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Dissertations / Theses on the topic '1900-1962'
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Kalibwami, Justin. "Le catholicisme et la société rwandaise : 1900-1962 /." Paris : Présence africaine, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35452957q.
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Conea-Rosenfeld, Mari M. "Rural mobilization in southern Peru, 1900-1962 : the case of La Convención." FIU Digital Commons, 1991. http://digitalcommons.fiu.edu/etd/2421.
Full textAbstract:
The purpose of this thesis is to study the conditions that promoted mobilization against established authority. The analysis of rural mobilization distinguishes from among longitudinal and immediate conditions, the mobilization process itself and the role of the state. The concept of articulation of modes of production examines the processes of rural transformation by following the changing nature of land ownership and patron-client relations. The evolving patterns of class opposition and alliance reflected directly the state of articulation of capitalist and pre-capitalist modes of production and the process of class formation in the southern Peruvian highlands over the course of the late eighteenth to the mid-twentieth centuries.
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Katalikawe, J. W. R. "The evolution of local government in Uganda : a legal and historical study, 1900-1962." Thesis, SOAS, University of London, 1985. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.397478.
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Phillips, Kathryn Bednarzik. "A comparative content analysis of illustrated African American children's literature published between 1900-1962 and 1963-1992." Full-text version available from OU Domain via ProQuest Digital Dissertations, 1995. http://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/35695362.html.
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5
Ekelund, Maria. "Konsten att komma ut som katolik : En studie i rationaliseringen av den icke-rationella längtan efter Gud i Eva von Bahr-Bergius konversionsberättelse." Thesis, Uppsala University, Department of History of Science and Ideas, 2007. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-113802.
Full textAbstract:
Den svenska fysikern Eva von Bahr-Bergius (1874-1962) konverterade till katolska kyrkan 1930. Vid den tiden fanns en stark misstro mot det katolska i Sverige, och katolikerna var fortfarande kringskurna av begränsande lagar. Ändå valde hon – i likhet med flera andra – att skriva och publicera berättelsen om sin konversion i de två skrifterna Min väg tillbaka till kristendomen (1933), och Efterskrift till Min väg tillbaka till kristendomen (1934). Berättelsen fokuserar på att ge rationella förklaringar till konversionen, istället för att helt enkelt lägga ansvaret på Gud. Denna uppsats vill försöka förstå dels varför hon valde att offentliggöra sin katolicism, dels vad rationaliseringarna handlar om. Genom en jämförelse mellan de båda texterna konstateras att publiceringen fungerar som en befriande komma-ut-process. Genom att sätta berättelsen i en samtida religiös kontext, kan rationaliseringarna förstås som ett svar mot omgivningens förväntningar på rationalitet, och gör så den tillsynes obegripliga konversionen möjlig att genomföra. Detta då själva orsaken till konversionen – den icke-rationella längtan efter Gud – inte kan godtas som en acceptabel förklaring i samtiden.
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Laurent, Sébastien-Yves. "Daniel Halévy (1872-1962) : une écriture entre littérature et politique : du libéralisme au traditionalisme." Paris, Institut d'études politiques, 1999. http://www.theses.fr/2000IEPP0002.
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7
Sin, Yoñ-Ho. "Le subissement et l'aurore : introduction à la pensée de la limite chez Georges Bataille." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040109.
Full textAbstract:
La présente étude consacrée à la pensée de Bataille et de Nietzsche que nous désignons faute de mieux sous le nom de pensée de la limite comporte les cinq chapitres suivants : premier chapitre. L'exigence de l'absence d'œuvre. Deuxième chapitre. Le projet de la limite. Troisième chapitre, le jeu de la transgression. Quatrième chapitre. La communication de et par l'apparence. Cinquième chapitre. Le commencement de la parodie et de la tragédie. La pensée de la limite se caractérise par la libre affirmation qu'elle porte en elle de ses dernières conséquences. Notre propos est de nous interroger sur le sens et la portée de cette affirmation à partir de cette proposition capitale qui introduit d'un seul trait les problèmes de "la volonté de chance", de "l'inversion de toutes les valeurs" et de "l'éternel retour du même" : la limite est un terme qui n'est pas un termeThis study, concerned with the thinking of Bataille and Nietzsche on the subject of what we will describe for now as the philosophy of the limit, is made up of five chapters : first chapter. The demand for the absence of work second chapter. The project of the limit third chapter. The transgression game forth chapter. The communication by and through appearance fifth chapter. The beginning of parody and tragedy the philosophy of the limit is characterized by the free assertion it carries within itself of its own ultimate consequences. Our intent is to study the meaning and extent of this assertion using as our starting point the general principle that introduces with one stroke the problems of "the will of chance", "the inversion of all values", "the eternal return of the same": the limit is a term that is not a term
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Hélie, Anissa. "Maîtresses et mission coloniale en Méditerranée. Trajectoires d'institutrices européennes en Algérie coloniale, 1874-1949 : émanciper les écolières ou féminiser les «fatmas»." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0024.
Full textAbstract:
Cette recherche s'intéresse aux institutrices européennes laïques dans un contexte historique et politique particulier : celui de l'Algérie coloniale. De nombreuses sources officielles et études historiques ont priviligié la problématique liée à la fonction et à l'impact de l'école coloniale, mais peu se sont concentrées sur le personnel enseignant. Ce travail a donc deux objectifs. D'une part, présenter les expériences singulières des institutrices primaires laïques, en retraçant certains aspects de leurs vies - tant privées que professionnelles - et en s'appuyant notamment sur leurs propres témoignages. Il s'agit aussi d'analyser les rôles qu'elles ont pu jouer dans les processus de colonisation et d'acculturation, en tant que femmes européennes et enseignantes. Les dates retenues (1874-1949) sont significatives à plusieurs niveaux : par rapport au développement de la colonisation, à l'histoire de l'éducation laïque et à l'histoire des femmesThis research focuses on women teachers (in secular primary schools) in a specific historical and political context : that of colonial Algeria. Numerous official sources and historical research have priviliged the problematic linked to the role and impact of colonial schooling, yet few took interest in the teaching staff. This work therefore has two objectives. On the one hand, present the specific experiences of secular women teachers, by tracing some aspects of their lives - private as well as professional, and by, notably, drawing from their own testimonies. It is also about analyzing the roles they might have played in colonial and acculturation processes, as european women and as teachers. The dates we selected (1874-1949) are significant at various level : at the level of the development of colonization, at the level of the history of secular education and at the level of women's history
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Waltå, Göran O:sson. "Poet under black banners : the case of Örnulf Tigerstedt and extreme right-wing Swedish literature in Finland 1918-1944 /." Stockholm : Almqvist och Wiksell, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35614494j.
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10
Augustin, Guillaume. "La tragédie dans les romans de William Faulkner et de Julien Green." Paris 3, 2007. http://www.theses.fr/2007PA030031.
Full textAbstract:
William Faulkner et Julien Green, bien qu’ils aient écrit dans deux langues différentes, possèdent une œuvre dans laquelle on constate de nombreuses similitudes. L’étude comparée de ces deux auteurs est surtout l’occasion de s’interroger sur la notion de tragédie. En effet, leurs romans présentent tous les symptômes du genre tragique. Le but de notre ouvrage est d’éclairer d’un nouveau jour le roman de l’entre-deux-guerres, en fouillant les caractéristiques de la tragédie telle qu’elle se manifeste dans le corpus étudié. Ainsi, les romans greeniens et faulknériens nous proposent un vaste système littéraire, qui prend part aux interrogations philosophiques, sociales, religieuses de leur tempsWilliam Faulkner and Julien Green, yet they wrote in two different languages, possess a work that presents many similarities. Above all, the comparative study of these two authors is the occasion of questioning the notion of tragedy. As a matter of fact, their novels show all the symptoms of the tragic kind. The purpose of our thesis is to cast a new light on the interwar years’novels, scanning the characteristics of tragedy, as it appears in the present corpus. Thus, greenian and faulknerian novels set a compound literary system, which takes part to the philosophical, social, religious questionings of their time
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Théoleyre, Malcolm. "Musique arabe, folklore de France ? : musique, politique et communautés musiciennes en contact à Alger durant la période coloniale (1862-1962)." Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2016. http://www.theses.fr/2016IEPP0038/document.
Full textAbstract:
Dans cette thèse, nous tâchons de démontrer que l’histoire de la musique à Alger entre les années 1860 et l’indépendance ne peut se passer d’une approche en termes de rencontre et de transferts entre les expressions musicales européennes et indigènes. Spectacle vivant et lieu de rencontre, la pratique musicale a été saisie très tôt au cours du XXe siècle comme un moyen de travailler au rapprochement des communautés ; un des principes auquel ont œuvré de nombreux acteurs de la société civile, appuyés de manière croissante par les autorités publiques. Le frottement soutenu entre les différents genres musicaux a contribué à en former et à en consolider les contours, de sorte que la musique dite aujourd’hui « çan‘a » ou « andalouse » d’Alger est le produit d’un dialogue entre Européens et indigènes. Ainsi, entre 1862 et 1962, il est possible de parler de chemin « franco-musulman » parcouru par les musiques d’Algérie ; chemin qui contribue à modeler leur forme et qui révèle que la portée historique de l’indépendance dans le champ musical est aussi limitée que sa force mémorielle est démesurée, quand on considère les discours nationalistes dont les musiques d’Algérie sont aujourd’hui investies. Cependant, le cas musical algérois est peut-être plus significatif dans le champ d’une histoire culturelle de la France : il révèle – contre toute attente ? – qu’en France, le multiculturalisme n’est pas une fonction de l’impérialisme. Considérer un instant qu’Alger n’est pas foncièrement « coloniale » entre 1862 et 1962, reconnaître qu’elle a un temps partagé le destin de l’hexagone et constater qu’elle est un lieu d’application d’une politique culturelle de la diversité interroge le jacobinisme français, dont on répète pourtant à l’envie, qu’il est congénitalIn this dissertation, we seek to demonstrate that the history of music in Algiers from the 1860s to independence must be apprehended in terms of meeting and transfers between European and indigenous musical expressions. Characterized by live performance and being a point of contact, musical practice has been understood, as early as the beginning of the 20th century, as a means to create and tighten ties between communities; a purpose to which many actors of civil society have worked, increasingly supported by public authorities. Rubbed together, the different musical genres were modelled and consolidated, so that the Algiers’s so-called “Andalusian” musical tradition was, in fact, shaped by the dialogue between Europeans and indigenes. Thus, from 1862 to 1962, one can speak of Algerian music’s “franco-muslim” path; a path which reveals that the historical significance of Algerian independence in the field of music is as limited as its memorial weight is overwhelming in contemporary nationalist narratives on Algerian music. However, the Algiers musical case might be more telling from a cultural history of modern France point of view: it shows – surprisingly? – that in France, multiculturalism is not tied to imperialism. If one considers for a moment that Algiers, from 1862 to 1962, is not fundamentally “colonial”, admits that it has for a time shared a common destiny with the hexagone, and yields to the fact that it hosted a genuine cultural policy aimed at the promotion of diversity, one is led to wonder if Jacobinism, as is often said, is consubstantial to France
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Bandeira, de Melo Carolina. "Légitimation, application et formation : les missions scientifiques françaises au Brésil dans le domaine de la psychologie (1908-1947)." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0139.
Full textAbstract:
Cette recherche porte sur les missions de Français dans le domaine de la psychologie au Brésil entre 1908 et 1947. L'étude a permis l'établissement d'une chronologie séparant ces missions en trois moments. On assiste d'abord à la légitimation de la discipline en tant que discours scientifique issu de recherches expérimentales et capable de réintégrer les faits jugés avérés dans le domaine de l'intelligible, grâce aux cours de Georges Dumas (qui s'y rend la première fois en 1908), et de Pierre Janet (qui y séjourna en 1922 et en 1933). Puis on identifie l'application de la psychologie au projet de développement du Brésil, tout spécialement avec l'application de tests d'intelligence dans l'organisation de l'éducation de masse et dans l'industrie - technique apportées par Henri Piéron (en 1923, 1926 et 1947), Théodore Simon (en 1929) et Henri Wallon (en 1935). Enfin, la formation en psychologie se met en place dans les nouvelles universités du pays avec les missions de Jean Maugié qui va enseigner à l'Université de Sâo Paulo de 1935 à 1944, et d'André Ombredane qui restera à l'Université du Brésil (à Rio de Janeiro), de 1939 à 1945. Il est aussi montré dans la thèse que les relations scientifiques ont été le résultat d'une volonté réciproque et qu'elles ont largement dépassé la sphère académique. Le Brésil acquiert un support pour son entreprise de modernisation ainsi qu'un allié qui va lui ouvrir les portes de l'Europe et l'aider à améliorer son image à l'étranger, alors que la France, en retour, envoie chez son partenaire ses chercheurs les plus prestigieux, afin d'étendre son influence scientifique, culturelle, économique et diplomatiqueThis research focuses on the French missions in Brazil in the field of psychology from 1908 to 1947. The study allowed the establishment of a timeline that separates these missions into three distinct periods. First, the study tackles the legitimacy of the discipline as a scientific discourse originated from experimental researches capable of incorporating facts deemed proven in the realm of the intelligible, using the lessons gleaned from the lectures of Georges Dumas (who went there the first time in 1908) and Pierre Janet (who went there in 1922 and in 1933). Then it identifies the application of psychology in Brazil's development project, most especially in the administration of intelligence tests in the structure of public educational System and in the industry, techniques elucidated in the lectures of Henri Piéron (in 1923, 1926 and 1947), Theodore Simon (1929) and Henri Wallon (in 1935). Finally, this research discusses how psychology training firmly took its roots in higher education in the new universities of the country with the mission of Jean Maugüé who taught at the University of São Paulo from 1935 to 1944, and André Ombredane who stayed at the University of Brazil (in Rio de Janeiro) from 1939 to 1945. This thesis also shows that scientific relationships are the result of a murual will and that they have far exceeded the academic sphere. Brazil has acquired support for its modernization and a partner to open Europe's doors and to help the country improve its image abroad, whereas France, in turn, sends to its partner its associate its most prestigious researchers, in order to expand its scientific, cultural, economie and diplomatie influences
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Amiri, Linda. "La Fédération de France du Front de libération nationale (FLN), des origines à l'indépendance (1926-1962)." Paris, Institut d'études politiques, 2013. http://www.theses.fr/2013IEPP0007.
Full textAbstract:
En s’appuyant sur de nombreuses archives algériennes et françaises inédites, cette thèse traite du combat des immigrés algériens pour l'indépendance de leur pays d'origine depuis le sol métropolitain entre 1954 et 1962. Afin de comprendre les origines de la Fédération de France du FLN, la première partie revient sur l'implantation, l'évolution et les méthodes d'action des différentes organisations nationalistes qui se sont succédés en métropole de 1926 à 1954. Dans un second temps cette étude se propose d’historiciser la Fédération de France du FLN afin de comprendre la stratégie politico-militaire dans laquelle elle s’insère. Il s’agit donc d’analyser ses liens avec les instances dirigeantes du FLN, mais également son implantation, ses méthodes organisationnelles ainsi que le conflit qui l’oppose à sa rivale la Fédération de France du Mouvement Nationale Algérien. La question de la brutalisation de l’immigration algérienne par la Fédération de France du FLN et les forces de police métropolitaines fait l’objet d’une troisième et dernière partieThis thesis based on numerous previously unseen Algerian and French archives deals with the fight of the Algerian immigrants living in mainland France for the independence of their country from 1954 to 1962. The first part goes back to the establishment, the development and the methods of action of the various nationalist organisations that followed each other between 1926 and 1954, thus enabling us to gain a better understanding of the origins of the French Federation of the FLN. In the second part, this study means to historicise the French Federation of the FLN in order to understand its political and military strategy and therefore to analyse its links with the leading members of the FLN , its establishment, its organisational methods. It will analyse the conflict that opposed the French Federation to its rival the French Federation of the Algerian National Movement. In the third part will be question of the brutalisation of the Algerian immigrants by the French Federation of the FLN and by the French police forces
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Motta, Romilda Costa. "Práticas políticas e representações de si: os escritos autobiográficos da mexicana Antonieta Rivas Mercado e da brasileira Patrícia Galvão / Pagu." Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-21082015-192207/.
Full textAbstract:
Esta tese estuda a trajetória de duas latino-americanas: a mexicana Antonieta Rivas Mercado (1900-1931) e a brasileira Patrícia Galvão (1910-1962). Mulheres de facetas múltiplas, marcadas por diferenças sociais, políticas e ideológicas. Foram consideradas transgressoras de normas sociais e culturais vigentes, ao ultrapassarem fronteiras, apontando outras possibilidades de ação para as mulheres no espaço público, participando ativamente de movimentos artísticos e políticos que propunham mudanças. As fontes privilegiadas da investigação foram as escritas de si (cartas, autobiografia e diário pessoal). Por meio delas, lapidaram imagens de si perante seus interlocutores, refletiram e se pronunciaram sobre questões relacionadas a tensões próprias às dificuldades de conciliação entre a vida privada (maternidade, casamento, divórcio, tradição) e a atuação pública (no âmbito da cultura e da política). Como mulheres representativas de um tempo de mudanças, assumiram, em distintos níveis, de forma sutil ou declarada, que a maternidade não era o único ou maior projeto de suas vidas, passando a disputar espaço com outros papeis e lugares que desejaram viver e incorporar como parte da vivência feminina.This thesis studies the trajectory of two Latin American women: Antonieta Rivas Mercado (1900 1931) and Patrícia Galvão (1910 1962). They were women with multiple faces, marked by social, political, and ideological differences. They had been considered transgressors of the prevailing social and cultural rules. They crossed borders showing other possibilities to acting in the public scenario, and participating actively in the artistic and political movements, which would propose changes. The privileged sources for this investigation were the writings of self (letters, autobiography and personal diaries). They built images of themselves reflecting and giving opinions about issues related to tensions involving difficulties to conciliate private life (motherhood, marriage, divorce, tradition) and public acting with the public actuation (in the cultural and political scope). As women living on a time of changes, they took over in distinct levels, in a subtle or declared way, that motherhood was not the only or the most important project in their lives.
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Simonnet, Stéphane. "Des marins français libres dans l'armée britannique : le Commando Kieffer : Histoire, mémoire et représentations de 1940 à nos jours." Caen, 2010. http://www.theses.fr/2010CAEN1600.
Full textAbstract:
Le 6 juin 1944, 177 hommes commandés par Philippe Kieffer prennent pied en Normandie dans le secteur britannique Sword. Le "Commando Kieffer" est ce jour-là la seule unité française engagée dans le débarquement terrestre d'Overlord. Ainsi condamnés à n'être dans la mémoire collective que les "Français du Jour J", les hommes de Kieffer ont ainsi vu leur histoire et la mémoire de leur action largement amputées, oubliées, voire déformées depuis cet été 1944. L'objectif de cette thèse est de rétablir avant tout la véritable histoire du Commando Kieffer, depuis la formation de l'unité en 1942 jusqu'à sa dissolution en juillet 1945, en revenant sur ces périodes oubliées de l'avant et de l'après 6 juin : les raids entrepris en 1942 et 1943, et les campagnes de Hollande et d'Allemagne au cours de l'automne 1944 et des premiers mois de l'année 1945, l'emploi de l'unité française libre dans la stratégie générale des Alliés entre 1942 et 1945 constituant le coeur de ce travail. Une large part est ensuite faite à la personnalité du chef, Philippe Kieffer, mais surtout à ses 176 hommes qui l'accompagnent le 6 juin, à travers une étude destinée à dessiner les contours sociologiques de ces marins de la France Libre engagés dans l'armée britannique. Une dernière partie enfin s'intéresse aux différentes représentations du "Commando Kieffer" et du rôle joué au cours de la guerre, mesurant ainsi sa véritable place dans nos mémoires collectives, celle de la France Libre comme celle de la marine française, de 1944 à mai 2008, date de la création d'un nouveau "Commando Kieffer"On June 6, 1944, 177 men commanded by Philippe Kieffer take up in Normandy in the UK sector Sword. The "Kieffer Commando" is this day the only French unit engaged in the landing ground of Overlord. Condemned to be in the collective memory as the "French D-Day," Kieffer's men saw their history and memory of their work widely amputees, forgotten or distorted since summer 1944. The objective of this thesis is primarily to restore the true history of the Kieffer Commando, since the formation of the unit in 1942 until its dissolution in July 1945 by returning to those times before and losers in the after June 6: the raids started in 1942 and 1943, and the campaigns of Holland and Germany during the fall of 1944 and the first months of 1945, the use of the free French unit in the general strategy of the Allies between 1942 and 1945, constituting the core of this work. Much is then made to the personality of the chef, Philippe Kieffer, but especially to his 176 men who accompany him on June 6, through a study to outline the contours of these sociological sailors of the Free France engaged in the British Army. A final section then looks at the different representations of the "Kieffer Commando" and the role played during the war, thus measuring its proper place in our collective memories, that of France such as the Free French Navy from 1944 to May 2008, date of creation of a new "Kieffer Commando"
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du, Réau Élisabeth. "Edouard Daladier et le problème de la sécurité de la France : 1933-1940." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010631.
Full textAbstract:
La formation du premier gouvernement daladier, en janvier 1933, coincide avec l'arrivee d'hitler a la chancellerie. De 1933 a 1940, edouard daladier devait avoir a plusieurs reprises la charge des problemes de defense qu'il assume notamment de juin 1936 a mai 1940. Chef de gouvernement pendant les annees decisives du printemps 1938 au printemps 1940, il sera place devant des choix qui allaient engager l'avenir de la france et sa securite. Militant radical, elu en novembre 1919, il est un representant de la "generation du feu". Ses choix dans le domaine de la defense nationale et de la diplomatie s'enracinent dans cette experience du premier conflit mondial. Fervent adepte de la securite collective apres la guerre, il constate l'echec du systeme. De 1934 a 1936 il n'a pas encore percu la veritable nature des menaces et n'est pas partisan en mars 1936 d'une action militaire en rhenanie. Cependant ministre de la defense nationale a partir de juin 1936, il devient l'homme du rearmement. La prise de conscience de la vulnerabilite francaise le conduit a preconiser une politique de securite nationale qui suppose un redressement dans tous les domaines. La politique de rearmement exige des choix qui sont mal compris de ses anciens partisans du front populaire. D'avril 1938 a la drole de guerre, le president du conseil charge de la conduite de l'action diplomatique obtient le resserrement des liens avec la grande bretagne. A munich, il juge cependant preferable d'accepter un compromis. Le repit obtenu permet la mise en oeuvre d'une nouvelle politique economique et des progres sont enregistres mais la drole de guerre revele de graves deficiences. Edouard daladier avait promis la securite aux francais. En 1940, c'est un constat d'echec qu'il faut etablir.
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Poullain, Yasmine. "L'ob-scène de la pensée et la parole poétique chez Nietzsche, Heidegger, Camus, Blanchot et Bataille." Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040103.
Full textAbstract:
Nous cheminerons vers la possibilité pour la parole d’exprimer malgré l’usure du langage sous la quotidienneté qui arase le sens, l’intuition d’une complétude qui lui échappe et la laisse parcellaire au monde face à l’incommensurable altérité de celui qui l’écoute ou qui la lit. Avec Camus, mais aussi Nietzsche et Bataille, nous comprendrons la pensée comme une expérience; une transgression des frontières vers une extériorité irréductible de l’être. La pensée de la nuit, du neutre et du rien questionneront alors la possibilité même d’une pensée dans le cadre d'un rapport. Pensée devenue expérience de pensée, fragmentée dans et par une extériorité intrinsèque, ilots de sens disséminés qui disent plus dans le non- dit et la résonnance ; la pensée est confrontée à son propre ob-scène. L’approche heideggérienne de l’oeuvre d’art puis de la parole ainsi que la pensée de Blanchot qualifient dès lors la parole poétique comme seule parole pouvant penser et dire cette solitude essentielle du penser; mais en le maintenant suspendu dans le champ de l’indicible, de l’absence, du sens retenu et de l’écart entre être et existerWe first question the possibility for the speech to express despite the day-to-day existence which flattens the meaning and despite the perception of a fleeing integrity which lets it into pieces face the scene of the world as the deep alterity of whom is listening. Then, walking with Camus, Nietzsche and Bataille, we will understand the thinking as an experience that has to break boundaries up to the inextinguishable exteriority of Being. Helped by the concepts of the Night (Hegel and Bataille), of the Neuter (Blanchot) or of the Nothing (Heidegger), we will from there interrogate the possibility left for the thought to build itself out of a frame of relations from the otherness. The thought broken up in as by its self-otherness faces its own ob-scene. Islets of meanings, speaking more in what stays unsaid or by reverberations the thought finds in the poetic diction, as approched by heidegger and Blanchot, the only speech qualified to think and deliver the essential seclusion of the act of thinking. Though this parole lets it straddling the fence of what is unutterable, of the absence, of the meaning keept unsaid as the irreducible gap between being and existing
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McCall, Sarah B. "The Musical Fallout of Political Activism: Government Investigations of Musicians in the United States, 1930-1960." Thesis, University of North Texas, 1993. https://digital.library.unt.edu/ark:/67531/metadc277608/.
Full textAbstract:
Government investigations into the motion picture industry are well-documented, as is the widespread blacklisting that was concurrent. Not nearly so well documented are the many investigations of musicians and musical organizations which occurred during this same period. The degree to which various musicians and musical organizations were investigated varied considerably. Some warranted only passing mention, while others were rigorously questioned in formal Congressional hearings. Hanns Eisler was deported as a result of the House Committee on Un-American Activities' (HUAC) investigation into his background and activities in the United States. Leonard Bernstein, Marc Blitzstein, and Aaron Copland are but a few of the prominent composers investigated by the government for their involvement in leftist organizations. The Symphony of the Air was denied visas for a Near East tour after several orchestra members were implicated as Communists. Members of musicians' unions in New York and Los Angeles were called before HUAC hearings because of alleged infiltration by Communists into their ranks. The Metropolitan Music School of New York, led by its president-emeritus, the composer Wallingford Riegger, was the subject of a two day congressional hearing in New York City. There is no way to measure either quantitatively or qualitatively the effect of the period on the music but only the extent to which the activities affected the musicians themselves. The extraordinary paucity of published information about the treatment of the musicians during this period is put into even greater relief when compared to the thorough manner in which the other arts, notably literature and film, have been examined. This work attempts to fill this gap and shed light on a particularly dark chapter in the history of contemporary music.
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Loupiac-Deffayet, Laurence. "La redécouverte des origines juives du christianisme et l'émergence du dialogue judéo-chrétien dans l'Église catholique 1926-1962." Paris 1, 2006. http://www.theses.fr/2006PA010689.
Full textAbstract:
Afin de comprendre la mutation du regard porté par l'Église catholique sur le monde juif de part et d'autre de la Shoah, deux champs de recherche ordinairement distincts sont ici articulés: d'une part, une relecture des études bibliques, exégétiques et théologiques contribuant à renouveler, à partir de l'entre-deux guerres, l'interprétation des origines de l'Église et de ses liens avec le judaïsme; et, d'autre part, l'émergence graduelle, dans la même séquence chronologique, de l'exigence d'un dialogue judéo-chrétien au sein de l'Église catholique, exprimée pour la première fois en 1926 avec la création des Amis d'Israël et débouchant en 1965 sur le paragraphe 4 de la déclaration Nostra Aetate. Cette double optique de recherche permet une approche globale, à la fois théologique, intellectuelle et culturelle, du processus, et montre qu'il est nécessaire de remonter au-delà de la Seconde Guerre mondiale, jusque dans les années vingt, pour le comprendre.
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Prytz, Johan. "Speaking of Geometry : A study of geometry textbooks and literature on geometry instruction for elementary and lower secondary levels in Sweden, 1905-1962, with a special focus on professional debates." Doctoral thesis, Uppsala : Department of Mathematics, Uppsala university, 2007. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-7902.
Full text
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Heide, Marina. "Out of Scandinavia. Littérature d'émigration nordique : 1920-1930." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040112.
Full textAbstract:
Dans les années 1920 et 1930, le canon littéraire scandinave semble s’écrire hors des frontières du Nord. De nombreux écrivains aujourd’hui reconnus comme des classiques, tels que Karen Blixen, Eyvind Johnson, Harry Martinson et Aksel Sandemose, font non seulement le choix de quitter la Scandinavie, mais encore de raconter l’ailleurs. Que signifie et implique la délocalisation du champ scandinave de l’époque ? Quels liens peut-on établir entre espace et écriture ? Quelles représentations du paysage en ressortent ? Quelles formes d’identités trouvent leur accomplissement par ce biais ? L’étude de quatre romans permet de tenter de comprendre les mécanismes du phénomène d’émigration littéraire que le Danemark, la Suède et la Norvège ont connu au début du XXème siècle. Il ne s’agit pas d’un mouvement, encore moins d’une école, mais d’une tendance qu’ont eue les artistes scandinaves à se situer « Out of Scandinavia » pour façonner l’identité littéraire nordique au seuil de la modernitéIn the 1920s and 1930s, the Scandinavian literary canon seems to be written outside the borders of the North. Many writers that we acknowledge today as classic authors such as Karen Blixen (Isak Dinesen), Eyvind Johnson, Harry Martinson and Aksel Sandemose leave the Scandinavian peninsula and narrate the new horizons. What does that kind of relocation of the Scandinavian literary scene mean and imply? How can we link the notion of space to literary writing? How are the landscapes depicted? What kind of identities emerges from this perspective? This work takes focus on four novels and aims to understand the mechanism of the Nordic literary emigration that occurred in Denmark, Sweden and Norway in the beginning of the 20th century. It is not an artistic movement nor a school, but a tendency for Scandinavian writers to take an “Out of Scandinavia” point of view, in order to shape the identity of Nordic literature on the brink of modernity
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Cheng, Yu-Ying, and 鄭毓瑩. "The Economic Development of Foochow People in Sarawak（1900-1962）." Thesis, 2011. http://ndltd.ncl.edu.tw/handle/65595581492071744002.
Full textAbstract:
碩士淡江大學
歷史學系碩士班
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In1900, Wong Nai Siong recruited Foochow People to Sibu region of Sarawak, they developed river bank of the Rajang. In 1904, James Hoover was appointed as “Protector of the Foochow”, Lau Hoi Chew, Wong King Ho, and he cooperated to built schools and churches, recommend plating rubber, constructed modern equipment. Foochow people maintained contacting with kinsmen or friends and neighbors in China, gathering their power to develop economy. The price of rubber fell sharply in the World War One and The Great Depression. In 1928, Sibu had a fire accident, therefore Foochow People lost their jobs. During the Japanese Occupation in 1942-1945, people were mired in difficulties; the development of society was stopped. Confronting these difficulties, Foochow People still advance courageously, expanding their commercial domain in Sarawak. After World War Two, the population of Foochow People grew up rapidly. The traffic of Sarawak got better, they moved to the other regions. The Methodist Church and Foochow Association distributed to Sarawak, so Foochow People could help each other in everywhere. They assembled own economic strength, especially in baking and lumber industry, by discussing Foochow’s businesses to understand Foochow People’s economic development in Sarawak. In the thesis ,we can discuss that Foochow People emigrate from China to Sarawak in early 20th, to 1962 this period, Foochow People how to use the advantage of population and dialect group’s strength to develop successfully in every trade and let Foochow People stand in the top of Sarawak’s economy.
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Canas, Anabela. "A apetência estética pelo abismo." Master's thesis, 2010. http://hdl.handle.net/10451/3147.
Full textAbstract:
Tese de mestrado, Pintura, Universidade de Lisboa, Faculdade de Belas Artes, 2011The theme of this work focuses on the idea of the abyss, distinguishing two aspects: pit as a symbol of abyss / sky as a symbol of abyss. But being the abyss itself a symbolic reading deep inside the man and, recognizing in man a need of transcendence in which he sometimes represents himself as immense, possibilities of speculation are created about another symbolic result - Being as a symbol of the abyss. Hence, it emerges the apparent permutability and reciprocity of these symbols. Exploring the symbols pit and sky, which, although imbued with a similar character of immensity in depth and height, they give the appearance of an existing opposition extendable to pairs of categories such as: inside / outside, light / darkness, and others, perceived and conceptualized as opposites, but which sometimes provide similar phenomena, we sought to demonstrate, in terms of visual perception and phenomenological speculation, the relationship with the vertiginous restlessness. We sought to substantiate an idea of abyss that represents both the appetence and the fear of self-knowledge, and from this, the validity of the forms (shapes) while symbolic representations of the being – present in the contemplation of the abyss – or of the abyss as a projection or a symbol of this one, and to speculate about the paths which were defined since the structuring of the material imagination until the acquisition of shapes and the establishment of the symbols used in the evocation of the abyss. In this paper, they were developed two parallel components: the plastic realization and the written reflection. Both arose from a speculation which found argumentative tools and resources while searching some approaches to the subject or related concepts, made by referential authors, which allow to contextualize it in some of the dimensions that have been already studied, to support the idea of abyss to be developed and to extend the formal or symbolic readings, necessary for the plastic development of the theme, helping to redefine the path, or clarifying some of the initial intuitions, and in return, to guide future researches.