Dissertations / Theses on the topic 'Abydos (egypt : extinct city)'

Osteoarthritis (OA) is a degenerative pathological condition of the appendicular joints which affects the cartilage and underlying bone. OA is relatively common in both the archaeological and clinical context, and a significant amount of research has been conducted on this osteological condition. The purpose of this thesis is to assess the incidence, demographic prevalence, and general severity of hip and knee OA in a Roman-Christian period (50 A.D-450 A.D) population sample from the Dakhleh Oasis, Egypt. The bioarchaeological sample originates from the Kellis 2 cemetery which is associated with the ancient town of Kellis. The town of Kellis is believed to have been a prosperous economic hub in Egypt, located in the Western Sahara Desert approximately 250 kilometers west of the Nile. The skeletal samples (n=135, 83 females and 51 males) was visually assessed for the osteological characteristics of OA in the hips and the knees. Joint surfaces of the hip include the acetabulum and femoral head. Joint surfaces of the knee include lateral/medial tibio-femoral compartments and the patellofemoral compartment. The ages of the individuals assessed in this study range from 19-72 years, and have been divided into five age categories which were then cross-tabulated with sex and OA incidence in order to determine demographic prevalence of OA. Findings indicate that age is a significant etiological factor of OA prevalence for both males and females. Males are afflicted by the disease significantly more than females in the hips (F: (L) 3.6%, (R) 5.9% and M: (L) 13.7%, (R) 13.7%) and also slightly more affected in the knees(F: (L) 17.5%, (R) 18.3% and M: (L) 22.9%, (R)21.3%). The acetabulum tends to be more arthritic than the femoral head for both males and females. Femoral condyles tend to be more arthritic than tibial condyles for both males and females.; The patello-femoral compartment tends to be the most arthritic part of the knee while the medial condyles of both tibiae exhibit virtually no OA (with the exception of one individual). The joint surface observed with the highest OA prevalence is the femoral surface of the patella (F: (L) 17.5%, (R) 15.9% and M: (L) 21.3%, (R) 21.3%). The highest prevalence of OA by joint complex is observed on the left knee in males (22.9%), and the lowest prevalence of OA is observed on the left hip of females (3.6%). Both hip and knee joints have higher prevalence of unilateral OA manifestation than bilateral. Isotopic and archaeological evidence indicates that the individuals at Kellis maintained an agricultural subsistence regime, and that the males within the population may have been highly mobile migrating to and from the Dakhleh Oasis. Subsistence agriculture has its necessary physical demands which may have been a contributory factor to OA rates. Males show higher OA rates than females throughout the joints of the legs. Sexual dimorphism of OA for the hips is suggestive of sexual divisions of labor. OA of the knees lacks sexual dimorphism therefore the knee joint complex of males and females were likely subjected to similar levels of mechanical loading. It can be concluded based on the OA data that males and females exhibit similar activity, or biomechanical stress levels in the knee joint complexes. Males exhibit significantly higher pathological manifestation of OA in the hip joint complexes, indicative of higher levels of mechanical loading in the hip joint complex which can theoretically be attributed to sexual divisions of labor or perhaps terrestrial mobility.
ID: 030646221; System requirements: World Wide Web browser and PDF reader.; Mode of access: World Wide Web.; Thesis (M.A.)--University of Central Florida, 2011.; Includes bibliographical references.
M.A.
Masters
Anthropology
Sciences
Anthropology

The Kellis 2 cemetery site within the Dakhleh Oasis, Egypt provides a unique study opportunity due to the large number of infant, perinatal, and fetal individuals that have been recovered. Several of the infant and fetal remains have undiagnosed circular defects on the temporal bone, and others have undiagnosed lesions on the zygomatic bone. Of the 268 individuals under one year of age that have been analyzed from the Kellis 2 cemetery, twenty-six individuals have the temporal bone defect and six have the zygomatic bone lesions. A survey of clinical and paleopathological research provided possible pathological conditions that could cause abnormalities such as defects or lesions on the temporal bones or zygomatic bones in the fetal and infant population. For this study, the temporal bone defects and zygomatic bone lesions were macroscopically observed and a descriptive analysis was created. The information garnered from the literature survey was then compared to the individuals from the Kellis 2 cemetery that had the temporal bone defects and zygomatic bone lesions to create a differential diagnosis. A differential diagnosis of the temporal bone defects includes mastoid emissary vein defects and petrosquamous sinus anomalies. A differential diagnosis of the zygomatic bone lesions includes scurvy. Contributing factors may also have been present in order for these defects and lesions to occur. Creating a differential diagnosis of the defects and lesions can provide information on the health, growth, and morbidity of the youngest members of the society related to the Kellis 2 cemetery.
ID: 030646216; System requirements: World Wide Web browser and PDF reader.; Mode of access: World Wide Web.; Thesis (M.A.)--University of Central Florida, 2011.; Includes bibliographical references (p. 87-94).
M.A.
Masters
Anthropology
Sciences
Anthropology; Archaeological Investigation Track

This thesis focuses on the use of geographic information systems (GIS) to examine mortuary practices in the Romano-Byzantine period Kellis 2 cemetery located in the Dakhleh Oasis, Egypt. The first research objective examines the relationship between age, sex and grave substructures of 701 burials in Kellis 2 cemetery. The aim of this research objective was to determine if the presence and style of grave substructures were influenced by sex or age. Although not statistically significant, GIS analysis revealed that most of the graves in the Kellis 2 cemetery have no associated substructures, but of those that did have associated substructures,adult male burials were more likely to have a substructure than adult females or juveniles. Moreover, males and females aged from 22 to 50 years were more likely to have an associated substructure than younger and older individuals. In the juvenile age categories, newborns and children aged 1 to 5 years were more likely to have an associated substructure than the other juvenile age categories. This may be related to the second research objective which focused on the spatial relationship between infant and adult burials in the Kellis 2 cemetery. The second objective was to determine if infants were more likely to be buried between two adults, perhaps representing family units. GIS and statistical analysis revealed that the infants in the Kellis 2 cemetery were more likely to be buried closer to each other or to adult females than to adult males. Of those 25 infants buried between two adults most of them were either buried between two adult females, or between an adult male and female. Only three infants were found buried between two males. Interestingly, many of the adult females buried in close proximity with an infant were of child-bearing age. GIS was a very useful tool for examining questions of mortuary practices, particularly in examining spatial relationships between variables recorded for the Kellis 2 cemetery.
ID: 030422871; System requirements: World Wide Web browser and PDF reader.; Mode of access: World Wide Web.; Thesis (M.A.)--University of Central Florida, 2011.; Includes bibliographical references.
M.A.
Masters
Anthropology
Sciences

Depuis 1999, le Centre de recherches archéologiques de l'Université libre de Bruxelles a entrepris l'étude de la tombe thébaine numéro 29 à Cheikh Abd el-Gourna, construite pour le vizir et maire de la ville Aménémopé sous le règne d'Amenhotep II (vers 1425-1401 av. J.-C.). La fouille du monument, sous la direction du Professeur Roland Tefnin, a été menée suivant deux axes de recherches. Le premier, dans une perspective synchronique, visait à étudier les aménagements et le fonctionnement d'origine de la tombe, sous la 18e dynastie. Le second, dans une perspective diachronique, visait à reconstituer l'histoire du monument et de ses occupations successives jusqu'à l'intervention de la mission. La thèse porte sur les résultats de cette seconde approche, et plus particulièrement sur l'analyse des occupations de l'antiquité tardive et post-antiques. Celles-ci se distinguent par une affectation de l'espace différente de sa fonction d'origine :la tombe n'est plus utilisée comme lieu de sépulture et de culte funéraire mais comme habitation. La fouille a ainsi livré les vestiges d'une installation érémitique datée des VIIe et VIIIe siècles de notre ère, associés à un matériel archéologique et épigraphique particulièrement abondant, ainsi que les ruines d'une maison villageoise construite durant la seconde moitié du XIXe siècle.
Doctorat en Histoire, art et archéologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished

Thesis (M.A.)--University of Missouri-Columbia, 2008.
The entire dissertation/thesis text is included in the research.pdf file; the official abstract appears in the short.pdf file (which also appears in the research.pdf); a non-technical general description, or public abstract, appears in the public.pdf file. Title from title screen of research.pdf file (viewed on August 22, 2008) Includes bibliographical references.

Les études sur la nécropole thébaine durant le Nouvel Empire se sont surtout concentrées sur le début de la 18ème dynastie et l’époque ramesside (19-20èmes dynasties) et ont permis de définir les caractéristiques propres aux tombes de ces époques. Ces deux périodes sont séparées par une période mouvementée dans le domaine religieux :l’épisode amarnien (règne d’Akhenaton) qui se caractérise par la focalisation du culte sur le dieu solaire Aton.

Bien que les idées de l’époque amarnienne aient été longtemps considérées comme innovantes et révolutionnaires, des études récentes ont montré que les règnes précédents (Thoutmosis IV et Amenhotep III) ont davantage servi comme terreau de ces nouvelles conceptions. Or, malgré l’importance de ces deux règnes, les tombes privées de cette époque n’ont reçu que peu d’attention.

Notre recherche portera donc sur les tombes datant des règnes de Thoutmosis IV et Amenhotep III et sera réalisée dans une optique d’anthropologie religieuse afin d’analyser les croyances et les pratiques religieuses transparaissant dans le programme iconographique et textuel ainsi que dans l’agencement architectural. Nous souhaitons ainsi montrer comment ces divers moyens d’expression sont combinés pour produire une signification.

Notre étude permettrait donc de mettre en évidence les éléments distinctifs des tombes de l’époque Thoutmosis IV-Amenhotep III (qui forment la transition entre les tombes du début de la 18ème dynastie et celles de l’époque ramesside) et d'expliquer, grâce à l'étude des pratiques du mythe mises en oeuvre dans ces monuments, l’évolution des conceptions religieuses sous ces deux règnes, en faisant sortir l’étude des mythes du cadre strictement narratif qui lui est généralement donné en égyptologie. C’est donc en tant que discours complexe sur une réalité complexe, selon les termes de L. Couloubaritsis, que nous approcherons ces tombes en mettant en dialectique l’espace, l’écrit et l’image.
Doctorat en Langues et lettres
info:eu-repo/semantics/nonPublished

L’étude des productions céramiques thébaines des 25e et 26e dynasties (c. 750-525 avant notre ère) a longtemps été négligée en raison d’un manque incontestable de contextes archéologiques stratifiés. Cette thèse a pour objectif l’étude de cette industrie par un examen rigoureux du matériel céramique de la chapelle d’Osiris Ounnefer Neb-Djefaou à Karnak (IFAO – sous la direction de L. Coulon) et du secteur du temple de Ptah à Karnak (CFEETK – sous la direction de Chr. Thiers). A cela s’ajoutent les données extraites des fouilles récentes des tombes TT 29 et TT C3 à Cheikh Abd el-Gourna (ULB / MANT – sous la direction de L. Bavay et D. Laboury).

En plus d’une définition précise de cette industrie par de l’établissement d’une analyse typologique fine, ce travail vise à associer les changements politiques de la ville de Thèbes avec les développements des productions céramiques locales.

Vers le milieu du 8e siècle avant notre ère, des évolutions techniques et morphologiques majeures se produisent dans l’industrie céramique thébaine, donnant naissance à un nouveau répertoire spécifique de cette région, se distinguant clairement des productions de la Basse-Egypte. Cette différenciation semble être le reflet des tensions politiques entre le nord et le sud du pays. Cette industrie va se développer au cours de la Basse Epoque avec des formes devenant plus sinueuses, complexes et carénées. Un nouveau traitement de surface se développe grâce au tour rapide :les stries plates, éléments caractéristiques des productions thébaines de la Basse Epoque.

Sous la dynastie nubienne, les produits vraisemblablement originaires de la région thébaine sont diffusés en Egypte et en Nubie. Cette diffusion a pour conséquence quelques phénomènes d’interactions en Egypte, mais surtout en Nubie où se développe un nouveau répertoire formel inspiré des productions céramiques thébaines, en parallèle aux productions locales.

Ce travail s’articule en trois parties. La première reprend une présentation des différents sites et contextes archéologiques exploités dans cette analyse. La deuxième correspond à une étude typologique des productions céramiques thébaines alors que la troisième partie se penche sur une synthèse reprenant une définition complète de la production thébaine.

Cette thèse a pour objectif d’utiliser l’objet céramique comme un élément datant et le témoin d’un savoir-faire, mais également comme un marqueur de changements politiques et économiques./

The study of the Theban ceramic production from the 25th to the 26th Dynasty (c. 750-525 BC) has been neglected for a long time because of a lack of stratified archaeological context. The aim of the thesis is to analyse the ceramic material coming from the chapel of Osiris Wennefer Ned-Djefau at Karnak (IFAO – Dir. L. Coulon) and from the temple of Ptah at Karnak (CFEETK – Dir. Chr. Thiers). The study of the pottery from the tombs TT 29 and TT C3 at Cheikh abd el-Gourna broadens our knowlegde on this production (ULB-ULg – MANT – Dir. L. Bavay et D. Laboury).

In addition to the formulation of a precise definition of this industry by the establishment of a new ceramic typology, this work aims to associate the political changes occurring in Thebes at that period with the evolution of the local ceramic production.

In the mid-8th century BC, technical and morphological changes are observed in the Theban ceramic industry, defining a specific industry in the region, a pottery repertoire which is easily distinctive from the ceramic production from the North of Egypt. This distinction is the reflection of political tensions between the North and the South at this time. The above-mentioned industry developed during the Late Period with more complex, marked and carinated shapes; a new surface treatment appeared thanks to the use of the kick-wheel: ribbed surface, which is a specific element of the Theban production in the Late Period.

Under the Nubian Dynasty, pottery from the Theban area is spread through Egypt and Nubia. This distribution caused some interaction phenomenas in Egypt, but also in Nubia where a new ceramic repertoire developed alongside the local ceramic industry.

This work has been divided in 3 parts. The first part corresponds to a presentation of archaeological sites and contexts used for the study. The second part presents a typological analysis of the Theban production. The last part is a synthetic analysis of the Theban pottery production.

The thesis tends to prove that the ceramic object is certainly a dating data and the testimony of a savoir-faire, but also the testimony of political and economical changes.

Doctorat en Histoire, art et archéologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished

Esta tesis expone la historia del yacimiento de Abydos y su relevancia como cen-tro religioso y místico hasta la época romana. Al mismo tiempo, presenta la cró-nica de todos aquellos personajes que visitaron el templo de Sethy I, ubicado en este enclave, desde la antigüedad y hasta finales del siglo xix, dejando constancia de su paso en distintas publicaciones llenas de comentarios y apreciaciones. La información se complementa con la exposición de todas las actuaciones arqueo-lógicas y demás intervenciones realizadas en el santuario a partir del siglo xx hasta la actualidad. A continuación, se lleva a cabo una descripción del recinto templario de Sethy I haciendo hincapié en sus aspectos arquitectónicos, simbó-licos e iconográficos adscritos a los cultos representados en los diferentes sectores que componen este edificio sagrado. A partir de los elementos constitutivos del mismo y de la gran relevancia mística del lugar con Osiris, se establecen toda una serie de hipótesis focalizadas en el singular aspecto que presenta el templo, así como en la finalidad última de su construcción asociada al Osireion. De este modo, el primer capítulo se centra en la presentación del yacimiento de Abydos en su conjunto, así como en el desarrollo del enclave, a nivel religioso, durante toda la historia del antiguo Egipto hasta la presencia del mundo romano. Un segundo capítulo versa acerca de Osiris y su estrecha vinculación con Abydos, destacando en los ritos mistéricos. El tercer capítulo presenta, de modo sucinto, al artífice del templo, así como su época, además de destacar la importancia que Sethy I otorgó a su templo abydiense. El cuarto capítulo expone la historia de las investigaciones del santuario de Sethy I en Abydos y su redescubrimiento. Una vez establecida la historia del templo, así como las actuaciones realizadas para su recuperación, los capítulos quinto y sexto se centran en la exposición e interpretación de los aspectos arquitectónicos, simbólicos e iconográficos que ofrece el recinto templario. Un último capítulo, el séptimo, recoge las conclusio-nes generales focalizadas en la finalidad última de este espacio sagrado, además de aportar toda una serie de premisas sobre la envergadura del rito osiriaco aso-ciado al soberano, así como sus implicaciones.
This thesis presents the history of the site of Abydos and its relevance as a religious and mystical center until Roman times. At the same time, it presents the chronicle of those personages who visited the temple of Seti I, located in this enclave, from ancient times until the end of the nineteenth century, leaving evidence of their presence in various publications full of comments and insights. The information is supplemented by the exposure of the all archaeological actions and other interventions carried out in the sanctuary from the twentieth century to the present. Then it carried out a description of the Templar enclosure of Sethy I emphasizing its architectural, symbolic and iconographic aspects attached to the cults represented in the various sectors that make up this sacred building. From the constituent elements of the temple and the great mystical significance of the place with the god Osiris, a number of hypotheses focused on the singular aspects presented by the temple and with the ultimate purpose of its construction associated with the Osireion. Thus, the first chapter focuses on the presentation of the site of Abydos as a whole as well as in the development of the enclave, a religious level, throughout the history of ancient Egypt to the presence of the Roman world. A second chapter is about Osiris and his close ties with Abydos, highlighting the mystery rites. The third chapter presents succinctly, the architect of the temple, as well as his time, in addition to highlighting the importance of Seti I for his Abydos’s temple. The fourth chapter presents the history of investigations of the sanctuary of Seti I at Abydos and its rediscovery. Once established the history of the temple and the action taken for his recovery, the fifth and sixth chapters focus on the presenting and interpretation of architectural, symbolic and iconographic aspects offered in the temple. A last chapter, the seventh, sets out the general conclusions focused on the ultimate objective of this sacred space, in addition to providing a range of assumptions about the importance of the Osirian rite associated with the sovereign, and its implications.

Au début de l’époque ptolémaïque, la Thébaïde constitue un ensemble original tant géographiquement que structurellement :elle s’étend de Syène à Lykopolis et est administrée comme un nome depuis Thèbes qui est sa métropole, avec un stratège et un nomarque (thébarque) établis à sa tête. Le règne des Lagides est marqué par une normalisation de cette administration, qui s’effectue au rythme des troubles politiques (sécession de 206-186, guerre civile de 132-124, révolte thébaine de 88-85) ;au Ier siècle et suite à des évolutions successives, le nome canonique est redevenu l’unité territoriale de base de l’administration thébaïque. Cette restructuration ne peut être comprise qu’au regard de l’histoire de la région dans les derniers siècles de l’époque pharaonique :les Lagides ont hérité d’une désorganisation née de la Troisième Période intermédiaire et de la Basse Époque, au cours desquelles les temples ont occupé une place prépondérante dans le gouvernement méridional, se substituant souvent à un pouvoir central défaillant. Les souverains grecs se sont appuyés sur ces institutions religieuses pour installer leur administration en Thébaïde, suivant en cela la tradition égyptienne ;les constructions religieuses, nombreuses dans le sud, sont à mettre en parallèle à cet effort d’ « administralisation »./At the beginning of the Ptolemaic period, the Thebaid is an original set both geographically and structurally :it stretches from Aswan to Lykopolis and is administered as a nomos from Thebes which is his metropolis, headed by a strategos and a nomarch (thebarch). The reign of the Ptolemies is characterized by a normalization of this administration, which fluctuated with the political unrest (secession of 206-186, civil war of 132-124, Theban revolt in 88-85) :in the 1st Century BC and after successive developments, the canonical nomos is again the basic territorial unit of the southern administration. This restructuring can be understood only in the light of the history of the region in the last centuries of the Pharaonic era :the Ptolemies had inherited a disruption created by the Third Intermediate Period and the Late Period, during which temples have occupied a prominent place in the southern government, often replacing a failing central power. The Greek rulers have relied on these religious institutions to set up their administration in the Thebaid, in line with Egyptian tradition ;religious buildings, many in the South, are set parallel to this effort of “administralization”.
Doctorat en Langues et lettres
info:eu-repo/semantics/nonPublished

Bien que la littérature scientifique relative aux nécropoles méroïtiques, royales ou privées, soit assez abondante, force est d'admettre qu'aucune étude globale concernant le mobilier associé au monument funéraire méroïtique bâti n'a jamais été effectuée. Ce matériel considérable n'a, en effet, été traité que sommairement dans les diverses publications, que ce soit dans le cadre général de monographies relatives à un site en particulier ou d'une façon éclectique dans des ouvrages de synthèse, des articles transversaux ou autres catalogues d'expositions temporaires. Le but du présent travail n'est pas d'opérer un recensement de tous les objets liés aux superstructures connus à ce jour, ni même de dresser une carte des traditions funéraires méroïtiques au Soudan, de nombreux travaux inédits étant toujours en cours sur plusieurs sites archéologiques, mais bien de réunir les informations disponibles sur le mobilier archéologique relatif à ces structures spécifiques. Par le biais d'une approche méthodologique multiple (archéologique, architecturale, chronologique, stylistique, typologique et religieuse) et au moyen de la restitution des objets dans leur contexte physique, nous tenterons de reconstituer une gestuelle particulière, de même que de déterminer une évolution de ces pratiques et préciser ainsi la symbolique liée aux objets concernés. Nous chercherons à comprendre quels furent les actes et les démarches pratiqués par les acteurs de la cérémonie funéraire, membres de la famille et prêtres, visant à célébrer le souvenir du défunt dans la mémoire collective. En effet, il ne faudrait pas offrir une vison réductrice du complexe funéraire et des différents rites pratiqués, comme s'ils ne s'adressait qu'au défunt. Ces différents actes et gestes sont également destinés aux vivants, en modifiant les relations qu'ils entretiennent avec le disparu, changeant ainsi son statut dans le maillage social de la société. Les différentes actions réalisées dès le scellement de la chambre funéraire sont autant d'indices sur la façon dont les Méroïtes accomplissaient leur deuil. Il conviendra tout d'abord de s'intéresser aux traditions royales et de déterminer ensuite quand et de quelle façon ces traditions ont été adoptées par les élites de l'empire de Méroé, tant au niveau de la capitale que dans le reste de l'empire. Un dépouillement des archives de fouilles, notamment celles de G.A.. Reisner, nous a permis de découvrir des photographies inédites de certaines étapes de la fouille révélant ainsi des informations de première importance quant à l'emplacement originel de certains objets, ou illustrant d'autres objets qui ne figuraient dans aucune publication parce que jugés sans réelle importance à l'époque. La présente étude, dont de nombreuses approches sont inédites, permet d'établir un état de la question de "l'égyptianisation" des élites de Méroé et de la perception de la civilisation égyptienne qu'en ont les cultures limitrophes et ce, dans les différentes couches sociales
Although the scientific literature relating to the royal or private meroitic necropolises is rather abundant, we must admit that no general study concerning furniture associated with the meroitic monument has been made. This material was only treated in various publications, such as catalogues of temporary exhibitions, monographs relative to a specific archaeological site... The aim of this work is to join together information available well on archaeological furniture relative to these specific structures. By the means of a methodological approach (archaeological, architectural, chronological, stylistic, typological and religious) and by means of the restitution of the objects in their physical context, we will try to restore the religious act, as to determine an evolution of these practices and to thus specify the symbolic system related to the objects concerned. We will seek to include/understand which were the acts and the steps practised by the actors of the funerary ceremony (family members and priests) aiming at celebrating the memory of the deceased in the collective memory. It will first of all be advisable to be interested in the royal traditions and to then determine when and how these traditions were adopted by the elites of the empire of Méroé, on the level of the capital and in the remainder of the empire. An examination of the archives of excavations, in particular those of G.A. Reisner, enabled us to discover new photographs of certain stages of the excavation thus revealing information of first importance as for the original site of certain objects, or illustrating other objects which did not appear in any publication because judged without real importance at the time. The present study, whose many approaches are new, makes it possible to establish a progress achieved, to consolidate certain ideas previously advanced in the scientific literature and again raises the question of "the egyptianisation" of the elites of Méroé and the perception of Egyptian civilization that the cultures bordering have some and this, in the various social layers