர்களும் பலன்பெறுவதோடு வளமும் பெறுவர். ஆகவேதான் கன்பூஷியஸ் புதியதை நம்புபவரும் பழையனவற்றை நேசிப்பவரும் ஆசிரியராக முடியும் என்று கூறினார். ஆசிரியர்களாக இலக்கியங்களைக் கற்பிப்பதோடு மட்டுமல்லாமல் படைப்பாளியாகவும் விளங்கி ஒவ்வொரு மொழியிலும் இலக்கிய வளர்ச்சிக்கு உலகமெங்கும் ஆசிரியர்கள் பங்களித்து வந்துள்ளனர். குறிப்பாக விடுதலைக்குப்பின்னர்ச் சிங்கப்பூர்த் தமிழ் இலக்கிய வளர்ச்சிக்குத் தமிழ் ஆசிரியர்கள் மிகப்பலர் ஆற்றியுள்ள பங்களிப்பை அறிமுகநோக்கில் இக்கட்டுரை இரு பாகங்களாக விவரிக்கிறது. முதல்பாகம் ஆண் ஆசிரியர்கள் பற்றியது. இரண்டாம் பாகம் பெண் ஆசிரியர்கள் பற்றியது.
24
Arumugam@Seiyalu, Ms Bavani, та Dr Manonmani Devi M.A.R Annamalai. "தேன்கூடு கவிதைத் தொகுப்புச் சித்தரிக்கும் பல்லினச்சூழல்: தாக்கக் கோட்பாட்டின்வழி ஓர் ஆய்வு". Journal of Tamil Peraivu 10, № 1 (2021): 68–75. http://dx.doi.org/10.22452/jtp.vol10no1.8.
Full textAbstract:
ஆய்வுச் சுருக்கம் மரபு கவிதை உலகில் தனக்கென ஓரிடத்தை நிலை நிறுத்திக்கொண்டவர் சீனி நைனா முகம்மது. இவர் தாம்வாழும் சமூகத்தை உற்று நோக்கிய ஒரு படைப்பாளியாவார். 1958 முதல் 2011ஆம் ஆண்டு வரை இவர் எழுதிய 200க்கும் மேற்பட்ட மரபு கவிதைகள் அடங்கிய “தேன்கூடு” எனும் கவிதைத் தொகுப்பு நூல் 2011ஆம் ஆண்டு வெளியீடு கண்டது. இக்கவிதைத் தொகுப்பில் இடம்பெற்றுள்ள கவிதைகளில் மலேசிய நாட்டின் பல்லினச்சூழல் காணப்படுகின்றது. இச்சூழல், மொழி, பண்பாடு, ஆட்சி என்று ஓர் விரிந்த பார்வை கொண்டுள்ளது. ஓர் இலக்கியம் அதன் அடிக்கருத்து, உத்தி, யாப்பமைப்பு, புனைவுநிலை ஆகியவற்றில் அதற்கு முன்பு தோன்றிய மற்றொரு இலக்கியத்துடன் ஏதேனும் ஒரு வகையில் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டிருக்கும். இவ்வாறாகத் தனக்கு முந்தைய இலக்கியங்களில் தொடர்பில்லாமல் முற்றிலும் புதிதாகப் படைக்கப்படுகின்ற ஓர் இலக்கியத்தை அம்மொழியின் இலக்கிய மரபுகள் ஏற்றுக்கொள்ளாமல் புறக்கணித்துவிடுகின்றன என்பது ஒப்பிலக்கிய ஆய்வுகளின் மூலம் கண்டறியப்பட்டுள்ளன. ஒப்பிலக்கிய ஆய்வில் ஒரு பகுதியாக விளங்கும் ‘தாக்கக்கோட்பாடு’ (Influence Theory) எனும் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில், தற்காலத் தமிழிலக்கியமான “தேன்கூடு” கவிதைத் தொகுப்பில் மலேசியர்களின் பல்லினச் சூழலை, தூண்டல்நிலை, பிறமொழித்தாக்கம் எனும் வழியில் ஆராய்வதே இக்கட்டுரையின் நோக்கமாகும்.
25
முனைவர் இரா.பிரியதர்ஷினி. "Lifestyle of Parathaiyar as Shown by Kalittokai." Tamilmanam International Research Journal of Tamil Studies 1, no. 10 (2025): 699–707. https://doi.org/10.63300/tm0110202507.
Full textAbstract:
The ancient grammar and literature of the Tamil language mention the main characters in the Aga life of the people as Thalaivan, Thalaivi, and Dozhi. In this, Parathaiyar is the one who has the same characteristics as Thalaivi. The incidents about Parathaiyar have been mentioned by Tolkappiyar in the Kalaviyal. As drama characters, one of the five dynasties of Marutha, in the epic poems of Sangam literature, the events of Parathaiyar's life are recorded as the reason for the conflict between Thalaivan and Thalaivi. There are records about Parathaiyar in Thirukkural. Agapporul Vilakkam very clearly explains on what basis Parathaiyar is divided. Thus, Parathaiyar is notable among the egoists mentioned in grammar and literature. Parathaitar is the one who is often credited with the rights to the Marutha. This article is based on the lifestyle of Prathaiyar found in the Kalittokai Maruthakali songs to illustrate the qualities and virtues of Parathaiyar. தமிழ்மொழியின் பண்டைய இலக்கண, இலக்கியங்கள் கூறும் மக்களின் அக வாழ்க்கையில் முதன்மையானவர்கள் தலைவன், தலைவி, தோழி ஆவர். இதில் தலைவிக்கு நிகரான பண்புடையவராகத் திகழ்பவர் பரத்தையர் ஆவர். பரத்தையர் பற்றிய நிகழ்வுக் கூற்றுகளைத் தொல்காப்பியர் களவியலில் குறிப்பிட்டுள்ளார். நாடகப் பாத்திரங்களாக, ஐந்திணைகளில் ஒன்றான மருத நிலத்தில் தலைவிக்கும் தலைவனுக்கும் இடையில் பிரிவு தோன்றுவதற்குக் காரணமாகப் பரத்தையரின் வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் சங்க அகப்பாடல்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. திருக்குறளில், பரத்தையர் பற்றிய பதிவுகள் உள்ளன. அகப்பொருள் விளக்கம் பரத்தையர் எத்தகைய தன்மை அடிப்படையில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளார் என்று மிகவும் தெளிவாக விளக்குகின்றது. இதனால் இலக்கண, இலக்கியங்கள் எடுத்துக்கூறும் அக மாந்தர்களுள் குறிப்பிடத்தக்கவர், மருதத்திற்கே பெரும்பாலும் உரிமை பூண்டு விளங்குபவர் பரத்தையர் எனலாம். கலித்தொகை மருதக்கலிப் பாடல்களில் காணப்படும் பரத்தையர் உறவுப் பாடல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு பரத்தையரின் பண்பு நலங்களை, வாழ்வியலை எடுத்துக்கூறுவதாக இக்கட்டுரை அமைந்துள்ளது.
26
Muthiah, Chandru, та Associate Professor Dr Manonmani Devi M. A. R. Annamalai. "இணைவகுப்புச்சூழலில் தமிழ்மொழி இலக்கணக் கற்றல் கற்பித்தலில் ஆசிரியர்கள் எதிர்நோக்கும் சவால்கள் (The Challengers of Teaching and Learning Tamil Languange Grammar in Multigrading Classes Environment)". Journal of Tamil Peraivu 12, № 2 (2023): 69–83. https://doi.org/10.22452/jtp.vol12no1.7.
Full textAbstract:
Abstract Tamil schools with multigrading classes schools are now springing up in Malaysia, especially in estate areas and not so much in urban areas. This creates a situation where students of different ages have to attend the same class. Teachers should also teach defined grammar skills at the same time. This study shows the challenges faced by teachers in time management and matching skills in Tamil grammar in 4th and 5th grade. This study was also conducted with 6 tamil language teachers in the Northern region. This is a qualitative study using semi-structured interview method. Research results show that even if teachers can only shell out 30 minutes on each lesson, students still depend on the teacher's explanations. Research also shows that mixed classes have different student levels and teachers don't give appropriate explanations for students with good and poor grammar. Teachers also reported that they were unable to perform the activities intended for grammar instruction. Looking at the skill mix, it was found that teachers encountered problems with sentence formation during the same period of instruction. Finally, research has also shown that teachers have difficulty associate Tamil words called ‘punarchi’.
27
Muthiah, Chandru, та Associate Professor Dr Manonmani Devi M. A. R. Annamalai. "இணைவகுப்புச்சூழலில் தமிழ்மொழி இலக்கணக் கற்றல் கற்பித்தலில் ஆசிரியர்கள் எதிர்நோக்கும் சவால்கள் (The Challengers of Teaching and Learning Tamil Languange Grammar in Multigrading Classes Environment)". Journal of Tamil Peraivu 12, № 2 (2023): 69–83. https://doi.org/10.22452/jtp.vol12no2.7.
Full textAbstract:
Abstract Tamil schools with multigrading classes schools are now springing up in Malaysia, especially in estate areas and not so much in urban areas. This creates a situation where students of different ages have to attend the same class. Teachers should also teach defined grammar skills at the same time. This study shows the challenges faced by teachers in time management and matching skills in Tamil grammar in 4th and 5th grade. This study was also conducted with 6 tamil language teachers in the Northern region. This is a qualitative study using semi-structured interview method. Research results show that even if teachers can only shell out 30 minutes on each lesson, students still depend on the teacher's explanations. Research also shows that mixed classes have different student levels and teachers don't give appropriate explanations for students with good and poor grammar. Teachers also reported that they were unable to perform the activities intended for grammar instruction. Looking at the skill mix, it was found that teachers encountered problems with sentence formation during the same period of instruction. Finally, research has also shown that teachers have difficulty associate Tamil words called ‘punarchi’.
28
Subramaniam, Dr R. Seiva, та Mr Selvamani Baskaran. "சங்க இலக்கியத்தில் கல்வி". Journal of Tamil Peraivu 10, № 1 (2021): 46–54. http://dx.doi.org/10.22452/jtp.vol10no1.5.
Full textAbstract:
ஆய்வுச் சுருக்கம் கல்வியின் நோக்கம் எனப்படுவது அரசியல், பொருளாதார மற்றும் சமூக அமைப்புகள் மற்றும் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் நிலவும் வாழ்க்கை தத்துவத்தைப் பொறுத்துத் தேசத்திற்குத் தேசம் அவ்வப்போது மாறுபடும். சமுதாயத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இலட்சியங்கள் மற்றும் மதிப்புகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களாலும் கல்வி முறையில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும். ஏனெனில், கல்வியின் நோக்கம் எனப்படுவது வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளுடன் தொடர்புடையவை. எந்தவொரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கல்வி முறையும் ஒரு சமூகத்தின் உண்மையான சூழ்நிலைகளைப் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். எந்தவொரு குழந்தையும் வெற்றிடத்தில் கல்வி கற்கக்கூடாது; கற்கவும் முடியாது. ஏனெனில் அக்குழந்தையும் சமூகத்தில் உறுப்பினராவார். பண்டைய கல்விமுறையினை அறிவதற்கு ஆதாரமாய் திகழ்வது இலக்கியமேயாகும். இலக்கியம் கடந்தக் கால வாழ்க்கை முறையினை படம் பிடித்துக் காட்டும் கண்ணாடியாகும். செவ்வியல் இலக்கியங்களாகத் திகழும் சங்க இலக்கியத்தின் வாயிலாகப் பழந்தமிழர் வாழ்வியல் கூறுகளையும் பண்பாட்டு விழுமியங்க்ளையும் நம்மால் அலசி ஆராய முடிகின்றது. வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவர்களின் கொள்கை; அதனைக் கடைப்பிடிப்பிடிக்க அவர்கள் மேற்கண்ட வழிமுறைகளை ஆராயும் போது, பழந்தமிழர்களின் அறிவு முதிர்ச்சியினை உணர முடிகின்றது. அறிவு முதிர்ச்சி எனப்படுவது ஆழ்ந்த கல்வியறிவின் மூலமாக மட்டும்தான் பெற முடியும். அவ்வகையில் கல்வியின் அவசியத்தினை அறிந்து அதனை வாழ்க்கையில் எவ்வாறு கடைப்பிடித்துப் பழந்தமிழர் கல்வி கேள்விகளில் சிறந்து ஒழுகி வாழ்ந்தனர் என்ற பேருண்மையிணை சங்க இலக்கிய பாடல்களின் வழி நம்மால் அறிய முடிகின்றது.
29
V., Sandhiya. "Travel Documentation in the Short Stories of Ambai." PULAM : INTERNATIONAL JOURNAL OF TAMILOLOGY STUDIES 4, no. 1 (2024): 43–48. https://doi.org/10.5281/zenodo.10544685.
Full textAbstract:
<strong>Abstract </strong> Every human being keeps moving from one place to the other during his lifetime which is known as travel. Travelling is not only a pleasant and an interesting experience, but it also exposes one to the lifestyle, habitation, food habits, climatic conditions, rituals and festivals of places being visited. Tourism, journey, travel, pilgrimage, excursion, voyage, and wayside expenses are some of the terminologies related to travel. Travelling is also an art without which human beings may not have attempted to step on the moon. The short stories of Ambai records such achievements in plenty. <strong>ஆய்வுச்</strong><strong> </strong><strong>சுருக்கம்</strong> இன்றைய அறிவியல், விஞ்ஞானம், தொழில்நுட்ப வளர்ச்சிகளுக்கு மத்தியிலும் இக்கால இலக்கிய வகைகளில் ஒன்றான சிறுகதை இலக்கியம் தனக்கென ஒரு தனி இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. இன்றைய பெண்ணியவாதப் படைப்பாளிகளுள் தனித்து நிற்பவர் அம்பை. தன் எழுத்துக்களின் மூலம் பெண்களின் முன்னேற்றத்திற்கான சிந்தனைகளைச் சமூகத்தில் விதைத்து வருகிறார். பல்வேறு கோணங்களில் எழுதப்பட்டுள்ள இவருடைய சிறுகதைகளில் உள்ள பயணப்பதிவுகளை அடிக்கோடிட்டுக் காண்பதாக இக்கட்டுரை அமைகிறது.
30
Dr, S. Athinarayanasamy. "Ancient Culture and Customs in Moral Literature." PULAM : INTERNATIONAL JOURNAL OF TAMILOLOGY STUDIES 2, no. 4 (2022): 19–25. https://doi.org/10.5281/zenodo.7494301.
Full textAbstract:
Various types of literature have appeared in Tamil language from time to time. Among them, justice literatures that emphasize virtue were created during the Kalaprara period. These are classified into eighteen texts. In many of these literary books, news about Tamil life and cultural elements are found in abundance. Every activity of Tamil's natural lifestyle is influenced by culture. This review article examines and discusses the character of such Tamil life and culture in literature. Virtue is a noun. The term aram is derived from the word "to cry". This can be understood with the words 'Aram Sing' and 'Aram Sing'. It is virtue to do without expecting any benefit in helping others. What appeared on behalf of this religion is the literature of charity. These literatures highlight the moral concepts while cultivating human life. The ideals enshrined in the moral literature tend to direct the virtuous life and lead to the paths of blissful salvation. In this way, we can find about the culture and customs of Palandamizhar in the literature.tamil
31
மு., சுமதி /. M. Sumathi. "செவ்வியல் இலக்கியங்களில் பெண்களின் திட்டமிடும் திறன்கள் / Planning Skills of Women in Classical Literature". பாண்டியன் மகளிர் ஆய்வு இதழ் / Pandian Journal of Women's Studies Volume 2, Issue 1 (2022): 34–42. https://doi.org/10.5281/zenodo.7809999.
Full textAbstract:
<em>In Classical literature, it is evident that everyone from the king to the citizens renders their service as the planners of a model society. There, women act in various roles like mother, daughter, friend, queen, poet, etc. All women have planned and worked well to fulfill their needs. They are advanced thinkers in family management and business. Avvaiyar, a woman poet, has improved human resources in Sangam times by planning and writing songs. Any action should be executed after planning. An unplanned action cannot necessarily succeed and it will end only in failure. Madurai was set on fire by the curse of Kannagi because the Pandya king gave judgment to Kovalan without Planning. Therefore, whether it is family administration or government administration, we must first plan in speech and action and then to implement it. The contemporary scholar’s views on planning are consistent with reference to classical literature. Hence, this article examines the planning skills of women as seen in classical literature.</em>
32
Dr, V.Chandrasekar. "Nature Commentary on Sangam Poetries." PULAM:INTERNATIONAL JOURNAL OF TAMILOLOGY STUDIES 2, no. 2 (2022): 31–42. https://doi.org/10.5281/zenodo.6536507.
Full textAbstract:
<strong>Abstract </strong> Ancient man was sad to see the beauty of nature. Such scenes prompted to know the personality of nature. The beauty of nature is that there are no senses that take away the mind and don't describe it. The time of the emergence of human civilization is touching and nature is intertwined with human life. Poets were capable of enriching with nature and singing with their proficient and literary techniques. This means they have dealt with commentary in order for others to get the pleasure they have received. All of the works are great because all of the commentaries are connected and composed with nature. Such natural years are described in the association literature as describing nature that appears on every land through land.
33
Nallamuthu, Gounder Mahalingam College. "சங்ககால சைவ வழிபாடு". Kalanjiyam - International Journal of Tamil Studies 03, № 04 (2024): 172–85. https://doi.org/10.5281/zenodo.14177026.
Full textAbstract:
People live in different places in the world with their own language, customs and religious beliefs. Tamils are the oldest people in the world. Sangha literature helps a lot to know the history of Tamils. Saivism and Vaishnavism became the religion of Tamils. This review is intended to find and explain the influence of Saivism in the life of ancient Tamils through Sangha literature. Saivism is one of the oldest religions in the world. There are references to Saivism in the Vedas. Saivism was the dominant religion in the Indus Valley Civilization and most of India. Finding elements of Saivism in Sangam literature, which is the source of the life of Palantamizhar, this research paper explains that Saivism is the religion of Tamils and how it was formed. உலகில் மனிதர்கள் பல்வேறு இடங்களில் தனக்கெனத் தனிமொழியும், பழக்க வழக்கமும், சமய நம்பிக்கையும் கொண்டு வாழ்கின்றனர். தமிழர்கள் உலகின் பழமையான தொல்குடிகளாவர்.தமிழரின் வரலாற்றை அறிய சங்க இலக்கியம் பெரிதும் துணைசெய்கின்றது. தமிழரின் சமயமாக சைவமும், வைணவமும் விளங்கின. பழந் தமிழர் வாழ்வில் சைவம் செல்வாக்குப் பெற்றிருந்ததைச் சங்க இலக்கியத்தின் வழி கண்டறிந்து விளக்கும் வகையில் இவ்வாய்வு அமைகின்றது. சைவம் உலகின் பழமையான சமயங்களுள் ஒன்று. வேதங்களில் சைவசமயக் குறிப்புகள் இடம்பெற்றுள்ளன. சிந்துசமவெளி நாகரீகத்திலும் இந்தியாவின் பெரும்பான்மையான பகுதிகளிலும் பரவிய சமயமாக சைவசமயம் திகழ்கிறது. பழந்தமிழரின் வாழ்வியலுக்கு ஆதாரமான சங்க இலக்கியத்தில் சைவசமய கூறுகளைக் கண்டறிந்து, சைவம் தமிழரின் சமயம் என்றும், அது எவ்வகையில் அமைந்து இருந்தது என்றும், இவ்வாய்வு கட்டுரை விளக்குகிறது.
34
Rathna. "உளவியல் நோக்கில் இலக்கண மெய்ப்பாடுகளில் கலித்தொகையில் மகளிர் / A Psychological Perspective of Agam Realities of the Women in Kaliththogai". Pandian Journal of Women's Studies 3, № 2 (2023): 8–18. https://doi.org/10.5281/zenodo.10511750.
Full textAbstract:
<em>Psychology is a scientific study that studies human behaviour. The environment in which one lives is a major factor in one's behaviour. The social environment determines one's behaviour and personality. Literature is created with the nature of the human mind. The Literature that portrays real-life following the reals of human nature will be praised as the best literature. It is meritorious to consider such literature with psychological knowledge as a treasure of any literature. The word ‘psychology’ is new to modern Tamil society but the thoughts of the romantic feelings of the Thalaivan (leader) and the wife (Thalaivi) and the morality of the woman, from the life of hidden love (Kalavu Kadhal) to the life of married life (Karpu Kathal) is always a good example of the psychological study of the Tamils. The cognitive approach to psychology is another important school of thought that emphasizes mental capacities such as thoughts and memories of a language. Many Agam (Internal) truths are found throughout literature. In Tamil, Kaliththogai has lots of glimpses of Agam (Internal) truths. Anyone can learn these principles through their imagination, insight and understanding. This study records ideas that connect intuitions with facts. In Kaliththogai, the Thalaivi, Thozhi, Sevili, Parathai and Kathal Parathai can be understood through their discourses. Hence, the purpose of this article is to explore the psychological aspects of women’s minds found in Kaliththogai.</em>
35
Dr, P. Chinnasamy. "Religious philosophies are fictions and myths and morals." PULAM : INTERNATIONAL JOURNAL OF TAMILOLOGY STUDIES 2, no. 4 (2022): 26–34. https://doi.org/10.5281/zenodo.7494319.
Full textAbstract:
Concepts of nature as supernatural in the tradition of human thought created changes and structures in society. Because power is a multi-edged sword it becomes tyrannical. It creates many traditions of thought to control one, and takes as its primary adjunct the postmodern philosophical ideologies. Concepts fulfill the task of suppressing rebellious languages that run beyond it. In this way, this article highlights the manner in which the materialist ideas manifested in the moral concepts during the period of moral literature have manifested the riotous discourses and the activities of religious ideologies which established the dominant powers by promoting materialism.
36
Aruna.R. "Thirukkural advocates communal social life." PULAM : INTERNATIONAL JOURNAL OF TAMILOLOGY STUDIES 4, no. 4 (2024): 1–7. https://doi.org/10.5281/zenodo.13955078.
Full textAbstract:
AbstractInnumerable studies, texts, interpretations etc. have been published onThirukkural from various angles. It mainly speaks of virtue for the people withoutconstruing any sign of authority as sacred. Thirukkural continues to be symbolizedas a representation of bioethics. At the same time, there is an environment wherereligions claim Thirukkural as their own. Moral thinking is produced for the benefitof power. It weaves the psychology of those under power to suit power. Thirukkuralrejects this thinking and demands adherence to the values of primitive communalsocial life. It is not only for Tamils but also for the entire world. However, there is aproblem in identifying Thiruvalluvar among world literature. The European mind, whichdoes not accept a Third World country as a great thinker, is reluctant to accept Kuralas world literature. The situation is similar in the Indian context. This article examinesthe problem of identifying Thiruvalluvar as a significant thinker of world literature andthe thought expressed in this text.
37
A.Thilagavathi and Sivabalan M. Dr. "Travel Components in Cirupanatruppadai." PULAM : INTERNATIONAL JOURNAL OF TAMILOLOGY STUDIES 3, no. 2 (2023): 27–34. https://doi.org/10.5281/zenodo.7879864.
Full textAbstract:
Travel is an essential part of human life. When man began to move from one place to another, travel also began. Traveling is done by humans in many situations like education, business, attending meetings, sports, rivalry, relationship, mission, visiting new places. The primordial human habit of moving from place to place without settling in one place, seeking good food, safe shelter, and fertile land continues to this day due to various reasons. It was their poverty that caused the Panars to resort to Paris. They sought helpers to alleviate their poverty. While singing in this way, the river is a travel book that comforts Panan in his poverty by telling him about the four lands they see on the way, the people and animals that live there and their life elements.
38
Mahsoom, M. R. M., M. S. M. Hafees та A. N. Fasila Begam. "அரபு, தமிழ் மொழிகளில் காணப்படும் ஆகுபெயர்: ஓர் ஒப்பீட்டாய்வு (The Trope Between Arabic and Tamil Languages: A Contrastive Study)". Journal of Tamil Peraivu 11, № 1 (2022): 80–93. http://dx.doi.org/10.22452/jtp.vol11no1.9.
Full textAbstract:
ஆய்வுச் சுருக்கம் திராவிட மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த தமிழ் மற்றும் செமித்திய மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த அரபு ஆகிய மொழிகளில் காணப்படும் ஆகுபெயர் இலக்கண விதிகளை இவ்வாய்வு ஒப்பிட்டு ஆராய்கின்றது. ஆகு பெயர் எனப்படுவது ஒன்றினது இயற்பெயர் அதனோடு தொடர்புடைய வேறொன்றுக்கு ஆகிவருவதாகும். இக்கருத்தியலை அரபு மொழியானது மஜாஸ் என்ற பிரயோகத்தால் அறிமுகப்படுத்துகின்றது. இவ்விரு மொழிகளிலும் காணப்படும் ஆகுபெயரை ஒப்பிட்டு அவற்றுக்கிடையிலான ஒற்றுமை வேற்றுமைகளைக் கண்டறிந்துள்ளது என்ற வகையில், இந்த ஆய்வானது குறித்த தலைப்பு ரீதியாக காணப்படும் ஆய்வுப் பற்றாக்குறையை நிவர்த்தி செய்துள்ளது. அரபு மொழியில் மஜாஸ் குறித்து முன்வைக்கப்பட்டுள்ள வரைவிலக்கணத்தில் குறித்த ஒரு சொல், இடைத்தொடர்பு மற்றும் குறிகாட்டிகள் ஆகிய மூன்று பிரதான அம்சங்களிலும் முதலிரண்டினையும் வெளிப்படையாக தமிழ் மொழியும் கையாண்டுள்ள போதிலும், குறிகாட்டிகள் என்ற அலகானது வெளிப்படையாக கலந்துரையாடப்படாத போதிலும் உதாரணங்களில் அதன் பிரயோகமானது அமைந்துள்ளமையும் பிறிதொரு கண்டறிதலாகும். அத்துடன் ஒரு குறித்த சொல்ல மாற்றுப் பொருள் கொள்ளும் செயன் முறை இரு மொழிகளுக்கும் பொதுவான ஒர் அம்சமாக அமைந்துள்ள அதேவேளை, அரபு மொழியானது தனிஅலகாக விவாதிக்கின்ற குறித்த வினையின் எழுவாயைத் தவிர்த்து வேறு ஒருவரை எழுவாயாக சித்தரிக்கும் செயன்முறை தமிழ் மொழியில் தனி விதியாக பேசப்படாத போதிலும் அதன் உதாரணங்களில் பரவலாக இழையோடியிருப்பதையும் கண்டு கொள்ள முடிந்தது. இரு மொழிகளும் தமக்கேயுரிய தனித்துவமான சில வகைப்பாடுகளைக் கொண்டிருந்த போதிலும், பிரதான வகைப்பாடுகளில் இரு மொழிகளுக்கிடையில் ஒத்த தன்மையை அடையாளப்படுத்த முடிந்தது. மூல மொழி கருத்தியல்களை முறையாக அறிந்து கொள்வதன் மூலமே இலக்கு மொழி கருத்தியல்களை இலகுவாக புரிந்து கொள்ள முடியும் என்ற வகையில் தமிழ் மொழியைத் தாய் மொழியாகக் கொண்டுஇ இலக்கு மொழியாக அரபு மொழியைக் கற்பவர்களுக்கு இந்த ஆய்வு பயன்மிக்கதாக அமையும் என்பது ஆய்வாளர்களது எதிர்பார்ப்பாகும்.
39
Dr, K.Kamala. "Elephant specialties in Pathitrupaththu." PULAM : INTERNATIONAL JOURNAL OF TAMILOLOGY STUDIES 2, no. 4 (2022): 7–11. https://doi.org/10.5281/zenodo.7494285.
Full textAbstract:
Study Summary Although external messages such as historical significance, valor and warlikeness of the Chera kings can be seen in Padiuppam, one of the eight, the internal songs of the people who live in harmony with nature contain messages about the elephant, its valor and strength. Features such as sinam and nature are seen. In Pratiuppam, we find that the elephant is mentioned directly and metaphorically in 46 places in the hymns from the second ten to the eighth ten. The purpose of this article is to examine one of Cheran's four types of armies, the elephant. The message about the elephant is found in 46 places in Pratiuppam. War specialty. The prize consists of research on topics such as commerce.tami
40
Dr, Parmalam V. "Personality of women in Purananuru." PULAM : INTERNATIONAL JOURNAL OF TAMILOLOGY STUDIES 2, no. 1 (2022): 1–6. https://doi.org/10.5281/zenodo.6074769.
Full textAbstract:
<strong>Abstract</strong> Personality a characteristics way of thinking, feeling and behaving. The women has multiple personality of taking care of family, children and growing them in a proper manner. Men was scheduled to busy work so all the family responsibilities was on the shoulders of the women. They brought up their children as great warriors and as proper citizens to face all the social issues. They want their children to be strong. Women on those days should not express their love but a poet expressed her love. It is great personality behind the women. The great poet oviyar sat with the great king Atiyaman and had toddy and expressed that in her song. It was not objected by any one. She was considered to be a great personality. It is found the women were great multiple personalities to face the challenges of the entire world and the society.
41
க., விஜயன் /. K. Vijayan. "இலக்கண வாசிப்பின் தொடர்ச்சியில் நன்னூல் தோன்றியதன் தேவையும் உரை வாசிப்பின் நீட்சியும் / Necessity of Nannool's Emergence in the Continuity of Grammatical Reading and the Extension of Textual Interpretation". IJTLLS 7, SPL 2 (2025): 636–54. https://doi.org/10.5281/zenodo.15553441.
Full textAbstract:
<em>This paper explores the evolution of Tamil grammatical traditions with particular emphasis on “Nannool”, a book that represents the records of Tamil linguistic scholarship. Tolkappiyam is the earliest Tamil grammatical treatise that stands as a foundational text of the historic Tamil intellectual background. The complexity and archaic nature of “Tolkappiyam” necessitated an extra grammatical framework for Tamil. This was shaped by the socio-cultural variations over centuries and has brought about the emergence of “Nannool”, about 1300 years after “Tolkappiyam”. Nannool thoroughly simplifies the difficult rules of “Tolkappiyam” while preserving consistency to its central standards. Among the earliest commentaries on “Nannool” is the commentary of Ilampooranar. It enriched its interpretive subculture. This paper situates the advent of “Nannool” from the cultural and ancient contexts of the later Cholas by highlighting how changing linguistic and literary values induced the improvement of recent grammatical texts. It displays the ethos of its society, and grammatical works can be studied as cultural texts that embody linguistic issues of the time. By inspecting the interrelationship among scriptures, grammar and literary expressions, the paper analyses how grammatical frameworks contribute to and shape literary language and facilitate its utilisation. In general, this article offers a comprehensive evaluation of how grammar, culture and literature are interlinked inside the Tamil lifestyle, by positioning “Nannool” as a milestone in the continuum of Tamil linguistic thought.</em> <strong> </strong>
42
Seeta Lechumi, Senior Lecturer Dr R. "யோகக்கலையின் தோற்றமும் அதன் வளர்ச்சியும் (The Origin and Development of Yoga)". Journal of Tamil Peraivu 11, № 2 (2022): 60–71. https://doi.org/10.22452/jtp.vol11no2.7.
Full textAbstract:
ஆய்வுச் சுருக்கம் இப்பூவுலகில் தோன்றிய சித்தர்கள், முனிவர்கள், ரிஷிகள், மகான்கள், ஞானிகள், யோகிகள் ஆகியோர் மனிதகுலத்திற்காகப் பல பொக்கிஷங்களை விட்டுச் சென்றுள்ளனர். அவர்கள் இலக்கியம், வேதம், தத்துவம், தற்காப்புக்கலை, மருத்துவம் எனப் பல்வேறு துறைகளில் நிபுணத்துவம் பெற்று அதனை மனிதர்கள் பயன்படுத்தும் வகையில் வரையறை செய்துள்ளனர். அத்தகைய துறைகளுள் மருத்துவமும் யோகக்கலைகளும் தற்போதைய காலச் சூழலுக்கு மிகவும் இன்றியமையாததாக விளங்குகின்றன. மனித உடலும் உள்ளமும் வெகுகாலத்திற்கு நிலைபெறச் செய்ய உதவும் இவ்விரு துறைகளும் தற்போது பல்வேறு சமூகத்தினரிடையே பெரும் வரவேற்பைப் பெற்று வருகின்றன. ‘நோயற்ற வாழ்வே குறைவற்ற செல்வம்’ எனும் பழமொழிக்கொப்ப உடலுக்கு எந்தவொரு நோவும் ஏற்படாமல் பாதுகாத்து நிறைவான வாழ்க்கையை வாழ சித்தர்கள் தந்த வரமாக யோகக்கலை பெரும்பங்காற்றுகின்றது. நோயுற்று அவதியுறுவதைக் காட்டிலும் நோய் ஏற்படா முன்னே உடலை மேம்படுத்திக் கொள்வதே தற்போதைய காலத்தில் மேற்கொள்ள வேண்டிய அறிவுக்கூர்மையான செயலாகும். அவ்வகையில் நோய்கள் பீடிக்காத வண்ணம் உடலைச் செம்மைப்படுத்தக்கூடிய வல்லமையைக் கொண்ட யோகக்கலையானது மற்ற கலைகளைவிட மேலானது எனில் மிகையாகாது. Abstract Siddhas, rishis, sages, and yogis who appeared in this world have left many treasures for mankind. They have specialized in various fields like literature, Vedas, philosophy, martial arts, and medicine and defined them in terms of human use. Among such disciplines, medicine and yoga are very important in the present context. These two fields, which help to sustain the human body and mind for a long time, are now gaining significant popularity among various communities. As the saying goes, 'A disease-free life is an infinite wealth', and yoga plays a major role as a gift the Siddhas gave to protect the body from any disease and lead a fulfilling life. Nowadays, the smartest thing to do is to improve the body before the disease occurs rather than suffer from illness. It is no exaggeration to say that Yoga, which can refine the body so that it does not suffer from diseases, is superior to other arts. In this way, the primary aim of this research paper is to investigate the origin and development of yoga, which has various benefits and has contributed to the development of mankind. This paper explores the explanation of the meaning of the word 'Yoga', the background of Yoga, Patanjali and Yoga, Thirumoolar and Yoga, Yoga in Vedas, Yoga in Upanishads, Yoga in Tantrism, Yoga in Smriti Literature, and finally, Yoga in Bharata and Folklore
43
Prashila.S. "Tamil Ilakiyangalil Arakkotpadu." PULAM : INTERNATIONAL JOURNAL OF TAMILOLOGY STUDIES 4, no. 3 (2024): 33–39. https://doi.org/10.5281/zenodo.12788916.
Full textAbstract:
Our forefathers were the ones who were determined to live a virtuous life in everything be it virtue, material, pleasure, home. They have lived to live virtuously because one's good qualities mark one's superiority over others. Dictionaries interpret many things like chastity, duty, virtue, charity, and dignity for the word virtue. But before the appearance of the word aram in Tamil, words like proverb, mudurai, thank you, goodness, morality, morals, duty etc. were in use. Virtue is the moral system that man defines for himself. There is no greater wealth in this world than doing good deeds. Virtue can increase a person's life span. Stands for a good way to go. The mind is the source of the greatest creative power and intellectual power. Therefore, it is impossible to analyze the characteristics of various people and say whether the activity is virtuous, whether the activity is non-virtuous or neutral. Therefore, the common characteristics and elements of a particular land should be explored with the help of literature written on behalf of various population groups. In this way, the moral principles expressed in the literature will form the basis for all kinds of good deeds as the unanimous voice of the society. Similarly, different virtues can be found in literature according to time. As an example of this, Tamil literature expresses virtue in books such as Tirukkural, Naladiayar, Nanmanikadikai, and Sangha literature. Thus, this review article is intended to highlight moral messages.
44
Sathees, Assistant Lecturer Dr Murukaiya. "இளம்பூரணரின் உரைத்திறன்: தொல்காப்பிய உரைப்பிரதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஆய்வு (Ilampuuranar’s Textual Abilities: A Study Based on Tolkaappiyam Texts)". Journal of Tamil Peraivu 11, № 2 (2022): 72–77. https://doi.org/10.22452/jtp.vol11no2.8.
Full textAbstract:
Abstract ஆய்வுச் சுருக்கம் தொல்காப்பியம், தொல்காப்பியரால் படைக்கப்பட்டது. இந்நூல் தொன்மை, செப்பம், செழுமை, வனப்பு, பெருநிலை போன்றவற்றுடன் தோன்றிக் காலத்தால் பழைமை வாய்ந்த ஓர் அரிய இலக்கண நூலாய்த்திகழ்கிறது. “இடைச்சங்கத்தாருக்கும், கடைச்சங்கத்தாருக்கும் நூலாயிற்று தொல்காப்பியம்” என்பது நக்கீரரின் கூற்றாகும். தொல்காப்பியம் பண்டைத்தமிழரின் தொன்மையையும், நாகரிகச்சிறப்பையும் விளக்கும் பழம்பெரும்நூல். இத்தகைய தொல்காப்பிம் முழுமைக்கும் முதன்முதலில் உரை எழுதியவர் உரைமுதல்வர் இளம்பூரணர். அதுமட்டமன்றி செம்மையான, பிற்காலத்தவர் பின்பற்றத்தகுந்த உரைமரபுகள் பலவற்றை அவர் தோற்றுவித்தார். இதனால் அவரை ‘உரைகளின் முன்னோடி’ என்கிறோம். கி.பி. நான்காம் நூற்றாண்டிற்குப் பின் தமிழகத்தில் ஏற்பட்ட அரசியல் மாற்றத்தால் தொல்காப்பியம் பயில்வாரின்றிக் கிடந்தது. இது கி.பி. பதினோராம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்தது. இச்சூழ்நிலையில்த் தோன்றிய இளம்பூரணர் தொல்காப்பியத்தைத் தானாக ஆராய்ந்து கற்றார். தொல்காப்பியம் முழுமைக்கும் உரை எழுதி தொல்காப்பியக்கல்வி பரவுவதற்கும், தொல்காப்பிய இயக்கம் தோன்றுவதற்கும் காரணமாக இருந்தார். அத்துடன் இவ்வியக்கத்தின் தலைவராகவும் இருந்து உரையாசிரியர் என்ற கீர்த்தியை தமக்கே உரியதாக்கிக் கொண்டார். Abstract Tolkappiyam is an ancient book on the antiquity and civilization of ancient Tamil. The text by Ilampuuranar is unique, though various texts arise from time to time. He is credited as the first to write a text that completes Tolkappiyam. In addition, he created several refined, later textual traditions. He was responsible for the spread of Tolkien education and the emergence of the Tolkien movement through these works, for which he served as the leader. He earned the reputation of being a speechwriter and the forerunner of texts. He specializes in ethnography, industry, religion, history, dialect, foreign language training, quizzes, semantics, multidisciplinary knowledge, civilization-cultural messages, quotation marks, syllables, idioms, and syntactic. There are many specialities to be found, including examples and milk policies. With this in mind, the study aims to identify teenagers' texts by reading them, discovering their eloquence, and documenting it for future generations. Ilampuuranar’s text has been used primarily for this study, as well as related essays, magazines, and electronic comments. The study also suggests that further studies on Ilampuuranar's text should be conducted, giving importance to epistemology.
45
Dr, V.Parimalam. "Ecological views in Nattrinai." PULAM : INTERNATIONAL JOURNAL OF TAMILOLOGY STUDIES 3, no. 4 (2023): 40–46. https://doi.org/10.5281/zenodo.10005022.
Full textAbstract:
<strong>Abstract</strong>Ecology means surroundings. It is derived from the Greek word okios. The relationship between the nature with all living beings, trees, plants, birds is called environment. In Sangam literature land is divided into 5 parts namely kurunji, mullai, marutham, Neithal and palai. The names of lands are based on the plants, flowers found on the place. Even the food they eat and the work they done was all based on the land. Water is the main source of the land. so, water is considered as their life. The main source of water is rain. If there is no water and rain it will affect all. The main cause for rainfall is planting more number of trees. So the people in Sangam period planted more trees. Trees were planted according to the land. Trees protects from land sliding, it gives place for birds and it is the food source for all creatures. In order to protect people from cyclones, Tsunami etc. more trees were planted in the coastal region. Water in the sea evaporates so the place in the sea will be vacuum. so the air from the land move to the sea so places near the coastal regions were so hot. knowing this Sangam people planted more number of trees. Bacteria to all living beings depends on others for food. This creates the balance in nature. If one creature increases and the other decreases the food chain will break. Rat was killed by eagles. The contaminated remaining's of animals are eaten by vultures. Tigers kills elephants. Tigers are called the apex of an ecosystem. Knowing the importance of the plant and trees they planted more saplings. As trees protects the environment cutting down of trees is considered as sin. Animals were killed only for food and not for any causes. The people of Sangam period know the importance of the environment and it is explained in Nattrinai.
46
Dr, P. Manikandan. "Aatruppadai and Tamil Society." PULAM : INTERNATIONAL JOURNAL OF TAMILOLOGY STUDIES 4, no. 1 (2024): 7–14. https://doi.org/10.5281/zenodo.10544610.
Full textAbstract:
<strong>Abstract</strong> Tamil literatures are the historical repository of the lifestyle of ancient Tamil people. In the world of Tamil literature, travel writing has been so popular that compilers of the day included them in their anthologies, Sangam poetry includes a genre known as Aartrupadai, songs in which the persona is a traveler form the past guiding a traveler in the present. He narrates his experience of meeting a benefactor in a foreign land and gives him and his companions many gifts. Five long Sangam poems use this literary technique, one about a pilgrimage to the Muruga temples in the hills, the rest glorifying the munificence of a chieftain. This article expounds the life of ancient Tamil through the Aattruppadai poems. <strong>ஆய்வுச் சுருக்கம்</strong> <strong> </strong>சங்கஇலக்கியம் பண்டைய தமிழரின் வாழ்வியலை எடுத்துக் கூறும் வரலாற்றுக் களஞ்சியம் ஆகும். பத்துப்பாட்டு நூல்களில் சரிபாதியாக அமைந்துள்ள ஆற்றுப்படை நூல்கள் ஆற்றுப்படுத்தல் – வழிப்படுத்தல் என்ற அடிப்படையைக் கொண்டது. அவை திருமுருகாற்றுப்படை, பொருநராற்றுப்படை, சிறுபாணாற்றுப் படை, பெரும்பாணாற்றுப்படை, மலைபடுகடாம் (கூத்தராற்றுப்படை) என்பன ஆகும். இவை கருத்திலும் அடியளவு எண்ணிக்கையிலும் சிறந்தும் மிகுந்தும் காணப்படுகின்றன. இவற்றில் 248 அடிகள் (பொருநராற்றுப்படை) குறைந்ததாகவும் 583 அடிகள் (மலைபடுகடாம்) மிகுந்ததாகவும் உள்ளன. இவ்வாற்றுப்படை நூல்கள் தமிழர் வாழ்வியலை அழகுற எடுத்தியம்புகின்றன.
47
Dr, S.Thangamani. "Tholkappiya Pādān Thinai – Commentary Comparison." PULAM: INTERNATIONAL JOURNAL OF TAMILOLOGY STUDIES 1, no. 1 (2021): 1–10. https://doi.org/10.5281/zenodo.4662237.
Full textAbstract:
In Tholkappiyam Contextual Chapter is particular Outernal department in part of pādān section and kinds of pādān is this case there are differences of opinion among the commentator of the concern authors. Therefore to find out the reason and differences of opinion through with commentator like Ilampuranar, Naccinarkkiniyar, Navalar Somasundara Bharathiar, K Vellaivaranar, S.Balasundaram, Soma Ilavarasu and A. Sivalinganar Theirs commentary work has been compared and brings out the acceptable textual opinions is the main objective of this research.
48
Vasanthi, V. "Social Status During The Times of Sangam Female Poets Anchil Anjiyaar and Varumulaiyaaraththiyaar." MASIVAN : JOURNAL OF LANGUAGE AND LITERATURE STUDIES 2, no. 1 (2025): 40–46. https://doi.org/10.5281/zenodo.14720055.
Full textAbstract:
More than forty female poets have been lived in sanga literarture period. The songs talk about the place of women in the society of that time and their social problems. In this way, the songs of two female poets, Anzil Anjiyar and Varumulaiyarathiyar, reveal the social position of the Sangam women. Women are also engaged in various professions to advance economic development at par with men for the development of society and family. Not only that, the songs of the two poets show that women lived in high and low status in the society of that time. The article explores the social situation of the time, the problems faced by women in it, and its culture.
49
Dr, K.Velliyangiri. "Aquatic animals in Sangam Agam Literature." PULAM : INTERNATIONAL JOURNAL OF TAMILOLOGY STUDIES 3, no. 1 (2023): 41–50. https://doi.org/10.5281/zenodo.7567964.
Full textAbstract:
<strong>Abstract </strong> Sangam literature is an ancient literature that originated in Tamil land. There is a lot of information about people's life, culture and other living things. Through them we can learn about the organisms that live on land and water. The aquatic fauna recorded in the Sanga literature, which is part of the Sanga literature, contains a lot of information about their anatomy and habitat. Aayirai, arel, shrimp, kelira, carp, kolamin, shark, perumin, varal, swordfish and otter are displayed along with their peculiarities. Palatinate literature is a treasure trove of diverse disciplinary ideas. Studies in the field of bioecology are increasing nowadays. Such studies are also beneficial for the global movement. When this kind of research in literature takes place by presenting the ancient literature, one can feel the inheritance of the ancients. In this way the Old Tamil people have recorded the characteristics of the creatures in their environment in their ancient literature, the Sangha Literature. This review article examines aquatic animals, the manner in which they are shot, and records of their habitats, among the aquatic species that constitute the only domestic literature.
50
Thilagavathi.A and Kumar. R. Prem. "Biological elements in Porunaratruppadai." MASIVAN : JOURNAL OF LANGUAGE AND LITERATURE STUDIES 2, no. 1 (2025): 30–39. https://doi.org/10.5281/zenodo.14719993.
Full textAbstract:
Sanga literature is referred to as Pattu Thogai. In this, Pattu means ten literature and Thogai means eightfold. A large part of the Pattuppat is composed of Aarthupadai texts. In these books, the poets explain about the kings, their hospitality, the food and clothing of the citizens, and the elements of life through people like Panar, Virali, Porunan etc. Aartuppadai literature is a time-piece that explains the various phases of the life of artists like Panar, Virali, Prativana, etc. Porunan's life in a state of poverty with his neighbors, Karikaal Peruvalathan's love for artists like Porunan, the richness of the river Cauvery, the mind-blowing amount of land resources, and the fact that women composed music and sang songs can be known through Porunaratupadai. When Porunan and his entourage were traveling in the land of milk, the milky water was enough to make them faint if they met the people on the way. The high morals of the ancient people were that others like them should also get all the riches they got. This article shows that the people of that time lived a long life in poverty.