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  1. Journal articles

Academic literature on the topic '客觀'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 4 February 2022

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Journal articles on the topic "客觀"

1

LEE, Hsien-Chung. "「指物」與「齊物」的認知觀點比較/Comparison of the Cognitive Perspective of “Referring to Things” and “Equality of Things”". Asian Studies, № 1 (25 вересня 2012): 45–64. http://dx.doi.org/10.4312/as.2012.-16.1.45-64.

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Abstract:
摘要「指物」是名家公孫龍的觀點，「齊物」是道家莊子的看法。莊子在〈齊物論〉中強烈批評公孫龍的「指物」思想。公孫龍的〈指物論〉基本上是主客二元認知模式，而莊子〈齊物論〉的認知觀點則是「道通為一」的感通模式。本文從認知的目的、方式、結果等方面進行比較；說明「指物」的認知觀點容易走入懷疑或不可知論，而莊子的「齊物」觀點，雖有神秘色彩，但在認知方法上，提供了階段性的「整體把握」。「指物」與「齊物」的認知觀點，在傳統中國哲學認知問題上具有相輔相成的意義。關鍵詞：指物、齊物、主客二元、道通為一While Gong Sun Longzi advocated the cognitive perspective of “referring to things”, (zhi wu 指物) Zhuangzi advocated the cognitive position of “equality of things” (qi wu 齊物), which strongly criticized the former. The cognitive model of Gong Sun Longzi is basically a subject-object dualism, but Zhuangzi’s cognitive perspective is that all things are penetra
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2

LI, Hongwen. "莊子的生命自由觀及其生命倫理學意義". International Journal of Chinese & Comparative Philosophy of Medicine 6, № 2 (2008): 53–73. http://dx.doi.org/10.24112/ijccpm.61463.

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Abstract:
LANGUAGE NOTE | Document text in Chinese; abstract also in English.莊子的生命自由觀是一種用自由來定義生命的哲學觀念，其核心內容是追求無待的絕對自由觀，以“吾喪我”來消解人的主體意識、“齊萬物”的平等精神，以及同生死的觀念。無待的自由是指一種絕對的、不依賴於外在條件的自由，它體現為無己、無功和無名。“無待”的主旨就是超越主觀和客觀的對立，超越有限的自我，達到無限而自由的自我。“喪我”便是摒棄偏執的我、固執的我。這個偏執的“我”是封閉的我，是假我；喪失了“我”的“吾”才是開放的我，才是拋棄了偏執的本真之我。莊子的“吾喪我”乃是一種消解主體意識的方式，超越了西方主體哲學的主觀和客觀的二元對立模式。“齊物論”闡發的是平等思想，它包括三個方面：即物物平等、人人平等、人與萬物平等。莊子認為人的生死是自然世界中的一個普通事件，人的身體乃是由外在物質世界元素（氣）假借而成，只是暫時的湊集，終究是要滅亡的。這些哲學觀念對中國生命倫理學的建構具有重要的意義，主要表現在：消解人的主體性和自主性，以區別於西方生命倫理學尊重自主性原則；物物平等、人人平等以及人與萬物平等的思想對生命倫理學提出了更高的要求；以貴生、養生的方法來善待生命，反對對生命的強干涉主義。Freedom is a key concept in the philosophy
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3

BARON, Richard J. "溝通臨床距離: 已有知識的再發現". International Journal of Chinese & Comparative Philosophy of Medicine 1, № 2 (1998): 77–99. http://dx.doi.org/10.24112/ijccpm.11336.

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Abstract:
LANGUAGE NOTE | Document text in Chinese我在本文中提出，現代醫學的疾病觀在描述疾病時通常排斥直觀知識，由此而造成一種從機能上說給人印象深刻的然而從人的角度說沒有什麼根據的醫學。受過技街化了的解剖病理學疾病觀訓練的醫生們，脫離了過去已知的大部分有關疾病的知識。他們不僅缺少一種嚴密的或規範的方法去面對醫學實踐中的那些非技術的方面，而且，許多人甚至看不見醫學的動機和目的。在此，我力主一種以直觀為基礎的、以人自身為根據的疾病本體論。這樣一種本體論以理解和把握病人的經驗而不是對病狀的所謂“客觀的”，描述作為自己的出發點。只有通過一門活生生的病症科學，人們才有可能達致一種真正的人本主義醫學。DOWNLOAD HISTORY | This article has been downloaded 21 times in Digital Commons before migrating into this platform.
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4

改擺刨, 菈露打赫斯, 鴻瑞 林 та 莉莎 齊. "東河賽夏語中客語、閩南語和日語借詞之音韻探討". Cahiers de Linguistique Asie Orientale 49, № 2 (2020): 168–216. http://dx.doi.org/10.1163/19606028-bja10008.

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Abstract:
摘要 本文從音韻的觀點針對東河賽夏語中客語、閩南語及日語借詞展開更全面的比較研究。研究發現賽夏語的借音共15個，包括13個輔音以及2個元音。客語詞彙大量借入賽夏語，影響最深，除了來自日語的借音/d, g, z/ 外，客語概括閩南語和日語對賽夏語語音系統的影響。 本文也檢視及比較了在賽夏語中借詞所主導之音節結構的規則。客語和閩南語的規則相同，而日語的規則則有些不同。客語和閩南語單音節詞，借進賽夏語之後，為了符合實詞雙音節以上的規律，發生音節重整。日語單音節借詞借進賽夏語之後直接重疊。客語、閩南語與日語元音起首音節，借進賽夏語之後，為了符合賽夏語輔音起首之原則，自動加上喉塞音。客語與閩南語音節元音結尾，無論在第一音節或是第二音節，皆會元音延長；日語的規則則不同，第一音節不變，在第二音節會加上喉塞音。 最後，本文發現有些借詞同時來自客語、閩南語和／或日語造成有雙式借詞或三式借詞，須仔細地辨認每個借詞的來源，同時需要考量許多複雜的因素，包括發音人對不同語言熟悉度、借音以及音節結構的規則。
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5

Yeh, Jui-chuan. "現代台灣客語與「分佢」相關的致使結構之語法和語意特點". Language and Linguistics / 語言暨語言學 22, № 3 (2021): 475–512. http://dx.doi.org/10.1075/lali.00089.yeh.

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Abstract:
抽象的 從現代台灣地區客語出發，佐以巴色會客語和跨漢語方言中關於雙及物結構的考察，本文討論客語中由「分佢」和結果式動補（V-R）結構互動所產生的致使結構，並聚焦於「分佢」出現在V和R之中和之後的例子。本文主要觀點如下：第一，「分佢」句式表達言者主觀性，凸顯說話者的意志，但此特點不是因為「我者」視角，而是來自於構式本身；第二，「分佢」句式的複句性質仍然存在，但在語法化的路徑上，整個構式逐漸演變成單子句結構，其中的關鍵在於「佢」的指稱限制降低，經歷了「單數指稱>兼具單數、複數指稱>複數指稱>泛稱>無指稱」等演變階段，這造成了主語的泛化，帶動句式的整體變化，而隨著使用頻率的提高，「分佢」甚至合音成bi2 ，演變成單一的語法標記，單子句的性質益發明顯；第三，「分佢」致使結構不是構詞型，而是分析型；第四，「分佢」在這些結構中的句法位置和雙賓A和B式中接收者的位置有關，非因語意冗贅而產生的自由變換、非取決於R的語義指向、也非源自於雙及物結構中的介賓補語式和複合詞式中「分+賓語」的位置。
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6

TENENBAUM, Gershon, and Jeff J. SUMMERS. "Reconsideration of Motivational Theories in Sport: An Integrated Model." Asian Journal of Physical Education & Recreation 2, no. 1 (1996): 3–15. http://dx.doi.org/10.24112/ajper.21163.

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Abstract:
LANGUAGE NOTE | Document text in English; abstract also in Chinese.This article is proposed to develop an objective testing procedure which is believed to have predictive for measuring adherence, consistency, and performance in sport. The model and testing procedures are theoretically based, but the assessment procedures are new. They are aimed at replacing the introspective measures which have been in use for many years and found to be very insufficient in the sport milieu. Despite the conceptual development from trait personology to transactionism (person-task-environment) the introspective
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7

朱, 歧祥. "由文例對比論卜辭「其—祭牲」的句意". Bulletin of Chinese Linguistics 13, № 2 (2020): 359–64. http://dx.doi.org/10.1163/2405478x-01302007.

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Abstract:
摘要 本論文強調使用比較方法研究甲骨文的語法，就甲骨談甲骨。一是先由常態的句型分析，對比變異句型的產生原因和彼此的差異，而不是直接由變異句型入手去拆句子; 一是由早期句型分析，透過句型流變來了解晚出句型的特性，而不是單獨的由晚出句例看問題。這種反覆對比的觀察，才能客觀掌握甲文句型的具体用意。本文以晚期卜辭單獨應用的「其—祭牲」句為例，對比大量歲字句的用法，發現它是源出自歲字類祭祀卜辭。正確的理解這類句型，是句前省略了歲字類句意的祭祀陳述句，句後又省略了卜問祭祀宜否、時王安否或雨否等的詢問句，只保留著中間的一段陳述分句。這是目前所見簡略的「其一祭牲」句作為變異句型的演變過程。
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8

Ki, Yu-mi. "“A Study on Objective quantity and Subjective quantity Expressions in Chinese Proverbs”." JOURNAL OF CHINESE HUMANITIES 72 (August 31, 2019): 119–39. http://dx.doi.org/10.35955/jch.2019.08.72.119.

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9

NONIS, Karen P., Helen E. PARKER, and Dawne LARKIN. "Development of Hopping: An observation Checklist for Educators." Asian Journal of Physical Education & Recreation 10, no. 1 (2004): 8–18. http://dx.doi.org/10.24112/ajper.101291.

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Abstract:
LANGUAGE NOTE | Document text in English; abstract also in Chinese.This paper provides an observation checklist of the developmental stages of components of repetitive hopping-in-place and describes performance differences in hopping on the preferred and the non-preferred foot by children and adults. Females aged 3-7 years and 18-30 years performed the task of hopping-in-place on their preferred and non-preferred limb on three separate sessions. A behavioural checklist was used to describe the developmental sequence for leg and arm actions, trunk lean, balance control and foot landing style. A
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10

CHENG, Guobin. "當代中國家庭醫療決策的倫理策略——一個有關家庭醫療決策的案例研究". International Journal of Chinese & Comparative Philosophy of Medicine 15, № 2 (2017): 21–41. http://dx.doi.org/10.24112/ijccpm.151632.

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Abstract:
LANGUAGE NOTE | Document text in Chinese; abstract also in English.在當代中國家庭醫療決策過程存在以下幾個特點：第一，病人的自主權並未完全消失，但其實現程度和方式受到了諸多限制；第二，對病人的行為能力和權利限度的判斷上存在家長主義和後果論的特徵，在一定程度上構成了對病人權利的剝奪；第三，病人的最大利益和個人意願仍然是決策依據的重要方面，但對這兩者的解讀體現出了偏重客觀利益和共用價值觀的特點，又受到家庭具體權力結構的影響。在家人做出最終決策的形式背後隱藏著諸多豐富的細節，家庭醫療決策是一個傳統與現代、家庭與個人價值觀共同作用的複雜過程，用任何一個單一的理論模型都很難說清它的本來面貌。This essay points out that informed consent in China today is often replaced by the “family decision” model, which is designed to embody Confucian family ethics and maximize the benefit of family involvement in medical decision making. The author, a physician, uses a speci
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