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Dissertations / Theses on the topic '野史'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 1 February 2022

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1

福澤, 直樹, та Naoki FUKUZAWA. "馬場哲・小野塚知二編著「西洋経済史学」". 名古屋大学大学院経済学研究科, 2002. http://hdl.handle.net/2237/10705.

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2

OKUNI, Masami, та 正美大国. "在野のアーキビスト論と民間所在史料をめぐって". 名古屋大学大学文書資料室, 2013. http://hdl.handle.net/2237/18183.

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3

李, 基原. "徂徠学の再構成と波紋 - 東アジア思想史への視野". 京都大学, 2009. http://hdl.handle.net/2433/124159.

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4

永迫, 俊郎, Toshiro Nagasako, 充. 奥野 та ін. "肝属平野の形成史 : テフラとAMS^<14>C年代による". 名古屋大学年代測定資料研究センター天然放射性元素測定小委員会, 1998. http://hdl.handle.net/2237/13394.

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5

川田, 基生. "中学一年地理歴史野外学習 : 9年間の実践記録(社会科)(教科研究)". 名古屋大学教育学部附属中学校 : 名古屋大学教育学部附属高等学校, 1986. http://hdl.handle.net/2237/4831.

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6

田中, 健一. "飛鳥奈良時代仏教彫刻史における舎利信仰の諸問題 -唐代美術との関連を視野に入れて-". 京都大学 (Kyoto University), 2014. http://hdl.handle.net/2433/185183.

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7

仲田, 恵子, K. Nakata, 基生川田 та ін. "中学3年生 : 「国際理解と平和Ⅰ」 : 広島から平和を科学する（Ⅱ. キャリア形成を軸とした総合人間科の取り組み）". 名古屋大学教育学部附属中学校 : 名古屋大学教育学部附属高等学校, 2005. http://hdl.handle.net/2237/7641.

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8

竹内, 史央, 直美大林, 秀文湯澤, 真子斉藤 та 恵子仲田. "「国際理解と平和I」体験を通して考えよう : 視野を広げ理解を深める(中学3年生)(IV 2000年度総合人間科の取り組み)(研究開発)". 名古屋大学教育学部附属中学校 : 名古屋大学教育学部附属高等学校, 2001. http://hdl.handle.net/2237/5131.

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9

劉可欣. ""情本體" 視野中的汪曾祺小說 =A study on Wang Zengqi's fictions from the perspective of the ontology of sentiment". Thesis, University of Macau, 2018. http://umaclib3.umac.mo/record=b3954146.

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10

貴英, 杉﨑, 杉崎貴英 та Takahide Sugisaki. "日本中世仏像文化史論 : 南都文化圏・慶派仏師を中心に". Thesis, https://doors.doshisha.ac.jp/opac/opac_link/bibid/BB13060325/?lang=0, 2018. https://doors.doshisha.ac.jp/opac/opac_link/bibid/BB13060325/?lang=0.

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11

林舜華. "萬季野及其史學". Thesis, 1993. http://ndltd.ncl.edu.tw/handle/95492269314151565363.

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12

Chen, Yuan-Peng, та 陳元朋. "舉箸常如服藥——本草史與飲食史視野下的「藥食如一」變遷史". Thesis, 2005. http://ndltd.ncl.edu.tw/handle/09535246044492652584.

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13

Ou, Shan Shan, та 歐姍姍. "牛李黨爭的分野——一個政治史的分析". Thesis, 2008. http://ndltd.ncl.edu.tw/handle/84108040637621612846.

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14

JIN, CHI-ZHONG, та 金沢中. "明清之際在野知識份子的歷史意識－－以談遷《國榷》為中心". Thesis, 1989. http://ndltd.ncl.edu.tw/handle/52492289694249247483.

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15

金澤中. "明清之際在野知識份子的歷史意識─以談遷《國榷》為中心─". Thesis, 1989. http://ndltd.ncl.edu.tw/handle/09790014122116649956.

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16

Liu, Li Ren, та 劉力仁. "臺灣地區環境影響評估制度之研究(1975-1995):歷史結構視野的分析". Thesis, 1995. http://ndltd.ncl.edu.tw/handle/62654753141764121751.

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17

"從被擄歷史處境與《淮南子》之文本視野重讀《創世記》6章至9章之洪水敍述". 2012. http://library.cuhk.edu.hk/record=b5549365.

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Abstract:

对于《创世记》6 章至9 章的洪水叙述解读和研究，先前学者们长久以来的讨论的焦点主要集中在三处：一是洪水叙述中交织的两个不同的文本问题；二是洪水发生的原因；第三，则是在洪水之前，6 章1 至4 节中关于“神的儿子们与“人的女儿们通婚的经文以及洪水过后9 章20 至27 中挪亚醉酒的意义。这三个讨论点往往被区分对待，而本文则试图将这三点结合起来，由《创世记》6章至9 章写作的历史处境为切入点，尝试以整体的角度全面探究《创世记》洪水叙述中的文本疑点。<br>为了解答上述疑点，本文为研究《创世记》洪水叙述引入了一个新的文本，即汉籍经典《淮南子》。由于写作历史背景比《创世记》更为清晰，《淮南子》很好的展现出在新的朝代建立、急需统一的并有别于以往的政治哲学体系时，不同学派如何借助前朝流传的洪水叙述进行改写与重述、求同存异，表达各自关于混乱与新秩序的观点。尽管多数学者试图将洪水叙述中的雅威典放入一个较早的、被掳前的年代，而本文则将雅威典放入与祭司典相同的被掳流亡时期，洪水叙述并非经由一个写作群体对另一个写作群体进行编修的产物，而是雅威作者和祭司作者在被掳流亡时期对于当时历史处境的共同回应。洪水叙述作为在古代近东广为流传的神话之一，“希伯来圣经对其最大的改动就在于洪水发生的原因以及洪水发生后的叙述。具体而言，雅威典中的洪水发生的前后，人类的状态都未发生过改变，改变的只是上帝的内心，借此表达出雅威

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