Academic literature on the topic '1939-1945 $x Concentration camps'

The article discusses Lucyna Sadzikowska’s book entitled Listy z lagrów i więzień 1939–1945. Wybrane zagadnienia (Letters from the Concentration Camps and Prisons 1939–1945. Selected Issues. Katowice 2019). According to the author of the article, the published letters of the inmates kept in concentration and labour camps remain inte­resting descriptions of the camp reality that redirect the reader towards literature of the personal document. The purpose of Sadzikowska’s book is to describe and codify the prison and camp letter with regard to its theoretical and practical aspects. She analyses and elaborates on official and unofficial camp and prison correspondence (e.g. secret messages, letters smuggled in or out of camps and prisons), and presents a peculiar supplement to this epistolography, that is, the literary letters of Gustaw Morcinek. The reviewed work not only presents the author’s commitment to elaborate on camp and prison epistolography written in the period between 1939 and 1945, but also points out the inspiring potential of personal documents.

The publication describes the activity of Polish theater during the Second World War. It is an attempt to look at theater from the perspective of the tasks and values it presented in this particularly difficult period. The article describes the functioning of open and underground theaters and theaters operating in concentration camps. The above-mentioned activities cannot be reduced to one formula or a specific species. In these conditions, the artistic level and innovation of many performances amaze. Paradoxically, this most dramatic theater achieved its greatest autonomy during the occupation. It has become a useful tool for restoring human dignity and art.

The aim of the article is the analysis of German policy in Reichsgau Wartheland, an area of western Poland annexed to Germany in the years 1939–1945. In scientific literature German rule in Warthegau with its capital in Poznań is often defined as ,,experimental training area of National Socialism”, where the regime could test its genocidal and racial practices, which were an emanation of the German occupation of Poland. The Nazi authorities wanted to accomplish its ideological goals in Wartheland in a variety of cruel ways, including the ethnic cleansing, annihilation of Polish intelligentsia, destruction of cultural institutions, forced resettlement and expulsion, segregation Germans from Poles combined with wide-ranging racial discrimination against the Polish population, mass incarceration in prisons and concentration camps, systematic roundups of prisoners, as well as genocide of Poles and Jews within the scope of radical Germanization policy and Holocaust. The aim of Arthur Greiser, the territorial leader of the Wartheland Gauleiter and at the same time one of the most powerful local Nazi administrators in Hitler‘s empire, was to change the demographic structure and colonisation of the area by the hundreds of thousands of ethnic Germans Volksdeutschen from the Baltic and other regions in order to make it a ,,blond province” and a racial laboratory for the breeding of the ,,German master race”. The largest forced labour program, the first and longest standing ghetto in Łódź, which the Nazis renamed later Litzmannstadt and the first experimental mass gassings of Jews in Nazi-occupied Europe carried out from autumn 1941 in gas vans in Chełmno extermination camp were all initiated in Warthegau, even before the implementation of the Final Solution. Furthermore, some of the first major deportations of the Jewish population took place here. Therefore in the genesis of the of the Nazi extermination policy of European Jewry Wartheland plays a pivotal role, as well as an important part of ruthless German occupation of Polish territories.

Contrary to the previous political regime of the Slovak state (1939–1945), official policy had significantly changed in the renewed Czechoslovakia after the end of World War II, but anti-Jewish sentiments and even their brachial demonstrations somewhat framed the everyday reality of Jewish survivors who were returning to their homes from liberated concentration camps or hiding places. Their attempts to reintegrate into the society where they had used to live regularly came across intolerance, hatred and social exclusion, further strengthened by classical anti-Semitic stereotypes and prejudices. Desired capitulation of Nazi Germany and its satellites resulted also in the end of systematic Jewish extermination, but it did not automatically lead to a peaceful everyday life. This paper focuses on the social dynamics between Slovak majority society and the decimated Jewish minority in the first post-World War II years and analyses some crucial factors, particular motivations and circumstances of the selected acts of collective anti-Jewish violence in Slovakia. Moreover, the typological diversity of the specific collective atrocities will be discussed.

L'histoire des enfants juifs semblerait être celle d'un long martyre. Il est indéniable en effet que leur assassinat par les nazis reste sans précèdent dans l'histoire. Le thème de la déportation de ces enfants, presque tous français ou nés en France, présente une particularité à retenir : celle de n'avoir pas fait l'objet d'une étude qui lui soit entièrement consacrée. Et pourtant ils n'ont pas échappé au sadisme des allemands. Ils ont été exposés au même « traitement », aux mêmes expériences, à la même souffrance que leurs ainés. Dans les lois de Vichy et les ordonnances allemandes, toutes les mesures seront prises ou auront tente d'être prises par l'occupant, aidé en cela par la précieuse collaboration de Vichy pour « isoler » les enfants juifs des autres enfants de France. La finalité de cette étude a été de savoir comment les choses se sont passées, comment le sauvetage auss l'arrestation, l'internement et la déportation d'enfants et adolescents ont pu se faire. Il fallut aussi montrer combien les quelques rares enfants rescapes des camps de concentration sont sortis de ces épreuves, sérieusement lésés dans leurs chairs et dans leurs âmes. Enfin, il nous a paru indispensable de mettre en relief une autre souffrance, souvent occultée, souvent ignorée : celle des enfants tsiganes.

La première partie, du camp monocellulaire au réseau concentrationnaire de Mauthausen, est consacrée à l'étude du mouvement des détenus, au développement de la mortalité et à l'état des effectifs. La seconde partie, la mobilisation des détenus pour le travail, dégage l'évolution de la signification du travail forcé, depuis l'organisation de l'arbeitseinsatz, dans le cadre de l'économie SS, jusqu'à l'intégration de la main-d’œuvre concentrationnaire dans l'économie de guerre du Reich à partir de 1943. La troisième partie, anatomie d'une société concentrationnaire: l'exemple du camp central de Mauthausen, analyse le régime de coercition instauré par les gardiens selon les principes structurels du modèle de Dachau,"l'auto-administration" du camp de détention et l'atomisation de la masse des détenus, ainsi que le développement, en 1944-1945, d'organisations clandestines encadrées par des communistes
The first part - from Mauthausen's moncellular camp to the Mauthausen camp network - deals with the study of the movement of cam inmates, the variation of the mortality rate and the evaluation of inmate numbers. The second part the mobilization of the inmates for work - delineates the evolution of the meaning of forced labor, from the organization of the arbeitseinsatz within the frame of the SS economy to the integration of the concentration camp labor force into the third Reich’s war economy from 1943. The third part - the anatomy of a concentration camp society: the example of Mauthausen's central camp - analyses the coercion system established by the guards in accordance with the structural principals of the Dachau model, the "self-management" of the detention camp and the atomization of the mass of the detainees, as well as the development, in 1944-1945, of underground organizations controlled by communists

La genèse des camps d'internement français : le problème de l'immigration dans l'entre-deux guerres. La question de l'immigration juive. Les réfugiés. La retraite des républicains espagnols et l'ouverture des camps pyrenéens. La création du camp de Gurs. Les camps d'internement pendant la "drôle de guerre". - Les camps d'internement sous le régime de Vichy : internement et antisémitisme d'état. Vie et survie dans les camps vichyssois : "des camps de profonde misère". L'organisation des premiers secours. - L'action des oeuvres d'assistance et d'entraide dans les camps d'internement (printemps 1941-été 1942) : les secours matériels. L'assistance psychologique et morale. Les activités culturelles. Le rôle des églises. Le sauvetage des enfants internés. Emigration, libérations, évasions. - Conclusion : le dilemme légalisme-clandestinité face à la persécution
The birth of French internment camps: the problem of immigration and refugees between the two world wars. Spanish republican refugees and the creation of camps in Pyrenées. The opening of Gurs. French internment camps during the "phoney war". French internment camps under the Vichy government: internment and antisemitism. Inmates's daily life. First relief organizations. - Assistance and rescue: material help. Psychological and moral assistance. Rescue of interned children. Liberation, emigration, escape. - Conclusion: what kind of help has been really brought to Jewish inmates in front of persecution? What can be the definition of social work in a situation of political totalitarism and peril of death?

I analyze the behavior of Jews imprisoned in the Treblinka, Sobibór, and Birkenau extermination camps in order to illustrate a systematic process of deception and psychological conditioning, which the Nazis employed during World War II to preclude Jewish resistance to the Final Solution. In Chapter I, I present resistance historiography as it has developed since the end of the war. In Chapter II, I delineate my own argument on Jewish behavior during the Final Solution, limiting my definition of resistance and the applicability of my thesis to behavior in the extermination camp, or closed, environment. In Chapters III, IV, and V, I present a detailed narrative of the Treblinka, Sobibór, and Birkenau revolts using secondary sources and selected survivor testimony. Finally, in Chapter VI, I isolate select parts of the previous narratives and apply my argument to demonstrate its validity as an explanation for Jewish behavior.

En février 1939, un peu plus de 300 000 miliciens espagnols, ainsi que 8000 brigadistes internationaux, entrent en France par les Pyrénées-Orientales. Presque tous sont placés dans des camps. Ce travail interroge les différents outils de contrôle mis en place par les autorités (ministère de l’Intérieur ou militaires) et les différentes mesures d’exclusions prises à l’encontre des individus les plus suspects. La première partie se penche sur les mesures de surveillance, individuelles et collectives, dans camps de la Retirada. La deuxième s’intéresse au renforcement de ce dispositif suite à la déclaration de la guerre jusqu’à l’armistice de juin 1940. Enfin, la dernière partie interroge les reprises et les ruptures administratives et juridiques de ce dispositif de la IIIème République par Vichy jusqu’à la Libération dans les camps du sud de la France. En se focalisant sur les réfugiés venus d’Espagne, cette thèse se penche sur la modernisation des outils de contrôle de police des étrangers incarnés par le Fichier central de la Sûreté nationale dans les années 1930. A travers de nombreuses sources d’archives inédites, elle questionne aussi la trajectoire, depuis les origines républicaines jusqu’à Vichy des questions du contrôle, de l’exclusion et de la répression des étrangers indésirables dans les camps du sud de la France et de l’Afrique du Nord
In February 1939, about 300 000 Spanish militians and 8000 international brigades entered France by the Pyrenees-Orientales. Most of them are placed in camps. This work examines the different means of control instored by Ministry of Interior and military authorities and the various measures of exclusion taken against the most suspicious people. The first part deals with the individual and collective measures of surveillance in the camps of the Retirada. The second tellsabout the reinforcement of this system from the war declaration to the armistice of June 1940. Finally the last part questions the resumptions and disruptions of the system under 3rd republic in Vichy until the Liberation in Southern French camps. Through the story of these Spanish refugees, this thesis focuses on the modernization of police controls of foreigners registered in the National Security files of the 1930's. Through many sources of unpublished archives, from Republican origins to Vichy, the story of control, exclusion and repression of the unwanted foreigners is reconstituted in south of France and north Africa camps

Ce travail de thèse a pour ambition de penser la communication et la transmission de l’expérience des camps dans le cadre d’une théorie philosophique de l’événement appliquée aux études littéraires. Nous désirons faire de la critique littéraire un lieu de confrontation entre différents champs disciplinaires pour ériger une méthodologie nouvelle, apte à articuler le discours et la pratique littéraires à la dynamique historique et herméneutique ouverte par l’événement. Ainsi reviendrons-nous sur les modes de communication et d’appréhension initiaux de l’expérience des camps pour spécifier la nature et l’originalité du geste littéraire dans un contexte qui tend à privilégier l’image et le témoignage brut comme vecteurs principaux de communication. Nous analyserons et problématiserons ensuite le devenir-mémoire de l’événement par l’étude d’un corpus de sept revues littéraires (parmi les plus célèbres citons Les Temps Modernes et Esprit) et par l’analyse d’un large corpus d’œuvres littéraires (Marguerite Duras, Maurice Blanchot, Georges Perec ou plus récemment François Bon ou Amélie Nothomb etc. ) : nous reviendrons alors sur ses modes de visibilité et d’intelligibilité et développerons l’idée d’une herméneutique concentrationnaire et génocidaire qui tend à faire de l’événement un principe moteur dans l’élaboration d’esthétiques nouvelles et dans la capacité de la littérature à enrichir le monde de significations nouvelles. Enfin notre travail s’achèvera sur la mise en relief d’un ordre du discours qui rend difficile l’absorption culturelle et la transmission artistique et fictionnelle de l’événement. Ce versant d’analyse nous permettra alors d’opposer au rapport problématique et présentiste de la société à l’événement l’idée d’une patrimonialisation ouverte, tournée vers les usages futurs de l’événement
This thesis aims at reflecting on the manner in which the experience of the Nazi camps is communicated and conveyed, by applying a philosophical theory of events to literary studies. The purpose of this dissertation is to turn literary criticism into a place where different disciplines meet and eventually to construct a new methodology, able to link literary theory and creation with the historical and hermeneutic current initiated by the event. This study thus focuses on the very first means of communication and apprehension of the event in order to define the nature and specificity of literary creation in a context that tends to view images and raw testimony as rhe main channels of communication. The analysis turns to the event as it enters memory, through the study of seven literary reviews (among which the famous Les Temps Modernes and Esprit) and a large corpus of literary works (by Marguerite Duras, Maurice Blanchot, Georges Perec or more recent authors like François Bon and Amélie Nothomb). This work tackles the modes of visibility and intelligibility of such a memory and develops the idea of genocide and concentration camps hermeneutics, the event being the founding dynamic principle in the process of elaboration of new aesthetics and in literature ability to dote the world with new signs and meanings. This work ultimately deals with the specific function of speech that hampers the cultural assimilation and the artistic and fictional communication of the event. This aspect of the analysis, after pointing to the problematic relationship between society and the present event, suggests the idea of a common legacy, looking onto future uses of the event

L'hypothese principale de la these repose sur la qualification du genocide commis par l'allemagne nationale socialiste et du systeme concentrationnaire etabli par elle comme evenement politique. Ne s'inscrivant ni purement et simplement dans l'ordre militaire, ni dans l'ordre economique, ni dans les ordres culturel, ethique et religieux, le genocide et le systeme concentrationnaire - que nous avons reunis sur le plan conceptuel dans un dispositif unique - interferent dans chacune de ces spheres; mais dans son essence, il releve de l'ordre politique. Mais c'est un evenement politique paradoxal en ce qu'il repose sur une strategie et une ideologie politique dont l'effet est d'amener a un effondrement massif de la scene politique entendue au sens traditionnel du terme. Cet effondrement, dont nous tentons de cerner dans cette these les tenants et les aboutissants, permet que le "dispositif concentrationaire et genocidaire" - sorte de machinerie sociale etendue a toute l'europe, entre 1939 et 1945 - soit sinon explicitement, du moins implicitement accepte par les differentes instances europeennes. Partant de cette perspective, notre travail comporte trois parties: 1 l'analyse et la construction theorique du dispositif a partir du processus genocidaire et du systeme concentrationnaire nazi; 2 - l'analyse et l'interpretation des pratiques politiques y concourant, la pratique hitlerienne et nazie, et egalement celle des acteurs de la destruction, schematiquement distingues en trois categories : bourreaux, victimes, spectateurs; et enfin, une approche breve de la memoire de l'evenement et de la question de sa posterite, c'est a dire de ce qu'il fonde dans l'europe d'aujourd'hui
The thesis's main assumption is that the genocide perpetrated by the national-socialist germany and the concentrationary system it established is an political event. Neither purely economical nor military, culturel, ethic or religious, the genocide and the concentrationary system, that we joined in a single apparatus, take a part in each of these areas; but in its essential being, it belongs to the political field. But it is a paradoxical politic event as founded on a political strategy and ideology whose results carries to a massive collapse of the political stage in its traditionnal acception. This collapse we are trying to understand the ins and outs allowed that the concentrationnary and genocidary apparatus was accepted as well clearly as unclearly by the miscellaneous european organs. From this point of view, our work contains three parts : 1 - analysis ans theorical construction of the apparatus based on the genocidary process and the concentrationary system; 2 - analysis and interpretation of the political praxis, hitlerian and nazi praxis and also this one of the actors of the destruction distinguished in three types; executioners, victims, witnesses; at last a fast approach of the event remembrance and of the question of its posterity, i. E. . It founds in the contemporary europe

Objectif général : étude de l'influence des épreuves concentrationnaires sur la socialisation familiale et la personnalisation des descendants nés après la fin de la guerre ; autour de 4 grands thèmes suivants: 1- dynamique biographique du sujet déporté; 2- existence d'une subculture familiale; 3- transmission des valeurs aux descendants; 4- caractéristiques de l'image de soi des descendants. Méthodologie : étude qualitative de 15 familles à l'aide d'entretiens semi-directifs et de questionnaires d'accompagnement ; étude quantitative de 60 (autres) descendants à l'aide de questionnaires. Ce travail montre que la transmission ne s'est pas simplement produite par les relations directes entre parent et descendant mais dépend surtout du niveau d'intégration du parent déporté dans la communauté déportée. Les descendants ont construit leur identité sociale en étant confrontes a un héritage culturel, transmis plus ou moins intentionnellement. On constate les mêmes phénomènes de reproduction sociale et de transmission politique, mais j'ai pu mettre en évidence que les descendants ayant eu a interagir de façon permanente et diversifiée avec trois registres expérientiels : - l'évocation de faits, de souvenirs et de valeurs associées a la déportation - le mode de vie spécifique quotidien aux familles déportées - et le contexte social de la communauté déportée avec ses emblèmes, ses symboles, ses rites ont pris conscience d'une différence fondamentale par rapport à leurs contemporains, ont adhère aux valeurs humanistes de leurs parents et, pour une très forte minorité d'entre eux, ont connu des difficultés identitaires
General objective: to study the influence of concentration camp hardships on family socialization and on the personalization of the descendants born after the end of the war. 4 themes are presented as follows: 1) biographical dynamics of the prisoner; 2) existence of a family sub-culture; 3) values passed on to the descendants; 4) characteristics of the descendants ‘self-image. Methodology: qualitative study of 15 families with the support of semi-directed interviews and questionnaires. Quantitative study of 60 (other) descendants with the support of questionnaires. This work shows that the passing on has not simply been produced by the direct relations between the parent and the descendant but depends especially on the level of integration of the parent into the prisoners community. The descendants have built up their social identities by being confronted with a cultural heritage, which might be passed on more or less deliberately. One notices the same phenomenon of social repetition and political passing on, but I have emphasized that the descendants who have had to interact permanently and differently with 3 experiential levels; -the calling-up of facts, memories, values associated with imprisonment; -the everyday way of life specific to the families; -the social context of the prisoners community with its emblems, its symbols, its rituals, have become aware

Cette thèse de doctorat est le fruit de trois années de recherches sur le théâtre dans les camps nazis. Ce travail traite principalement des camps en Allemagne, tout en y adjoignant trois exceptions : le ghetto de Theresienstadt, le camp de transit de Westerbork, ainsi que le camp d’Auschwitz-Birkenau. Selon la spécificité de chaque camp, les créations furent officielles ou clandestines, servirent à la propagande nazie ou au contraire œuvrèrent à mener une lutte contre le national-socialisme ou pour la survie des prisonniers. Ces différences de conditions permettent de comprendre pourquoi la création artistique a pu être plus prolifique dans certains lieux. C’est dans ces camps que les prisonniers et déportés, hommes et femmes, appartenant ou non au monde du spectacle, choisirent le théâtre pour s’exprimer, depuis le spectacle Cirkus Conzentrazani donné en août 1933 jusqu’au Kazet Théâtre ou à Zebra, deux troupes concentrationnaires donnant des pièces dans les camps dans les jours suivant la Libération, en 1945. Le travail s’appuie sur de très nombreux témoignages (une trentaine d’interviews réalisées expressément pour cette thèse), des archives (une vingtaine de pièces inédites et traduites pour ce doctorat) et des fonds privés (correspondances, manuscrits). Nous souhaitons tenter de dresser le portrait de ces créations théâtrales, qu’elles aient été imaginées, écrites, jouées, qu’elles soient parties en tournées ou non. L’initiative fut parfois si éloignée de nos attentes classiques du théâtre qu’il est délicat de parler de création théâtrale ou même de théâtre tout simplement. Nous nous intéresserons aux réalités, aux enjeux et à la postérité de ces initiatives créées dans un environnement extrême qui remet en question la possibilité d’existence d’un quelconque théâtre mais aussi la survie même de l’homme. Une initiative de l’extrême qui n’aurait pas dû être
This PhD is the result of 3 years of research on theater in the nazi camps. It deals mainly with the plays performed and written in the German camps, and three other camps: the Therensienstadt ghetto, the Westerbork transit camp, and the Auschwitz-Birkenau camp. Depending on the specificity of each camp, the creations were official or clandestine, and either served the nazi propaganda or contributed to the prisoners’ survival and resistance to national-socialism. Those differences in the living conditions enable us to understand why artistic creation was more prolific in some places. In those camps, male and female prisoners and deportees who did or did not belong to the world of show business, chose theater as a means to express themselves as early as August 1933 with the Cirkus Conzentrazani, and also after the war, with the Kazet theater or Zebra, two concentrationary theater troupes which performed plays in the camps during the days that followed the Liberation in 1945.This work explores the information contained in many interviews ( about 30 interviews which were conducted especially for this thesis), archives ( about twenty previously unpublished plays translated for this study), and private funds ( letters, manuscripts). We wish to attempt to draw a portrait of these theatrical creations, whether they were imagined, written, performed in the camps or on tour. The initiative the prisoners took was often so remote from our traditional conception of theater that it is delicate to talk about theatrical creation or even theater. We will focus on what happened, what was at stake and the posterity of these initiatives created in an extreme environment which questions the very possibility of doing theater but also man’s survival. It was an extreme experience which should never have been
Die Vorliegende Doktorarbeit ist das Ergebnis dreijähriger Forschung über das Theater in den Konzentrationslagern des Zweiten Weltkriegs.Dabei geht es hier vor allem um Lager in Deutschland, mit drei Ausnahmen: dem Getto Theresienstadt, dem Durchgangslager Westerbork und dem Lager Auschwitz-Birkenau. Je nach Besonderheit des jeweiligen Lagers fand das künstlerische Schaffen offiziell oder im Verborgenen statt, diente der Nazipropaganda oder trug ganz im Gegenteil zum Kampf gegen den Nationalsozialismus oder zum Überleben der Gefangenen bei. Aufgrund dieser unterschiedlichen Bedingungen versteht man, warum das künstlerische Schaffen an manchen Orten ergiebiger war, an anderen sehr viel sporadischer stattfand. Die Gefangenen und Deportierten, Männer und Frauen, unabhängig davon, ob sie aus der Welt der darstellenden Künste kamen oder nicht, machten in den Lagern Theater, um sich zu äußern, von der Vorstellung 'Cirkus Conzentrazani' im August 1933 an bis zum 'Kazet Theater oder Zebra', zwei KZ-Theatertruppen, die 1945 nach der Befreiung im Lager Stücke aufführten. Die Arbeit stützt sich auf zahlreiche Zeugenaussagen (aus etwa dreißig speziell für diese Doktorarbeit geführten Interviews), auf Archivdokumente (ungefähr 20 unveröffentlichte und für diese Doktorarbeit übersetzte Stücke) und private Bestände (Korrespondenz und Manuskripte). Die vorliegende Arbeit möchte ein Bild von diesen Theaterproduktionen zeichnen, ob sie nur ausgedacht, schriftlich fixiert oder gespielt worden waren oder als solche auf Tournee gingen. Vom satirischen Kabarett bis hin zur ätzend-scharfen Revue über Neuinterpretationen von Klassikern oder autobiographische Stücke haben die in den Lagern schaffenden Künstler in vielen Stilrichtungen gearbeitet. Manchmal war das Unterfangen so weit von unseren klassischen Vorstellungen von Theater entfernt, dass es schwierig ist, von Theaterschaffen oder überhaupt von Theater zu reden. In Verbindung mit Lager hat sich das Theater neu erfunden. Das Hauptaugenmerk dieser Arbeit richtet sich auf die Fakten, Probleme und Nachwirkungen dieser Unternehmungen, die in einem extremen Umfeld entstanden sind, das die Möglichkeit von Theater überhaupt, aber auch das Überleben von Menschen generell in Frage stellt. Unternehmungen in einer unglaublichen Extremsituation. Warum sind Menschen in einem Lager schöpferisch tätig – wie und für wen?