To see the other types of publications on this topic, follow the link: 1939-1945 $x Concentration camps.
Dissertations / Theses on the topic '1939-1945 $x Concentration camps'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the top 37 dissertations / theses for your research on the topic '1939-1945 $x Concentration camps.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Browse dissertations / theses on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.
1
Hoffmann, Katharina. "Zwangsarbeit und ihre gesellschaftliche Akzeptanz in Oldenburg 1939-1945 /." Oldenburg : Isensee, 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38809942f.
Full text
2
Rosenberg, André. "Les enfants juifs et tsiganes dans les camps d'internement français et les camps de concentration du IIIe Reich." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010641.
Full textAbstract:
L'histoire des enfants juifs semblerait être celle d'un long martyre. Il est indéniable en effet que leur assassinat par les nazis reste sans précèdent dans l'histoire. Le thème de la déportation de ces enfants, presque tous français ou nés en France, présente une particularité à retenir : celle de n'avoir pas fait l'objet d'une étude qui lui soit entièrement consacrée. Et pourtant ils n'ont pas échappé au sadisme des allemands. Ils ont été exposés au même « traitement », aux mêmes expériences, à la même souffrance que leurs ainés. Dans les lois de Vichy et les ordonnances allemandes, toutes les mesures seront prises ou auront tente d'être prises par l'occupant, aidé en cela par la précieuse collaboration de Vichy pour « isoler » les enfants juifs des autres enfants de France. La finalité de cette étude a été de savoir comment les choses se sont passées, comment le sauvetage auss l'arrestation, l'internement et la déportation d'enfants et adolescents ont pu se faire. Il fallut aussi montrer combien les quelques rares enfants rescapes des camps de concentration sont sortis de ces épreuves, sérieusement lésés dans leurs chairs et dans leurs âmes. Enfin, il nous a paru indispensable de mettre en relief une autre souffrance, souvent occultée, souvent ignorée : celle des enfants tsiganes.
3
Fabréguet, Michel. "Mauthausen, camp de concentration national-socialiste en Autriche rattachée (1938-1945)." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1994PA040369.
Full textAbstract:
La première partie, du camp monocellulaire au réseau concentrationnaire de Mauthausen, est consacrée à l'étude du mouvement des détenus, au développement de la mortalité et à l'état des effectifs. La seconde partie, la mobilisation des détenus pour le travail, dégage l'évolution de la signification du travail forcé, depuis l'organisation de l'arbeitseinsatz, dans le cadre de l'économie SS, jusqu'à l'intégration de la main-d’œuvre concentrationnaire dans l'économie de guerre du Reich à partir de 1943. La troisième partie, anatomie d'une société concentrationnaire: l'exemple du camp central de Mauthausen, analyse le régime de coercition instauré par les gardiens selon les principes structurels du modèle de Dachau,"l'auto-administration" du camp de détention et l'atomisation de la masse des détenus, ainsi que le développement, en 1944-1945, d'organisations clandestines encadrées par des communistesThe first part - from Mauthausen's moncellular camp to the Mauthausen camp network - deals with the study of the movement of cam inmates, the variation of the mortality rate and the evaluation of inmate numbers. The second part the mobilization of the inmates for work - delineates the evolution of the meaning of forced labor, from the organization of the arbeitseinsatz within the frame of the SS economy to the integration of the concentration camp labor force into the third Reich’s war economy from 1943. The third part - the anatomy of a concentration camp society: the example of Mauthausen's central camp - analyses the coercion system established by the guards in accordance with the structural principals of the Dachau model, the "self-management" of the detention camp and the atomization of the mass of the detainees, as well as the development, in 1944-1945, of underground organizations controlled by communists
4
Grynberg, Anne. "Les internés juifs des camps du sud de la France (1939-1942) : assistance, solidarité, sauvetage." Paris 1, 1989. http://www.theses.fr/1989PA010557.
Full textAbstract:
La genèse des camps d'internement français : le problème de l'immigration dans l'entre-deux guerres. La question de l'immigration juive. Les réfugiés. La retraite des républicains espagnols et l'ouverture des camps pyrenéens. La création du camp de Gurs. Les camps d'internement pendant la "drôle de guerre". - Les camps d'internement sous le régime de Vichy : internement et antisémitisme d'état. Vie et survie dans les camps vichyssois : "des camps de profonde misère". L'organisation des premiers secours. - L'action des oeuvres d'assistance et d'entraide dans les camps d'internement (printemps 1941-été 1942) : les secours matériels. L'assistance psychologique et morale. Les activités culturelles. Le rôle des églises. Le sauvetage des enfants internés. Emigration, libérations, évasions. - Conclusion : le dilemme légalisme-clandestinité face à la persécutionThe birth of French internment camps: the problem of immigration and refugees between the two world wars. Spanish republican refugees and the creation of camps in Pyrenées. The opening of Gurs. French internment camps during the "phoney war". French internment camps under the Vichy government: internment and antisemitism. Inmates's daily life. First relief organizations. - Assistance and rescue: material help. Psychological and moral assistance. Rescue of interned children. Liberation, emigration, escape. - Conclusion: what kind of help has been really brought to Jewish inmates in front of persecution? What can be the definition of social work in a situation of political totalitarism and peril of death?
5
Motl, Kevin C. "Victims of Hope: Explaining Jewish Behavior in the Treblinka, Sobibór and Birkenau Extermination Camps." Thesis, University of North Texas, 2000. https://digital.library.unt.edu/ark:/67531/metadc2558/.
Full textAbstract:
I analyze the behavior of Jews imprisoned in the Treblinka, Sobibór, and Birkenau extermination camps in order to illustrate a systematic process of deception and psychological conditioning, which the Nazis employed during World War II to preclude Jewish resistance to the Final Solution. In Chapter I, I present resistance historiography as it has developed since the end of the war. In Chapter II, I delineate my own argument on Jewish behavior during the Final Solution, limiting my definition of resistance and the applicability of my thesis to behavior in the extermination camp, or closed, environment. In Chapters III, IV, and V, I present a detailed narrative of the Treblinka, Sobibór, and Birkenau revolts using secondary sources and selected survivor testimony. Finally, in Chapter VI, I isolate select parts of the previous narratives and apply my argument to demonstrate its validity as an explanation for Jewish behavior.
6
Tuban, Grégory. "Contrôle, exclusion et répression des réfugiés venus d'Espagne dans les camps du sud de la France : 1939-1944." Thesis, Perpignan, 2015. http://www.theses.fr/2015PERP0044.
Full textAbstract:
En février 1939, un peu plus de 300 000 miliciens espagnols, ainsi que 8000 brigadistes internationaux, entrent en France par les Pyrénées-Orientales. Presque tous sont placés dans des camps. Ce travail interroge les différents outils de contrôle mis en place par les autorités (ministère de l’Intérieur ou militaires) et les différentes mesures d’exclusions prises à l’encontre des individus les plus suspects. La première partie se penche sur les mesures de surveillance, individuelles et collectives, dans camps de la Retirada. La deuxième s’intéresse au renforcement de ce dispositif suite à la déclaration de la guerre jusqu’à l’armistice de juin 1940. Enfin, la dernière partie interroge les reprises et les ruptures administratives et juridiques de ce dispositif de la IIIème République par Vichy jusqu’à la Libération dans les camps du sud de la France. En se focalisant sur les réfugiés venus d’Espagne, cette thèse se penche sur la modernisation des outils de contrôle de police des étrangers incarnés par le Fichier central de la Sûreté nationale dans les années 1930. A travers de nombreuses sources d’archives inédites, elle questionne aussi la trajectoire, depuis les origines républicaines jusqu’à Vichy des questions du contrôle, de l’exclusion et de la répression des étrangers indésirables dans les camps du sud de la France et de l’Afrique du NordIn February 1939, about 300 000 Spanish militians and 8000 international brigades entered France by the Pyrenees-Orientales. Most of them are placed in camps. This work examines the different means of control instored by Ministry of Interior and military authorities and the various measures of exclusion taken against the most suspicious people. The first part deals with the individual and collective measures of surveillance in the camps of the Retirada. The second tellsabout the reinforcement of this system from the war declaration to the armistice of June 1940. Finally the last part questions the resumptions and disruptions of the system under 3rd republic in Vichy until the Liberation in Southern French camps. Through the story of these Spanish refugees, this thesis focuses on the modernization of police controls of foreigners registered in the National Security files of the 1930's. Through many sources of unpublished archives, from Republican origins to Vichy, the story of control, exclusion and repression of the unwanted foreigners is reconstituted in south of France and north Africa camps
7
Malgouzou, Yannick. "La littérature et les camps : représenter, penser, transmettre l’événement." Toulouse 2, 2007. https://acces.bibliotheque-diderot.fr/login?url=https://doi.org/10.15122/isbn.978-2-8124-4544-6.
Full textAbstract:
Ce travail de thèse a pour ambition de penser la communication et la transmission de l’expérience des camps dans le cadre d’une théorie philosophique de l’événement appliquée aux études littéraires. Nous désirons faire de la critique littéraire un lieu de confrontation entre différents champs disciplinaires pour ériger une méthodologie nouvelle, apte à articuler le discours et la pratique littéraires à la dynamique historique et herméneutique ouverte par l’événement. Ainsi reviendrons-nous sur les modes de communication et d’appréhension initiaux de l’expérience des camps pour spécifier la nature et l’originalité du geste littéraire dans un contexte qui tend à privilégier l’image et le témoignage brut comme vecteurs principaux de communication. Nous analyserons et problématiserons ensuite le devenir-mémoire de l’événement par l’étude d’un corpus de sept revues littéraires (parmi les plus célèbres citons Les Temps Modernes et Esprit) et par l’analyse d’un large corpus d’œuvres littéraires (Marguerite Duras, Maurice Blanchot, Georges Perec ou plus récemment François Bon ou Amélie Nothomb etc. ) : nous reviendrons alors sur ses modes de visibilité et d’intelligibilité et développerons l’idée d’une herméneutique concentrationnaire et génocidaire qui tend à faire de l’événement un principe moteur dans l’élaboration d’esthétiques nouvelles et dans la capacité de la littérature à enrichir le monde de significations nouvelles. Enfin notre travail s’achèvera sur la mise en relief d’un ordre du discours qui rend difficile l’absorption culturelle et la transmission artistique et fictionnelle de l’événement. Ce versant d’analyse nous permettra alors d’opposer au rapport problématique et présentiste de la société à l’événement l’idée d’une patrimonialisation ouverte, tournée vers les usages futurs de l’événementThis thesis aims at reflecting on the manner in which the experience of the Nazi camps is communicated and conveyed, by applying a philosophical theory of events to literary studies. The purpose of this dissertation is to turn literary criticism into a place where different disciplines meet and eventually to construct a new methodology, able to link literary theory and creation with the historical and hermeneutic current initiated by the event. This study thus focuses on the very first means of communication and apprehension of the event in order to define the nature and specificity of literary creation in a context that tends to view images and raw testimony as rhe main channels of communication. The analysis turns to the event as it enters memory, through the study of seven literary reviews (among which the famous Les Temps Modernes and Esprit) and a large corpus of literary works (by Marguerite Duras, Maurice Blanchot, Georges Perec or more recent authors like François Bon and Amélie Nothomb). This work tackles the modes of visibility and intelligibility of such a memory and develops the idea of genocide and concentration camps hermeneutics, the event being the founding dynamic principle in the process of elaboration of new aesthetics and in literature ability to dote the world with new signs and meanings. This work ultimately deals with the specific function of speech that hampers the cultural assimilation and the artistic and fictional communication of the event. This aspect of the analysis, after pointing to the problematic relationship between society and the present event, suggests the idea of a common legacy, looking onto future uses of the event
8
Decrop, Geneviève. "Anus Mundi : l'Europe et le système concentrationnaire et génocidaire nazi." Paris, EHESS, 1991. http://www.theses.fr/1991EHES0014.
Full textAbstract:
L'hypothese principale de la these repose sur la qualification du genocide commis par l'allemagne nationale socialiste et du systeme concentrationnaire etabli par elle comme evenement politique. Ne s'inscrivant ni purement et simplement dans l'ordre militaire, ni dans l'ordre economique, ni dans les ordres culturel, ethique et religieux, le genocide et le systeme concentrationnaire - que nous avons reunis sur le plan conceptuel dans un dispositif unique - interferent dans chacune de ces spheres; mais dans son essence, il releve de l'ordre politique. Mais c'est un evenement politique paradoxal en ce qu'il repose sur une strategie et une ideologie politique dont l'effet est d'amener a un effondrement massif de la scene politique entendue au sens traditionnel du terme. Cet effondrement, dont nous tentons de cerner dans cette these les tenants et les aboutissants, permet que le "dispositif concentrationaire et genocidaire" - sorte de machinerie sociale etendue a toute l'europe, entre 1939 et 1945 - soit sinon explicitement, du moins implicitement accepte par les differentes instances europeennes. Partant de cette perspective, notre travail comporte trois parties: 1 l'analyse et la construction theorique du dispositif a partir du processus genocidaire et du systeme concentrationnaire nazi; 2 - l'analyse et l'interpretation des pratiques politiques y concourant, la pratique hitlerienne et nazie, et egalement celle des acteurs de la destruction, schematiquement distingues en trois categories : bourreaux, victimes, spectateurs; et enfin, une approche breve de la memoire de l'evenement et de la question de sa posterite, c'est a dire de ce qu'il fonde dans l'europe d'aujourd'huiThe thesis's main assumption is that the genocide perpetrated by the national-socialist germany and the concentrationary system it established is an political event. Neither purely economical nor military, culturel, ethic or religious, the genocide and the concentrationary system, that we joined in a single apparatus, take a part in each of these areas; but in its essential being, it belongs to the political field. But it is a paradoxical politic event as founded on a political strategy and ideology whose results carries to a massive collapse of the political stage in its traditionnal acception. This collapse we are trying to understand the ins and outs allowed that the concentrationnary and genocidary apparatus was accepted as well clearly as unclearly by the miscellaneous european organs. From this point of view, our work contains three parts : 1 - analysis ans theorical construction of the apparatus based on the genocidary process and the concentrationary system; 2 - analysis and interpretation of the political praxis, hitlerian and nazi praxis and also this one of the actors of the destruction distinguished in three types; executioners, victims, witnesses; at last a fast approach of the event remembrance and of the question of its posterity, i. E. . It founds in the contemporary europe
9
Breton, Catherine. "Socialisation des descendants de parents résistants déportés de France dans les camps de concentration pendant la seconde guerre mondiale." Paris 10, 1994. http://www.theses.fr/1994PA100037.
Full textAbstract:
Objectif général : étude de l'influence des épreuves concentrationnaires sur la socialisation familiale et la personnalisation des descendants nés après la fin de la guerre ; autour de 4 grands thèmes suivants: 1- dynamique biographique du sujet déporté; 2- existence d'une subculture familiale; 3- transmission des valeurs aux descendants; 4- caractéristiques de l'image de soi des descendants. Méthodologie : étude qualitative de 15 familles à l'aide d'entretiens semi-directifs et de questionnaires d'accompagnement ; étude quantitative de 60 (autres) descendants à l'aide de questionnaires. Ce travail montre que la transmission ne s'est pas simplement produite par les relations directes entre parent et descendant mais dépend surtout du niveau d'intégration du parent déporté dans la communauté déportée. Les descendants ont construit leur identité sociale en étant confrontes a un héritage culturel, transmis plus ou moins intentionnellement. On constate les mêmes phénomènes de reproduction sociale et de transmission politique, mais j'ai pu mettre en évidence que les descendants ayant eu a interagir de façon permanente et diversifiée avec trois registres expérientiels : - l'évocation de faits, de souvenirs et de valeurs associées a la déportation - le mode de vie spécifique quotidien aux familles déportées - et le contexte social de la communauté déportée avec ses emblèmes, ses symboles, ses rites ont pris conscience d'une différence fondamentale par rapport à leurs contemporains, ont adhère aux valeurs humanistes de leurs parents et, pour une très forte minorité d'entre eux, ont connu des difficultés identitairesGeneral objective: to study the influence of concentration camp hardships on family socialization and on the personalization of the descendants born after the end of the war. 4 themes are presented as follows: 1) biographical dynamics of the prisoner; 2) existence of a family sub-culture; 3) values passed on to the descendants; 4) characteristics of the descendants ‘self-image. Methodology: qualitative study of 15 families with the support of semi-directed interviews and questionnaires. Quantitative study of 60 (other) descendants with the support of questionnaires. This work shows that the passing on has not simply been produced by the direct relations between the parent and the descendant but depends especially on the level of integration of the parent into the prisoners community. The descendants have built up their social identities by being confronted with a cultural heritage, which might be passed on more or less deliberately. One notices the same phenomenon of social repetition and political passing on, but I have emphasized that the descendants who have had to interact permanently and differently with 3 experiential levels; -the calling-up of facts, memories, values associated with imprisonment; -the everyday way of life specific to the families; -the social context of the prisoners community with its emblems, its symbols, its rituals, have become aware
10
Audhuy, Claire. "Le théâtre dans les camps nazis : réalités, enjeux et postérité." Thesis, Strasbourg, 2013. http://www.theses.fr/2013STRAC029.
Full textAbstract:
Cette thèse de doctorat est le fruit de trois années de recherches sur le théâtre dans les camps nazis. Ce travail traite principalement des camps en Allemagne, tout en y adjoignant trois exceptions : le ghetto de Theresienstadt, le camp de transit de Westerbork, ainsi que le camp d’Auschwitz-Birkenau. Selon la spécificité de chaque camp, les créations furent officielles ou clandestines, servirent à la propagande nazie ou au contraire œuvrèrent à mener une lutte contre le national-socialisme ou pour la survie des prisonniers. Ces différences de conditions permettent de comprendre pourquoi la création artistique a pu être plus prolifique dans certains lieux. C’est dans ces camps que les prisonniers et déportés, hommes et femmes, appartenant ou non au monde du spectacle, choisirent le théâtre pour s’exprimer, depuis le spectacle Cirkus Conzentrazani donné en août 1933 jusqu’au Kazet Théâtre ou à Zebra, deux troupes concentrationnaires donnant des pièces dans les camps dans les jours suivant la Libération, en 1945. Le travail s’appuie sur de très nombreux témoignages (une trentaine d’interviews réalisées expressément pour cette thèse), des archives (une vingtaine de pièces inédites et traduites pour ce doctorat) et des fonds privés (correspondances, manuscrits). Nous souhaitons tenter de dresser le portrait de ces créations théâtrales, qu’elles aient été imaginées, écrites, jouées, qu’elles soient parties en tournées ou non. L’initiative fut parfois si éloignée de nos attentes classiques du théâtre qu’il est délicat de parler de création théâtrale ou même de théâtre tout simplement. Nous nous intéresserons aux réalités, aux enjeux et à la postérité de ces initiatives créées dans un environnement extrême qui remet en question la possibilité d’existence d’un quelconque théâtre mais aussi la survie même de l’homme. Une initiative de l’extrême qui n’aurait pas dû êtreThis PhD is the result of 3 years of research on theater in the nazi camps. It deals mainly with the plays performed and written in the German camps, and three other camps: the Therensienstadt ghetto, the Westerbork transit camp, and the Auschwitz-Birkenau camp. Depending on the specificity of each camp, the creations were official or clandestine, and either served the nazi propaganda or contributed to the prisoners’ survival and resistance to national-socialism. Those differences in the living conditions enable us to understand why artistic creation was more prolific in some places. In those camps, male and female prisoners and deportees who did or did not belong to the world of show business, chose theater as a means to express themselves as early as August 1933 with the Cirkus Conzentrazani, and also after the war, with the Kazet theater or Zebra, two concentrationary theater troupes which performed plays in the camps during the days that followed the Liberation in 1945.This work explores the information contained in many interviews ( about 30 interviews which were conducted especially for this thesis), archives ( about twenty previously unpublished plays translated for this study), and private funds ( letters, manuscripts). We wish to attempt to draw a portrait of these theatrical creations, whether they were imagined, written, performed in the camps or on tour. The initiative the prisoners took was often so remote from our traditional conception of theater that it is delicate to talk about theatrical creation or even theater. We will focus on what happened, what was at stake and the posterity of these initiatives created in an extreme environment which questions the very possibility of doing theater but also man’s survival. It was an extreme experience which should never have been
Die Vorliegende Doktorarbeit ist das Ergebnis dreijähriger Forschung über das Theater in den Konzentrationslagern des Zweiten Weltkriegs.Dabei geht es hier vor allem um Lager in Deutschland, mit drei Ausnahmen: dem Getto Theresienstadt, dem Durchgangslager Westerbork und dem Lager Auschwitz-Birkenau. Je nach Besonderheit des jeweiligen Lagers fand das künstlerische Schaffen offiziell oder im Verborgenen statt, diente der Nazipropaganda oder trug ganz im Gegenteil zum Kampf gegen den Nationalsozialismus oder zum Überleben der Gefangenen bei. Aufgrund dieser unterschiedlichen Bedingungen versteht man, warum das künstlerische Schaffen an manchen Orten ergiebiger war, an anderen sehr viel sporadischer stattfand. Die Gefangenen und Deportierten, Männer und Frauen, unabhängig davon, ob sie aus der Welt der darstellenden Künste kamen oder nicht, machten in den Lagern Theater, um sich zu äußern, von der Vorstellung 'Cirkus Conzentrazani' im August 1933 an bis zum 'Kazet Theater oder Zebra', zwei KZ-Theatertruppen, die 1945 nach der Befreiung im Lager Stücke aufführten. Die Arbeit stützt sich auf zahlreiche Zeugenaussagen (aus etwa dreißig speziell für diese Doktorarbeit geführten Interviews), auf Archivdokumente (ungefähr 20 unveröffentlichte und für diese Doktorarbeit übersetzte Stücke) und private Bestände (Korrespondenz und Manuskripte). Die vorliegende Arbeit möchte ein Bild von diesen Theaterproduktionen zeichnen, ob sie nur ausgedacht, schriftlich fixiert oder gespielt worden waren oder als solche auf Tournee gingen. Vom satirischen Kabarett bis hin zur ätzend-scharfen Revue über Neuinterpretationen von Klassikern oder autobiographische Stücke haben die in den Lagern schaffenden Künstler in vielen Stilrichtungen gearbeitet. Manchmal war das Unterfangen so weit von unseren klassischen Vorstellungen von Theater entfernt, dass es schwierig ist, von Theaterschaffen oder überhaupt von Theater zu reden. In Verbindung mit Lager hat sich das Theater neu erfunden. Das Hauptaugenmerk dieser Arbeit richtet sich auf die Fakten, Probleme und Nachwirkungen dieser Unternehmungen, die in einem extremen Umfeld entstanden sind, das die Möglichkeit von Theater überhaupt, aber auch das Überleben von Menschen generell in Frage stellt. Unternehmungen in einer unglaublichen Extremsituation. Warum sind Menschen in einem Lager schöpferisch tätig – wie und für wen?
11
Kalfa, Ariane. "Philosopher après Auschwitz : penser la morale au XXe siècle." Paris 1, 1992. http://www.theses.fr/1992PA010513.
Full textAbstract:
Le XXème siècle a connu une catastrophe historique qui remet en cause l'objet de la philosophie. En effet, Auschwitz marque une "césure" entre un "avant" et un "après". Jamais auparavant, l'humanité n'a connu un tel échec. Cet échec devant lequel la philosophie abdique en un premier temps, jetant le concept dans le silence, ôtant au dire son sens, nous enjoint l'urgence du retour et de la critique il semblerait que ce soit la fin de la philosophie, et pourtant, jamais plus qu'aujourd'hui, elle ne s'est confrontée à l'exigence de sa survie. Alors, comment élaborer un discours qui fait sens après Auschwitz? Le retour à l'évènement Auschwitz impose le détour. Détour en passant par la question de l'altérité et de la barbarie. Afin de penser ce qu'est la tache de la philosophie. Pour ce faire, il a fallu analyser les principales dimensions de la question antisémite (du discours à l'action). Puis, cette question étant pour nous la métonymie de la problématique du mal comme méchanceté humaine. Il a fallu montrer que la méchanceté n'est rien d'autre qu'une absence de pensée aussi bien à l'échelle individuelle qu'à l'échelle collective au sein d'un système totalitaire. Cependant, le fondement de la méchanceté demeure une question d'ordre moral, question grâce à laquelle l'homme doit se penser en cette fin de siècleThe xx century has known an historical disaster which raises serious questions for the subject of philosophical inquiry. Actually, Auschwitz is a "caesura" between a "past" and a "future". Never before today has mankind known such a defeate. Given this defeat, it seemed at the begining that philosophy had abdicated its role because philosophical concepts were thrown back from the silence, removing from a philosophical discourse all its meaning. It is therefore incumbent upon us to return to a new philosophical critique but also to return to a philosophy of moral consciousness. It seems that it is the end of philosophy; however, never more than today it has been confronted with the exisgency of its survival. Then, how to construct a philosophical discourse which has a meaning after Auschwitz? First, we must analyse the meaning of otherness and barbarism to understand the task of philosophy. In order, to begin to reconstruct a new discourse of philosophy, we must first analyse the principal dimensions of the question of antisemitism. Then, we have discovered that the entisemitism is the metonymy of the problematic of harm as human spitefulness. It is a moral question in which humanity must think
12
Auger, Martin F. "Prisoners of the home front a social study of the German internment camps of southern Quebec, 1940-1946 /." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2000. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp03/MQ48127.pdf.
Full text
13
Hubert, Marie-Christine. "Les tsiganes en France, 1939-1946 : assignation à résidence, internement, déportation." Paris 10, 1997. http://www.theses.fr/1997PA100181.
Full textAbstract:
Entre 6 000 et 6 500 personnes furent internees dans trente camps d'internement pour nomades situes sur tout le territoire metropolitain d'octobre 1940 a mai 1946. Ces personnes etaient pour la plupart des tsiganes implantes en france depuis plusieurs generations, des nomades et non des sedentaires, des sans domicile fixe et des forains. La guerre fut pour ces nomades synonyme de privation de liberte ; cela commenca par l'assignation a residence decretee, le 6 avril 1940, par des autorites francaises soupconneuses et cela se termina par l'internement d'hommes, de femmes et d'enfants dans des camps insalubres et inorganises dont la creation avait ete ordonnee, le 4 octobre 1940, par les autorites allemandes en meme temps qu'elles confiaient la gestion de ces camps aux autorites francaises. Des lors, les allemands semblent s'etre quasiment desinteresses de la question tsigane en france. Ils ne s'interesserent pas plus a ces tsiganes en 1943 alors que la deportation de tous les tsiganes a auschwitz avait ete decretee dans l'ensemble des pays occupes, ceci pour faciliter leur extermination. Ayant echappe par miracle a l'horreur, les tsiganes de france ne retrouverent pas pour autant la liberte a la liberation. Les inquietudes suscitees par le nomadisme de ces tsiganes etaient plus fortes que la necessite de mettre fin a une injustice commise par l'occupant et cautionnee par le gouvernement de vichy. Ce n'est qu'en mai 1946 que les derniers tsiganes furent liberes dans la plus grande indifference. Plus pauvres que jamais, certains durent se resoudre a abandonner le voyageBetween 6 000 and 6 500 people were interned in thirty internment camps for nomads situated in all the metropolitan territory between october 1940 and may 1946. These people were mostly gypsies established in france for several generations, nomads and no sedentaries, homeless and itinerant people. For these people, the war was synonymous with deprivation of liberty ; it began with to assign to a place of residence ordered, the 6th april 1940, by some suspicious french authorities and it finished by internment of men, women and children in unhealty and no organized camps of which creation had been ordered, the 4th october 1940, by german authorities when in the same time they gave french authorities the management of these camps. After, german authorities seem not be worried about gypsy question in france. They weren't no more interested in these gypsies in 1943 when their deportation to auschwitz had been ordered in all the occupied countries in order to make easier their extermination. Having escaped to the horror miraculously, gypsies of france not found again their liberty at the liberation. The anxieties created by their nomadism were more important than the necessity to put a stop to an injustice made by the forces of occupation and sanctioned by the vichy government. It was only in may 1946 that the last gypsies were released in the biggest indifference. More poor than never some of them had to resign themselves to give up the nomadic way of life
14
Peschanski, Denis. "Les camps français d'internement 1938-1946." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010665.
Full textAbstract:
Ce qui frappe en premier lieu c'est l'ampleur du phénomène de l'internement puisque, entre février 1939, et la fermeture du dernier, en mai 1946, j'estime à quelque 600 000 le nombre des internés dans quelque 200 centres, si l'on se limite à notre objet, à savoir une détention comme mesure administrative et non dans le cadre ou la perspective d'une procédure judiciaire. Les dates montrent quelle question majeure est posée : peut-on parler de continuité des procédures, des politiques et des hommes? Quatre logiques se sont succédées qui ont présidé à la politique d'internement : la logique d'exception de l'hiver 1939 au printemps 1940, la logique d'exclusion de l'été 1940 à l'été 1942, la logique de la déportation, d'initiative allemande, de l'été 1942 à l'été 1944 puis, à nouveau, la logique d'exclusion après la libération. La difficulté ne tient pas seulement au fait que des régimes différents sont en jeu ; car des pouvoirs concurrents ou non ont quelque fois cohabité, chacun ayant ses propres objectifs et donc sa propre stratégie. On voit donc s'enchainer des périodes nettement différentiées pour l'histoire d'un phénomène unique, celle des camps d'internement. Au-delà du régime politique, on mesure la complexité des mécanismes en œuvre dans un système concentrationnaire, ou interfèrent de multiples acteurs, le gouvernement et ses services, l'administration préfectorale, la direction, les gardiens, les internés, l'aide sociale et médicale, l'environnement immédiat et l'opinion. Si l'on prend en compte ces multiples dimensions, on ouvre des pistes loin de l'histoire politique évènementielle qui reste souvent le travers des historiens de la deuxième guerre mondiale.
15
Cehreli, Ayse Sila. "Chelmno, Belżec, Sobibór, Treblinka : politique génocidaire nazie et résistance juive dans les centres de mise à mort (novembre 1941-janvier 1945)." Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010539.
Full textAbstract:
L’histoire des centres de mise à mort de Chelmno, Belzec, Sobibór et Treblinka traite de la période se situant entre novembre 1941 et la mi-janvier 1945. Lorsque nous mettons en parallèle les différentes reconstitutions historiques de ces quatre sites, nous pouvons relever un certain nombre de caractéristiques communes. Et ce, malgré le fait que ces reconstitutions reposent sur des sources fragmentaires. Premièrement, il y avait un groupe d'exécuteurs, chargé de mettre en application les opérations de mise à mort destinées à annihiler les communautés juives de l'Europe nazie. Les membres· de ce groupe ont d'abord été intégrés au programme de la «Solution finale ») à partir des instances étatiques ordinaires du IIIe Reich, c'est-à-dire des unités de la police allemande. Les autorités nazies ont, néanmoins, rapidement abandonné ce choix initial. Lorsqu'il s'est agi de développer au printemps 1942 la politique génocidaire, sur la base de l'expérience meurtrière acquise à la fois à Chelmno et à Belzec, les nazis ont, par la suite, choisi d'utiliser davantage le personnel de la T4 pour la « Solution finale ». Les crimes atroces, impliquant la responsabilité directe de ces derniers, ont été parfaitement organisés au sein d'un processus de mise à mort : un autre élément attestant clairement de l'existence d'une politique génocidaire. Conformément au processus de mise à mort, des espaces délimités, autre composante de cette politique, ont été utilisés par les différents SS-Sonderkommandos pour leur permettre d'exécuter leurs tâches meurtrières en toute clandestinité, sans. Éveiller le soupçon des déportés. . Tant le processus que ces sites de mise à mort ont connu, ensuite, un développement permanent au fur et à mesure que les exécuteurs gagnaient de l’expérience en matière de meurtre de masse
16
Lee, Adeline. "Les Français internés au sein du complexe concentrationnaire du KL Mauthausen : trajectoires." Caen, 2014. http://www.theses.fr/2014CAEN1024.
Full textAbstract:
Cette étude offre à suivre les parcours de plus de 8700 Français internés au sein du complexe concentrationnaire de Mauthausen ouvert en 1938 sur le territoire autrichien désormais rattaché au Reich. D’une part, il s’agit d’étudier les politiques répressives à l’origine de l’envoi en KL de ces hommes et de ces femmes afin de mettre en évidence les facteurs ayant présidé au choix de Mauthausen. Grâce à l’étude de nouvelles sources, cette recherche offre un regard nouveau sur les particularités du camp de Mauthausen et sur la pluralité des conditions d’existence au sein du camp. L’attention toute particulière portée sur l’utilisation des détenus pour soutenir l’effort de guerre du Reich et sur les procédures administratives pléthoriques permet de relativiser le caractère absurde d’un système fréquemment présenté comme tel tant par ceux qui en avaient réchappé que par certains historiens. D’autre part, en portant le regard sur des trajectoires individuelles et collectives, cette recherche dégage des articulations entre le vécu pré-concentrationnaire, l’internement et, pour un peu moins de la moitié, la réinsertion dans la société française d’après-guerre. Observateurs attentifs des événements du second vingtième siècle, le « problème » de la chambre à gaz de Mauthausen, évoqué par Olga Wormser-Migot dans la première thèse sur le système concentrationnaire nazi, fournit l’impulsion nécessaire à la transition partielle du témoignage à l’histoire. La relecture des uns et des autres, croisée avec les archives du camp largement préservées, a pour enjeu de comprendre les expériences concentrationnairesThis study follows the paths of over 8,700 French prisoners interned at the Mauthausen concentration camp complex opened in 1938 in Austria, by then annexed to the Reich. One issue under study is the policies of repression behind the sending of these men and women to the KL, in order to highlight what factors led to Mauthausen being chosen. Through the study of new sources, this research takes a fresh look at the distinctive features of the Mauthausen camp and at the variety of different living conditions within the camp. Particular attention given to the utilisation of prisoners to further the Reich’s war effort and to the raft of administrative procedures leads to downplaying the absurdity of a system frequently presented as irrational by survivors of that system and certain historians as well. Moreover, by focussing on personal and collective trajectories, this research reveals connections between life before concentration camp, internment, and for slightly under half, rehabilitation in postwar French society. In the late sixties, the “issue” of the gas chamber at Mauthausen raised by Olga Wormser-Migot in the first ever thesis on the Nazi concentrationary system provides the springboard for the partial transition from their eyewitness testimony to history. The aim of this rereading of both sides while also factoring in the extensive extant camp archives is to understand the concentrationary experience
17
Lefort, Pascaline. "De l'indicibilité aux écritures de la mémoire des camps : un nouveau langage ?" Amiens, 2009. http://www.theses.fr/2009AMIE0009.
Full text
18
Kaplan, Laurence. "Encore vivre : à l'écoute des récits de la Shoah." Paris 7, 2012. http://www.theses.fr/2012PA070117.
Full textAbstract:
L'objectif de cette thèse est de théoriser quinze années d'expériences cliniques auprès des survivants de la Shoah et de leurs familles. Ce travail porte sur la spécificité des conséquences de la Shoah sur les patients, l'écoute de leurs récits, sur l'inscription de ces récits dans un encore vivre et sur des entretiens avec des psychanalystes concernant leur contre-transfert et leurs positions thérapeutiques. Il interroge aussi deux registres analytiques, celui archaïque de l'effacement des noms, et celui du sujet désirant, ainsi que certains concepts comme la régression, l'interprétation, et la particularité de la conduite de la cure qui traverse ces deux registres. La notion de traumatisme, insuffisante à décrire l'ampleur des conséquences des expériences de la destruction des juifs d'Europe sur la psyché du patient sera discutée et complétée par celle d'entame de la psychéThe aim of this thesis is to put fifteen years of clinical experiences with Shoah survivors and their families into a theoretical framework. It deals specifically with the consequences of the Shoah on Holocaust survivor-patients, with listening to their stories and how these stories became engraved in their onqoinq- living- It deals also with the counter transference and the therapeutic stance psychoanalysts take vis a vis their survivor patients. It questions also two analytical categories, the archaic one of erasing names, and that of the desiring subject, as well as a number of concepts like regression, repression and the specific directions the analysis take while going through these two categories. Furthermore will be discussed the -never fully adequately describable- magnitude of the concept of trauma as consequence of the destruction of European Jewry. This concept will be completed by the one of a hole in the patients 'psyché
19
Mezzasalma, Philippe. "La déportation des femmes depuis la France par mesure de répression (1940-1945)." Electronic Thesis or Diss., Paris 1, 2019. https://ecm.univ-paris1.fr/nuxeo/site/esupversions/af94b0f0-df01-4735-ac13-360a08d53800.
Full textAbstract:
Près de 9000 femmes ont été déportées depuis la France par mesure de répression vers l’Allemagne nazie de 1940 à 1945. Cette thèse propose de restituer leur histoire mal connue, dans une perspective comparative avec les déportées d’autres nationalités (Polonaises, Russes ou Tchèques) mais aussi avec les déportés masculins. Il s’agit d’étudier d’abord qui elles étaient, résistantes actives, sympathisantes, mais aussi raflées ou détenues de droit commun, confondues dans une même vision idéologique de l’ennemi par l’occupant nazi. D’autre part, cette thèse propose une première synthèse de leur histoire, de leur engagement pour les résistantes, ou de leur arrestation pour les autres, jusqu’au retour en France et à la création des associations de rescapées, dont le rôle fut primordial pour la mémoire et l’histoire des déportées. Enfin cette analyse propose une lecture genrée permettant de mieux comprendre les spécificités de la déportation des femmes, et ce qu’elle apporte à l’histoire générale de la déportation9000 women have been deported from France to Germany for political reasons between 1940 and 1945. This thesis try to explain their unknown history, in comparison with déportees from other countries (From Poland or Russland), and also with their males comrades from France. The starting point is to understand who they really were, résistance fighters, political activists, but also arrested women in the streets or female deliquent, all considered as en ennemy by german authorities in France. This thesis propose as well the first global synthesis about their history, form the begining to the return after the end of World war II, and the creation of the survivors associations. The thesis try to explain the deported women specificities from a gender studies’ point of view, and what these spécial elements bring to the global deportation history
20
Gaudreau, Elisa. "La création contre la destruction : Le Verfügbar aux Enfers de Germaine Tillion comme levier de résistance dans les camps de concentration." Master's thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/37897.
Full textAbstract:
Le Verfügbar aux Enfers détonne dans le paysage habituel de la littérature des camps généralement centrée sur une description très réaliste du désespoir. Empreinte d’humour noir, cette opérette satirique sur le nazisme a été rédigée au sein même du camp de concentration exclusivement féminin de Ravensbrück, par l’ethnologue Germaine Tillion. L’opérette circule dans les mains de ses codétenues qui y apportent des ajouts, faisant du Verfügbar aux Enfers une oeuvre collective, ce qui ajoute encore à sa particularité. Craignant que l’humour et le ton de l’oeuvre soient mal compris, Tillion refuse la publication du Verfügbar aux Enfers avant 2005. Depuis sa publication, l’opérette a connu plusieurs adaptations sur scène. Toutefois, la majorité des quelques travaux de recherche la concernant en font davantage un objet d’études historique ou musical que littéraire. Pierre Laborie désigne la résistance comme un acte de transgression visant à nuire à l’ennemi. D’après cette définition, le fait de s’unir autour de la création, dans un contexte de destruction organisé par l’ennemi, nous apparaît comme un acte de résistance. En analysant les discours portés par Le Verfügbar aux Enfers et par ses rédactrices, nous tenterons d’établir la mesure dans laquelle cette opérette consiste en un levier de résistance multiple et lutte à la fois contre la déshumanisation (par l’écriture), l’isolement (par la solidarité entre femmes) et l’oubli (par la publication). S’inscrivant dans la foulée des travaux récents en histoire littéraire des femmes, notre étude tend à étoffer les connaissances à propos de la littérature féminine des camps et de l’oeuvre littéraire de Germaine Tillion.
21
Stefanori, Matteo. ""Ordinaria amministrazione" : I campi di concentramento per ebrei nella Repubblica Sociale Italiana." Thesis, Paris 10, 2011. http://www.theses.fr/2011PA100032.
Full textAbstract:
Cette thèse examine le phénomène des camps de concentration ouverts après l’ordonnance n. 5 du Ministre de l’Intérieur de la Repubblica Sociale Italiana (RSI), le 30 novembre 1943, afin de regrouper et interner tous les juifs d’Italie. La recherche vise à analyser la mise en place de ce système concentrationnaire, pour s’interroger sur le rôle joué par ces structures à l’intérieur de la politique antijuive de la Repubblica di Salò et de la déportation des juifs de l’Italie. A partir de la fin du mois de novembre 1943, le nouveau gouvernement républicain fasciste chargea son ministère de l’Intérieur et ses administrations locales d’arrêter et interner les juifs: il décida donc de placer la «question juive» sur un plan administratif, là où il n'avait pas cependant sa pleine souveraineté à cause de l’occupation allemande de l’Italie après l’armistice du 8 septembre 1943. Malgré l’ingérence allemande dans la politique italienne de l’époque, les autorités de Salò eurent une marge d’autonomie et d’initiative en ce qui concerne l’application des dispositions d’internement des juifs. Dans ce contexte, les camps de concentration jouèrent un rôle central: à travers l’analyse de ces structures on peut distinguer les caractéristiques de l'antisémitisme d'État de la RSI et les éléments qui sont en continuité avec la politique antijuive du passé régime fasciste, ainsi que les dynamiques politiques qui déterminèrent la «collaboration» entre les autorités italiennes et les autorités d’occupation allemandesThe doctoral thesis analyzes the affair of the concentration camps for Jews opened up by the decree n. 5 of 30 November 1943 from the minister of the Interior of the Italian Social Republic, Guido Buffarini Guidi. By this measure the republican government entrusted the peripheral authorities of the ministry of the Interior, prefectures and police headquarters, the task of arresting and interning all the Jews present in Italy. The carrying out of the orders was influenced by the war background of two-year-period 1943-1945: by the German occupation of Italy, which followed the armistice of 8 September, the German authorities kept the RSI under a tight control. Notwithstanding the German interference into the Italian political affairs, the local authorities of Salò seemed to hold on a degree of autonomy and initiative to enforce the anti-Jewish measures decided by the government. In this situation, the concentration camps played a key role and act here below as a magnifier for the study of the “Jewish-question” in the RSI. Through the analysis of these camps the features of the state anti-Semitism of Salò can be recognized, as an extension of that one of the previous fascist regime, as well as the political dynamics that were at the bottom of the “collaboration” between Italian and German authorities can be deepened. As Denis Pechanski notices about the French case, the concentration camps are in this way “the cornerstone of the mechanism of deportation of the Jews”
22
Brayard, Florent. "La "solution finale de la question juive" : historiographie, technique de mise à mort et chronologie." Paris, Institut d'études politiques, 2002. http://www.theses.fr/2002IEPP0024.
Full text
23
Nagata, Yuriko. "Japanese internment in Australia during World War II /." Title page, contents and summary only, 1993. http://web4.library.adelaide.edu.au/theses/09PH/09phn147.pdf.
Full text
24
Maeck, Julie. "Voir et entendre la destruction des Juifs d'Europe: histoire parallèle des représentations documentaires à la télévision allemande et française, 1960-2000." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2007. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210722.
Full textAbstract:
Voir et entendre la destruction des Juifs d’Europe analyse l’aporie sur laquelle butent les documentaires à la télévision française et allemande, de 1960 à 2000. De Nuit et Brouillard du Français Alain Resnais aux séries de l’Allemand Guido Knopp, en passant par le Mein Kampf de Erwin Leiser, par Les Dossiers de l’écran consacrés à la diffusion d’Holocaust à la télévision française, par Shoah de Claude Lanzmann et d’autres films majeurs, tous s’affrontent à l’impossibilité de représenter, via l’image d’archives et le témoignage, de donner à « voir » et à « entendre » l’extermination de plus de cinq millions de personnes. L’examen minutieux de l’usage du témoignage et de l’image d’archives permet de dégager les stratégies mises en place, au fil du temps, par les réalisateurs pour contourner cette aporie. Les métamorphoses du statut et de la fonction des traces sonores et visuelles au sein du récit documentaire jettent également un éclairage sur la définition fluctuante de l’événement historique, sur les déplacements de regards et de sens portés sur le matériel iconographique et les souvenirs des acteurs de l’époque qui bousculent immanquablement la perception de l’histoire des Juifs sous le nazisme.Parallèlement à cette analyse interne, proposant un savoir non plus livresque du film, mais, au contraire un savoir qui intègre ses qualités propres, que sont l’audio et le visuel, la focale s’élargit au contexte mémoriel de la réalisation et de la diffusion du film afin d’évaluer le degré de singularité du discours élaboré par son auteur. Le documentaire est-il créateur de débats et d’événements, de sources de représentations et de croyances ?Donne-t-il, au contraire, au débat l’occasion de s’exprimer, limitant alors son rôle à un effet de miroir – fidèle ou non – des mémoires collectives ?Au regard de la connexité des sources (orales, visuelles et scripturales) entre l’historien et le réalisateur de documentaires, se superpose une interrogation relative à la nature du discours énoncé par le film :est-il d’ordre historique ou métahistorique ?Est-il du domaine de la connaissance ou, au contraire, s’inscrit-il dans la perspective d’un discours sur l’histoire utilisant les données historiques pour servir des enjeux du temps présent qui imposent ce dont il faut se souvenir ?
Cette approche, replaçant les représentations documentaires dans leur propre contexte mémoriel et historiographique s’enrichit d’une perspective comparatiste entre les représentations documentaires allemandes et françaises qui a l’avantage de sortir des débats et enjeux nationaux relatifs au film documentaire.
Voir et entendre la destruction des Juifs d’Europe présente ainsi une histoire culturelle et critique de la mémoire télévisuelle de l’événement juif de la Seconde guerre mondiale
Doctorat en philosophie et lettres, Orientation histoire
info:eu-repo/semantics/nonPublished
25
Cardon-Hamet, Claudine. "Politique des otages et déportation à Auschwitz : le convoi du 6 juillet 1942, dit des "45000"." Paris 8, 1995. http://www.theses.fr/1995PA081047.
Full textAbstract:
Le convoi 6 juillet 1942 est un transport singulier emportant de compiegne vers auschwitz, plus d'un millier d'otages communistes, cinquante juifs et une vingtaine de prisonniers de droit commun. Cette etude se divise en deux parties qui s'articulent autour de la date de depart de ce transport. Les premiers chapitres retracent la mise en place et l'evolution du systeme des otages institue par le commandant militaire en france, a partir d'aout 1941. En represailles des attentats commis par des groupes armes communistes, hitler exige l'execution massive d'otages qu'il complete en avril 1942 par l'ordre de deporter a l'est des otages communistes, juifs et asociaux. Le convoi du 6 juillet 1942 est destine a emporter les otages communistes et "asociaux", rassembles a compiegne par l'administration militaire allemande. Les autres chapitres de cette premiere partie montrent comment ces deportations de represailles ont ete preparees et, plus particulierement, de quelle maniere le convoi du 6 juillet 1942 a ete forme. Un ordre de la sipo-sd specifie que ces deportes devront etre places a auschwitz sous le regime des prisonniers nn. La seconde partie s'ouvre sur le recit du transport des "45. 000" et sur les conditions particulieres dans lesquelles ceux-ci ont ete integres dans le complexe d'auschwitz. Un second chapitre analyse les raisons pour lesquelles 85% des membres du convoi meurent dans les six mois suivant leur arrivee. Un autre etudie les chances de survie de ces detenus politiques francais dans le principal camp de la solution finale. En decembre 1942, un groupe francais de resistance est cree parmi les survivants. A partir du printemps 1943, la rigueur du regime commence a s'attenuer au camp principal et les "45 000" beneficient d'une serie de mesures qui concourent toutes a augmenter leurs possibilites de survie. En 1944, la mort ne frappe plus les "45 000"The july 6th 1942 convoy was singular in nature, taking as it did more than one thousand communist hostages, fifty jews and some twenty common law prisoners from compiegne to auschwitz. This study is divided into two parts, with the date of the convoy linking the two. The opening chapters recount the setting up and development of the hostage system established by the german military commander in france, as from august 1941. In retaliation for attacks by communist armed groups, hitler demanded a large-scale execution of hostages, which he supplemented in april 1942 by an order to deport communist, jewish and "antisocial" hostages to the east. The purpose of the july 6th 1942 convoy was to remove the communist and antisocial hostages who had been herded together in compiegne by the german military authorities. The remaining chapters of part 1 show how these retaliatory deportations were prepared, and especially how the july 6th 1942 convoy was formed. A sipo-sd order specified that these deportees were to be put under nn prisoner regime in auschwitz. Part 2 begins with the story of how the "45. 000" were transferred to auschwitz and of the particular conditions of their entry into the camp system. Chapter 2 analyses why 85% of the members of this convoy died within 6 months of arriving, while chapter 3 discusses what the chances of survival were for these french political prisoners held in the main camp used to further the final solution. In december 1942, a french resistance group was set up among the survivors. Fron spring 1943 onwards, the severity of this regime in the main camp began to ease andthe "45. 000" benefited from a series of measures which all helped to improve their chances of survival - so much so that, by 1944, there were no more deaths among the "45. 000"
26
Constant, Julie. ""Souviens-toi de ton futur ". Les artistes rescapés des camps nazis et la réception de leurs oeuvres de témoignage et de mémoire en France après 1945." Thesis, Bordeaux 3, 2014. http://www.theses.fr/2014BOR30065.
Full textAbstract:
La thèse propose d’éclairer les trajectoires et les œuvres d’artistes survivants des camps nazis, français ou installés en France après la guerre, leur tentative de transmettre l’expérience de la déportation et du génocide ou au contraire leur volonté de fuir ces thématiques, les langages plastiques et l’iconographie empruntés, les déclencheurs mémoriels et les éventuelles mutations des choix de chacun pour témoigner, représenter, remémorer durant cinquante ans. Quelques rares artistes ont eu l’opportunité de créer in situ : nous étudions également les motivations, les conditions de création et les spécificités de ces dessins des camps. Après 1945, entre mémoire, révolte et résilience, les artistes de ce corpus, déportés pour faits de résistance ou au titre des persécutions et de la mise en œuvre de la solution finale, ont dû mener une lutte intérieure contre les douloureuses réminiscences des camps et parfois un combat militant pour diffuser leur message face aux offensives antisémites et négationnistes. La complexité de la transfiguration en termes plastiques du traumatisme a suscité doutes et réflexions : transmettre sans trahir, témoigner sans renoncer à l’art. Les peintres, sculpteurs et graveurs de ce corpus n’ont en en effet jamais cessé de se définir prioritairement comme des artistes : l’essence et la portée universelle de la création, ainsi que les références tutélaires de l’histoire de l’art ont épaulé les artistes dans ce processus cathartique. Si les cadavres, corps anonymes et suppliciés, peuplent l’univers visuel de l’après-guerre, les artistes rescapés convoquent les disparus et réinsufflent chair et individualité aux êtres aimés, figurés souffrants, combattants ou tendres, mais dignes et debout. Notre objet d’étude se concentre également sur les modalités et les formes évolutives de la rencontre entre ces œuvres liées à la mémoire de la déportation et la France, de l’après-guerre aux commémorations du cinquantième anniversaire de la libération des camps : la diffusion auprès du public français à l’occasion d’expositions individuelles, collectives ou de salons ; la communication autour de ces problématiques dans les catalogues, les cartons d’expositions et les publications ; la réception des œuvres à travers la presse, les acquisitions publiques et les décorations honorifiques, ainsi que l’accueil spécifique des associations de déportés et de la communauté juive avec notamment la création du premier Musée d’art juif françaisThe thesis attempts to shed light on French artists and artists who lived in France after the war after surviving the Nazi camps, and the life they lead after the camps and their work. It also looks at their efforts to pass on their experience of the deportation and the genocide, or on the other hand their desire to flee the themes, esthetic language and the iconography used. The triggers to the memory and the eventual mutation of choices by each person to be witness, to represent, to recollect during fifty years will also be addressed. A few rare artists had the opportunity to create in situ: we will also study the motivation, the conditions of creation and the particularities of the drawings in the camps. After 1945, between memory, revolt and resilience, the artists of this group, deported for their activities in the resistance or due to persecution and the installation of the final solution, had to lead an interior struggle against the painful reminiscences of the camps and sometimes an activist’s fight to spread their message in opposition to anti-Semite attacks and Holocaust deniers. The complexity of the transfiguration in terms of visual representations of trauma brought up doubts and reflections: transmitting without betraying, witnessing without giving up art. The painters, sculptors and engravers of this group have never really stopped defining themselves mainly as artists: the essence and the universal scope of creation, as well as the custodians of art history having placed this cathartic process on the shoulders of the artists. If the corpses, the anonymous and tortured bodies, inhabit the visual universe after the war, the artists that escaped, summoned those that disappeared and gave flesh and individuality to loved ones, represented as suffering, fighting or tender, but dignified and standing. The study also concentrates on the terms and changing forms of the reception in France of the works linked to the memory of the deportation, post-war to the fiftieth anniversary of the liberation of the camps: the distribution to the French public via individual or group exhibitions and art fairs ; the promotion concerning these issues in the literature about the exhibitions and the artists ; the press reactions, the public acquisitions and the public decorations, including the specific reception by the associations of those deported and the Jewish community especially with the creation of the French Jewish art museum
27
Ruffini, Elisabetta. ""Cela devient une histoire" : Auschwitz et ses récits : Charlotte Delbo et Primo Levi." Paris 3, 2007. http://www.theses.fr/2007PA030078.
Full textAbstract:
Le récit-témoignage est-il un genre littéraire ? Notre recherche répond à cette question, en prenant en charge le domaine spécifique de la littérature concentrationnaire et, plus en particulier, les travaux de Charlotte Delbo et Primo Levi, survivants et témoins par l’écriture. La première partie de notre travail circonscrit les questions théoriques : après avoir considéré la place du récit-témoignage dans l’écriture de l’Histoire et dans le système de la littérature, on remet en discussion le concept d’indicible et l’on analyse l’embrayage de l’acte de témoigner et de la structure du récit. La deuxième partie étudie la mémoire collective de la déportation : la conscience de la construction et de l’évolution du panorama mémoriel consacré à la déportation se révèle indispensable afin de bien saisir le défi relevé par le survivant qui raconte pour témoigner. La troisième partie propose une analyse croisée de la trilogie Auschwitz et après de Charlotte Delbo et de Si c’est un homme de Primo Levi. Une comparaison avec les genres légués par la tradition conduit à affirmer que le récit-témoignage n’est pas à concevoir comme un genre à part entière, mais plutôt comme une posture d’énonciationIs the narrative account a literary genre? Our research answers this question, by looking at the specific field of concentration camp literature, in particular the work of Charlotte Delbo and Primo Levi, survivors and witnesses through their writing. The first part of our work centres on theoretical questions: having considered the place of the narrative account in the writing of History and the system of literature, we discuss the concept of the unspeakable and analyse the releasing effect of the act of bearing witness, and the structure of the narrative. The second part studies the collective memory of deportation: an awareness of the construction and evolution of the panorama of memory devoted to deportation is essential in order to properly understand the challenge faced by survivors who seek to bear witness. The third part offers a comparative analysis of Charlotte Delbo’s trilogy Auschwitz and after and Primo Levi’s If This is a Man. A comparison with traditional genres leads us to conclude that the narrative account should not be considered as a genre in its own right, but rather as a postural statement
28
Jevtic, Elizabeta. "Blank Pages of the Holocaust: Gypsies in Yugoslavia During World War II." BYU ScholarsArchive, 2004. http://contentdm.lib.byu.edu/ETD/image/etd463.pdf.
Full textAbstract:
Thesis (M.A.)--Brigham Young University. Dept. of German and Slavic Languages, 2004."August 2004." Title taken from PDF title screen (viewed September 11, 2007). Includes bibliographical references (p. 158-163).
29
Umansky, Andrej. "L'extermination des juifs dans le Caucase du nord pendant la seconde guerre mondiale (1942-1943)." Thesis, Amiens, 2016. http://www.theses.fr/2016AMIE0009.
Full textAbstract:
Le sud de la Russie fut un lieu crucial pour l'évolution de la Seconde guerre mondiale. Riche en matières premières comme le gaz et le pétrole, cette partie russe, était un des buts principaux des troupes hitlériennes pour approvisionner l'armée avec l'essence nécessaire. Connu pour la bataille de Stalingrad, le Caucase du Nord avec ses dizaines de peuples différents, chacun ayant ses propres langues et religions, fut aussi un lieu important concernant l'extermination de la population juive. La destruction de l'holocauste sur son territoire a commencé pendant l'été 1942. C'est l'unité nazie l'Einsatzgruppe D qui a participé activement, ainsi que le terrain de gendarmerie, les troupes SS et la police locale, agissant dans l'arrière de l'armée "sud". Il était jusqu'au années 1990 guère possible de reconstruire l'histoire de la shoah dans ces régions. Le travail présent est destiné à éclaircir le rôle de l'Einsatzgruppe D et d'autres unités allemandes, le problème de l'évacuation par les forces soviétiques en 1942, ainsi que la spécificité de l'extermination des juifs, des tziganes et des handicapés par rapport à d'autres territoires occupés. Son apport principal est de retracer la topographie de la Shoah dans le Caucase et son déroulement exact dans les différentes régions
30
Benestroff, Corinne. "Résistance et résilience dans l’œuvre de Jorge Semprun." Paris 8, 2013. http://www.theses.fr/2013PA083894.
Full textAbstract:
A partir d’un paradigme indiciaire inspiré par Carlo Ginzburg, tressant Histoire et histoires, archives et paroles vives, cette recherche transdisciplinaire sur l’œuvre génériquement inclassable de Jorge Semprun interroge les liens entre la Résistance et la résilience, le traumatisme et l’écriture. De la Guerre d’Espagne aux maquis de Bourgogne, de l’effroi de Buchenwald à la clandestinité du Parti communiste espagnol, nous suivrons les multiples métamorphoses de l’écrivain dont la vie est marquée par l’engagement. Que recouvre le choix esthétique de la littérarisation du témoignage ? Le « fait résistant » est-il un processus de résilience ? Offrande aux disparus, cette écriture luttant contre l’effacement est-elle résiliente ? Inscrite dans le champ de la pensée de la complexité d’Edgar Morin, reliant bios et graphein, la lecture oblique et traversante proposée des textes sempruniens donne accès à des connaissances inédites dépassant les apories de la littérature testimoniale et construisant une poétique de la Résistance et de la résilienceBased on Carlo Ginzburg’ indiciary paradigm which interlaces History and stories, archives and live words, this cross-disciplinary research on Jorge Semprun’s genre-defying work addresses the links between the Resistance and resilience, between trauma and writing. It traces the writer’s many metamorphoses and lifelong commitment, from the Spanish Civil War to the Burgundy resistance movement, from the terror of Buchenwald to the clandestinity of the Spanish Communist Party. What is implied in the aesthetic choice of literature as a means to bear witness ? How does an « act of resistance » qualify as a process of resilience ? As an offering to the departed, how resilient is Semprun’s writing in its efforts to suspend forgetfulness and denial ? Inscribed within the conceptual field of Edgar Morin’s philosophy of complexity, linking bios to graphein, this oblique and transverse approach to Semprun’s written work leads to novel findings which go beyond the aporia of witness literature and elaborate a poetics of resilience and The Resistance
31
Santos, Bevin A. "A Narrative Analysis of Korematsu v. United States." Thesis, University of North Texas, 1999. https://digital.library.unt.edu/ark:/67531/metadc2238/.
Full textAbstract:
This thesis studies the Supreme Court decision, Korematsu v. United States, 323 U.S. 214 (1944) and its historical context, using a narrative perspective and reviewing aspects of narrative viewpoints with reference to legal studies in order to introduce the present study as a method of assessing narratives in legal settings. The study reviews the Supreme Court decision to reveal its arguments and focuses on the context of the case through the presentation of the public story, the institutional story, and the ethnic Japanese story, which are analyzed using Walter Fisher's narrative perspective. The study concludes that the narrative paradigm is useful for assessing stories in the law because it enables the critic to examine both the emotional and logical reasoning that determine the outcomes of the cases.
32
Fourtage, Laure. "Et après ? : une histoire du secours et de l'aide à la réinsertion des rescapés juifs des camps nazis (France 1943-1948)." Thesis, Paris 1, 2019. http://www.theses.fr/2019PA01H056.
Full textAbstract:
Cette thèse porte sur l’histoire du secours et de l’aide à la réinsertion des rescapés juifs des camps nazis dans la France de l’immédiat après-guerre. Jusqu’à présent, l’historiographie s’était principalement attachée à saisir un moment : le retour des déportés. Dans ce cadre, un palace parisien transformé en centre d’accueil en avril 1945, le Lutecia, semble souvent résumer à lui seul les efforts entrepris, tant par l’Etat que par des diverses associations, pour les secourir. Une question aussi fondamentale que celle de la réinsertion des rescapés juifs des camps dans la société française restait ainsi en suspens. Que sont devenus, en France, la minorité de survivants de la politique d’extermination nazie ? Comment retrouver une vie « normale » après avoir perdu ses proches et ses biens, dans un pays dont les gouvernants avaient contribué à la politique antijuive de l’occupant ? Cette thèse entend répondre à ces questions en étudiant les dispositifs publics et privés dont ont pu bénéficier les rescapés juifs des camps et leur famille. L’histoire qui est relatée ici est une histoire qui, sans négliger les représentations, est résolument tournée vers les pratiques ; c’est aussi une histoire qui s’inscrit dans une approche relationnelle et décloisonnée des rapports entre l’Etat et la société, entre les pouvoirs publics et les organisations privées. Cette thèse porte ainsi l’ambition, à travers les rescapés des camps, de contribuer à une meilleure compréhension des conditions de possibilités, de mise en œuvre ou d’inapplication d’une politique de secours et d’aide à la réinsertion de populations vulnérables victimes d’un traumatismeThis Ph.D. thesis focuses on the history of relief and rehabilitation aid to Jewish survivors of Nazi camps in France in the immediate aftermath of WWII. Until now, historiography has been mainly concerned with capturing the return of the deportees. In this context, the Lutetia, a Parisian luxury hotel transformed into a reception center in April 1945 often seems to summarize the efforts made by both the state and various associations to help them. Therefore, the fundamental question of the reintegration of Jewish survivors in French society was left unanswered. What became, in France, of the surviving minority of the targets of the Nazi extermination policy? How were they to find a “normal” life after losing loved ones and property, in a country whose rulers had contributed to the anti-Jewish policy of the German occupiers? This thesis intends to answer these questions by studying the public and private measures that benefited the Jewish survivors of the camps and their families. Without neglecting representations of the deportation, this research is resolutely turned towards the practices of contemporaries. In addition, it falls within a relational approach, emphasizing the interactions between public authorities and private organizations. Finally, this manuscript offers an open-ended reading of the relationship between the state and the society, from the point of view of both the population and the organizations considered. This thesis has the ambition, through the Nazi camps survivors, to contribute to a better understanding of the potential, implementation or non-application of a relief and rehabilitation aid policy to vulnerable populations victimized by trauma
33
Schlanger-Merowka, Michèle. "Lieux d'amnésie, d'anamnèse et de mémoire de la deuxième guerre mondiale dans la zone d'occupation italienne : novembre 1942-septembre 1943 : thèse d'anthropologie." Nice, 2001. http://www.theses.fr/2001NICE2037.
Full textAbstract:
Dans ma thèse, j'ai tenté d'expliquer l'aphasie mémorielle, non par une culpabilité, mais par un processus psychologique et social transgénérationnel normal dans l'évolution de l'homme. L'amnésie, l'anamnèse et la mémoire, notions propres à la psychologie, sont appliquées aux lieux et révèlent différentes influences : politique, sociologique et anthropologique. Cette recherche se compose de trois parties. La première, (problématique, méthodologie, contexte historique et géographique) permet de démontrer la spécificité de la zone d'occupatin italienne. La seconde est constituée d'enquêtes diverses : documentaire, terrain - lieux d'amnésie (six), de mémoire (six) et d'anamnèse (douze) - et sociologique, par questionnaire et entretiens. L'analyse des résultats permet de dégager des perspectives évoquées dans la troisième partie du mémoire. Ce travail présente des lieux, où pendant la guerre, se sont déroulés des faits devenus historiques. Certains ont été érigés en lieux de mémoire où des cérémonies sont célébrées ; d'autres, théatre d'événements tragiques, sont les lieux d'une amnésie collective, volontaire ou involontaire. Parmi ceux-ci émergent des lieux d'anamnèse où sont commémorés des faits longtemps passés sous silence. . .
34
Duguet, Laurent. "L'internement administratif en Provence - Côte d'Azur à la libération." Thesis, Montpellier 3, 2013. http://www.theses.fr/2013MON30073.
Full textAbstract:
Le sujet de cette thèse traite des seize camps d’internement administratif implantés dans les six départements de la région Provence Côte‐d’Azur entre la Libération et décembre 1945. Dans cette région libérée, mais économiquement exsangue et encore en guerre dans sa partie orientale jusqu’en mai 1945, nous nous demanderons si l’internement administratif, un outil de l’épuration quasiment absent de l’historiographie régionale, est déconnecté des tensions propresà ce territoire ou si, au contraire, il les cristallise. Dans un premier temps, nous nous interrogerons sur la mise en pratique des textes normatifs qui donnent lieu à la création et à l’aménagement des centres de séjour surveillé dans la région R2 au cours des premières semaines chaotiques de la Libération. Une seconde partie porte sur l’organisation des campsdans tous ses aspects : les recherches de financement, le quotidien des internés, le ravitaillement et le transport, l‘état sanitaire, le recrutement du personnel et la sécurité des camps. La troisième partie propose une étude des populations internées ainsi qu’une approche sociologique constituée à partir d’un échantillon de 624 internés des centres de séjour surveillé de Saint‐Mitre (Bouches‐du‐Rhône), de Sorgues (Vaucluse) et de Saint‐Vincent‐les‐Forts (Basses‐Alpes). Avec lafin de la Seconde Guerre mondiale, cette thèse explore enfin la dissolution des camps et les nouvelles affectations de ces lieux, tout en abordant la question du risque mémorielThe subject of this thesis deals with 16 administrative internment camps planted in the six departments of the Provence Côte d’Azur region between the liberation and December 1945. In this liberated, but economically sapped region that was still at war in its eastern parts until May 1945, we ask ourselves if administrative internment, as a tool for purification practically absent in the region’s historiography, is it disconnected from the real tensions of this territory or if, on the contrary, it crystallized them. First of all we ask ourselves about how the various texts for creating and transforming the guarded centers in the region R2 during the chaotic days of the liberation came about. In the second part there is the examination of the organization of the camps in all their aspects: looking for finance, daily life for the internees, the transport, state of health, the recruiting of the personal, and the security of the camps. In the third part a study is proposed of the population of internees as well as a sociological approach made up from a sample of 624 internees from guarded centers in Saint‐Mitre (Bouches‐du‐Rhône), in Sorgues (Vaucluse) and in Saint‐Vincent‐les‐Forts (Basses‐Alpes). With the end of the second world war, this thesis explores the dismantling of the camps and the new uses of these sites, addressing thequestion of the risks of memorials
35
Munaro, Béatrice. "Destruction et métamorphoses du corps dans l'enfermement. Représentation de la déshumanisation chez Primo Levi, Georges Perec et Samuel Beckett." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2019. http://www.theses.fr/2019USPCA046.
Full textAbstract:
Cette thèse de littérature comparée a pour objectif de mettre en rapport des œuvres habitées par l’Histoire, et d’interroger les représentations littéraires du corps face à l’épreuve extrême de l’enfermement. Le but de cette recherche, qui se déploie en trois temps, est de questionner la nature humaine à travers le prisme de l’écriture face à l’expérience bouleversante des camps de concentration et d’extermination nazis pendant la Seconde Guerre mondiale, en mettant en parallèle des œuvres tant de témoignage que de fiction, qui puisent leurs ressources chacune dans le réel et le fictionnel, dans un jeu de vases communicants.Plus précisément, dans le cadre de la première partie, nous nous concentrons sur la manière dont l’expérience-limite de l’être se manifeste dans ces récits : la confusion identitaire et la déshumanisation y bousculent la représentation du corps, le mettent en doute. Ce doute s’inscrit dans le langage même : comment raconter ce qui paraît inimaginable ? Dans cette deuxième partie, nous mettons l’accent sur l’aspect indicible de l’évènement, et réfléchissons aux contournements, aux déplacements que peut offrir la littérature pour dire ce qui semble, au premier abord, inénarrable. Les images et symboles créent de nouvelles formes littéraires. Ces analyses nous permettent de développer enfin la thématique de ce que nous appelons l’écriture organique, qui se compose et s’articule autour de la corporéité. Langage et corps se superposent dans une dynamique architecturale. Écrire laisse une trace. L’écriture engendre. La littérature serait alors le terrain fécond d’une renaissance, de l’écriture d’un homme nouveau, à jamais métamorphosé par l’expérience concentrationnaireThis thesis of comparative literature aims to relate pieces inhabited by history and to question literary representations of the body in the face of the extreme hardship of confinement. The aim of this research, which unfolds in three parts, is to question human nature through the prism of writing when confronted with the traumatic experience of concentration camps and Nazi exterminations in the Second World War, by paralleling pieces, factual and fictional, which draw their ressources from both reality and fiction like interconnecting vessels. More specifically, as part of the first section we concentrate on the way the limit-experience of being manifests itself in these accounts. The confusion of identity and the dehumanization disrupt the representation of the body, thus impeaching it.This doubt fits into the language itself : how does one tell the unimaginable ? In the second section we focus on the inexpressible aspect of the event and reflect on the diversions, the displacements that literature can offer to say what, at first, seems indescribable. Imagery and symbolism create new forms of literature.This analysis allows us to develop the theme that we call organic writing, which is composed of and articulates itself through corporeity. Language and body superpose themselves in an architectural dynamic. Writing leaves a trace. Writing gives rise to new forms. Literature would therefore be the fertile soil of revival, the writing of a new human being, forever metamorphosed by the concentration camp experience
36
Wertheimer, Andrew B. Wiegand Wayne A. "Japanese American community libraries in America's concentration camps, 1942-1946 /." 2004. http://www.library.wisc.edu/databases/connect/dissertations.html.
Full text
37
Shantall, Hester Maria. "A heuristic study of the meaning of suffering among holocaust survivors." Thesis, 1996. http://hdl.handle.net/10500/16020.
Full textAbstract:
Is there meaning in suffering or ts suffering only a soul-destroying experience from which nothing positive can emerge? In seeking to answer this question, a heuristic study was made of the experiences and views of
the famous Auschwitz survivor, Viktor Frankl, supplemented by an exploration of the life-worlds of
other Nazi concentration camp survivors. The underlying premise was that if meaning can be found in
the worst sufferings imaginable, then meaning can be found in every other situation of suffering.
Seeking to illuminate the views of Frankl and to gain a deeper grasp of the phenomenon of
suffering, the theoretical and personal views of mainstream psychologists regarding the nature of man
and the meaning of hi.~ sufferings were studied. Since the focus of this research was on the suffering of the Holocaust survivor, the Holocaust as the context of the present study, was studied as a crisis of meaning and as psychological adversity. In trying to establish the best way to gain entry into the life-world of the Holocaust survivor, the research methods employed in Holocaust survivor studies were reviewed and, for the purposes of
this study, found wanting. The choice and employment of a heuristic method yielded rich data which illuminated the fact that, through a series of heroic choices Frankl, and the survivors who became research participants,
could attain spiritual triumph in the midst of suffering caused by an evil and inhumane regime. Hitherto unexplored areas of psychological maturity were revealed by these heroes of suffering from which the following conclusions could be drawn:
Man attains the peaks of moral excellence through suffering. Suffering can have meaning.
Suffering can call us out of the moral apathy and mindlesness of mere existence.
The Holocaust, one of the most tragic events in human history, contains, paradoxically, a
challenge to humankind. Resisting the pressure to sink to the level of a brute fight for mere
survival, Frankl and the research participants continued to exercise those human values
important to them and triumphantly maintained their human dignity and self-respect. Evidence
was provided that man has the power to overcome evil with good.Psychology
D. Litt. et Phil. (Psychology)