Log in

Relevant bibliographies by topics / Aborcja / Journal articles

To see the other types of publications on this topic, follow the link: Aborcja.

Journal articles on the topic 'Aborcja'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 14 June 2025

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Aborcja.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

Kobyliński, Andrzej. "Bezpieczna aborcja? Etyczne aspekty stosowania pigułki aborcyjnej RU-486." Studia Ecologiae et Bioethicae 15, no. 4 (2017): 79–89. http://dx.doi.org/10.21697/seb.2017.15.4.08.

Full text

Abstract:

Głównym celem artykułu jest analiza etycznych aspektów aborcji chemicznej, nazywanej również aborcją farmakologiczną lub medyczną. Aborcja chemiczna jest zwykle wykonywana przy użyciu dwóch preparatów. Pierwszym jest Mifepriston, znany także jako tabletka RU-486, a drugi to Mizoprostol. Preparaty są przyjmowane doustnie zasadniczo przez trzy dni, chociaż sama aborcja może potrwać znacznie dłużej. Mifepriston odpowiada za blokowanie działania kobiecego hormonu ciążowego progesteronu. Progesteron sprawia, że składniki odżywcze są dostępne w macicy dla nowo powstałego ludzkiego embrionu. Aborcja chemiczna nie tylko uśmierca nowe życie ludzkie na pierwszym etapie jego rozwoju, ale w niektórych przypadkach jest także niebezpieczna dla życia i zdrowia kobiet. Globalne zjawisko aborcji medycznej otwiera dziś nowy etap publicznego sporu o początek ludzkiego życia i uznanie ludzkiego zarodka jako istoty ludzkiej od momentu poczęcia.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Kobyliński, Andrzej. "Aborcja chemiczna w domu? Nowa forma stosowania pigułki aborcyjnej RU-486 we Włoszech." Studia Ecologiae et Bioethicae 16, no. 1 (2018): 15–26. http://dx.doi.org/10.21697/seb.2018.16.1.02.

Full text

Abstract:

Głównym celem artykułu jest analiza sporu dotyczącego stosowania aborcji chemicznej we Włoszech. Aborcja chemiczna jest również znana jako aborcja farmakologiczna lub medyczna. W kwietniu 2017 r. władze regionu Lacjum – region centralny, do którego należy Rzym – wydały rozporządzenie pozwalające na stosowanie aborcji chemicznej poza szpitalem. W ten sposób Lacjum stało się pierwszym regionem we Włoszech, w którym recepty na tabletki aborcyjne zaczęli wypisywać lekarze poradni rodzinnych. Aborcja chemiczna nie tylko uśmierca nowe życie ludzkie na pierwszym etapie jego rozwoju, ale w niektórych przypadkach jest także niebezpieczna dla życia i zdrowia kobiet. Globalne zjawisko aborcji medycznej otwiera dziś nowy etap sporu filozoficznego o początek ludzkiego życia i uznanie ludzkiego zarodka jako istoty ludzkiej od momentu poczęcia.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Gębka, Mikołaj. "(Nie)dopuszczalne ograniczanie liczby potomstwa? Refleksja o aborcji w świadomości społecznej Polaków (na podstawie badań opinii publicznej)." Teologia i Moralność 13, no. 2(24) (2019): 147–67. http://dx.doi.org/10.14746/tim.2018.24.2.8.

Full text

Abstract:

Streszczenie: Encyklika Humanae vitae wśród niedozwolonych form ograniczania liczby potomstwa wymienia m. in. aborcję. Od 1993 roku w Polsce aborcja jest legalna wyłącznie w 3 sytuacjach: ciąży będącej wynikiem czynu zabronionego, zagrożenia życia i/lub zdrowia matki, dużego prawdopodobieństwa wady/choroby płodu. Badania opinii publicznej (od lat dziewięćdziesiątych do chwili obecnej) pokazują, że o ile Polacy przeciwni są powszechnej dostępności aborcji (traktowania jej jako narzędzia kształtowania liczby potomstwa), o tyle skłonni są akceptować aborcję w sytuacjach dopuszczanych przez prawo (zwłaszcza w przypadku czynu zabronionego i zagrożenia życia/zdrowia matki).

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Słowikowska, Anna. "After-birth abortion in the context of natural law." Journal of Modern Science 35, no. 4 (2018): 33–50. http://dx.doi.org/10.13166/jms/84815.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Lewandowski, Piotr. "Aborcja w perspektywie kanonicznoprawnej. Zaciągnięcie i zwolnienie z ekskomuniki." Teologia Praktyczna, no. 17 (December 1, 2016): 269. http://dx.doi.org/10.14746/tp.2016.17.18.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

Koralewska, Inga. "„Socjologia aborcji”. Sposoby przedstawiania aborcji we współczesnym dyskursie nauk społecznych." Przegląd Socjologii Jakościowej 16, no. 2 (2020): 170–87. http://dx.doi.org/10.18778/1733-8069.16.2.10.

Full text

Abstract:

W niniejszym artykule analizuję współczesny dyskurs nauk społecznych pod kątem obecności w nim badań nad przerywaniem ciąży. Aborcja jest często występującym zabiegiem medycznym, a jednocześnie stanowi jeden z najgorętszych przedmiotów debaty publicznej angażujący środowiska religijne, feministyczne i polityczne. W artykule szukam odpowiedzi na pytanie, czy popularność tego tematu w sferze publicznej znajduje odzwierciedlenie w dyskursie nauk społecznych. Interesuje mnie to, w jaki sposób skupienie dyskursu na konkretnych perspektywach badania aborcji – indywidualnej, społecznej i instytucjonalnej, a także dyskursywnej i metodologicznej – konstruuje „socjologię aborcji”. Analiza dyskursu na temat aborcji pokazuje, że badania nad aborcją w najbardziej prestiżowych czasopismach odnoszą się głównie do świata anglosaskiego. Ponadto badania aborcji stanowią niewielki procent artykułów w analizowanych czasopismach z zakresu nauk społecznych, a dominująca perspektywa to badanie aborcji przez pryzmat opinii społecznych na jej temat. Najmniej uwagi poświęca się natomiast perspektywie indywidualnej i doświadczeniom kobiet, które przerwały ciążę.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

Przybysz, Kinga. "In vitro, aborcja, eutanazja – zagadnienia bioetyczne w dyskursie „Gościa Niedzielnego”." Media - Kultura - Komunikacja Społeczna 1, no. 12 (2019): 45–60. http://dx.doi.org/10.31648/mkks.3031.

Full text

Abstract:

Autorka opisuje dyskurs „Gościa Niedzielnego” poprzez pryzmat kontrowersyjnych zagadnień bioetycznych ze szczególnym uwzględnieniem aborcji, in vitro oraz eutanazji. Celem badań opisanych w tej pracy była jakościowa i ilościowa analiza dyskursu tygodnika. Wyniki badań wskazują, że na przestrzeni ostatniej dekady (2005–2015) bioetyka stała się tematem chętnie podejmowanym przez redakcję „Gościa Niedzielnego”. Katolicka wizja bioetyki była prezentowana jako moralnie słuszna i uniwersalna, chętnie formułowano też radykalne postulaty legislacyjne, dyskredytując światopoglądowych oponentów.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

Szybowicz, Eliza. "Wstyd czy duma? Niechciana ciąża i aborcja w peerelowskich i współczesnych powieściach dla dziewcząt." Teksty Drugie 4 (2016): 115–33. http://dx.doi.org/10.18318/td.2016.4.7.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Gębka, Maciej. "Wokół początku i końca ludzkiego życia. Refleksja nad stosunkiem Polaków do wybranych kwestii bioetycznych z zakresu nauczania Kościoła katolickiego w świetle badań opinii społecznej." Teologia i Moralność 16, no. 2(30) (2021): 83–114. http://dx.doi.org/10.14746/tim.2021.30.2.4.

Full text

Abstract:

W artykule został zaprezentowany zarejestrowany na przestrzeni lat stosunek Polaków do czterech wybranych problemów bioetycznych (aborcja, in vitro, antykoncepcja, eutanazja), na które w swoim nauczaniu szczególną uwagę zwraca Kościół katolicki, a które związane są z początkiem lub końcem życia ludzkiego. W pierwszej kolejności został zaprezentowany stosunek do wspomnianych kwestii ogółu respondentów, a następnie respondentów deklarujących regularne praktyki religijne. Analiza opinii tych ostatnich każe postawić pytanie o skuteczność przekazu nauczania Kościoła odnośnie do wspomnianych kwestii bioetycznych.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

Stria, Maciej. "Recenzja książki Miła Kwapiszewska, Łukasz Moniuszko, Jacek Raniszewski, 2018, Aborcja w polskich sporach społeczno-prawnych lat 1919-1997, Wydawnictwo Avalon, Kraków." Studia Ecologiae et Bioethicae 17, no. 3 (2019): 83–85. http://dx.doi.org/10.21697/seb.2019.17.3.09.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

Kućko, Wojciech. "Dylematy etyczne dotyczące badań prenatalnych prowadzonych w Polsce." Teologia i Moralność 14, no. 1(25) (2019): 121–38. http://dx.doi.org/10.14746/tim.2019.25.1.8.

Full text

Abstract:

Diagnostyka prenatalna, rozwijana w medycynie od lat 60. XX w. i praktykowana w Polsce od lat 70. ubiegłego wieku, to zespół procedur diagnostycznych, pozwalających na stwierdzenie patologii embrionu lub płodu przed narodzeniem. Celem artykułu jest analiza dylematów bioetycznych diagnostyki prenatalnej w kontekście polskim, w świetle bioetyki personalistycznej o założeniu ontologicznym. W sposób szczególny zostają rozważone dylematy etyczne, dotyczące osób związanych z diagnozą prenatalną: nienarodzonego dziecka, rodziców i lekarza. W artykule zostaje podjęte rozgraniczenie między diagnostyką prenatalną i preimplantacyjną, jak również ocena moralna dobrego celu terapeutycznego diagnostyki prenatalnej, w odróżnieniu od celu złego celu, jakim może być aborcja.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

Grześkowiak, Alicja. "Ochrona życia w nauczaniu Jana Pawła II." Studia Prawnicze KUL, no. 4 (December 31, 2017): 125–67. http://dx.doi.org/10.31743/sp.297.

Full text

Abstract:

Problem ochrony życia w nauczaniu św. Jana Pawła II jest jednym z najważniejszych tematów. Ojciec Święty poświęcił mu wiele działań i wypowiedzi, wśród których szczególne znaczenie ma encyklika Evangelium vitae z 25. II. 1995r. To nasilenie wypowiedzi z jednej strony wskazuje na wartość życia ludzkiego od poczęcia do naturalnej śmierci, widzianą w świetle przyrodzonej każdemu człowiekowi godności i jego nienaruszalnego prawa do życia, zaś z drugiej – wiązało się z intensyfikacją we współczesnych czasach zamachów na życie człowieka, zwłaszcza w postaci aborcji i eutanazji. W Evangelium vitae św Jan Paweł II mocą nadanej władzy potwierdził, że każde zabójstwo niewinnego człowieka w tym zwłaszcza aborcja i eutanazja, jest aktem głęboko niemoralnym. Wskazywał również na niegodziwość zapłodnienia in vitro i manipulacji genetycznych. Św. Jan Paweł II w nauczaniu o ochronie życia zarysował strategię tej ochrony i wskazał na dwa zasadnicze zadania ją realizujące – są to promocja życia i ochrona życia. Promocja polega przede wszystkim na stanowczym i jednoznacznym potwierdzeniu wartości ludzkiego życia i jego nienaruszalności, co Ojciec Święty wiązał z formacją sumienia i postaw wobec życia. Ochrona życia jest zadaniem wielowymiarowym, którego istotną, ale nie wystarczającą częścią jest jego ochrona prawna. Ojciec Święty podkreślał, że żaden ustawodawca nie może przypisywać sobie prawa do legalizacji zamachu na życie, przeciwnie jego powinnością jest chronić życie każdego człowieka od poczęcia do naturalnej śmierci. Łączył z tym konieczność usuwania przyczyn prowadzących do aborcji, wskazując na potrzebę prowadzenia odpowiedniej polityki rodzinnej i społecznej przez państwo. Wielokrotnie eksponował niezastąpioną rolę rodziny w ochronie życia. Nauczanie św. Jana Pawła II o ochronie życia ma charakter całościowy i systemowy. Skierowane jest do wszystkich ludzi dobrej woli.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

Leśniewski, Krzysztof. "Kwestia prokreacji w prawosławiu." Studia Oecumenica 19 (December 23, 2019): 179–92. http://dx.doi.org/10.25167/so.1124.

Full text

Abstract:

W Kościele prawosławnym prokreacja jest postrzegana nie tylko jako aktywność ludzka mająca na celu przedłużenie gatunku, ale również jako dar Boga, Który jest absolutnym i jedynym Władcą życia człowieka. Zrozumienie prokreacji, z chrześcijańskiego punktu widzenia, wymaga odniesienia do sakramentu małżeństwa. W ramach bowiem małżeństwa sakramentalnego, które jest monogamiczne, heteroseksualne i pobłogosławione w Kościele, popęd seksualny podlega transformacji. Poczęcie i zrodzenie potomstwa jest owocem miłości obojga rodziców. Początek istnienia duszy i ciała każdej osoby ludzkiej dokonuje się równocześnie. Liczne świadectwa pochodzące z tradycji kanonicznej, liturgicznej i patrystycznej chrześcijaństwa wschodniego dowodzą, iż od pierwszych wieków aborcja była traktowana jako zabójstwo i grzech ciężki, wymagający długotrwałej pokuty. Współcześnie Kościół prawosławny podejmuje wyzwania związane z rozwojem technologii wspomagania rozrodu. W oficjalnych dokumentach prawosławnych podkreśla się, że podejmowanie decyzji skorzystania ze wspomaganej prokreacji powinno uwzględniać zarówno nauczanie doktrynalne, jak i sytuację egzystencjalną danej pary małżeńskiej. Szczegółowe zalecenia dotyczą pozaustrojowego zapłodnienia in vitro. Prawosławni bioetycy wypowiadają się przeciwko stosowaniu technik klonowania oraz eksperymentom z komórkami ludzkimi z grupy zarodkowych.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

Pawłowicz, Jacek Jan. "Ideologia gender realnym zagrożeniem dla małżeństwa i rodziny." Teologia i Moralność 7, no. 1(11) (2012): 139–54. http://dx.doi.org/10.14746/tim.2012.11.1.9.

Full text

Abstract:

Gender jest jedną z tych niebezpiecznych i szeroko dziś lansowanych ideologii, która walczy z tradycyjną rodziną i macierzyństwem. Macierzyństwo i wychowywanie dzieci są według niej formą ucisku kobiety. Dlatego antykoncepcja, aborcja na żądanie, rozpasanie seksualne są warunkami niezbędnymi do „wyzwolenia” kobiet. Ideologia ta zakłada, że człowiek nie rodzi się ani kobietą, ani mężczyzną w sensie kulturowym. To dana kultura konstruuje określenia „kobieta” i „mężczyzna” i w ten sposób determinuje człowieka. Wiele cech „kobiecych” i „męskich” pochodzących z różnic biologicznych teoria gender uważa za mity społeczne. Polaryzacja społeczności na kobiety i mężczyzn prowadzi według niej do szowinizmu i mizoginii. Gender, która przejęła idee i założenia ruchu feministycznego, oddzieliła seksualność od prokreacji, a to w konsekwencji doprowadziło do oddzielenia prokreacji od małżeństwa. Jeżeli zostają odseparowane te dwie sfery, to staje otworem prosta droga do uznania „praw” osób homoseksualnych do małżeństwa i posiadania dzieci (np. przez adopcję lub sztuczne zapłodnienie) oraz do tworzenia tzw. „wolnych związków” bez żadnych zobowiązań i odpowiedzialności. To wszystko stanowi realne zagrożenie dla tradycyjnie pojmowanego małżeństwa i rodziny.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

Gryżenia, Kazimierz. "ETYCZNE IMPLIKACJE (NIE)OSOBOWEGO TRAKTOWANIA CZŁOWIEKA." Forum Pedagogiczne 1, no. 2 (2016): 71–96. http://dx.doi.org/10.21697/fp.2011.2.05.

Full text

Abstract:

Boecjusza definicję osoby: Individua substantia rationalis naturae, uznano za klasyczną i nie straciła ona nic ze swego znaczenia, choć w ciągu wieków dostrzegano ciągle to nowe elementy, wskazujące na wyjątkowość i złożoność bytu osobowego. Podkreślano, że człowiek jako osoba góruje nad naturą i każdą społecznością. Współcześnie następuje ścieranie się dwóch radykalnie odmiennych stanowisk. Jedno, reprezentowane przez myśl klasyczną, metafizyczną, w której człowiek jest osobą z samego faktu istnienia. Zawsze, od początku do końca – niezależnie od wieku, posiadanych sprawności, kwalifikacji i wykonywanych funkcji – człowiek jest osobą, niezmiennie jest tym, czym jest, i dlatego przysługuje mu niepodważalny kanon praw, a z naszej strony obowiązek szacunku i miłości. Przedstawiciele drugiego stanowiska mnożą kryteria, które wyłączają z grona osób coraz więcej ludzi. Osobami nie są dzieci w okresie prenatalnym i noworodki oraz ludzie starsi, chorzy, dotknięci niepełnosprawnością i pozostający w obliczu śmierci. Pierwsza grupa istot ludzkich, to „jeszcze nie osoby”, a druga, to „byłe osoby”. Jakość ich życia jest niższa niż w przypadku życia zdrowego zwierzęcia. Status bycia osobąprzysługuje jedynie ludziom sprawnym, samodzielnym, aktywnie i twórczo uczestniczącym w życiu społecznym. Likwidacja najsłabszych, czyli aborcja i eutanazja, jest wymogiem wręcz niezbędnym, aby zapewnić wysoką jakość życia osobom „lepszym” i „silniejszym”. Wynika stąd jasno, że przy takim podejściu występuje realne niebezpieczeństwo „nieludzkiego” traktowania człowieka, dehumanizacji i barbarzyństwa.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

Baniak, Józef. "Katolicka moralność seksualna w wyobrażeniach i ocenie polskiej młodzieży z perspektywy minionego trzydziestolecia." Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne 26, no. 1-2 (2021): 7–34. http://dx.doi.org/10.21697/ucs.2020.26.1.02.

Full text

Abstract:

W artykule tym ukazuję poglądy i postawy uczniów szkół średnich i studentów uczelni wyższych w Polsce wobec moralności seksualnej postrzeganej w świetle zasad etyki katolickiej. Postawy te respondenci przejawiali w drugiej połowie XX wieku i w dwóch kolejnych dekadach XXI wieku. Podstawę analizy postaw licealistów i studentów stanowią wyniki wielu badań socjologicznych, zrealizowanych w obu częściach przyjętego okresu. Badania te ukazują, w jakim stopniu i zakresie polska młodzież zmieniała w tym czasie własne nastawienie – poglądy i postawy – dotyczące katolickiej moralności seksualnej, katolickich zasad etycznych regulujących seksualność ludzi oraz wobec stanowiska Kościoła katolickiego w tej kwestii. Pytanie to stanowi też problem główny przedstawianego artykułu. Z kolei omówienie postaw i zachowań młodzieży dotyczących katolickiej moralności seksualnej stanowi jego przedmiot. Dokładna prezentacja badań socjologicznych i analiza ich wyników stanowi metodę zastosowaną w tym opracowaniu. Na treść opracowania składają się następujące zagadnienia dotyczące nastawienia młodzieży polskiej do katolickiej moralności seksualnej: 1) przedmałżeńska czystość seksualna i jej wartość; 2) współżycie seksualne po ślubie cywilnym, a przed ślubem kościelnym; 3) rola i znaczenie współżycia seksualnego w małżeństwie; 4) antykoncepcja i naturalna regulacja poczęć; 5) aborcja – jej sytuacje i okoliczności oraz konsekwencje; 6) pozaustrojowe zapłodnienie metodą in vitro a leczenie niepłodności w małżeństwie i w innych związkach.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

Hołówka, Teresa. "O aborcji sine ira et studio." Etyka 43 (December 1, 2010): 143–49. http://dx.doi.org/10.14394/etyka.541.

Full text

Abstract:

Spór o dopuszczalność aborcji podtrzymują sprzeczne twierdzenia na temat statusu istoty ludzkiej pojmowanej jako osoba i stanowiącej część wspólnoty ludzkiej, która przestrzega pewnych norm dotyczących ludzi. Centralną normą jest tu zakaz zabijania ludzi. Przedstawiciele stanowiska rygorystycznego twierdzą, że (1) w przypadku niepewności, każdy egzemplarz gatunku ludzkiego należy traktować jako bezwarunkowo upoważniony do nieprzerwanego istnienia biologicznego (in dubio pro vita); (2) organizm ludzki staje się osobą i członkiem wspólnoty moralnej od chwili zapłodnienia oocytu przez plemnik; (3) każdy przypadek rozmyślnego zniszczenia ludzkiego embrionu należy uznać za niewybaczalne zabójstwo. Przedstawiciele stanowiska liberalnego utrzymują, że (1) nie należy wprowadzać ustaw, których nie wspiera konsensus (in dubiis libertas); (2) organizm ludzki staje się członkiem wspólnoty moralnej w chwili narodzin; (3) przypadki zakończenia życia nie–osób należy traktować podobnie do zabijania nie–osób, tj. biorąc pod uwagę hierarchię podmiotów i motywy osoby działającej. Niestety, spór o dopuszczalność aborcji zwykle nie bierze pod uwagę stanowiska milczącej większości, która wydaje się uważać, że (1) organizm ludzki staje się członkiem wspólnoty moralnej wtedy, gdy jego centralny układ nerwowy podejmuje swoje funkcje, tj. ok. dwunastego tygodnia ciąży; (2) organizmowi ludzkiemu, który jeszcze nie ma statusu osoby, należy przypisać specjalny status, który przewyższa status zwierzęcia, lecz nie jest tożsamy ze statusem osoby. Wzięcie tych okoliczności pod uwagę musi skutkować akceptacją dla zakończenia życia płodów ludzkich wtedy, gdy występują poważne po temu przesłanki.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

Gwiazda, Adam. "Kontrowersyjna „polityka” kontroli urodzeń za pomocą aborcji." Nierówności społeczne a wzrost gospodarczy 52, no. 4 (2017): 220–34. http://dx.doi.org/10.15584/nsawg.2017.4.15.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

Kozub-Karkut, Magdalena. "Religia w dyskursie polityki – polski spór o aborcję." Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio K – Politologia 24, no. 2 (2018): 237. http://dx.doi.org/10.17951/k.2017.24.2.237.

Full text

Abstract:

<p>Artykuł dotyczy polskiego sporu aborcyjnego osadzonego w realiach dyskursu polityki. Analiza uwzględnia przede wszystkim debaty sejmowe z lat 2006/2007–2016, a więc te, które odbywały się po latach: 1989 i 2004, określanych jako dwa punkty zwrotne w procesach transformacji ustrojowej i demokratyzacji. Publikacja przedstawia główne strategie dyskursywne stosowane przez uczestników sporów oraz wskazuje na miejsce, jakie zajmują w nich wątki religijne. Metodą wykorzystaną w pracach jest socjologiczna analiza dyskursu, zdefiniowana głównie według założeń Jorge Ruiz Ruiz i uzupełniona elementami analizy ilościowej.</p>

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

Filipowicz, Adam M. "Poglądy Tertuliana na temat początków życia ludzkiego i aborcji." Vox Patrum 48 (June 15, 2005): 41–54. http://dx.doi.org/10.31743/vp.8709.

Full text

Abstract:

This dissertation takes analyses of Tertullian's treatise On the Soul in aspects of beginning human life and abortion in context of ancient Greek philosopher’s opinions. The article shows arguments which Tertullian used to prove that embryo have a soul so is alive and human life begins in moment of conception so man is not only body and is not only soul but is substantial union of flesh and corporal soul. The article also presents pronounces about conception of soul from psychical semen (Tertullian as tarducianist) and about abortion which Tertullian calls crime but permits as necessary in case when bad laying child could become killer of own mother during birth.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

Szczepaniec, Maria. "Etyczne i prawne aspekty dopuszczalności aborcji ze względów eugenicznych." Białostockie Studia Prawnicze 13 (2013): 77–84. http://dx.doi.org/10.15290/bsp.2013.13.07.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

22

Ostrowska, Bożena, Karolina Szostek, and Małgorzata Marcysiak. "Postawy życiowe studentów pielęgniarstwa a ich stosunek do aborcji." Innowacje w Pielęgniarstwie 1, no. 3 (2016): 39–58. http://dx.doi.org/10.21784/iwp.2016.016.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

23

Bielinowicz, Adam. "Zagadnienie aborcji w założeniach programowych i wybranych podręcznikach do religii." Studia Warmińskie 52 (December 31, 2015): 151–61. http://dx.doi.org/10.31648/sw.128.

Full text

Abstract:

Przedmiotem niniejszego artykułu jest analiza najnowszej „Podstawy programowej katechezy Kościoła katolickiego w Polsce” oraz „Programu nauczania religii” w celu odpowiedzi na pytanie, w jaki sposób dokumenty te uwzględniają w swej treści kwestie związane z zagadnieniem obrony życia nienarodzonych. Autor przedstawia krótką charakterystykę podręczników oraz analizuje je w aspekcie zagadnień z zakresu aborcji. Analizie poddano podręczniki metodyczne nauczania religii dla nauczyciela i dla uczniów, opublikowane przez Wydawnictwo WAM. Są to podręczniki, które cieszą się popularnością i bardzo często sięgają po nie katecheci. W zakończeniu podjęto próbę oceny prezentowanych dokumentów i podręczników oraz zaproponowano katalog wskazań dla autorów kolejnych edycji oraz praktyczne propozycje dla katechetów.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

24

Skonieczny OP, Piotr. "Sprawca aborcji: głos w dyskusji nad przestępstwem z kan. 1398 KPK." Annales Canonici 11 (July 1, 2015): 195. http://dx.doi.org/10.15633/acan.1063.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

25

Kołosowski, Tadeusz. "Etyczno-antropologiczne aspekty aborcji w świetle klasycznej literatury Grecji i Rzymu." Vox Patrum 57 (June 15, 2012): 337–49. http://dx.doi.org/10.31743/vp.4135.

Full text

Abstract:

In ancient Greece and Rome, though it considered that children constituted God’s blessing and the wealth of the man, and the sterility is fatality and the divine punishment, on the other hand one committed kills of children in the mother’s womb, and even killings from favour of eugenic children already born. Such position took up Plato and Aristotle, despite the view about the animation of the foetus already in the mother’s womb. Stoics who thought that the foetus was only a part of the mother, they did not see the problem, to make the abortion in every moment the maternity period. The abortion was so executed, however to this practice accompanied also and the social condemnation which saw in the abortion the crime worthy of the divine punishment and human, and expression of this are works of Aeschylus, Cicero, Ovid and Juvenal.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

26

Wejbert-Wąsiewicz, Ewelina. "Recenzja książki: Rafał Maciąg (2019) „Społeczne znaczenia aborcji”. Warszawa: Warszawski Uniwersytet Medyczny." Przegląd Socjologii Jakościowej 16, no. 3 (2020): 164–70. http://dx.doi.org/10.18778/1733-8069.16.3.10.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

27

Kirst, S. "VII Folkcom Aborda a Folkcomunicação Política." Comunicação & Sociedade 26, no. 42 (2004): 201–4. http://dx.doi.org/10.15603/2175-7755/cs.v26n42p201-204.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

28

SIEŃKO, PIOTR. "Maladicity of an impregnated woman. Abortion issues in the work of the Downtown Gang." Autobiografia 16 (2021): 181–93. http://dx.doi.org/10.18276/au.2021.1.16-12.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

29

Kołosowski, Tadeusz. "Etyczno-antropologiczne aspekty aborcji w świetle wybranych dzieł antycznej literatury Grecji i Rzymu." Seminare. Poszukiwania naukowe 2013, no. 33 (2013): 251–62. http://dx.doi.org/10.21852/sem.2013.33.18.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

30

Chodorowski, Łukasz. "Kulturowe i poznawcze źródła (uwarunkowania) sporu o dopuszczalność aborcji – konteksty filozoficzne i edukacyjne." Kultura - Przemiany - Edukacja 5 (2017): 134–53. http://dx.doi.org/10.15584/kpe.2017.5.8.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

31

Robinson, Martin, and Maria Bruna. "Particle-based and meshless methods with Aboria." SoftwareX 6 (2017): 172–78. http://dx.doi.org/10.1016/j.softx.2017.07.002.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

32

Kościańska, Agnieszka, Agnieszka Kosiorowska, and Natalia Pomian. "„Kobieta powinna decydować w swoim sumieniu” – o katolickimi zaangażowaniu w protesty przeciwko zakazowi aborcji w Polsce." LUD. Organ Polskiego Towarzystwa Ludoznawczego i Komitetu Nauk Etnologicznych PAN 105 (December 22, 2021): 12–43. http://dx.doi.org/10.12775/lud105.2021.01.

Full text

Abstract:

W październiku 2020 roku wyrok Trybunału Konstytucyjnego, znacząco ograniczający możliwość wykonywania legalnej aborcji w Polsce, wywołał masowe protesty w całym kraju. Do demonstracji przyłączyło się wielu pobożnych katolików, mimo że były one skierowane nie tylko przeciwko rządowi, ale i Kościołowi katolickiemu, popierającemu zmiany w prawie. Odpowiadają one bowiem jego oficjalnemu stanowisku wobec planowania rodziny. Bazując na badaniach archiwalnych i etnograficznych, w poniższej pracy przyglądamy się szeregowi kwestii związanych z katolicyzmem i aborcją: jak to możliwe, że tak wiele katoliczek zdecydowało się wciąż udział w protestach otwarcie sprzeciwiających się katolickiej nauce na temat kontroli urodzeń? Jakie były ich motywacje?

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

33

Ćwierz, Klaudia, Ramona Cossengue Casimiro, and Barbara Konat. "Różnice leksykalne w wypowiedziach zwolenników i przeciwników dopuszczalności aborcji - analiza anglojęzycznych grup w serwisie Facebook." Investigationes Linguisticae 37 (July 26, 2018): 34–43. http://dx.doi.org/10.14746/il.2017.37.3.

Full text

Abstract:

Celem niniejszego artykułu jest empiryczne ustalenie różnic leksykalnych w grupach dyskusyjnych reprezentujących odmienne postawy względem aborcji. Chcemy pokazać, w jaki sposób grupy te stosują odmienny opis świata, poprzez wybór odmiennego słownictwa. Materiał został zebrany w grupach dyskusyjnych na portalu społecznościowym Facebook, a analiza została przeprowadzona metodami statystycznymi w postaci uczenia maszynowego z wykorzystaniem klasyfikatorów bazujących na zestawach cech “bag of words” oraz “n-gram”. Zastosowano także jakościową analizę słów kluczowych.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

34

Navia Velasco, Carmiña. "Un abrazo sororo a la mujer que aborta." La Manzana de la Discordia 1, no. 2 (2016): 101. http://dx.doi.org/10.25100/lamanzanadeladiscordia.v1i2.1427.

Full text

Abstract:

Quizás lo primero que tengo quehacer, antes de ningún planeamiento, espedir perdón por tomarme la palabrafrente a una situación en la que directamente,no tendría nada qué decir, ya que nunca mehe visto en la dramática situación de tener que decidirfrente a un embarazo no deseado o un aborto. Demasiadasgentes (especialmente varones), discuten ytoman posiciones y decisiones ante una realidad queen sentido estricto no les pertenece, casi ni les incumbe,ya que no se comprometen con los hijos o hijasque han engendrado. Creo que la única palabra plenamenteválida sobre el aborto o la interrupción delembarazo la tienen los millones de mujeres que en elmundo se ven constantemente abocadas a estadramática situación.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

35

Navia Velasco, Carmiña. "Un abrazo sororo a la mujer que aborta." La Manzana de la Discordia 1, no. 2 (2016): 101. http://dx.doi.org/10.25100/lmd.v1i2.1427.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

36

Carvalho, Noel Dos Santos. "Pesquisa aborda a comunicação insurgente do hip–hop." Significação: Revista de Cultura Audiovisual 39, no. 38 (2012): 302. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-7114.sig.2012.71199.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

37

Budnik, Agnieszka. "Piekło kobiet – współczesny obraz prawa do aborcji w przestrzeni medialnej. Casus niewolenia kobiet czy ich emancypacji?" Ars Educandi, no. 13 (December 1, 2016): 81–95. http://dx.doi.org/10.26881/ae.2016.13.08.

Full text

Abstract:

Celem artykułu jest analiza języka wybranych stron funkcjonujących na portalu społecznościowym Facebook, podejmujących kwestię prawa kobiet do aborcji. Dość rygorystyczne prawo, charakter dyskursu publicznego, a także aktywność ruchu pro-choice, który dąży obecnie do zmian w prawodawstwie, sprawiają, że temat aborcji funkcjonuje w sferze tabu.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

38

Ciepły, Filip Mateusz. "Ocena prawna wypowiedzi dehumanizujących ludzi w prenatalnej fazie rozwoju w kontekście postulatów legalizacji aborcji w Polce." Studia Prawnicze KUL, no. 3 (September 28, 2021): 47–66. http://dx.doi.org/10.31743/sp.12418.

Full text

Abstract:

Przedmiotem artykułu jest prawna ocena wypowiedzi dehumanizujących ludzi w prenatalnej fazie rozwoju formułowanych w kontekście postulatów legalizacji aborcji w Polce. Kolejność przedstawionych zagadnień jest następująca: 1) charakterystyka fenomenu dehumanizacji na podstawie dorobku nauk społecznych; 2) przywołanie przykładów wypowiedzi środowisk proaborcyjnych, które mogą być brane pod uwagę jako wypowiedzi dehumanizujące człowieka w prenatalnej fazie rozwoju; 3) dokonanie oceny prawnej przytoczonych wypowiedzi, w szczególności z perspektywy Konstytucji Rzeczypospolitej Polskiej.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

39

Bello, Olugbenga Solomon, Esther Oluwadamilola Alabi, Kayode Adesina Adegoke, Samuel Adewale Adegboyega, Adejumoke Abosede Inyinbor, and Adewumi Oluwasogo Dada. "Rhodamine B dye sequestration using Gmelina aborea leaf powder." Heliyon 6, no. 1 (2020): e02872. http://dx.doi.org/10.1016/j.heliyon.2019.e02872.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

40

Głuchowski, Paweł. "Kanoniczna odpowiedzialność za dokonanie przestępstwa aborcji (kan. 1398) w kontekście przesłanek dopuszczalności przerywania ciąży w prawie polskim." Kościół i Prawo 4(17), no. 2 (2015): 131–49. http://dx.doi.org/10.18290/kip.2015.4.2-10.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

41

Filho, Sebastião Carlos Pereira. "Coletânea aborda temas candentes do Sindicalismo no Setor da Educação." Revista @mbienteeducação 11, no. 1 (2018): 193. http://dx.doi.org/10.26843/ae19828632v11n12018p193a199.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

42

Pinc, Tânia. "Porque o Policial Aborda? Um estudo empírico sobre a fundada suspeita." Confluências | Revista Interdisciplinar de Sociologia e Direito 16, no. 3 (2014): 34. http://dx.doi.org/10.22409/conflu16i3.p20245.

Full text

Abstract:

No ano de 2013, quase quinze milhões de abordagens foram realizadas no estado de São Paulo, montante equivalente a um terço da população paulista. Essa intervenção encontra amparo na fundada suspeita, que atribui poder discricionário ao policial para decidir pela abordagem, contudo é um conceito ainda pouco discutido no Brasil. Os governos estaduais tendem a tratar a política de abordagem com pouca transparência. Quando dados estatísticos são divulgados, informa apenas o volume de abordagens e não indica características individuais das pessoas abordadas, nem as condições em que a abordagem se realizou. O objetivo principal desse estudo é aprofundar a análise sobre a abordagem, com ênfase nos fatores que influenciam a tomada de decisão do policial. Em contraponto ao caráter normativo, a hipótese central deste estudo sustenta que a fundada suspeita pode ser explicada por três fatores: atitude da pessoa abordada; taxas criminais; e características do ambiente. A metodologia empregou a análise quantitativa que permitiu criar novos constructos da abordagem. Os dados foram coletados por meio de formulário aplicado a policiais que trabalham na cidade de São Paulo.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

43

Sondhi, Sanjay, Tarun Karmakar, Yash Sondhi, Rishiddh Jhaveri, and Krushnamegh Kunte. "Re-discovery of Calinaga aborica Tytler, 1915 (Lepidoptera: Nymphalidae: Calinaginae) from Arunachal Pradesh, India." Journal of Threatened Taxa 8, no. 3 (2016): 8618. http://dx.doi.org/10.11609/jott.2354.8.3.8618-8622.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

44

Large, Wayne P. "Como una enfermera aborda el empleo de la ventilación a alta frecuencia." Intensive Care Nursing 2, no. 3 (1987): 144. http://dx.doi.org/10.1016/0266-612x(87)90121-0.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

45

Faria, Iane Ulhoa. "Religião, direito, política e a criminalização da mulher que aborta no Brasil." Simpósio Gênero e Políticas Públicas 5, no. 1 (2021): 527–36. http://dx.doi.org/10.5433/sgpp.2018v5.p527.

Full text

Abstract:

O aborto, a interrupção do desenvolvimento do feto durante a gravidez, é um tema complexo e, por isso mesmo, determinado por inúmeros fatores. A atualidade do tema e as contribuições da sua discussão para a sociedade brasileira, em geral, e para as mulheres brasileiras, em particular, mostra a relevância da pesquisa e justifica o trabalho que, por meio de revisão bibliográfica, buscou responder a seguinte pergunta: se o Estado brasileiro é laico, a questão do aborto não deveria ser tratada como um assunto de saúde pública? No sentido de investigar a questão levantada, o objetivo geral da pesquisa foi discutir a influência e participação de grupos religiosos no congresso nacional brasileiro e sua relação com a aprovação de normas jurídicas conservadoras e sexistas. Já o objetivo específico foi analisar como um Estado laico como o Brasil decide as questões jurídicas relacionadas ao aborto por um viés religioso. A resposta encontrada: há influência religiosa no congresso nacional, o que compromete o Estado Laico, o tratamento político da questão do aborto e resulta no endurecimento da responsabilização criminal da mulher que aborta no Brasil. Nesta seara o que prevalece é o controle da sexualidade feminina por Deus (religião), pela família (patriarcado) e pelo Estado (poderes executivo, legislativo e judiciário).

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

46

Wejbert-Wąsiewicz, Ewelina Izabela. "Feminizm w polskiej literaturze kobiet." Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio L – Artes 15, no. 2 (2018): 97. http://dx.doi.org/10.17951/l.2017.15.2.97.

Full text

Abstract:

<p>Przedmiotem rozważań dla niniejszego szkicu są przede wszystkim wątki feministyczne obecne w polskiej literaturze kobiet. Tekst podejmuje refleksję dotyczącą następujących kwestii: czy istnieje zjawisko literatury feministycznej w Polsce; czy wątki feministyczne są charakterystyczne tylko dla sztuki kobiet; jakie feminizmy obecne są w literaturze kobiet? Socjologiczna badania pokazują, iż w Polsce feminizm nie zyskuje aprobaty społecznej nawet wśród kobiet doświadczającyh nierówności płciowych. Ciagle pokutuje negowanie pozytywnej roli feminizmu, zakorzeniiła sie silnie postawa antyfeministyczna mająca żróło w braku wiedzy, streotypach odnośnie do ruchu kobiet. Ewa Malinowska wiele lat temu argumentowała, że ruch feministyczny w Polsce jest działaniem jednostek a nie kolektywnej pracy aktorów społecznych. Rodzimych korzeni literatury związanej z femiznimem upartuje się <em>Entuzjstkach</em> Narcyzy Żmichowskiej. Skupione wokół tego ruchu pisarki angażowały się w polityczną i edukacyjną działalność. Po okresie I wojny światowej, wraz z zyskaniem praw do głosowania i edukacji rodzima literatura kobiet zaatakowała zerwaniem wielu społecznych, obyczajowych tabu, w tym seksulanych, np. ciąża, macierzyństwo, aborcja, małżeństwo (G. Zapolska, Z. Nalkowska, M. Kuncewiczowa, P. Gojawiczyńska, I. Krzywicka, A. Gruszecka, H. Boguszewska and many others).Druga wojna światowa i póżniejszy PRL przysłoniły idee feministyczne, ważne tematy i problemy dla kobiet. Sytuacja uległa zmiane po 1989 roku wraz z debiutami pisarek nie tylko opisujących doświadczenia kobiece ale także otwarcie declarującycmi sympatię do feminizmu w wywiadach (np. Manuela Gretkowska, Izabela Filipiak, Olga Tokarczuk, Natasza Goerke). Współczesne literatura nie jest ofensywna, pisarki nie walczą i nie deklarują otwarcie femistycznej postawy, wartości.</p><p><strong>Feminism in Polish Women’s Literature</strong></p>SUMMARY<p>The subject of discussion in this sketch is first of all feminist themes present in Polish women’s literature. The text considers the following questions: whether the phenomenon of feminist literature exists in Poland; whether feminist themes are characteristic only of women’s art; what feminisms are present in women’s literature? Sociological studies show that feminism is not socially approved even among women who experience gender inequalities. The denial of the positive role of feminism still persists, and there is a deeprooted antifeminist attitude stemming from ignorance and stereotypes. Many years ago Ewa Malinowska argued that the feminist movement in Poland consisted in the activity of individuals rather than the collective work of social activists. The native roots of literature associated with feminism are sought in Narcyza Żmichowska’s Enthusiasts (Entuzjastki) group. The women writers participating in this movement were involved in political and educational activities. After World War One, after women were granted voting rights and right to education, women’s literature in Poland touched on many social and moral taboos, including sexual, such as pregnancy, maternity, abortion, or marriage (G. Zapolska, Z. Nałkowska, M. Kuncewiczowa, P. Gojawiczyńska, I. Krzywicka, A. Gruszecka, H. Boguszewska, and others). World War Two and the period of People’s Poland pushed feminist ideas and women’s important problems and subjects into the deep background. The situation changed after 1989 with the debuts of women writers who not only described female experiences but also openly declared their sympathies towards feminism in interviews (e.g. Manuela Gretkowska, Izabela Filipiak, Olga Tokarczuk, and Natasza Goerke). Contemporary literature is not aggressive, however: women writers do not fi ght and do not openly espouse feminist attitudes and values.</p>

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

47

Vilaça, Marcel Muniz, Larisse Vieira de Melo, and André Pereira da Costa. "A ORGANIZAÇÃO MATEMÁTICA DOS ITENS DE UM QUESTIONÁRIO QUE ABORDA CARACTERÍSTICAS DOS QUADRILÁTEROS." PLURAIS - Revista Multidisciplinar 5, no. 2 (2020): 235. http://dx.doi.org/10.29378/plurais.2447-9373.2020.v5.n2.235-258.

Full text

Abstract:

O presente trabalho teve como objetivo analisar a organização matemática dos itens de um questionário que aborda características dos quadriláteros. Para isso, utilizou-se como aporte teórico a Teoria Antropológica do Didático – TAD, proposta por Yves Chevallard, para a realização de uma análise praxeológica das questões propostas no instrumento supracitado. Os resultados obtidos por meio da análise à luz da TAD foram comparados com uma análise prévia, que teve como foco esse mesmo instrumento de coleta de dados. Tal comparação permitiu evidenciar pontos de apoio oferecidos pela Teoria Antropológica do Didático que contribuíram para uma análise mais detalhada sobre os tipos de tarefa em questão. Os resultados apontaram que a utilização dos dois tipos de análises foi positiva, pois o estudo sob a ótica da TAD ampliou o repertório para análise dos itens apresentados, enquanto que a outra análise focou mais nos tipos de respostas possivelmente apresentados por estudantes de licenciatura em Matemática.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

48

Pascoal, Paola. "Criação de vestígios." Faces de Clio 6, no. 12 (2020): 350–80. http://dx.doi.org/10.34019/2359-4489.2020.v6.32335.

Full text

Abstract:

O artigo aborda a relação entre a criação de uma arte nacional e a própria formação da nação brasileira. Analisa a maneira com que os resquícios da cerâmica arqueológica Marajoara foram ressignificados nas artes e na arquitetura, na primeira metade do século XX e utilizados como fonte original da verdadeira arte brasileira, ao mesmo que investiga a atuação de artistas e intelectuais na disseminação dessa arte brasileira, como o casal Theodoro Braga e Maria Hirsch e as relações em seu entorno e de sua campanha neomarajoara, assim como aborta as participações nas produções nacionalistas de artistas como Eliseu Visconti, Manoel Pastana e Correia Dias.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

49

Azcoaga, Germán. "La Democracia Cristiana frente al régi men de Onganía . Un aborda je desde el caso tucumano." Estudios Sociales 42, no. 1 (2012): 119–53. http://dx.doi.org/10.14409/es.v42i1.2693.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

50

Byś, Olena, and Stanisław Kawa. "Ukraińskie ustawodawstwo aborcyjne a prawo naturalne." Kościół i Prawo 10, no. 1 (2021): 23–43. http://dx.doi.org/10.18290/kip21101-2.

Full text

Abstract:

W niniejszym artykule przedstawiono tło historyczne legalizacji aborcji na Ukrainie. Punktem wyjścia jest myśl starożytnych lekarzy, filozofów i prawników, gdyż ta przenikała na tereny historyczne dzisiejszej Ukrainy głównie przez chrystianizację. Przede wszystkim były to wpływy kultury bizantyjskiej, a poniekąd i rzymskiej. Współczesna Ukraina odwołuje się w swej historii do czasów Rusi Kijowskiej. Z tego powodu w artykule przybliżono stosunek do aborcji w zwyczajach i prawach tego państwa. Po upadku Rusi Kijowskiej przedstawiono regulacje od XVI w. w Rosji. Następnie naszkicowano sytuację prawną w odniesieniu do aborcji w ZSRR. W tym temacie Ukraina również zaczerpnęła ze spuścizny rosyjskiej i sowieckiej. Kolejno przeanalizowano obowiązujące regulacje prawne na Ukrainie, a także dokonano oceny obowiązującego stanu prawnego według norm wynikających z prawa naturalnego.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!