Relevant bibliographies by topics / 道教

Contents

  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters

Academic literature on the topic '道教'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the lists of relevant articles, books, theses, conference reports, and other scholarly sources on the topic '道教.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Journal articles on the topic "道教"

1

戚, 金良. "多元反馈教学法在高校跆拳道教学中的应用解析." 教学方法创新与实践 3, no. 8 (August 17, 2020): 13. http://dx.doi.org/10.26549/jxffcxysj.v3i8.5054.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

曾, 志平, 志辉 朱, 卫东 王, 平. 娄, 伟. 李, and 斌. 闫. "铁道工程实验教学改革与教学方法研究." 教育科学发展 2, no. 2 (June 11, 2020): 42–44. http://dx.doi.org/10.36012/sde.v2i2.1216.

Full text
Abstract:
轨道交通作为国民经济的大动脉，如何有效提升中国轨道交通发展质量水平成为了当前人们需要关注的重点问题之一。以高铁、地铁和城市轻轨为代表的轨道交通事业的迅速发展，对铁道工程专业人才培养，尤其是铁道工程实验教学改革提出了新的要求。论文通过强调明确铁道工程实验教学定位，对新形势下铁道工程实验教学改革与教学方法进行了探索，结合中南大学铁道工程专业在实验教学中采取的一系列举措，对国际化、共享化、校企化的实验教学方法进行了阐述。
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

戚, 金良. "提高高校跆拳道教学质量的新举措." 教学方法创新与实践 3, no. 9 (October 20, 2020): 10. http://dx.doi.org/10.26549/jxffcxysj.v3i9.4971.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

姜, 晓慧. "论高校教师如何在教育教学实践中提升职业道德修养." 现代教育论坛 3, no. 7 (November 3, 2020): 127. http://dx.doi.org/10.32629/mef.v3i7.2583.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

蓝, 耀忠. "道德与法律意识培养于初中道德与法治课堂上的策略探讨." 国际教育论坛 2, no. 4 (April 30, 2020): 177. http://dx.doi.org/10.32629/jief.v2i4.1295.

Full text
Abstract:
道德是人的立身之本，而法律则是维护国家正常运转的必要条件。在初中阶段的教学过程中教师必须将道德与法治课堂教学中的道德与法律意识落实到位，帮助学生完成自主发展。为达成这一效果，教师也必须在课程教学过程中从自身做起、强化道德与法治宣传、采用情景演绎法，提升道德与法治课堂教学的有效性。帮助学生确立相关意识，完成学生的整体成长。教师应该认识到班级学生的学习特点，通过有效的改革模式推动学生的整体素养得以提升。
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

张, 珂. "琅琊王氏家族的天师道信仰研究." 文化艺术创新 3, no. 6 (December 22, 2020): 7. http://dx.doi.org/10.26549/whyscx.v3i6.2698.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

QUAN, Linchun. "墮胎——道家和道教的觀點." International Journal of Chinese & Comparative Philosophy of Medicine 10, no. 2 (January 1, 2012): 133–47. http://dx.doi.org/10.24112/ijccpm.101524.

Full text
Abstract:
LANGUAGE NOTE | Document text in Chinese; abstract also in English.道家思想尊重人性、堅持貴生輕物、生命至上，維護人的發展。道家對待生死的態度是遵循自然本性，主張順其自然。從這一觀點出發，墮胎不是自然而然，而是通過人為的手段達到其他的目的。道教除了順其自然的思想外，還強調陰陽平衡、尊道積德。道教認為，胎兒具有靈性，因此是有生命的，殺死胎兒屬於殺生惡行。道家和道教對待墮胎的態度無疑對於當今審視中國墮胎政策，富有一定的啟示意義。雖然，道家和道教沒有使用“權利”這樣的倫理語言，但卻反映了對生命的尊重。Daoism, one of China’s major philosophical and religioustraditions, emphasizes such notions as holism, organicism, andnaturalness, promoting the idea of living in line with the rulesand patterns of nature. This essay examines the Daoist ethics ofliving naturally with special attention given to abortion. It pointsout that for philosophical Daoism, abortion is not acceptablebecause it is considered an “artificial” action for a self-servingpurpose, such as aborting an unwanted baby girl after a sex teston a fetus. For religious Daoism, abortion is not acceptable because the fetus has a spirit and a soul. Both traditions maintain the importance of the sacredness of all life. Yet the language of rights and choices is absent in Daoism, and the aim of the essay is to present the basic teaching of Daoism and show that it is relevant to contemporary bioethical issues. With the increasing use of modern medical technology that makes the control or manipulation of the human body much easier, it is utterly important for humanity to think about the nature of human beings and the relationship between itself and the natural world. The essay also contends that Daoism offers a perspective to reflect on the one-child policy in China that has been practiced in the past few decades.DOWNLOAD HISTORY | This article has been downloaded 1355 times in Digital Commons before migrating into this platform.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

孙, 凌云. "从德育管理角度促进旅游职业道德教育的途径研究." 教学方法创新与实践 3, no. 1 (March 17, 2020): 168. http://dx.doi.org/10.26549/jxffcxysj.v3i1.3164.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

张, 峰玲. "初中道德与法治教学有效性研究." 国际教育论坛 2, no. 9 (November 19, 2020): 114. http://dx.doi.org/10.32629/jief.v2i9.1787.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

田, 进峰. "分析初中道德与法治教学中生活化教学模式的应用." 教育研究 3, no. 9 (October 1, 2020): 57. http://dx.doi.org/10.32629/er.v3i9.3144.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
More sources

Dissertations / Theses on the topic "道教"

1

河, 宗根, and Chong-Kun Ha. "マックス・ウエーバーの歴史社会学と「儒教と道教」(2)." 名古屋大学大学院法学研究科, 1997. http://hdl.handle.net/2237/5742.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

河, 宗根, and Chong-Kun Ha. "マックス・ウェーバーの歴史社会学と「儒教と道教」(3)完." 名古屋大学大学院法学研究科, 1997. http://hdl.handle.net/2237/5762.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

山内, 由賀. "19世紀フランスにおける女子修道院寄宿学校." Kyoto University, 2019. http://hdl.handle.net/2433/242729.

Full text
Abstract:
Kyoto University (京都大学)
0048
新制・課程博士
博士(人間・環境学)
甲第21852号
人博第881号
新制||人||211(附属図書館)
2018||人博||881(吉田南総合図書館)
京都大学大学院人間・環境学研究科共生人間学専攻
(主査)教授 小山 静子, 教授 倉石 一郎, 教授 多賀 茂
学位規則第4条第1項該当
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

葉惠瑜. "道德及公民教育科應用多謀體教學之研究." Thesis, University of Macau, 2007. http://umaclib3.umac.mo/record=b1642658.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

亀田, 勝見. "六朝道教における人間観の研究." 京都大学 (Kyoto University), 1999. http://hdl.handle.net/2433/78281.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

吳淑嫻. "澳門初級中學教科書道德及公民教育內涵之分析." Thesis, University of Macau, 2004. http://umaclib3.umac.mo/record=b1636396.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

黃艷蘭. "新聞時事融入道德及公民教育科教學的行動研究." Thesis, University of Macau, 2004. http://umaclib3.umac.mo/record=b1636407.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

佟, 占新. "戦後日本における道徳教育の成立過程に関する史的研究 --修身科の廃止から「道徳」の特設まで--." Kyoto University, 2018. http://hdl.handle.net/2433/231021.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

KAMITSUKA, Yoshiko, and 淑子 神塚. "国立国会図書館所蔵の敦煌道教写本." 名古屋大学文学部, 2013. http://hdl.handle.net/2237/17718.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

金, 志玹. "上淸道教の研究 - 經典と修行を中心に -." 京都大学 (Kyoto University), 2010. http://hdl.handle.net/2433/120774.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
More sources

Books on the topic "道教"

1

戚万学. 道德教育的视界/教育学术文丛. 北京师范大学出版社, 2017.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

唐爱民. 德育的道德本性/教育学术文丛. 北京师范大学出版社, 2017.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Bao），曾凡静，鲍思欢, [新西兰]鲍思冶（Victor Siye. 为师有道：对外汉语教师修炼指南. 北京大学出版社, 2014.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

自然教育理论与实践. Frontier Scientific Publishing Pte. Ltd., 2020. http://dx.doi.org/10.32629/9789811492655.

Full text
Abstract:
教育肩负着重要的培养下一代劳动者的使命，因此，无论在中国还是西方，教育都极为被重视。教育的雏形可以追溯到原始氏族社会。而在漫长的教育发展历史，东西方的哲学家与教育思想家们对于什么是教育，什么是好的教育，怎样做好教育都进行了深入的系统思考，形成了许多流派的教育思想。在诸多教育思想之中，中国的“道法自然”與西方的自然主义教育思想都推崇尊重受教育者，特别是儿童的本来的天性与自然，向大自然与自然规律学习，二者具有一定的共同点。从先秦时期到近现代时期，大量思想家、教育家提出了大量具有浓厚东方特色的哲学与教育思想。先秦时期，老子提出了“道法自然”“自然无为”“行不言之教”的教育思想；两汉时期，黄老学派倡导“因性而教”；魏晋南北朝时期，何晏、王弼提出了“名教出于自然”的教育思想、嵇康提出了“越名教而任自然”的教育思想；唐宋时期，柳宗元提出了“以无念为宗”，顺应儿童天性的教育思想；明清时期，王守仁提出了“顺导其志意，调理其性情”的教育思想；近现代时期，蔡元培提出了“尚自然”、“展个性”的教育思想。近代以来，中国本土教育受到来自西方文化的冲击，这冲击既有好的一方面，也有水土不服的一方面。如果盲目崇拜西方文化，却容易忘记自己从何而来，迷失自己。近年来随着我国经济、科技、社会的飞速发展，我们更应当重新建立我们的“文化自信”。“则其善者而从之，其不善者而改之（《论语·述而》），既要吸收西方文化中好的一面，也要摒弃不好或者说不合适的部分。本书分四章，共计约12万字符。分别从自然教育法概述、开展自然教育的理论基础、自然教育的实践及自然教育若干问题的对策进行了详细的分析。
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

融合教育理念探索与实践. Frontier Scientific Publishing Pte. Ltd., 2020. http://dx.doi.org/10.32629/9789811481598.

Full text
Abstract:
从“融合教育”开始在一些西方发达国家逐渐兴起，直到今天全纳教育的基本观念与随班就读等安置形式在全国范围内全面普及，整个社会对传统的特殊教育提出了更高、更人文化的要求。与此同时，特殊教育的阵地也发生了根本性变化，即主战场从特殊学校转移到了普通中小学；因此，普通学校如何建立一整套针对特殊儿童的教育教学体系以及普通中小学的“普教教师”如何形成一整套针对特殊儿童行之有效的教学管理方法，已然成为义务教育体系中一个重要命题。融合教育的理论核心内容是“把残障儿童放在普通学校的普通班级中，与健全儿童一起学习和生活，以改变以往主要把残疾儿童集中到特殊教育学校并将他们与健全儿童完全隔离开来的传统教育模式”。融合教育的理念实质是“障碍者、精神迟滞者应与普通人一样，具有同等的受教育的权利，使他们的生活尽可能地接近普通人的生活条件和生活方式”，这是教育的人本主义与人道主义最为具体的表现；在实践研究中的数据表明，轻度残障儿童在融合教育的环境中能得到较好的发展。
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

Book chapters on the topic "道教"

1

"Chinese Text of Hyujŏng’s Comparative Elucidation of Sŏn and the Teachings (Translation 5)." In Core Texts of the Sŏn Approach, translated by Jeffrey L. Broughton and Yoko Watanabe, 261–64. Oxford University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780197530542.003.0018.

Full text
Abstract:
禪教釋‎ 清虛休靜撰‎ [5.1]清虛病老。在西山金仙臺。一日行珠。惟政。寶晶。三德士。持金剛經五家解。問曰。般若教中。亦有禪旨。以般若爲宗可乎。病老引古答曰。只聞世尊以正法眼藏。付囑摩訶迦葉。不聞以金剛般若。付囑摩訶迦葉也。大抵百草頭上。有活底祖師意。至於鸎燕。常談實相法。況我金剛一句乎。不著文字。則可讀一卷經也。然洗佛光明。非其機。莫能窺。今日爲君禪教二途對辨而釋。其釋也。乃古也。非今也。‎ [5.2]世尊。未離兜率。已降王宮。未出母胎。度人已畢。‎ 此禪門最初句也。古德頌云。釋迦不出世。四十九年說。達摩不西來。少林有妙訣。是此意也。‎ 華嚴十種訣‎ [5.3]世尊。從兜率。降王宮。住胎出胎。出家成道。降魔轉法。至於入涅槃。此禪門末後句也。有云。如月在天。影含衆水。時無礙。處無礙。始終一貫。則末後句亦是最初句。最初句亦是末後句。然我禪門中。本無如是商量。商量則識法者懼也。‎ 拈頌說誼‎ [5.4]世尊。初入摩耶胎。直與三十三人。摠授玄記云。吾有正法眼藏。密付於汝。各傳一人。勿令斷絕。頌曰。摩耶肚裏堂。法界體一如。卅三諸祖師。同時密授記。‎ 般若多羅付法傳‎ [5.5]世尊。在雪山六年。因星悟道。既知是法之未臻極。‎ 遊行數十月。歲在壬午。特尋訪于真歸祖師。始傳得玄極之旨。是乃教外別傳之源也。‎ 梵日國師集‎ [5.6]世尊在靈山法會上。爲迦葉分半座。擧花枝。示雙趺。對衆密付。文殊普賢。八萬菩薩衆海。罔知迦葉入處。是乃教外別傳之派也。‎ 梵王决疑經及宗道者傳‎ [5.7]訣曰。自迦葉阿難二尊者。至六祖慧能大師。所謂卅三也。教外別傳之旨。逈出青霄之外。非徒五教學者難信。亦乃當宗下根。茫然不識。‎ [5.8]問。迦葉阿難位在聲聞。豈堪教外別傳之旨乎。荅。‎ 迦葉阿難。應化大聖。百千三昧。無量功德。與如來不異。況已授密記者耶。‎ 正宗記...
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

许, 源泰. "沿革与模式：新加坡道教和佛教传播研究." In 沿革与模式：新加坡道教和佛教传播研究, 1–312. Department of Chinese Studies, NUS, 2013. http://dx.doi.org/10.1142/9789814504836.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

"Chinese Text of Record of the Treasure Store of the Sŏn Approach (Translation 4)." In Core Texts of the Sŏn Approach, translated by Jeffrey L. Broughton and Yoko Watanabe, 243–60. Oxford University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780197530542.003.0017.

Full text
Abstract:
羌夫我迦文老人。禪燈點迦葉之心。教海瀉阿難之口。則禪之與教。異日噵也決矣。而職教者聞教外別傳之說。則面青眼白。云惡是何言歟。噫。人我之大。一至於斯也。故走慨然賈勇。不揆蠡測管窺。而以三門質之。三門者何。混濫者禪教也。故上之卷。立禪教對辨門。毀謗者諸講也。故中之卷。立諸講歸伏門。流通者君臣也。故下之卷。立君臣崇信門。此三門所引。皆古重言也。非臆說也。非臆說則人信之者儻有焉。目之爲禪門寶藏云。海東沙門內願堂真靜大禪師天頙蒙且‎1序。至元卅年癸已十一月日也。‎ 禪門寶藏錄卷上‎ 海東沙門天頙撰‎ 禪教對辨門‎ 二十五則‎ 1 CBETA, X64, no. 1276 = 旦‎. [4.1]盧舍那佛。菩提樹下。初成正覺。以心傳心。不立文字。‎ 令諸大衆。頓證頓悟。唯迦葉上座。入秘密難思之地。文殊普賢等八萬菩薩衆海。未識迦葉入處。‎ 本生經‎ [4.2]梵王至靈山會上。以金色波羅花獻佛。捨身爲床座。請佛爲群生說法。世尊登座。拈花示衆。人天百萬億衆悉皆罔措。獨‎迦葉破顏微笑。世尊云。吾有正法眼藏涅槃妙心。分付摩訶迦葉。‎ 大梵天王問佛決疑經‎ [4.3]海上由風轉。種種波浪起。出世觀緣故。分別演三千。海底極深故。風影所不到。如來心境界。澹然無有畔。嶺南宗道者注云。波浪者。喻現佛之教海。隨機樂欲。五千教典之詮。海底者。比如海底極深。不是風影之所動。三劫之風不到其底。我佛深趣亦復如是。深之最深。玄之又玄。意不可思。言不可議。‎ 般若多羅海底宗影示玄記‎ [4.4]唐土第二祖惠可大師。問達磨。今付正法即不問。釋祖傳何‎ 人。得何處。慈悲曲說。後來成規。達磨曰。我即五天‎ ...
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

"Chinese Text of Mengshan’s Dharma Talks (Translation 1)." In Core Texts of the Sŏn Approach, translated by Jeffrey L. Broughton and Yoko Watanabe, 223–28. Oxford University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780197530542.003.0013.

Full text
Abstract:
[1.1]皖山正凝禪師示蒙山法語‎ 師見蒙山來禮。先自問云。爾還信得及麽。山云。若信不及。不到這裏。師云。十分信得。更要持戒。持戒易得靈驗。若無戒行。如空中架樓閣。還持戒麽。山云。見持五戒。師云。‎ 此後只看箇無字。不要思量卜度。不得作有無解會。且莫看經教語錄之類。只單單提箇無字。於十二時中四威儀內。須要惺惺如猫捕鼠如鷄抱卵。無令斷續。未得透徹時。當如老鼠咬棺材相似。不可改移。時復鞭起疑云。一切含靈皆有佛性。趙州因甚道無。意作麽生。既有疑時。默默提箇無字。迴光自看。只這箇無字。要識得自己。要識得趙州。要捉敗佛祖。得人憎處。但信我如此說話。驀直做將去。決定有發明時節。斷不誤爾。云云。‎ [1.2]東山崇藏主送子行腳法語‎ 大凡行腳須以此道爲懷。不可受現成供養了等閒過日。須是將生死二字釘在額上。十二時中裂轉面皮。討箇分曉始得。若秖隨羣逐隊打空過時。他時閻羅老子打算飯錢。莫道我與儞不說。若做工夫須要日日打算時時點撿。自轉皷起來至二更看。那裏是得力處。那裏是不得力處。那裏是打失處。那裏是不打失處。若如此做將去。定有到家時節。有一般辦道之人經不看佛不禮。才上薄團便打瞌睡。及至醒來又且胡思亂想。才下禪牀便與人打雜交。若如此辦道至彌勒下生。也未有入手底時節。須是猛着精彩提起一箇無字。晝三夜三與他廝睚。不可‎坐在無事匣裏。又不可執在蒲團上死坐。須要活弄。恐雜念紛飛起時千萬。不可與他厮鬪轉鬪轉急。多有人在這裏不識進退解免不下。‎ 成風成顛壞了一生。須向紛飛起處輕輕放下打一箇。轉身下地行一遭。‎ 又上床開兩眼担‎1雙拳。竪起脊梁依前提起。便覺清涼。如一鍋湯才下一杓冷水相似。但如此做工夫。日久月深自有到家時節。工夫未得入手。莫生煩惱。恐煩惱魔入心。若覺省力不可生懽喜。恐懽喜魔入心。種種病痛言之不盡。恐衆中有老成兄弟辦道者。千萬時時請益。若無將祖師做工夫之言語看一遍。如親見相似。而今此道難得其人。千萬向前望汝早早打破漆桶歸來爲我揩背。至囑至囑。‎ 1 Translation follows Changuan cejin禪關策進‎, T 2024.48.1098c28 = 揑‎. [1.3]蒙山和尚示衆語‎ 若有來此同甘寂寥者。捨此世緣。除去執着顛倒。真實爲生死大事。肯順庵中規矩。截斷人事隨緣受用。除三更外不許睡眠。不許出街。不許赴請。未有發明不許看讀。非公界請不許閱經。如法下三年工‎ 夫。若不見性通宗。山僧替儞入地獄。‎ [1.4]古潭和尚法語‎ 若欲叅禪。不用多言。趙州無字。念念相連。行住坐臥。相對目前。奮金剛志。一念萬年。迴光返照。察而復觀。昏沉散亂。盡力加鞭。千磨萬鍊。轉轉新鮮。日久月深。密密緜緜。不舉自舉。亦如流泉。心空境寂。快樂安然。善惡魔來。莫懼莫歡。心生憎愛。失正成顛。立志如山。‎ ...
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
You might also be interested in the extended bibliographies on the topic '道教' for particular source types:
Journal articles Dissertations / Theses
We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!

To the bibliography