To see the other types of publications on this topic, follow the link: A la Ronde.

Dissertations / Theses on the topic 'A la Ronde'

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 50 dissertations / theses for your research on the topic 'A la Ronde.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse dissertations / theses on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

Igounet, Jean-François. "Les ruptures traumatiques de la fenêtre ronde." Montpellier 1, 1990. http://www.theses.fr/1990MON11269.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

LAMEYRE, VALERIE. "La ronde : un essai de prevention primaire en toxicomanie." Aix-Marseille 2, 1989. http://www.theses.fr/1989AIX20268.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Clervoyant, Dieurat. "Etzer Vilaire et les poètes romantiques haïtiens de la "génération de la ronde"." Thesis, Cergy-Pontoise, 2011. http://www.theses.fr/2011CERG0554/document.

Full text
Abstract:
En raison de circonstances historiques et sociales difficiles, la littérature haïtienne s'est enfermée pendant environ un siècle dans le patriotisme et le nationalisme. Rejet de l'indépendance par les nations occidentales, affaires judiciaires et diplomatiques louches, instabilités politiques et sociales ont marqué tout le XIXe siècle haïtien. A la fin du siècle, une nouvelle génération d'écrivains a opté pour la rénovation en proscrivant la matière nationale, notamment la veine nationaliste, et s'est tournée vers l'universalisme. Il s'en est suivi un remaniement de la pensée ou de la vision haïtienne dont les répercussions se feront ressentir même dans les relations internationales avec les nations autrefois vues de très mauvais oeil. Haïti cherche, et Etzer Vilaire notamment s'y attachera avec une inépuisable énergie, ses racines latines au rejet et parfois au refus même de ses racines africaines<br>Haitian literature locked itself for almost a century in patriotism and nationalism for socio-historical reasons. The rejection of her independence by the West, questionable judicial and diplomatic transactions, social and political instabilities all characterized 19th century Haiti. At the end of the 19th century a new generation of writers opted for reinvention, advocating a shift from national affairs, most especially the nationalist trend. They turned towards universalism. Consequently, a total reshuffle of Haitian thinking and vision followed and the repercussions of this will be felt in areas of international relations with nations which at one point were not considered friends. Haiti in search of her roots, as Etzer Vilaire specifically clings on to the Latin roots while rejecting and at times denying its African roots
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Ghazi-Fadel, Graziella. "Le temps et l'espace dans le Lancelot-Graal." Nancy 2, 2000. http://www.theses.fr/2000NAN21044.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Haynes, Erin F. "Obstacles facing tribal language programs in Warm Springs, Klamath, and Grand Ronde." University of Arizona Linguistics Circle, 2004. http://hdl.handle.net/10150/126636.

Full text
Abstract:
The education system in the United States has historically repressed and marginalized Native cultures and languages. This has led to the alarming decline of Native language use, including the extinction of many languages. Current programs to revitalize these languages face a number of obstacles, many stemming from historical precedents of cultural genocide and negative attitudes toward Native cultures. This study examines the external issues that face language revitalization programs of Warm Springs, Grand Ronde, and Klamath in Oregon, and concludes that most originate from a dominant ideology that marginalizes Native histories and cultures by ignoring, patronizing, or actively resisting them.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

Durand, Sedelia Rodriguez. "Origin of the Grande Ronde Formation flows, Columbia River Flood Basalt Group." FIU Digital Commons, 2006. http://digitalcommons.fiu.edu/etd/3105.

Full text
Abstract:
Lavas belonging to the Grande Ronde Formation (GRB) constitute about 63% of the Columbia River Basalt Group (CRBG), a flood basalt province in the NW United States. A puzzling feature is the lack of phenocrysts (< 5%) in these chemically evolved lavas. Based mainly on this observation it has been hypothesized that GRB lavas were nearly primary melts generated by large-scale melting of eclogite. Another recent hypothesis holds that GRB magmas were extremely hydrous and rose rapidly from the mantle such that the dissolved water kept the magmas close to their liquidi. I present new textural and chemical evidence to show that GRB lavas were neither primary nor hydrous melts but were derived from other melts via efficient fractional crystallization and mixing in shallow intrusive systems. Texture and chemical features further suggest that the melt mixing process may have been exothermic, which forced variable melting of some of the existing phenocrysts. Finally, reported here are the results of efforts to simulate the higher pressure histories of GRB using COMAGMAT and MELTS softwares. The intent was to evaluate (1) whether such melts could be derived from primary melts formed by partial melting of a peridotite source as an alternative to the eclogite model, or if bulk melting of eclogite is required; and (2) at what pressure such primary melts could have been in equilibrium with the mantle. I carried out both forward and inverse modeling. The best fit forward model indicates that most primitive parent melts related to GRB could have been multiply saturated at ~1.5-2.0 GPa. I interpret this result to indicate that the parental melts last equilibrated with a peridotitic mantle at 1.5-2.0 GPa and such partial melts rose to ~0.2 GPa where they underwent efficient mixing and fractionation before erupting. These models suggest that the source rock was not eclogitic but a fertile spinel lherzolite, and that the melts had ~0.5% water.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

Combes, Annie. "Les voies de l'aventure : réécriture et composition romanesque dans le "Lancelot" en prose." Paris 3, 1997. http://www.theses.fr/1998PA030036.

Full text
Abstract:
Le lancelot, roman sans titre (dans les plus anciens mss), sans auteur avoue, rebelle a la notion de cycle, fonde son autonomie sur le rapport qu'il etablit avec ses intertextes. Son manque d'identite externe revele l'importance d'une structuration interne, elle-meme etroitement liee aux oeuvres qui lui ont servi de modeles. Le roman construit sa coherence dans l'assemblage de trois types narratifs : le premier est lie aux scenes de guerre, le second est illustre par les aventures chevaleresques, le troisieme correspond a des situations de crise. L'equilibre du roman repose sur la complementarite des deux premiers types, eux-memes informes par deux vastes intertextes : les chroniques arthuriennes de wace et g. De monmouth, et les romans de ch. De troyes. Un temps historiographiques, venu des premieres, se combine a un temps biographique issu du chevalier de la charrette. Cette structuration est consolidee par la superposition d'un temps mythique lie au motif du graal et construit a partir du conte du graal, de ses continuations et de la trilogie de r. De boron. L'univers arthurien legue par la tradition se trouve transforme par cette combinaison des vecteurs temporels, dont l'effet est visible sur le statut des personnages et sur la forme des aventures (dont traite un chapitre). Avec ces analyses se devoilent aussi les ressorts de la reecriture : l'adaptation des chroniques, la transposition du chevalier de la charrette, la reconstruction des modeles genealogiques existant autour du roi pecheur, la recomposition des scenes liees au graal. . . Ces transformations, qu'amplifie le jeu des versions concurrentes et des interpolations, definissent une esthetique de la variance, facteur de proliferation romanesque. L'entrelacement, que permet de cerner une confrontation avec les recits de villehardouin et r. De clari, apparait alors comme un principe d'articulation pour relier des aventures profuses et renforcer la cohesion d'un roman essentiellement dialogique<br>The anonymous lancelot, a novel without a title (in the oldest ms), unamenable to the notion of cycle, bases its autonomy on the relationship it establishes with its intertext. Its lack of external identity reveals the importance of an internal structuring narrowly connected to the works it used as models. The novel builds up its coherence in the combination of three narrative types : the first one is linked to war scenes, the second is illustrated by chivalrous adventures, the third corresponds to crisis situations. The balance of the novel rests on the complementary of the first two types which stem from two large intertexts : wace and g. De monmouth's arthurian chronicles as well as ch. De troyes's novels. A historiographic time coming from the former combines itself with a biographical time stemming from the chevalier de la charrette. This structuring is strengthened by the superposition of a mythical time linked to the theme of the grail and built up from the conte du graal, from its continuations and from r. De boron's trilogie. The arthurian world passed on by tradition is transformed by this combination of time vectors, the effect of which is visible on the characters' status as well as on the form of the adventures (dealt in a special chapter). The rewriting mechanisms are unveiled through these analysis : the adaptation of the chronicles, the transposition of the chevalier de la charrette, the reconstruction of the genealogical models existing around the fisher king, the recomposition of the scenes connected to the grail. . . These transformations, magnified by the interplay of competing versions and interpolations, define an aesthetics of variance, factor of novelistic proliferation. The interlace, which can be understood through a comparison with the works of villehardouin and r. De clari, appears to be a principle of articulation used to connect profuse adventures and to strengthen the coherence of a mostly dialogical novel
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

Bressolette, Michel. "Étude de la revue " La Table ronde " de janvier 1948 à septembre 1954." Lille : A.N.R.T, 1985. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36105297b.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

Orzol, Leonard Lee. "Explosion structures in Grande Ronde basalt of the Columbia Riverbasalt group, near Troy, Oregon." PDXScholar, 1987. https://pdxscholar.library.pdx.edu/open_access_etds/3750.

Full text
Abstract:
Explosion structures occur in flows of Grande Ronde Basalt in the study area near Troy, Oregon. Data from nineteen stratigraphic sites indicate that the maximum number of flows that contain explosion structures at any one site is six. In the informally named Troy flow, explosion structures are widespread.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

James-Raoul, Danièle. "La parole empêchée dans la littérature arthurienne." Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040148.

Full text
Abstract:
Les romans arthuriens s'elaborent a partir de tout un jeu sur la communication rompue ou defaillante que le heros aura pour mission de retablir, de clarifier ou d'ameliorer. Le vieux fonds mythologique celtique, la tradition et les divers codes psychologiques et sociaux se conjugent pour peser tour a tour sur la langue du heros, faisant de la parole empechee, sous de multiples facettes, un motif central de cette litterature. C'est d'autant plus sensible que l'empechement de parole - du silence absolu au discours sibyllin et voila en passant par l'imposesibilite temporaire du dire - scelle toujours le destin de l'etre: c'est un tremplin formidable pour l'acces a la connaissance, pour l'epanouissement de la personnalite pour la renaissance d'une parole authentique et prometteuse, rappelant le modele divin. Rien ne vaut d'empecher la parole pour mieux parler: telle est la paradoxale lecon donnee en definitive par tous ces romans, dans leur cheminement romanesque mais aussi dans leur rhetorique. En effet, les ecrivains eux-memes semblent sans cesse reprimer leur discours, le stopper, le suspendre; mais c'est le laisser deviner, voire suppleer, par le lecteur, dans une infernale logique de l'ajout. Entre l'enormite de sa production et l'empechement de paorle qui caracterisent la litterature arthurienne, le paradoxe n'est ainsi qu'apparent: c'est parce que la parole mise en scene dans les fictions romanesques est sempiternellement refrenee que la parole mise en oeuvre dans le livre arthurien est inepuisable<br>The arthurian romances are elaborated out of a kind of game on communication being broken or failing which the here will be commissioned to restore, clarify or impose. The ancient fund of celtic mythology together which tradition and variety of psychological and social codes combine to weig in turn upon the heroes' longues, thus makinf the hindered speech - in manifgold facets - onr of the central motifs of arthurian literature. It is all the more evident as the impeded world always sets its seal to the human destiny from sheere silence to a sibylin ot veiled discourse or else a temporarily impossibl utlerance: it is afantastic stepping-stone to the attainment of knowledge, to the happy development of personality, and to the revival of genuine and promising speech a recall of the divine model. Repress the flow of speech and it tells better: actually this is what all those romances paradoxically teach and this lesson is to foundin their advancingnarrative as well as in their rhetoric. Indeed, the writers themselves constantly seem to restain their discourse, to stopi to hold it in; but is pnlu have it guessed, or even supplied by the reader following an infernal process of addition. The paradox which appears between the huge amount of writing in the arthurian literature and the way words are refrained stands merely as a semblance: when performed in the fiction of romances the speech keeps being hindered and therefore the stream of the words used in the arthurien book runs endlessly
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
11

Derrien, Virginie. ""Grammaire" du merveilleux dans les romans arthuriens en prose tardifs (XIIIe-XVe siècles)." Poitiers, 2002. http://www.theses.fr/2002POIT5014.

Full text
Abstract:
"Les oeuvres en vers du XIIe et du début du XIIIe siècles, les grands cycles en prose du XIIIe siècle ont donné lieu à de nombreuses analyses sur le merveilleux féerique et le fantastique, qui constituent l'un des thèmes centraux de la recherche médiévale. Le rôle du merveilleux dans ses différentes manifestations, la manière dont il est perçu sont également un bon critère pour appréhender la prose arthurienne de la fin du Moyen âge. Longtemps oubliés de la critique, les romans tardifs témoignent pourtant de la postérité arthurienne, qui s'est prolongée jusqu'au XIVe siècle avec "Perceforest", ou même probablement jusqu'au début du siècle suivant avec un roman comme "Ysay͏̈e le Triste", dont les multiples impressions du XVIe siècle confirment la vogue tardive. Tout en perpétuant la thématique arthurienne et les motifs bretons, les auteurs du "Perceforest" et d'"Ysay͏̈e le Triste" ont créé respectivement un univers pré- ou post-arthurien et ont introduit des transformations ou des innovations remarquables, comme l'humour, façon de marquer une position critique par rapport à la tradition. L'écriture médiévale tardive manifeste une nette évolution, s'éloigne de ses modèles littéraires et possède ses moyens propres pour élaborer son univers merveilleux et romanesque. L'objet de cette présente étude est de circonscrire les nouveaux modes de création romanesque dans la prose tardive au travers de la "grammaire du merveilleux" (constituée d'une morphologie, d'une syntaxe et d'une sémantique) sur laquelle repose l'écriture générale du texte. Il ne s'agit donc pas seulement d'isoler les unités narratives porteuses de merveilleux, d'établir leur organisation dans la structure de l'oeuvre et de dégager leur signification, mais de comprendre comment ce qui procède du surnaturel engage l'écriture romanesque dans la modernité, repense le monde arthurien pour en donner une représentation plus conforme à l'idéologie chevaleresque qui règne en cette période du Moyen âge finissant. Les nouvelles conventions dans lesquelles s'exprime le merveilleux permettent ainsi de saisir l'évolution des systèmes de pensée et les mutations de l'imaginaire romanesque ; c'est à la détermination des transformations d'une écriture au sein d'une civilisation donnée que cette étude cherche à apporter sa contribution. "
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
12

Lewis, David G. (David Gene) 1965. "Termination of the confederated tribes of the Grand Ronde community of Oregon: Politics, community, identity." Thesis, University of Oregon, 2009. http://hdl.handle.net/1794/10067.

Full text
Abstract:
xvii, 413 p. : ill., maps. A print copy of this thesis is available through the UO Libraries. Search the library catalog for the location and call number.<br>In 1954, one hundred years after the western Oregon Indians were removed to the Grand Ronde Reservation; the antecedent peoples were subjected to the final effort by the United States to colonize the remainder of their lands through Federal termination policy. The permanent Grand Ronde Reservation, settled in 1855 and established by presidential executive order in 1857, was terminated by Congress, and the tribal people lost their Federal recognition. The seven ratified treaties that ceded to the United States millions of acres of land, most of western Oregon, which was occupied by over 60 tribal nations, were nullified. These 60 tribes were declared by Congress to be assimilated, and termination was enacted to free them from continued government management and oppression. In western Oregon, native people appeared to cease to exist, and for 29 years the Grand Ronde descendants suffered disenfranchisement and a multitude of social problems. The reservation's tribal cultures, languages, and community were severely fractured and much was lost. Terminated tribal members were rejected by other tribes as having willingly sold out to the Federal government. During the post-termination era, despite all of the problems the tribal members faced, they found ways to survive and worked to restore the tribe. In 1983, the Grand Ronde Tribe was restored. This research gathers disparate information from political, anthropological, historical, and tribal sources to analyze and understand the termination of the Grand Ronde Reservation. Revealed are the many political issues of the 1940s and 1950s that contributed to termination. Oral histories and government correspondence and reports from the era are referenced to illuminate the reality of tribal life in the post-termination era. The research connects to historic strategies of the Federal government to colonize all aboriginal lands and to assimilate Indians. Finally, this study seeks to unveil the history of the Grand Ronde Reservation and its peoples so that the tribal people may understand and recover from the effects of the termination of the tribe. The continued effects of termination are explored, discussed, and connected to issues of tribal identity and indigenous decolonization.<br>Adviser: Lynn Stephen
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
13

Lewis, David G. "Termination of the Confederated Tribes of the Grand Ronde Community of Oregon : politics, community, identity /." Connect to title online (Scholars' Bank) Connect to title online (ProQuest), 2009. http://hdl.handle.net/1794/10067.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
14

Marinescu-Nicolajsen, Liliana. "La sculpture d'époque romaine découverte à Sarmizegetusa et les environs La Ronde-Bosse en Pierre." Paris 4, 1985. http://www.theses.fr/1985PA040072.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
15

Paradis, Françoise. "La Représentation de la jeune fille dans les romans du Lancelot-Graal." Lille 3 : ANRT, 1985. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37594050k.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
16

Trachsler, Richard. "Suites et fins : étude sur les clôtures du cycle arthurien (étude et édition partielle du manuscrit BN f. fr. 24400 du "Tristan" en prose)." Paris 3, 1995. http://www.theses.fr/1995PA030084.

Full text
Abstract:
Ce present travail s'interroge sur la cloture des grands cycles arthuriens et etudie tour a tour quelques-unes des solutions que proposent les textes et les manuscrits pour parachever, souvent au bout de plusieurs centaines de feuillet s, leur recit. Le theme qui se trouve au centre de notre attention est celui de la mort du roi arthur, car presque tous les textes de notre corpus comportent le recit de la chute du roi. Le corpus des textes etudies comporte le brut, le perceval en prose, la mort artu, partie finale du cycle du lancelot-gr aal. Un chapitre est consacre au tristan en prose et un autre, plus bref, au cycle de la post-vulgate. Dans le cadre des solutions pst-vulgate, nous examinons egalement la grande compilation de michel gonneau conservee dans le manuscrit paris, bn f. Fr. 112. Une place a part est faite a la cloture proposee par le manuscrit du tristan en prose de paris, bn f. Fr. 24400. Dans la derniere partie de notre etrude, nous proposons une coupe synchronique a travers une serie de textes qui s'interessent, a la fin du xive ou au debut du xve siecle, au roi arthur. Nous utilisons la traduction de laurent de premierfait du court recit que boccace, dans son de casibus, consacre au roi de bretagne, ainsi que les micro-biographie s contenues dans les armoriaux arthuriens. En outre, nous nous occupons de la partie arthurienne de trois compilations utilisant le theme des neuf preux et des annees arthuriennes de la chronique de jean d'outremeuse. En annexe au volume i, nous editons le chapitre arthurien de laurent de premierfait (d'apres le manuscrit paris, bn f. F f. 131), celui de l'incunable intitule le triomphe des neuf preux et la partie correspondante de l'histoire des neuf preux contenue dans le fr. 12598 de la bn de paris. Nous editons egalement les derniers feuillets de la biographie d'arthur selon sebastien mamerot et trente-trois descriptions de personnages arthuriens extraites des armoriaux<br>The present work is concerned with the closure of the arthurian cycles. It studies several of the solutions offered by the texts and some of the manuscripts in order to end the story. The central theme is the dealt of arthur, since most of the texts examined here contain the story of the fall of the king. The study is based on the brut, the prose-perceval, and the mort artu, the final part of the lancelot-grail. Two other chapters deal with the pros-tristan and the post-vulgate cycle. Gonneau contained in the manuscript paris, bn f. Fr. 112. Special consideration is given to the ending offered by the manuscript of the prose-tristan paris, bn f. Fr. 24400. In the last part of our study we concentrate on some texts dealing with arthur at the end of the 14th and during the 15t h century. We ewamine laurent de premierfait's translation of the short chapter that boccaccio, in his de casibus, dedicates to the king of britain, aswell as some micro-biographie taken from the arthurian rolls of arms. We also analyze the arthurian years of the chronique by jean d'outremeuse and the arthurian parts of the three compilations base d on the theme of the nime worthies. As an appendice to volume i, we edit the arthurian chapter by laurent de premierfait (according to the manuscript paris, bn f. Fr. 13. 1), and the sections dealing with arthur in the triomphe des neufs preux and the histoire des neufs preux contained in the manuscript fr. 12598 of bn of paris. We also give an edition of arthur's biography according to sebastien mamerot and we add thirty-three descriptions of arthurian caracters extracted from the rolls of arms
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
17

Teverbaugh, Aeron. "Tribal constructs and kinship realities : individual and family organization on the Grand Ronde Reservation from 1856." PDXScholar, 2000. https://pdxscholar.library.pdx.edu/open_access_etds/3237.

Full text
Abstract:
This project examines marriage and residence patterns on the Grand Ronde Reservation between 1856 and the early 1900s. It demonstrates that indigenous cultural patterns continued despite a colonial imagination that refused to see them. Members of the Confederated Tribes of the Grand Ronde continued to live in family groups much as they had in the pre-reservation era. They continued to exhibit patterns of marriage and kinship that were described in the ethnographies and by the earliest explorers in the Oregon area.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
18

Trone, Paul M. "Textural and mineralogical characteristics of altered Grande Ronde basalt, northeastern Oregon : a natural analog for a nuclear waste repository in basalt." PDXScholar, 1987. https://pdxscholar.library.pdx.edu/open_access_etds/3824.

Full text
Abstract:
Altered flows that are low-MgO chemical types of the Grande Ronde Basalt crop out in the steep walls of the Grande Ronde River canyon near Troy, Wallowa County, Oregon. The alteration effects in these flows are being investigated as a natural analog system to a high level nuclear waste repository in basalt. The flows within the study are referred to as the analog flow, in which the alteration effects are the strongest, and the superjacent flow. The analog flow crops out at Grande Ronde River level and a roadcut-outcrop is developed in the flow-top breccia of this flow. The two flows have been divided into flow zones based on intraflow structures observed in the field and primary igneous textures observed in thin section. These zones include, from the base upward, the flow interior, transition, and flow-top breccia zones of the analog flow, the interflow contact zone, and the flow interior and flow-top breccia zone of the superjacent flow. The intraflow structures and textures of the transition and interflow contact zones are atypical of Grande Ronde Basalt flows. The transition zone is transitional in textures between the flow interior zone and flow-top breccia zone, and includes holocrystalline spines mantled with fused in situ breccias. The interflow contact zone reflects the dynamic interaction during the emplacement of the superjacent flow manifested as invasive basalt tongues, clasts shed from tongues, pipe vesicles and tree molds, and pockets of breccia caught up in the base of the superjacent flow.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
19

Ballard, Aude. "Genèse et rhétorique des architectures radiophoniques du XXe siècle : la ''maison ronde'' d'Henry Bernard, manifeste d'un fonctionnalisme architectural ?" Thesis, université Paris-Saclay, 2020. http://www.theses.fr/2020UPASK001.

Full text
Abstract:
L’entre-deux guerre est marquée par la genèse et l’essor d’une nouvelle architecture dédiée à la radiodiffusion. La radio ne pouvant plus s’implanter dans des bâtiments existants et disséminés, elle fut contrainte de se doter d’édifices adaptés spécialement aux techniques et aux pratiques radiophoniques qui centralisent la production sur un seul site. A travers une étude historique mondiale de la création architecturale dédiée à la radiodiffusion de 1929 à 1963 et l’analyse des œuvres architecturales pionnières dans ce domaine à Berlin et à Bruxelles et eu égard à la diversité des réponses architecturales apportées aux besoins exigeants de cette création radiophonique, il s’agit de s’interroger sur le processus de genèse de cette nouvelle architecture et sur la place de l’œuvre d’Henry Bernard au sein de cette création radiophonique<br>The period between the two Worlds Wars is marked by the genesis and the rise of a new architecture dedicated, to broadcasting. As being not able to be implanted in the existing and disseminated buildings, the radio was compelled to be endowed with an edifice specifically adapted to the radiophonic techniques and practices, that centralize the production in a single site. This world historical study of the dedicated architectural creation in broadcasting, from 1929 to 1963, analyzes the pioneering architectural works in Berlin and Brussels. In view of the diversity of architectural responses brought to the requirements of radiophonic creation, it is a question of both accurately questioning the genesis of this new architecture and the place of the work of Henry Bernard in the context of post-WW2 France
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
20

Errecade, Ollivier. ""Par Devers l'Eve" : images et langage de l'eau dans le "Lancelot-Graal"." Aix-Marseille 1, 2003. http://www.theses.fr/2003AIX10059.

Full text
Abstract:
Cette thèse porte sur les images et le langage de l'eau dans le "Lancelot-Graal". La première partie y souligne l'omniprésence de l'eau et montre comment elle organise l'espace et la géographie. Utile, agréable à l'homme, elle le définit dans ses dimensions socio-religieuses. La deuxième partie aborde le lien entre l'eau et l'aventure. Pouvant en constituer un frein ou conduire les chevaliers errants au malheur, elle est à l'origine des plus grandes aventures. Elle rehausse le "los" et le "pris" des chevaliers. Elle est l'instrument du passage du plan "terrien" au plan "celestien". La vie de Lancelot en est l'illustration problématique. La troisième partie est consacrée à la dimension poétique de l'eau. Ses multiples "senefiances", les merveilles qu'elle reflète et les miracles dont elle témoigne y participent. L'auteur y inscrit sa culture, son image, son regard sur le monde. Tout en permettant à l'oeuvre de s'organiser, l'eau devient élément cataclysmique. Elle véhicule également une réflexion sur la prose romanesque en langue vulgaire qui est ainsi interrogée dans ses ambitions et ses propres limites. Lélément liquide véhicule une réflexion sur l'écriture et la littérature.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
21

Tun, Puthpiseth. "Bouddhisme Theravāda et production artistique en pays khmer : étude d’un corpus d’images en ronde-bosse du Buddha (XIIIe-XVIe siècles)." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040223.

Full text
Abstract:
Les statues en ronde-bosse du Buddha khmer, exécutées entre le XIIIe et le XVIe siècle, expriment des pratiques religieuses bien spécifiques, sont marquées du sceau de la tradition angkorienne et révèlent la sensibilité des échanges artistiques avec les pays voisins. Elles sont ainsi le reflet des diverses élaborations et des différents rôles qu’elles ont joué. Un corpus raisonné de deux cent trente-huit statues du Buddha travaillées dans la pierre, le bois et le bronze, issues de plusieurs collections muséales, de collections privées ou de découvertes restées in situ, aide à retracer l’évolution de la production artistique dans le royaume khmer durant cette période. Les principaux résultats de ce travail apportent de nouvelles explications autour de l’idée d’une prise et occupation d’Angkor par Ayutthaya et d’un déplacement du centre politique de la région d’Angkor vers la région des Quatre Bras<br>Images of Khmer Buddha executed between the 13th and c. 16th CE demonstrate specific religious practice, continuity of the Angkorian tradition, and artistic exchange with bordering countries. Together, they also reveal transformations in the form, definition and role of Buddhist sculpture in Cambodia. An annotated corpus of 238 Buddha images in stone, wood, and bronze from several museum and private collections, and in situ, assist in the reconstruction of changes to artistic production in the Khmer kingdom during this period. The principal results of this work provide new interpretations about the Ayutthyan invasion and occupation at Angkor, and resettlement of the Angkorian political centre in the Quatre Bras region
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
22

Boumrar, Sébastien. "La coutume dans les romans de chevalerie en France au Moyen Age (XIIème-XIIIème siècle) : étude historique, anthropologique et littéraire." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040009.

Full text
Abstract:
L'organisation sociale comme les comportements chevaleresques du monde arthurien sont soumis à des usages ressentis comme obligatoires. L'importance tant lexicale que thématique de la coutume est révélatrice de mentalités profondément marquées par la pratique traditionnelle. Le système juridique français du Moyen Age repose en effet en partie sur la force de l'habitude. La fiction chevaleresque s'avère cependant moins un miroir du monde contemporain qu'un écho d'anciennes croyances, de contes populaires, de récits à caractère mythique, qui confèrent aux " coutumes ", affrontements rituels ou règles d'usage, une tonalité fortement archai͏̈que artifices littéraires, les coutumes arthuriennes jouent également aux cotés de l'aventure un rôle important au sein de la fiction romanesque, de Chrétien de Troyes à Ysaye le triste, témoins essentiels de l'évolution du récit arthurien, entre traditions et innovations<br>In the arthurian world, social organisation and chivalrous behaviour are regulated by customs that are felt to be obligatory, the lexical and thematic importance of custom reflects attitudes that were profoundly affected by traditional practice, indeed, the medieval French judicial system was based partly on the force of habit. The literature of chivalry proves, however, to be not so much a mirror of contemporary life as an echo of former beliefs, folktales and mythical narratives, which lend a highly archaic tone to "customs", ritual and obligatory confrontations and rules of conduct, Arthurian customs are literary artifices that play, along with adventures, an important role in the medieval novel from Chretien de Troyes to Ysaye le triste. They are essential evidence of the evolution of Arthurian narrative, between traditions and innovations
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
23

Gorgievski, Sandra. "Le mythe arthurien dans l'imaginaire du monde anglophone (1970-1990)." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040129.

Full text
Abstract:
Afin de comprendre la résurgence spectaculaire du mythe arthurien dans le monde anglophone (1970-1990), nous mesurons, à travers un corpus écrit et image, l'évolution des mentalités et des systèmes de représentations, dans un va-et-vient perpétuel entre la période actuelle et le moyen âge. Les années 1970 offrent des conditions de rupture et de recréation particulièrement dynamiques, qui catalysent et accélèrent les changements subits par le mythe (désacralisation des modèles). Le nouveau monde (les États-Unis) s'approprie et réinvestit de façon magistrale la culture de l'ancien monde (l’Europe du moyen âge). Entre continuité et rupture, placé sous le signe du renouvellement et du rajeunissement, le mythe arthurien témoigne de son universalité et de sa modernité. Notre perspective, pluridisciplinaire, cherche à établir une corrélation entre les différents secteurs de la culture afin de vérifier la persistance du mythe dans le tissu culturel, même si l'on passe des romances médiévales - à la fois populaires mais fruits d'une culture élitiste - à une culture populaire dite de masse (bande dessinée, cinéma, livres de poche) qui renoue avec le collectivisme et l'anonymat du travail artistique médiéval. L'homogénéité du courant (structures narratives, valeurs véhiculées), son syncrétisme (archétypes et stéréotypes disparates, surimpression de thèmes, contamination par la mythologie moderne) en font l'originalité. Onirisme et réalisme, archaïsmes et technologie avancée, valeurs chevaleresques et idéologie contemporaine se côtoient et se fondent, comme à l'époque où fleurit la littérature arthurienne du XIIe siècle, tissu inextricable d'emprunts et de créations. Nos perspectives seront la dialectique du mythe et de l'histoire (moyen âge "mythique"?), puis la survivance de l'idéal du héros chevaleresque dans une mythologie moderne liée à la bande dessinée, y compris à travers la parodie. Le merveilleux, catégorie de la culture médiévale, est réapproprié dans la littérature et le cinéma. Le mal, sous ses formes (la démonologie) et ses voies (le péché et la culpabilité) répond aux mêmes mécanismes puissants et profonds, aux mêmes peurs et aux mêmes fantasmes. Nous constatons le singulier pouvoir de fascination de ce mythe, courant vivifiant qui irrigue le champ de notre imaginaire. Nous proposons en annexe un recensement des adaptations arthuriennes entre 1970 et 1990 (romans, nouvelles, pièces de théâtre, poésie, films, téléfilms, bandes dessinées, œuvres musicales et jeux de rôle)<br>In order to understand the spectacular Arthurian revival in the English-speaking world (1970-1990) we will try to assess the evolution of mentalities and cultural systems, through images and texts referring both to the middle ages and to nowadays. The 1970s provide particularly dynamic conditions of break and recreation, as they catalysed and sped up the changes of the myth. The new continent (the U. S. A) appropriates and uses in a masterly manner the culture of the old continent (Europe in the Middle Ages). Between continuity and rupture, the Arthurian myth is renewed afresh, which bears witness to its universality and modernity. Our perspective is pluridisciplinary, as it tries to establish a link between the different areas of culture in order to assess the persistence of myth, even if we have passed from medieval romances - popular yet of elitist background - to mass culture (movies, comics, paperbacks) which revives the collectivist and anonymous aspect of medieval craftsmanship. This revival is original because it is homogeneous (narrative structures, valour), syncretic (archetypes as well as stereotypes), full of overlapping themes and contaminated by modem mythology. Dream-like fantasies and realism, archaism and high technology, chivalric values and contemporary ideology coexist and mingle, just as when Arthurian literature flourished in the XIIth century, a web of interwoven borrowings and creations. We will tackle the dialectics of myth and history (the "mythical" middle ages?), then the permanence of chivalric ideal in modern mythology - based on the comics of the 1930s - but also its parody. The marvellous, a category of medieval culture is reappropriated in literature and cinema. Evil, through its forms (demonology) and its paths (sin and sense of guilt) answers the same powerful, deeply rooted mechanisms, the same fears and fantasies. The myth has a striking power of fascination, invigorating our imagination. This study includes an Arthurian bibliography (1970-1990) containing novels, short-stories, plays, poetry, operas, movies, t. V. Serials, comics, role-playing-games
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
24

Bozonnet, Camille. "La violence et le Graal dans la littérature arthurienne des XIIe et XIIIe siècles." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040401.

Full text
Abstract:
La violence chevaleresque consubstantielle à la littérature du Graal permet de formuler le paradoxe fondateur de la classe des guerriers - celle-ci n'existe qu'en vertu d'un désir qui détermine sa mort - tout en offrant de le résoudre. Au sein de l'ensemble arthurien en vers éclôt la morale courtoise fondée sur le principe universel de l'honneur, chargée de polir ce désir brut de violence sanglante et de l'étourdir dans une fête rituelle, synonyme de l'harmonie communautaire parfaite. De l'offensive prédicative en prose s'épanouit la règle qui, en prônant une violence sanglante pénitentielle et rédemptrice, prêche la conversion au salut individuel voué à l'exaltation onirique d'une religion de la chevalerie. Du mythe du Graal, naît une métaphysique de la violence qui se ramifie en deux voies : la sublimation de la chevalerie promise à une aventure libératrice à caractère universel, ou un sombre réalisme, témoin de l'asservissement essentiel de l'homme à la violence<br>The knightly violence consubstantial with the Grail literature allows to formulate the founder paradox of the warriors' class - this class exists only by virtue of a desire that determines its death - and allows also to resolve that paradox. The courtly ethic appears within the arthurian verse romances. This ethic is based on the universal principle of honour and is responsible for refining this rough desire of bloody violence and making it giddy in a ritual celebration synonymous with the perfect community harmony. The religious rule opens out within the predicative offensive of the prose romances. Commending the use of a redeeming and penitential bloody violence, this rule preaches the conversion to the individual salvation dedicated to the dreamlike extolling of a knighthood religion. A metaphysics of violence arises from the myth of the Grail, which branches out into two ways : either the sublimation of knighthood destined for a universal liberating adventure, or a sombre realism testifying to the essential enslavement of mankind to violence
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
25

Cailleux, Philippe. "Trois paroisses de Rouen, XIIIe-XVe siècles (Saint-Lô, Notre-Dame-la-Ronde et Saint-Herbland) : étude de topographie et d'urbanisme." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040129.

Full text
Abstract:
Cette étude à la fois topographique et socio-économique d'une portion de l'espace urbain rouennais à la fin du moyen âge porte sur trois paroisses de la ville situées à proximité de l'ensemble cathédrale et couvrant plus de sept hectares. La méthode d'exploitation topographique s'effectue en trois temps : élaboration de fiches parcelle par parcelle puis assemblage des parcelles dans un schéma de montage pour finalement aboutir à des propositions de restitution parcellaire. L'approche chronologique du secteur et de son urbanisation recense les principaux évènements relatifs à cette partie de la ville, urbanisée depuis le 1er siècle après Jésus-Christ, et s'achève avec la construction du « palais royal » à l'extrême fin du XVe siècle. L'étude de l'habitat est facilitée, pour les XIe-XIIIe siècles, par l'existence de plusieurs vestiges d'habitations qui viennent heureusement compléter une documentation textuelle limitée. La restitution topographique entreprise pour les XIVe et XVe siècles permet en revanche une analyse plus complète de l'organisation du bâti et de la parcelle. Le marché immobilier est étudié tant dans ses dimensions économiques que juridiques. Alors qu'avant la seconde moitié du XIVe siècle les sources tendent à exagérer la place accordée aux institutions religieuses, leur élargissement après cette date permet d'appréhender de façon plus complète le fonctionnement de ce marché. Quant aux habitants, les analyses menées à leur propos concernent surtout le XVe siècle. Elles s'intéressent surtout aux mentions de métier ou d'état mais également à la mobilité de la population, beaucoup plus difficilement au mode de vie des habitants. La conclusion dresse un bilan des apports et limites de la méthode utilisée et pose la question de son application en d'autres lieux<br>This topographical and socio-economic study of a part of urban space in Rouen at the end of middle age turns on three parishes of the town situated near the cathedral and representing more than seven hectares. The method of topographical exploiting is executed in three times: elaboration of documents for each parcel, then assemblage of parcels in a mounting arrangement to finish with propositions of cadastral drawings. The chronological approach of the area and its urbanization, records the main events related to this part of the town, urbanized since the first century after Jesus Christ, and ends with the construction of the “royal palace” at the extreme end of the fifteenth century. The study of accommodation is facilitated for the XIth - XIIIth centuries by the existence of many relics of houses which completes successfully a limited literature. The topographical restitution undertaken for the XIVth and XVth centuries permits in return a more complete analysis of frame and parcel organization. The real estate is studied on economical and juridical side. When before the second half of XIVth , the data sources overestimate the place of religious institutions, extension of sources after this date allowed a more complete knowledge of this market. Analysis on the inhabitants concerns especially the XVth century. They are particularly interested in profession or condition mentions and also in people mobility, but with more difficulties in way of life. The conclusion takes stock of contributions and limits of the method employed and asks the question of using it in other places
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
26

Gaamour, Adel. "La sardinelle ronde (Sardinella aurita Valenciennes, 1847) dans les eaux tunisiennes : reproduction, croissance et pêche dans la région du Cap Bon." Brest, 1999. http://www.theses.fr/1999BRES2005.

Full text
Abstract:
La sardinelle ronde ou allache (sardinella aurita valenciennes, 1847) est l'un des clupeidae les plus represente dans les produits de la peche en tunisie. Les connaissances acquises sur sa reproduction, sa croissance et sa peche etaient peu nombreuses (aussi bien en tunisie qu'ailleurs en mediterranee). La reproduction et la croissance de l'espece ont ete suivies a partir d'individus captures dans la region du cap bon (nord-est de la tunisie). Son exploitation, le long des cotes tunisiennes, a ete decrite a l'aide de 17 annees de statistiques des captures et d'effort de la peche commerciale. Par des etudes complementaires du rapport gonado-somatique, de l'evolution de la frequence des stades macroscopiques de maturite sexuelle, de la cinetique de l'ovogenese et de la distribution de la frequence des diametres ovocytaires il est montre que : - les femelles atteignent leur premiere maturite sexuelle a 135 mm de longueur a la fourche et les males a 125 mm ; - la periode d'emission des produits genitaux chez les males et les femelles s'etale de juillet a septembre. Independamment du sexe et de la taille les individus sont decales dans leurs maturation et emission ; - s. Aurita est une espece a pontes seriees : au cours d'un cycle sexuel chaque femelle pond quatre lots d'ovocytes. La fecondite partielle (par serie de pontes) a ete etablie et correlee a la longueur a la fourche et aux poids. La determination du nombre de series de pontes (quatre) a permis d'etablir la fecondite annuelle de l'espece. Par analyse quantitative et qualitative des zones de croissance de l'os operculaire, il est montre que s. Aurita a un cycle de croissance bisannuel, que sa croissance est tres rapide au cours des six premiers mois de sa vie et que les femelles grandissent plus vite que les males. Les parametres biologiques de s aurita de la region du cap bon en font une espece a strategie r. Les types et les zones de peche de s. Aurita et des principales especes de petits pelagiques sont definis. L'analyse spatio-temporelle des captures et des prises par unite d'effort de s. Aurita prouve que son abondance est variable suivant les zones et les saisons. Ceci temoigne qu'elle effectue des deplacements le long des cotes. Dans le secteur d'action de la masse d'eaux atlantiques s. Aurita est de plus en plus abondante, en revanche elle se rarefie dans le sud du pays (golfe de gabes).
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
27

Webb, Brian McCulloch. "The Littlefield Rhyolite, Eastern Oregon: Distinct Flow Units and Their Constraints on Age and Storage Sites of Grande Ronde Basalt Magmas." PDXScholar, 2017. https://pdxscholar.library.pdx.edu/open_access_etds/4022.

Full text
Abstract:
The Littlefield Rhyolite consists of widespread, high-temperature, hotspot-related rhyolitic lavas that erupted in eastern Oregon contemporaneous to late-stage Grande Ronde Basalt lavas. The estimated total volume of erupted rhyolites is ~100 km3 covering ~850 km2. The focus of this study has been to investigate the stratigraphy and petrology of the Littlefield Rhyolite and whether field and geochemical relationships exist to help constrain the timing and storage sites of Grande Ronde Basalt magmas. Although often indistinguishable in the field, our data reveal that the Littlefield Rhyolite consists of two geochemically distinct rhyolite flow packages that are designated here as lower and upper Littlefield Rhyolite, according to stratigraphic relationships in the Malheur River Gorge. Rarely viewed in sequence, these rhyolites are distinguished by Zr, Ba, Nb, TiO2 and FeO contents and 40Ar/39Ar ages (16.12±0.04 and 16.16±0.10 Ma versus 16.01±0.06 and 16.05±0.04 Ma). Rhyolites known either as ‘rhyolite of Cottonwood Mountain’ or ‘rhyolite of Bully Creek Canyon’, and which are exposed around Cottonwood Mountain, northwest of Vale, have compositions similar to samples of lower Littlefield Rhyolite. Additionally, single crystal 40Ar/39Ar ages of two samples (16.12±0.07, 16.20±0.08) are statistically indistinguishable. Among units sandwiched between the lower and upper Littlefield Rhyolite are several lava flows and a one-meter thick agglutinated spatter deposit of Hunter Creek Basalt. The spatter deposit thickens to 10s of meters over a distance of 800 m where the deposit is strongly welded. We recognize this as a venting site of Hunter Creek Basalt, and that Hunter Creek Basalt is geochemically and petrographically similar to, and contemporaneous with, late-stage Grande Ronde Basalt. Ages of Littlefield Rhyolite flow units constrain the timing of eruption of Hunter Creek Basalt to an age span of ~100k years, between 16.05 – 16.12 Ma. One local variant of late-stage Grand Ronde Basalt is icelanditic (~62 wt. % SiO2) and is found at a number of places including a location near the southern extent of the upper Littlefield Rhyolite. Geochemical modeling strongly suggests that icelandite lavas resulted from mixing of Grande Ronde and upper Littlefield Rhyolite magmas, thereby tying a Grande Ronde magma storage site to within the greater Malheur River Gorge area, and indicating contemporaneity of rhyolitic and Grande Ronde magma reservoirs.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
28

Moravie, Maguy. "Anthropologie culturelle et politique de la yole ronde à la Martinique : enjeux identitaires et atouts pour une politique de Région. Perspectives comparatives." Thesis, Bordeaux 2, 2010. http://www.theses.fr/2010BOR21765.

Full text
Abstract:
Notre étude envisage le développement de la yole ronde, « sport traditionnel » pratiqué à la Martinique, département français d’Amérique. Alors que quasiment toutes les disciplines sportives actuelles pratiquées à la Martinique ont été importées d’Europe, preuve d’un conditionnement social et culturel, la voile à la Martinique est restée sous sa forme traditionnelle, et se pratique avec des embarcations locales comme la yole ronde.Au cours de son histoire, la yole ronde a connu de profondes mutations qui ont irrémédiablement transformé les formes de pratique et remis en question son caractère traditionnel. Ce sport « pieds-nus » connaît depuis une dizaine d’années un regain d’intérêt auprès de la population martiniquaise qui la considère comme LA pratique ayant résisté à la longue période d’acculturation occidentale. Mais cette vision de l’activité n’est-elle pas un simple construit social, permettant aux Martiniquais de s’identifier à une pratique signifiant le savoir, l’habileté ou la richesse culturelle d’un peuple en quête d’identité ? N’est-elle pas instrumentalisée par les élites politiques locales afin d’en tirer toute sorte de profits, économiques, politiques ou encore culturels ? Par des informations recueillies au travers de sources documentaires mais surtout par les témoignages d’acteurs qui vivent et pratiquent la yole au quotidien, nous montrons que le processus d’innovation culturelle à l’œuvre dans la yole, tout en se complexifiant, a produit, étape après étape, une configuration systémique de l’expression identitaire et de l’intégration sociale à laquelle sont liés des enjeux socio-économiques et politiques.L’analyse détaillée de cet objet anthropologique singulier gagne à être replacée dans le cadre d’une approche comparée qui nous a permis d’inventorier tout un univers de pratiques et de modèles qui partagent entre eux sinon une insularité (Martinique, Guadeloupe, Polynésie française), à tout le moins une situation périphérique (Bassin d’Arcachon et Pays basque) concomitante à une certaine maritimité et une commune « remise au goût du jour » des anciens gréements ou engins de navigation, identifiée par un processus de « sportivisation »<br>Through this document we intend to study the expansion of « yole sailing », a traditional sport practised in Martinique , a French overseas department. Whereas practically all the current sports done in Martinique have been imported from Europe, which reveals social and cultural conditioning, sailing has still maintained its traditional practices, using local skiffs such as the « yole ronde ».All along its history, the « yole ronde » has undergone profound changes that have irreparably altered the conventional practices and called its traditionalism into question. For ten years or so this « barefoot sport »has aroused a renewed interest among the natives of Martinique as they regard it as THE practice that has stood up to the long period of Occidental acculturation. But isn’t that view of yole sailing a mere social trend built up to lead the people of Martinique to identify with a practice bringing out the knowledge, the skill and the cultural richness of a people in search for identity ? Isn’t it an ideological tool used by the main local politicians in order to derive all sorts of economic, political or cultural benefits ?Thanks to information collected through documents, but mainly thanks to the testimonies of the actors daily involved in this practice, we demonstrate that the cultural innovation process implemented in yole sailing, while getting more complex, has produced, step by step, a systemic configuration of the desire for identity and the social integration connected to socioeconomic and political stakes.It will be better for the detailed analysis of this singular anthropological subject to be put back within the context of a comparative approach which has enabled us to make an inventory of a world of practices and of models that share, if not the fact of being islanders (Martinique,Guadeloupe, French Polynesia), then at least a peripheral situation (Bassin d’Arcachon and the Basque country), concomitant to a certain maritimity and a common « bringing up to date » of the old sailing ships or tools, identified by a process of « sports practising »
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
29

Gowrley, Freya Louise. "Gender, craft and canon : elite women's engagements with material culture in Britain, 1750-1830." Thesis, University of Edinburgh, 2016. http://hdl.handle.net/1842/25997.

Full text
Abstract:
This thesis investigates elite and genteel women’s production and consumption of material objects in Britain during the period 1750-1830. Each of its four chapters identifies a central process that characterised these engagements with material culture, focusing on ‘Migration,’ ‘Description,’ ‘Translation,’ and ‘Exchange’ in turn. The Introduction examines each of these with regard to the historiography of eighteenth-century material culture and its relationship with gender, social relations, domesticity, and materiality. It argues that by viewing material culture through the lenses of microhistory and the case study, we might gain a sense not only of how individual women acquired, used, and conceived of objects, but also how this related to the broader processes by which material culture functioned during this period. Chapter 1 identifies the importance of needlework in the construction of prescribed feminine identities, and focuses on representations of needlework in portraiture, genre prints, and conduct literature. The chapter argues that such objects created a ‘grammar’ of respectable domestic femininity that migrated through visual, literary, and material genres, reflecting the permeability of cultural forms during this period. Chapter 2 examines the role of description in the journals and correspondence of the travel writer Caroline Lybbe Powys, concentrating on her 1756 tour of Norfolk. Following the work of the cultural anthropologist Clifford Geertz, the chapter argues that the ‘thick description’ that characterises Lybbe Powys’s accounts of domestic visiting and tourism locates both the homes of her hosts and her own epistolary practices within an interpretative framework of hospitality, sociability, and materiality in which description was central. Chapter 3 considers the interior decoration of A la Ronde, the home of the cousins Jane and Mary Parminter, located in Exmouth in Devon. The chapter argues that the processes of translation that characterised the Parminters’ acquisition and display of their collection of souvenirs transformed these objects both physically and semantically, allowing the cousins to co-opt them into personal narratives, redolent of travel, the home, and the family. Chapter 4 focuses on Plas Newydd, the home of Lady Eleanor Butler and Sarah Ponsonby. It examines how the gift exchange enacted at the house facilitated the creation of ‘gift relationships,’ which both reflected and constituted the connections between Butler and Ponsonby, their numerous friends and visitors to their home, between Plas Newydd and the surrounding landscape, and between material culture, experience, and sentiment, more broadly. Together, the constituent chapters of the thesis demonstrate that there was no simple connection between gender and material culture. However, by interrogating the key cultural processes in which this relationship operated, the thesis hopes to demonstrate the complexity and fluidity of its manifestations.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
30

Madelrieux, Sophie. "Ronde des saisons, vie des troupeaux et labeur des hommes : modélisation de l'organisation du travail en exploitation d'évelage herbivore au cours d'une année." Paris, Institut national d'agronomie de Paris Grignon, 2004. http://www.theses.fr/2004INAP0013.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
31

Victorin, Patricia. "Modes de la creation dans ysaie le triste tours, tombeaux, fontaines et vierges." Paris 3, 1999. http://www.theses.fr/1999PA030147.

Full text
Abstract:
Le roman tard venu ysaie le triste (premiere moitie du xve siecle ?) temoigne d'une nette evolution par rapport a ses modeles litteraires. Suite du tristan en prose et de la mort artu, il s'emancipe pourtant de ses pre-textes en s'achevant de maniere atypique sur une double geste epique : il comble la pseudo-lacune des deux chansons de geste consacrees a auberon, devenu ici le hideux nain tronc, et se clot sur une fresque sarrasine. La venue de tronc, mentor des deux chevaliers et maitre de la diegese, induit de nombreux gauchissements du materiau arthurien, dans le traitement des motifs, des personnages et dans l'ideologie : contrairement a lancelot ou tristan, ysaie et son fils marc ne defendent plus l'ideal courtois, desormais incarne par la trobairitz marthe, mais pronent une nouvelleethique de la violence. Aussi ysaie n'est-il pas le roman arthurien escompte. Le nain introduit la veine burlesque voire parodique, participant activement de cette nouvelle esthetique de la << salade >>, c'est-a-dire du melange des genres, des registres et des discours litteraires : au tissu en prose se melent des insertions lyriques sur l'amour ou des recritures de voeux heroiques. Enfin, les lieux cles de l'arthurianisme sont vides de leur contenu et l'auteur leur a substitue sa creation du verger des fees, reliquaire de la tradition arthurienne et tombeau des heros.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
32

Robardet-Deguînes, Marie-Véronique. "Le Graal : épiphanie d'un mythe, symbole de la lutte du bien et du mal." Dijon, 1996. http://www.theses.fr/1996DIJOL012.

Full text
Abstract:
En inaugurant le motif du Graal, Chrétien de Troyes ouvre la porte à un mythe eschatologique ou se combattent les forces du bien et celles du mal. A travers un corpus réduit, pour être au plus près des origines, le conte du Graal, de Chrétien de Troyes, le Lancelot en prose, la Queste del Saint Graal et la mort le roi Artu, des lignes de force se dégagent qui vont amener les chevaliers arthuriens à sans cesse devoir choisir entre le bien et le mal. Ce motif se répète constamment et place les œuvres dans une perspective plus large : elles semblent inaugurer cette lutte dichotomique dans la littérature médiévale. A travers la symbolique d'une marche en avant vers un monde renouvelé la démarche veut mettre en lumière la fresque dichotomique de cette littérature du graal. L'analyse est plus particulièrement axée sur l'étude des paradoxes et des symboles qui sous-tendent les récits. La fin du monde arthurien annoncée dans la dernière œuvre est la suite logique de l'action menée dans le Lancelot, et de la Quête, aboutie dans la Queste del Saint Graal. Mais, à travers cette fin du monde arthurien, se profile l'émergence d'un monde régénéré<br>By christening the grounds for the Graal, Chrétien de Troyes, opens the door to the escathological myth where good and evil fight. Using a reduced corpus, to get closer to the origins, le conte de Graal, by Chrétien de Troyes, Lancelot, in prose, la Queste del Saint Graal, and la mort le roi Artu, main strengths are revealed which will lead the Arthurian knights to choose between good and evil. This motive is constantly repeated and puts the work into larger perspective: they seem to christen this dichotomous fight in the medieval literature. Through the symbolism of a rush toward a renewed world, the processes aim to put into light the dichotomous portrait of this Graal literature. The analysis emphasizes more particularly the study of paradoxes and symbols which substend the tales. The end of the Arthurian world announced in the last work is the logical sequel to the action developed in Lancelot and the quest, successfuly completed, in la Queste del Saint Graal. But, through the death of the Arthurian world, a restored world comes out
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
33

Ferrieu, Sylvain. "Le modèle juridique de la chevalerie dans les romans courtois arthuriens des douzième et treizième siècles." Paris 2, 2005. http://www.theses.fr/2005PA020056.

Full text
Abstract:
La chevalerie a été étudiée dans l'optique historique, littéraire, poétique, mais jamais comme une instance juridique à part entière. Or cette institution s'inscrit dans la théorie juridique en tant que modèle de droit. L'adjectif chevaleresque désigne un comportement juste et moral ; ceci est dû à un mouvement sans précédent relevant de la pensée politique, initié au XIIe siècle par l'Eglise, observable dans les ordres militaires mais surtout dans les romans courtois comme la légende arthurienne. Le modèle qui fait du guerrier le garant de la justice et le défenseur des opprimés est l'aboutissement d'un projet de société encore peu étudié par les historiens et les juristes. Cet Idéal est fondé sur les principes classiques de la philosophie du droit, la distinction aristotélicienne des biens extérieurs, où l'honneur occupe une place essentielle et récompense les Hauts Faits des chevaliers, des prouesses justes. Le chevalier agit pour le bien commun et le rétablissement de la justice, devenant le champion du droit, défenseur de la cause juste et des bonnes coutumes dans toutes les situations, et notamment dans le procès et le duel judiciaire. La Justice médiévale répond aux critères du droit naturel classique ; une nature qui, dans la doctrine chrétienne, suit le plan de Dieu. Ces principes de philosophie du droit éclairent la rôle du modèle chevaleresque, représentant l'" Ars boni et aequi ", l'art du Bien et de l'Equitable. Le chevalier idéal, acteur social et exemple moral, illustre la primauté de l'honneur et de la justice, marquant ainsi une période importante, et encore mal connue, de la pensée politique.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
34

Douchet, Sébastien. "Logiques du continu et du discontinu : Espace, corps et écriture romanesque dans les Continuations du Conte du Graal (1190-1240)." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040167.

Full text
Abstract:
Au Moyen Âge, l’espace est intrinsèquement fragmenté et hétérogène. Sa représentation fictionnelle dans les Continuations du Conte du Graal le vérifie, ces récits jouant de la continuité et de la discontinuité de leur univers romanesque pour façonner la relation de leur héros avec l’Autre et l’Ailleurs. Dans un univers où le Graal n’est que prétexte à une exploration de l’altérité et de l’inconnu, les notions de continuité et de discontinuité, malléables mais pourvues d’une forme et d’un sens cohérents, témoignent de la qualité d’un triple lien, spatial, corporel et romanesque. Les failles, ellipses et clivages spatiaux qui traversent les lieux et l’étendue concrète témoignent de la nature de la confrontation du héros à une altérité qui peut être politique, merveilleuse ou sacrée. La relation du héros au monde est aussi organisée par la représentation de sa perception sensible, de ses gestes, mouvements et actions : son corps organise l’espace autour de lui. L’enchevêtrement de ces données spatiales et corporelles dessinent des configurations que nous nommons des lieux romanesques. Ces lieux sont eux mêmes déterminés par la relation de continuité que les Continuations établissent avec leurs hypotextes dont elles continuent la matière et la trame narrative. Faisant preuve d’une « mémoire inventive », les Continuations louvoient avec les contraintes d’écriture que leur impose leur statut générique. C’est par une incessante dialectique de la continuité et de la discontinuité intertextuelle que naissent les récits et l’écriture continuatrice. L’étude de l’espace, du corps et de l’écriture romanesque permet donc de comprendre les logiques du continu et du discontinu et la façon dont elles organisent les récits des Continuations, romans indifférents à l’écoulement du temps et dont la dynamique est essentiellement d’origine spatiale<br>The medieval space is intrinsically fragmented and heterogeneous, and it is fictionally represented as such in the Continuations of the Conte du Graal. Those narratives make use of the continuity and the discontinuity of the fictional universe in order to shape the connection of the hero with the Other and the Elsewhere. In a world where the Grail is but a pretext to explore otherness and the unknown, the notions of continuity and discontinuity, which are malleable but endowed with a coherent shape and meaning, testify to the existence of a triple bond – a spatial, physical and fictional one. The chasms, ellipses and gaps in space that run throughout the places show how the hero must confront otherness – that otherness being at times political, fantastic or sacred. The relation of the hero to the world is also organized according to the representation of his sensory perception, his gestures, movements and acts – his body organizes the space around him. The entanglement of those spatial and physical elements map out configurations which we will call fictional loci. Those places are determined by the relation of continuity that the Continuations have established with their hypotexts, of which they prolong both the fictional matter and outline. Displaying a “creative memory”, the Continuations circumvent the literary constraints imposed by their genre. It is from a ceaseless dialectics between intertextual continuity and discontinuity that the narratives and the writing as a continuator emerge. The scrutiny of space, body and novel writing thus enables to grasp the logic of the continuous and discontinuous, and the way it organizes the narratives in the Continuations – novels that are oblivious to the passing of time and whose dynamics are essentially spatial
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
35

Poublan-Couste, Emmanuelle. "L'eau comme élément romanesque dans le "Lancelot-Graal"." Bordeaux 3, 1992. http://www.theses.fr/1992BOR30036.

Full text
Abstract:
L'element aquatique joue un role preponderant dans l'ensemble du lancelot-graal, roman en prose du treizieme siecle relatant la legende d'arthur et les exploits du heros lancelot. Participant a la vie quotidienne de l'homme de cour ou du saint, il structure egalement l'espace romanesque, lui donne ses limites et ses reperes. L'enjeu economique que represente l'eau est aussi important. Le heros est sensible aux formes aquatiques dont il fait des descriptions subjectives trahissant son admiration ou sa crainte. Chaque apparition de l'eau est fortement connotee. L'element aquatique sert le discours didactique et religieux et illustre l'enchantement feerique. Il prete son symbolisme aux elements qui lui sont associes : ile, nef, arbre, tour, tertre, puits, marais. Il est le revelateur du roman et constitue le lieu magique de l'epreuve mystique. Etroitement associee au verbe et a la narration, l'eau exalte et impulse les aventures qui naissent souvent sur ses berges. Sa fonction de demiurge fait apparaitre dans le roman royaumes et personnages aquatiques, souvent feeriques<br>The aquatic element plays a prominant part in the whole lancelot-graal, a thirteenth ncentury novel in prose relating arthur's legend and the feats of the hero lancelot. Participating in the everyday life of the knight or the saint, this elment structures the romantic space as well, giving it its limits and its landmarks. The economic stake representated by water is also important. The hero is sensitive to the aquatic forms which he subjectively describes revealing his admiration or his fear. Each appearance of water is highly connoted. The aquatic element serves the didactic and religious discourse and illustrates the fairy enchantment. It gives its symbolism to the elements which are associated to it : isle, ship, tree, tower, hillok, well, swamp. It enlightens the novel and constitutes the magic place of the mystic ordeal. Tightly linked to the verb and to the narrative, water exalts and gives impulse to the adventures that often arise on its banks. In the novel its function of demiurge brings out aquatic kingdoms and characters, often fairylike
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
36

Séguy, Mireille. "Monstrances du graal : l'inscription du signe dans la littérature romanesque des XIIe et XIIIe siècles, du "Conte du Graal" au "Lancelot-Graal"." Paris 3, 1999. http://www.theses.fr/1999PA030064.

Full text
Abstract:
A lire les romans du graal des xiie et xiiie siecles, deux evidences semblent s'imposer. La premiere est l'existence d'une connexion frequente entre la "litterature" romanesque de la fin du xiie et du xiiie siecle et le graal. La seconde est que le graal constitue essentiellement un "objet" qui fait signe vers autre chose que lui-meme, qui en appelle au questionnement et au sens. Cette double constatation pose immediatement la question de la nature de cette rencontre entre le roman et le graal compris comme un signe : dans la configuration du champ intellectuel de l'epoque, cette rencontre est-elle fortuite ou bien en quelque sorte necessaire ? ce travail tente de mettre a l'epreuve l'hypothese de sa necessite. L'analyse detaillee des scenes ou le graal apparait, du conte du graal a l'estoire del saint graal, fait apparaitre la place centrale du roman de l'estoire dou graal de robert de boron. Non seulement cette oeuvre est au carrefour des recritures qui ont modifie la scene inaugurale de chretien de troyes, mais elle fait egalement du graal un signe divin, a la fois relique (remembrance) et manifestation {demoustrance). Ce faisant, elle transfere dans le champ de la fiction romanesque une figure lestee du lourd et complexe heritage de la semiologie chretienne. Nous formons l'hypothese que ce transfert apporte a la litterature la possibilite de dire et de representer l'ineffable divin dans l'espace de la fiction arthurienne, mais aussi de s'affronter directement au modele de l'ecriture sainte. En pretendant au vrai, en mimant l'efflorescence du monde dans leurs entrelacs narratifs, en essayant de configurer l'histoire humaine et le temps divin, les romans du graal tentent en effet de mettre en place une ecriture potentiellement infinie, parce que tout a la fois inepuisable et totalisante<br>Reading the grail romances of the twelfth and thirteenth centuries, two important observations may be made. First, there is a frequent link between late-twelfth- and thirteenth-century romance "literature" and the grail. Second, the grail is essentially an "object" which signifies something other than itself, which appeals to inquiry and meaning. This double observation immediately invites question concerning the nature of the connection between romance and the graal understood as a sign: in the intellectual climate of the period, is this connection fortuitous or, rather, in some way necessary ? my work tests the hypothesis of its necessity. Detailed analysis of scenes in which the grail appears, from the conte du graal to the estoire del saint graal, brings to light the central place of robert de boron's roman de 1'estoire dou graal. This pivotal work is not only at the junction of the rewritings that have modified chretien de troyes inaugural scene, but it also turns the grail into a spiritual sign, simultaneously relic {remembrance} and revelation (demonstrance) in so doing, this work transfers into the realm of romance fiction an image charged with the weighty and complex legacy of christian semiology, i propose that this transferral brings to literature the possibility of stating and representing the ineffably divine in the space of arthurian fiction, as well as the ability to directly confront the model of the scriptures. By laying claim to truth, imitating the efflorescence of the world in their narrative interlaces, and trying to shape human history and divine time, the grail romances attempt to put into place a writing which, because it is both inexhaustible and universal, is potentially infinite
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
37

Davis, Gregry Michael. "šawaš IlI?i-šawaš wawa -- 'Indian country--Indian language' : A Participant Observation Case Study of Language Planning by the Confederated Tribes of the Grand Ronde Community of Oregon." PDXScholar, 1998. https://pdxscholar.library.pdx.edu/open_access_etds/4979.

Full text
Abstract:
The Kwelth Tahlkie Culture and Heritage Board (KTC&HB) of the Confederated Tribes of the Grand Ronde Community of Oregon (CTGR) have made it a priority to revitalize one of the languages which historically has been associated with being a Grand Ronde Indian-Chinook Jargon, referred to as činuk wawa 'Chinook talk' or simply činuk. The purpose of the present study was to observe the language planning process as executed by the KTC&HB. Initial guiding questions were: (i) What stages is the KTC&HB going through in the process of planning for činuk revitalization? (ii) How do these efforts compare with theory and actual practice in other settings? (iii) How will the KTC&HB achieve their goals, and how successful will they be? The researcher participated in the language planning process, functioning as a linguistic consultant. From January through May 1998, over 150 hours were spent on location in Grand Ronde, working primarily with the Tribe's language specialist to develop materials on činok. The language planning efforts have resulted in the production of a variety of language materials, which are, at this point, still in draft form. They include an orthography-developed to increase readability and learnability of the language, a grammar—including both syntactic and phonological descriptions, and a dictionary—based on a wide variety of sources on činuk. Participant observation reveals that there is support for the language planning efforts in GR at a number of levels: the Tribal Council, the KTC&HB, and the činuk lu?lu,, a group often to fifteen tribal members committed to learning the language. This group will assist the language specialist in future language planning decisions. The success of the early stages of language planning in this case can be attributed, at least in part, to the Native locus of control, which has been established. Clearly defined and articulated relationships with outside linguists will also contribute to the success of this case. The cinok lu?lu is off to a good start, as well, with highly motivated community members striving to learn the language quickly.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
38

Martineau, Anne. "Les nains dans la litterature arthurienne francaise du moyen age." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040197.

Full text
Abstract:
Cette recherche recense et etudie les nains arthuriens francais de la fin du xiie siecle jusqu'a celle du xive. Elle veut montrer qu'ils tirent une bonne part d'eux-memes d'une famille d'etres du folklore nommes lutins. Ils tiennent d'eux leurs nombreuses aptitudes, restes d'anciens pouvoirs magiques. Mais le nain arthurien n'apparut peut-etre dans la litterature qu'a cause de la polemique dont les reels nains de cour faisaient l'objet : la societe feodale europeenne du xiie siecle dans son ensemble parait avoir reprouve leur presence aupres des grands. Sujet d'actualite, le nain interessa le public. Pittoresque personnage, il devint vite indispensable aux romanciers. Sa vogue, qui culmina dans le deuxieme quart du xiiie siecle, fut telle qu'il ne disparut du roman de chevalerie qu'avec ce genre litteraire lui-meme<br>This research is a compilation and a study of french arthurian dwarves from the end of the twelfth century to the end of the fourteenth. It is a attempt to show that a great part of their origin is drawn from creatures belonging to folklore itself, namely : goblins. They inherited from them their numerous and strange abilities which are a remnants of magic powers. However, the arthurian dwarf may have appeared in literature only because of the controversy held against real court dwarves. Indeed, the feudal society of the twelfth century in europe as a whole, seems to have disapproved of the privileged position they held close to princes. A topical subject, the dwarf attracted public interest, and this picturesque character soon became indispensable to novelists. The fashion for dwarveswhich reached its climax in the second quarter of the thirteenth century-was such, that they vanished from chivalric literature with the genre itself
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
39

Tareau, Karen. "De la transmission des pratiques traditionnelles culturelles à la Martinique : les cas du bèlè et de la yole ronde : analyses anthropologique et linguistique dans une perspective didactique." Thesis, Antilles, 2016. http://www.theses.fr/2016ANTI0144/document.

Full text
Abstract:
La langue et la culture sont habitées par le concept de transmission intergénérationnelle et transgénérationnelle. De ce fait, les transmissions culturelle et linguistique sont inhérentes à tous les peuples et à toutes les sociétés. Toutefois, les modalités de celles-ci diffèrent en fonction des générations et des territoires. La Martinique est un département français d’Outre-Mer qui ne se serait pas débarrassée des affres de la colonisation. Ancienne colonie française, son passé esclavagiste remet en cause le système éducatif en vigueur actuellement. Le passage brutal d’une société traditionnelle à une société moderne n’est en fait qu’une acculturation de la langue et de la culture créoles et une assimilation à la langue et la culture françaises. Ce phénomène a provoqué une culture de résistance qui s’apparente à celle des mornes au temps de la société de plantation. Les pratiques culturelles traditionnelles témoignent de certaines formes de résistance : le bèlè est à la fois une danse et une musique datant de la période coloniale ; tandis que la yole ronde est une pratique datant de la société postcoloniale. Devenues emblématique à la Martinique, ces pratiques ont été les supports de revendications de la culture martiniquaise. Elles sont sujettes aujourd’hui à une réappropriation ; ce qui entraîne une modification de leurs modes de transmission et des agents en charge de celle-ci. Deux modalités subsistent à la Martinique : une transmission informelle qui relève de l’éducation traditionnelle et une transmission formelle dont la codification est celle de la société moderne. Se pose dès lors la problématique de la transmission. Une certaine logique analytique démontre à l’évidence que le bèlè et la yole ronde s’acquièrent par mimétisme en zone rurale et s’apprennent au sein de l’Éducation nationale et des associations. Il en est de même pour la langue créole : celle-ci demeure une langue maternelle pour certains, par la voie de l’acquisition ou évolue comme langue seconde pour d’autres, par la voie de l’apprentissage. En outre, transformer une langue de l’oral à une langue de l’écrit entraîne une perte dans le processus de transmission. Il en est de même pour les pratiques traditionnelles. Toutefois, toute perte implique une réappropriation de la langue et de la culture. Ainsi, tant au niveau de la langue que des pratiques traditionnelles, de nouvelles formes langagières et linguistiques tentent de se généraliser par le biais de l’évaluation formelle. Ces nouveaux modes d’expression semblent moderniser des pas (de danse), des gestes (techniques) et mettre en exergue des particularités lexicales, syntaxiques et sémantiques qu’il convient d’adapter au Cadre Européen Commun de Référence pour les Langues (CECLR). La transmission devient dès lors un concept de la traditionnalité dans un monde moderne et modernisé. Il concerne en fin de compte tous les agents : qu’ils relèvent de l’éducation traditionnelle que de l’éducation moderne<br>Language and culture are inhabited by the concept of intergenerational and transgenerational transmission. Therefore, the cultural and linguistic transmissions are inherent in all people and all societies. However, the terms of these differ according to the generations and territories.Martinique is a French department overseas who would not rid the throes of colonization. A former French colony, its slave past challenges the current education system in Martinique. The abrupt transition from a traditional to a modern society is actually an acculturation Creole language and culture and assimilation to the language and French culture. This has caused a culture of resistance that is similar to the hills in the time of plantation society. Traditional cultural practices reflect certain forms of resistance: the bèlè is both a dance and music dating back to the colonial period; while the round skiff is a practice dating from the post-colonial society. Become iconic in Martinique, these practices were media claims of Martinican culture. They are subject to a reappropriation today; which causes a change in their modes of transmission and officials in charge thereof.Two methods exist to Martinique: an informal transmission that falls within traditional education and formal transmission whose codification is that of modern society. This raises the problem of transmission. Some analytical logic clearly demonstrates that the bèlè and the round yawl is acquired by imitation in rural areas and are learned within the national education and associations. It is the same for the Creole language: it remains a mother tongue for some, by way of acquisition or evolve as a second language for others through learning. Furthermore, transforming a language spoken in a language of writing leads to a loss in the transmission process. It is the same for traditional practices. However, any loss involves appropriation of language and culture. Thus, both in the language of traditional practices, new language and linguistic forms are trying to generalize through the formal evaluation. These new modes of expression seem to modernize not (dance), gestures (technical) and highlight the lexical, syntactic and semantic features to be adapted to the European Framework of Reference for Languages (EFRL). The transmission then becomes a concept traditionality in modern and modernized world. It concerns all agents: they fall within traditional education that modern education
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
40

Chung, Kyung-Nam. "Vertus chevaleresques et monde arthurien dans le roman de "Tristan en prose"." Reims, 1997. http://www.theses.fr/1997REIML009.

Full text
Abstract:
Tout au long du XIIIe siècle les romanciers trouvent encore leur inspiration dans la matière arthurienne et proposent une réflexion nouvelle sur l'histoire et le destin du royaume du roi Arthur et ses chevaliers. Le roman de Tristan en prose, compose sans doute dans le premier tiers du XIIIe siècle, trouve une place tout à fait originale au sein de cette production romanesque : ample synthèse ou sont rassemblés d'une part les éléments essentiels sur lesquels est bâtie l'histoire du roi Arthur et d'autre part ceux qui racontaient la passion malheureuse de Tristan et Yseut. Le projet de l'auteur présumé, luce del gat, est de réunir ces deux récits nés en Bretagne, mais qui jusqu'alors avaient eu des destinées parallèles. Il imagine ici comment la fin des temps arthuriens rejoint la disparition d'un chevalier comme Tristan. Le lien entre ces deux récits est donne de façon très simple : l'auteur raconte comment tristan, exclu du royaume de Cornouailles, s'intègre dans le monde arthurien grâce a sa valeur chevaleresque. Or la tradition littéraire sur laquelle reposent les romans du XIIe et XIIIe siècle n'est pas bouleversée : l'histoire du royaume arthurien ne peut être changée et le monde sur lequel règne le roi Arthur est condamne en dépit de l'arrivee d'un nouveau chevalier, aussi prestigieux et valeureux soit-il, tel que Tristan<br>All through the 13th century, romance writers were still inspired by arthurian material and offered a new analysis of the history and destiny of the kingdom of king Arthur and his knights. The novel tristan en prose, presumably written during the first third of the 3rd century, constitutes a really original landmark amidst these romances : a large synthesis in which are gathered not only the essential elements on which the story of king Arthur is based but also those people who told of the unhappy love of Tristan and yseut. The project of the alleged author, luce del gat, was to bring these two tales born in brittany, but which until then had parallel destinies. He imagined how the end of arthurian times concurred with the disappearance of a knight such as tristan. The link between these two tales is explicated very simply : the author tells us how tristan, exiled from the kingdom of Cornouailles, blends with the arthurian world thanks to his value as a knight. Still the literary tradition in which novels from the 12th and 13th century are based isn't changed : the story of the arthurian kingdom cannot be altered and the world in which king Arthur rules is doomed despite the coming of a new knight such as Tristan however prestigious and valuable he may have been
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
41

Koble, Nathalie. "Muances et polyphonie romanesques : les "Prophesies de Merlin" en prose : étude et texte." Paris 3, 2001. http://www.theses.fr/2001PA030148.

Full text
Abstract:
Ecrites en français dans les années 1270, probablement par un franciscain de Venise, les Prophesies de Merlin du pseudo-Richard d'Irlande héritent de près d'un siècle d'écriture en prose. Ce texte protéiforme, à l'image des "muances" qui caractérisent les apparitions de Merlin dans les romans du XIIIe siècle, réfléchit les tensions inhérentes à l'écriture romanesque arthurienne. Le texte est placé sous le signe de la métamorphose : sa tradition manuscrite, sa composition, ses procédés d'écriture travestissent la forme romanesque et donnent naissance à un roman décentré et instable. Au coeur même du récit, le prosateur affiche ses principes d'écriture : la parole prophétique, omnisciente, est transmise par un dispositif fictionnel complexe qui assimile l'héritage de Robert de Boron et de ses successeurs. .<br>Written in French in the 1270es, probably by a Franciscan monk Venice, the Prophesies de Merlin by the pseudo-Richard of Ireland reflects the influence of almost one century of prose writing. This proteiform text, like the "muances" which feature the appearances of Merin in XIIIth century novels, shows the tensions which are inherent in Arthurian fiction. The text is set under the theme of metamorphosis : the manuscript tradition, the composition, the writin techniques disguise its novelistic form and create a decentred and unstable romance. At the very core of the narrative, the prose-writer displays his writing principles : the prophetic, omniscient speech, is translitted through a complex fictional device which assimilates the legacy of Robert de Boron and his successors. .
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
42

Stufferin, Christine. "Le nom, une clé de lecture : (dans la littérature en vers et en prose de Chrétien de Troyes au Perlesvaus)." Rennes 2, 2000. http://www.theses.fr/2000REN20063.

Full text
Abstract:
Le nom propre est, ainsi que son emploi, révélateur à bien des égards. L'étude se propose de dégager l'importance et surtout la signification du nom propre dans quelques oeuvres en vers et en prose de la littérature narrative française en langue d'oi͏̈l au XIIe et au XIIIe siècle, plus précisément de la matière de Bretagne. Les romans de Chrétien de Troyes (Erec et Enide, Cligès, Yvain ou le Chevalier au Lion, Le Chevalier de la Charrette et Le Conte du Graal (Perceval)), les Lais de Marie de France, les Folies Tristan de Berne et d'Oxford, Le Bel Inconnu de Renaut de Beaujeu, l'Atre périlleux, les Continuations du Conte du Graal, Le Roman de l' Estoire dou Graal de Robert de Boron et sa" mise en prose, les trois volets principaux du cycle du Lancelot-Graal et le Perlesvaus ont fait l'objet de cette analyse concernant l'emploi du nom et de ses différents aspects comme l'anonymat, le changement du nom, la renommée, la perte du nom, la révélation tardive du nom ou sa découverte, son absence et la quête (et parfois la conquête) du nom. Le nom qui est strictement lié à la conscience de l'identité est un excellent instrument de connaissance. Il renferme et en même temps explicite de nombreuses informations que cette étude entend présenter. Les trois noms "Biel Fils", Bel Innconnu et Guinglain, par exemple, ne sont pas dûs au hasard, mais ils marquent les étapes de l'évolution d'un personnage<br>A name is, just like its use, revelatory in all respects. This study proposes to highlight the importance and especially the significance of Dames in some Old French verse and prose romances in langue d'oi͏̈l from the 12th and 13th centuries and particularly in this case from the Arthurian literature. Chrétien's poems (Erec et Enide, Cligès, Yvain ou le Chevalier au Lion, Le Chevalier de la Charrette and Le Conte du Graal (Perceval)), the Lais by Marie de France, the Folies Tristan of Berne and of Oxford, the Bel Inconnu by Renaut de Beaujeu, the Atre périlleux, the Continuations of Le Conte du Graal, Le Roman de l'Estoire dou Graal by Robert de Boron and his prose version, the three principal parts of the Lancelot-Grail cycle and the Perlesvaus are the subject of this analysis concerning the use of a name and its different aspects such as anonymity, name changing, renaming, the loss of a name, the late revelation of a name or his discovery, the absence of a name and the quest for a name (and sometimes even his conquest). A name, which is irrevocably linked to identity, is an excellent tool of knowledge. It holds and at the same time explains a lot of information and this is what is being presented in this study. The three names "Biel Fils", Bel Innconnu and Guinglain for example are not in fact owing to fate but they mark the evolutionary stages of a character
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
43

Bragantini-Maillard, Nathalie. "Melyador de Jean Froissart, roman en vers de la fin du XIVe siècle : édition critique et commentaire (v. 1-14743)." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040154.

Full text
Abstract:
La nouvelle édition critique des 14 743 premiers vers de Melyador de Jean Froissart s’appuie sur l’unique manuscrit presque complet Paris, BnF, fr. 12557. Remanié autour de 1381 avec la collaboration de son commanditaire, Wenceslas de Luxembourg, duc de Brabant, qui y inséra onze ballades, seize virelais et cinquante-deux rondeaux, ce dernier roman arthurien de plus de 30 770 octosyllabes raconte la naissance de quatre histoires amoureuses, qui, tout en étant entrecoupées de joutes et de tournois auxquels donne lieu l'organisation d'une quête, inspirent diverses chansons lyriques. Teinté de traits picards et wallons, il offre un aperçu des ressources linguistiques et de la maturité littéraire de son auteur, dont le travail s’inscrit pleinement dans le mouvement de renouvellement de la langue et de réflexion littéraire au XIVe siècle. En s’appropriant de main de maître, par le renouvellement ou le détournement comique, la matière de multiples genres littéraires, Froissart nous donne à lire une oeuvre complexe, joyeusement consciente de son pouvoir, mais revendiquant également son statut de fiction. En introduction, cette édition présente l’auteur et les traditions manuscrite et éditoriale, discute des versions du roman et de la datation de sa composition, en étudie la langue, avant d’en proposer une analyse et un commentaire littéraire. Elle est également dotée de nombreuses notes, d’un glossaire et d’index exhaustifs, ainsi que d’une bibliographie développée. Sa volonté a été de livrer un texte établi suivant les principes modernes d’édition et respectueux des particularités remarquables dans le manuscrit qui nous le transmet<br>The new critical edition of the first 14,743 verses of Jean Froissart’s Melyador relies upon the unique almost complete manuscript Paris, BnF, fr. 12557. Redrafted around 1381 with the collaboration of its patron, Wenceslas de Luxembourg, duke of Brabant, who inserted eleven ballades, sixteen virelays and fifty-two rondeaux, this latter Arthurian romance counting more than 30,770 octosyllables recounts the advent of four love stories, that, while punctuated with jousts and tournaments to which gives rise the organization of a quest, inspire various lyrical songs. Tinged with Picard and Walloon features, it offers an idea of the linguistic resources and maturity of its author, the work of which is in line with the linguistic renewal movement and literary thinking of the fourteenth century. Appropriating multiple literary genres in a masterly way by means of renewal or comic diversion, Froissart gives us to read a complex work, merrily aware of its power, but also of its fictional status. The introduction presents the author and the manuscript and editing traditions, discusses the versions and their dating, studies the language and proposes an analysis and a literary comment. The edition comprises endnotes, comprehensive glossary and index, as well as a thorough bibliography. It sets out to deliver an established text following the modern principles of editing and respectful toward the remarkable features of the manuscript that conveys it to us
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
44

Michel, Servane. "Fortune, Providence et liberté : une lecture augustinienne du cycle arthurien en prose." Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040026.

Full text
Abstract:
L'histoire arthurienne, dans le cycle en prose, s'étend de manière linéaire et eschatologique depuis les temps évangéliques jusqu'à la fin du royaume d'Arthur. En reliant ainsi les temps contemporains à ceux de l'Histoire sainte – notamment grâce au motif du Graal – le roman revendique une autorité prophétique qui peut être interprétée à la lumière de La Cité de Dieu : Augustin y mène une lecture exégétique tant des Écritures saintes que de l'histoire profane, cherchant à manifester le dessein salvifique de la Providence. Et c'est bien sur la question du salut que se clôt le cycle puisque, après la chute d'Arthur et la destruction de la chevalerie, le dernier mot du roman revient à la conversion : le salut final de Lancelot fait suite à celui de Gauvain. Le sort ultime des deux plus grands héros de la chevalerie invite à lire La Mort Artu comme une apocalypse non seulement au sens de châtiment – celui du monde arthurien, condamné dans La Queste comme trop terrien – mais aussi comme une révélation : l'héroïsme profane rejoint l'objet ultime du désir chrétien. La présence de Fortune peut être considérée en ce sens : le dernier roman du cycle lui confie le soin d'exprimer le scandale du malheur et en fait un autre relais, avec l'aventure ou la mescheance, du langage de la foi. C'est certes trahir l'héritage d'Augustin, qui bannissait de toute bouche chrétienne Fortune et ses avatars, pour incompatibilité avec la foi dans la Providence. Mais cette même foi est en réalité affirmée dans un langage proprement romanesque, qui assume ainsi le tragique de l'existence humaine – pour le transformer dans le sursaut ultime de la foi ou le laisser au seul horizon de la cité terrestre<br>Arthurian history is eschatological : the prose cycle drive it from evangelical times to the end of king Arthur's reign. With the Grail theme, narratives links their contemporary world straight to Sacred History and claims for a kind of prophetical authority. This scheme may be interpreted according to The City of God, where Augustine reads both Scripture and profane history. Through his exegesis he intends to show the action of providence and the process of salvation in human history. The prose romances themselves end in salvation : after King Arthur's fall and the destruction of chivalry, the last word is given to conversion – Lancelot's soul is taken to Paradise, after Gawain's one. For those excellent knights La Mort Artu should be read as an apocalypse, not only in the sense of punishment – La Queste had condemned the Arthurian world as « terrien » – but also as a "revelation" : profane heroism is identified to the highest Christian desire. The well-known presence of Fortune in La Mort Artu takes another sense : in personal or collective calamities, this character points out either the moral scandal or the irrational aspect of their causes. With Fortune, aventure and mescheance also relay Christian language to narrate the unexplainable. Prose romances betray Augustine's precepts : The City of God forbade the use of Fortune or similar terms that contradict the Christian faith. But in Arthurian romances providentialism is nonetheless present and proclaimed. In that "Age of Faith", the proper language of romance expresses the tragical aspects of human existence, and either lead to an eternal destiny, in the act of faith, or stay in the horizon of the terrestrial city
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
45

Le, Lan Nadège. "La demoiselle d'Escalot : morte d'amour, inter-dits, temps retrouvés." Paris 12, 2002. http://www.theses.fr/2002PA120041.

Full text
Abstract:
La demoiselle d'Escalot (La Mort Artu) qui meurt d'amour pour Lancelot est l'ultime espoir du monde arthurien et l'entraîne avec elle dans sa disparition. Figure synthétique et mnémonique du Lancelot-Graal, c'est une mise en abyme du roman et du cycle. Elle réapparaît dans la littérature de toute l'Europe médiévale (hébrai͏̈que, italienne, anglaise, allemande, néerlandaise et catalane). Au XIXe, un poème de Tennyson porté par l'iconographie en fait une figure de proue de la littérature anglo-saxonne. En France, elle est reprise, mais dépourvue de la dimension contextuelle et symbolique de La Mort Artu et des attributs emblématiques de l'héroi͏̈ne tennysonienne elle ne soulève pas l'enthousiasme. Elle finit par s'effacer de la mémoire collective au profit de l'Elaine de Malory (Morte Darthur), son plus illustre descendant, à qui l'on attribue l'exclusive paternité de celle de Tennyson. Or le plus célèbre personnage arthurien de l'Angleterre victorienne est également inspiré de La Mort Artu<br>In the French Mort Artu, Arthur's kingdown disappears with the maiden of Escalot. The story of the maiden who dies of unrequited love for Lancelot of the Lake synthetizes and reminds the whole Vulgate Cycle. In the Middle Ages, it is retold in Hebrew, Italian, English, German, Dutch and Catalan. With Tennyson's Elaine of Astolat, it comes to the first place in Victorian litterature. The character is said to be derived from Malory's, but it is actually more indebted to the Mort Artu, through its 16th century Italian translation. The modern French retellings of the story, though numerous, have been overlooked, due to the lack of contextual and symbolic meaning
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
46

Baudet-Fabre, Sylvie. "Les rapports entre le texte et illustration dans les manuscrits enluminés du "Roman de Tristan en prose", depuis le retour de Tristan à Tintagel jusqu'à la fin de la folie de Tristan." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040284.

Full text
Abstract:
Les présentes recherches se proposent d'examiner les rapports complexes qui unissent le texte et l'illustration dans un corpus de quinze manuscrits enluminés du "Roman de Tristan en prose", datant pour la plupart des XIVe et XVe siècles. Après une description détaillée du texte, (tradition manuscripte, versions) et des manuscrits (codicologie, transcription, ornementation), il est question du rôle joué par l'image dans l'espace du texte manuscrit (mise en page, relation avec la rubrique, valorisation de la matière littéraire), puis de l'interprétation de son contenu par rapport à la sensibilité thématique du roman. L'étude du texte rejoint donc celle de l'illustration à travers une lecture complémentaire, visant à mettre en lumière l'évolution de la diffusion et de la diffusion du "Tristan en prose" à la fin du Moyen Age<br>The research presented here intends to study the complex connections that exist between text and illustration in a corpus of fifteen illuminated manuscripts of the "Roman de Tristan en prose", most of them dating back to the 14th and 15th centuries. After a long and fully-detailed description of the text (text tradition, versions) and the manuscripts (codicology, transcription, ornementation), the present work studies the role played by the picture in the organisation of the handwritten text (layout, connection with the rubric, highlight of the literary material), and then the interpretation of its content in relation to the thematic sensibility of the romance. The study of the text hencemeets this of illustration through a complementary reading, intending to bring into light the evolution of the dissemination and reception of the "Tristan en prose" in the late Middle Ages
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
47

GEILLER, MAGALI. "Sedimentologie de facies, mineralogie et stratigraphie genetique des reservoirs silico-clastiques du lias inferieur de cere-la-ronde (d'apres les donnees de forages gdf de sologne - sw du bassin de paris)." Université Louis Pasteur (Strasbourg) (1971-2008), 1997. http://www.theses.fr/1997STR13238.

Full text
Abstract:
Les niveaux reservoirs silicoclastiques du sud-ouest du bassin de paris sont exploites par gaz de france pour le stockage du gaz naturel en nappe aquifere. L'ojectif est de definir la geometrie des reservoirs, et les differents facteurs controlant leur mise en place dans le bassin de sologne, au rhetien et a l'hettangien. La demarche pluridisciplinaire adoptee allie des analyses palynologiques, sedimentologiques, mineralogiques et sequentielles. Elle est appliquee aux depots de chenaux, ainsi qu'aux depots d'interchenaux plus rarement consideres dans le cadre de l'etude de reservoirs. L'ensemble des formations se depose en domaine continental dans un contexte globalement transgressif associe a une diminution globale de la subsidence. Les environnements de depot se repartissent au sein de trois profils de depot mis en evidence par dees ruptures hydrodynamiques, traduisant des changements irreversibles dans les conditions de depot. Ces environnements s'echelonnent du cone alluvial a la plaine cotiere en passant par differents types de plaines alluviales. Les corteges argileux se modifient a chaque changement de profil de depot, en fonction des zones a l'erosion. Ils caracterisent des discontinuites resultant des evenements geodynamiques affectant le bassin de sologne (changements de profil, pedogenese). Les sequences genetiques reconnues enregistrent un cycle de variation de l'inclinaison du profil longitudinal fluviatile et determinent la geometrie des sediments. Celle-ci resulte des variations du niveau marin relatif a court et a moyen termes. La repartition des volumes sedimentaires est fonction de la tectonique locale, provoquant une subsidence heterogene. L'organisation des sediments resulte de l'alternance de periodes d'instabilite et de stabilite tectoniques durant lesquelles les zones de subsidence locale migrent, ou ne migrent pas. Les periodes de stabilite tectonique s'achevent par des changements drastiques de profil de depot.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
48

Botero, García Mario Martín. "La couronne et l'épée : figures du roi dans le Roman de Tristan en prose." Paris 3, 2004. http://www.theses.fr/2004PA030031.

Full text
Abstract:
Le Tristan en prose, roman du XIIIe siècle, hérite à la fois des Tristans en vers du XIIe siècle, et du Lancelot en prose. Le roman présente un nombre considérable des figures royales. Notre propos est de dégager les caractéristiques et les fonctions du roi dans un roman où le chevalier est présenté comme modèle à suivre. Les personnages royaux appartiennent aux " matières " les plus diverses et apparaissent dans le roman en accomplissant parfois de nouveaux rôles. Ils sont par ailleurs présentés comme des faire-valoir du chevalier. En outre, les rois se constituent en garants de la justice et de la chevalerie, dont l'exercice est l'une de leurs fonctions les plus importantes. Arthur redevient ainsi un roi plutôt actif, proche de l'image que donnent de lui les chroniques ; tandis que Marc, ébauche du personnage moderne, se présente comme le symbole de l'esthétique de la réécriture, autrement dit de ce qui représente l'innovation du Tristan en prose<br>The XIIIth century Prose Tristan contains a very important number of royalty figures. Our aim is to deal with properties and fonctions of the king in a romance that sets up the knight as a model to follow. The royal characters come from very different " matières " and appear in the romance performing sometimes new roles. They are moreover presented as support of the knight. Besides, the kings become a guarantee of justice and chivalry whose practice is one of their most important functions in the romance. Thus, Arthur becomes sometimes an active king, near of the ideal image of him given by the chronicles ; whereas Mark, outline of a modern character, represents a symbol of the rewriting aesthetic, in other words the innovation of the Prose Tristan
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
49

Le, Ribeuz-Koenig Anne-Cécile. "Ecriture et lecture du romanesque à la fin du Moyen Age : Le Petit Artus de Bretagne, Méliador, Ysaïe le Triste." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040117.

Full text
Abstract:
Trois romans arthuriens écrits au XIVème siècle, Le Petit Artus de Bretagne, Meliador, Ysaïe le Triste, constituent le miroir d'une prise de conscience du fait littéraire dans sa dimension écrite, réflexive et figurative, à la fin du Moyen Age. La première partie s'attache à l'étude des scènes de réception : la réévaluation de l'écrit, du sacré à l'artisanat humain, s'accompagne d'une modification des pratiques de lecture, qui évoluent insensiblement d'une réception collective, oralisée, à une réception individuelle, silencieuse et méditative. La deuxième partie explore ces romans arthuriens comme réception des traditions, du point de vue de la topique, comme du point de vue des références voilées à l'actualité, et définit le romanesque comme un jeu virtuose d'allusions intertextuelles et contextuelles. La dernière partie s'intéresse à la mise en page et en image des manuscrits et imprimés, et expose un contrat de lecture mouvant : au XIVème siècle, les manuscrits révèlent une connivence entre l'écrivain virtuose et son public attentif au jeu sur les traditions ; aux XVème et XVIème siècles, les manuscrits et imprimés deviennent le support d'une réflexion instructive<br>Three Arthurian novels written in the 14th century, Le Petit Artus de Bretagne, Meliador, and Ysaïe le Triste, demonstrate clearly the growing awareness of literary creation and its written, reflective and figurative aspects which occurred at the end of the Middle Ages. The first part examines how written and illustrated works were received in the novels. A re-evaluation of writing, whether sacred or profane, was accompanied by changes in reading practices, which moved gradually from a collective oral tradition to an individual, silent and meditative practice. The second part explores the three Arthurian novels as a receptacle for traditions, and defines the novel as a skilled symphony of contextual and inter-textual references. The third and final part focuses on the layout and illustration of manuscripts and printed works, and shows how the relationship between the reader and writer changes : in the 14th century, the manuscripts reveal a complicity between a skilled writer and his audience, who are very aware of his playful manipulation of traditions ; in the 15th and 16th centuries, the manuscripts and printed works can be seen as a tool for instructive and reflective reading
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
50

Le, Nan Frédérique. "Du lexique au motif du secret dans la littérature arthurienne (1150-1250)." Montpellier 3, 1996. http://www.theses.fr/1996MON30008.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!