To see the other types of publications on this topic, follow the link: சூழலியல்.
Journal articles on the topic 'சூழலியல்'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the top 34 journal articles for your research on the topic 'சூழலியல்.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.
1
MUTHTHARASI, –. Art Literary Culture Tamil Journal. "சூழலியல் குறுக்கீட்டால் மனிதன் அடையும் பயன்களும் பாதிப்பும்". MUTHTHARASI – Art Literary Culture Tamil Journal II, № 2 (2025): 8. https://doi.org/10.5281/zenodo.15167290.
Full textAbstract:
<strong>Even before the beginning of human civilization, man began to interfere with the environment. He cut down trees to make the building materials needed to build dwellings and destroyed forests. The industrial revolution is the cause of human-caused environmental pollution. In today's environment, due to the proliferation of factories and vehicles, water bodies and the air have become heavily polluted. The environment is still polluted today due to such human interference.</strong>
2
முனைவர், வெ. ரா. மீனாட்சி /. Dr. V. R.Meenakshi. "வள்ளலாரும் சூழலியல் பாதுகாப்பும் / Vallalar and Environment Sustainability". IJTLLS 6, № 2 (2024): 131–47. https://doi.org/10.5281/zenodo.10595051.
Full textAbstract:
<em>The universe is not a place where human beings alone can live. It is a world in which all living beings live. The five elements of nature are common for all species to enjoy and the past generations have used them without any spoil or any dismantlement. But the modern-day men do not bother to collectively live with other creatures in peace. So the ecosystem is highly disturbed now. Scientists and scholars insist that the ecosystem should be maintained. Nature should be sustained and protected for the goodness of all. Literature also promises the same that humans should coordinate with nature and live amicably with it. The research scholars receive knowledge not only from studies but they closely connect them to nature and it is proved through the truths in their writings. In Tamil Literature, “Thirukural” implies the same content insisting that nature should be protected. According to him, the universe runs with the essential five elements called "Panchabhutas" - space, air, fire, water and land. The environment is interconnected to it. Saint Ramalinga Adigal, commonly called Vallalar is a noble Tamil saint who gave more importance to nature and the sustainability of nature. He is known for his love for humanity, benevolence and compassion for all living beings. He belonged to the 18th century and introduced "Jeevakarunyam" as the only way to live an eternal happy and peaceful life. He created a sub-sect in the Saiva religion; Sanmarga Sangam - the path of the good to promote harmony. Vallalar in his works has revealed many facts on nature, the environment and virtues for environmental sustainability and human eternity. </em>
3
சி., சங்கீதா /. S. Sangeetha. "கம்பராமாயணத்தில் சூழலியல் சிந்தனைகள் / Ecological Thoughts in Kambaramayanam". IJTLLS 7, SPL 1 (2024): 106–17. https://doi.org/10.5281/zenodo.15129046.
Full textAbstract:
<em>Ecological ideas were discussed from Sangam literature to the Postmodern times. The Tamil language is unique among all other languages in India and is the most remarkable one for its classical antiqueness. One of the treasures of Tamil Language and Literature is “Tholkappiyam”. It discusses from single-sense creatures to six-sense creatures (Trees to Human beings) with ecological explanations to the present modern scientific terms.</em><em> Nature, the natural world and the creatures of nature its functions are explained in it. It could be studied and protected. The studies have been associated with all forms of pioneering ecological ideas from Tamil literature from time to time. The machines and technology that are invented or developed couldn’t protect the ecological system of nature. It has completely torn out the environment. Climatic changes, Global Warming, Deforestation, Extinction of Species, and other environmental issues like air, water, land, and noise pollution affect the entire Earth. The central idea of the article is to describe the ecological values as found in “Kambaramayanam.” The article focuses on the matters that damage our Earth are discussed and what positive actions can be taken to prevent the Earth from being harmed by the harmful technological advancements. Ecological importance is very important and is portrayed in the epic “Kambaramayanam” by the renowned Tamil poet Kambar. In his epic, a Canto entitled Pozhilirutha Padalam describes the ill effects of deforestation and the consequences of it. The impact of imbalance on biodiversity has been recorded in it. Hence, this study delineates the ecological thoughts documented in “Kambaramayanam.” </em>
4
பா., தினேஷ்குமார் /. B. Dineshkumar. "நாலடியாரில் அறம்சார் இயற்கைச் சூழலியல் / Ethical Natural Ecology in Naladiyar". IJTLLS 6, № 1 (2023): 146–59. https://doi.org/10.5281/zenodo.10122351.
Full textAbstract:
<i>"Naladiyar" is one of the eighteen books (Pathinenkeelkanaku) that is considered didactic literature in Tamil Literature. The Jain monks composed it in the seventh century. In addition, it advises people to lead a moral life. "Naladiyar" is full of virtues and they also convey various messages related to the natural environment of the people around them, such as plants, animals, birds, and natural systems, along with the lifestyle, culture, customs, materials used, by the people of that time. The Jain sages who composed "Naladiyar" mentioned various types of morals in their books, but they did not fail to explain the living conditions of the people of that time as parables and references, such as about the flora and fauna such as animals, birds, and humans and grass, plants, vines, trees, and parts of the geography of the Tamil five lands, There are also many messages in "Naladiyar" about mountains, seas, rains and celestial bodies such as the moon, the sun, and related environments. This article presents various types of natural environments found in the forest as depicted in "Naladiyar". </i>
5
பொன்., கனகா /. Pon. Kanaga. "சூழலியல் நோக்கில் வேள்பாரி நாவல் / Velpaari Novel in Ecological Perspective". IJTLLS 6, № 1 (2023): 247–60. https://doi.org/10.5281/zenodo.10122943.
Full textAbstract:
<i>Ecology is the field of scientific study of the distribution of organisms and the interactions between organisms and their natural environment. It is used to predict the life of organisms that extend from the small being to the universe. Since time immemorial, man has lived with a profound knowledge of ecology.For the survival of every human being in society, it is essential to have a clear knowledge of the power of nature and the ecology of life and suitable conditions surrounding him, such as plants, animals, birds, and other living and non-living organisms. The novel "Veerayuga Naayagan Velpari" written by writer S. Venkatesan, captures a wide variety of messages related to the natural and cultural environment that is in tune with the lives of the ancient Tamil people. "Velpari" is the story of a brave Duke in Tamil Nadu. His prowess is unmatchable to the triumvirs of Tamil Nadu. He is one of the seven Philanthropists of Tamil Nadu in the Sangam times. He ruled a stretch of hillocks called Parambu Malai in Sivagangai District, Tamil Nadu. It is a natural environment that he protected. S. Venkatesan has portrayed many such records from the literary evidence in his novel. Hence, this paper examines the novel from an ecological point of view to understand the relationship between the Sangam Tamil People and nature.</i>
6
முனைவர், வீ. கவிதா /. Dr. V. Kavitha. "கலித்தொகையில் இயற்கை சூழலியல் பதிவுகள் / Natural Ecology Records in Kalithokai". IJTLLS 6, № 2 (2024): 46–56. https://doi.org/10.5281/zenodo.10590780.
Full textAbstract:
<em>Among the languages in use today, the Tamil language has literary<strong> </strong>richness with a timeless past. Many languages have appeared in the world like a<strong> </strong>whirlwind and have changed and disappeared over time. It is noteworthy that despite the<strong> </strong>dominance of foreign languages and the dominance of foreign influence, the Tamil language remains independent of its state and has not lost its ability to maintain linguistic harmony even<strong> </strong>today. In literature, the poet’s thoughts are formed by a series of words and the poems are created with the highest aim of improving human life with new concepts and virtues from time to time. In Tamil culture, grammar and literature have been created according to the characteristics of the prevailing social conditions in those times. Sangam literature belongs to such a glorious tradition. Sangam literature is considered to be of two types - Agam Songs (internal literature) and Puram Songs (external literature). “Kalithokai” is one of the famous Tamil poetic works that come under Sangam literature. One of the special<strong> </strong>reasons to study these songs is for the natural beauty in them that permeates life. Through Sangam songs, one can know that Sangam<strong> </strong>Tamils led their lives in harmony with nature knowing the values of life. Indeed, they gave life and feeling to natural<strong> </strong>objects and respected them. The life in which nature and man lived together is seen as the life of the Sangha<strong> </strong>period.</em>
7
முனைவர், மா. பத்மபிரியா /. Dr. M. Padma Priya. "பழந்தமிழக சங்கமாந்தர்களின் பண்பாட்டுச் சூழலியல் நுண்ணறிவு / Cultural Ecological Insights of the Ancient Sangam Tamils". IJTLLS 7, SPL 2 (2025): 458–71. https://doi.org/10.5281/zenodo.15552199.
Full textAbstract:
<em>The Sangam people lived in close harmony with nature. They were guided by a deep sense of affection and ecological awareness. They lived as communities amidst the natural environment. This is evident in their sustainable practices and the ecological consciousness in their culture. Sangam literature is a collection of poems that are structured around the five landscapes of Tamil Nadu. It stands as strong evidence of this symbiotic relationship between humans and nature. This article explores the concept of cultural ecology as seen in Sangam literary works. The theoretical framework focuses on the concept of cultural ecology developed by anthropologist Julian Steward. It examines the people of ancient Tamil society and their environment in a cultural setup. The five Tinais such as Kurinji (mountain), Mullai (forest), Marutham (agricultural land), Neithal (coastal area), and Paalai (desert) reflect specific ecological zones and represent different lifestyles, emotions and values of the Tamil communities. This study highlights how the Tamil tinai-based tradition practiced a form of cultural ecology before many thousand years back. The term was academically recognized in the West in the modern period but used by the Sangam poets. As a result, the study deciphers the ecological intelligence of early Sangam Tamil people on environmental amity and culture.</em>
8
ப., நவசக்திவேல் /. B. Navasakthivel. "பொருநை நதிக்கரையினிலே புதினமும் சூழலியல் சார்ந்த மானுட விழுமியங்களும் / Ecological Human Values in the Novel Porunai Nathikkaraiyinile". IJTLLS 6, № 2 (2024): 144–58. https://doi.org/10.5281/zenodo.12793481.
Full textAbstract:
<em>Human beings are the most intelligent creatures in the world. Mankind lived like animals in the beginning. They cultured their way of life through the experience and knowledge gained over time. Being born into this world and dying is still the natural activity of all living beings. In this short period of life, an ideal human being should follow the values and norms such as morals, virtues, etc. to live an excellent life and should avoid the life one wants. In today's scientific development and economy, we call the Western countries are developed but it is significant to know that the ancient Tamils were at the peak of language and science, literature, culture and spirituality while the West was lagging in human civilization. The Sangam literature of the Tamils is not only with the themes of love and valour but also the elements of noble thinking and impermanence. The humanist ideas found in the Sangam Literature are a treasure to the world.</em><em> The books belong to Sangam Literature and the later works like “Thirukkural” and “Naladiyar” were written with the norms that depict human values as their focus. </em><em>Today, 21<sup>st </sup>century life has become a race. The people are seen to have departed from morality, ethics and cultural traditions. There are various reasons for this, such as money, power, selfishness and greedy pleasures but the main factor behind all vices is the lack of human values. Today, such chaos exists permanently in all walks of life. Such problems are threatening the world today with ecological problems. Human mistakes are enormous and common in ecological problems while using natural resources. The contemporary Tamil Literature exhibits the deformation of ethical values in life. Porunai Nathikkaraiyinile is a Tamil novel that portrays how natural resources like land, water, air and the environment are affected. Apart from that, there are other social ills like inequality and poverty in society that hinder the lives of the people. Hence, this article examines how ecology and human values influence society and literature.</em>
9
முனைவர், பா. தமிழரசி /. Dr. P. Thamilarasi. "பெண்ணியக் கவிஞர்களின் கவிதைகள் உணர்த்தும் சூழலியல் பெண்ணியம் / Ecological Feminism as Expressed in the Poems of Feminist Poets". பாண்டியன் மகளிர் ஆய்வு இதழ் / Pandian Journal of Women's Studies Volume 2, Issue 1 (2022): 43–53. https://doi.org/10.5281/zenodo.7810005.
Full textAbstract:
<em>Branches like social ecology, ecological feminism, etc. have also appeared in ecological studies as a result of the world political and economic thought process. Ecofeminism stems from the view that women are the most affected gender when the environment is polluted. Motherhood, which contributes greatly to reproduction, is the first victim of environmental damage. Moreover, when it comes to the environment, it is women who are greatly affected when poverty spreads like famine, hunger, unemployment, and women who are devastated by natural disasters like storms, tsunamis, volcanoes, etc</em><em>.</em>
10
ஆ., தீபிகா /. A. Deepika. "சோளகர் பழங்குடியின மக்களின் மரபுசார் சூழலியல் அறிவும் விழிப்புணர்வும் / Traditional Ecological Knowledge and Awareness of Sholakar Tribal People". IJTLLS 6, № 1 (2023): 170–77. https://doi.org/10.5281/zenodo.10122392.
Full textAbstract:
<i>In Tamil Nadu, there are many groups of tribal people living in the Western Ghats. They are traditional and have certain natural fond over the preservation of the forests. They give respect to the plants and animals and live a happy life amidst nature. Indeed, their lives are not recorded properly in Tamil academia, S. Balamurugan's novel "Sholakar Thotti" records the lives of the Sholakar people. They live on the southern side of the Nilgris and in the border of Erode of Tamil Nadu near to the Karnataka State. They live on the Pilikiranga Mountain folds for many generations. This article reveals the traditional natural knowledge, economy and habitat of the Sholakar people living in the Western Ghats and the harmonious bond they have with the flora, birds and the animals in the forest. This article also examines the forest knowledge, food gathering and collection of forest products of the Sholakar people. It takes the contextual knowledge of the Sholakar people and their lifestyle in harmony with nature as seen in the novel "Sholakar Thotti" (Sholakar Tank) written by S. Balamurugan.</i>
11
முனைவர், அ. அமுதா /. Dr. A. Amutha. "சூழலியல் நோக்கில் சூல் நாவல் கூறும் சமூக மாற்றங்கள் Social Changes in Ecological Perspective as Portrayed in the Novel Sool". IJTLLS 6, № 1 (2023): 25–41. https://doi.org/10.5281/zenodo.10121980.
Full textAbstract:
<i>Early Tamil society was a hunting society. Man used to hunt animals for food and look for food available in nature. Later, he engaged in animal husbandry, created pasture lands and found a decent life. History tells us that it was only when he invented agriculture that established a sustainable life along the river banks in ancient Tamil Nadu. Towns, human life and civilization developed where water was found. As the urban civilization developed on the banks of rivers, the "Sool" novel suggests that villages developed on the banks of Kanmai (Lake). The life of South Tamil Nadu farmers intertwined with agriculture, their moral beliefs, the conservation of plants and trees to protect the banks of the lake, the cultivation of Palm trees, natural knowledge about birds that predict the amount of breeding in advance and build nests can be seen in this novel. There was a belief among the people that to atone for their sins, those who had sinned should make amends by consolidating and benefiting nature, such as protecting water bodies, rearing goats and cows, and growing trees. In the villages, there are deities like Ayyanar and Karuppasamy in Kanmaikarai (Bay of the Lakes) to protect the town, and we can learn the story of Neer Paichi, the guardian deity who came to life to protect the water bodies. Cho. Dharman's "Sool" strongly recorded in the novel that water levels are the world's life-carrying "Sool" (feutus). But in today's era, the state of agricultural industry has been in a very bad state due to the lack of proper water supply and management and the reduced maintenance of the dams and selfishness.</i>
12
முனைவர், இரா. ஜெய்சங்கர் /. Dr. R. Jaisankar. "சூழலியல் கோட்பாட்டு நோக்கில் பழந்தமிழரின் நில, நீர் சிந்தனைகள் / Thoughts of Classical Tamil People on Land and Water in Ecological Perspective". IJTLLS 6, № 1 (2023): 298–310. https://doi.org/10.5281/zenodo.10130418.
Full textAbstract:
<i>The ancient Tamil transformed the barren, overgrown land into arable land with their tireless efforts and labour. The Tamil grow crops only during the rainy season, stored the water over time, and used it when needed. Thus, they fulfilled their food needs and lived themselves and other lives as well. It can be known through the ancient Sangam literature that the environment is protected and biodiversity is special due to their thinking. Sangam people not only led a life in harmony with nature but also enriched themselves according to natural resources. They have done well in agriculture according to the soil and season. It can be known from Tolkappiya Noorpa that the Tamils had this sort of nature-oriented idea. It can be understood that Tolkappiyar has given priority to land and says 'the first thing is land and time' in the three categories Mutharporul (primary), Karuporul (subject) and Uriporul (theme). Over time, the natural way of life has become commercialized due to the greed of mankind. Due to this, everything like land, water, air is out of balance and the environment has been greatly affected and the climate has changed. Humanity is facing many hardships due to this. Now, the life and the thoughts of Classical Tamil on the environment are much needed for certain reformation to keep our culture from demolishment. This article examines the pros and cons and the possibilities of modern environmental development with the classical Tamil life. It will help the future generations to live better with a good environment.</i>
13
Dr, P.Anuradha. "The Theme of Feministic Perspectives - A Study on ecological view as portrayed in Sangam Literature." PULAM : INTERNATIONAL JOURNAL OF TAMILOLOGY STUDIES 2, no. 1 (2022): 21–29. https://doi.org/10.5281/zenodo.6074934.
Full textAbstract:
<strong>Abstract</strong> The fundamentals of human life is always related to mother nature. In other words, nature is interconnected with life and literature. Recent researches highly focuses on the theme of nature and it's contemporary theories, namely eco-criticism. In this regard, it is important to note that Sangam literature clearly explicates the associated living of humans with nature. In Tamil culture, it is considered as the equal to the concept of ecology and eco-criticism. This study helps us to understand the benefits of associated living of humans with nature.Considering the limitations of the research, the feministic perspectives of Sangam women poets in relation with nature is taken as the main theme of this study.
14
Dr, V.Parimalam. "Ecological views in Nattrinai." PULAM : INTERNATIONAL JOURNAL OF TAMILOLOGY STUDIES 3, no. 4 (2023): 40–46. https://doi.org/10.5281/zenodo.10005022.
Full textAbstract:
<strong>Abstract</strong>Ecology means surroundings. It is derived from the Greek word okios. The relationship between the nature with all living beings, trees, plants, birds is called environment. In Sangam literature land is divided into 5 parts namely kurunji, mullai, marutham, Neithal and palai. The names of lands are based on the plants, flowers found on the place. Even the food they eat and the work they done was all based on the land. Water is the main source of the land. so, water is considered as their life. The main source of water is rain. If there is no water and rain it will affect all. The main cause for rainfall is planting more number of trees. So the people in Sangam period planted more trees. Trees were planted according to the land. Trees protects from land sliding, it gives place for birds and it is the food source for all creatures. In order to protect people from cyclones, Tsunami etc. more trees were planted in the coastal region. Water in the sea evaporates so the place in the sea will be vacuum. so the air from the land move to the sea so places near the coastal regions were so hot. knowing this Sangam people planted more number of trees. Bacteria to all living beings depends on others for food. This creates the balance in nature. If one creature increases and the other decreases the food chain will break. Rat was killed by eagles. The contaminated remaining's of animals are eaten by vultures. Tigers kills elephants. Tigers are called the apex of an ecosystem. Knowing the importance of the plant and trees they planted more saplings. As trees protects the environment cutting down of trees is considered as sin. Animals were killed only for food and not for any causes. The people of Sangam period know the importance of the environment and it is explained in Nattrinai.
15
ரா., டில்லிபாபு. "அகநானூறு - தோழி கூற்றுவழி பிரிவு சூழலில் பொருள்முதல்வாதம்". Shanlax International Journal of Arts, Science and Humanities 11, S1 (2023): 163–70. https://doi.org/10.5281/zenodo.8232963.
Full text
16
க., நந்தினி /. K. Nandhini. "மொழியும் சூழலியலும் / Language and Ecology". IJTLLS 7, SPL 2 (2025): 399–412. https://doi.org/10.5281/zenodo.15550839.
Full textAbstract:
<em>The current 21<sup>st</sup> century reminds us of the term ‘ecology’ frequently. The environmental impact and disturbance have intensified due to rapid population growth and the rash exploitation of natural resources. Nature has been subjected to extraordinary devastation. The plundering of mountains and the destruction of forests have become common now. Scientific and technological advancements, climate change and the loss of habitats have contributed to ecological degradation. The term ‘climate change’ has been an alarm and become a part of our everyday moves of life. There is an urgency to address these issues and literary research engages it with ecological perspectives. There is an intimate relationship between language and ecology. This article explores how the language spoken by a community is basically connected to the natural environment. The language of a region functions as a resource of its ecological knowledge. The rich terminology of a language reveals the ecological values rooted in the land where it is spoken. So, language acts as a bridge between the people and their environment. Hence, the article asserts that the preservation of languages is essential in the face of today’s ecological crises and future wellbeing. It also emphasizes the significance of educating clearer ecological consciousness among the public and presents the inevitability of viewing environmental degradation with a linguistic and ecological perspective for sustainable preservation.</em> <strong> </strong>
17
ரா., ஆர்த்தி /. R. Arthi. "சூழலியத் திறனாய்வு நோக்கில் குலோத்துங்கனின் படைப்புகள் / Kulothungan's Works in Ecological Perspective". IJTLLS 6, № 1 (2023): 42–51. https://doi.org/10.5281/zenodo.10122041.
Full textAbstract:
<i>The word 'ecology' refers to surroundings. The environment of organisms is based on the environment in which they live. The ecological complexity that man is currently facing, is terrible. It is the study of ecology about the relationship between plants and animals and the environment in which they live, has come across many barriers more than before and is threatening the present existence of the entire planet. One can see the consequences of this, such as unprecedented floods, seasonal rains, and rapid migration of species. The human race has now begun to think about the rapid deterioration of the environment. As a result of this thought, the voice of protecting nature has started to brighten. They began to investigate what kind of place nature had been given to the people of this time. In Tamil literature, many records of ecology-based sources reflect Tamil society. Kulothungan is a famous Tamil poet who penned his poems with the thoughts and facts of ecology. Hence, this paper researches on the ecological concepts in the poems of Kulothungan and it can be passed on to today's generation to avoid ecological crisis.</i>
18
Saniappan, Ms Sivakumari, Dr Manimaran Subramaniam та Prof Madya Norhayati Ab. Rahman. "ந. மகேஸ்வரியின் ‘மனைத்தக்க மாண்புடையாள் ஆகி’ சிறுகதையில் பெண்ணியப் பார்வை (Feminism in Na. Mageswary’s Short Story entitled Manaithakka Maanpudaiyaal Aagi)". Journal of Tamil Peraivu 11, № 1 (2022): 43–52. http://dx.doi.org/10.22452/jtp.vol11no1.5.
Full textAbstract:
ஆய்வுச் சுருக்கம் பெண்ணியப் பார்வை என்பது தமிழ் இலக்கிய சூழலுக்கு வந்ததொரு புதியப் பார்வையாகும். ஆண் என்பதால் அதிகாரமும் பெண் என்பதால் அவள் பகடைக்காயாகவும் உருட்டப்படுகிறாள். எழுத்தாளர் ந. மகேஸ்வரியின் கதைகள் பெண்களின் வாழ்க்கையை விமர்சிக்கும் கதைகள் என்பதை மறுக்கவியலாது. மகேஸ்வரி ஒரு பெண்ணிய சிந்தனையாளர். மனித உயிரினத்தில் சரிபாதியாகக் காணப்படும் ஆணும் பெண்ணும் சமநிலையில் உரிமை பெற்றிருக்கவில்லை. ஆண், பெண் பாகுபாட்டில் பெண்களே பெருமளவில் உரிமைகளை இழந்து துன்புறுகின்றனர். பெண்களுக்கு வழங்கப்படும் உரிமை மறுக்கப்படுகின்றன. ஆண்வர்க்கத்தின் அடக்குமுறை, பெண்களை சுரண்டும் போக்கு, பெண்களை இரண்டாம் நிலையில் வைத்துப் பார்க்கும் சூழல் போன்றவை தொடர்ந்து கொண்டே வருகின்றது. ஆகவே, ஆணாதிக்கச் சூழலில் இருந்து முற்றிலும் விடுபட வேண்டும் என்ற கோரிக்கையினை ‘மனைத்தக்க மாண்புடையாள் ஆகி’ சிறுகதையில் ஆசிரியர் பெண்களுக்கு எடுத்துணர்த்துகின்றார்.
19
வெ., மாரிச்செல்வி /. V. Mariselvi. "கூத்தராற்றுப்படை குறிஞ்சிநிலச் சூழலில் ஒலிக்குறிப்புப் பதிவுகள் / Sound References in Kootharatruppadai Kurinchi Landscape". IJTLLS 6, № 2 (2024): 118–30. https://doi.org/10.5281/zenodo.10594988.
Full textAbstract:
<em>The Sangam literature records the life of Palanthamizhar. Among them, the “Kootharatruppadai” reveals the life of the marginal people of the Sangam age like Koothar, Panar, Viraliyar and so on. The theme of the work is the expression of natural life in it. “Malaipadukadam” - means a great, fertile mountain that sounds like the clopping of a </em>Musth<em> elephant. This book has 583 verses sung by Perungausikanar in dedication to the king named Nannan Sey Nannan. Nannan was a Duke belonging to the tribal society tht belongs to the Navira Hills with Sengam as its capital. “Malaipadukadam” has evidence of different sound notes. It is referred to as female, male, animal sounds and common sounds. These are divided into categories of happiness and suffering. There are sounds of war, warning, work and day-to-day chores. The sound produced by the musical instruments is seen in the work. It is said that a cloud-like humming sound comes from a cloud-like drum, a small drum that makes a sound like an ili, and a flat drum with a frog's voice. Many types of musical instruments are seen in the work. The sound of the water fall, the sound of the Kuravas ringing the bells during the grain guarding are also seen. The cries of the victims injured by the porcupine, the song of Kodichiyar singing for the healing of her husband's chest wounds, and the idiocy of the voice of a man, when he loses his mate are similar. This analysis reveals the sound cues expressed in “Malaipadukadam”.</em>
20
Dr, A.Muthaiyan. "Metaphorical proverbs in Tamil." PULAM: INTERNATIONAL JOURNAL OF TAMILOLOGY STUDIES 1, no. 1 (2021): 31–39. https://doi.org/10.5281/zenodo.4662235.
Full textAbstract:
Proverbs are experienced words uttered by our ancestors to channelize the younger generation. There are two types of proverbs 1) direct proverbs, 2) metaphorical proverbs. Both types of proverbs delivers the meaning based upon the time and situation in which it has been uttered. Metaphorical proverbs might be originated in different manner, but when the person conceives and conveys the same, it could create a different effect on the listener. The metaphorical proverbs creates changed amidst the listener. Till now, researches based on metaphorical proverbs is carried out a little, and we try to work on this title at this juncture. To identify some of the metaphorical proverbs related to ancestral Tamil community , and the effects that has been created amidst the people and to carry out a research on the structural and conceptualization of such proverbs are the paradigm of current work.
21
Nallisamy, Mr Venoth, Professor Dr M. Rajantheran та Dr K. Silllalee. "கௌதில்யரின் அர்த்த சாத்திரத்தில் வெளிப்படும் தலைமைத்தும் ஓர் ஆழ்நிலை ஆய்வு A Critical Analysis on the Leadership Aspects of Kautilya's Arthashastra". Journal of Tamil Peraivu 10, № 2 (2021): 31–38. http://dx.doi.org/10.22452/jtp.vol10no2.2.
Full textAbstract:
ஆய்வுச் சுருக்கம் இந்திய நாகரீகத்தில் மிகப் பழம்பெரும் நூலாகவும், அரசியல் சூட்சுமங்களை மிகச் சிறந்த சிந்தனைகளாகவும் வெளிப்படுத்தக் கூடியது அர்த்தசாத்திரம். கௌத்தில்யர் எனும் பேரறிஞரால் இயற்றப்பட்ட அர்த்த சாத்திரம் நாட்டின் அரசாட்சி முறை, பொருளாதார நிர்வாகம், மனித வள நிர்வாகம், சட்டம்-ஒழுங்கு ஆகியவற்றை வடிவமைத்துக் காத்தல், இராஜதந்திரம், வெளியுறவுக் கொள்கை, போர் முறை, பாதுகாப்பு உத்திகள் போன்ற பல்வேறு விசயங்கள் குறித்த சீரிய சிந்த்னைகளை உள்ளடக்கியது. அர்த்தசாத்திரம் ஒரு தலைவனுக்குள் இருக்க வேண்டிய பண்புகள் யாவற்றையும் வகுத்துக் கூறியுள்ளது. அர்த்தசாத்திரம் குறித்துப் பல ஆராச்சிக் கட்டுரைகள் இன்றுவரை படைக்கப்பட்டு வருகின்றன. மேலும் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் அர்த்தசாத்திரத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ள தலைமைக் கருத்துக்கள் மற்றும் அதன் மாதிரிகளை ஆராய்ந்து, நவீனச் சூழலில் அதன் பயன்பாட்டினை வளப்படுத்தியுள்ளனர். ஆயினும் அர்த்த சாத்திரத்தில் தலைமைத்துவ பண்புகள் குறித்து இன்னமும் புதிய செய்திகள் ஆய்வு செய்யப்பட்டுதான் வருகின்றன. இந்த ஆய்வுக் கட்டுரையில், கௌத்தில்யரின் அர்த்தசாஸ்திரத்தில் தலைமைத்துவத்தின் அம்சங்கள் குறித்த ஆராய்ச்சியனது ஆய்வு முன்னோடிகளின் விமர்சனப் பகுப்பாய்வை உட்படுத்தி மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது.
22
Ms., A. Auxilia Mary. "நற்றிணையில் வேளாண்மை சூழலியலும் மெய்ப்பாடுகளும் / Authenticity of Agricultural Ecology in Natrinai". IJTLLS 6, № 1 (2023): 1–12. https://doi.org/10.5281/zenodo.10100789.
Full textAbstract:
<i>Ecological conservation is a new concept that has been spoken of by people around the world in recent times. Today, the Janasabha is working on new objectives for environmental protection and disaster prevention. Tamil literature points out that human society has realized the necessity of the environment since the beginning of time and has been producing food products according to the land, and water bodies. In ancient times, the living environment of the agricultural people was independent. Agricultural workers lived by giving material they owned to others and not by taking material from others. Today, due to various variations in ecology and the declining quality of food production, people are exposed to various risks and stress. Mainly the impact of disease is increasing. Many ideas about agriculture are found in the work "Natrinai". The main objective of this article is to present and explain the feelings of people about different landscapes, agriculture in five types of land, planting, irrigation technique, land processing, specialty of plowing, animal husbandry etc. Man can live without information technology but cannot survive without food. This article also expresses the true sentiments that the Tamils were the ones who discovered many scientific methods for food production during the Sangam period itself.</i>
23
வே., பவித்ரா /. V. Pavithra. "மாணிக்கம் நாவல் வெளிப்படுத்தும் குடும்ப சூழலில் பெண்கள் / Depiction of Women in the Family Environment in the Novel Manickam". IJTLLS 7, SPL 1 (2024): 274–90. https://doi.org/10.5281/zenodo.15129643.
Full textAbstract:
<em>The structure of human society is built from the basic structure of the family. The occurrence of marriage is the basis for the formation of the family. In domestic life, love and affection are the most important matters in relationships. The Tamil novel Manickam written by Su. Tamilselvi conveys how women are suffering in a big family. If the husband is not right, life becomes torture for her. The relationships of a family are based on trust and confidence in others. No other people belonging to any country call the relationship by name. The characters in the novel “Manikam” portray the people who belong to the rural area. The writer clearly explains the problems of women's life in his novels. The relationship between husband and wife is very important in a family. In this novel, one can see the suffering of Chellayi from her husband. This novel highlights the suffering caused by her husband's actions such as drinking, playing cards, intending to leave his wife and marry someone else and suspecting his wife while making mistakes. Chellayi lives by tolerating all the pressures from her in-laws and parents' contemptuous talk. In the novel “Manikkam”, the novelist has written that Chellayi cries over the situation and her husband Manikkam was never kind to her. Chellayi remains confident and is a character who fights against poverty. She works hard and lives without expecting help from others with the hope that her husband will come. In society, women are bound to men. She endures cruelty from family members. This article explains the problems faced by women in the family environment in the novel “Manikkam”.</em>
24
பா., எமி கார்மைக்கேல் பால் /. P. Emi Karmichael Paul. "தமிழ் இலக்கியங்களில் இனக்குழுப் பண்புகளும், சூழலியலும் Ethnic Group Traits and Ecology in Tamil Literature". IJTLLS 6, № 1 (2023): 52–60. https://doi.org/10.5281/zenodo.10122068.
Full textAbstract:
<i>The ethnographic history of the four lands Kurinji, Mullai, Marudham and Neithal indicated in Tamil Sangam literature is confined to the culture and dialectical life of the respective ancient inhabitants of Tamil Nadu. The inherited anthropological and conceptual ecological themes and transgenerational transmission of the ethnic group become the history of the respective ethnic groups. It entails knowledge, belief, habit, art, morals, laws, attitudes, actions, literature, language, and religion and each forms the morals of humankind. Further, a natural environment is the basic of these bioethics, which spread like a food chain.</i> <i>Everyone is concern about the environment in contemporary circumstances, it is imperative to ensure that the Tamil ethnic groups who live in the four types of land are inclined to different natural environments and have been preserving nature for a long time. The proclaimed so-called environmentalists nowadays are upholding the western connotations of environment protection, it is indicated from the Sangam literature that Tamil ethnic groups have been pioneers in preserving, cultivating and rejuvenating natural resources. The Tamil society also entails the tradition of the sound concept of "sharing and relationship" rituals with nature implying the responsibility-driven utilization of the natural resources without exploiting the same for selfish incentives. The inferences from the literature also implied that the Tamil inhabitants of all four lands had a moral in re-creating the biodiversity environment, giving them as valuable resources to the future generation.</i>
25
முனைவர், ஜ. பபீதா /. Dr. J. Papeetha. "நாட்டுப்புற சூழலியலில் நகை அழுகை மெய்ப்பாடுகள் / Truths of Laughter and Cry in Folk Ecology". IJTLLS 6, № 1 (2023): 220–31. https://doi.org/10.5281/zenodo.10122561.
Full textAbstract:
<i>Folk culture can be considered a geographical concept, conceptual narrative and cultural tales that are linked to ecology and it can be seen as a bridge connecting the human relationship between nature and time. Along with the connection of every moment of man with the environment, the beliefs, customs, festivals, and culture of the people of the country. It also gives the truths along with happiness and remorse that portray life to the oral literature. When those who hear the traditional songs, they will sing the lines and forget them. They add new lines and use those lines according to the environment they live in. Majority of the folk literature contains humour as its motif and gives shape to the background of the literature. The traditional thoughts show the life of the Tamil people. It seems a conceptual mirror that connects time and environment. This research paper studies folk ecology that has been employed in Tamil folk songs with a significant aim of exploring it from an ecological perspective.</i>
26
Thevananth, Dr Janani, та Dr Thevanayagam Thevananth. "நெருக்கடியான காலகட்டத்தில் கலை மற்றும் தகவல் தொடர்பாடல் தொழில்நுட்பத்தின் இணைவு: கோவிட்-19 சூழலில் வட இலங்கையில் மெய்நிகர் நாடக ஆற்றுகைகள் The Fusion of Art and ICT in Times of Crisis: Online Theatre Performances in Northern Sri Lanka in the Context of COVID-19". Journal of Tamil Peraivu 13, № 2 (2025): 149–59. https://doi.org/10.22452/jtp.vol13no2.13.
Full textAbstract:
Abstract Theatrical performances create a direct, emotional connection with the audience, a connection only possible when both performers and viewers meet in the same physical space. However, with the global lockdown announced in 2020, this norm became entirely unfeasible. In this context, the Active Theatre Movement operating in the Northern region of Sri Lanka, with the aid of information and communication technology (ICT), transitioned to online theatre performances, exploring new approaches. This study examines how, during the COVID-19 pandemic, virtual theatre performances, integrated with ICT, reached audiences. It investigates how innovative experiences were created for viewers across borders and how connections were established with them. The Performative Theory proposed by Mary Gergen and Kip Jones is employed to explore the potential of live theatre through virtual video streaming technology and the emotional impact it generated. The study further investigates the impact of online theatre performances, conducted from Northern Sri Lanka, on Tamil diaspora families worldwide. The transformation of these performances through online communication technology served as a key means of connecting Tamil cultural identity and as a relational tool to engage remote Tamils. Additionally, the study highlights the significant role of online communication technologies in strengthening socio-cultural ties among the Tamil diaspora. The Relational Aesthetics theory, proposed by French art theorist Nicolas Bourriaud, serves as the philosophical foundation of this study. Data was collected through the researchers' own auto-ethnographic experiences. This study uncovers new methods of reinforcing Tamil identity through online theatre performances, even in challenging global circumstances, contributing to the creation of new dimensions in art and social science.
27
Kanthasamy, Abilash. "விசேடதேவையுடைய மாணவர்களின் அடைவுமட்டத்தை அதிகரிப்பதில் ஆசிரியர்கள் எதிர்நோக்கும் சவால்கள். மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் கல்குடா கல்வி வலய கோறளைப்பற்று வடக்குகக் கோட்டத்தில் தெரிவு செய்யப்பட்ட கனிஷ்ட இடைநிலை வகுப்புப் பாடசாலைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஓர் அளவை நிலை ஆய்வு". Inam: Multi - Disciplinary International E-Journal for Tamil Studies 10, № 41 (2025): 2–10. https://doi.org/10.5281/zenodo.14927273.
Full textAbstract:
உள்ளடங்கற்கல்வி(IE) என்பது அனைவரும் அடையப் பாடுபட வேண்டிய ஓர் உயர்ந்த இலக்காகும். 1994க்குப் பின்னரான கல்விக் கொள்கைகளுக்கு இணங்க, IE மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய அணுகுமுறைகளைச் செயற்படுத்துவது வளர்ந்து வரும் இலங்கை போன்ற நாடுகளில் சவாலாக உள்ளது. கற்றலில் விசேட தேவையுடையவர்களை(SNE) உள்வாங்கிப் புதுமையான கொள்கைகளை வெற்றிகரமாக நடைமுறைப்படுத்தி நிலையான எதிர்காலத்திற்காகப் பாடுபடுவதில் ஆசிரியர்களின் கற்பித்தலானது மிகவும்; முக்கியமானது. இந்த ஆய்வானது குறிப்பாக மட்டக்களப்பு பிரதேசத்தில் கற்றல்- கற்பித்தல் செயற்பாட்டில் சாதாரண மாணவர்களைப் போலவே விசேட தேவையுடைய மாணவர்களது இடர்பாடுகளைஅகற்றி வகுப்பறைச் செயற்பாட்டிற்குள் உள்வாங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. “விசேட தேவையுடைய மாணவர்களின் அடைவுமட்டத்தை அதிகரிப்பதில் ஆசிரியர்கள் எதிர்நோக்கும் சவால்கள்” எனும் தலைப்பில் அமைந்த இவ்வாய்வானது, உள்ளடங்கற்; கல்வியை அமுல்படுத்தும் பாடசாலைகளில் விசேட தேவையுடைய மாணவர்களுக்குச் சிறந்த அணுகுமுறையுடன் புதுமையான கற்பித்தலை எதிர்காலத்தில் மேம்படுத்துவதையே அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், ஆசிரியர்களின் போதிய செயற்பாடுகளின்றி இது சாத்தியமில்லை. கல்வியில் நிலைபேறான புதிய தொழிநுட்பத்தையும், கற்பித்தலையும் வெற்றிகரமாகச் செயற்படுத்துவது அவசியமாகும். இந்தப் பின்னணியில் ஆசிரியர்கள் அனுபவிக்கும் சவால்கள் குடும்பம், பாடசாலை, சமூகம் எனத் தொடர்ந்தாலும் வகுப்பறைக் கற்பித்தலில் ஆசிரியர்களால் வகுப்பறை நுட்பங்கள், கற்பித்தல் முறைகள், கற்பித்தல் சாதனங்கள், கணிப்பீடு, மதிப்பீடு சார்ந்து பல சவால்களை எதிர்கொள்ள வேண்டியுள்ளது. SNE மாணவர்களது தேவைகளைப் புரிந்து கொள்ளல், கற்பித்தல் சூழலில் ஆசிரியர்கள் அனுபவிக்கும் சவால்களைக் கண்டறிதல், அனைவருக்கும் கல்வி என்ற சிந்தனையை வெற்றிகரமாகச் செயற்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகளை முன்வைத்தல் இவ்வாய்வில் முக்கியமானதாகும். ஆசிரியர்களின் சவால்களை ஆராய்ந்து வகுப்பறைக் கற்பித்தலுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கும் ஒரு அளவைநிலை ஆய்வாகும். கல்குடா வலயத்தில் 05 பாடசாலைகள் நோக்க மாதிரி அடிப்படையிலும், எழுமாற்று மாதிரி அடிப்படையில் விசேட தேவை சிறப்புக்கல்விக்கான ஆலோசகர்கள் (ISA/ADS) 02 பேரும், 05 அதிபர்களும், 90 ஆசிரியர்களும், 30 பெற்றோர்களும், படையாக்கப்பட்ட எழுமாற்று மாதிரி முறையில் 120 மாணவர்களும் தெரிவு செய்யப்பட்டனர். இவர்களிடமிருந்து தகவல்களைப் பெறும் வகையில் தரவு சேகரித்தல் கருவிகளாக வினாக்கொத்து, குழுக் கலந்துரையாடல், நேர்காணல், ஆவணங்கள் ஆகியன பயன்படுத்தப்பட்டன. தெரிவு செய்யப்பட்ட அனைத்துப் பாடசாலைகளும் அவதானிப்புக்கு உட்படுத்தப்பட்டன. இவற்றின் மூலமாகப் பெறப்பட்ட அளவுசார் மற்றும் பண்புசார் தரவுகள் பொருத்தமான மென்பொருள் முறைகளினூடாக வகைப்படுத்தல், வியாக்கியானம், கலந்துரையாடல் போன்ற செயற்பாடுகளுக்குள் உள்வாங்கப்பட்டன. இருப்பினும், IE நடைமுறைகளை எளிதாக்கும் வகையில் பாடசாலை மட்டத்தில் IE அணுகுமுறையுடனான துணைக் குழுக்கள் உருவாக்கப்பட வேண்டும். இவ்வாய்வின் படி கற்பித்தல் தொடர்பில் பூரண விளக்கமின்மை, வளப்பற்றாக்குறை, மாணவர்களின் அடைவுமட்ட வீழ்ச்சிக்கான காரணங்கள், பெற்றோரின் அக்கறையின்மை, ஆசிரியர்களின் வாண்மைவிருத்திக் குறைவு, ஆசிரியர்களின் நேரப்பற்றாக்குறை, மாணவர் வரவின்மை என்பன கண்டறியப்பட்டன. எனவே, விசேட தேவையுடைய மாணவர்களை அணுகும் வகையில் ஒவ்வொரு ஆசிரியரும் பாடசாலையில் IE அணுகுமுறைகளை மேம்படுத்தல், ஆசிரியர்களுக்கான விசேட பயிற்சித் திட்டங்களை அரசு ஏற்பாடு செய்யும் விதப்புரைகளும் இடம்பெறுவதோடு, எதிர்காலத்தில் மேற்கொள்ளப்படும் ஆய்வுகளுக்கான ஆலோசனைகளாக IE உம் தகவல் தொடர்பாடல் தொழிநுட்பமும், SNE மாணவர்களது வன், மென் திறன்களின்; பயன்பாடு, தரமான IE பாடசாலையும் வளமுகாமையும், 21ம் நூற்றாண்டும் IE யின் முக்கியத்துவமும் முதலான விடயங்களை மையப்படுத்தியதாக ஆய்வாளனால் முன்வைக்கப்பட்டன. Abstract: Inclusive Education (IE) is a lofty goal to strive for all. Implementing IE and related approaches in line with post-1994 education policies is a challenge in developing countries like Sri Lanka. Teachers' pedagogy is more about integrating people with special learning needs (SNE) and successfully implementing innovative policies to strive for a sustainable future and important goals. This study aims to remove the barriers of students with special needs in the learning-teaching process especially in Batticaloa area like normal students and integrate them into classroom activities. The study titled “Challenges faced by teachers in increasing the achievement level of students with special needs” includes; The future development of innovative pedagogy with a better approach to SNE in implementing education is based on schools. However, this is not possible without adequate efforts of teachers. Successful implementation of sustainable new technology and teaching in education is essential. In this context, the challenges experienced by teachers continue to be family, school and society, but in classroom teaching, teachers have to face many challenges depending on classroom techniques, teaching methods, teaching devices, calculation and evaluation. Understanding the needs of SNE students, identifying the challenges faced by teachers in the teaching environment, and proposing ways to successfully implement the concept of education for all is important in this study. It is a quantitative study that explores the challenges of teachers and prioritizes classroom teaching. In Kalkudah zone, 05 schools were selected on the basis of purposive sampling, 02 Special needs education consultants (ISA), 05 principals, 90 teachers, 30 parents and 120 students were selected on the basis of random sampling. Questionnaire, group discussion, interview and documents were used as data collection tools to get information from them. All the selected schools were observed. Quantitative and qualitative data obtained through these were incorporated into the process of classification, interpretation and discussion through appropriate software methods. However, sub-committees with an IE approach should be formed at the school level to facilitate IE practices. According to this study, it was found that there is a complete lack of explanation about teaching, lack of resources, the reasons for the decline in students' achievement, parents' apathy, teachers' lack of intellectual development, teachers' lack of time, and student absenteeism. In addition to suggestions for teachers, suggestions for future research include IE and Information communication technology (ICT), SNE students' hard and soft skills; Application, quality IE school and resource camp, importance of 21st century and UN were presented by the researcher.
28
முனைவர், ச.ஜெயா. "குறிஞ்சி மக்களின் சூழலியல்". 18 жовтня 2024. https://doi.org/10.5281/zenodo.14383124.
Full text
29
ந.வர்ணராவ். "சமகால கிழக்கிலங்கைச் சூழலில் சடங்கின் தேவை". 10 листопада 2024. https://doi.org/10.5281/zenodo.14442138.
Full text
30
"இலக்கியங்களில் கவிஞன்". தமிழ் மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் சமகாலத்தன்மை 4, № 1 (2023): 19–24. http://dx.doi.org/10.46632/ctll/4/1/5.
Full textAbstract:
கவிஞன் என்பவன் மேன்மை பெறுகின்ற வகையில் மக்களுக்கு இனிய கருத்துகளை அளிக்க வல்லவன் எனலாம் கவிஞனுக்கு அடிப்படையாக அனைத்து உயிர்களையும் நேசிக்கும் எண்ணமும் சமமாக என்னும் மனமும் இருக்கின்றது உள்ளத்து உணர்வு தம்மை மறந்து வெளிக் கிளம்பி சென்ற பொழுது கவிதை உருவெடுக்கின்றது இயற்கையில் சூழலில் கவிஞன் தன் நெஞ்சைப் பறி கொடுக்கிறான் அப்பொழுதும் சமுதாய ஏற்றத்தாழ்வுகளை அவன் உள்ளம் அடிபட்டு பெறுகின்ற பொழுது தலைசிறந்த கவிதைகள் உற்று இருப்பது உண்டு. இந்த வகையில் இலக்கியங்களில் கவிஞர்களை ஆராய்வதாக இக்கட்டுரை அமைகிறது
31
அன்னபூரணி, க. "புறநானூற்றில் வாழ்வியல் நெறிகள்". Louis Savenien Dupuis Journal of Multidisciplinary Research, 31 грудня 2024, 81–89. https://doi.org/10.21839/lsdjmr.2024.v3.180.
Full textAbstract:
எட்டுத்தொகை நூல்களுள் ஒன்றான புறநானூற்றில் புறம் தொடர்பான போர்ச் செய்தி, அரசர்களின் வரலாறு, நாட்டுவளம், படை பலம் முதலானவை மட்டுமல்லாத வாழ்வியல் நெறிகளையும் பண்பாடுகளையும் உள்ளடக்கியதாகத் திகழ்கிறது. சங்க காலச் சமூகச் சூழலில் கல்வி ஒரு தவமாக மதித்துப் போற்றப்பெற்றது.உதவி செய்தும் மிகுந்த பொருளைக் கொடுத்தும் கல்வி கற்கவேண்டும் என ஆரியப்படை கடந்த நெடுஞ்செழியன் கல்வியின் மேன்மையைப் போற்றிப் பாடுகிறான்.விருந்தோம்பல் என்னும் பண்பாடு, தமிழர்களின் வாழ்வியலில் ஓர் அங்கமாகத் திகழ்கிறது.இல்லறம் நாடி வந்தோரின் பசிபோக்கி மகிழ்ந்த பண்பினையும் புறுநானூற்றின் மூலம் அறியலாம்
32
Venoth, Nallisamy, Muniandy Rajantheran, and Kandasamy Sillalee. "A Critical Analysis on the Leadership Aspects of Kautilya's Arthashastra." Journal of Tamil Peraivu 10, no. 2 (2023). https://doi.org/10.5281/zenodo.8286857.
Full textAbstract:
இந்திய நாகரீகத்தில் மிகப் பழம்பெரும் நூலாகவும், அரசியல் சூட்சுமங்களை மிகச் சிறந்த சிந்தனைகளாகவும் வெளிப்படுத்தக் கூடியது அர்த்தசாத்திரம். கௌத்தில்யர் எனும் பேரறிஞரால் இயற்றப்பட்ட அர்த்த சாத்திரம் நாட்டின் அரசாட்சி முறை, பொருளாதார நிர்வாகம், மனித வள நிர்வாகம், சட்டம்-ஒழுங்கு ஆகியவற்றை வடிவமைத்துக் காத்தல், இராஜதந்திரம், வெளியுறவுக் கொள்கை, போர் முறை, பாதுகாப்பு உத்திகள் போன்ற பல்வேறு விசயங்கள் குறித்த சீரிய சிந்த்னைகளை உள்ளடக்கியது. அர்த்தசாத்திரம் ஒரு தலைவனுக்குள் இருக்க வேண்டிய பண்புகள் யாவற்றையும் வகுத்துக் கூறியுள்ளது. அர்த்தசாத்திரம் குறித்துப் பல ஆராச்சிக் கட்டுரைகள் இன்றுவரை படைக்கப்பட்டு வருகின்றன. மேலும் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் அர்த்தசாத்திரத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ள தலைமைக் கருத்துக்கள் மற்றும் அதன் மாதிரிகளை ஆராய்ந்து, நவீனச் சூழலில் அதன் பயன்பாட்டினை வளப்படுத்தியுள்ளனர். ஆயினும் அர்த்த சாத்திரத்தில் தலைமைத்துவ பண்புகள் குறித்து இன்னமும் புதிய செய்திகள் ஆய்வு செய்யப்பட்டுதான் வருகின்றன. இந்த ஆய்வுக் கட்டுரையில், கௌத்தில்யரின் அர்த்தசாஸ்திரத்தில் தலைமைத்துவத்தின் அம்சங்கள் குறித்த ஆராய்ச்சியனது ஆய்வு முன்னோடிகளின் விமர்சனப் பகுப்பாய்வை உட்படுத்தி மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது.
33
Pandi, Pathamavathy. "ஆண் பெண் பாலினர்களின் பேச்சு வழக்கில் பழமொழியின் பயன்பாடும் புரிதலும் [AAN PHEN PAALINARKALIN PEECCHI VALAKKIL PALAMOLIYIN PAYANPAADUM PURITALUM] (THE USAGE AND THE UNDERSTANDING OF TAMIL PROVERBS IN THE COMMON SPEECH ACCORDING TO GENDER)". Muallim Journal of Social Science and Humanities, 2 січня 2019, 48–60. http://dx.doi.org/10.33306/mjssh/05.
Full textAbstract:
தமிழர்களின் வாழ்வியலோடு இரண்டரக் கலந்துவிட்ட வாய்மொழி இலக்கியமே பழமொழிகள். அவை பல நூற்றாண்டுகளாக வாய் வழியே கடத்தப்பட்டு வந்துள்ளன. அவ்வகையில், பேச்சு வழக்கில் பழமொழிகளைப் பரப்புவதில் ஆண் பெண் இருபாலினரும் பெரும் பங்கு வகிக்கின்றனர். இருபாலினரும் வித்தியாசமான பேச்சு வழக்கினைக் கொண்டுள்ளனர் என உளவியலாளர்கள் பலர் பரிசோதித்து அறிந்துள்ளனர். பெண்கள் பண்பான வார்த்தைகளை உபயோக்கிப்பதில் வல்லவர்கள் என்கின்றனர். குடும்பம், உறவு பாணியிலும், சமூக தலைப்புகள் பற்றி விவாதிப்பதிலும், உள் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துவதிலும் பெண்கள் முதன்மை வகிக்கின்றனர். பெண்கள் சுருங்கக்கூறும் திறனையும், மறைமுகமாக உரைக்கும் திறனையும் ஒருங்கே பெற்றவர்கள். அதே நேரத்தில் ஆண்கள் அதிகம் அறிக்கை விடுப்பவர்களாகவும், காரண காரியம் விவரிப்பவர்களாகவும் உள்ளனர். ஆண்கள் வெளியுலக நடப்பில் அதிக கவனம் செலுத்தி பேசுவதாகத் தெரிகிறது. ஆண்கள் கட்டுப்படுத்தப்படாத சூழலில் அமைதி காத்தும், கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சூழலில் தனது திறனை வெளிக்காட்டிடவும் அதிகம் பேசிட முற்படுகின்றனர். இவ்விரு பாலினர்களின் வெவ்வாறான பேச்சியல் போக்குகள் பழமொழி பயன்பாட்டிலும், புரிதலிலும் பெரிதாகத் தாக்கங்களை ஏற்படுத்தவில்லை என்று இவ்வாய்வின் முடிவுகள் காட்டுகின்றன. இவர்களின் பழமொழி பயன்பாட்டின் குறிக்கோள்களும், சூழ்நிலை காரணங்களுமே வேறுபடுகின்றன தவிர பழமொழி பயன்பாடும், புரிதலும் ஆண் பெண் இருபாலினரிடமும் ஒத்தே காணப்படுகிறது. (The Tamil proverbs are the verbal literature that has dwelled in the lives of the Tamils. It has been practised through common speech for centuries. Thus, both male and female adolescent play a major role in spreading proverbs in the common speech. Many psychologists have tested that both genders have a different speech path. Women are said to be capable of using calm and manner words. Women are more skilful in speeches on family and relationship, discussing social topics and expressing inner thoughts. Women have breviloquence and indirect speech skills together, while men are highly reporting and being explanatory. Men seem to be more focused on external activities. Men tend to keep silence in uncontrolled environments and talk more to demonstrate their ability in controlled environments. This survey shows the different trends of speech between the gender does not make much impact on the usage and the understanding of Tamil proverbs. The motives and circumstances of their use of the Tamil proverbs are different. However, the usage and understanding of the Tamil proverbs are similar to both genders.)
34
முனைவர், நா.குமாரி. "வைணவ இலக்கியங்களில் அஃறிணைகளின் தூது". 21 лютого 2023. https://doi.org/10.5281/zenodo.7998047.
Full textAbstract:
<em>பக்தியிலக்கியக்</em><em> </em><em>காலத்தில்</em><em> </em><em>சிற்றிலக்கியங்கள்</em><em> </em><em>பரவலாகத்</em><em> </em><em>தோன்ற</em><em> </em><em>ஆரம்பித்தன</em><em>. </em><em>கைக்கிளைத்</em><em> </em><em>துறையும்</em><em>, </em><em>பாடாண்</em><em> </em><em>திணையும்</em><em> </em><em>ஒருங்கமைந்து</em><em> </em><em>பக்தியிலக்கியப்</em><em> </em><em>பாடல்கள்</em><em> </em><em>அகப்பொருள்</em><em> </em><em>தழுவி</em><em> </em><em>அமைந்து</em><em> </em><em>நாயக</em><em> </em><em>நாயகி</em><em> </em><em>பாவனையுள்</em><em> </em><em>அமைந்துள்ளன</em><em>. </em><em>இவ்வகையில்</em><em> </em><em>உலா</em><em>, </em><em>தூது</em><em>, </em><em>மடல்</em><em>, </em><em>குறவஞ்சி</em><em>, </em><em>கோவை</em><em>, </em><em>பாவை</em><em> </em><em>முதலியனத்</em><em> </em><em>தோன்றின</em><em>. </em><em>அவற்றுள்</em><em> </em><em>வைணவ</em><em> </em><em>இலக்கியங்களில்</em><em> </em><em>தூதின்</em><em> </em><em>செல்வாக்கு</em><em> </em><em>எவ்வாறு</em><em> </em><em>இருந்துள்ளது</em><em> </em><em>என்பதையும்</em><em> </em><em>தூதுக்கு</em><em> </em><em>உரியவைகளாக</em><em> </em><em>எவற்றையெல்லாம்</em><em> </em><em>கருதினார்கள்</em><em> </em><em>என்பதையும்</em><em> </em><em>அவற்றை</em><em> </em><em>எதற்காக</em><em> </em><em>எப்பேர்ப்பட்ட</em><em> </em><em>சூழலில்</em><em> </em><em>தூது</em><em> </em><em>அனுப்பினார்கள்</em><em> </em><em>என்பதையும்</em><em> </em><em>ஆய்வதே</em><em> </em><em>இக்கட்டுரையின்</em><em> </em><em>நோக்கமாகும்</em><em>.</em>