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Academic literature on the topic '1710-1796'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 31 July 2024

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Journal articles on the topic "1710-1796"

1

Gallie, Roger. "Thomas Reid (1710-1796)." Cogito 10, no. 2 (1996): 108–14. http://dx.doi.org/10.5840/cogito199610220.

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2

Prado, José Hernández. "Sentido común "común" y sentido común "sensato". Una reivindicación de Thomas Reid." Tópicos, Revista de Filosofía 11, no. 1 (2013): 35. http://dx.doi.org/10.21555/top.v11i1.448.

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Abstract:
Este artículo trata de mostrar que Thomas Reid (1710-1796) defendió no ya un sentido común “común”, sino uno “sensato”. Adicionalmente, se propone que la filosofía del sentido común de Reid es sumamente importante de entre las de su tipo.
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3

Ferreira, M. Jamie. "Philosophie et Sens Commun Chez Thomas Reid (1710–1796)." Philosophical Studies 31 (1986): 472–74. http://dx.doi.org/10.5840/philstudies1986/19873163.

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4

حامد ذكي, محمد, та مصطفى عبدالرؤف راشد راشد. "النزعة الأخلاقية في فلسفة توماس ريد (1710-1796) "دراسة تحليلية نقدية"". مجلة کلية الآداب بالوادي الجديد 8, № 16 (2022): 176–215. http://dx.doi.org/10.21608/mkwn.2022.299356.

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5

Hernández Prado, José. "La aproximación sensocomunista de Thomas Reid al tema de los colores." Euphyía - Revista de Filosofía 6, no. 10 (2018): 101. http://dx.doi.org/10.33064/10euph104.

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Abstract:
Este artículo presenta y comenta las consideraciones que Thomas Reid (1710-1796), principal exponente de la Escuela Escocesa del Sentido Común, hizo en torno al tema de los colores y de las «cualidades primarias» y «secundarias» en sus obras epistemológicas principales —An Inquiry into the Human Mind on the Principles of Common Sense, de 1764, y Essays on the Intellectual Powers of Man, de 1785—, y persigue mostrar que tales consideraciones fueron visionarias, muy críticas de la tendencia idealista de la filosofía moderna y, sobre todo, sensatas.
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6

Hernández Prado, José. "Thomas Reid y la percepción humana y animal." Metafísica y Persona, no. 28 (July 24, 2022): 41–60. http://dx.doi.org/10.24310/metyper.2022.vi28.15169.

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Abstract:
Este artículo presenta la teoría de la percepción sensorial del filósofo ilustrado escocés Thomas Reid (1710-1796) como una concepción nocionista, de acuerdo con sus obras de 1764 y 1785, y la contrasta con aquella otra idealista que es posible atribuir a George Berkeley y David Hume. Asimismo, se articulan las propuestas de Reid con las contemporáneas en torno a la percepción, efectuadas por el neurocientífico Antonio Damasio. La conclusión del texto afirma que la concepción reidiana de la percepción se puede inscribir con claridad en un antiprotagorismo reivindicado por la ciencia contemporá
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7

McDermid, Douglas. "The Sensation/Perception Distinction in Reid and Schopenhauer." Journal of Scottish Philosophy 16, no. 2 (2018): 147–61. http://dx.doi.org/10.3366/jsp.2018.0194.

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Abstract:
What could Arthur Schopenhauer (1788–1860), the German pessimist and speculative metaphysician of the irrational will, possibly have in common with Thomas Reid (1710–1796), the staid and pious apostle of common sense? Unlike their contemporaries, both philosophers distinguished carefully between sensation and perception. In this essay I examine their respective formulations of the sensation / perception distinction, and I attempt to explain where they agree and where (as well as why) they diverge. Such an examination seems long overdue, for no-one – to the best of my knowledge – has bothered t
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8

Prado, José Hernández. "La especie que somos. Thomas Reid como precursor de la coevolución genocultural." Tópicos, Revista de Filosofía, no. 58 (December 13, 2019): 55–81. http://dx.doi.org/10.21555/top.v0i58.1094.

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Abstract:
Thomas Reid (1710-1796) fue un filósofo ilustrado escocés que delineó una concepción muy rica y completa de la naturaleza humana, para concluir que ésta es muy especial. Si bien pudo haberse llegado a esta naturaleza por mera evolución biológica y conductual, al ser ella tan especial, no cabe duda de que su evolución también habría continuado de manera muy peculiar; un modo que plausiblemente daría lugar a la coevolución genocultural tan reivindicada por los estudiosos actuales de la naturaleza humana. Reid es, por consiguiente, un claro precursor de las teorías en torno a dicha coevolución.
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9

Prado, José Hernández. "JUSTICIA Y PROPIEDAD SEGÚN THOMAS REID." Tópicos, Revista de Filosofía 37, no. 1 (2013): 31. http://dx.doi.org/10.21555/top.v37i1.115.

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Abstract:
Este artículo propone que, de acuerdo con el escocés Thomas Reid (1710-1796), la justicia debe ser entendida como una virtud moral de carácter natural entre los seres humanos, o bien como una cuestión de especie con respecto a ellos, y no como una virtud de tipo artificial o convencional, a manera de una creación de sus colectividades sociales y acaso como cuestión de sociabilidad entre dichos seres humanos. Sin embargo, propone también que en sus reflexiones sobre la justicia, Reid suscribiría una concepción objetable de la noción de propiedad, en cuanto patrimonio de riqueza básicamente repa
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10

Van Eyghen, Hans. "Are Design Beliefs Safe?" Studia Humana 8, no. 1 (2019): 75–83. http://dx.doi.org/10.2478/sh-2019-0005.

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Abstract:
Abstract Recently, Del Ratzsch proposed a new version of the design argument. He argues that belief in a designer is often formed non-inferentially, much like perceptual beliefs, rather than formed by explicit reasoning. Ratzsch traces his argument back to Thomas Reid (1710-1796) who argues that beliefs formed in this way are also justified. In this paper, I investigate whether design beliefs that are formed in this way can be regarded as knowledge. For this purpose, I look closer to recent scientific study of how design beliefs are formed. I argue that the science strongly suggest that people
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Dissertations / Theses on the topic "1710-1796"

1

Chézaud, Patrick. "L'oeuvre de thomas reid et le tournant de la pensee dans la deuxieme moitie du dix huitieme siecle." Grenoble 3, 1991. http://www.theses.fr/1991GRE39028.

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Abstract:
Apres l'impasse de l'idealisme representatif, reid rehabilite la raison en la fondant sur le sens commun, c'est a dire sur le substratum pre-reflexif naturel commun a tous les hommes. Il peut ainsi definir les principes de toute connaissance et les appliquer a l'etude de l'homme lui-meme en echappant au scepticisme. Cette entreprise fondamentaliste s'appuie sur la methode inductive de newton transposee a la philosophie de l'esprit. Elle se revele pourtant n'etre qu'une reduction circulaire. Mais au-dela, la philosophie de reid marque une tentative pour echapper au solipsisme inherent a la phil
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2

Pinheiro, Mauricio Mota Saboya. "A abordagem das práticas doxásticas à epistemologia de William Payne Alston: uma interpretação a partir da leitura de Thomas Reid." Universidade de São Paulo, 2011. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-23052012-145104/.

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Abstract:
Esta tese analisa a relação entre a abordagem das práticas doxásticas de William Payne Alston e a teoria dos poderes intelectuais do ser humano, de Thomas Reid. Após passar em revista os conceitos da epistemologia de Alston e de Reid, examinam-se em profundidade os argumentos de ambos em defesa da confiabilidade dos modos básicos de formar crenças para, em seguida, serem comparados esses autores. A análise comparativa Alston-Reid sugere fortes indícios de que os elementos essenciais das práticas doxásticas básicas, sobretudo a percepção sensorial, encontram-se na doutrina dos poder
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3

SMITH, JOHN-CHRISTIAN. "COMMONSENSE FACULTY PSYCHOLOGY: REIDIAN FOUNDATIONS FOR COMPUTATIONAL COGNITIVE SCIENCE (FUNCTIONALISM, INTENTIONALITY, MODULARITY, MIND, REPRESENTATION)." Diss., The University of Arizona, 1985. http://hdl.handle.net/10150/188133.

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Abstract:
This work locates the historical and conceptual foundations of cognitive science in the "commonsense" psychology of the philosopher Thomas Reid. I begin with Reid's attack on his rationalist and empiricist competitors of the 17th and 18th centuries. I then present his positive theory as a sophisticated faculty psychology appealing to innateness of mental structure. Reidian psychological faculties are equally trustworthy, causally independent mental powers, and I argue that they share nine distinct properties. This distinguishes Reidian 'intentionalism' from idealist 'representationalism,' whic
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4

Thébert, Angélique. "Propositions du sens commun et connaissance de base : une solution reidienne au problème du critère." Nantes, 2010. http://www.theses.fr/2010NANT3037.

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Abstract:
Un des arguments du sceptique consiste à dire qu'une source potentielle de connaissance ne peut produire de la connaissance pour un sujet que si et seulement si ce sujet sait que cette source est fiable. Cette exigence correspond au principe du critère. Le problème est que, d'une part, il semble impossible de la satisfaire sans passer par un raisonnement circulaire, ce qui est inacceptable pour le sceptique ; mais que, d'autre part, cette exigence paraît légitime pour qui conçoit la connaissance comme une croyance dont la vérité n'est pas due au hasard. Ce travail montre dans quelle mesure on
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5

Arosio, Elisabetta. "La réception française de la philosophie de Thomas Reid et de l'école écossaise du sens commun entre 1780 et 1830." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0016.

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Abstract:
Cette thèse analyse l'influence de la doctrine de Thomas Reid, philosophe écossais et chef de file de l'école du sens commun, qui s'exerce sur la philosophie française entre la période pré-révolutionnaire et les premières décennies du XIXème siècle. Cette influence marque le commencement d'une nouvelle phase de la philosophie française, qui, s'écartant des idées et des instances de la doctrine sensualiste de Condillac, aboutit à une nouvelle identité. Pierre Paul Royer-Collard est le premier à intégrer dans la tradition philosophique française les doctrines de Reid. Ensuite, Victore Cousin, se
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6

Etchegaray, Claire. "La croyance naturelle chez David Hume et Thomas Reid : scepticisme et réalisme." Clermont-Ferrand 2, 2008. http://www.theses.fr/2008CLF20010.

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Abstract:
Cette étude se propose d'examiner la façon dont les philosophies de David Hume et Thomas Reid ont promu le concept de croyance afin de repenser la logique qu'ils tenaient pour traditionnelle, et la métaphysique entendue comme réflexion sur la fiabilité de nos facultés naturelles. L'opposition philosophique entre ces deux auteurs invite d'une part à reconstruire le sens respectif de la "croyance naturelle" chez chacun d'eux sans y projeter les connotations que les débats ultérieurs du XIXe siècle ont pu donner à ce concept. D'autre part il faut comprendre si et comment une philosophie qui assum
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7

Caulea, Cornel. "Croyance et connaissance dans la philosophie de Th. Reid." Paris 12, 2002. http://www.theses.fr/2002PA120051.

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Abstract:
Ce travail consiste essentiellement à extraire les acceptions, les sources, les cheminements, les problèmes de la croyance et de la con naissance à partir de la théorie reidienne des facultés et des opérations (perception, mémoire, conception, abstraction, jugement, raisonnement, sens esthétique, principes d'action); à établir que le Reid du fondationnalisme, de l'adhésion au sens commun, du nativisme et du réalisme direct est indissociable d'un Reid faillibiliste, empiriste, rationaliste, potentiellement idéaliste et partiellement sceptique par rapport à la possibilité commune ou scientifique
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8

Pereira, José Aparecido. "Teoria da percepção e crítica à teoria das idéias no pensamento de Thomas Reid." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2010. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/11831.

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Abstract:
Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Aparecido Pereira.pdf: 1736504 bytes, checksum: e929f4a6ef8235281a296eb73951a040 (MD5) Previous issue date: 2010-02-23<br>Influenced by Newton and the great scientific achievements of his time, Thomas Reid believed to be possible to undertake a similar study with regard to human nature, or support it through the secure basis of observation and experimental method of reasoning. A clear outline of this project was found in the investigations in which he seeks to analyze the components involved in the perception,
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França, Freitas Vinícius. "Thomas Reid sur les premiers principes de la connaissance spéculative, morale et politique." Thesis, Paris 1, 2017. http://www.theses.fr/2017PA01H221.

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Abstract:
Cette dissertation rend compte de la théorie des premiers principes de la connaissance de Thomas Reid (1710-1796), plus particulièrement, de la théorie des premiers principes de la philosophie de l'esprit, de la morale et de la politique. Dans le premier chapitre, je discute des engagements fondationnalistes de Reid dans la philosophie de l'esprit, de la morale et de la politique. Je soutiens qu'il est clairement un fondationnaliste en ce qui concerne la connaissance spéculative et morale, mais qu’il n'est pas clair qu’il conserve les engagements fondationnalistes en matière de savoir politiqu
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10

Dunand, Stéphane. "La réalité des couleurs." Thesis, Aix-Marseille 1, 2011. http://www.theses.fr/2011AIX10119.

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Abstract:
Ce travail cherche à défendre une théorie objectiviste des couleurs en conciliant deux thèses tenues habituellement pour incompatibles : le physicalisme, selon lequel les couleurs sont des propriétés physiques décrites par la science, et la thèse de la révélation, selon laquelle la nature des couleurs est révélée par l’expérience. Ces deux thèses sont tenues pour inconciliables parce que les couleurs se présentent comme des qualités, alors que la science traite de quantités. Après être revenu sur l’histoire du problème en montrant comment on peut comprendre la controverse moderne sur les quali
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Books on the topic "1710-1796"

1

Reid, Thomas. Thomas Reid on practical ethics: Lectures and papers on natural religion, self-government, natural jurisprudence and the law of nations. Edinburgh University Press, 2007.

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2

Keith, Lehrer. Thomas Reid. Routledge, 1999.

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3

Manns, James W. Reid and his French disciples: Aesthetics and metaphysics. E.J. Brill, 1994.

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4

1969-, Cuneo Terence, and Woudenberg René van, eds. The Cambridge companion to Thomas Reid. Cambridge University Press, 2004.

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5

Keith, Lehrer. Thomas Reid. Routledge, 1991.

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6

Keith, Lehrer. Thomas Reid. Routledge, 1989.

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7

Yaffe, Gideon. Manifest activity: Thomas Reid's theory of action. Clarendon Press, 2004.

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8

Wolterstorff, Nicholas. Thomas Reid and the story of epistemology. Cambridge University Press, 2001.

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9

McLean, Cole Creagh, ed. Lectures on modern philosophy: Hume, Reid, and James, 1932-35. Sydney University Press, 2008.

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10

Mangan, J. J. The king's favour: Three eighteenth century monarchs and the favourites who ruled them. St. Martin's Press, 1991.

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Book chapters on the topic "1710-1796"

1

Marshall, Gwendolyn, and Susanne Sreedhar. "Reid, Thomas (1710–1796)." In A New Modern Philosophy, 2nd ed. Routledge, 2023. http://dx.doi.org/10.4324/9781003406525-26.

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