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Journal articles on the topic '共有土地'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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1

陳忠五, 陳忠五. "民事法裁判精選." 月旦實務選評 1, no. 1 (July 2021): 30–60. http://dx.doi.org/10.53106/27889866010102.

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2

季, 敏. "农村土地、房屋不动产统一登记的共性问题论析." 财经与管理 1, no. 6 (January 23, 2018): 558. http://dx.doi.org/10.26549/cjygl.v1i6.649.

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3

Liu (劉名峰), Ming-Feng. "Land in the Construction of Translocal Chinese Community: The Ideal-type of Land Attachment and Its Demonstration in the Case of Quemoy (土地在跨域華人社群中的地位：對土地依附之理念型及其在金門個案中的表現)." Translocal Chinese: East Asian Perspectives 10, no. 2 (October 20, 2016): 293–315. http://dx.doi.org/10.1163/24522015-01002006.

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Abstract:
This paper aims at illustrating that it is a critical moment for the translocal community of Quemoy for the reason that the price of land in their hometown has risen dramatically in the age of globalization. Land is like the Achilles heel for the construction of translocal community of overseas Quemoy immigrants. When land is well protected, the diasporic solidarity grows energetically, and nourishes the translocal community; when it is badly damaged, the translocal affections might wither, and lead their community to an end. After explaining the reason why the land stands as such an important role for the people of Quemoy at home and abroad, this paper will establish an ideal-type to explore the way people perceive their attachment to the land. This ideal-type of land attachment is constructed by two axes, which are Erich Fromm’s “to be” and “to have,” in conjunction with the “individual-community” metaphoric contrast. To be and to have being two essential forms of human bonding, the “individual-community” contrast refers to the civilizing process, and the tension of human bond with an “object.” Accordingly, land is represented as inspiring nostalgia, as a public sphere, as capital for speculation, and as communal property; these are the four ideal-types of attachment. This paper concludes that the form of land attachment has become more and more diversified since the end of martial law in Quemoy, and the study of the configuration of land attachment will provide an insight into the development of its translocal community. 《大學》中提到：「有德斯有人，有人斯有土，有土斯有財」。土地在華人社會中扮演著重要的角色，更是宗族中的經濟生養與社群凝聚的關鍵。在後冷戰的時期裡，土地價值在全球或多或少都出現了價格飆漲的現象，金門也不例外，甚至由於鄰近中國而更加激烈。有鑑於此，土地的商品化是否會衝擊跨域華人的社群凝聚，也就成為一個重要的課題。藉由金門的個案，本文首先指出追求土地的最高商品價格，並不是人們處理土地時的唯一邏輯，土地在商品化之外，還有其它的產權形式；其次，為能系統地理解土地之產權形式，本文透過了Erich Fromm所提出來之「存有—佔有」的對比，來掌握人與物之間的情感關係，並藉由Karl Polanyi所提到的雙重運動，發展出一組能夠表現現代經濟之緊張的二元架構，即「市場經濟—道德經濟」的隱喻。如此一來，也就能夠發展出四種「土地之情感依附的理念型」，即鄉愁、族產、剬共空間，與商品，據此說明現代人面對土地之情感依附的模式；再者，本文進一步指出，由於金門社會濃厚的宗族色彩，相對傳統的土地觀念卻在戰地政務解除之後，面對全球化的新自由主義及中國的經濟崛起，而呈現了「高強度的混雜現代性」，這不僅使得金門社會對於土地的情感更加複雜，也直接地影響了跨域的金門社群之認同的建構。本文指出，誠然土地會因為市場經濟的運作，而在商品化過程中消解了跨域金門社群內部的連帶，但土地仍可能組合了其它形式的理念型，像是剬共空間、鄉愁，及族產，而生成跨域金門人社群的凝聚，並從中建構社群身份的認同。 (This article is in English.)
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4

王, 卫军. "新时期国土空间规划存在的问题与对策研究." 建筑工程与管理 3, no. 1 (January 31, 2021): 74. http://dx.doi.org/10.33142/aem.v3i1.3635.

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Abstract:
我国虽然地大物博，但是人均土地资源紧缺，加上近些年城市化进程的不断加快，很多城市都面临着人口骤增、缺乏配套设施等问题，这和前提国土空间规划按设计工作不充分有着很大的关系，可见，要以发展的眼光看待国土空间资源规划设计工作，做好道路交通、公共设施等各个方面的合理规划设计，为后期城市发展创造良好的条件。新时期，我国开展国土空间规划时一定要积极转变观念，做好人口增长、土地资源利用等多方面关系的合理利用，将城市的综合实力提高，为我国社会的未来发展奠定坚实的基础。
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5

李, 保强. "桥梁高墩悬臂模板施工技术研究." 建筑工程与管理 2, no. 10 (October 31, 2020): 45. http://dx.doi.org/10.33142/aem.v2i10.3116.

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Abstract:
所谓悬臂模板，主要材料为木梁、胶合板和薄钢板模板，共包括三大体系，分别为胶合板、钢板结构组成的面板系统、上平台、吊平台和主平台组成的平台系统以及槽钢背楞、斜撑、主背楞桁架、受力三脚架、后移装置组成的支架系统、爬锥等预埋系统。悬臂模板具有诸多应用优势，比如较高安全性、安装便捷、高强度、较快运转速度、不容易出现浇筑裂缝等。在核电站、水电站、公共建筑、桥梁等各种项目中具有较大范围应用。在各种建筑中应用悬臂模板施工技术能够快速、便捷地完成预埋件、穿墙螺栓等构件安装，有助于提升混凝土侧压力确保混凝土施工质量，为此，需要加大对该技术研究及应用，提升桥梁项目整体施工效果。
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6

孙, 洁. "环境监测技术在生态环境保护中的应用." 生态环境与保护 3, no. 8 (August 31, 2020): 73. http://dx.doi.org/10.32629/eep.v3i8.990.

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Abstract:
随着社会经济不断发展,促使工业化与农业化进步与提升,大量工业废水的排放导致了我国生态环境遭受严重威胁。环境问题是世界各国面对的共同问题,是实现社会可持续化发展的重要阻碍,温室效应、雾霾、土地沙漠化、自然灾害严重等已经给人类的正常生活造成困扰,危害人们的健康。环境检测技术的研发应用,提供环境的精准数据,能够更好的开展保护工作。只有及时充分地了解了环境现状,才能有效地制定针对性的保护对策。因此,我国应加强对环境监测的重视和建设,充分发挥其在生态环境保护中的重要作用。
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7

张, 永煜. "地铁车站91m超深竖井管道及设备安装施工技术研究." 工程技术与管理 4, no. 2 (April 13, 2020): 33. http://dx.doi.org/10.26549/gcjsygl.v4i2.3416.

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Abstract:
随着公共交通的普及发展，地上交通逐渐达到饱和状态。地下建筑具有良好的防护性能，较好的稳定性和密闭性，以及综合的经济、社会和环境效益，地下建筑与地下交通越来越受到追捧。随着地下建筑的兴起发展，地下建筑的深度越来越深，施工难度越来越大，目前中国超深竖井施工技术仍较为欠缺。红土地站为重庆轨道交通十号线一期工程的第 2 座车站，车站整体位于重庆轨道交通 6 号线下，与 6 号线垂直交叉，为中国最深地铁站。 3 号风井位于红土地站小里程端，其截面尺寸为6.7*18.3m，高度 91m，为中国最深竖井。 3 号风井墙面存在异型，安装工程量大，施工现场安装工程难度大。项目部通过组织课题攻关，优化施工方案，并且聘请专家论证施工方案，加强过程控制，研发了一套 91m 超深竖井管道及设备安装施工技术，保证了施工安全与质量，确保了施工工期。
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8

林秀雄, 林秀雄. "論繼承人可否撤銷遺贈──最高法院108年度台上字第48號判決評析." 月旦裁判時報 110, no. 110 (August 2021): 14–20. http://dx.doi.org/10.53106/207798362021080110002.

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Abstract:
本件被繼承人X有子女Z、A、B、C、D、E等六人，Z有子女甲、乙、丙、丁四人。被上訴人甲、乙主張：被繼承人X於民國（下同）104年9月17日死亡，兩造均為X之繼承人，X之長子Z於103年9月10日先於被繼承人X死亡，Z之子女被上訴人甲、乙及上訴人丙、丁依民法第1140條代位繼承，又被繼承人X之配偶Y亦於94年7月30日先於被繼承人Z死亡，故被繼承人X之遺產，依民法第1138、1140、1141條之規定，應由兩造繼承，並依民法第1151條規定公同共有。被繼承人X於94年2月19日委請律師完成代筆遺囑將所有之五筆土地（下稱「系爭土地」）贈與應有部分二分之一予被上訴人甲、乙，並由二人平均分配，其餘部分歸全體繼承人平分之；動產部分則全部由全體繼承人平均分配。而被上訴人雖因父親Z先於被繼承人X過世，變為兼具代位繼承人之身分，然遺囑中並未特別限制受遺贈人若兼為繼承人，受遺贈之比例應予調整，故按遺囑明示之比例予以分配，應屬妥適。<br />
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9

AMEMIYA, Hiromi. "Communal Land Ownership in Tanzania." Journal of African Studies 2003, no. 63 (2003): 27–36. http://dx.doi.org/10.11619/africa1964.2003.63_27.

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10

Xia (夏柱智), Zhuzhi. "Dependent Farmers and Their Embedment in the Administrative System: Government Intervention and Agricultural Transformation in Suburban Shanghai (嵌入行政体系的依附农——沪郊农村的政府干预和农业转型)." Rural China 15, no. 1 (April 4, 2018): 55–80. http://dx.doi.org/10.1163/22136746-01501003.

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Abstract:
There are striking regional variations in agricultural transformation throughout China. Findings from the economically advanced areas show that government intervention in such areas likely results in the rise of “dependent farmers” 依附农 who are embedded in the existing administrative system and whose management approach and its consequences defy the conventional wisdom on agricultural capitalism. In the case of suburban Shanghai, the coming of sojourning farmers and the resultant changes in agriculture have become “problematic” under the current policies of agricultural governance, hence their removal from local agricultural production and the rise of “local farmers and family farms” in their stead. Despite the façade of modern agriculture and autonomous management, the family farm operates essentially in an “administrative” mode. The local government plays a decisive role in farmers’ choice of production and returns through its whole package of agricultural management systems, thus turning the market-oriented managerial farmers into dependents of the administrative system. The major problem with the new method in agricultural management, therefore, lies in the high cost of agricultural management and the government’s subsequent subsidies for agriculture to insure its survival, hence the formation of the dual dependence of farmland contractors and actual operators upon the agricultural administrative system and the emergence of a “profit-sharing order.” On the basis of this, the article further elaborates on problems with the farmland system in the advanced areas. 中国农业的转型具有区域差异的特征,发达地区的经验表明政府干预可能形成嵌入行政体系的“依附农”,其经营方式和后果不同于通常所界定的农业资本主义。以沪郊农村为例,在农业治理要求下,沪郊外来农民及自发的农业变迁被“问题化”,随之被地方政府排除出农业生产领域,“本地农民-家庭农场”取而代之。家庭农场虽然有现代农业及自主经营的外在形式,但其内在运作机制是一套“行政化”的农业经营模式。地方政府通过一整套农业经营制度安排支配着经营者选择、生产标准和收益空间,将面向市场的自主经营者转变为面向行政体系的依附经营者。新农业经营方式的主要问题是农业经营成本被人为推高,迫使政府以农业补贴维持农业再生产,进而形成土地承包者和实际经营者共同依附农业行政体系获得丰厚收益的“分利秩序”。在这一基础上,本文还对发达地区所显示的农地制度问题进行了初步的反思。
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11

YAMAZATO, Morifumi. "不動産法の最前線 「区分所有建物が存在する兄妹間の共有に係る土地につき競売による分割請求が権利の濫用に当たるとされた事例」." Japanese Journal of Real Estate Sciences 32, no. 2 (September 28, 2018): 135–41. http://dx.doi.org/10.5736/jares.32.2_135.

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PEI, Sen. "儒道與生命倫理." International Journal of Chinese & Comparative Philosophy of Medicine 8, no. 1 (January 1, 2010): 81–98. http://dx.doi.org/10.24112/ijccpm.81486.

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Abstract:
LANGUAGE NOTE | Document text in Chinese; abstract also in English.誕生於北美的生命倫理學有著獨特的社會歷史文化背景，它是在科學技術發展的推動下，在西方資本主義發展以來個人主義的倫理傳統的基礎上，伴隨著後現代思潮發展起來的。然而由於文化傳統的不同，在中國生硬地套用西方理論，在實踐中反而會使人更加迷惘。在中國如何解決道德異鄉人共處的問題，如何建構中國本土化的生命倫理學，從與北美生命倫理學的產生背景比較的角度分析，我們得出了回溯傳統文化的結論。儒家思想作為中國傳統文化中最有影響力的一派，其價值取向和思維方式已經滲透到中國人生活的各個方面，因此在與西方生命倫理思想對話，以及建構當代的生命倫理學中儒家思想可以從以下三個方面作出貢獻：第一、倫理原則的普世性論證層面；第二、原則矛盾的解決層面；第三、具體問題層面。In this essay, I begin by addressing H. Tristram Engelhardt’s argument of the breakdown of the traditional consensus on moral and religious good. Engelhardt maintains that in the post-modern age, the possibility of constructing a full account of human good is almost impossible. People from different groups and communities engage with one another as moral strangers who need to negotiate moral arrangements. These negotiations are governed by the principle of autonomy, or the “principle of permission.” I contend that Engelhardt’s argument is also relevant in China, although from a different perspective. The traditional distinctions used to distinguish moral categories in the West very often do not fit into the context of Chinese tradition. I propose that we need to go back to our own cultural heritage, such as Confucianism, to deal with the problem of diversity and moral relativism in China, rather than being confined to a rationalized form of universal principles. Although Confucian moral judgment sometimes tends to be intuitive, it makes more sense when we are confronting specific moral dilemmas. Any moral principle, when compared with other moral principles, needs to be weighed and balanced in determining the optimal course of action.DOWNLOAD HISTORY | This article has been downloaded 125 times in Digital Commons before migrating into this platform.
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贾, 延兴. "探究集体土地上的房屋登记问题." 建筑发展 1, no. 7 (August 4, 2017). http://dx.doi.org/10.18686/bd.v1i7.541.

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Abstract:
中华人民共和国实行土地的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。全民所有，即国家所有土地 的使用权由国务院代表国家行使。城市市区的土地属于国家所有。农村和城市郊区的土地，除由法律规定属于国家所有的 以外，属于农民集体所有；宅基地和自留地、自留山，属于农民集体所有。农村集体经济组织成员（即村民）申请建房的，要向 所在村的农村集体经济组织（村民委员会）提出申请，农村集体经济组织（村民委员会）同意后将申请提交乡（镇）人民政府 土地管理部门。乡（镇）土地管理部门接到申请后现场查看，符合条件的将当事人申请报县级人民政府土地主管部门审批发 放集体土地使用权证。
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唐, 颖., and 顺清 程. "3S技术精准化调查在第三次土地调查中的应用研究." 地矿测绘 3, no. 3 (June 23, 2020). http://dx.doi.org/10.32629/gmsm.v3i3.665.

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李, 海博. "谈测绘工作与城市规划、土地资源利用." 地矿测绘 1, no. 3 (December 20, 2018). http://dx.doi.org/10.32629/gmsm.v1i3.39.

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Abstract:
随着中国经济的高速增长,城市化水平也在不断提高,城市用地也随之增加。城市规划、测绘与土地资源利用对于一个城市的发展有很重要的作用。随着土地资源管理的持续拓展,在利用当前测绘技术为土地资源管理提供服务的同时,需要搭建管理平台并提升土地测绘资源共享质量,从而为有关部门提供及时准确的信息,提高土地开发的水平。本文简单分析了我国目前城市规划主要内容、测绘技术类型以及测绘在土地资源管理中的作用,并根据我国目前城市规划、测绘及土地资源利用现状提出了加强城市规划测绘和基本测绘的应用范围。
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汤, 艳梅, 沛鸿 蕫, and 少斌 文. "分析城乡一体化地籍调查与数据处理方法-以中山市地籍调查项目为例." 地矿测绘 3, no. 2 (February 28, 2020). http://dx.doi.org/10.32629/gmsm.v3i2.633.

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Abstract:
十八大报告明确提出,要加快完善城乡发展一体化体制机制,着力在城乡规划、基础设施、公共服务等方面推进一体化。为实现这个目标需加强土地管理,地籍调查是土地管理的基础工作。地籍调查成果是权籍数据库建设的基础,其质量的优劣直接影响到数据库信息的准确性和可靠性,因此必须要重视地籍调查工作的开展,采用具有先进性的数据处理技术来提高和确保成果数据的质量。本文以中山市地籍调查项目为例,结合笔者的实际工作经验,对城乡一体化地籍调查与数据处理方法进行分析,以供参考。
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齐, 云婷, 斐斐 梁, 海涛 崔, and 栋. 李. "水土保持对水资源量与水质的影响探究." 水电科技 3, no. 1 (January 9, 2020). http://dx.doi.org/10.33142/hst.v3i1.1366.

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Abstract:
在社会快速发展的推动下，使得国内市场经济得到了显著的进步，但是在这一过程中，使得环境污染问题越发的严重，为了保证人类社会和生态环境的和谐共存，务必要全面的落实水土保持工作。加大力度推进水土保持工作，不仅可以促进地区生态系统循环交互运行，并且能够起到优化环境的作用。为了有效的将水土保持工作的作用彻底的发挥出来，需要围绕水土保持对水资源和水质的影响展开深入的研究分析，结合获得的各项信息数据来制定出恰当的区域水资源管理计划，从而从根本上解决水土流失的问题，规避降雨对地表植被以及地下水环境造成不良影响。
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纪, 美玉. "论办公空间设计风格的运用及空间布局." 城市建设理论研究—装饰装修 1, no. 1 (April 23, 2016). http://dx.doi.org/10.18686/dp.v1i1.482.

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徐, 茜. "特权思想和特权现象的探究与治理." 教育研究 1, no. 4 (December 20, 2018). http://dx.doi.org/10.32629/er.v1i4.1543.

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磊, 高. "科学钻探泥浆性能要求与分析." 地质研究 1, no. 1 (February 27, 2019). http://dx.doi.org/10.18686/dzyj.v1i1.2019-01.

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Abstract:
<span>钻探泥浆得出促成主要包括粘土、水以及处理剂等共同构成的，在不同的钻探领域，泥浆所展现出的功能也有所不同，其性能指标也有着很大的差异。在钻孔灌注桩成孔钻进中，泥浆可以起到对钻具的冷却作用、平衡地层压力、使孔壁具有一定的稳定性等功能，其性能指标与其他领域相比有着一定的差异性。本文主要对钻探泥浆的性能展开详细的分析，并对泥浆性能指标存在的问题提出合理化的解决措施。</span>
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王, 昊. "浅谈高层建筑工程建设的岩土工程勘察要点及其措施." 建筑技术研究 1, no. 5 (December 20, 2018). http://dx.doi.org/10.32629/btr.v1i5.1649.

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李, 晓健. "刍议我国少数民族经济发展与民族传统文化保护." 经济学 2, no. 5 (October 1, 2019). http://dx.doi.org/10.32629/ej.v2i5.235.

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Abstract:
我国是一个多民族的国家,由于民族众多,我国的民族文化也呈现出多样性的特点,不同民族有各自文化基础,同时也有自己的发展目标。现阶段,我国民族地区的经济发展情况有一定的区别,多民族共存发展可以有效起到互相牵制以及互相合作的作用。如果想要对人类文化进行系统性的研究,往往会发现文化是一种较为复杂的现象,其所涵盖的内容非常广阔,既与我们的日常生活息息相关,同时也与其有一定的距离。我国不仅少数民族众多,国土面积也非常广阔,少数民族的分布相对分散,因此,我国不同地区以及不同民族由于受到当地文化的影响,其对传统文化的认知程度以及理解程度也在很大的区别。本文尝试对我国少数民族经济发展与民族传统文化保护进行了探索分析。
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C, Parwada. "津巴布韦东马绍纳兰省赛凯区社区农民对动物粪肥的使用和管理." 世界农业经济研究 2, no. 1 (March 30, 2021). http://dx.doi.org/10.36956/rwae.v2i1.339.

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Abstract:
不当的处理和储存方式会降低粪肥作为肥料的质量。在津巴布韦赛凯（Seke）社区进行了一项调查，以建立共同的肥料管理办法，确定影响肥料使用的因素，并确定肥料管理办法对蔬菜产量的影响。2019年4月至8月，对222名受访者进行了结构性问卷调查。使用SPSS进行描述性和推理统计。用卡方检验和斯皮尔曼秩相关检验不同自变量与农户有机肥管理行为的相关性和非因果关系。88%的受访者拥有小于1公顷的土地，51%经常使用鸡粪，但只有0.5吨/公顷的用量。施用牛粪用量最大（>5吨/公顷）；50%的农户对畜禽粪便管理信息缺乏了解。围篱是畜舍的常见形式，但对畜禽粪便的数量和质量有负面影响。旱地有机肥管理措施最为普遍（90%），不同有机肥管理方式对蔬菜产量的影响差异显著（P<0.05）。干燥粪肥质量损失较低（P<0.05）。总的来说，家禽粪和猪粪的养分含量高于牛粪和羊粪。动物饲养影响了作为肥料的粪肥的数量和质量。有必要推广服务项目，如肥料管理的职业培训、农民之间的接触访问以及主要的农场方法。
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刘, 永炎. "中西方艺术文化差异对室内设计的影响及发展解析." 建筑技术研究 2, no. 11 (November 14, 2019). http://dx.doi.org/10.32629/btr.v2i11.2637.

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Abstract:
二十一世纪的今天,室内设计领域可以说得到了高速的发展,过去“传统”的思想理念逐渐开始变得模糊化,室内空间设计开始向“共性化”的方向发展。中国室内设计与西方室内设计对比分析,中国的室内设计大体上在创意方式与创意风格方面存在一定的差异性,而西方室内设计创意大多是在各国家传统文化艺术的基本前提下发展而成的,其发展历程各有特征,但是在一定程度上都保有了本地的文化特色,最终是为了给子孙后代留下历史文化的痕迹,在这一发展变化过程当中不排除西方文化对国土文化的影响,可是并不会给本民族文化面貌和个性特征,现代化室内空间设计最终所追求的是各民族共存,从而形成全新的发展风格。接下来,本篇文章围绕中西方艺术文化差异对室内设计的影响及发展进行论述,望能够对大家有一定的参考借鉴价值。
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刘, 宏强. "密肋楼板结构中的塑料模壳施工技术及其质量管理." 工程建设 2, no. 5 (July 1, 2019). http://dx.doi.org/10.33142/ec.v2i5.352.

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Abstract:
建筑工程中模板就是建筑构件的外衣，所起的作用是无可替代的。拆除模板后的混凝土外观质量在一定程度上是由模板材料的质量和施工工艺所决定。密肋楼盖结构与一般的平板、无梁楼板等相比具有刚度大、变形小、抗震性能好的优点,应用越来越广泛。而塑料模壳作为现浇密肋楼板施工的专用模板，因其优越的性价比被广泛应用于大跨度和大荷载、大空间的多层和高层建筑，如商场、办公楼、图书馆、展览馆、车站等大中型公共建筑，塑料模壳也适用于多层工业厂房、仓库、地下车库及人防工程等。塑料模壳是70年代由玻璃钢模壳发展而来的，经过不断发展优化形成了系列化，这种模壳具有强度高、耐磨损、不易老化、厚度均匀、四角无初应力、韧性好、不易开裂等特点，与普通楼板相比，使用塑料模壳可降低混凝土与钢筋用量，从而大幅降低工程造价。
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王, 谦. "信息技术环境下继续教育大学生创新素养的TP教学模式的培养." 教育研究 3, no. 8 (August 27, 2020). http://dx.doi.org/10.32629/er.v3i8.3026.

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Abstract:
2014年9月的达沃斯论坛开幕式上,首次提出“大众创业、万众创新”,这一论断瞬间在中国的土地上掀起了“大众创业”、“草根创业”的新浪潮[1],创新创业的意识已经不仅深入老百姓的心,更重要的是深入了大学教育的青年人的心。大学生创业与民众创业是不同的,具体体现在两大方面：一是创新思想；二是创新思想与创业方法的联动。其中创新思想它是双创的动力源,因此对大学生的创新创业素质的培养要从创新思想开始,而想让创新思想真正成为学生们主动思维最重要的是要培养学生们的创新素养。创新素养是指由训练和实践而获得的创新自觉性或创新自主能力,它主要由创新自觉性、创新心理品质与创新专业知识、创新自主能力要素共同组成。考虑到继续教育成人大学生的特点,有必要使用一种新型的教学模式——TP(理论+实践)教学模式。这种模式可以有效地缓解和弥补成人大学生缺乏想象力和创业勇气的弊病。
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"“家庭农场”是中国农业的发展出路吗？." Rural China 11, no. 2 (July 7, 2014): 189–221. http://dx.doi.org/10.1163/22136746-12341253.

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Abstract:
Early in 2013 China’s Party Central sounded the call for developing so-called “family farms.” A great deal of discussion ensued, in which the dominant view has been to call for developing scale economies in “family farming” through greatly increased transfers of land, in the belief that large-scale farms would help raise both labor and land productivity. The slogan used, “family farms,” is borrowed from American rhetoric and reflects the way American agriculture is mistakenly imagined by many people. This article demonstrates that such a vision runs counter to the logic shown by the history of agricultural modernization throughout the world. It mistakenly tries to force China’s reality of “lots of people and little land” into an American model predicated on its opposite of “lots of land and few people,” and it mistakenly tries to apply economic concepts based on the industrial machine age to agriculture. The vision/policy is also based on a misunderstanding of the realities of contemporary American agriculture, which has long since come to be dominated by agribusiness. The determinative logic in American agricultural modernization has been to economize on labor, in contrast to the path of modernizing development that has already taken hold in practice in Chinese agriculture of the past 30 years, in which the dominant logic has been to save on land, not labor, in what I term “labor and capital dual intensifying” “small and fine” agriculture. The American “big and coarse” “model” is in reality utterly inappropriate for Chinese agriculture. It also runs counter to the insights of the deep and weighty tradition of scholarship and theorizing about genuine peasant family farming. The correct path for Chinese agricultural development is the appropriately scaled, “small and fine” genuine family farms that have already arisen quite widely in the past 30 years. This article is in English. 中共中央于2013年年初提出要发展“家庭农场”，之后全国讨论沸沸扬扬，其中的主流意见特别强调推进家庭农场的规模化，提倡土地的大量流转，以为借此可以同时提高劳动和土地生产率。其所用的口号“家庭农场”是来自美国的修辞，背后是对美国农业的想象。本文论证，这是个不符合世界农业经济史所展示的农业现代化经济逻辑的设想，它错误地试图硬套“地多人少”的美国模式于“人多地少”的中国，错误地使用来自机器时代的经济学于农业，亟需改正。它也是对当今早已由企业型大农场主宰的美国农业经济实际的误解。美国农业现代化模式的主导逻辑是节省劳动力，而中国过去三十年来已经走出来的“劳动和资本双密集化”小而精模式的关键则在节省土地。美国模式不符合当前中国农业的实际，更不符合具有厚重传统的关于真正的小农经济家庭农场的理论洞见。中国近30年来已经相当广泛兴起的适度“小而精”规模的真正家庭农场才是中国农业正确的发展出路。
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Japanese Journal of Real Estate Sciences 4, no. 4 (1989): 45–54. http://dx.doi.org/10.5736/jares1985.4.4_45.

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Legal History Review 58 (2009): 395–97. http://dx.doi.org/10.5955/jalha.58.395.

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Lin, Songyu. "混搭？抑或混乱？——中产阶级格调在中国 [Mix and Match or Confusion?: Middleclass Taste in China]." PORTAL Journal of Multidisciplinary International Studies 6, no. 2 (December 17, 2009). http://dx.doi.org/10.5130/portal.v6i2.958.

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Abstract:
作为社会学意义的中产阶级是中国的新生事物，也是目前中国主流社会阶层所力争上游的等级。美国图书《格调——社会等级与生活品味》（Class）本来在美国是冒犯大众、剖析并辛辣讽刺美国人数最多的阶层（中产阶级）的一本书，在中国被城市白领奉为圭臬。 作为中国大陆市场经济改革最触目的结果之一，新兴的“中产阶级”完全打乱了已经持续几十年的原有的社会主义阶级结构，也从更深层面动摇中国稳定的农业社会结构。但中国大陆的传统儒道文化基因、后极权统治与新兴资本经济之间错纵复杂及畸形发展的关系，构成奇特怪异的共生链。西方现代文明与中国农业文明之间的矛盾、全球化与地域性的矛盾形成博弈，也造成混乱与冲突。当下中国大陆社会，人口的重新分布与阶层的重新形成（但又尚未实现稳定的阶层），导致传统价值观念的改变、宗教与政治的操控发生动摇。一切都在流动并在嬗变。人们也在这种新旧快速转型中迷失。可以说，正是处于一种精神分裂、道德分裂、审美分裂的状态。 中国中产阶级，来自中国不同的地域、阶层，他们没有经历象西方中产阶级那样的资产阶级阶段，而是由于首先是经济意义上的变化而带来身份的变化。而这种身份，文化背景是复杂的。既有乡土农业文明的痕迹，又有社会主义意识形态的烙印。他们所能凭藉的作为中产阶级的文化资源相当匮乏，或者说他们的文化资源、原有的文化身份正是他们企图蜕变的。所以“趣味”，便成为他们寻找新身份的表达，这是一种附在表层而不是长在身体上的标签。 因为中国中产者迄今为止尚未形成真正的主流意志，而整个中国社会一方面是传统思想体系支离破碎，一方面是新社会意识形态还是混沌不清：集体化衰退，个人性凸现，而精神正处于难以进退的窄门。因此，挖掘民族文化谱系中的核心价值，并与国家、社会的现代化进程相适应，这样的人文建设迫在眉急。
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"华北农民非正规就业的微观形态: 基于河北定县两个村庄的考察." Rural China 14, no. 1 (March 31, 2017): 101–27. http://dx.doi.org/10.1163/22136746-01401006.

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Abstract:
Research on informal employment in China has mainly adopted an urban perspective, ignoring its rural social and economic dimensions. This article, adopting a rural perspective, not only takes into considerations a greater number of informal forms of employment, such as part-time businesses and self-employment, but also explores the mechanisms that differentiate the various types of informal employment by comparing the level of development of township and village enterprises and changes in the mode of agricultural management. The article discusses the forms and evolution of informal employment in two villages in Dingxian (Ting Hsien) 定县, a county that has been studied in depth since the 1920s. Our study finds that the distance between township enterprises and the village is an important factor influencing peasants’ informal employment since it largely determines the choice of peasants to “leave both the land and the village” or to “leave the land but not the village,” which in turn further affects the level of peasants’ incomes. Compared with employees in the formal sector, these informal employees are obviously in a weak position in terms of wage levels, working conditions, welfare, security, and so on. As for the internal environment, changes of the mode of rural production also affect the forms of informal employment. The large-scale operation of the land will liberate the agricultural labor force, so as to expand the potential scale of farmers’ employment, and the shift from growing food crops to growing cash crops will lead to more diversified forms of farmers’ concurrent businesses. Finally, the article tries to establish a framework composed of the internal and external environment of the village to explain the mechanism of peasants’ informal employment. 国内关于非正规就业的研究，大多是以城市为观察视角，忽视了非正规就业人员身后的农村社会经济状况。把农村作为研究的起点，不仅可以纳入更多的非正规就业形式，如农民兼业和个体经营等,更为重要的是，它还能够通过对比“传统部门”内不同程度的乡镇企业发展与农业经营方式变化，从而发现非正规就业的差异化形成机制。作为上世纪20年代就已备受学界关注的农村社会，河北定县有着深厚的学术研究传统。本研究选取了当地两个具有不同特征的村庄，发现附近是否存在乡镇企业很大程度上决定了农民打工的距离远近，即离乡还是不离乡，这也进一步影响农民收入水平的高低。无论是以建筑业为主的离乡务工，还是以作坊式乡镇企业为主的在乡务工，其员工的工资水平、工作条件和福利保障等方面均处于不利位置。与此同时，农村内部经营方式变化也会影响、甚至促成新的非正规就业。土地规模经营更大程度上解放了农业劳动力，客观上扩大了农民外出的潜在规模；从种植粮食作物到经济作物的转变，使得农民兼业形式变得更加多样化。最后，我们尝试建立一个由村庄内外部环境共同作用形成的经验框架来解释农村非正规就业的变化机制。 (This article is in English.)
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Legal History Review, no. 53 (2003): 249–51. http://dx.doi.org/10.5955/jalha.2003.249.

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Legal History Review, no. 47 (1997): 393–97. http://dx.doi.org/10.5955/jalha.1997.393.

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