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Dissertations / Theses on the topic 'Acadiens – Histoire – 18e siècle'
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Lavoie, Marc. "Les acadiens et les "planters" des maritimes : une étude de deux ethnies, de 1680 à 1820." Doctoral thesis, Université Laval, 2002. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28592.
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2
LeBlanc, Ronnie Gilles. "Dynamiques familiales dans la communauté acadienne de Cap-Pelé - Chimougoui au XIXe siècle : un regard sur le rôle de la famille à l'époque de la survivance acadienne." Doctoral thesis, Université Laval, 2003. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17765.
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Sweet, Brad. "Réfractaire and mission priests in post-deportation Acadian education in eastern Nova Scotia, 1792-1840." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape8/PQDD_0018/MQ49049.pdf.
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4
Blaquière, Alyson. "Représentations et appartenance identitaire parmi les Acadiens de la Baie-des-Chaleurs, 1763-1867." Master's thesis, Université Laval, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.11794/67374.
Full textAbstract:
Dans le cadre de cette étude, nous nous intéressons aux communautés acadiennes vivant sur la rive nord de la Baie-des-Chaleurs entre 1763 et 1867, soit durant la période du Régime britannique. En prenant recensements et correspondances à témoin, nous nous employons à mettre en lumière la réalité socioéconomique et socioculturelle des colons acadiens de la région dans le siècle suivant la Déportation. Nous mettons en relief leur réalité empirique avec les représentations des Acadiens véhiculées par leurs contemporains ainsi que par des observateurs indirects. Nous montrons les rapprochements et les écarts qui existent entre la réalité empirique des Acadiens de la Baie-des-Chaleurs sous le Régime britannique et la manière dont ils sont représentés. Les écrits de leurs contemporains offrent des représentations assez fidèles à la réalité factuelle. Quant à eux, les récits livrés par des observateurs extérieurs ou ultérieurs et par l’historiographie de la seconde moitié du XIXe siècle et de la première moitié du XX e siècle véhiculent des représentations à tendance « misérabiliste ». Nous mettons de l’avant les représentations qui se trouvent au cœur du processus de définition identitaire dans lequel les Acadiens s’engagent à partir du milieu du XIXe siècle.
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Morin, Maxime. "Devenir "missionnaire des Sauvages" : origines, formation et entrée en fonction des sujets dans les missions amérindiennes du Canada et de l'Acadie (1700-1763)." Doctoral thesis, Université Laval, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.11794/31745.
Full textAbstract:
À partir de la paix de Ryswick conclue en 1697, la rivalité qui s’installe entre la France et la Grande-Bretagne pour le contrôle du commerce colonial atlantique a des répercussions directes sur le climat politique nord-américain. Pour soustraire les territoires revendiqués par la France en Amérique du Nord à la convoitise britannique, les autorités françaises élaborent différentes politiques qui seront mises en oeuvre jusqu’à la perte de la Nouvelle-France en 1763. L’une d’elles consiste à développer un réseau d’alliances avec les populations autochtones qui occupent les zones tampons entre les possessions françaises et britanniques, comme l’Acadie péninsulaire et continentale, le sud de la vallée laurentienne et le haut Saint-Laurent. Pour préserver ces alliances, toute ressource susceptible d’influencer les Amérindiens en faveur des intérêts français est sollicitée puisque ces alliés constituent la principale force militaire de la colonie jusqu’à la guerre de Sept Ans. Dans ce contexte trouble, les rapports qui se tissent entre les missionnaires catholiques et les Amérindiens convertis prennent une dimension politique indéniable. Certains d’entre eux seront d’ailleurs appelés à collaborer avec l’administration française pour maintenir la loyauté de leurs fidèles envers la couronne. Ces populations évangélisées depuis quelques décennies au XVIIIe siècle regroupent les Amérindiens domiciliés de la vallée laurentienne ainsi que les Abénaquis, les Malécites, les Passamaquoddies et les Micmacs de l’Acadie. Bien en selle dans leur mission, certains prêtres « missionnaires des Sauvages » se feront intermédiaires diplomatiques, informateurs, interprètes ou aumôniers des guerriers amérindiens en plus d’exercer leur ministère. Par l’étude de 25 profils missionnaires qui ont joué un rôle politique dans les relations franco-amérindiennes au cours de cette période, cette thèse doctorale s’intéresse à l’actualisation de la vocation missionnaire, depuis sa représentation pendant les études jusqu’à sa réalisation concrète sur le terrain par le sujet. Pour ce faire, elle examine la marche à suivre qui permet de devenir « missionnaire des Sauvages » au Canada et en Acadie entre 1700 et 1763. La reconstitution d’itinéraires individuels se rapportant aux Jésuites, aux Récollets, aux Sulpiciens et aux prêtres du Séminaire des Missions étrangères reprend chacune des principales étapes franchies par ces sujets, depuis leurs origines jusqu’à leurs premiers pas chez les Amérindiens. L’analyse comparative qui en découle montre que devenir « missionnaire des Sauvages » dans l’une ou l’autre de ces communautés résulte d’un long processus de sélection des candidats qui ne cesse d’être altéré par l’évolution du contexte des missions. Bien que ces individus empruntent des artères communes menant vers le ministère dans les missions amérindiennes du Canada et de l’Acadie, leur expérience n’en demeure pas moins unique et témoigne du large spectre des itinéraires qui convergent vers la Nouvelle-France à cette époque...Following the Treaty of Ryswick, signed in 1697, the on-going rivalry between France and England for control of Atlantic colonial trade directly impacted the North- American political climate. As a result, French authorities established various policies to protect the lands they had claimed from the British until the fall of New France in 1763. One of those policies consisted in strengthening alliances with Native populations settled in the buffer zones between French and British settlements, such as Acadia and the southern part of the Laurentian Valley. As these allies formed the main military forces of the colony until the French and Indian War, the French used all means at their disposal to convince the Natives to aid their cause. In this troubled climate, the relationships between French Catholic missionaries and converted Natives had an undeniable political influence. To preserve loyalty to the Crown, a small number of missionaries were called upon to collaborate with the French administration. In the 18th century, the evangelized Natives included the Praying Indians of Canada, the Abenaki, the Maliseet, the Passamaquoddy and the Mi’kmaq of Acadia. In addition to exercising their expected ministry duties, some of the well-established missionaries also acted as diplomats, informers, interpreters, or chaplains when accompanying the Native warriors. Having analysed 25 profiles of missionaries who contributed to the French-Native relationship during this period, this doctoral thesis explores the pathway leading to a missionary vocation, beginning with its presentation in the educational context to its actual implementation in the field by young priests. It examines and explains the step-by-step process of becoming a “missionnaire des Sauvages” – as they were called in documents at the time – in Canada and Acadia between 1700 and 1763. By retracing the individual journeys of Jesuit, Recollect, or Sulpician missionaries, and also priests from the Seminary of Foreign Missions, we revisit each of the main achievements of this small group, from their origins to their first steps amongst the Natives. This comparative analysis shows that before a missionary from these communities was sent to work with Indigenous populations, candidates first had go through a long selection process, which was constantly altered by the evolving context of the missions. Although these individuals all initially followed a similar path leading them to ministry in Indian communities, their individual experiences were nonetheless unique and bear witness to the wide range of personal itineraries converging towards New France at the time. Whether born in France or in Canada, the missionaries came from various socioeconomic backgrounds. Their academic, ecclesiastical, and religious education shaped them into missionary-priests. Hand-picked during their preparatory studies, the selected individuals had to go through a transit screening process before heading to New France. Once having arrived at their destination, their introduction amongst the Natives of Canada and Acadia was overseen and supervised by their superiors. With their assignment in hand...
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Morin, Maxime. "Le rôle politique des abbés Pierre Maillard, Jean-Louis Le Loutre et François Picquet dans les relations franco-amérindiennes à la fin du Régime français (1734-1763)." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26720/26720.pdf.
Full textAbstract:
Les abbés Pierre Maillard, Jean-Louis Le Loutre et François Picquet ont joué le rôle d’intermédiaires politiques entre l’administration coloniale de la Nouvelle-France et les Amérindiens de 1734 à 1763. Les pertes territoriales liées à la signature du traité d’Utrecht de 1713 incitent la France à maintenir son réseau d’alliances avec les Micmacs de l’Acadie et les Iroquois de la vallée laurentienne. La présence missionnaire s’avère alors essentielle pour mettre en application les politiques coloniales françaises. Les prêtres sont appelés à collaborer avec l’administration coloniale puisqu’ils possèdent un ascendant sur leurs ouailles lié à leur formation sacredotale ainsi qu’à leur connaisance des langues et des mœurs amérindiennes. En outre, leur entreprise de christianisation converge avec les intérêts politiques français. Les activités qu’ils mènent sur les scènes diplomatique et militaire montrent enfin qu’ils tentent de rendre l’attachement des Amérindiens à la religion catholique indissociable de la fidélité à la France.
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Landry, Nicolas. "L'industrie des pêches dans la péninsule acadienne, 1850-1900." Doctoral thesis, Université Laval, 1990. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29452.
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8
Kosmatou, Eftychia. "La population des Iles Ioniennes (18e-19e siècle)." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010503.
Full textAbstract:
L'étude se focalise sur la structure de la population suivant l'âge, le sexe et la religion, sur son évolution, sur son mouvement naturel, ainsi que sur sa mobilité géographique dans une période transitoire du point de vue socio-politique. Pendant la dernière phase de la domination vénitienne (18e siècle), la population ionienne traversait une période de stagnation. Quelques faibles variations concernant le rythme de son accroissement se manifestèrent au niveau local, lorsque apparurent les premiers mouvements migratoires en provenance des ex-colonies vénitiennes du Péloponnèse. Dans la première moitié du 19e siècle, la croissance de la population ionienne était importante, grâce à l'immigration des réfugiés des territoires ottomans et des travailleurs de la colonie britannique de Malte. L'émigration internationale freina le rythme d'expansion de la population ionienne à la fin du 19e siècle. Le rythme de son accroissement affaiblit, mais resta positif jusqu' en 1907. Les mouvements migratoires retardèrent le processus d'urbanisation car leur émergence fut plus rapide dans les agglomérations incluant les chefs-lieux.
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Castagnet, Hervé. "Le vieillard au 18ème siècle." Bordeaux 2, 1991. http://www.theses.fr/1991BOR2M220.
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10
Seriu, Naoko. "Faire un soldat : une histoire des hommes à l'épreuve de l'institution militaire (XVIIIe s.)." Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0026.
Full textAbstract:
Engagée dans un mouvement de réformes dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, l'armée française manifeste la volonté de former les soldats. L'analyse sera consacrée d'abord à ce nouveau souci institutionnel qui se repère dans le discours des officiers. Les débats relatifs à la désertion, à la récompense et à l'exercice font émerger une nouvelle ligne de partage entre le déserteur et le soldat dont il faut à la fois rehausser l'estime par le jeu des gratifications et redresser le corps. Lorsqu'un individu s'engage, quelles épreuves affronte-t-il pour se conformer aux normes et s'intégrer dans ce nouvel univers? Les interrogatoires des déserteurs permettent d'analyser la vie militaire du point de vue des individus. La violence hiérarchique, la séparation avec la famille, les conflits avec les camarades sont autant de motifs qui génèrent la souffrance des soldats. Discours sur les soldats, discours des soldats se font écho pour éclairer le fonctionnement de l'institutionEntering into a vast movement of reforms in the second half of the XVIIIth century, the French army demonstrates its willingness to shape soldiers. Our analysis will first focus on this institution's new concern that appears in the opinions of officers. Debates about desertion, rewards or drill pave the way for a new line of separation between deserter and soldier, whose esteem has to be enhanced, and whose body has to be straightened up. When an individual enlists, what trials will he undergo to meet the norms and get accepted in this new worls? The cross-questionings of deserters allow us to analyze military life from the point of view of the individuals. Hierarchical violence, separation from family, conflicts with comrades are as many patterns generating the sufferong of soldiers. Speeches on soldiers, speeches from soldiers are echoing to shed light on the running of the institution
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Rey, Christine. "État des connaissances médicales au XVIIIème siècle." Montpellier 1, 1992. http://www.theses.fr/1992MON11147.
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Baby, Luc. "Le marché de la carrosserie à Paris dans la deuxième moitié du XVIIIe siècle à travers les "affiches annonces et avis divers" : l'approche d'une industrie de luxe, de corps de métiers variés, de la société, et des rapports avec les carrossiers des pays européens." Montpellier 3, 2006. http://www.theses.fr/2006MON30057.
Full textAbstract:
Le marché de la voiture à Paris dans la deuxième moitié du XVIIIe siècle, peut être abordé, malgré leurs limites, par les annonces des Affiches de Paris. Produit de luxe, composé de voitures neuves et de « hazard », il est en progression constante au cours de la période grâce à l’enrichissement des élites et au développement du cabriolet, pour s’effondrer au moment de la Révolution. Il fait l’objet d’importations et d’influences d’Allemagne, puis d’Angleterre mais aussi d’Italie et de Bruxelles, et d’exportations dues à la renommée de la carrosserie française. Il concerne tous les types de voitures adaptés aux exigences de la vie sociale et fait appel à la sécurité, à la souplesse et à la mode, qui suit celle des arts décoratifs. Acquéreurs et vendeurs, au cours des années, s’échelonnent du roi et de la famille royale aux bourgeois enrichis. Il est le fait des artisans privilégiés et des maîtres des corps de métiers, de marchands qui, à partir des années 1770, créent des magasins spécialisés. Ce marché témoigne de l’évolution d’un objet de luxe qui est un élément insigne des arts décoratifsThe success of the carriage market in the second half of that century in Paris can, in part, and despite its limitations, be put down to advertising by posters “Affiches de Paris”. This de luxe product made up of new designs and some good fortune, continued its upward progression during those times when the ‘Elite’ were growing richer and the soft top (cabriolet) coach was being developed, only to be followed by total collapse of the industry at the commencement of the French Revolution. The manufacture was the subject to German imports and influences followed by English and also Italian and Belgian ideas. Its export business was founded on the excellent reputation of French coach bodywork builders. This market covered all types of coaches which were appropriate to demands made by social lifestyles, safety, gracefulness and encompassed the latest fashion. Buyers and sellers over the years have included everyone from kings and other royalty to the newly wealthy middle classes. It is a product made by specialist tradesmen and master craftsmen who since 1770 have developed highly specialist workshops. This market has witnessed the evolution of a luxury product into a badge of honour of the decorative arts (or art-deco)
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Bernez, Marie-Odile. "La médecine et son image en Grande-Bretagne : 1700-1755." Dijon, 1994. http://www.theses.fr/1994DIJOL020.
Full textAbstract:
Dans une perspective interdisciplinaire, cette thèse examine l'organisation du monde médical, l'évolution des théories et des thérapeutiques en Grande-Bretagne au début du dix-huitième siècle, ainsi que la représentation des médecins, des maladies et des traitements chez Fielding, Hogarth et dans le Gentleman's magazine, en insistant sur les auteurs médicaux, Cheyne, Mead, la Cyclopaedia de Chambers et les Philosophical transactions, et sur les grandes maladies de l'époque comme la variole, la consomption, la syphilis, l'hystérie, le scorbutThis thesis uses an interdisciplinary approach to examine the structure of the medical world and the development of theory and therapeutic practices in Great-Britain at the beginning of the eighteenth century, as well as how doctors, diseases and remedies are represented in the works of Fielding and Hogarth and in the Gentlman's magazine. Concentrating particularly on the medical writing of Cheyne and Mead, Chambers' Cyclopaedia and the Philosophical transactions, and on major illnesses, such as small pox, consumption, syphilis, hysteria and scurvy
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Viellard, Stéphane. "Le proverbe en Russie (XVIIIe siècle) : espace discursif et enjeu idéologique." Lyon 3, 2001. http://www.theses.fr/2001LYO31002.
Full textAbstract:
L'ouvrage analyse le phénomène particulier de la parémiologie russe dont l'émergence coi͏̈ncide avec l'entrée de la Russie dans la modernité et marque l'originalité de la voie russe face à la parémiologie occidentale. La thèse centrale de l'étude pose la pariémographie et la parémiologie au sein des principaux discours constitutifs de cette modernité. Dans l'univers baroque (première partie), la pariémographie sert une esthétique et une vision nouvelle de l'homme et du monde. La deuxième partie montre que la double question des lexies figées et des parémies populaires est au centre des interrogations conflictuelles (grammaticale, lexicographique et culturelle) qui traversent tout le XVIIIe siècle et conduisent à la rédaction du Dictionnaire de l'Académie russe. Dans le domaine littéraire, le proverbe devient le pivot d'une énonciation nouvelle qui aboutit à la création d'un répertoire national et à l'élaboration d'une véritable poétique de la proverbialité (troisième partie). L'importance du fait proverbial intéresse le pouvoir politique, et la quatrième partie est consacrée à l'exploitation, par Catherine II ecrivain, de toutes les ressources de l'énonciation proverbiale : la revue satirique, le théâtre, les proverbes dramatiques, le recueil de proverbes, permettent une exploration approfondie des procédés d'écriture ainsi que l'identification du souverain et de la langue. En partant des oeuvres qui sont nées dans le sillage de la production de l'impératrice, la cinquième partie étudie l'espace élargi de la parémiologie. L'expérience littéraire de Tchoulkov repose en grande partie sur une proverbialité qui lui permet de jeter les bases d'une conception moderne de la littérature. Avec Novikov et Bogdanovitch, l'oeuvre devient le lieu d'une réflextion inédite sur le fonctionnement du proverbe. Cette réflextion constitue la matrice de la parémiologie des deux siècles suivants.
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Eldem, Edhem. "Le commerce français d'Istanbul au XVIIIème siècle." Aix-Marseille 1, 1989. http://www.theses.fr/1989AIX10006.
Full textAbstract:
Fondee sur une documentation presque exclusivement francaise, cette these est une tentative d'analyse de l'activite commerciale francaise dans la capitale ottomane pendant ce qui fut, sans aucun doute, la periode la plus florissante du commerce francais du levant. La premiere partie est constituee par une analyse quantitative et qualitative des echanges commerciaux entre istanbul et marseille, de leur part au commerce global de la ville et enfin de l'evolution, modifications et des mutations de ce commerce pendant le dix-huitieme siecle. La seconde partie est entierement consacree aux aspects financiers et monetaires de la question et en particulier au commerce des especes et de la lettre de change. Elle porte notamment sur l'apparition, dans la seconde moitie du siecle, d'un commerce de banque et de reseaux internationaux de lettres de change qui firent d'istanbul une place bancaire etroitement liee aux autres centres financiers et bancaires d'europe, constituant ainsi une preuve de l'integration progressive -sous certains aspects et pour certaines classes sociales- de l'economie ottomane dans le systeme occidental. Enfin, la troisieme partie traite de la gestion et des aspects humains et sociaux du commerce : principaux acteurs et leurs role et importance respectifs, relations entre francais et ottomans, prob- lemes de concurrence, conflits et collaborations, techniques et strategies commerciales. . . Une atten- tion particuliere est accordee a l'etendue du role des communautes non musulmanes qui se constituerent progressivement en agents du commerce francais, prefigurant ainsi le role preponderant qu'elles seraient amenees a jouer au dix-neuvieme siecle dans la vie economique de l'empire, ainsi qu'a l'analy- se de certains aspects de la politique economique ottomane et de l'attitude du gouvernement face a l'influence et a la puissance croissantes des negociants europeens et de leurs "associes" minoritaires.
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Heichette, Michel. "Sociabilité et sensibilités collectives au XVIIIème siècle : l'exemple du Pays Sabolien." Le Mans, 2002. http://cyberdoc.univ-lemans.fr/theses/2002/2002LEMA3008_1.pdf.
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Depeyre, Michel. "Tactiques et stratégies navales de la France et du Royaume-Uni, de 1690 à 1815." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040190.
Full textAbstract:
De 1690 a 1815, la france enregistre de serieuses defaites sur mer. Au meme moment, l'angleterre renforce sa domination maritime. Or, un paradoxe existe : a cette epoque, la france beneficie de la plus brillante pensee navale d'europe qui trouve sa manifestation dans de nombreux traites de tactique destines a la formation des futurs officiers. L'ngleterre se detourne, au contraire, de telles preoccupations intellectuelles et demeure attache a une formation pratique. Comment expliquer le paradoxe? cette these part de ce constat et tente d'apporter une reponse en etudiant les traites de tactique ecrits dans les deux etats. Une premiere partie expose les contraintes de la tactique et de la strategie : elles sont materielles, humaines, politiques, geographiques. Un second volet situe les auteurs des manuels dans le contexte historique et analyse les grands ouvrages. Trois grandes periodes apparaissent : celle des fondateurs (1690-1760), celle de l'apogee de la pensee navale (1770-1789), puis la periode de l'immobilisme tactique mais aussi de l'ouverture de nouvelles voies conduisant a la strategie (1789-1815). Le troisieme temps aborde la methodologie mise en place par les auteurs (pedagogie, role de la geometrie et de l'histoire. . . ) et s'attarde sur deux grands themes : le consept de tactique et l'esquisse d'une pensee strategique. On voit ainsi se dessiner la constitution et l'organisation d'un savoir tactique porpre a la france et partiellement imite en angleterre par deux auteurs. La france placee en situation d'inferiorite navale cherche le salut dans les innovations technologiques mais en vain; en meme temps, elle attend la victoire de perfectionnments tactiques en elaborant, grace a la raison, une theorie fortement marquee par des soucis esthetiques produits d'une epoque (une similitude existe, par exemple, entre les ballets de cour et les evolutions des vaisseaux). De leur cote, les anglais concoivent la tactique de facon plus pratique et plus fruste mais avec un net souci d'efficacite qui explique les victoires comme trafalgarFrom 1690 to 1815, france was regularly defeated at sea, while england was reinforcing her own power. Paradoxically, france' approach to naval tactics at the time was the most brilliant in europe, as expressed in the training of young officers. As to england, she moved away from such theoretical concerns and remained faithful to pratical training. How to explain the paradox ? the present thesis is based on these premises statement and tries to meet the paradox by analysing the treaties on tactics at sea in both countries. In the first part, we shall study the authors and their textbooks in a historical perspective; there will be three main periods : that of the initiators of the tactics (1690-1760), the climax (1770-1789), then the stagnation together with the discovery of new approaches to naval strategy (17891815). In the third part, we shall consider the method of the authors (in terms of pedagogy, the part of geomery and history, and so on) an we shall further develop two leading thems : the concept of tactics and the outlines of the strategic approach. The latter will be seen to develop in france in terms of abstract tactics, partly imitated in england by two authors. France, being inferior at sea, vainly tried to compensate with technological discoveries; the french also believed in tactical improvements developing a theory based on reason, also much influenced by contemporary esthetic concerns (there is for instance a similarity between court ballets and the evolutions of vessels). As for the english, they had a more c0ncrete approcah of tactics - yet with a sense of efficiency which accounts for such victories as trafalgar
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Aguiar, de Freitas Inès. "Pour une histoire naturelle de la géographie. Les voyageurs-naturalistes français au Brésil au siècle des Lumières." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040098.
Full textAbstract:
Notre objectif principal est de prouver que la géographie, et tout particulièrement la géographie dite "humaine", tire ses racines de l'histoire naturelle pratiquée au XVIIIème siècle. Pour le démontrer, nous avons choisi de travailler sur les voyageurs-naturalistes français au Brésil, au siècle des Lumières. Le travail de ces scientifiques, collecteurs et illustrateurs comporte trois éléments qui seront d'une importance décisive dans la formation de la géographie comme science moderne, "objective" : un souci des descriptions réalistes ; les classifications systématiques des collections ; et l'utilisation de la méthode comparative dans les interprétations. Et il ne s'agit pas seulement d'un transfert de ces méthodes de l'histoire naturelle à la géographie : les naturalistes ne se satisfaisaient plus de limiter leurs intérêts aux plantes et animaux, et étendaient finalement ce même intérêt aux peuples et aux sociétés, et ils le faisaient en utilisant les méthodes de l'histoire naturelle. Et nous croyons que l'extension des méthodes naturalistes à l'étude des sociétés a donné à la géographie, non seulement ses méthodes et ses pratiques, mais aussi son sujet. Une géographie nouvelle était néeThe fundamental aim of this thesis is to show that the modern geography find its roots in the natural history, in the 18th century. In order to prove it we took as example the French scientists travelers in Brazil during this time. The work of these teams of scientists, collectors, and illustrators displayed three features of decisive significance for the formation of geography as a distinctly modern, avowedly "objective" science: a concern for realism in description, for a systematic classification in collection, and for the comparative method in explanation. But the scientific project represented by naturalist's travels may not have seen as simple as that: naturalists didn't confine themselves to plants and animals. They also took a keen interest in peoples. And the extension of these scientific methods of observation, classification and comparison to peoples and societies had made the modern geography's subject possible. A new geography was born
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Gouger, Lina. "Le peuplement colonisateur de Détroit, 1701-1765." Doctoral thesis, Université Laval, 2002. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28594.
Full text
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Kury, Lorelai Brilhante. "Civiliser la nature : histoire naturelle et voyages (France, fin du XVIIIe siècle - début du XIXe siècle)." Paris, EHESS, 1995. http://www.theses.fr/1995EHES0085.
Full textAbstract:
Depuis les lumieres l'histoire naturelle est marquee par l'insistante reference a l'utilite de la nature. Dans ce contexte, la botanique, la zoologie et l'agriculture sont vues comme des disciplines qui se rapportent directement au developpement de la civilisation et qui sont essentielles au bonheur des hommes. Des lors, la recherche des produits naturels exotiques mobilise des efforts individuels et institutionnels. Le museum d'histoire naturelle de paris est une institution essentielle pour les etudes de la nature en france. Dans son enceinte, des produits exotiques deviennent "universels", par le biais de leur mise en ordre et de la reconnaissance de leur utilite. Souvent munis d'instructions precises, des voyageurs quittent leur pays dans l'espoir de trouver des endroits privilegies par la nature et des plantes extraordinaires. Les voyages forment, cependant, un ensemble heterogene par leurs motivations, par leur deroulement et par leurs resultats. Le voyage, tel qu'il se presente aux contemporains, est un phenomene d'appropriation intellectuelle et physique du monde qui melange utopie, science, profit personnel, utilite publique et esprit de conquete. En territoire francais, la "chimere" de l'acclimatation des vegetaux exotiques represente l'espoir de depasser les limites geographiques dans lesquelles se circonscrivent les etres vivants, et de soumettre ainsi la nature a la civilisationStarting with the enlightenment, the histoire naturelle was characterized by the emphasis on the utility of nature. Within this context, botany, zoology and agriculture were seen as crucial disciplines in the development of civilization as well immediately relevant to the happiness of mankind. The search for exotic natural products thus mobilized considerable individual and institutional efforts. The parisian museum d'histoire naturelle played a key role in the studies of nature carried on in france : there, exotic natural products became part of a universal system of knowledge, thanks to their orderly disposition and the acknowledgement of their utility. Often carrying with them detailed instructions, naturalists left their country with the hope of finding extraordinary plants living in privileged countries. Voyages did however constitute a highly heterogenous enterprise, differing in motivation, execution and outcome. The voyage, as perceived by contemporaries, represented the intellectual and physical conquest of the world involving science, utopia, personal gain, public utility and adventure. Back to france, the chimera of the acclimatisation of exotic plants indicated the hope of overcoming the geographical limitations imposed upon living beings, thus submitting nature to civilization
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Adnani, Jillali el. "Entre hagiographie et histoire, les origines d'une confrérie musulmane maghrébine : la Tijâniyya (1781-1880)." Aix-Marseille 1, 1998. http://www.theses.fr/1998AIX10046.
Full textAbstract:
La strategie du fondateur de la tijaniyya s'inscrit dans la mouvance de l'heritage confrerique et se range avec ce qu'on appelle la vague des saints feconds : ahmed ibn idris (1837), al-'arbi al-derqawi(m. L839) et muhammad ben'ali al-sanusi(m. L859). Pour etudier les origines de la confrerie tijaniyya et sa diffusion, il faut prendre en consideration son cadre socio-economique, politique et culturel. Il suffit de dire que sans le depart contraint d'ahmed al-tijani d"ayn- madi, la confrerie n'aurait pas ete creee, elle ne s'y serait pas etablie si les opposants n'en avaient pas ete chasses et elle n'aurait pas ete accueillie favorablement au maroc sans l'opposition des autres confreries au sultan m. Sulayman (1792-1822). Cette introduction vise a preciser ces differents points, tout en proposant des lignes directrices et de remises en perspective. La personne du fondateur incarnait a la fois le juriste, le sufi et aussi le thaumaturge et le connaisseur de l'alchimie et de la science des lettres. Cette confrerie avait pris des colorations doctrinales et des positions politiques contradictoires, au cours de ses deplacements entre l'algerie et le maroc et avec la conquete francaise. Il suffira de rappeler ici que, si les tijani-s de tlemcen, marques par les idees mahdistes sont alles jusqu'a fomenter des insurrections dans la region de tlemcen et pres des frontieres algero- marocaines et promettre l'expulsion des francais jusqu'au dernier, ceux d"ayn-madi et tamasin sont alles dans leur collaboration, jusqu'a "deposer la baraka au seuil de l'administration coloniale". Comment expliquer la polyvalence de cette confrerie qui se declare superieure aux autres tariqa- s , et celle de son fondateur qui se declare le sceau des saints ?The strategy of the founder of the tijaniyya fits in the mouvement of the brotherhood legacy and is placed among what could be called fruit ful of wave maghreb saints from the xiii th and xix centuries : ahmad b. Idris (m. 1837), al-'arbi al-darqawi(m. L839) et muhammad b. 'ali al-sanusi (m. 1859). In order to study the origins of the tijaniyya brotherhood and its spreading, the prevailing socio-economic, political and cultural framework of its birth must be taken into consideration. We would like to suggest that : without ahmad al-tijani's constrained de parture from 'ayn-madi the brotherhood would not have been created, it would not have been built there if its opponents had not been hunted out; nor would it have met with a favorable reception in morocco without the opposition of the other brotherhoods to the sultan m. Sulayman (1792-1822). This introduction aims at clarifying those various points together with suggesting leading lines and calling fresh perspectives. The founder character consisted of a jurist, a saint, also of thaumaturge and the connaisseur of alchemy and magical science. His brotherhood soole also doctrinal colourations and contraditory political positions, during his settlements between algeria and morocco, and after the frensh conquest. It is noted that the tijani-s of tlemcen, know for the mahdists ideas, organised insurrections in the region of tlemcen and close to the algerian-moroccan frontiers thus promise frensh expulsion untill the last man, then the tijani-s of 'ayn-madi and tamasin would form an alliance with the colonial administration. How does one explain the polyvalence of this brotherhood that decared itself superior to other tariqa-s and its founder declared himself to be the seal of saints ?
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Ishikawa, Yumiko. "L'opéra-ballet des Indes galantes (1735) aux Fêtes d'Hébé (1739)." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1995PA040279.
Full textAbstract:
Cette thèse étudie huit opéras-ballets consécutifs des Indes galantes (1735) aux Fêtes d'Hébé (1739). Dans l'histoire de ce genre d'œuvre lyrique, qui va de 1695 à 1773, cette période culmine : d'une part, pour la quantité des créations, d'autre part, pour la stabilité d'un modèle-type. La thèse est constituée de trois parties. La première montre ce qu'est le genre "opéra-ballet" par rapport aux autres : tragédie lyrique, fragments. Elle présente son évolution et ses caractéristiques générales. La deuxième se focalise sur les aspects littéraires : livrets, auteurs, dramaturgies. . . De ces huit œuvres. La troisième, enfin, traite des aspects musicaux : partitions, compositeurs, styles. . . Cette étude constate, donc, qu'il a trois étapes dans son histoire, que la deuxième, seule concernée, présente son modèle-type, le plus utilise, que durant cette période, coexistent une stabilité du "moule" et une grande variété des sujets, qu'enfin, sa particularité musicale réside dans l'utilisation fréquente du rythme "mesure" pour les récitatifs et des rythmes de danses pour les airs chantées, les ensembles vocaux, et les symphoniesThis thesis aims to study eight consecutive French opera-ballets from les Indes galantes (1735) to Les Fêtes d'Hébé (1739). The history of this type of lyrical work between 1695 and 1773 culminates in a significant quantity of creative works, on the one hand, and the standardization of a model-type, on the other. The thesis is divided into three sections. The first one examines what "opera-ballet" is, in comparison with the other forms: "tragédie lyrique", "fragments". This first section traces its evolution and its basic traits. The second focuses on the literary aspects of opera-ballet: librettos, librettists and the dramatic scenarios of eight works. The third section deals with the musical aspects of opera-ballet: scores, composers and styles. This study consequently establishes that there are three periods in the history of opera-ballet, of which the second, the only one concerned here, represents its model-type, the most common, that the standardization of a model and the wide range of subjects coexist in this period and, lastly, that the musical particularity exists in the frequent use of the mesured rhythm in recitatives and in the danse rhythms used in the song "airs", vocal ensembles and "symphonies"
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Napoli, Paolo. "La "police" en France à l'âge moderne (XVIIIe-XIXe siècle) : histoire d'un mode de normativité." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHESA066.
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Nières, Claude. "Les villes en Bretagne au 18e siècle : conditions et formes du développement urbain." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1987PA040068.
Full textAbstract:
S'inscrivant dans la suite d'une série de monographies de différentes villes françaises, cette thèse tente de renouveler la problématique des études urbaines en abordant les villes comme un réseau et non comme des unités juxtaposées. L'auteur s'attache à redéfinir la notion de ville. Il situe chaque ville dans un ou plusieurs ensembles hiérarchises selon son poids démographique et économique, ses fonctions commerciales, administratives, culturelles religieuses et militaires. L'exemple choisi, la Bretagne au 18e siècle a plusieurs caractéristiques c'est un pays d'états, une province maritime frontière dont la population urbaine décroit au long du siècle alors que dans le même temps s'implantent des villes nouvelles. L'étude montre que le déclin, la stagnation, la croissance de chaque cite, son évolution sociale, la transformation de son paysage urbain dépendent à la fois de l'évolution économique de la province et de la politique de l'état. Mais l'histoire de chaque ville dépend aussi de l'attitude de ses autorités et de ses habitants face à ces deux forcesA sequel to a series of studies on various French towns, this volume represents an effort to approach urban studies in a new light. The author works out a new definition of the concept of 'town'. Towns are considered as a network of interrelated elements, not as disconnected units. Demographic and economic importance, commercial, administrative, cultural, religious and military roles determine the place of each town in one or several organic wholes. The work focuses on 18th century Brittany; with its 'states provincial' it is a maritime province on the border of France, whose urban population decreases in the course of the century while new towns are created. The study shows that the decline, stagnation or growth of each city, its social evolution, the changes in the urban landscape depend on the economic situation of the province, as well as on the state's policy. Besides, every city's history also depends on how its governing body and its inhabitants respond to these two forces
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Tésio, Stéphanie. "Pharmacie et univers thérapeutique en Basse-Normandie et dans la vallée du Saint-Laurent au XVIIIe siècle : praticiens, organisation, pratiques : une étude comparative." Doctoral thesis, Université Laval, 2006. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29501.
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Brouillet, Pascal. "La Maréchaussée dans la généralité de Paris au XVIIIe siècle (1718-1791) : étude institutionnelle et sociale." Paris, EPHE, 2002. http://www.theses.fr/2002EPHE4033.
Full textAbstract:
Jusqu'à présent, la maréchaussée a été présentée comme un corps militaire unifié, chargé de la police des seules campagnes et généralement haï des ruraux. L'étude de la maréchaussée dans la généralité de Paris conduit à nuancer, voire à totalement réviser cette image. Les réformes du XVIIIe siècle conduisirent à la sédentarisation des unités sur le modèle des brigades crées dès 1668 dans la banlieue parisienne, et à la professionnalisation du corps confondue avec sa militarisation. Cette dernière, sans faire de la maréchaussée un corps militaire, fut justifiée par la recherche d'une meilleure efficacité et le souci d'une meilleure administration, et eut aussi pour objet de répondre à des considérations sociales. Quand à l'organisation de la maréchaussée aux alentours de la capitale, elle demeura différente de celle du reste du royaume. Issus majoritairement du monde marchand ou de celui de la judicature, les officiers de la maréchaussée, en quête de reconnaissance sociale, réclamèrent d'être assimilés aux officiers de troupe. A l'opposé pour les gradés et cavaliers, l'entrée dans la maréchaussée marquait le retour à la vie civile et la possibilité de retrouver famille, village et parfois ancien métier. Un certain esprit de corps naquit cependant. Parfaitement intégrés dans la communauté des petites villes et bourgs qu'ils avaient à surveiller, les personnels des brigades étaient moins connus dans les campagnes. A la fin de l'Ancien Régime, la maréchaussée avait réussi à gagner la confiance des gens, à condition qu'elle accepte d'intervenir uniquement lorsqu ‘elle était sollicitée et qu'elle ne s'occupe pas de certains délits. Plus qu'une police du prince exécutant sans état d'âme les ordres donnés, elle était d'avantage une police du peuple, n'hésitant pas à violer les ordonnances ou gardant une prudente réserve lorsqu'elle l'estimait nécéssaire. A la révolution cette prudence valut au corps d'être maintenu sous la nouvelle forme de la Gendarmerie nationale.
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Pitou, Frédérique. "Métiers et boutiques à Laval au XVIIIe siècle : place du groupe des marchands, artisans et ouvriers dans une ville textile." Le Mans, 1994. http://www.theses.fr/1994LEMAA001.
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Chin, Man-Yi. "Amitié féminine et écriture épistolaire au XVIIIe siècles." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0045.
Full textAbstract:
Cette thèse sur l'amitié féminine telle qu'elle a pu être vécue au XVIIIe siècle dans son rapport avec l'écriture épistolaire se présente comme une contribution à la fois à l'histoire de l'amitié et à l'histoire des pratiques d'écriture et de lecture. Elle propose d'envisager les femmes du siècle des Lumières, celles du moins pour lesquelles nous disposons de traces écrites, comme des usagers et des acteurs de la culture écrite, en l'occurence à travers l'usage qu'elles ont fait de la notion d'amitié dans leurs pratiques relationnelles et dans leur construction de l'identité culturelle, leur appropriation de la memoria de l'"amitié savante", leurs écrits romanesques mettant en scène la correspondance amicale féminine et leurs échanges épistolaires dans le cadre d'une amitié de longue durée. Cette memoria, dans notre travail, a ainsi établi un concept central pour l'étude de l'amitié en tant que patrimoine commun constitué par des hommes lettrés mais où d'autres ont pu venir puiserThis thesis on women's friendship such it could be lived at the XVIIIth century in its connection with epistolary writing practice. It proposes to consider the women of the Enlightenment, for those at least for which we still do have written works, like users and actors of the written culture, in this case through their use of the friendship notion in their relations practices and their construction of cultural identity, their appropriation of the memoria of "learned friendship", their romantic writtings bringing into play the women's friendship correspondence and their epistolary exchanges within a long time friendship. Thus this memoria, in our work, establish a central concept for the friendship study as a common inheritance set up by well-read men but where others could have come to draw
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Nuel, Martine. "La préface dans le roman français de la seconde moitié du XVIIIe siècle." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040050.
Full textAbstract:
L'intérêt de la critique actuelle pour le paratexte n'est plus à démontrer. Il semble légitime de se pencher sur l'ensemble protocolaire destiné à présenter l'œuvre et à en favoriser la réception. Ainsi interrogerons-nous les discours d'accompagnement du roman de la seconde moitié du XVIIIe siècle. S'intéresser a ce type de textes conduit à étudier l'objet livre et les « pratiques de lecture » sous l'Ancien régime. Dans le siècle où il triomphe, en effet, le livre, principalement destiné à une élite, fait l'objet d'une réelle attention de la part de l'acheteur-lecteur : rien n'échappe à sa vigilance, ni le texte, ni ses abords. Les préfaces méritent aussi notre intérêt car elles permettent de suppléer à l'indigence des textes théoriques écrits par les romanciers sur leur art. Certes, relevant de la rhétorique, plus précisément du genre épidictique, elles cherchent avant tout à en imposer au lecteur : il est donc tentant de n'y voir que le signe de la mauvaise foi des romanciers, mais cette parole ritualisée ne peut être réduite à ce point : elle a aussi des accents de vérité et se révèle parfois originale. Bien entendu, le discours préfacier est un discours utilitaire et mystificateur, mais il contient une vérité sur le roman qu'il introduit, vérité dans ce qui est dit sur le texte mais aussi dans ce que l'on en cache. . . Il trahit enfin une personnalité qui se dissimule derrière tous les masques empruntes (ceux de l'éditeur, du traducteur. . . ) et offre une mine de renseignements sur la figure d'auteur qui tente de se construire dans la période étudiée.
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Florenty, Guy. "La population de Nevers du début du XVIIIe siècle au début du XIXe siècle : une capitale provinciale et sa population." Bordeaux 3, 1985. http://www.theses.fr/1985BOR3ET16.
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Larriba, Elisabel. "Le public de la presse en Espagne à la fin du XVIIIe siècle (1781-1808)." Aix-Marseille 1, 1995. http://www.theses.fr/1996AIX10043.
Full textAbstract:
La presse espagnole du xviiieme siecle, qui a fait l'objet de bon nombre d'etudes monographiques parmi lesquelles figure la these desormais classique de paul-j. Guinard, est a ce jour fort bien connue. Toutefois, rares sont ceux qui se sont interesses aux lecteurs de periodiques, lacune que tente de combler cette these. L'elaboration et l'analyse d'un corpus informatise faisant etat de 15277 souscriptions de 8526 souscripteurs a 18 journaux (officiels et prives, madrilenes et de province) a permis d'etablir une geographie et une sociologie de la lecture de la presse et donc de mieux connaitre les lumieres espagnoles. La premiere partie de cette these, qui s'ouvre par des considerations methodologiques et une presentation typologique des periodiques pour lesquels des listes de souscripteurs ont ete conservees, est consacree a la distribution geographique des abonnes. On peut constater que la presse n'etait pas reservee a la seule elite madrilene, bien au contraire. Certains journaux de la capitale connurent meme une diffusion nettement superieure en province qu'a madrid. En fait, il ne fait aucun doute qu'il existait une vie culturelle en province et que les periodiques y avaient trouve un public non negligeable, a la peripherie maritime de l'espagne et tout particulierement en andalousie ou se multiplient les points de lecture et ou cadix s'erige incontestablement en seconde partie intelectuelle du pays.
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Maire, Catherine. "De la cause de Dieu à la cause de la Nation : le jansénisme au XVIIIe siècle." Paris, EHESS, 1995. http://www.theses.fr/1995EHES0039.
Full textAbstract:
La thèse tente de cerner l'originalité du mouvement janséniste au XVIIIe siècle en l'embrassant dans son cours entier, depuis la Bulle Unigenitus de 1713 jusqu'à la Constitution civile du clergé de 1790, en passant par l'épisode des "convulsions" et les luttes parlementaires de la seconde moitié du siècle. Le fil conducteur de cette histoire, l'élément fondamental qui lui donne son unité, s'efforce-t-on de montrer, est constitué par le figurisme, méthode d'exégèse et théologie de l'histoire dont l'inspiration se retrouve à la base de toutes les expressions et transformations du mouvement. La thèse est organisée en trois livres qui correspondent aux trois temps forts du parcours. Le premier livre analyse la renaissance à la fois doctrinale et organisationnelle du parti janséniste suscitée par la Bulle Unigenitus. Il reconstitue les conditions d'élaboration de la doctrine figuriste, initiée par Duguet et développée par ses disciples, principalement l'abbé Jean-Baptiste Le Sesne des Ménilles d'Etemard. Il met en lumière le rôle du petit groupe des théologiens figuristes du séminaire de Saint-Magloire dans l'organisation du réseau de la résistance, notamment sous la forme d'une librairie clandestine. Le second livre resitue l'apparition du mouvement des convulsionnaires dans le prolongement de l'acculturation figuriste du peuple des fidèles. Il dégage la signification des dissensions doctrinales qui s'ensuivent au sein du parti janséniste et qui provoquent son éclatement. Le troisième livre s'efforce, enfin, d'élucider l'énigme que représente la transfiguration politique du jansénisme au sein du combat parlementaire à partir de la crise des refus de sacrements. Le premier rôle dans ce processus revient à l'avocat figuriste et partisan des convulsions Louis-Adrien La Paige, dont on établit l'omniprésente activité d'éminence grise. La stratégie parlementaire ne se comprend qu'en fonction de la figure d'un Port-Royal idéal, reconstruite en fonction de l'ecclésiologie du "témoignage de la vérité". C'est dans ce cadre interprétatif que s'inscrit en particulier la lutte contre les jésuites, dont l'explulsion en 1762 représente le point culminant du combat mené par le jansénisme parlementaire. Mais la filiation figuriste ne s'arrête pas là : elle court jusqu'à la révolution Française, où on la discerne à l'oeuvre tant lors du débat autour de la Constitution civile du clergé que dans la tentative de reconstruction de l'Eglise constitutionnelle sous le Directoire. C'est par son intermédiaire que le jansénisme a pu passé de la défense de la "cause de Dieu" à la défense de la "cause de la Nation"The thesis tries to identify the specificity of the hansenist movement in the XVIIIth century viewing in all its course, from the Unigenitus Bull in 1713 until the civilian constitution of the clergy in 1790, through the episode of the "convulsions" and parliamentary battles of the second half of the century. The leading thread of this story, the fundamental element which gives it unity is constituted by figurism. Figurism is a method of exegesis and theology of history the inspiration of which can be found at the root of all expressions and transformations of the movement. The thesis is organised in three books which correspond to the three key phases of the study. The first book is an analysis of the rebirth both doctrinal and organisational of the jansenist party caused by the Unigenitus Bull, particularly under the form of a clandestine bookshop. The second replaces the emerging of the movement of the convulsionaries from the angle of the figurist acculturation of the people of the faithful. The third book is an attempt, finally, to elucidate the enigma constituted by the political transfiguration of jansenism within the parliamentary battle after the crisis of the refusals of the sacraments. The first part in this process is hold by the figurist barrister and partisan of the convulsions Louis-Adrien La Paige, of whom we establish the omnipresent activity of "éminence grise". But figurist filiation does not stop there : it goes on until french revolution, where it can be seen at work during the debate on the civilian constitution of the clergy as much as in the attempt of rebuilding the constitutional church under the Directoire It is through it that jansenism has been able to shift from the defence of the "cause of God" to the defence of the "cause of the nation"
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Lévy, André. "Brest et les brestois (1720-1789) : étude d'une croissance urbaine au XVIIIe siècle." Brest, 1986. http://www.theses.fr/1986BRES1006.
Full textAbstract:
Arès une expansion particulièrement remarquable dans la seconde moitié du 17e siècle, Brest continue à grandir au 18e : plus de 20 000 habitants vers 1720, près de 35 000 en 1789. Cette croissance, comme dans la majorité des villes de l'époque, s'explique par l'immigration, venue du Bordelais, de Normandie, région de Paris, mais aussi de l'Est de la France : peut-être des soldats s'établissant dans la ville et occupant des emplois peu prisés par les bretons. C'est autour de l'arsenal que tourne toute l'activité économique d'une ville incontestablement dominée par les constructions navales : en 1789 plus de 5000 personnes y travaillaient alors que l'artisanat indépendant représentait moins de 1000 brestois. Plus de la moitié des habitants de la ville appartenait donc au secteur secondaire, l'arsenal tenant ici la place des grandes manufactures royales et ses ouvriers connaissant un début de prolétarisation. Ville nouvelle, colonie française en terre bretonne, Brest n'en est pas moins aussi une ville d'Ancien Régime et quelques uns des traits caractéristiques de celles-ci s'y retrouvent. L'âge au mariage des hommes semble aussi tardif que dans les autres grandes villes françaises, 28 ans au moins ; par contre, en ce qui concerne les femmes, il se pourrait qu'il soit inférieur à 25 ans, ce qui est relativement jeune à l'époque. Quant à la fertilité, elle correspond à celle des autres bretonnes. Le plus important, c'est cependant la présence obsédente de la mort dans une ville où de nombreuses épidémies vont scander tout le siècle et où la mortalité infantile à Recouvrance (quartier populaire de la ville) dépassait 25 000 à la fin du siècle. Ville pauvre aussi, et pour payer l'impôt il a fallu faire appel à de plus en plus de brestois : si la population a grandi de 60%, le nombre des contribuables a augmenté de plus de 70% - plus une ville est pauvre, plus il faut faire payer les pauvres -. Il y a aussi émergence d'une bourgeoisie, dominée par le monde du négoce. Celle-ci ne représentait qu'un peu plus de 1% en 1720 et elle dépassait 4% en 1789, véritable caste capable de définir ses propres projets, dont témoignent quelques mémoires comme ceux de Siviniant, et de maîtriser un espace qui, grâce à Choquet de Lindu avait pris un visage que l'on pouvait alors croire définitifAfter a particularly noteworthy expansion during the second half of the 17th century, brest went on growing in the 18th century ; it had more than 20000 inhabitants around 1720 and nearly 35000 in 1789. This growth, as in most towns, can be explained by the immigration coming from the bordeaux area, normandy, the paris region, but also from the east of france, of perhaps soldiers settling in the town and occupying jobs little valued by bretons. The whole economical activity is centered upon the naval dockyard as the town is indubitably dominated by ship-building ; in 1789 more than 5000 people were working there whereas the independent craftsmen were fewer than 1000. So, more than half of the inhabitants of the town belonged to the secondary sector-the arsenal was acting as the great royal manufactures and its workers were beginning to become proletarians-. Brest is a new town, a french colony in breton land, but is also a town of th old regime ; some of its typical features can be found in it. Men seem to get married as late as in the other french towns, at 28 years old at least ; however, women might have got married before the age of 25, which is comparatively young for that time. As to fertility, it corresponds to that of other breton women. The most important thing, however, is the obsessing presence of death in a town in which numerous epidemics will mark the whole century and in which the infantile mortality in recouvrance was over 250 00 at the end of the century. It was also a poor town and more and more inhabitants were required to pay the taxes : if the population has increased of 60% , the number of taxpayers has increased of more than 70% - the poorer a town is, the more the poor have to pay-. Also a bourgeoisie appears, ruled by the world of trade. It numbered hardly more than 1% in 1720 and exceeded 4% in 1789. It was a real caste capable of defining its own projects (testified by some memoirs such as those of siviniant) , and capable of mastering a space which, thanks to choquet de lindu, had assumed a look which could then appear permanent
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Bacconnier, Brigitte. "Cent ans de librairie au siècle des Lumières : les Duplain." Lyon 2, 2007. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2007/garaud-bacconnier_b.
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Gaveau, Fabien. "L'ordre aux champs : histoire des gardes champêtres en France de la Révolution française à la Troisième République : pour une autre histoire de l'Etat." Dijon, 2005. https://nuxeo.u-bourgogne.fr/nuxeo/site/esupversions/147f36a5-141c-49c9-b173-24a526c36fb0.
Full textAbstract:
Les Constituants et les Thermidoriens ont défini la police rurale. Enracinée dans chaque commune, elle y dépend du garde champêtre, dépositaire d'une autorité publique. De 1789 à la fin du Second Empire, la défense de la propriété, des récoltes et de la loi repose sur cet employé, le premier d'une nouvelle hiérarchie attachée aux bureaux parisiens. Pourtant, jamais cette fonction ne parvient à devenir une profession à part entière. Le poste, mal rétribué, est difficile à remplir. Les gardes sont des villageois placés entre les notables et l'administration, les propriétaires et les sans-terres, les exploitants et les usagers des biens ruraux, la loi et les coutumes, la justice et la police. Les sources de conflits sont nombreuses. Pourtant, ces agents ont été les principaux acteurs de l'unification normatives des campagnes françaises. Enfin, leur étude rend visible les modalités d'apparition de l'Etat centralisé contemporain. Le but de ce travail est de démontrer ces pointsConstituants and Thermidorians defined the rural police. Implanted in each commune, it depends there on the rural policeman, agent of a public authority. From 1789 to the end of the Second Empire, the defence of the property, harvests and the law were based on this employee, who was the first of a new hierarchy attached to the Parisian offices. However, never this function manages to become a real profession. As this job is too badly paid, it's difficult to be practiced. Rural policemen are villagers placed between the notables and the administration, the landowners and the landless people, the farmers and the users of rural goods, the law and the customs, the justice and the police. The sources of conflicts are numerous. However, these employees were the principal actors of the unification normative of the French countries. Finally, the study of the rural policemen makes visible the methods of appearance of the contemporary centralized State. The aim of this work is to demonstrate all this
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Bois, Jean-Pierre. "Les anciens soldats dans la societe francaise au 18e siecle." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040071.
Full textAbstract:
Apres la fondation de l'hotel royal des invalides en 1670, est conduite au 18e siecle une politique nouvelle en faveur des anciens soldats, dont le moment essentiel est, en 1764, la creation des pensions d'invalidite, remplacees en 1776 par des recompenses militaires, acquises par grace apres 24 annees de services, et dont beneficient a la fin de l'ancien regime environ 25 000 hommes. La pension militaire, relative a l'anciennete et au grade, devient en 1790 un droit, auquel la revolution ajoute une hierarchisation des pensions d'invalidite. Progres considerables par rapport a l'abandon des siecles anterieurs, l'hotel royal puis la pension aident au retablissement des anciens soldats dans la societe civile. Pour quelques uns, c'est une mutation sociale, le passage a la ville, avec un petit emploi dans l'artisanat, le commerce ou les bureaux. Plus souvent, c'est une veritable retraite, inactive et honorable, d'autant plus facilement admise qu'elle s'accompagne d'une amelioration nette du comportement de l'ensemble des anciens soldats. Le respect et la confiance qui les entourent desormais contribuent a la rehabilitation de l'armee devant l'opinion au 18e siecleFollowing the foundation of the royal hotel des invalides in 1670, a new policy is introduced in the 18th century in favour of the veteran soldiers ; the most important decision of it is the creation, in 1764, of the invalidity pensions, replaced in 1776 by military awards, grounteds by special favour after 24 years of service, of which roughly 25 000 men take advantage at the end of the ancien regime. The military pension, related to the seniority and rank, becomes in 1790 a right, to which the revolution adds a grading of the invalidity pensions. Considerable progress compared to the total neglect of the previous centuries, the royal hotel and the pensions help the rehabilitation of the veteran soldiers in the civil society. For some, it is a social mutation, the establishment in the town, with a little craftsmen, trade or office job. Mor often, it becomes a real retirement, idle and honorable, accepted all the more easily that it goes with a marked improvement of the veterans behaviours. The respect and trust showd to them, thence contribued to the improvement of the army's image in the public opinion in the 18th century
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Dubois, Pierre. "L'orgue dans la société anglaise au XVIIIème siècle : éthique et esthétique de la modération." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040200.
Full text
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Pellae-Bougnol, Florence. "Le Carnaval de Venise au 18e siècle : solennités, fêtes et divertissements de la place publique." Paris 13, 1989. http://www.theses.fr/1989PA130410.
Full textAbstract:
Le carnaval de venise, au dix-huitieme siecle, est etroitement lie a l'image de la cite galante que les ecrivains et les peintres de l'epoque nous ont transmise. Or, l'evolution de la fete, au cours des siecles, montre qu'il existe un autre type de rapport entre le carnaval et la ville. Au treizieme siecle, le carnaval est spontane et violent. Des le seizieme siecle, il entre dans les institutions de la cite et evolue alors considerablement jusqu'a la fin du dix-huitieme. Les jeux s'organisent en spectacles bien ordonnes et le carnaval, devenu le champ clos des affrontements populaires, se transforme en terrain d'election du politique. L'utilisation qui est faite du mythe de venise, tout particulierement lors de la reception d'hotes illustres, indique que le carnaval est desormais une affaire d'etat, une entreprise de propagande qui tend a magnifier le pouvoir en place. C'est ce rapport entre le pouvoir et la fete que l'on a essaye de definir sous ses differents aspects : integration du carnaval au sein du calendrier officiel venitien, description des manifestations et organisation de la fete. Sur le plan administratif, l'analyse des documents officiels - avis et affiches - permet d'evaluer le role joue par l'etat dans la gestion financiere de la fete, son fonctionnement, le controle de l'ordre et de la morale. Il a ainsi ete possible de poser le probleme du statut du carnaval dans la societe et de voir dans quelle mesure la fete, tout en gagnant les faveurs du peuple, a pu servir les dessins d'une aristocratie detentrice des pouvoirs spirituel et temporel en entretenant le sentiment de l'etat venitienThe carnival of venice, in the eighteenth century, is closely linked to the image of the gallant city conveyed by the writers and painters of the time. But the evolution of the feast, as centuries went by, shows that there is another type of relation between the carnival and the city. In the thirteenth century, the carnival is spontaneous and violent. As early as the sixteenth century, it is part of the institutions of the town and progresses a lot until the end of the eighteenth century. The games are arranged in well-ordered spectacles and the carnival, which becomes the lists of popular struggles, turns into the favourite field of politics. The use of the myth of venice, more particularly when receiving famous guests, indicates that the carnival is henceforth an affair of the state, a propaganda concern which tends to glorify the powers that be. It is this relation between the power and the feast that we have tried to define in all its bearings : the integration of the carnival to the official venitian calendar, the description of the events and the organization of the feast. In the administrative field, the analysis of official documents, allows to estimate the part played by the state in the financial care of the feast, the way it works, the supervision of order and morals. It has been possible to set the problem of the statute of the carnival in the society and to see to what extent, the feast, while obtaining the masses' favours, was able to serve the purposes of an aristocracy who withheld the spiritual and temporal
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Pietrasik, Vanessa. "La satire en Allemagne à la fin du XVIIIe siècle : entre critique et subjectivisme." Amiens, 2007. http://www.theses.fr/2007AMIE0008.
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Chaline, Olivier. "L'Aristocratie parlementaire normande au XVIIIe siècle : un système de représentations : Godart de Belbeuf ou le parfait magistrat." Paris, EHESS, 1992. http://www.theses.fr/1992EHES0069.
Full textAbstract:
L'etude de son systeme de representations autorise une approche renouvelee du monde souvent si severement juge des parlementaires du xviiie siecle. L'ideal du parfait magistrat, elabore lors des conflits du xvie siecle, et articulant service du roi, dignite judiciaire et fidelite catholique, n'avait rien perdu de sa vigueur dans le "senat de normandie " du temps de louis xv. Le procureur general godart de belbeuf, dont des archives exceptionnellement riches permettent d'analyser l'action et les conceptions, en offre la demonstration, meme si la reinterpretation de cet ideal par certains autres magistrats devait deboucher sur une critique severe de la monarchie absolue. Destine a assurer la cohesion d'un milieu en pleine evolution, il etait confronte aux attentes et aux reactions de la societe normande que godart de belbeuf administrait en partisan convaincu des lumieres devotes. Mais les querelles gallicanes liees a la bulle unigenitus transformerent peu a peu les serviteurs du roi en representants temporaires de la nationThe study of this system representations allows a new approach of the very often criticized world of eighteenth-century parlement officers. The ideal of the perfect magistrat, created during the sicteenth-century struggles, and uniting service to the king, dignity of justice, and catholic fidelity, was always highly respected in the senat de normandie under louis xv. The procureur general, whose exceptionally rich papers lead to an analysis of his action and ideas, illustrates this fact, even though this very ideal, reinterpreted by other magistrates, led to a severe criticism of absolute monarchy. As a guardian of cohesion in a changing profession, this ideal had to face the expectations and reactions of the society in normandy, the region that godart de belbeuf had in charge. He was a staunch supporter of his own brand of christian enlightenment. However the gallican struggles, linked to the unigenitus bull, progressively turned the king's servants into provisional representatives of the nation
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Giral, Gisela. ""Supplient très humblement-- We humbly beg--" : les pétitions collectives et le développement de la sphère publique au Québec, 1764-1791." Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/30084/30084.pdf.
Full textAbstract:
Ce mémoire porte sur la contribution des pétitions collectives au développement de la sphère publique québécoise de la seconde moitié du XVIIIe siècle. À cette fin, plusieurs notions ont été mises en relation : le public, la sphère publique, l’opinion publique, les espaces de sociabilité. La présente étude est basée sur une analyse détaillée de quelque 278 pétitions collectives depuis la mise en place du gouvernement civil en 1764 jusqu’à la création du système parlementaire en 1791. En l’absence d’institutions représentatives traditionnelles, la pratique de pétitionner collectivement aux autorités coloniales est devenue un outil essentiel pour influencer les décisions politiques et administratives. Pratique de longue date en Angleterre, mais rare en Nouvelle-France, les pétitions collectives ont permis la participation d'un large groupe de la population de la colonie dans la sphère publique coloniale : les anciens et les nouveaux sujets, les hommes et les femmes, les élites et les gens ordinaires.This thesis examines the contribution of collective petitions to the development of Quebec's public sphere in the second half of the eighteenth century. It examines these using the concepts of public, public sphere, public opinion, and spaces of sociability. The study is based on a detailed analysis of some 278 collective petitions from the establishment of civil government in 1764 until the creation of the parliamentary system in 1791. In the absence of traditional representative institutions, collective petitioning to colonial authorities became an essential tool for influencing political and administrative decisions. A long-standing practice in England but rare in New France, collective petitioning allowed for the participation of a broad swathe of the colony's population in the colonial public sphere: old and new subjects, men and women, elites and ordinary people.
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Kim, Joseph Ung-Tai. "L'expérience religieuse coréenne dans la première annonce du message chrétien : "le Seigneur du Ciel" comme "précompréhension" de la notion chrétienne de Dieu." Paris 4, 1989. http://www.theses.fr/1989PA040306.
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Santoro, Massimiliano. "Le Temps des maîtres : mythes, idéologies, mentalités, doctrines, pour une histoire de l'imaginaire colonial d'Ancien Régime." Paris, EHESS, 1994. http://www.theses.fr/1994EHES0016.
Full textAbstract:
Histoire des mentalites et de l'imaginaire politique plutot qu'histoire evenementielle cet essai cherche a approfondir le rapport entre fiction et realite entre imaginaire politique et contexte social bien qu une reconstitution complete de l'imaginaire de l'esclavage colonial soit encore difficile. Le plan minutieux et detaille des champs de force et de pouvoir que les juristes les avocats les proprietaires antillais tracent de la societe creole devient ainsi le point de repere oblige pour toute analyse successive des structures du pouvoir dans la colonie. La confrontation entre le pouvoir reel detenu par les devient necessaire. La difficulte a subjuguer par la force un nombre 20 fois superieur d'esclaves impose aux colons une sophistication ideologique qui se reflechira dramatiquement dans le debat revolutionnaire. Encore une fois ancien regime et revolution s'affrontent se chevauchent se superposent binome indissoluble que nous retrouvons au centre d'un debat historique et culturel en france comme aux antilles ou que l'historien enquete. Ce tra vail loin de vouloir resoudre un probleme tente d'analyser les rapports de pouvoir entre blancs et noirs a l'aide de l'image que la metropole se fait de la colonie et que les colons se font d'eux-memes. Plus qu'une conclusion cette recherche voudrait etre une introduction a une histoire de l'imaginaire colonial d'ancien regime qui reste a ecrire imaginary is really difficult. The french caribbean's detalied map of powerMuch more the history of political imaginary than the history of the events this essai search out the relationship between fiction and reality political imaginary and social context even if an historical narration of french colonial and forces traced by lawyers defenders and landsowners is the obliged point of reference for any analysis of power's structures in colonies. The confronting of real white power on blaks and their imaginary power is obli ged. The difficulty to overcome the mass of slaves oblige colons to build up an ideological sophistry that will be dramatically paid during french revolution. Once more ancien regime and revolution will encounter each other in the case of frech caribbean slavery. This work wich cannot solve a question tries to analyse powers relations betwenn whites and blacks throught the image that the metropolis has of his colonies and the colons have of themselves. More than a conclusion,this research is an introduction to an history of colonial political imaginary of ancien regime france which has to be done
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Zhang, Qianru. "Claude Villaret, témoin de l’évolution du roman libertin du 18e siècle." Thesis, Paris 8, 2016. http://www.theses.fr/2016PA080139.
Full textAbstract:
De 1736 à 1738, Crébillon fils compose Les égarements du coeur et de l’esprit. En 1740, Gervaise de Latouche publie Le portier des chartreux. Aujourd’hui, nous les considérons tous les deux comme des romans libertins, non sans un certain embarras délicat. Certes, les études consacrées depuis des décennies au roman libertin ont permis aux chercheurs contemporains d’étendre et de préciser la définition du genre, de sorte qu’y retrouver les deux romans ne pose plus problème ; pourtant, leur divergence au niveau du fond et au niveau de la forme nous semble incontestablement énorme. En effet, le roman libertin évolue perpétuellement au 18e siècle. Deux courants qui représentent, chacun de son côté, le libertinage mondain et le libertinage licencieux, se forment et coexistent. On se demande alors pourquoi cette division a lieu au sein du roman libertin ? Chronologiquement les années 1740 constituent une période d’évolution très marquée du roman libertin. Et la création romanesque de Villaret se développe précisément dans cette période. En tant que témoin de ce moment de transition, Villaret efface un peu, dans ses quatre romans, la démarcation entre ces deux courants. Sous la plume de Villaret, c’est, d’un côté, le statut social du protagoniste qui est quelquefois ambigu en balançant entre l’élite et la roture, au point qu’un langage décent et voilé est employé ici et là pour décrire et caractériser un protagoniste roturier, et de l’autre, sa description du désir va et vient également entre l’allusion suggestive et l’usage des termes propres. C’est ainsi qu’à travers l’étude des romans de Villaret, on comprendra mieux ce moment capital dans l’évolution du roman libertin, les raisons, les formes et l’enjeu de cette évolution. De là, on verra aussi que de multiples liens se tissent entre les deux courants apparemment divergents, de sorte que Les égarements du coeur et de l’esprit n’est sans doute pas aussi éloigné du Portier des chartreux qu’on le croit: Between 1736 and 1738, Crébillon fils composed Les égarements du coeur et de l’esprit. In 1740, Gervaise de Latouche published Le portier des chartreux. Today, we consider them both as libertine novels, not without a certain delicate embarrassment. There is no doubt that studies devoted to the libertine novel during two recent decades have allowed contemporary researchers to extend and clarify the definition of the genre, so that classifying the two novels in the same genre no longer makes problems; however, their difference in the content and in the form seems enormous to us. Actually, the libertine novel evolved perpetually in the 18th century. Two currents, each representing on its own mondain libertinism and licentious libertinism, formed and coexisted. Thus, we can’t help asking the following question: why did this division take place within the libertine novel? Chronologically, the 1740s constituted an important period of the libertine novel’s evolution. And Villaret wrote his novels precisely in this period. As a witness of this transition moment, Villaret erases, with his four novels, the demarcation between these two currents. In his novels, on the one hand, the protagonist’s social status is sometimes ambiguous, balancing between elite and common people, and a decent and veiled language is used here and there to describe a commoner protagonist; on the other hand, his description of desire also balances between suggestive allusions and bare terms. By studying Villaret’s novels, we will better understand this crucial moment in the libertine novel’s evolution, the reasons, the forms and the process of this evolution. In this way, we can also discover the multiple ties formed between the two divergent currents, so that Les égarements du coeur et de l’esprit is not as far from Le portier des chartreux as we believe
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Branca-Rosoff, Sonia. "Materiaux pour une histoire des conceptions normatives dans les representations de la langue : 18e-19e SIECLES." Paris 8, 1987. http://www.theses.fr/1987PA080403.
Full textAbstract:
Les representations du francais confrontent la magnifique architecture d'une langue de culture dans son usage norme et les etats "nous" de la langue, qu'il s'agisse de deviations stylistiques ou de parlers incultes. Aussi avons-nous cherche a comprendre comment s'etait construit, de facon relationnelle, cet ideal de langue. Tout d'abord, nous avons envisage des textes du dix-huitieme et du dix-neuvieme siecles, qui traversent les grands secteurs de la grammaire francaise, syntaxe, lexique, morphologie. Cependant, notre lecture est ordonnee autour de deux points : montrer que le poids de la visee normative des grammairiens entraine une indistinction de la description et de la prescription, liee a une vision instrumentale de la langue; montrer que les ecarts a la norme constituent un materiau ambigu, tantot condam ne et repousse a "l'exterieur" de la langue, tantot absorbe et justifie comme lieu d'expression d'une subjectivite ou comme miroir de la variete des pratiques sociales. Aux discours lettres sur le francais ont ensuite ete opposes les discours concernant les patois et l'ancien francais. D'abord percus comme simple envers de la norme, ces formes de langage deviennent peu a peu des objets de connaissanceWithin the various descriptions of french are confronted on the one handthe perfect structure of an advanced language provided with rules and, on the other hand, the "shapeless" formes of this language, whether they are stylistic deviations or uncultivated idioms. This is the reason why i have attempted to undestand how this ideal language had been set up, in relation to others. I have first taken into consideration texts from the eighteenth and nineteenth centuries dealing with the main com ponents of french grammar. I have read these texts with two major inten tions : the first is to show that the weight of the normative purposes of grammairians bring about a confusion between description and prescri tion, bound up with a view of language as an instrument; the second purpose is to show that the deviations from the norm make up an ambiguous material, at times expelled from the language, at times absorbed in it as a means of giving expression to subjectivity, or as the reflection of the unavoidable variety of the social forms of life. The learned analyses of french have been set up against those dealing with old french and provincial dialects. The latter forms of language, perceived at first as the reverse side of the norm, are gradually becoming objects of know ledge. .
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Salah, Asher N. "Phénomènes d'écriture et genres littéraires chez les Juifs italiens au dix-huitième siècle." Paris, INALCO, 2005. http://www.theses.fr/2005INAL0005.
Full textAbstract:
Cette recherche se propose de tracer un profil historique de la littérature des juifs en Italie au XVIIIe siècle en essayant de répondre aux questions suivantes: qui se sert de l'écriture, avec quelles finalités, en quelles occasions et avec quelle fréquence. Le travail est subdivisé en deux parties qui constituent chacune une introduction à deux répertoires bio-bibliographiques, le premier contenant une description de la vie et des oeuvres des auteurs et des médecins juifs du XVIIIe siècle suivi par une liste des sources secondaires qui leur sont consacrés, l'autre étant un recueil prosopographique de tout juif ayant vécu en Italie à la même époque. La première partie de la recherche est consacrée à l'analyse statistique et linguistique du matériel littéraire produit par des juifs ainsi qu'à l'étude de leurs principaux centres d'activité intellectuelle dans leurs rapports avec la censure, l'imprimerie, les phénomènes de lecture et les goûts littéraires qui s'expriment dans tant dans le contenu des bibliothèques publiques et privées des juifs que dans les choix de traduction dans les différentes langues utilisées par les juifs. Un chapitre à part concerne l'éducation primaire et secondaire des jeunes juifs italiens ainsi que leur participation à la vie universitaire et aux académies littéraires de l'époque. Le travail se conclue sur une vue d'ensemble des idées et des individus qui caractérisent le judaïsme italien dans le siècle des Lumières. La deuxième partie de la recherche présente une synthèse sur les conditions sociales et économiques des juifs italiens à époque en question accompagnée par une étude sur la démographie et sur l'onomastique juive italienneThis research aims to trace an historical profile of Jewish and Hebrew literature in 18th century Italy. The following questions are to be asked: who are the writers, why do they write, in which occasions and with which frequency. The work is divided in two parts which constitute each of them an introduction to two bio-bibliographic repertoires. The first one contains a description of the life and work of the Jewish authors and physicians in the 18th century followed by a list of the secondary sources on them; the second one is a prosopographic index of every Jew who lived in Italy at the same time. The second part of the thesis offers a synthesis of the socio-economic conditions of the Jews in the 18th century followed by a study on the demography and onomastic habits of Italian Jews
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Martineau-Montminy, Élisabeth. ""Parents, voisins, amis" : les personnes présentes aux mariages de Notre-Dame-de-Bonsecours-de-L'Islet entre 1730 ET 1749." Thesis, Université Laval, 2012. http://www.theses.ulaval.ca/2012/28926/28926.pdf.
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Hattori, Cordélia. "Pierre Crozat (1665-1740), un financier collectionneur et mécène." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040237.
Full textAbstract:
Pierre Crozat (1665-1740), financier, est avant tout connu pour ses activités de collectionneur et de mécène. Protecteur d’Antoine Watteau, ami de Rosalba Carriera, commanditaire de Charles de la Fosse et de Pierre II Legros, son hôtel parisien, rue de Richelieu, élevé par J. -S. Cartaud, fut un lieu de rendez-vous pour les amateurs, les connaisseurs, les collectionneurs et les artistes. Les peintres de l'académie, les artistes étrangers de passage à Paris, Bachaumont, Caylus ou Mariette s'y retrouvaient au cours des réunions hebdomadaires et consultaient la très nombreuse collection de dessins. Les artistes venaient y étudier et copier les feuilles des grands maitres. Ils pouvaient également voir chez Pierre Crozat, ses collections de peintures, d'estampes, de sculptures, de pierres gravées et quelques objets de curiosités. Une grande bibliothèque, riche en ouvrages sur l'art était aussi à leur disposition. Pierre Crozat fut par ailleurs un grand amateur de l’Italie où il se rendit une fois, pour négocier l'acquisition de la collection de la reine de Suède pour le régent. Il resta en contact avec Florence, Rome, notamment l'académie de France dirigée par Charles Poerson puis Nicolas Vleughels, et Venise plus particulièrement. En Angleterre, le duc de Devonshire fut un de ses correspondants. Parmi les activités de Pierre Crozat et de son cercle de connaisseurs, dont les deux références furent Roger de Piles et Giorgio Vasari, le projet de la publication d'un recueil, qui pour la première fois associait le texte et l'image fut entrepris. Mais il resta inachevé. L'hôtel Crozat fut comme une académie et joua un rôle majeur auprès des amateurs-connaisseurs et des artistes dans les trente premières années du XVIIIe sièclePierre Crozat (1665-1740) is a financier famous for his activities as a collector and patron. Protector of Antoine Watteau, friend of Rosalba Carriera, patron of Charles de la Fosse and Pierre II Legros, his Parisian hotel, rue de Richelieu, built by J. -S. Cartaud, was a rendez,-vous place for amateurs, connoisseurs, collectors and artists. The painters of the royal academy, the foreign artists coming to Paris, Bachaumont, Caylus or Mariette met together during the weekly assemblies organized by Pierre Crozat, and studied the great collection of drawings. The artists also came to study and copy the sheets of great masters. They also could see Pierre Crozat's collections of paintings, etchings, sculptures, engraved stones and some 'objets de curiosités". A large library, with many books on art, was also available. Besides, Pierre Crozat, was a lover of Italy, where he went once to negotiate, for the regent, the collection of paintings of the queen of Sweden. After his return to France, he kept some relations with Firenze, Rome (especially with the academic de France directed by Charles Poerson and Nicolas Vleughels), and Venice. In England, the duc of Devonshire became one of Pierre Crozat's correspondents. Among the activities of Pierre Crozat's circle of connoisseurs - to which theorical references were R. De piles and C. Vasari writings - began a project of a "recueil d'estampes" which particularity was to mix a text and illustrations for the first time. But it stayed unfinished. The hotel Crozat was like an academy, and had a very important place for the amateurs connoisseurs and for the artists of the beginning of the XVIIIth century
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Khoshiban, Shayee I. al. "La guerre dans la péninsule arabique au XVIIIe siècle (entre 1703 et 1820)." Paris 7, 1992. http://www.theses.fr/1992PA070087.
Full textAbstract:
La creation de l'etat saoudien au xviii eme siecle fut l'evenement dont decoule l'evolution future de la peninsule arabique. La region s'ouvrit alors au monde exterieur et subit l'influence de l'etranger. La societe saoudienne adopta les apports etrangers qui s'accordent avec les enseignements de l'islam. Pour arriver a cette creation la societe dut creer et assumer aussi bien : 1- la structure sociales de l'arabie ( lois; ect. . ) 2- la vie politique ( isolement, problemes internes ) 3- aspect militaire ( institution ) la societe primitive s'uniformise au niveau des structures sociales. A partir du xviii eme siecle, l'histoire de la societe arabique tend a s'unifier, un pouvoir central s'installe a dar'iyyah une notion d'etat apparait avec des mises en oeuvres de structures etatiques, avec un pouvoir religieux embryonnaire; l'etat saoudien moderne commence a se creer, aussi bien dans le sens juridique que constitutionnel. L'ideologie saoudienne est en effet essentiellement fondee sur la religion islamiqueThe creation of the saoudi state in the eighteenth century, was the event from which the whole future evolution of the arabic peninsula flows at that time, the area opened out to the external world and was influenced by foreign countries. Saoufi society adopted foreign customs and habits which were in accordance with islamic education in order to reach this goal, society had to assume and create the following : 1- arabian social structures ( laws, etc ) 2- a political framework ( isolation, internal problems ) 3- a military power (permanent structure) primitive society incorporated the new social structures. From the eighteenth century, the history of saoudi society strived towards unification; a central power structures was installed at dar'iyyah a concept of the state appeared with the installation of state structures having an ambryonic religious power
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Beauvalet-Boutouyrie, Scarlett. "La Population à Verdun de 1750 à 1790 : étude démographie." Nancy 2, 1987. http://www.theses.fr/1987NAN21033.
Full textAbstract:
L'étude de la population de Verdun a pour base la reconstitution de la vie des familles entre 1750 et 1790. Nous avons observé au travers des 30000 fiches individuelles dépouillées les comportements démographiques : naissances, mariages ; décès, en fondant notre analyse sur les travaux de Louis Henry. Nos résultats s'inscrivent dans la droite ligne des précédentes études de démographie urbaine, à savoir : un respect scrupuleux du calendrier religieux, tant pour les mariages que pour les conceptions, un âge au mariage élevé (26-27 ans pour les femmes, 27-28 ans pour les hommes) ; une forte fécondité, mais avec l'apparition d'une limitation des naissances des 1750-70, s'accentuant en 1770-90 ; enfin un taux important de mortalité infantile (plus de 250%) qui reste constant pour toute la période. La fin du dix-huitième siècle constitue une étape pour les comportements démographiques V Verdun, qu'il serait intéressant de reprendre au dix-neuvième siècleThe verdun's population study is based upon the families life reconstitution between 1750 and 1790. We have observed through 30000 civil status forms the demographic behaviours : births, marriages and deceases. Our analysis relies on the l. Henry's method for demographic history. The results go in the same way as previous urban demographic studies, to say : a very strict respect of the religious calendar, as well for marriage than for babies conception, a high wedding age (26. 27 for females, 27. 28 for males). The fertility is strong, but the beginning of birth control appears in 1750-70, increasing in 1770-90. The infantile mortality is significant (more than 250%) and remains constant for the whole period. The end of the heighteen's century constitutes a step in the evolution of demographic behaviours, and it would be interesting to continue the quest after the french revolution