Academic literature on the topic 'Abitare'

La casa come artefatto materiale e psichico del mondo con la funzione morale di rendere possibile la felicità, è ciò di cui scrive Coccia in un saggio che non riguarda l'architettura, ma una filosofia multispecie che mira a fare dell'intero pianeta una casa come unica possibilità di sopravvivenza. In 'Filosofia della casa' il filosofo si concentra sui pezzi che l'architettura solitamente perde nella sua traduzione dall'invisibile al visibile, riportando gli effetti che la città, la rivoluzione tecnologica e la pandemia hanno impresso sulla casa in quanto forti presenze modellanti, non ancora abbastanza considerate, e che invece richiedono e domandano la nostra attenzione e riconoscimento..

- Spina 3 is the old district of Turin steel production, it is an area of more than 1 million square metres, which, over the past fifteen years, has gone through a transformation process that radically reversed the relationship between public and private properties, in favour of the first ones. The outcome appears to be a space where it was possible to play freely with its elements, but where, at the end, it was generated a hard space, where the tracks of the person who live there are struggling to settle. The house, built from the market so rigidly and traditionally, became a symbol of the common choice to live in the new Turin.Key words living, practices, friches, space appropriation, space scheme, commonality.Parole chiave: abitare, pratiche, friches, appropriazione (dello spazio), disegno (dello spazio), comunanza.

- Borgo Rossini is a geographical and social enclave, characterized by changes which are not clearly visible, and defined by a sort of immobility. It's possible to observe the presence of an artisan class that disappeared elsewhere and a way of living bounded to the work, in its various forms. The integration of the large number of immigrants that lives in the area also takes place through the work, as a condition. There is a strong relationship between dwellings and jobs, that doesn't become promiscuity, but remains adjacency.Key words: living, practices, enclave, tiny changes, mixed urban fabric, proximity.Parole chiave: ri-abitare, pratiche, enclave, tessuto misto, cambiamenti minuti, prossimitŕ.

- Corso Vercelli is in «Barriera di Milano», a neighbourhood having a worker past, and from time immemorial being a welcoming area for new populations. Living here is based on cohabitation forms between the old and the new populations, according to which legal and illegal practices define new ways of space appropriation. A strongly deep-rooted local pride withstands changes. The cohabitation works with a certain degree of alienation, and only defining safe distances, going beyond the rhetoric about tolerance and integration.Key words: living, practices, cohabitation, multiculturalism, conflict, safe distance.Parole chiave: abitare, pratiche, coabitare, multiculturalismo, conflitto, distanza di sicurezza.

- This study presents the outcomes of a survey on living the Olympic Village in Turin, started in November 2007, positioning them around two main conceptual images, par life or living like within a park, and reversal between inside and outside in the living practices. Starting from these two images, and from the issues and problems connected to them, it is possible to describe living in the Olympic Village as a quiet living.Key words living, practices, modernity, control, immunity, interiors.Parole chiave: abitare, pratiche, modernitŕ, controllo, immunitŕ, interni.

L'elaborato approfondisce le tematiche della sostenibilità ambientale e del benessere psicofisico nell’uomo al fine di proporre un sistema costruttivo per abitare i boschi, con attenzione all’impatto ambientale dei materiali e del loro riutilizzo. Il fondamento di questo elaborato consiste nel ritenere che la qualità della vita umana non possa prescindere dal contatto con gli ambienti naturali. Numerose ricerche hanno dimostrato una forte relazione psicofisica tra la vegetazione e l’essere umano, sviluppatasi nel corso dei duecento mila anni in cui la nostra specie si è evoluta adattandosi all’ambiente incontaminato. Si scoprono cosi gli effetti positivi contro lo stress e i disturbi ad esso correlati, i benefici fisici indotti da piccole sostanze volatili come i monoterpeni, l’abilità dei boschi di trattenere gli ioni negativi creando delle aree particolarmente benefiche per l’uomo e infine le capacità elettromagnetiche degli alberi in grado di accelerare il funzionamento delle nostre cellule. Inoltre le foreste limitano i processi di desertificazione, contengono il rischio di alluvioni, mitigano il cambiamento climatico e sono la principale fonte di ossigeno. Appare quindi necessario dare nuova importanza alla vegetazione, ripensare il nostro modo di abitare e di plasmare il paesaggio, lasciando il ruolo principale alle foreste e sviluppando architetture in grado di inserirsi in secondo piano rispetto ad esse. A partire da questa visione il percorso progettuale parte dall’obiettivo di immergere piccoli edifici in secondo piano rispetto agli alberi, con grande superficie vetrata per un ampio contatto visivo col contesto ed elementi puntiformi di fondazione per il minimo impatto sul suolo. Il progetto si concentra nel proporre un sistema prefabbricato e modulare in legno in cui l’edificio viene suddiviso in moduli capaci di garantire la flessibilità dimensionale degli spazi e di ottimizzare le fasi di cantierizzazione, trasporto, smontaggio e riutilizzo.

La ricerca studia e analizza, attraverso dei casi studio selezionati, i vuoti nella città contemporanea abitati dagli immigrati e dalla marginalità sociale. La ricerca parte da un approccio teorico al quale segue uno pratico attraverso la descrizione dello stato dei luoghi e delle possibilità di intervento.

La tesi esplora diverse ricerche e progetti che si pongono il problema della mobilità e temporaneità in campo abitativo. Si tratta di abitazioni concepite per affrontare situazioni di emergenza, per villeggiatura, o per rispondere a nuove esigenze abitative. Sullo sfondo di un panorama internazionale di ricerche nel Novecento, la tesi analizza il contesto italiano del secondo dopoguerra. L'idea di mobilità abitativa è stata sviluppata da importanti architetti e designer (Zanuso, Colombo, Rossellli,...), in particolar modo all'interno delle esposizioni cicliche organizzate in occasione delle Triennali di Milano. La ricerca ricostruisce un catalogo di progetti grazie ad uno spoglio di cataloghi di esposizioni, cataloghi generali di architetti e designer e riviste dell'epoca, e si basa su inediti documenti d'archivio.

Analizzerò opere di scrittrici migranti, in particolar modo di Igiaba Scego e Gabriella Kuruvilla, soffermandomi principalmente sulle tematiche dell'identità e della percezione delle città, intese come luoghi di scambio, incontro, solidarietà ma anche di solitudine.

Con questo lavoro è mia intenzione esplorare quelle teorie che si rifanno a una concezione del desiderio come un nucleo attorno a cui non solo interrogarsi, ma esserne profondamente coinvolti in vista della propria costruzione identitaria e del proprio progetto di vita. Per questo motivo non si vuole analizzare il desiderio attraverso la prospettiva storica, ma avvicinare alcuni autori che hanno consentito un’efficace declinazione pedagogica di tale concetto. Non si vuole qui tematizzare un oggetto, ma seguirlo nel suo percorso. Quelle che verranno tracciate non saranno delle deduzioni ma degli accostamenti, delle suggestioni che vogliono suggerire un processo conoscitivo non lineare, legato all’empatia e allo stupore più che alla logica e alla deduzione. Pertanto l’atteggiamento che richiede l’approccio di un argomento come questo è essere disposti ad attraversare tale territorio in attesa di ascoltare quali sono gli echi che risuonano personalmente in ciascuno di noi, e trovare alcune teorie che aiutino a rinvigorire e in parte a orientarci in questo viaggio. A tale proposito ho scelto di prendere le mosse da alcuni vertici di osservazione privilegiati, rintracciati nelle opere di autori di diversa estrazione culturale, accomunati però dall’essere maestri del contemporaneo e di aver quindi riflettuto su questo argomento alla luce del loro sguardo sull’essere umano e sul mondo attuale. Nel primo capitolo il desiderio viene indagato dalla prospettiva filosofica di Natoli, che lo identifica come un oggetto che va imprescindibilmente attraversato per la formazione del carattere e da quella di De Monticelli, che lo vede come una spinta necessaria ad accedere al regno del vivo, ovvero sia a quelle esperienze che ci fanno avvertire di essere immersi nel mistero della vita e di goderne. Ma è Contini che ci mostra il desiderio nella sua chiave eminentemente pedagogica, identificandolo come un sentimento che permette agli operatori di interrogarsi profondamente sul senso e sull’attitudine del loro essere educatori in rapporto ai propri educandi. Un sentimento che porta ad interrogarsi sul senso dell’educare, sui sentimenti che smuove, sulle tracce che lascia o vorrebbe lasciare questo attraversamento. A occuparsi di queste tracce è la scrittura, che, secondo la profonda analisi su quanto concerne l’atto di scrivere condotta da Demetrio, insegue il desiderio, lo sollecita e alimenta. Nel secondo capitolo viene presentata la ricerca sul campo che è stata fatta al fine di esplorare questo oggetto e viene qui esplicitata la cornice fenomenologica cui ci si riferisce, approfondita dallo sguardo di Dallari e di Iori (che ne sottolinea la chiave affettiva), cornice epistemologica intrecciata con quella che afferisce alla clinica della formazione proposta da Massa, in particolar modo per quanto concerne alcuni spunti metodologici proposti dalla stessa e la lettura testuale dei dati. Il terzo capitolo, oltre a esplicitare la metodologia della ricerca-formazione, è volto a raccontare i nuclei tematici attinenti al desiderio individuati in seguito al percorso fatto in Grande Casa. Essi sono il rapporto tra desiderio e identità, desiderio e integrazione, desiderio e vulnerabilità, desiderio e corpo e desiderio e progetto. Insieme a Contini e Iori, che mi hanno permesso di approfondire i temi emersi dal punto di vista prettamente pedagogico, ho preso in esame gli approcci derivati dalle quattro psicologie di Hillman, di Phillips, Benasayag e Recalcati : pur nella propria originalità e forti delle diverse provenienze, queste quattro posizioni, lette con lenti pedagogiche, hanno trovato in questo percorso un territorio di contaminazione e per certi versi di contiguità. Il quarto capitolo esplicita la seconda parte della ricerca, totalmente compresa nel paradigma narrativo dell’auto formazione esplicitato da Demetrio e dettaglia il processo per cui dalle interviste ai partecipanti si è passati a costruire e scrivere delle fiabe per loro, riflettendo sulle potenzialità educative di un linguaggio metaforico adeguato alla trattazione del desiderio. Il quinto capitolo contiene le fiabe scritte in seguito alle interviste fatte ai partecipanti alla ricerca: si tratta di quattro ritratti di educatori che sotto le sembianze di un oggetto comune raccontano che piega ha assunto il desiderio nella loro professione di educatori e come l’ha influenzata. Il sesto e ultimo capitolo esplicita le potenzialità di raccontare la propria storia sotto forma di fiaba all’istituzione, rifacendosi in particolar modo a quanto dice Cavarero sul riconoscimento di sé attraverso la narrazione di un altro. La metodologia usata in questo percorso di ricerca ha permesso in primo luogo agli operatori e in secondo luogo all’istituzione di vedersi da un altro punto di vista, di riconoscere alcune parti di sé e di sorprendersi per alcune altre forse non immediatamente riconoscibili ma che si avvertivano e non avevano voce. Vi è poi all’interno di questo testo, in qualità non solo di autrice, ma anche di mentore, Mariangela Gualtieri, poetessa cesenate, la cui dote è quella di vedere il vivo e saperlo dire. Inizialmente l’idea era quella di avere il suo punto di vista rispetto ad alcune domande o riflessioni che sarebbero sorte durante tutta la ricerca. Dopo averla contattata per raccontarle il progetto, lei stessa si era resa disponibile per rispondere via mail alle questioni che la ricerca sul campo mi rimandava. In realtà non c’è stato bisogno di questo passaggio. Tutte le volte che avevo qualcosa da chiederle mi rivolgevo, per prima cosa, alle sue poesie e queste immediatamente mi rispondevano in un modo che nessuna prosa via mail avrebbe potuto eguagliare. Era già tutto lì. Così tutto che mi è capitato di incontrarla personalmente più volte durante i mesi della ricerca, ma anche in quelle occasioni il mio desiderio, le mie domande, la mia sete di sapere e sentire era appagato dall’ascoltare le parole pulite, dolci e feroci che riempivano lo spazio del suo reading. Non occorreva altro. Le sue poesie, contenute nelle pagine che ho nominato “taccuini poetici” rappresentano, in questa ricerca, una traccia a cui affidarsi per permettere alla mente e al cuore di fare salti improvvisi nel regno del desiderio: cosa che un testo solo prosaico non consentirebbe di compiere.
In this work it is our intention to explore the theories conceiving the desire as a core to question around and as something to be deeply involved with within our identity creation and our life project. For this reason it is not our aim to analyze the desire through a historical prospective, thus approaching some of the authors who have reached an effective pedagogical overview of this concept. We do not want to define an object, rather follow it along its path. What we are going to outline are not deductions, but approaches and suggestions evoking a non-linear cognitive process, bounded with empathy and amazement, rather than logic and deduction. Therefore the approach of such a topic requires us to be willing to proceed along this path lying in wait to listen to the echoes personally chording in ourselves and find some helpful theories to invigorate and partially orientate us along this trip. For this reason I decided to move from some of the privileged observation vertexes, traced in the works of authors from different cultural origins, associated by the fact of being contemporary teachers and having reflected on the topic thus observing the human being and the actual world. In the first chapter the desire was examined in Natoli’s philosophical prospective, who identifies it as an object which has to be examined to develop a nature, and the prospective of Monticelli, who sees it as a necessary incentive to reach the real kingdom, or rather those experiences which help us to feel absorbed in the mystery of life and able to enjoy it. Whereas instead Contini is the one who shows us the desire in an eminent pedagogical key, identifying it with a feeling which allows the educationalists to question themselves upon the sense and the way of being educators in relation with their students. A feeling which brings us to query upon the idea of educating, upon the sensations it rouses and upon the traces this path leaves or would like to leave. Writing is what takes care of this traces and, according to a deep analysis on what the writing act conducted by Demetrio concerns, it chases the desire by stimulating and nourishing it. In the second chapter we will present the on-site research done with the aim of exploring this subject and rendering explicit the phenomenological frame we refer to, enhanced by the overview of Dallari and Iori (who underlines the affective key); an epistemological frame woven with the one which refers to the clinic training proposed by Massa, in particular for what concerns some of the methodological cues examined by the author and the textual reading of the data. The third chapter, besides eliciting the training-research methodology, is aimed at narrating the thematic cores related to the desire, identified after the path at Grande Casa. They are the link between desire and identity, desire and integration, desire and vulnerability, desire and body, desire and project. Together with Contini and Iori, who allowed me to investigate the themes from a pedagogical point of view, I examined the approaches derived from the four psychologies of Hillman, Phillips, Benasayag and Recalcati: besides their originality and confident of their different origins, these four tendencies, read with pedagogical lenses, found in this path a territory of contamination and partially of contiguity. The fourth chapter illustrates the second part of the research, totally included in the narrative paradigma of the self-training highlighted by Demetrio and it analyzes the process through which from participants’ interviews we arrived at creating and writing fables for them, reflecting on the educative potentialities of a metaphorical language appropriate for the narration of the desire. The fifth chapter contains fables written after some interviews made to the research participants: they are four teachers’ portraits who, thanks to a common object, narrate how the desire entered their professions and how it influenced them. The sixth and final chapter demonstrates the potential of telling someone’s history to the institution as a fable, turning in particular to what Cavarero says concerning a self-identification through the narration of someone else. The methodology used in this research path firstly allowed the operators and secondly the institution to see themselves from another point of view, recognizing some of the inner parts and surprising for some others maybe non-specifically recognizable and voiceless but perceived. Then, inside this research, appears as an author and as a mentor Mariangela Gualteri, a poetess from Cesena whose talent is seeing the real and being able to express it. At the beginning the idea was to have her point of view regarding some of the questions or considerations that would have come out during the research. After having contacted her to expose her my projects, she offered me to answer by email to the questions the research was asking. In reality there was no need of this passage. Every time I had something to ask her I firstly referred to her poems and these were immediately answering like no emails would ever done. Everything was already there. In this way it happened to me to meet her personally several times during my research, but even in those occasions my desire, my questions, my thirst of knowledge and feeling were fulfilled by those clear words, sweat and cruel, that were completing the space of her reading. Nothing else was needed. Her poems, included in the pages I named “poetic notebooks”, represent, in this research, a trace to confide in, to allow the mind and the heart to make sudden jumps in the kingdom of desire: something a prose text will not allow to do.

La parola rivela il nostro rapporto con l’esistenza, dice di derive e smarrimenti o al contrario di posture esistenziali salde e consapevoli. Mancare di parole con cui dire di sé, della propria relazione col mondo, è mancare di presa sul reale. Chi si dedica ai compiti educativi e di cura dovrebbe farlo ponendo anzitutto attenzione alle parole con cui il soggetto rappresenta se stesso e il rapporto con la realtà che lo circonda. Ma cosa fa sì che una parola possa dirsi educativa? La pedagogia di orientamento fenomenologico-esistenziale costituisce  l’orizzonte ermeneutico di riferimento da cui ha preso le mosse la ricerca, che ha inteso verificare la fondatezza dei suoi presupposti teorici analizzando l’utilizzo della parola in tre contesti dichiaratamente o implicitamente educativi: i servizi educativi per l’infanzia, il carcere, l’ospedale. La ricerca esplorativa è iniziata con la realizzazione di alcuni focus group che hanno coinvolto: - un gruppo di educatrici di nido e docenti della scuola dell’infanzia, - le conduttrici e i conduttori di laboratori di narrazione e di scrittura autobiografica in carcere, - un gruppo di medici e operatrici sanitarie. Questi confronti hanno fornito indicazioni utili per la costruzione di tre tipologie di questionari che sono stati poi inviati agli stessi operatori e a loro colleghi. Dall’elaborazione delle risposte, sono emersi stimoli di pensiero e indicazioni operative per la costruzione di una teoria critica in grado di definire condizioni e caratteristiche affinché la parola possa dirsi efficacemente educativa.
The word reveals our relationship with existence, it speaks of drifts and bewilderments or, on the contrary, of firm and conscious existential postures. Lacking words with which to talk about oneself, about one's relationship with the world, is to lack a grip on reality. Whoever dedicates himself to the tasks of education and care should do so by first of all paying attention to the words with which the subject represents himself and his relationship with the reality that surrounds him. But what makes a word educational? Phenomenological-existential pedagogy constitutes the hermeneutic horizon of reference from which the research began. It aimed to verify the validity of its theoretical assumptions by analysing the use of words in three declared or implicitly educational contexts: educational services for children, prisons and hospitals. The exploratory research began with the realisation of some focus groups that involved - a group of nursery educators and preschool teachers, - a group of nursery school teachers and nursery school teachers, the leaders of storytelling and autobiographical writing workshops in prison, - a group of doctors and health workers. These comparisons provided useful indications for the construction of three types of questionnaires which were then sent to the same operators and their colleagues. From the elaboration of the answers, thought stimuli and operational indications emerged for the construction of a critical theory capable of defining conditions and characteristics so that the word can be effectively educational.

Una crisi (dal graco κρίσις, scelta) è un cambiamento traumatico o stressante per un indivi-duo, oppure una situazione sociale instabile e pericolosa. Che cos’è in crisi nel vivere odier-no? Direi quasi tutto: il nostro ambiente, il nostro lavoro, il nostro credo, le nostre famiglie, il nostro socializzare, il nostro linguaggio e il nostro abitare. E l’abitare a tutto è legato e certamente molto di quel tutto condiziona. Ecco l’abitare una crisi è la sfida che si è posto il presente lavoro. La crisi della città diffusa, una città auto referenziata, senza centro, auto-costruita per differenze ed in maniera frammentata. E in questa città in crisi qual è la casa che oggi aspiriamo ad abitare? Qual è il senso che la residenza pubblica può avere ancora all’interno della città esistente? E’ possibile utilizzare la residenza pubblica per innescare meccanismi di rigenerazione e riqualificazione urbana? La ricerca si prefigge l’obiettivo di individuare nel progetto della casa pubblica, uno dei possibili campi di sperimentazione ar-chitettonica, urbanistica e paesaggistica, per rispondere alle istanze sociali, individuali e alle emergenze di carattere ambientale del nostro tempo. L’attività di ricerca si è sviluppata se-condo tre differenti livelli di approfondimento. Un primo livello si è occupato di individua-re le matrici teoriche che hanno accompagnato la lunga vicenda storica del social housing. Il secondo livello si è occupato di analizzare le dinamiche tra domanda e offerta di social housing in Europa. Il terzo livello della ricerca presenta delle esperienze progettuali concre-te, compiute negli ultimi tre anni circa all’interno del Dipartimento di Architettura, Costru-zioni e Strutture, della Facoltà di Ingegneria dell’ Università Politecnica delle Marche. Viene presentato un lavoro concluso alla fine del 2011 basato su uno studio condotto insieme al Comune di Civitanova Marche. Costruito un quadro normativo di riferimento, in una se-conda fase del lavoro, sono stati elaborati i piani attuativi di alcune aree di Edilizia Resi-denziale Pubblica (ERP) del comune di Civitanova Marche. Infine, nell’ambito delle attività di tutorato all’interno dell’Università di Ancona, sono state presentate alcune delle tesi di laurea che hanno discusso il tema della residenza nella costruzione della città.
A crisis (from greek κρίσις, choice) is a stressful or traumatic change for an individual or an unstable and dangerous social situation. What of the today living is in crisis? I would say almost everything: our environment, our work, our belief, our families, our socialization, our language and our living way. And the living is tied to everything, and certainly affects much of that all. So living in a crisis is the challenge that has arisen the present work. The crisis of urban sprawl, a city self referenced, without a center, and self-built in a piecemeal way. And in this city in crisis, what is the house that now we aspire to live? What is the sen-se that the social housing may still have within the existing city? Is it possible to use the public housing to trigger mechanisms of regeneration and urban renewal? The research aims to identify the social housing’s project as one of the possible fields of architectural, urban and landscape planning experimentation, to respond to social, individual and envi-ronmental emergencies of our time. The research was developed according to three diffe-rent levels of detail. The first level has been involved in identifying the theoretical matrices that have long accompanied the historical events of social housing. The second level is em-ployed to analyze the dynamics between demand and supply of social housing in Europe. The third level of research presents specific project experiences, carried out in the last three years within the Department of Architecture, Buildings and Structures, Faculty of Enginee-ring of the 'University of the Marche. Here is presented a work completed at the end of 2011 based on a study conducted together with the Municipality of Civitanova Marche. Built a framework of reference, in a second phase of work, implementation plans of some areas of public housing (ERP) of the town of Civitanova Marche, were drawn up. Finally, as part of a tutor activity at the University of Ancona, were presented some of the thesis, which discussed the issue of residence in the construction of the city.

L’area oggetto dell’ipotesi progettuale è la Suraj Kund, Cisterna del Sole, sita nella città di Varanasi, nello stato dell’Uttar Pradesh, India. E’ proprio per via delle innumerevoli differenze che ci sono tra l’Occidente e l’India, siano esse culturali, religiose, storiche e conseguentemente architettoniche, che chiunque visiti questo particolare Stato del mondo, viene sopraffatto dalla sua incredibile complessità culturale. “Punto di incontro ed origine dei più diversi popoli e delle più diverse culture, l’India si riallaccia a tradizioni millenarie. L’India riesce ad accogliere gli influssi stranieri esercitati nel tempo trasfigurandoli, senza tuttavia intaccare la propria identità culturale. L’India seduce il visitatore occidentale per la coesistenza di diversi popoli, lingue e religioni.” [8] Dall’analisi del sito sono stati individuate una serie di problematiche e criticità la cui risoluzione,conseguentemente allo studio delle architetture d’acqua indiane e dagli elementi caratteristici dell’architettura di Varanasi, sarà punto di partenza in fase progettuale. Insieme al ripristino funzionale dell'area saranno progettati un ostello per l’accoglienza dei pellegrini, una scuola d’artigianato e due blocchi abitativi di differente tipologia.

"La nascita dell’agricoltura segna, agli inizi della civiltà, la costituzione delle due più antiche professioni al mondo: l’agronomo e l’architetto. … L’agronomo in grado di comprendere la qualità del terreno e sapere come trattare le sementi, e l’architetto in quanto deputato all’organizzazione creativa del nuovo ambiente umano, ovvero la gestione dello spazio che racchiude la zona nella quale si concentrano le attività e la vita degli agricoltori”. Ecco la nascita della città, uno dei tre assi portanti del convegno “Città, Memoria, Gente” in cui si inseriva la sessione “Architettura, Sostenibilità, Energia” che ho moderato. Senza la città i tre temi della sessione non avrebbero lo stesso portato. Un casale isolato nella campagna è un’architettura, è sostenibile e produce la propria energia, almeno quella alimentare per i suoi abitanti. Ci interessava però mettere a fuoco il meccanismo che unisce gli edifici al loro essere insieme in un agglomerato che si è fatto città, dove si intessono relazioni umane, dove si creano condizioni di sostenibilità, dove si consuma ma si può produrre energia. "The birth of agriculture marks the beginning of civilization, the formation of the two oldest professions in the world: the agronomist and the architect. The agronomist ... able to understand the quality of the land and to know how to treat the seeds, and the architect as deputy of the creative organization of the new human environment, such as the management of the space that encloses the area where activities and the lives of farmers are concentrated" (Sergio Di Cori Modigliani, “La narrativa esistenziale di Territorio zero”, in Territorio Zero, per una società a emissioni zero e chilometri zero, a cura di Livio De Santoli e Angelo Consoli, Minimum fax, Roma, 2013). Here it is the birth of the “Cities”, one of the three themes of the conference "Cities, Memory, People" where the session "Architecture, Sustainability, Energy ", which I moderated, was. Without the city the three themes of the session would not have brought the same. An isolated house in the countryside is an architecture, it is sustainable and produces its own energy, at least feed its inhabitants. We were interested, however, to focus on the mechanism that links the buildings to their being together in a cluster that has made the city where human relations weave, where sustainable conditions could be created, where it is possible to consume as well to produce energy.

In a world stressed by a cultural crisis, carachterised by excessive abstraction and virtuality (ex: R.Reich’s Symbolic-analysts or/and R. Florida’s Creatives), observing self built city constitute not an escape but an exploration to change our point of view and find a new path of development. Self building involves at any scale, a practical attitude and return to an psychosomatic interaction among inhabitants and built environment. Focusing in self-building can become a Slowskij’s “estragement” to reactivate different sensibilities, for a new philosophy in contemporary design. Morphological reading of self-built environments has a double importance: for self-built cities themselves, to give response to the need of social cohesion, for a restructuring that traduces these needs into building and transforms the plural individual needs into a collective urban structure; for the enrichment that this reading can give to the architectural community culture, a new panorama where we can search new path to go over the crisis; The paper focuses on the scales that goes from building and construction material scale to urban fabric scale. Starting from the observation of a brick’s furnace, through the observation of an original constructive system, up to the aggregation of each built organism in the urban fabric it will be possible to read and interpret the formative process and to evaluate, through design experience cases, some new path for the contemporary design that come from this interpretation of self-built: design as a formative process re-activation, artisanal-not authorial sensorial design; References G. Caniggia, G.L. Maffei, Composizione architettonica e tipologia edilizia: 1. Lettura dell’edilizia di base, Marsilio, Venezia 1979; Gianfranco Caniggia, G.L. Maffei, Composizione architettonica e tipologia edilizia: 2. Il progetto nell’edilizia di base, Marsilio, Venezia 1987; L. Pareyson, Estetica : teoria della formatività, Bompiani, Milano 2005; G. Strappa, L’architettura come processo. Il mondo plastico murario in divenire, Franco Angeli, Milano 2014; V. B. Šklovskij, Teoria della prosa, Einaudi, Torino 1976; R. Sennet, L’uomo artigiano, Feltrinelli, Milano 2008; J. F. C. Turner, Abitare come Verbo, in J. F. C. Turner, R. Fitcher (a cura di), Libertà di costruire, Il Saggiatore, Milano 1979;

Le trasformazioni che investono la città mediterranea contemporanea rendono l’abitare sempre più complesso e contaminato. La precarietà è una condizione ricorrente che genera paesaggi imprevedibili e incostanti. Nasce l’esigenza di rileggere la città attraverso le sue stratificazioni non più solo materiali: si abita riciclando spazi, stravolgendo relazioni, utilizzando strategie di mercato inusuali. La città perde la sua organicità apparente ma, trasformandosi, mantiene i suoi elementi fondanti, sopravvivendo nelle forme di autocostruzione e appropriazione, nelle relazioni sociali e negli assetti economici. La condizione di sopravvivenza si fa strategia e nuova frontiera dell’abitare. La tesi trova le sue argomentazioni in contesti dove condizioni ambientali e socio-economiche generano paesaggi al limite della sopravvivenza. È il caso del Cairo in cui interi quartieri sono stati trasformati dall’ingente domanda di sopravvivenza. In particolare, il paper vuole approfondire il caso studio della Città dei Morti. Inizialmente occupata da strutture temporanee di parenti adoranti, Al-Qarāfa è oggi abitata da circa un milione di egiziani. La densità abitativa è alta e i servizi non sempre sufficienti, per cui le autorità locali decisero nel 2010 di radere al suolo intere sezioni del cimitero attraverso l’attuazione del piano urbanistico Cairo 2050, stravolgendo l’impianto originario dell’area. Qual’è il ruolo del progetto? Quali sono i modelli politici, economici e sociali in grado di rigenerare la città mediterranea contemporanea? Si può ancora parlare di ‘modello mediterraneo’? The transformations that affect the contemporary Mediterranean city make the way of living more and more complex and contaminated. Precariousness is a recurring condition that generates unforeseeable and variable landscapes. It becomes necessary to reassess the city through its layers not only the material ones: you live by recycling spaces, changing relationships, using unusual market strategies. The city loses its apparent organicity but, transforming itself, keeps its basic elements, surviving in self-constructions and appropriation forms, in social relations and in the economic arrangements. The condition of survival becomes strategy and new border of living. The thesis finds its arguments in contexts where environmental and socio-economic conditions produce landscapes at the limits of survival. This is the case of Cairo where entire districts have been transformed by the huge demand of survival. In particular, the paper wants to deepen the study case of the City of the Dead. Initially occupied by temporary structures of adoring relatives, Al-Qarāfa is today inhabited by about a million of Egyptians. The population density is high and the services aren't always enough, so the local authorities decided in the 2010 to demolish entire sections of the cemetery through the implementation of the development plan Cairo 2050, changing the original structure of the area. What is the role of the project? What are the political, economic and social models capable of regenerating the contemporary mediterranean city? Can we still speak of 'Mediterranean model'?

Parlare di recupero e valorizzazione dei centri storici può essere quanto mai attuale in un’epoca in cui, forse per la prima volta, si mettono in discussione alcuni modelli insediativi e di sviluppo volti prevalentemente alla espansione delle aree urbane. A cinquant’anni di distanza da quando si è cominciato a parlare in modo organico di centri storici, in un periodo caratterizzato da una delle più gravi crisi economiche globali dopo quella del 1929, com’è cambiato il rapporto tra le città e i propri Centri Storici? Come sono visti i centri storici da chi li abita e da chi non li abita? Quale può essere allora il ruolo potenziale delle nuove tecnologie per la tutela e la valorizzazione dei Centri Storici? Le nuove tecnologie possono non solamente cambiare significativamente la qualità di chi abita e vive nei centri storici ma anche aumentare la competitività degli stessi, aumentando così la loro capacità di attrarre risorse umane e finanziarie e favorendone lo sviluppo economico e socio-culturale. Tuttavia, come si coniuga il valore della storia con le mutevoli esigenze della vita contemporanea? Quali le potenziali applicazioni delle nuove tecnologie per il miglioramento della vita nei centri antichi? Il Centro Storico costituisce un ambito territoriale estremamente delicato, con una precisa identità urbanistica e un elevato valore storico e testimoniale riferibile sia al tessuto urbano, sia a elementi del patrimonio edilizio di rilevante valore, sia ai suoi abitanti. Ma può in realtà rivelarsi una risorsa importante in un progetto di trasformazione virtuosa dell'intera compagine urbana, rafforzandone sia l'identità propria che la capacità di attrazione verso l'esterno. E le nuove tecnologie in questo progetto possono assumere un ruolo determinante. Talk about recovery and valorisation of the historic centers can be as timely as ever at a time when, perhaps for the first time, are put into question some settlement and development models principally aimed to the expansion of urban areas. After fifty years since it been started talking about in an organic way of historical centers, in a period characterized by one of the most serious global economic crisis after the one of 1929, as the relationship between the city and its historical centers has changed? As the historical centers are seen by those who live there and those who do not live in them? Which then can be the potential role of new technologies for the protection and valorisation of historical centers? The new technologies can not only significantly change the quality whose inhabits and lives in the historic centers but also increase the competitiveness of the same, thus increasing their ability to attract human and financial resources and promoting the economic development and socio-cultural. However, how it combines the value of history with the changing needs of contemporary life? What are the potential applications of new technologies for the improvement of life in the ancient centers? The historical center constitutes a territorial field extremely delicate, with a specific urban identity and an high historical and testimonial value referable both to the urban texture, both to elements the building heritage of significant value, both to its inhabitants. But it can actually become an important resource in a virtuous transformation project of the whole urban structure, strengthening both the its own identity that the attractiveness to the outside. And the new technologies in this project can play a decisive role.

La promozione della qualità della vita urbana passa necessariamente attraverso la costruzione di una città inclusiva, una città effettivamente "usabile" da tutti i suoi abitanti. Anche e soprattutto da chi, a causa di una qualche condizione (permanente o temporanea), si discosta dall'immagine dell'abitante-tipo adulto, maschio, sano, istruito, ricco e automunito e non é quindi "capace" (o non lo è pienamente) di accedere ai luoghi, ai servizi, alle opportunità e alle informazioni della città che sono progettate, organizzate e governate precisamente in funzione delle esigenze e dei desideri di questo abitante-tipo. Rilevanti sono in tal senso i progetti e le politiche che si concentrano soprattutto sulle periferie con l'intento di promuovere la qualità della vita urbana quotidiana degli abitanti . Accanto ai grandi (e costosi) interventi di riqualificazione, particolarmente utili sono le trasformazioni a scala di quartiere, le "micro" trasformazioni, perché sono in grado di migliorare concretamente l'usabilità di quella che può essere definita "città quotidiana e di prossimità", la città, cioè, che gli abitanti conoscono, "usano" (o "userebbero" se fosse effettivamente accessibile e usabile) e di cui possono prendersi cura. L'articolo cerca di mostrare perché è efficace e pertinente un approccio legato ad una dimensione "micro" degli interventi, anche attraverso il racconto di alcune esperienze sul campo condotte da Tamalacà, un gruppo di ricerca e azione del Dipartimento di Architettura Design e Urbanistica (DADU) dell'Università di Sassari. Upgrading the quality of urban life necessarily goes hand in hand with building up an inclusive city, a city actually “usable” by all its inhabitants. The kind of project that is important from this point of view will focus on the most marginal areas of the city. Alongside the large, costly urban redevelopment interventions, transformations on a neighbourhood scale and "micro" dimension are particularly useful. This article attempts to show why an approach involving intervention linked with a “micro” dimension is effective and pertinent, and also describes a significant experiment carried out by the action research group TaMaLaCà of the Department of Architecture Design and Planning - Architecture at Alghero (University of Sassari) in the town of Sassari.

Scopo di questa nota è di esaminare i caratteri e le dinamiche che connotano l’agricoltura urbana nel caso di Roma. Il contributo sintetizza in chiave evolutiva i fatti stilizzati del rapporto tra città e campagna, successivamente si indaga il contesto produttivo agricolo al fine di proporre una tassonomia dei tipi di agricoltura urbana. Il tentativo che qui si propone è una preliminare lettura dell’agricoltura urbana attraverso un sistema di criteri per la classificazione della distribuzione funzionale e relazionale del primario in aree metropolitane. Tali categorie interpretative tentano di ricostruire le relazioni causali che traducono i modelli produttivi agricoli (caratteristiche strutturali, ordinamenti, forme giuridiche, forme d’uso delle risorse naturali, collocazione), in specifiche forme spaziali e funzionali nella dimensione urbana – fisica e sociale -. Sul piano teorico tale lettura s’inserisce nel paradigma coevolutivo e guarda al paesaggio come il risultato delle interazioni tra il sistema ambientale e l’agire dell’uomo che abita e utilizza il territorio (Marino e Cavallo, 2009). Una sintesi tipologica definitiva sembra ancora un obiettivo da raggiungere, sicuramente questo è il primo passo verso la costruzione di una griglia interpretativa e di un vocabolario tipologico da mettere poi a sistema con i dati morfologici e quelli di uso del suolo. The aim of this paper is to examine the characteristics and the dynamics that characterize urban agriculture in the case of Rome. We summarize in an evolutionary approach the stylized facts of the relationship between town and country, then we investigate the context of agricultural production in order to propose a taxonomy of the types of urban agriculture. The effort proposed here is a preliminary analysis of urban agriculture through a system of criteria for the classification of the distribution of the functional and relational features of agricultural activities in metropolitan areas. These interpretative categories attempt to reconstruct the causal relationships that translate agricultural production models (farms’ data, legal forms, use of natural resources, localization), in specific forms in the spatial and functional urban dimension - physical and social - . On the theoretical level this analysis is embedded in the co-evolutionary paradigm and looks to the landscape as the result of interactions between the environmental system and the action of human who lives and uses the territory (Marino and Cavallo, 2009). This typization ultimately still seems a goal to achieve, this is the first step towards the construction of an interpretative and vocabulary typological then be systematize with the morphological data and those of land use.

In questo scritto analizzeremo le modalità attraverso le quali vengono sovvertite, con piccole azioni dei cittadini, le regole che disciplinano gli spazi urbani. Partendo dal caso studio del centro storico di Palermo illustreremo come la “conquista” anche temporanea, di strade e piazze possa permettere una rivitalizzazione ed una rivalutazione dei luoghi. Il nostro interesse è rivolto a comprendere come si siano sviluppati processi di ri-conquista dello spazio urbano, che hanno permesso di “addomesticare” alcuni spazi della città, modificando usi e configurazioni comuni, che estrapolati dal contesto abituale sono stati inseriti in nuove relazioni. La scelta di prendere Palermo come caso studio deriva da alcune caratteristiche di questa città: la prima caratteristica può essere individuata nelle sue radici storico-culturali che in qualche modo favoriscono l’insediamento di nuove comunità; l’altra caratteristica è che le forme di scambio con abitanti di diverse culture avvengono, non in periferia, ma in centro. Questo rende la città siciliana un caso non unico ma atipico nel panorama europeo, dove si tende ad avere una spinta centrifuga e quindi una emarginazione delle popolazioni non locali e dei ceti meno abbienti. Da questo punto di vista il centro di Palermo può essere considerato come una sorta di spugna, che riesce non solo ad assorbire nuove comunità ma anche ad attrarre esponenti del ceto sociale medio. A differenza di altre città europee, dove si sono innescati processi di gentrification grazie agli interventi strutturali promossi dalla pubblica amministrazione, a Palermo il processo di riqualificazione è dovuto a piccole azioni promosse dai residenti. L’inversione della tendenza degenerativa che era in atto e l’inversione dell’andamento dei valori immobiliari non è dovuta quindi ad una politica integrata, quanto alla libera iniziativa delle fasce sociali più deboli. In this script we’ll describe the everyday,little actions of the citizens that break the rules of the urban areas’ organization. Starting from the Old Town of Palermo, that we used as the example in our analysis, we’ll show how the “conquest”, even just temporary, of streets and squares could achieve a revitalization and a revaluation of quarters. Our focus is on understanding how revitalization/ re-conquest of urban areas has taken place. By altering people preconcieved ideas of areas of the city, this process achived the “domestication” of some areas that, out of their usual context, are inserted in new relations. Our choice to take Palermo as example derives from some typical characteristics of this city: the first one is due to its historical-cultural origins which, in some way, favor the settlement of new comunities; the second is that the way of live among population of different cultures develops in the centre of the city, not in the suburbs. These features make Palermo not unique, but atipical compared to the rest of Europe where immigrants and lower-class people, are generally forced to the external areas of towns. From this point of view we can imagine Palermo’s Old town as a sponge which is able not just to absorb new comunities, but also to attract people from the middle classes. In European cities gentrification processes are started thanks to projects realized by the Public Administrations, On the contrary in Palermo this process generates from actions of the inhabitants themselves. The change of degenerative trend and the increasing value in the Real Estate Market is therefore not caused by a political action, but thanks to the initiative of the lower class.

La mobilità svolge un ruolo vitale per il mercato interno, per l’occupazione e, più in generale per la qualità della vita dei cittadini. Rivolgendo l'attenzione al contesto mondiale, europeo e nazionale si vede come sia divenuta una necessità sempre crescente: la mobilità media per persona in Europa, misurata in passeggeri-chilometro per abitante, è aumentata del 7% tra il 2000 e il 2008 e si prevede che nel 2050 i passeggeri-km nell’Europa OECD saranno il doppio rispetto al 2000. Per ciò che riguarda il trasporto merci la domanda ha continuato a crescere oltre il PIL negli ultimi dieci anni (EC, 2011). L’attuale modello di trasporto è basato però sull'uso dei combustibili fossili e sul predominio del trasporto su strada, sia per le merci che per i passeggeri (EC, 2011) e inoltre una larga parte della mobilità oggi esistente potrebbe essere evitata (McLellan & Marshall, 1998). Di conseguenza, tale modello è responsabile del 23% dell’energia consumata in Europa. Circa i tre quarti dipendono dal trasporto su strada (IPCC, 2007) e il consumo energetico, in questo settore, si stima che aumenterà circa dell’80% entro il 2030. In conseguenza del fatto che l’energia consumata in questo settore proviene per il 96% dal petrolio e dai suoi derivati (IPCC, 2007; EC, 2011) questo stesso è responsabile di elevate emissioni di CO2 e altre sostanze clima-alteranti, dell'aumento della temperatura e di rilevanti problemi di salute nelle popolazioni esposte (U.S. EPA, 2010). La forte dipendenza dal petrolio potrebbe inoltre portare a conseguenze severe sulle possibilità di approvvigionamento di merci e spostamento dei cittadini, sulla sicurezza economica e la competitività globale ed europea nei decenni futuri (EC, 2011; U.S. Joint Forces Command, 2010). La maggior parte degli spostamenti sono interni alle aree urbane e, per il settore dei trasporti, queste sono le aree che influiscono di più sui cambiamenti climatici e sui consumi energetici globali. La città può essere assimilata ad un organismo (Samaniego & Moses, 2008) e gli spostamenti che si compiono in essa, affinché siano efficaci, devono avvenire attraverso una rete che rappresenti una configurazione ordinata di relazioni -o connettività- (Capra, 1996) che implica una certa forma, una struttura definita (con il rispettivo schema) e uno o più processi specifici (Samaniego & Moses, 2008). Le caratteristiche che osserviamo oggi negli organismi sono il risultato di milioni di anni di evoluzione verso l’ottimizzazione delle strutture: minimizzazione dell’energia spesa per la distribuzione delle risorse e massimizzazione del rendimento. Tendono quindi a minimizzare il loro grado di entropia. Per arrivare ad una configurazione del tessuto connettivo urbano che possa minimizzare il suo grado di entropia è necessario innanzi tutto individuare un insieme di indicatori sulla base dei quali sia possibile caratterizzare lo spazio stesso e che rendano possibili analisi dinamiche della morfologia urbana. In quest’ottica, questo contributo si pone quindi come obiettivo quello di individuare un primo set di indicatori significativi derivati dal confronto tra le caratteristiche delle reti vascolari di un organismo e il tessuto connettivo urbano. The mobility plays a very important role for the internal market, employment and, more generally, the citizens’s life quality that takes great advantages from an effective and sustainable transport system. In the last twenty years, mobility has become an ever increasing necessity: the average mobility per capita in Europe, measured in passenger-kilometres per capita, is increased by 7% between 2000 and 2008 and it is expected that in 2050 the passenger-km OECD Europe will double compared to 2000. Furthermore demand for resources and food is continued to grow well beyond the GDP over the past decade (EC, 2011), enhancing thus the freight. The current transport model that responds to this mobility demand, which also includes a large part of trips that could be avoided (McLellan & Marshall, 1998), is based on the dominance of road transport and use of fossil fuels (EC, 2011), both for freight and transport of passengers. As a conseguence this transport model is accountable for 23% of energy consumed in Europe, and about three quarters of which depends on road transport (IPCC, 2007) It is estimated that energy consumption in this sector will increase by around 80% for 2030. In this sector, the energy consumed originates of 96% from oil and its products (IPCC, 2007; EC, 2011; Lerch, 2011). Therefore, the transport sector is responsible for high emissions of CO2 and other climate-altering gases, for the temperature increase and for significant health problems in population directly exposed to oil-derived pollutants(U.S. EPA, 2010). The strong dependence on oil may also have important consequences on the resource supply and mobility of citizens for the next decades (EC, 2011; U.S. Joint Forces Command, 2010). The majority of trips are internal to the urban areas that are affected by this congestion, local air pollution, road accidents and social harms. Finally, urban trips have a major influence on climate change and energy consumption at the global level. Samaniego & Moses (2008) show the similarities existing between cities and organisms. Urban trips are effective if are done through a network representing an ordered configuration of relationships -connectivity-(Capra, 1996) which implies a particular shape, definite structure and one or more specific processes. The characteristics that are observed in organisms today are the result of millions of years of evolution that led to optimized structures that tend to minimize the energy cost for resource allocation thus maximizing their productivity. Therefore, the organisms tend to minimize their degree of entropy. To arrive at a configuration of urban connective tissue that can minimize its level of entropy is first necessary to identify a set of indicators on the basis of which it is possible to characterize the space and make possible dynamic analysis of urban morphology. In this context, the aim of this contribution is to identify a first set of meaningful indicators derived from a comparison of the characteristics of the vascular networks of an organism with the urban connective tissue.

The Abitau Lake map area lies in the Rae Province of the Canadian Shield. Quaternary deposits are extensive and thick, with bedrock outcrop concentrated in the northwest and southwest. Till is extensively streamlined to the west-southwest by late deglacial ice flow from the Keewatin Ice Divide. The region is incised by west-southwest flowing subglacial meltwater corridors that extend across the map area, spaced 5 to 15 km apart. The ice flow chronology (Figure 1) is recorded both in the landforms and in the striae record. Rare measurements record an old flowset oriented northwest-southeast. Well defined indicators in cross-cutting relationships reveal a regional clockwise rotation in ice-flow directions evolving from an old southward to a late deglacial westward flow. Short-lived proglacial lakes, as evidenced by wave-cut scarps, terraced outwash, ice-contact deltas, and patches of glacial lake sediments, occupied a paleodrainage area not only of Hudson Bay but possibly also the headwaters of the Mackenzie River.