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Dissertations / Theses on the topic '1900-1914'
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Carter, John Timothy. "Anthrax in Kidderminster 1900-1914." Thesis, University of Birmingham, 2005. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.422729.
Full text
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Caddy, D. L. "Music and dance : Paris, 1900-1914." Thesis, University of Cambridge, 2005. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.597208.
Full textAbstract:
This thesis offers three case studies of theatrical and recreational dance in early twentieth-century Paris: operatic, balletic and music-hall variations on Salome’s Dance of the Seven Veils; the reception of the cake walk as concert music, circus entertainment and on film; and the conception and realisation of <i>La Fête chez Thérèse, </i>a ballet staged at the Opéra during the years of the Ballets Russes. My critique, which draws on theories of post-colonialism, feminism and subjectivity (to name a few), offers a ‘thick description’ of these dance spectacles, tracing a peculiar line through the cultural and aesthetic determinants of early twentieth-century art and entertainment whilst exploring an encounter between French modernism, elite and popular culture. More important, though, is the fact that my thesis considers the role or function of music in dance performance. Such an approach inevitably invokes audio-visual theory, as well as recent musicological concerns with the moving body and its complex if ephemeral signification: how music helps dance to move beyond gymnastics and begin to ‘speak’ is becoming well-covered terrain. In my case studies the question extends in new and unfamiliar directions. As well as considering the relation between music, narrative and balletic ‘voice’ (an interpretative reading), I engage in a more acutely historical study, exploring the reception of dance in the Parisian press: what this might reveal about ways of watching, listening, thinking and writing about dance and its accompanying music. The different works and genres offered up for consideration by my case studies, as well as the variety of aesthetic levels that they mark out, enable me to expose new perspectives on the contemporary dance scene and its cultural motivations.
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Sar, Pich-Chenda. "Les artistes américains à Paris (1900-1914)." Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040142.
Full textAbstract:
Dès la fin du 19ème siècle jusqu’à la première guerre mondiale, les artistes américains se sont rendus à Paris dans le but de parfaire leur parcours artistique dans les écoles et académies d’art dont regorgeait la capitale française. Au début du 20ème siècle, alors que Paris assiste avec enthousiasme et émotion à la naissance de l’art moderne, la communauté américaine de tradition conversatrice connait de profonds changements qui vont affecter à jamais le visage de la communauté elle-Même, le développement de l’art moderne dans un Paris marqué par l’internationalisme, et le futur de l’histoire de l’art américain pour de longues années. Cette étude se propose de revenir sur ces années cruciales pour les artistes outre-Atlantique souvent négligés des études portant sur cette époque. Ces artistes tissèrent des relations amicales et professionnelles importantes avec les principaux acteurs parisiens et contribuèrent pleinement au développement et à l’essor de l’art moderne aussi bien en France qu’aux Etats-Unis<br>From the end of the 19th century until the First World War, American artists travel to Paris to attend the numerous art schools and official academies in order to build and refine their career. At the beginning of the 20th century, while Paris gives birth to modern art, the American community who was artistically conservative, is subject to many changes that will alter the course of modern art in Paris along with the future of American art. This study goes back to these crucial years and focuses on these artists who lived in Paris at a very special time, when the French capital was an international center for the arts. These artists are often neglected and underestimated, yet they dealt with the main artists of the time and played their
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Chevillot, Catherine. "Paris, creuset pour la sculpture (1900-1914)." Paris 10, 2013. http://www.theses.fr/2013PA100011.
Full textAbstract:
Au début du XXe siècle, l’aspiration à un nouvel univers formel est pressante dans le domaine de la sculpture. Retrouver les lois de leur art, voilà à quoi aspirent les sculpteurs. Depuis les années 1890, est apparue une nouvelle génération d’artistes, donc beaucoup sont des praticiens de Rodin, mais qui tous cherchent à se définir par rapport à lui. L’esthétique rodinienne est un passage à la fois obligé et contesté. Cette génération comprend les français Bourdelle, Maillol, Bartholomé, Joseph Bernard, mais aussi des sculpteurs issus de nombreux pays, qui font tous preuve, avec leurs personnalités respectives, de préoccupations convergentes. Gonzalez arrive à Paris en 1899, Brancusi et Nadelman s’y établissent en 1904, Gargallo y fait un passage en 1903-1904. En 1900, Hoetger s’installe dans la capitale (où il demeure jusqu’en 1907), en 1908 c’est le tour d’Archipenko. Lehmbruck y vit et travaille entre 1910 et 1914… Paris n’est pas seulement le lieu où la présence de Rodin rayonne, aimante les jeunes sculpteurs et les somme de réagir. C’est aussi un milieu intellectuel et artistique traversé de nouvelles idées. La sculpture ne reste pas à l’écart et stimule des débats esthétiques qui renouvellent la question de son autonomie par rapport à la peinture, de sa logique plastique propre, de l’attraction qu’opèrent les différents archaïsmes et primitivismes. Le milieu de la sculpture bénéficie aussi de la circulation des nouvelles idées philosophiques. Bergson, William James, Nietzsche et Simmel, en substituant des notions comme l’intuition, la mouvance et la suggestion à la raison, la permanence et la représentation naturaliste, deviennent des références qui animent des débats et fécondent la création plastique<br>Around 1900, in the field of sculpture, the desire for a new formal universe is urgent. Sculptors strive to fine the laws of their art. During the 1890s, a new generation of sculptors appears. Most of them work closely with Rodin, but all try to define themselves in relation to him. This generation includes artists such as Bourdelle, Maillol, Bartholomé, Joseph Bernard, but also numerous sculptors from different countries, who show, with their respective personalities, convergent concerns. Gonzalez arrived in Paris in 1899, Brancusi and Nademan moved there in 1904, Gargallo made a trip 1903-1904. In 1900, Hoetger settled in Paris where he remained until 1907, Archipenko arrived in 1908. Lehmbruck lived and worked there between 1910 and 1910… Paris is not only the place where Rodin shines, attracts young sculptors and causes them to respond. It is also a melting pot which promotes exchanges of points of view in the field of arts and ideas. Sculpture does not remain an isolated world, and aesthetic debates concern its independence from the paint, its autonomous universe, its attraction to archaism and primitivism. New philosophical ideas grow in sculpture society. Bergson, William James, Nietzsche and Simmel use new concepts as intuition, mobility and suggestion, which substitute others like ratio, permanency and naturalistic representation: these philosophers become references that animate debates and fertilize the visual arts
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Keobandith, Pick. "La sculpture moderne à Paris, 1900-1914." Rennes 2, 2001. http://www.theses.fr/2001REN20049.
Full textAbstract:
Consacrée à l'étude de la sculpture moderne à Paris de 1900 à 1914, cette thèse débute par une description du milieu de l'art à Paris au début du siècle : quartiers de Montmartre et de Montparnasse, académies et ateliers libres, musées, marchands, collectionneurs, critiques d'art et galeries. Dans ce contexte unique au monde, de jeunes artistes, dont certains venus de l'étranger (Archipenko, Boccioni, Brancusi, Csaky, Epstein, Lehmbruck, Lipchitz, Nadelman, Zadkine), tentent d'inventer une nouvelle sculpture en s'affranchissant de Rodin, référence incontournable. Certains (Bernard, Clara, Casanova, Manolo, Nadelman) prennent la voie d'une "modernité teintée de classicisme", s'inspirant de l'art antique. Maillol est un des initiateurs. D'autres (Archipenko, Duchamp-Villon, Gaudier-Brzeska, Epstein, Matisse, Modigliani, Picasso) suivent un chemin plus radical qui les amène vers une sculpture cubiste et primitiviste. Tous contribuent à faire entrer la sculpture dans la modernité. Moins connue que les révolutions du cubisme et de l'abstraction dans la peinture, cette mutation de la sculpture n'en est pas moins majeure<br>Dedicated to a study of modern sculpture in Paris 1900-1914, this Ph. D dissertation starts with a description of Parisian art world at the turn of the century : districts of Montmartre and Montparnasse, academies and independant school, museums, art dealers, collectors, art critics and art galleries. In this unique place in the world, emerging artists, some of them coming from abroad (Archipenko, Boccioni, Brancusi, Csaky, Epstein, Lehmbruck, Lipchitz, Nadelman, Zadkine), try to invent new sculpture in freeding themself from Rodin, the inevitable reference. Some of them (Bernard, Clara, Casanova, Manolo, Nadelman) take the route "modernity tinted with classicism" inspired by antique art. Maillol is one of the initiators. Others (Archipenko, Duchamp-Villon, Gaudier-Brzeska, Epstein, Matisse, Modigliani, Picasso) follow more radical way which lead them towards cubist and primitivist sculpture. All these artists contribute to drive sculpture into modernity. Less known as cubism and abstract revolution in painting, this transformation in sculpture is though a major event in art
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Weill, Claudie. "Les Etudiants russes en Allemagne : 1900-1914." Paris, EHESS, 1990. http://www.theses.fr/1990EHES0045.
Full textAbstract:
Un corpus de 13600 etudiants de l'empire russe en allemagne etabli a partir des listes d'inscription imprimees ou manuscrites des universites et des ecoles superieures techniques existant en 1900 a fait l'objet d'un traitement prosopographique : composition nationale, religieuse et sociale, matieres d'etudes et aboutissement du cursus. La biographie, lacunaire ou complete, posterieure aux etudes a pu etre retracee pour un peu plus de 2% d'entre eux. La partie mediane est consacree a l'accueil plutot hostile reserve par la societe et les etudiants allemands aux etudiants de russie et plus precisement a la forme specifique de xenophobie et d'antisemitisme qu'il traduit, puis a travers une demarche anthropologique, aux formes de sociabilite et de convivialite developpees par les etudiants de russie, se combinant a leurs activites politiques. En meme temps que le processus de formation des cadres, il s'agit de definir le role q'assument les etudiants migrants en tant que mediateurs entre les cultures, dans les relations interethniques entre des pays et des nations se situant a des degres divers de developpement.
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Woiak, Joanne Dawn. "Drunkenness, degeneration, and eugenics in Britain, 1900-1914." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape17/PQDD_0007/NQ35371.pdf.
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8
Medawar, Christian. "Mary Edith Durham and the Balkans, 1900-1914." Thesis, McGill University, 1995. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=23726.
Full textAbstract:
This thesis is an exposition on the British traveller Mary Edith Durham and her various activities in the Balkans from 1900 to 1914. Durham earned a reputation as an ethnographer, traveller, reporter, political activist and relief worker. First, the thesis documents her experiences between 1900-1908 as a traveller in the Balkans. In this period Durham developed a keen interest for the history and cultures of the peoples of the Balkans. She also gained a solid knowledge of Balkan politics and became a familiar face in Montenegro and the Albanian territories of the Ottoman Empire. The study then describes her relief work in Albania and her efforts to lobby for the Albanian cause from 1910 to 1914, when she returned to England.<br>The research consists of both published works and unpublished sources, some of which have not been used for studying Durham. These include Durham's personal manuscripts, correspondence from other personal papers, and documents from the British Foreign Office archives. (Abstract shortened by UMI.)
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Alves, Rosilene Maria. "Se mostram de novo os bugres." Florianópolis, SC, 2000. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/78332.
Full textAbstract:
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História.<br>Made available in DSpace on 2012-10-17T12:53:32Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T17:10:34Z : No. of bitstreams: 1
182062.pdf: 3903672 bytes, checksum: 892b81507c5a4e1e77c910c4b91e5ec0 (MD5)<br>Através dos jornais, enquanto fontes documentais de pesquisa, evidenciar as falas proferidas em relação ao indígena, durante os anos de 1900-1914 em alguns jornais de Florianópolis, Joinville, Blumenau e Itajaí. Taís jornais, revelam um contexto histórico onde as teorias raciais se imbricavam com o ideal de sociedade civilizada e os indígenas eram tomados enquanto objeto de estudos científicos e como contraponto do ser civilizado.
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Sonne, Wolfgang. "Hauptstadtplanung 1900-1914 : Die Repräsentation des Staates in der Stadt /." Zürich, 2001. http://e-collection.ethbib.ethz.ch/show?type=diss&nr=14098.
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Dalton, Raymond David. "Labour and the municipality : Labour politics in Leeds 1900-1914." Thesis, University of Huddersfield, 2000. http://eprints.hud.ac.uk/id/eprint/4872/.
Full textAbstract:
This thesis examines the emergence of the Labour Party in Leeds, from its establishment as the Leeds Labour Representation Committee in 1902 up to the outbreak of the First World War. This will include a description and analysis of the very different political features of the Labour Party in Leeds in the parliamentary and municipal elections in this period. While only able to have elected one member of parliament before 1914, the Labour Party was to obtain a presence on the City Council in 1903 and by 1914 became the second largest party. The success of the Labour Party in municipal politics was due to the willingness of most trade unions in Leeds to join with the Independent Labour Party in giving it political and financial support. This was achieved by the Party's advocacy of municipal government as a vehicle of social reform. In particular, they argued in favour of using the trading profits of municipally owned services for the financing of these reforms. A powerful voice in the Leeds Labour Party was provided by the unions organising municipal workers. As a result, the Labour group was to act as their defenders on the City Council in the face of a hostile Conservative-Liberal majority. However, the Party in Leeds was to establish a broad base of support from the trade union and socialist movements in the city, which enabled it to survive relatively unscathed the defeat of a general strike of municipal workers in 1913 and 1914.
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Fforde, M. "The Conservative Party and real property in England, 1900-1914." Thesis, University of Oxford, 1985. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.371631.
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Rampton, Vanessa. "Conceptions of freedom in Russian liberal theory, 1900 to 1914." Thesis, University of Cambridge, 2013. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.607937.
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Sonne, Wolfgang. "Hauptstadtplanungen 1900 - 1914 die Repräsentation des Staates in der Stadt /." [S.l. : s.n.], 2001. http://e-collection.ethbib.ethz.ch/cgi-bin/show.pl?type=diss&nr=14098.
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Morton, Bess. "The condition of working-class children in Liverpool, England, 1900-1914 /." Title page and introduction only, 1985. http://web4.library.adelaide.edu.au/theses/09AR/09arm8885.pdf.
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16
Demaine, Robert. "Individual and institution in the musical life of Leeds 1900-1914." Thesis, University of York, 2000. http://etheses.whiterose.ac.uk/2513/.
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Immonen, Hannu. "The agrarian program of the Russian socialist revolutionary party 1900-1914 /." Helsinki : SHS, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb355189027.
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Dieudonné, Patrick. "L'architecture du "Nouveau Nancy" : l'ornementation des façades des immeubles d'habitation (1900-1914)." Brest, 1994. http://www.theses.fr/1994BRES0003.
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Meurice, Cédric. "Les travaux de Jean Clédat en Egypte et en Nubie : (1900-1914)." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040026.
Full textAbstract:
Jean Clédat (1871-1943) nous a laissé un grand nombre d'articles traitant d'archéologie égyptienne, gréco-romaine, copte ou arabe. Mais ce sont ses archives, dont la plus grande partie est conservée au musé du Louvre, qui nous aident à avoir la vision la plus complète qui soit de sa carrière. A des documents sur papier sont associés un lot considérable de photograhies (près de 1500). Pour chaque site étudié par l'archéologue, on trouvera les sources présentes, la méthode et les avancées apportées par Jean Clédat. L'archéologue n'a eu que très peu l'occasion de mettre en relief tous les progrès scientifiques dont il a été l'initiateur. A une couverture géographique exceptionnelle, il associe pour le nord de l'Egypte, des découvertes importantes et inédites qui contribuent à retracer l'histoire d'une région, et dont les objets mis aà jour, appartenant pour beaucoup aux époques grecques et romaines, sont peu à peu réunis dans l'espoir de voir s'ouvrir un musée à Ismai͏̈liah. Au sud du Caire, c'est la découverte de l'Egypte chrétienne, de ses monastères et icônes et des multiples remplois présents dans les temples pharaoniques. La géographie, les études ethnologiques et sa sensibilisation aux changements profonds que vit alors le pays, font lde la carrière de Jean Clédat un moment fort de la découverte et de l'étude de l'Egypte au début du XXe siècle<br>Jean Clédat (1871-1943) left behind him numerous articles dealing with Egyptian, Graeco-roman, Coptic and Arabic archaeology. However, his archives, the majority of wich are curated in the Louvre museum, help us most to obtain a picture as complete as possible of his career. These archives are composed of paper documents and a large collection of photographs (nearly 1500). For each site studied by the archaeologist, the sources available, the methods used and progress achieved by Jean clédat are presented. The many facets of his career, difficult to grasp through his sole articles, are thus brought to light. Indeed, the archaeologist seized few opportunities to divulge the whole range of scientific advances he had initiated. He allied an exceptional geographical range, to important and exclusive discoveries in the North of Egypt wich contribute to the history of the region, and whose artifacts, were slowly gathered together with the scope of new museum in Ismailiah in mind. South of Cairo, he discovered Christian Egypt, its monasteries and icons, and the numerous reused in the pharaonic temples. Geography, ethnological studies and a sensitivity to the profound changes experienced by the country at the time, allow Jean Clédat's career to become a highlight of Egypt's discovery and study at the beginning of the twentieth century
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Donald, M. "Karl Kautsky and Russian social democracy, 1900-1914 : Perspectives on party tactics and revolutionary strategy in Russia before the First World War." Thesis, University of Leeds, 1986. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.376988.
Full text
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Gilbert, George. "Crisis and decline : the radical right movement in the Russian Empire, 1900-1914." Thesis, University of East Anglia, 2014. https://ueaeprints.uea.ac.uk/50575/.
Full textAbstract:
This thesis examines the radical right movement in the Russian Empire between 1900 and 1914. Eschewing an exclusively ‘high political’ focus, it considers the right-wing interaction with Russian society in what rightist activists widely considered to be an era of crisis. It examines the construction of social and political identities by rightists, and also their practical projects in what was part of a wider effort to renovate and transform Russia, and arrest what were perceived as negative developments in politics and society. In so doing, leaders and activists tested the effectiveness of a developing popular monarchist ideology in the age of mass politics, during and after the 1905 revolution. Examining several major right-wing groups, the Russian Assembly, Russian Monarchist Party, Union of Russian Men, Union of Russian People, and Union of the Archangel Mikhail, this work presents an argument that rightists were becoming increasingly radical in the final years of the Russian Empire, as they enthusiastically engaged with the challenges presented in post-1905 Russia, yet were still drawing on conservative precepts. The creation of a populist appeal was part of a wider process of political mobilization on the part of rightists, yet the construction of both positive and negative images of the people was a complex process. This thesis considers right-wing engagement with diverse bases of social support; an attempt to create a broad based counter-revolutionary social movement. It contributes to an understanding of the right’s place in the wider context of social and political life in late imperial Russia, and examines the inter-action between ideology and practice. The ultimate implication of the rise of a spontaneous right-wing movement that developed away from the regime and even in conflict with it was to deepen the crisis of autocratic power in late imperial Russia.
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Gottschalk, Sebastian [Verfasser]. "Kolonialismus und Islam : Deutsche und britische Herrschaft in Westafrika (1900-1914) / Sebastian Gottschalk." Frankfurt am Main : Campus Verlag, 2017. http://www.campus.de/home/.
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Gassenschmidt, Christoph. "Jewish liberal politics in Tsarist Russia, 1900-1914 : the modernization of Russian Jewry." Thesis, University of Oxford, 1993. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.356991.
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Thomson, Aidan John. "Re-reading Elgar : hermeneutics, criticism and reception in England and Germany, 1900-1914." Thesis, University of Oxford, 2002. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.249903.
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25
Owen, John. "Social Darwinism and social policy : the problem of the feeble-minded 1900-1914." Thesis, University of London, 1997. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.266322.
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Milner, Susan. "The dilemnas of internationalism : French syndicalism and the international labour movement, 1900-1914 /." New York : Berg, 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37596856b.
Full textAbstract:
Texte remanié de: Th. Ph. D.--Aston University, 1987. Titre de soutenance : The French Confédération Générale du Travail and the international secretariat of national trade union centres (1900-1914).
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Arlandis, Thierry. "Les socialistes et l'armée en Espagne de 1879 à 1939." Montpellier 3, 1990. http://www.theses.fr/1990MON30041.
Full textAbstract:
Le psoe et l'armee sont apparemment opposes ; pourtant, le rejet theorique de l'institution militaire par le parti s'est parfois conjugue dans la pratique avec des rapprochements tactiques de celle-ci. La necessite pour les socialistes de compenser leur faible poids tant organisationnel qu'historique face au geant militaire, les aurait pousses pour se poser a s'opposer. Leur antimilitarisme neanmoins n'aurait pas empeche des rencontres d'idees entre les deux organisations militaires et politique, notamment autour du concept d'unite nationale. Le caractere internationaliste des socialiste mis a part, il existe en effet dans le "e" de psoe plus qu'une convenance phonetique, une reelle confirmation de leur appartenance a l'espagne ; a l'instar de l'armee, depositaire par ailleurs des valeurs hispaniques, le psoe parait avoir digere l'idee de nation. Au debut des annees 1910 ces rencontres theoriques ont tres vite cede le pas a des rencontres pratiques : le psoe s'est alors curieusement lance dans une collaboration avec une dictature militaire (19231930). L'explication conjonctuelle souvent avancee pour cette periode en satisfait qu'a moitie l'historien ; s'est-il agit d'une parenthese de l'histoire du psoe ou bien d'une periode revelant le probleme essentiel des socialistes ? le hiatus apparent contenu entre le discours et la pratique repondrait de fait a l'hypothese de travail retenue : le primat du politique. En effet, l'armee est etroitement liee au projet de conquete du pouvoir par le psoe ; on est passe plus tardivement qu'ailleurs en europe du peuple en armes, heritage republicain francais, a l'armee du peuple<br>The psoe and the army are apparently opposed ; yet the theoritical reject of the military institution by the party was sometimes combined in practice with the former's tactical rapprochement. The necessity for the socialists to compensate for their weak impact both organisational and historical in front of the military giant would have brought them to oppose oneanother in order to pose themselves. However their antimilitarism would not have prevented both the political and military organizations from seeing eye to eye namely concerning the idea of national unity. Beyond the internationalist nature of the socialists the "e" in psoe more than a phonetical appropriateness gives a definite confirmation of their belonging to spain. In the same way as the army, moreover depositary of the spanish values, the psoe appears to have accepted the idea of a nation. In the early 1910s these theoritical encounters very soon gave way to practical encounters : the psoe then curiously enough launched itself into a collaboration with a military dictatorship (19231930). The conjunctural explaination often given for this period partly satisfies the historian ; was it a matter only of a parenthesis in the history of the psoe or rather of an era revealing the essential problem of the socialists ? the apparent gap between the discourse and reality would actually correspond to the hypothesis raised in the thesis : politics first and foremost. Indeed, the army was closely
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Vowles, Michael. "The middle class define their world : some features of the sociology of an early twentieth century Staffordshire town; Tamworth 1900-1914." Thesis, Keele University, 1988. https://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.277137.
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Cagneau, Irène. "Discours sur la sexualité à Vienne et à Berlin (1900-1914) : une analyse comparative." Paris 3, 2008. http://www.theses.fr/2008PA030024.
Full textAbstract:
Etudier les discours sur la sexualité à Vienne et à Berlin entre 1900 et 1914 implique une double perspective de recherche. D’une part, il s’agit de s’intéresser aux sources et aux témoignages les plus divers de cette période dans les domaines socio-culturel, religieux, scientifique, juridique, intellectuel et artistique, d’autre part il s’agit de mettre en regard deux grandes métropoles de l’aire germanophone, deux sites de la modernité, Vienne, capitale d’un Empire qui se désagrège progressivement, ville érotisée qui oscille entre tradition et modernité, rêve et réalité, et Berlin, métropole en plein essor, ville de contrastes, à la fois austère et fascinante, soumise à l’autorité et fortement sexualisée. Dans un premier temps, les grands discours institutionnels sur la sexualité, ceux de l’Eglise, de la science et de l’Etat sont analysés dans cette étude de même que les oppositions qu’ils suscitent, particulièrement dans les écrits de Karl Kraus et les revues intellectuelles berlinoises. Il apparaît que rien n’est laissé au hasard : le disparate sexuel est passé au crible, classé et codifié afin que rien n’échappe au contrôle des instances normatives. Dans un deuxième temps, ce travail invite à l’exploration de l’univers littéraire et artistique de Vienne et de Berlin et montre comment le disparate sexuel, pourtant soigneusement mis sous surveillance, s’expose – progressivement ou brutalement – aux regards. Si l’on relève des oppositions flagrantes dans la manière de montrer la sexualité à Vienne et à Berlin, les artistes se rejoignent sur une problématique commune : l’expression de l’angoisse, du déséquilibre et de la souffrance de l’être humain dans un monde menacé<br>If you want to study the discourses on sexuality in Vienna and Berlin between 1900 and 1914, it then implies to carry on researches in a double perspective. On the one hand, the question is to look at the diverse sources and accounts of this period in the socio-cultural, religious, scientific, legal, intellectual and artistic fields. On the other hand, the question is to compare two big cities of the German-speaking area, two sites of modernity : Vienna, the capital of a declining empire, an erotised city oscillating between tradition and modernity, dream and reality and Berlin, an expanding metropolis, a city of contrasts, both austere and fascinating, subjected to authority and strongly sexualized. In a first part, the institutional discourses made by the church, the science and the state about sexuality are analysed in this study along with the oppositions they raise, particularly in Karl Kraus’s writings and in the intellectual reviews of Berlin. Nothing is left at random : the sexual disparity is examined closely, classified and codified so that nothing remains out of control from the normative instances. In a second part, this work explores the literary and artistic universe of Vienna and Berlin and shows how the sexual disparity, yet carefully watched on, shows itself progressively or violently. If there are obvious contrasts in the way of showing sexuality in Vienna and Berlin, the artists have in common the expression of the human being’s anguish, unsteadiness and suffering in a threatened world
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Ennouiji, Moreau Najat. "La société littéraire en France de 1900 à 1914 dans les livres de souvenirs." Orléans, 1990. http://www.theses.fr/1990ORLE1004.
Full textAbstract:
La Belle Epoque est pour l'édition une période d'expansion : nouvelles techniques d'imprimerie, développement de la publicité, essor de la presse. . . Pourtant la société littéraire subit toujours les conséquences de la crise de l'édition de 1890. Certes l'essor de la presse permet aux écrivains de publier des oeuvres qui touchent un large public, les salons Leu ouvrent toujours les portes sur le grand monde et les académies littéraires devenant plus nombreuses, favorisent l'ascension des écrivains qui débutent. Mais le marché du livre est saturé et la concurrence devient plus forte. Ainsi le fossé entre l'avant-garde littéraire, les débutants et les écrivains consacrés, célèbres s'accentue et devient très important. Réussir à s'affirmer en tant qu'écrivain, vivre de son métier reste très difficile et les écrivains s'en rendent compte à leurs dépends<br>The "Belle Epoque" is a period of expansion in the world of édition : new printing technics, growth of press and advertising. . . Nonetheless, the consequences of the economic crisis during 1890 are still at hand. Of course the development of the media allowes the writers to have their books published for a large public, the "salons" are always a mean to reach the jet-society and the litterary academics are becoming more numerous and promote the career of the beginners. But the book-market is saturated and the competition is harder than ever : the gap between the avant-gard'ists, the beginners and the famous writers is increasing and becoming very important. In this period, it's very difficult for a writer to succeed and earn enough to live of his own work
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Hadjeras, Stéphane. "Georges Carpentier ou la Belle Époque de la boxe anglaise en France : 1900-1914." Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2020. http://www.theses.fr/2020UBFCC002.
Full textAbstract:
Alors qu’au tournant du XIXe siècle, la boxe anglaise demeure en France une pratique délictuelle et obscure, elle est promue, à la veille de la Grande Guerre, au rang de sport des plus à la mode. Incarnant un idéal de régénérescence physique, cette mise en scène du corps s’érige alors en spectacle phare des soirées parisiennes. La fréquence des manifestations, le nombre de spectateurs lors des grands combats, l’intérêt porté par une grande partie de la presse et, pour finir, l’hétérogénéité sociale d’un public, composé notamment par les principales élites artistiques de la Belle Époque, constituent les témoignages les plus significatifs de ce « triomphe du poing ».Ce que l’on peut appeler « La Belle Époque de la boxe anglaise en France » est également marqué par une corrélation entre les succès de cette pratique et l’avènement de la première vedette sportive tricolore : le boxeur Georges Carpentier. Né en 1894 à Liévin, dans le bassin minier du Pas-de-Calais, ce champion embrasse la profession de pugiliste à l’âge de 14 ans. En 1914, âgé de 20 ans, il a déjà livré plus de 77 affrontements et conquis, au grand dam des britanniques, quatre titres de champion d’Europe ! Un tel parcours invite à penser la question de la fabrique du champion à la Belle Époque. Il est d’autant le produit d’un entourage sportif compétent et d’un travail acharné que le résultat d’une sorte de « don » amplifié par la précocité et la difficulté des combats. Sans oublier, un environnement économique favorable au sport spectacle marqué par la synergie, voire la consanguinité des entrepreneurs du spectacle sportif et des organes de presse qui œuvrent pour la construction d’une « idole nationale ».Contrairement à la plupart des lauréats de ce sport, entrés en carrière à l’âge adulte, Carpentier choisit ce rude métier au sortir de l’enfance. Aussi, dispute-t-il la majorité de ses combats durant son adolescence. Parce que le spectacle de la boxe peut servir de prisme à travers lequel l’historien analyse la société et la culture françaises d’avant-guerre, cette trajectoire atypique, voire énigmatique par sa fulgurance interroge le rapport à la violence physique entretenu par ce jeune pugiliste et plus largement par toute une génération. Tantôt considérée comme un jeu de brute, tantôt comme un art noble, la boxe est aussi le miroir d’une Belle Époque, partagée selon les mots de l’historien italien Emilio Gentile entre « modernité triomphante » et « barbarie de la splendeur ». Son succès s’inscrit, au même titre que celui des sports aériens ou automobiles, dans une « culture de l’agression » semblant annoncer les violences de la Première Guerre Mondiale.Entre 1908 et 1914, au rythme de nombreuses et improbables victoires, la popularité de Carpentier ne cesse de croître. Elle atteint son apogée dans les deux années précédant la guerre, particulièrement lors de probants triomphes face à la fine fleur pugilistique britannique. A l’occasion de matches mobilisant les ressorts du nationalisme anti-anglais, ces affrontements poursuivent la longue inimitié historique entre la France et la « perfide Albion », tout en nourrissant et faisant croître la célébrité du boxeur. A l’aube du culte des vedettes, l’ampleur de sa notoriété peut s’évaluer par une régulière mise en visibilité au sein des médias, la naissance d’une industrie et d’une économie centrées autour de son image et l’émergence d’une forme d’adulation et d’héroïsation de sa personne. Dans une sorte d’allégorie, sa figure, et notamment la contradiction entre son physique de jeune premier et l’extrême agressivité dont il fait preuve une fois sur le ring, incarnerait alors l’ambivalence de la boxe et par la même celle de la Belle Époque<br>While at the turn of the nineteenth century, boxing in England remained a criminal practice and obscure, it is promoted, on the eve of the Great War, the rank of sport of the most fashionable. Embodying an ideal of physical regeneration, this staging of the body is then a show of flagship Parisian nights. The frequency of the demonstrations, the number of spectators during the big fights, the interest carried by a big part of the press and, finally, the social heterogeneity of a public, composed in particular by the principal artistic elites of the Belle Époque, constitute the most significant testimonies of this "triumph of the fist".What can be called "The Belle Époque of Boxing in France" is also marked by a correlation between the success of this practice and the advent of the first tri-colored sports star: the boxer Georges Carpentier. Born in 1894 in Liévin, in the mining basin of Pas-de-Calais, this champion embraces the profession of pugilist at the age of 14 years. In 1914, aged 20, he has already delivered more than 77 clashes and conquered, to the annoyance of the British, four titles of European champion! Such a journey invites to think the question of the factory of the champion at the Belle Epoque. It is all the product of a competent sports entourage and hard work that the result of a kind of "gift" amplified by the precocity and difficulty of the fighting. Not to mention, an economic environment favorable to the sport show marked by the synergy, even consanguinity of sports show entrepreneurs and media outlets who work for the construction of a "national idol".Unlike most of the winners of this sport, who entered the career as an adult, Carpentier chose this hard job at the end of childhood. Also, he argues the majority of his struggles during his adolescence. Because the spectacle of boxing can serve as a prism through which the historian analyzes the French society and culture of the pre-war period, this atypical trajectory, even enigmatic by its brilliance, questions the relationship to the physical violence maintained by this young man. pugilist and more widely by a whole generation. Sometimes considered as a game of brute, sometimes as a noble art, boxing is also the mirror of a Belle Epoque, shared in the words of the Italian historian Emilio Gentile between "triumphant modernity" and "barbarism of splendor". Its success, like that of air or motor sports, is part of a "culture of aggression" that seems to announce the violence of the First World War.Between 1908 and 1914, at the rate of many and improbable victories, the popularity of Carpentier continues to grow. It reached its peak in the two years preceding the war, especially when there were convincing triumphs against the finest pugilistic British flower. On the occasion of matches mobilizing the springs of anti-English nationalism, these clashes continue the long historical enmity between France and the "perfidious Albion", while nourishing and growing the fame of the boxer. At the dawn of celebrity worship, the extent of its notoriety can be evaluated by a regular visibility in the media, the birth of an industry and an economy centered around its image and emergence of a form of adulation and heroism of his person. In a kind of allegory, his face, and in particular the contradiction between his first young physique and the extreme aggressiveness that he shows once in the ring, embody then the ambivalence of boxing and by the same that of the Belle Epoque. Strangely echoing the famous sentence pronounced by the philosopher Hegel, "Woe to the people who need heroes", the elevation, a few years before the Great War, of a boxer to the rank of national hero, would appear as a testimony of the inability of the country to find in the collective, moral springs to avoid the cataclysm that grew in the shadows
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Schmidt, C. Bettina. "Jugendkriminalität und Gesellschaftskrisen : Umbrüche, Denkmodelle und Lösungsstrategien im Frankreich der Dritten Republik (1900-1914) /." Stuttgart : F. Steiner, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb402163547.
Full textAbstract:
Texte remanié de: Dissertation--Philosophische Fakultät--Freiburg im Breisgau--Albert-Ludwigs-Universität, 2004.<br>VSWG = Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte. Bibliogr. p. [547]-586.
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Eberspächer, Cord. "Die deutsche Yangtse- Patrouille : Deutsche Kanonenbootpolitik in China im Zeitalter des Imperialismus 1900-1914 /." Bochum : D. Winkler, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40112362q.
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Gugelot, Frédéric. "Conversions au catholicisme en milieu intellectuel : 1885-1935." Lyon 2, 1997. http://www.theses.fr/1997LYO20013.
Full textAbstract:
Entre 1885 et 1935, un mouvement de conversion au catholicisme se dessine au sein du milieu intellectuel. Il est surtout compose d'ecrivains et d'artistes. Un optimum est atteint entre 1905 et 1915. La fin de la grande guerre montre un etiage du mouvement. Il retrouve un second souffle apres 1925. Isole, les premiers convertis des annees 1880-1890 offrent a ceux qui les suivent un indeniable soutien qui se traduit dans nombre de cheminements. L'amitie, au depart litteraire, devient ainsi un vecteur de la foi. Les oeuvres des convertis participent de leur influence. Des milieux se constituent qui accueillent et favorisent le parcours vers le catholicisme. Bloy etablit autour de lui une veritable famille liee par les liens du parrainage. Claudel met en place avec d'autres une cooperative de prieres qui cree une sociabilite specifique a des convertis. Il s'appuie sur la remise en cause du positivisme dominant et sur le refus elitiste de l'evolution du monde intellectuel qui s'ouvre alors de facon plus large a d'autres categories sous l'influence de l'engagement des intellectuels dans le combat politique. Melant conceptions reactionnaires du monde et integrisme catholique, ces convertis participent neanmoins des avants-gardes culturelles du debut du siecle<br>Between 1885 and 1935, a mouvement of conversion to catholicism can be see among french intellectuals, specially writers and artists. The highest point was between 1905 and 1915. A second impulse appears after 1925. The first converted by themselves, then they offered to the next ones help and guidance for their conversion. Friendship and works became ways to faith. They refused positivism and the modification of the social background of intellectual life, were engaged in a strong traditional catholicism but in the same time, took part in avant-garde ideas
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Engelken, Dagmar. "The labour movement and the Chinese labour question in Britain and South Africa, 1900-1914." Thesis, University of Essex, 2010. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.517255.
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Petzoldt, Katharina [Verfasser]. "Josef Flossmann (1862-1914): Ein Münchener Bildhauer der Stilwende und Lebensreformbewegung um 1900 / Katharina Petzoldt." München : Verlag Dr. Hut, 2016. http://d-nb.info/1120763797/34.
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Vilhena, Joao Eduardo Cezar de. "Metrópole na ponta do lápis: charges, e urbanização na cidade de São Paulo - 1900-1914." Universidade de São Paulo, 2007. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-30072008-115123/.
Full textAbstract:
Neste trabalho, propõe-se um estudo do processo de urbanização observado na cidade de São Paulo nos anos 1900-1914, por meio da análise de charges presentes nos jornais e revistas em circulação no período. As transformações aceleradas ocorridas no espaço urbano, e vividas intensamente por seus habitantes, foram resultado direto do grande projeto encampado para a cidade na virada dos séculos XIX-XX: o \"progresso\" de São Paulo. Palavra recorrente nos argumentos para a transformação do espaço urbano, tornou-se verdadeira bandeira e marca de identidade desejável para a cidade, sua população, seu passado e mesmo seu futuro. Porém, esse discurso modernizador, embora fortíssimo, possuía sérias falhas e fissuras, observadas e apontadas argutamente por desenhistas e cronistas por meio da poderosa e impertinente linguagem do humor visual. Componentes importantes do regime visual da época, as imagens de humor revelam facetas pouco exploradas da apreensão que os cidadãos faziam do espaço urbano e das transformações em andamento na cidade, bem como ângulos imprevistos para antigos problemas sociais paulistanos.<br>This work is a study about the process of urbanization in São Paulo city in the years 1900-1914, through the analysis of cartoons reproduced in the journals and magazines of the mentioned period. The accelerated transformations occurred in the urban space, intensily experienced by their inhabitants, was a direct result of a project designed to the city at the turn of XIX-XX centuries: the \"progress\" of São Paulo. A persistent word related to the arguments about the transformations of the urban space, \"progress\" become the truly sign of a desirable identity to be produced for the city, its population, its past and even its future. However, this discourse of modernization, even though very strong, has many and serious imperfections, noticed and revealed ingeniously by the cartoon artists and chroniclers through the powerful and \"petulant\" humour\"s language. Important pieces of the \"visual regime\" of the period, the humour drawnings reveal unexpected angles of the citizen\"s sight of the urban space, it\"s progressive transfiguration and old (and well-knowed) commom problems to the people of São Paulo.
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Turner, Sarah Victoria. "'Spiritual rhythm' and 'material things' : art, cultural networks and modernity in Britain, c.1900-1914." Thesis, Courtauld Institute of Art (University of London), 2009. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.601487.
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Soria, Laurent. "Les représentations de l'Allemagne et le débat politique et social français au seuil du XXe siècle (1900-1914)." Paris, Institut d'études politiques, 2003. http://www.theses.fr/2003IEPP0017.
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Viaud, Ronan. "Le syndicalisme maritime français : de ses origines à 1950." Rennes 2, 2002. http://www.theses.fr/2002REN20017.
Full textAbstract:
Régis par le statut d'inscrit maritime, les pêcheurs, marins de commerce et officiers de la marine marchande se regoupent dès la fin du dix-neuvième siècle dans les ports au sein de syndicats. Ils s'organisent très vite au niveau national et fondent la Fédération nationale des syndicats maritimes (FNSM). Mais, des divergences apparaissent entre les différentes professions, tant au niveau des méthodes d'action, que des rapports avec la Confédération générale du travail (CGT), à laquelle s'affilie en 1906 la FNSM. Les officiers constituent alors leurs propres fédérations. Après la Première Guerre mondiale, la scission de la CGT et les oppositions internes provoquent l'atomisation du syndicalisme dans la marine marchande. Dans les pêches, des fédérations réformistes, dont la chrétienne fédération française des syndicats professionnels de marins (FFSPM), se développent au début des années 1930. Fortement touché par la crise économique, le personnel de la marine marchande bénéficie des avancées sociales du Front populaire. Les organisations syndicales se renforcent et une partie des officiers rejoint la CGT. Dans les pêches, la FFSPM qui plaide pour une réorganisation corporative de ce secteur, obtient quelques avancées. Durant la Deuxième Guerre mondiale, ses drigeants participent à la Corporation des pêches maritimes instaurée par le Régime de Vichy. A la Libération, les professions maritimes sont réorganisées. Dans les pêhces, les nouvelles institutions s'inspirent en partie des tentatives précédentes. Dans la marine marchande, les armateurs parviennent à empêcher la nationalisation complète souhaitée par la CGT, unique organisation syndicale au sein des marins et officiers depuis 1945. Mais, à la suite de la scision au sein de la CGT en 1947 et de l'apparition de syndicats membres de la Confédération française des travailleurs chrétiens (CFTC), le syndicalisme maritime présente en 1950 un visage pluraliste, comme le reste du syndicalisme français<br>Governed by the maritime status, fishermen, merchant sailors and officers of the merchant navy gather together as early as the end of the 19th century in harbors within trade unions. They quickly get organized on a national level and found the FNSM (national federation of the maritime trade unions). But soon, divergences appear between the different trades regarding methods of action and the relationships the FNSM has with the CGT (general confederation of labor), since it joined the latter in 1906. Officers then found their own federations. After the First World War, the CGT scission and in-fighting provokes the trade unionism breaking-up within the merchant navy. Within the fishing, reformist federations one of which is the FFSPM (French federation of sailors professional trade unions) develop at the beginning of the 30s. Heavily affected by the economical crisis, the merchant navy staff benefits from social progress due to the Popular Front. Trade unions reinforce and some officers join the CGT. Within the fishing, the FFSPM, which pleads for a corporative reorganization of this branch, gets a few progresses. During the Second World War, its leaders take part in the fishing corporations established by the Vichy government. At the Liberation, maritime trades are reorganized. In fishing, the new institutions are partly inspired by previous attempts. Within the merchant navy, the shipowners manage to prevent a complete nationalization that is required by the CGT, the unique existing trade union within officers and sailors since 1945. But following the CGT scission in 1947, and the emergence of trade unions, members of the CFTC (French confederation of the Christian workers) the maritime trade unionism takes on a pluralistic aspect like the whole French trade unionism
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Gauthier, Guy. "Les relations politiques et économiques de la France et de la Roumanie : de l'entrée en guerre de la Roumanie en août 1916 au traité d'alliance franco-roumain de juin 1926." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040044.
Full textAbstract:
Après une période d'indifférence de quarante-quatre ans (1870-1914), la France et la Roumanie, pendant et immédiatement après la Ière guerre mondiale, ont forgé ensemble un nouveau type de relations politiques et économiques dont l'esprit n'avait plus rien à voir avec le colonialisme traditionnel entre grandes puissances et nations secondaires, particulièrement comme celui qui avait prévalu lors des premières relations officielles franco-roumaines de 1856 à 1870<br>After forty-four years of political and economical indifference (18701914), France and Romania, during and immediately after the first world war, succeeded in creating a new type of relationships, resolutely opposite to the colonialist spirit which characterized the traditional relationships between powerful and secondary nations and especially during the first period of French-Romanian relationships from 1856 to 1870
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Popescu, Carmen. "Le style national dans l'architecture roumaine : idéologie et évolution (1880-1940)." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040129.
Full textAbstract:
Sur fond de création d'un État moderne et d'une idéologie nationale montante, des architectes ont jeté en Roumanie à la fin du XIXe siècle les bases d'un style national qui réhabilite la tradition locale. Après des débuts placés sous le signe des emprunts extérieurs - notamment l'influence du milieu français où étaient formés la plupart de ses protagonistes -, le mouvement trouve une expression personnelle et s'affirme grâce à l'Exposition générale nationale de 1906 à Bucarest. Il va désormais connaître une expansion sans précédent, dans tous les programmes, et devient, après la Première Guerre mondiale le style officiel du nouvel État unifié, dit la " Grande Roumanie ". Ce triomphe est suivi d'une situation de crise due à la confrontation avec le modernisme et au dérapage du nationalisme. Dans ce contexte apparaît une voie nouvelle, fondée sur une approche conceptuelle de la tradition et sur les principes de l'architecture moderne. Le changement brutal de régime survenu après la Deuxième Guerre mondiale - avec l'imposition du modèle soviétique - met un point final à ce mouvement. Expression de la spécificité culturelle roumaine, ce style a aussi été la traduction locale d'un vaste phénomène architectural répandu à la même époque sur tout le continent européen<br>Romanian National style started by the end of 19th century in response to the political aspirations to create a modern, national State. Based on the interpretation of traditional sources, the style reflected all through its evolution the different approaches given to the notion of "national identity". After a rather tottering debut, shaped under the influence of foreign models - mainly French, Romanian architects being formed at the Ecole des Beaux-Arts -, the style was consecrated by the 1906 National General Exposition in Bucharest. Progressively, it refined its vocabulary and replaced the very praised Beaux-Arts architecture in all the programs. At the end of the World War I, "Greater Romania", created by the unification of all the provinces inhabited by Romanians, proclaimed it as an official style. In 1930s, the confrontation with Modernism engaged a profound transformation of the national style which moved towards an essence of tradition, favouring simplified forms and references to the peasant culture. The change of regime after the war, with the brutal implementation of the Soviet model in all the fields, brought the evolution of the Romanian national style to an end
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Sibeud, Emmanuelle. "La construction des savoirs africanistes en France, 1878-1930." Paris, EHESS, 1999. http://www.theses.fr/1999EHES0089.
Full textAbstract:
Comment l'experience de la gestion coloniale a-t-elle transforme les representations savantes de l'Afrique en France ? La creation du musee d'ethnographie du Trocadero en 1878 au moment des grandes explorations et, a terme, la naissance en 1930 d'une science de l'Afrique, l'africanisme, soulignent l'importance des liens entre experience coloniale et essor de l'ethnographie en france. Jusqu'en 1900, des reseaux entremeles d'aspirants specialistes proposent des savoirs divergents et plus ou moins coherents. D'ou la necessite d'une premiere interrogation de type genealogique. Une revendication a ensuite retenu notre attention : celle des administrateurs coloniaux qui rapportent de leurs longs sejours professionnels une connaissance approfondie des populations africaines. Au tournant du siecle, leur discours ouvertement africanophile participe au debat essentiel entre racistes et antiracistes suscite par l'affaire Dreyfus. Il est aussi l'une des pieces maitresses de la nouvelle erudition qui doit donner ses lettres de noblesse a l'entreprise coloniale. Ces auteurs requierent donc une etude prosopographique qui montre comment ils transforment leur competence professionnelle en revendication intellectuelle. Mais ils ont choisi une specialite confuse et subalterne, l'ethnographie, ce qui les pousse dans la dissidence lorsqu'ils fondent au debut des annees 1910 leur propre institut ethnographique. D'ou la necessite d'etudier la reception de leurs travaux dans les reseaux savants. D'autant plus que leur intrusion, par une reaction en chaine institutionnelle autant qu'epistemologique, permet la recomposition globale de la science de l'homme en France, parachevee en 1925 par la creation de l'institut d'ethnologie de la Sorbonne. Leur fronde pose en effet le probleme du statut de l'experience ethnographique de terrain, devalorisee en france parce qu'elle se plie mal aux exigences de la methodologie positiviste dominante. Elle est pourtant la base sur laquelle se constitue l'anthropologie culturelle. Cette incidence de la gestion coloniale sur l'evolution des schemas epistemologiques nous invite ainsi a reconsiderer l'experience coloniale qui est aussi, pour les ethnographes coloniaux comme pour leurs interlocuteurs, une experience intellectuelle aux multiples resonances.
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Izquierdo, Patricia. "Les conditions et les modalités de l'essor de la poésie féminine d'expression française à la Belle époque (1900-1914)." Bordeaux 3, 2004. http://www.theses.fr/2004BOR30040.
Full textAbstract:
Les annees 1900-1914 sont marquees par un nombre etonnant de publications de recueils poetiques ecrits par des femmes francophones. Notre corpus contient quatorze poetesses : natalie barney, marguerite burnat-provins, gerard d'houville, marie dauguet, lucie delarue-madrus, jean dominique, judith gautier, marie krysinska, amelie murat, anna de noailles, helene picard, cecile perin, cecile sauvage et renee vivien. Affole, le monde litteraire androcentre de l'epoque tente vainement de denigrer puis de circonscrire le phenomene en l'enfermant dans des courants (romantisme, naturisme) ou des concepts (" poesie feminine ") reducteurs : une poesie pantheiste, lyrique et sensuelle puis plus mystique, s'epanouit, entre naturisme et art nouveau. Ni le feminisme ou une quelconque solidarite entre femmes, ni le contexte art nouveau ne permettent d'expliquer veritablement cet essor. C'est davantage le parcours individuel de nos poetesses, leur volonte et leur entregent, familial et amical, surtout parisien et aristocratique, leur audace parfois, qui expliquent leur succes, a condition toutefois qu'elles restent dans le creneau naturiste ou romantique que la critique litteraire leur concede. C'est dans cette mesure que la notion de "poesie feminine" se justifie. Un autre argument permet aussi de legitimer cette appelllation controversee : nous retrouvons des constantes thematiques et stylistiques dans nos 64 recueils, notamment l'element liquide, les figures du cercle et de l'envol. Certaines poetesses, trop meconnues, parviennent toutefois a s'eloigner de ce carcan et s'affirment, originales et sensuelles (m. Burnat-provins, h. Picard et l. Delarue-mardrus)<br>In the 1900-1914 years, a surprisingly large number of collections of poems by french-speaking women writers were published. Our corpus contains fourteen poetesses: natalie barney, marguerite burnat-provins, gerard d'houville, marie dauguet, lucie delarue-madrus, jean dominique, judith gautier, marie krysinska, amelie murat, anna de noailles, helene picard, cecile perin, cecile sauvage et renee vivien. At the time the male-centered literary world was so panick-stricken that it vainly tried to denigrate and then contain this phenomenon by confining it in movements such as the romantic movement and "naturisme" or in simplistic concepts ("women's poetry"): a pantheistic, lyric, sensuous and later more mystic poetry developed between "naturisme" et "art nouveau". Feminism or some kind of solidarity among women or the "art nouveau" context cannot really account for the sudden boom of these poetesses. Their success is mainly the result of a combination of their personnal experience and strong determination, their relatives and social acquaintances, -especially aristocrats and parisian society-, and their daring touch at times, but it could only be achieved as long as they kept within the limits the critics set for them. To that extent, the term "poesie féminine" is appropriate. This much debated term can also be justified by the presence of some thematic and stylistic features common to the 64 collections of poems, the liquid element, and some figures, the circle and the flight. Yet, some poetesses, who remained little-know, managed to throw off those shackles and create their own original and sensuous pieces of work (m. Burnat-provins, h. Picard et l. Delarue-mardrus)
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Mole, Frédéric. "L'école laïque pour une République sociale ? : crises et controverses dans la politique scolaire française, 1900-1914." Lyon 2, 2008. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2008/mole_f.
Full textAbstract:
L'oeuvre scolaire de la Troisième République, notamment le combat pour la laïcisation de l'école, a d'abord reposé sur un relatif consensus républicain. Mais au début du XXe siècle, cette unité et cette force, bien qu'à leur apogée, ne masquent plus les profondes dissensions internes au camp républicain. Face aux conservateurs, les socialistes, les radicaux-socialistes et les instituteurs syndicalistes développent, de différentes manières, l'idée que l'école laïque doit désormais être porteuse de nouvelles formes d'émancipation de nature sociale. À quelles mises en crise de l'idéal laïque les critiques républicaines de gauche procèdent-elles ? Comment la visée d'une République sociale a-t-elle suscité de nouvelles conceptions de l'école ? Comment sont nés l'espérance et le pari que cette institution pourrait contribuer à dépasser le conservatisme social et à réaliser la justice dans la société ? En se fondant sur un corpus composé principalement de périodiques pédagogiques, syndicaux et politiques, et de comptes rendus de congrès, la thèse analyse les tensions et les controverses mobilisant divers réseaux d'acteurs. Elle examine les différentes conceptions d'une école démocratique : 1. Une école de la critique qui préparerait des acteurs capables de penser et de refonder l'ordre social ; 2. Une école des producteurs visant une adaptation du curriculum scolaire au monde du travail et au local ; 3. Une école unique qui, rompant avec le cloisonnement des ordres d'enseignement, libèrerait l'individu de son origine sociale. Elle vise enfin à comprendre les fondements politiques et les visées sociales de ces conceptions, ainsi que leurs tensions<br>The school reforms of the Third Republic in France, in particular the secularisation of schools, initially rested on a relative consensus among the Republicans. But at the beginning of the 20th century, although this unity and strength was at their height, the deep internal dissensions within the republican camp could not be masked. Opposing the Conservatives, the Socialists, the Radical socialists and the primary school teacher trade unionists developed, in different ways, the idea that secular schooling from then on should convey new forms of social emancipation. In what ways did left-wing republican criticisms of the secular ideal contribute to this crisis ? How did the aim of a social Republic give rise to new conceptions of schooling ? How were hopes raised to believe that this institution could help overcome social conservatism and contribute to social justice ? The thesis, based mainly on a corpus of educational, unionist, and political periodicals as well as congress reports, explores the tensions and controversies within various networks. It examines the various conceptions of a democratic primary school: 1. An "école de la critique" – or a school of criticism – which would prepare pupils to be able to conceive and build a new social order ; 2. An "école des producteurs"– or a school for future production – which would adapt the school curriculum to the world of work and local realities; 3. An "école unique" or a unified school, which breaking away from the traditional divisions of primary and secondary schools, with would release the individual from his or her social origins. Finally, the thesis seeks to understand the political bases and the social aims of these conceptions, as well the inherent tensions
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Nordstrom, Catherine Simke. "Heinrich Zille's Berlin: selected themes from 1900 to 1914 : the triumph of "art from the gutter"." Thesis, North Texas State University, 1985. https://digital.library.unt.edu/ark:/67531/metadc798079/.
Full textAbstract:
Heinrich Zille (1858-1929), an artist whose creative vision was concentrated on Berlin's working class , portrayed urban life with devastating accuracy and earthy humor. His direct and often crude rendering linked his drawing and prints with other artists who avoided sentimentality and idealization in their works.
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Martinez, Ariane. "La pantomime, théâtre en mineur : étude des expériences pantomimiques (drames, spectacles, traités) dans le théâtre français, de la fin de siècle à 1945." Paris 3, 2006. http://www.theses.fr/2006PA030140.
Full textAbstract:
Entre 1880 et 1945, les créateurs de théâtre recourent à la pantomime pour transformer l’écriture dramatique, le jeu d’acteur et la conception du spectacle. Les pièces muettes (écrites par Margueritte, Huysmans et Hennique, Champsaur ou Gourmont) se multiplient à la fin du XIXe siècle. Symptomatiques d’une « crise du drame » (Szondi) et d’une « crise du geste » (Agamben), elles stimulent la mise en scène naissante, notamment au sein du Cercle Funambulesque. Dans le domaine du jeu mimé, deux courants majeurs s’affrontent : d’une part, les mimes logocentristes, qui recherchent une gestuelle codifiée et calquée sur l’ordre du langage (Séverin, Hacks, Aubert), d’autre part les mimes expressifs qui privilégient l’attitude et le regard (Wague, Colette, Farina). Mise à mal par l’avènement du mime corporel (fondé par Decroux assisté de Barrault), la pantomime n’en a pas moins constitué un pas décisif pour penser le rythme et l’image scéniques (chez Claudel, Cocteau, Artaud ou Vitrac)<br>Between 1880 and 1945, theatre creators resort to pantomime to transform dramatic writing, acting and staging. Silent plays (written by Margueritte, Huysmans and Hennique, Champsaur or Gourmont) multiply at the end of the 19th century. As they reveal a « crisis of drama » (Szondi) and a « crisis of gesture » (Agamben), they stimulate the emerging theatre production (at the Cercle funambulesque in particular). As far as miming is concerned, two major trends compete. On the one hand, logocentrist mimes look for codified body movements modeled on language (Séverin, Hacks, Aubert). On the other hand, expressive mimes concentrate on attitude and look (Wague, Colette, Farina). Harmed by the advent of corporeal mime (founded by Decroux assisted by Barrault), pantomime nevertheless represented a major step in the design of stage rhythm and theatrical image (in Claudel, Cocteau, Artaud or Vitrac’s plays)
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Dehay, Valérie. "L'école primaire publique en France pendant la guerre de 1914-1918." Amiens, 2000. http://www.theses.fr/2000AMIE0010.
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Marinescu, Constantin-Ion. "La pensée militaire roumaine entre les deux guerres." Paris, EPHE, 2005. http://www.theses.fr/2005EPHE4051.
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Poujoulat, Elisabeth. "Le mariage dans les chrétientés catholiques en Chine : 1860-1940." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0151.
Full textAbstract:
Généralement, dans la Chine impériale, une femme, fiancée depuis l'enfance, épousait un homme dans le but de lui donner une descendance, elle aidait également son mari à remplir les devoirs de la piété filiale. Dans l'Eglise Catholique Romaine, le mariage est une institution sacrée, qui ne peut être dissoute. Les deux contractans sont libres, la femme devient la libre partenaire de son mari, elle n'est plus considérée comme un objet. Alors, pourquoi le mariage, qui est une vraie joie pour un chrétien, devient-il un calvaire pour les missionnaires ? Il leur fallait régulariser les mariages invalides contractés avec empêchements, refuser les dispenses de disparité de culte et résorber la polygamie, entre autres. . . Le mariage occupe une place de choix dans l'apostolat des missionnaires du XIXème siècle, ce sacrement permettant de garantir l'homogénéité des communautés chrétiennes. Mais il est également la source de nombreux tourments pour le missionnaire, car le seul modèle matrimonial valable est le modèle européen et par là même, il ne tolère aucune acculturation. Cette thèse complexe a été élaborée à l'aide des archives et des publications des 4 principaux ordres missionnaires français en Chine : les Franciscains, les Jésuites, les Lazaristes et les Missions Etrangères de Paris. Une première partie présentera les missions catholiques françaises en Chine de 1860 à 1940. La seconde partie traitera des descriptions du mariage coutumier par les missionnaires et la troisième partie des manuels de droit canonique utilisés par ces derniers. Enfin, la quatrième et dernière partie décrira toutes les étapes du mariage catholique chinois<br>What do we know about the matrimonial policy followed by the French missionaries in China from 1860 to 1940 ? What were the difficulties in combining chinese customs with the canon law ? Generally, in imperial China, a woman, engaged since infancy, married a man in order to give him heirs. She also became a servant dedicated to the temple of the ancestors and helped her husband to perform his filial duties. In the Roman Catholic Church, marriage is a holy institution which cannot be dissolved. The two persons who contract it are free; the wife becomes her husband's associate, she is not considered to be a possession. Marriage, which is a joy to Christians, becomes a "calvary" to missionaries. They had to regularize invalid weddings contracted with impediments, they had to refuse religion disparity dispensations, they had to suppress polygamy and so on. . . This complex thesis has been elaborated with the different archives and publications from the four main French missionary orders : Franciscans, Jesuits, Lazarists and M. E. P. (Missions Etrangères de Paris, Paris Foreign Missions). The first part presents the French Catholic Missions from 1860 to 1940. The second part describes the chinese wedding customs as seen by the missionaries. The third part surveys the Canon law handbooks used by the French missionaries (in latin and in chinese). The fourth part explores all the steps of the chinese catholic marriage : engagement, impediments, dispensations polygamy