Relevant bibliographies by topics / 情念

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  4. Book chapters

Academic literature on the topic '情念'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 15 February 2022

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Journal articles on the topic "情念"

1

唐, 杨. "新时代高校教师理想信念教育研究." 教学方法创新与实践 3, no. 9 (October 20, 2020): 1. http://dx.doi.org/10.26549/jxffcxysj.v3i9.4939.

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2

丁, 丽嘉. "绿色设计理念在建筑设计中的运用分析." 工程技术研究 2, no. 11 (November 30, 2020): 7–8. http://dx.doi.org/10.36012/etr.v2i11.2884.

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Abstract:
在社会快速发展的同时,人们对绿色环保理念也越来越重视,对各行业在实际发展过程当中也提出了更高的要求。就从目前情况看来,建筑行业对于社会的整体发展有着非常重要的影响,不过部分建筑行业在设计阶段还在沿用传统的方法和理念,这样不仅会导致建筑设计缺乏一定的科学性和有效性,而且还会对后期施工带来一定程度的影响。 所以,建筑行业要在设计阶段对绿色设计理念进行充分分析,根据实际情况来对其进行合理应用,这样才能够达到预期的应用效果。
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3

赵, 萌. "《服饰图案》——不一样的线上美育教育." 教学方法创新与实践 3, no. 10 (October 20, 2020): 7. http://dx.doi.org/10.26549/jxffcxysj.v3i10.5366.

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4

钟, 妍妍. "浅析生本理念下的初中英语语篇教学模式." 国际教育论坛 2, no. 10 (November 19, 2020): 179. http://dx.doi.org/10.32629/jief.v2i10.2309.

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5

段, 鑫华. "试论当代企业经济管理问题的研究." 财经与管理 4, no. 6 (July 3, 2020): 94. http://dx.doi.org/10.26549/cjygl.v4i6.4369.

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6

张, 倩. "论新工科建设下工科生工程领导力教育的必要性." 教育研究 3, no. 9 (October 1, 2020): 75. http://dx.doi.org/10.32629/er.v3i9.3230.

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7

毅, 孙., and 贾. 彩云. "情感形容词的对外汉语教学: 认知隐喻理论视角." Chinese as a Second Language Research 8, no. 2 (September 25, 2019): 249–74. http://dx.doi.org/10.1515/caslar-2019-0010.

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Abstract:
提要本文尝试将认知隐喻理论引入对外汉语词汇教学，探讨隐喻能力教学对汉语学习者情感形容词的学习效果。通过情感形容词的界定和特征描述，基于对 HSK 动态作文语料库的考察，笔者发现汉语学习者情感形容词的习得存在各类偏误。在 20 类情感形容词中有 10 类出现了一半或过半的偏误词汇数，偏误词汇用例大于 2 的情感类形容词高达 15 类。在认知隐喻理论的视域下，情感形容词概念隐喻有实体隐喻、方位隐喻和通感隐喻三种类型。情感形容词的隐喻性为我们从认知隐喻理论视角开展教学活动提供了契机。通过隐喻能力教学对比实验，并对测试结果进行详细分析与比较，发现实施认知隐喻教学的实验组测试成绩优于对比组。该实验结果表明：通过实施隐喻能力教学，培养学生的隐喻意识，能够有效提高情感形容词的学习效果，即隐喻能力教学对对外汉语学习者的情感形容词习得具有较大影响。基于此，本文从教学大纲、教材编写及教学实践三个方面，针对汉语学习者的情感形容词偏误，为对外汉语情感形容词教学提供切实可行的建议：首先，教学大纲制定者应扩充大纲中隐喻词汇的比例，并开设培养隐喻能力的相关课程。其次，教材编写者在编写词汇时要以培养汉语学习者的隐喻意识为宗旨，循序渐进，由浅入深，让汉语学习者能在大脑中自动建立两个概念域间的联系。最后，教师要将概念隐喻理论巧妙地融入对外汉语教学，强化学生的原型范畴意识，培养词汇扩展能力；通过建立意象图式提高学生的隐喻理解能力；鼓励学生将词汇释义与中国文化相联系，启发其自主分析能力。
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8

Muto, Sera, and Mariko Shirai. "感情の上位概念化に伴う個別感情の帰属問題." JAPANESE JOURNAL OF RESEARCH ON EMOTIONS 26, Supplement (2018): os06. http://dx.doi.org/10.4092/jsre.26.supplement_os06.

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9

赵, 保燕. "浅谈针对学生居家线上学习的教学研究." 国际教育论坛 2, no. 11 (November 19, 2020): 96. http://dx.doi.org/10.32629/jief.v2i11.2455.

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10

田, 洪该. "浅议高中历史课堂强化核心概念教学." 国际教育论坛 2, no. 11 (November 19, 2020): 14. http://dx.doi.org/10.32629/jief.v2i11.2386.

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Dissertations / Theses on the topic "情念"

1

奥田, 太郎. "ヒューム哲学における情念と倫理." 京都大学 (Kyoto University), 2006. http://hdl.handle.net/2433/144305.

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Abstract:
Kyoto University (京都大学)
0048
新制・課程博士
博士(文学)
甲第11966号
文博第339号
新制||文||462(附属図書館)
23779
UT51-2006-C646
京都大学大学院文学研究科思想文化学専攻
(主査)助教授 水谷 雅彦, 教授 内井 惣七, 助教授 出口 康夫
学位規則第4条第1項該当
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2

飛鳥井, 雅友. "ゴットフリート・ベンにおける抒情的自我の概念について." 京都大学 (Kyoto University), 1997. http://hdl.handle.net/2433/202136.

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3

悠, 藤本. "文化情報学および理念型モデル化分析法に関する基礎的研究 : 文化情報学における諸概念と方法について." Thesis, https://doors.doshisha.ac.jp/opac/opac_link/bibid/BB10356876/?lang=0, 2010. https://doors.doshisha.ac.jp/opac/opac_link/bibid/BB10356876/?lang=0.

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4

山田, 悠至. "暴力の時代における情念の浄化装置としての絵画." 名古屋大学高等教育研究センター, 2012. http://hdl.handle.net/2237/16116.

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5

松村, 良祐. "自己愛と他者愛の関係―トマス・アクィナスにおける「愛の問題」の一側面―." Kyoto University, 2019. http://hdl.handle.net/2433/245289.

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6

竹中, 利彦. "デカルトにおける知性と感覚経験,情念との関係-数学,自然学,道徳を通して." 京都大学 (Kyoto University), 2003. http://hdl.handle.net/2433/148243.

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7

小川, 淳平. "退職給付会計の諸概念と整合性の研究 : 退職給付に係る会計情報の特徴." 京都大学, 2007. http://hdl.handle.net/2433/136059.

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8

宮本, 淳. "<彙報>高機能広汎性発達障害の感情認知 : 状況刺激と感情概念の関連から(平成 9 年度発達臨床学専攻修士学位論文概要)." 名古屋大学教育学部, 1998. http://hdl.handle.net/2237/2929.

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9

明男, 井田, and Akio Ida. "情報システム開発に向けた日本語要求記述からの概念モデルの構築とその活用に関する研究." Thesis, https://doors.doshisha.ac.jp/opac/opac_link/bibid/BB13128129/?lang=0, 2019. https://doors.doshisha.ac.jp/opac/opac_link/bibid/BB13128129/?lang=0.

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Abstract:
本研究は，情報システム開発に向けて，(1) 日本語要求記述からより良い概念モデルを構築すること，(2) 構築した概念モデルを開発の要求定義以降の作業分野においても有効に活用すること，をテーマとした研究である．本研究では，概念モデルを，「業務を成立させる本質的な要素を，業務プロセスの側面，および，業務プロセスで扱うオブジェクトの側面から抽出し，それらを時間的，あるいは空間的に配置した，組織的かつ実装独立ではあるが実装にストレートに変換可能なモデル」，と定義する．
This research is aimed at the field of information system development. Its themes are : (1) constructing a better conceptual model from Japanese requirements description, and (2) utilizing the constructed conceptual model effectively in the disciplines after development requirement definition. The definition of the conceptual model in this research is: a group of elements arranged in time and/or space. These elements are the essential objects that make up business from the side of the process and the side of the knowledges handled in the process. The model can be converted to the implementation model straightforwardly but independent from its implementation.
博士(工学)
Doctor of Philosophy in Engineering
同志社大学
Doshisha University
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10

真文, 櫻井, and Masafumi Sakurai. "前期フィヒテの意志論の全容." Thesis, https://doors.doshisha.ac.jp/opac/opac_link/bibid/BB13106241/?lang=0, 2019. https://doors.doshisha.ac.jp/opac/opac_link/bibid/BB13106241/?lang=0.

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Abstract:
本論文は、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ（1762-1814年）の哲学、特に彼の前期思想において意志論が体系上中心的かつ原理的な位置を占めることを踏まえ、その意志論の全容を解明することを主題とするものである。その解明に際しては、意志を理性的存在者の欲求能力として単に概念規定するに留まらず、意志の発現様式を究明することを試み、最終的には、人間存在固有の行為様式についての洞察が獲得された。
Die Dissertation behandelt eine Philosophie (Wissenschaftslehre) von Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), besonders seine frühe Willenstheorie (1792-1799), die Fichte als grundlegend und zentral in seinem philosophischen System betrachtet. Um die Theorie des Willens zu ermitteln, habe ich einen Wille als das Begehrungsvermögen von vernünftiger Wesen genau bestimmt, dann die Äußerungsformen des Willens erforscht. Zum Schluß wurde eine Einsicht in die eigentliche Handlungsweise des Menschen erworben.
博士(哲学)
Doctor of Philosophy
同志社大学
Doshisha University
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Books on the topic "情念"

1

环保监测概论. Frontier Scientific Publishing Pte. Ltd., 2020. http://dx.doi.org/10.32629/9789811479328.

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Abstract:
环保监测在我国的环保工作中有着重要作用，通过它能够对突发污染情况进行及时治理和监测，有利于提高人们的环保意识，增强人们的环保理念;有利于促进环保工作的顺利开展，并且它还可以为其他地区提供相应的参考数据和解决方法。能够减轻环保人员的工作负担，加大环境监测力度，能够提高环保工作的工作质量，减轻环境污染，为人们的健康发展提供保障，促进我国绿色可持续发展。本书分七章，共计约20万字符。分别从环境监测概念、水质监测、大气与废气监测、土壤监测、噪声监测、环境保护与治理以及其他环境监测项目详细的介绍了环保监测。
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2

高校英语混合式教学模式的研究与实践. Frontier Scientific Publishing Pte. Ltd., 2020. http://dx.doi.org/10.32629/9789811492488.

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Abstract:
随着国际经济贸易发展，越来越凸显英语重要性。作为高校教育不可缺少的组成，更需要英语教师在全新的社会发展形式下优化教学理念和教学方式。混合式教学模式即课堂教学和线上学习相结合，是高校英语主要改革方式。混合教学模式是满足大学英语教学新时期发展需要的，顺应时代发展的必然趋势。混合教学模式与大学英语课程相结合，丰富了课程资源，使教师和学生更清晰自身的角色。教师引导学生有效的学习英语课程，使得师生互动更为明显。此外，在混合教学中，我们必须根据教学的实际情况和非英语专业的学生情况出发，满足更高的教育教学要求，顺应时代的发展趋势，深入探索混合教学模式。混合教学模式不仅具有传统的课堂教学系统的一些特点，还可以通过网络虚拟空间进行沟通，这实现了新老教学方法之间的连接。然而，混合教学模式并不意味着传统教学和数字化网络教学简单组合，也不会简单地融合多媒体信息技术与课堂教学，而是传统教学与现代的自主学习采取合作探究式教学的原则，并且结合了现代的结合教学与现代技术手段的概念，并相应地完成教学和学习任务。
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3

自然教育理论与实践. Frontier Scientific Publishing Pte. Ltd., 2020. http://dx.doi.org/10.32629/9789811492655.

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Abstract:
教育肩负着重要的培养下一代劳动者的使命，因此，无论在中国还是西方，教育都极为被重视。教育的雏形可以追溯到原始氏族社会。而在漫长的教育发展历史，东西方的哲学家与教育思想家们对于什么是教育，什么是好的教育，怎样做好教育都进行了深入的系统思考，形成了许多流派的教育思想。在诸多教育思想之中，中国的“道法自然”與西方的自然主义教育思想都推崇尊重受教育者，特别是儿童的本来的天性与自然，向大自然与自然规律学习，二者具有一定的共同点。从先秦时期到近现代时期，大量思想家、教育家提出了大量具有浓厚东方特色的哲学与教育思想。先秦时期，老子提出了“道法自然”“自然无为”“行不言之教”的教育思想；两汉时期，黄老学派倡导“因性而教”；魏晋南北朝时期，何晏、王弼提出了“名教出于自然”的教育思想、嵇康提出了“越名教而任自然”的教育思想；唐宋时期，柳宗元提出了“以无念为宗”，顺应儿童天性的教育思想；明清时期，王守仁提出了“顺导其志意，调理其性情”的教育思想；近现代时期，蔡元培提出了“尚自然”、“展个性”的教育思想。近代以来，中国本土教育受到来自西方文化的冲击，这冲击既有好的一方面，也有水土不服的一方面。如果盲目崇拜西方文化，却容易忘记自己从何而来，迷失自己。近年来随着我国经济、科技、社会的飞速发展，我们更应当重新建立我们的“文化自信”。“则其善者而从之，其不善者而改之（《论语·述而》），既要吸收西方文化中好的一面，也要摒弃不好或者说不合适的部分。本书分四章，共计约12万字符。分别从自然教育法概述、开展自然教育的理论基础、自然教育的实践及自然教育若干问题的对策进行了详细的分析。
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4

An-Min Li, 李安明, 謝傳崇 Chuan-Chung Hsieh, 林志成 Chih-Cheng Lin, 顏國樑 Kuo-Liang Yen, and 謝卓君 Chuo-Chun Hsieh. 教育行政新議題. 元照出版有限公司, 2021. http://dx.doi.org/10.53106/9789575115111.

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Abstract:
<p>由國立清華大學教育與學習科技系行政組教師共同合作，挑選當前教育政策與行政重要的新議題而撰寫，全書分為三篇，共計十章。領導篇：探討現代領導的權力與責任觀、正向教育、正念教育、校長教學領導。實務篇：探討素養導向特色的學校與文化、校園空間活化與美感營造、教師專業學習社群、教師公開授課。方法篇：教育政策研究權力取徑、教育政策後結構取向的研究方法。本書對於教育行政與學校行政實務工作、教師進修、修習教育政策與行政者參考，是一本深具價值的專書。</p> <h4>主編簡介：顏國樑</h4> <ul> <li>現職：國立清華大學教育與學習科技系教授兼系主任</li> <li>學歷：國立臺灣師範大學教育學系博士、美國UCLA訪問學者</li> <li>經歷：教育部組主任、國立新竹教育大學教育與學習科技系教授、評鑑中心主任、系主任</li> <li>研究專長：教育政策、教育法規、教育與學校行政、教育評鑑、教育政治學</li> </ul> <h4>李安明</h4> <ul> <li>現職：國立清華大學教育與學習科技學系教授</li> <li>學歷：美國俄亥俄大學雙語言教育行政博士</li> <li>經歷：國立清華大學教育與學習科技學系系主任、竹師教育學院院長</li> <li>研究專長：教育與學校行政、教學領導、組織行為、質性研究法</li> </ul> <h4>林志成</h4> <ul> <li>現職：國立清華大學教育與學習科技學系教授</li> <li>學歷：國立政治大學教育學博士、英國倫敦大學研究</li> <li>經歷：國立清華大學教育與學習科技學系系主任、臺灣教育大學系統委員、文化中心主任、主任督學、縣政顧問、校長協會顧問、教育審議委員會委員</li> <li>研究專長：教育行政學、行動智慧（行動科學、行動研究）、知識管理、專業發展與組織文化經營、特色學校經營、班級經營、校本課程與教學創新、教學卓越、情緒管理與生涯規劃</li> </ul> <h4>謝卓君</h4> <ul> <li>現職：國立清華大學教育與學習科技學系副教授</li> <li>學歷：英國巴斯大學管理學院博士</li> <li>經歷：國立清華大學師資培育中心組長、教育部公費留學高等教育學門</li> <li>研究專長：教育政策、教育管理、高等教育、教育評鑑、比較教育</li> </ul> <h4>謝傳崇</h4> <ul> <li>現職：國立清華大學教育與學習科技學系教授</li> <li>學歷：國立臺北教育大學教育政策與管理博士、英國諾丁漢大學博士班研究</li> <li>經歷：新竹市政府教育處長、大學主任秘書、領導與評鑑中心、雙語教學研究中心、綜合領域中心、美感素養中心主任、汶水國小、中興國小、西湖國中、公館國中校長</li> <li>獲獎：在中小學服務期間，發展校本特色課程獲得教育部最高榮譽教學卓越獎【金質獎】，創新教學獲得「標竿一百」學校獎、Inno School全國學校經營創新特優獎、Grea Teach全國創意教學特優獎、全國特色學校獎</li> <li>研究專長：正向教育、正向領導、教育行政、教育領導、創新經營、正念教育、教學卓越、校本課程、正向心理學研究</li> </ul>
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Book chapters on the topic "情念"

1

"Chinese Text of Boshan’s Chan Admonitions (Translation 2)." In Core Texts of the Sŏn Approach, translated by Jeffrey L. Broughton and Yoko Watanabe, 229–32. Oxford University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780197530542.003.0014.

Full text
Abstract:
[2.1]做工夫。最初要箇破生死心堅硬。看破世界身心。悉是假緣。無實主宰。若不發明本具底大理。則生死心不破。生死心既不破。無常殺鬼念念不停。却如何排遣。將此一念作個敲門瓦子。如坐在烈火焰中求出相似。亂行一步不得。停止一步不得。別生一念不得。望別人救不得。當恁麼時。只須不顧猛火。不顧身命。不望人救。不生別念。不肯暫止。往前直奔。奔得出。是好手。‎ [2.2]做工夫。貴在起疑情。何謂疑情。如生不知何來。不得不疑來處。死不知何去。不得不疑去處。生死關竅不破。則疑情頓發。結在眉睫上。放亦不下。趂亦不去。忽然朝撲破疑團。生死二字是甚麼閒家具。噁。‎ [2.3]做工夫。最怕耽着靜境。使人困于枯寂。不覺不知。‎ 動境人多厭。靜境人多不厭。良以行人一向處乎喧鬧之場。一與靜境相應。如食飴食蜜。如人倦久喜睡。安得自知耶。‎ [2.4]做工夫。要中正勁挺。不近人情。苟循情應對。則工夫做不上。不但工夫做不上。日久月深。必隨流俗阿師無疑也。‎ [2.5]做工夫人。擡頭不見天。低頭不見地。看山不是山。見水不是水。行不知行。坐不知坐。千人萬人之中。不見有一人。通身內外只是一箇疑團。疑團不破誓不休心。此爲工夫緊要也。‎ [2.6]做工夫。不怕死不得活。只怕活不得死。果與疑情厠結在一處。‎ 動境不待遣而自遣。妄心不待淨而自淨。六根門頭自然虛豁豁地。點著即到。呼著即應。何愁不活也。‎ [2.7]做工夫。舉起話頭時要歷歷明明。如貓捕鼠相似。古所謂不斬黧奴誓不休。不然則坐在鬼窟裏昏昏沉沉過了一生。有何所益。‎ [2.8]貓捕鼠。睜開兩眼。四脚撐撐。只要拿鼠到口始得。縱有雞犬在傍。亦不暇顧。參禪者亦復如是。只是憤然要明此理。縱八境交錯于前。亦不暇顧。纔有別念。非但鼠。兼走却貓兒。‎ [2.9]做工夫。不可在古人公案上卜度。妄加解釋。縱一一領畧得過。與自己沒交涉。殊不知古人一語一言。如大火聚。近之不得。觸之不得。何况坐臥其中耶。更于其中分大分小。論上論下。不喪身失命者幾希。‎ [2.10]做工夫人。不可尋文逐句。記言記語。不但無益。與工夫作障礙。真實工夫返成緣慮。欲得心行處絕。豈可得乎。‎ [2.11]做工夫。最怕比量。將心湊泊。與道轉遠。做到彌勒下生去。管取沒交涉。若是疑情頓發的漢子。如坐在鐵壁銀山之中。只要得個活路。不得箇活路。如何得安穩去。但恁麼做去。時節到來。自有箇倒斷。‎ [2.12]黃檗禪師云。塵勞迥脫事非常。緊把繩頭做一場。‎ 不是一翻寒徹骨。爭得梅花撲鼻香。此語最親切。若將此偈時時警策。工夫自然做得上。‎ [2.13]做工夫。最要緊是個切字。切字最有力。不切則懈怠生。‎ ...
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2

"Chinese Text of Chinul’s Treatise on Resolving Uncertainty about Keeping an Eye on the Hwadu (Translation 3A)." In Core Texts of the Sŏn Approach, translated by Jeffrey L. Broughton and Yoko Watanabe, 233–40. Oxford University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780197530542.003.0015.

Full text
Abstract:
[3A.1]或問牧牛子。華嚴敎。旣明法界無碍緣起。無所取捨。何故禪門。揀十種病。而看話耶。‎ [3A.2]答。近來汎學輩。‎不知禪門話頭叅詳妙密旨趣。‎ 多有此疑。若論眞性緣起義理分齊。則禪學者。豈‎不知此十種禪病。如華嚴法界緣起耶。故徑山大慧禪師亦云。平昔知見。多以求證悟之心。在前作障故。自己正知見。不能現前。然此障亦非外來。亦非別事。豈有揀耶。‎ [3A.3]所言十種病。以求證悟之心爲本。旣云。此障。亦非外來。從何處來耶。亦非別事。是何事耶。此全明性起之德。故敎中。亦‎ 云。一‎切障碍。卽究竟覺。得念失念。無非解脫等。是也。‎ [3A.4]然此義理。雖最圓妙。摠是識情聞解。‎ 非解脫等。是也。然此義理。雖最圓妙。摠是識情聞解思想邊量故。於禪門話頭叅詳。徑截悟入之門。一一全揀佛法知解之病也。然話頭無字。如一團火。近之則‎燎却面門故。無佛法知解措着之處。所以云此無字破惡知惡解底器仗也。若有能破所破取捨揀擇之見。則宛是執認言迹。自擾其心。何名得意叅詳但提撕者也。‎ [3A.5]禪門亦有爲密付難堪。借敎悟宗之者。說眞性緣起。事事無碍‎ 之法。‎ [3A.6]如三玄門。初機得入體中玄所明云。無邊刹境。自他‎不隔於毫端。十世古今。始終‎不離於當念。又云一句明‎明該萬像等。是也。禪門中。此等圓頓信解。如實言敎。如河沙數。謂之死句。以‎令人生解碍故。並是爲初心學‎ 者。於徑截門活句未能叅詳故。示以稱性圓談。‎令其信解...
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3

"Chinese Text of Hyesim’s Treatise on Diagnosing Illnesses That Arise in the Practice of theMu無‎ Hwadu (Supplementary Translation 3B)." In Core Texts of the Sŏn Approach, translated by Jeffrey L. Broughton and Yoko Watanabe, 241–42. Oxford University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780197530542.003.0016.

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Abstract:
[3B.1]天童擧。僧問趙州。狗子還有佛性也無。州云。有。僧云。爲什麽。撞入這箇皮帒。州云。他知而故犯。又僧問趙州。狗子還有佛性也無。州云。無。僧云。一切衆生皆有佛性。爲什麽狗子却無。州云。爲他有業識在。師云。趙州道有。趙州道無。狗子佛性。天下分疎。面赤不如語直。心眞莫恠言麁。七百甲子老禪伯。驢糞逢人換眼珠。‎ [3B.2]汎叅道俗。看此話始終問答。隨言定旨。決定作有無之無。殊不知五祖演和尙頌云。趙州露刄釼。寒霜光焰焰。‎ 擬欲問如何。分身作兩段。眞淨和尙頌云。言有業識在。誰云意不深。海枯終見底。人死不知心。如是等頌。不可勝數。‎ [3B.3]或云。這僧自謂得似孩兒。見人空解笑。弄物不知名。又如狗子蒙蒙曈曈。跛跛挈挈。但念水草。餘無分別。以此爲好消息。然未知作家之鑒。可不如何。故借狗子。設問呈似。所以趙州謂直饒伊麽。未徹在。答云。無者。如經云。有情無佛性。無情有佛性。黃檗云。始踏佛階梯。無情有佛性。未踏佛階梯。有情無佛性。又如惠朗禪師問石頭。如何是佛性。頭云。汝無佛性。云。蠢動含靈。又作麽生。曰。蠢動含靈。却有佛性。云。某甲爲什麽却無。爲汝不肯承當等之意也。這僧雖非本意。‎ 且擧狗子分上。‎更問云。一切衆生皆有佛性。爲什麽狗子却無。趙州亦擧狗子。答‎ 云。爲他有業識在。言似隨他。意不在此。‎ [3B.4]或云。好箇狗子上。不可用佛性二字染汚。何故。西施不用‎ 添脂粉也。如云。見山是山。見水是水。見柱杖。但喚作柱杖。見屋喚作屋。何妨見狗子但喚作狗子。故州云。無。‎ [3B.5]如此等邪解不可勝數故。大惠揀云。不得作有無之無。‎ 旣不許伊麽定。‎ [3B.6] 又錯計云。不落有無。是眞無之無。如金剛三昧經云。若離無取有。捨有從空而非真無。今雖離有而不存空。如是乃得諸法眞無。恐如此差排。故云。不得作眞無之無卜度。旣不許伊麽定。‎ [3B.7]又作玄妙道理會。故揀云。不得作道理會。旣不許伊麽定。‎ [3B.8]又低頭冷坐。着意搜尋。故揀云。不得向意根下思量卜度。前旣不許有無眞無會。又不許作道理思量定。‎ [3B.9]又認着眼眨眨。理會不得底爲是。便引古德云。瞬目揚眉‎ 處。明明佛祖機。又有問西來意。答云。當觀密作用。云。如何是密作用。以目開合視之等爲據。故揀云。不得揚眉瞬目處桗根。審前不許理路義路。又不許認取作用定。‎ [3B.10]向沒滋味底言句上起疑。便引圓悟云。不疑言句是‎ ...
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