Academic literature on the topic 'Achéménides – dynastie'

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Journal articles on the topic "Achéménides – dynastie"

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Brisset, Annie, and Nazila Khalkhali. "Quand l’altérité revient au même : la Perse antique et ses traductions dans l’Iran moderne." Recherches sémiotiques 29, no. 2-3 (2013): 59–80. http://dx.doi.org/10.7202/1014249ar.

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Abstract:
En Iran, les publications sur la Perse antique, en particulier sur la dynastie achéménide, se multiplient après la révolution islamique (1979). La connaissance de ce passé occulté depuis le VIIe siècle par l’islamisation est tributaire des travaux orientalistes européens, car ceux-ci ont fourni la clé des inscriptions royales encryptées dans des langues disparues. Retraduire ce savoir en persan moderne est une condition du retour aux origines préislamiques de l’identité iranienne, mais cette réappropriation est investie d’une fonction politique. Les deux tiers des publications sur les Achéménides sont des traductions. Les titres répertoriés depuis 1971 font voir que le rythme des publications originales ou traduites soutient le courant d’opposition à la théocratie islamique. En suivant l’évolution des publications originales et traduites sur les Achéménides, l’étude montre en quoi, paradoxalement, l’histoire de la Perse antique n’a pas cessé de servir le courant moderniste qui s’exprime sur la scène politique de l’Iran depuis le début du XXe siècle.
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Hutter, Manfred. "Probleme iranischer Literatur und Religion unter den Achämeniden." Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 127, no. 4 (2015): 547–64. http://dx.doi.org/10.1515/zaw-2015-0034.

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Abstract:
Zusammenfassung: Die lange mündliche Überlieferung des Avesta als nicht fest umrissenes Corpus zeigt, dass der Gott (Ahura) Mazdā kein monotheistisches System repräsentiert, sondern er neben anderen Göttern verehrt wurde. Die Hervorhebung Ahuramazdās in den achämenidischen Königsinschriften seit Dareios ist politisch motiviert, weil dadurch eine programmatische Distanzierung zu Elam ausgedrückt wurde, wohingegen im Alltag ein religiöser Pluralismus herrschte.Abstract: The oral transmission of the Avesta tells us that the god (Ahura) Mazdā is not part of a monotheistic belief system. His prominent position expressed by the royal inscriptions of the Achaemenids has been motivated by political reason to separate the Achaemenid dynasty in the line of Dareios from traditions stemming from Elam, while in everyday life we encounter various forms of religious traditions.Résumé: La longue transmission orale de l’Avesta comme corpus non clairement défini, montre que le dieu (Ahura) Mazdā ne se concevait pas dans un système monothéiste, mais qu’il fut adoré parmi d’autres dieux. La mise en avant d’Ahuramazdā dans les inscriptions royales achéménides depuis Darius est motivée politiquement. Par là on exprime une distanciation programmatique par rapport à Elam, alors que dans le quotidien un pluralisme religieux domine.
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Dissertations / Theses on the topic "Achéménides – dynastie"

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Casabonne, Olivier. "La Cilicie à l'époque achéménide." Toulouse 2, 1998. http://www.theses.fr/1998TOU20066.

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Abstract:
Cette étude dessine le portrait historique de la Cilicie, au carrefour des cultures sémitiques, anatoliennes et grecques, qui du milieu du 6e siècle a 333 av. J. -C. Fit partie intégrante de l'empire achéménide et servit de base stratégique au pouvoir central perse, exploitant les hommes et les possibilités offertes par les terrains (montagnes richement boisées, plaines fertiles, gisements miniers), pour ses besoins de conquête et de défense du front méditerranéen de l'empire. L'existence d'un déséquilibre des sources -les sources littéraires classiques couvrent toute la période achéménide mais la documentation matérielle (monnaies, sceaux, reliefs, inscriptions, etc. ) ne concerne que la seconde moitié du 5e siècle et surtout le 4e- impose une approche synchronique et thématique, axée sur la recherche des pouvoirs locaux et leurs rapports avec le pouvoir central perse (acculturation, tribut, contrainte militaire) qui rompt avec les études diachroniques antérieures. Compte tenu de l'importance des monnayages ciliciens, une synthèse numismatique a été dressée qui prend en compte tant les problèmes chronologiques que morphologiques (monnaies civiques, militaires, divisionnaires; types, étalon, légendes, symboles, etc. ). Les monnaies ciliciennes pourraient être intégrées au programme d'organisation tributaire et militaire de l'empire achéménide<br>This study draws the historical portrait of Cilicia, at the junction of Semitic, Anatolian and Greek cultures, which was, from the middle of the 6th cent. To 333 B. C. , within the Achaemenid empire and served as a strategic base the Persian central power, exploiting human and material resources (forests, fertile plains, deposits), for its conquest and for the defence of the Mediterranean front of its empire. The imbalance of the sources -the classical sources cover all the Achaemenid period but the material documentation (coins, seals, reliefs, inscriptions, etc. ) concerns only the 2nd half of the 5th cent. B. C. And, above all, the 4th- sets a diachronic and thematic approach centred on the research of the local powers and their relations with the Persian central power (acculturation, tribute, military constraint) which breaks off with the preceding diachronic studies. The Cilician coinages are very important: a numismatic synthesis has been drawn up. It concerns the chronological and morphological problems (civic, military, divisional coins; types, standard, legends, symbols, etc. ). The Cilician coins could be integrated within the program of tributary and military organization of the Achaemenid Empire
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Lenfant, Dominique, and Ctésias. "Ctésias de Cnide : édition, traduction et commentaire historique des témoignages et fragments." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040321.

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Abstract:
Cette thèse regroupe et analyse les témoignages sur Ctésias de Cnide et sur son œuvre. Elle examine les divers aspects de sa vie et en réinterprète le dernier épisode connu. Elle retrace l'histoire des lectures de son œuvre, celle de sa disparition et des tentatives faites, à l'époque moderne, pour la reconstituer et pour la comprendre. Elle précise les principes suivis dans l'établissement du corpus et dans l’édition du texte. Elle présente et analyse les fragments de l'histoire d’Assyrie, de Perse et de l'Inde. L'histoire d’Assyrie recèle des éléments de la légende et de l'histoire assyriennes, mais elle est pleine d'anachronismes calqués sur les réalités achéménides. Elle reflète peut-être une vision perse, mais elle propose un tableau littéraire proprement grec, du pour l'essentiel à Ctésias. L'histoire de Perse témoigne de la pluralité des versions qui circulaient en Perse et en Grèce au gré des besoins idéologiques. Moins fiable que celle d'Hérodote, elle est utilisée pour la période postérieure à Xerxès. Elle privilégie le récit des conflits à la cour comme de tout ce qui peut choquer le lecteur. La peinture de l'Inde s'inspire de choses vues et de récits recueillis en Perse, elle recèle même quelques traces de légendes indiennes, mais elle relève avant tout de la vision mythique des confins du monde par les grecs. Ctésias y montre encore son désir de surprendre, mais témoigne aussi d'une interrogation sur les limites de l'humain. Assyrie, Perse et Inde se fondent dans l'image d'un orient fabuleux, lieu d'excès, de cruauté et d'aberration, qui nous éclaire avant tout sur la pensée des grecs eux-mêmes<br>The testimonia about Ctesias of Cnidus and his work are here collected and analyzed. The different aspects of his life are examined and the last episode known of it is re-interpreted. We recall the story of the lectures of his work, of its lost and of the modern attempts to reconstitute and understand it. We specify which principles were followed in the composition of the corpus and the edition of the text. We set out and analyze the fragments about Assyria, Persia and India. The history of Assyria includes elements of Assyrian legend and history, but it is full of anachronisms, which is modelled on achaemenid things. It perhaps reflects a Persian vision, but it offers a literary picture, which is in fact Greek and due to Ctesias. The history of Persia gives evidence for the plurality of versions that ran in Persia and Greece according to the ideological needs. Less reliable than Herodotus, it is used for the period after Xerxes. It is fond of relating the court conflicts as well as all what can shock the reader. The picture of India is inspired by things that were seen or accounts that were gathered in Persia. It even includes some traces of Indian legends, but it belongs above all to the mythical vision that the Greeks had of the confines of the world. Ctesias still shows his wish to surprising, but he also reveals a questioning about the limits of humanity. Assyria, Persia and India join together in the image of a fabulous orient, which is distinguished by excess, cruelty and aberration and this image enlightens us above all on the thought of the Greeks themselves
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Klein, Alexis. "Pharnabaze et les Pharnacides : une dynastie de satrapes sur les rives de la Propontide (Ve-IVe siècle av. J.-C.)." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAG011/document.

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Abstract:
L’objet de cette étude est de réexaminer l’histoire de la famille de gouverneurs perses qui ont détenu l’office de satrapes de Phrygie Hellespontique sous l’Empire achéménide aux Ve et IVe siècles avant J.-C., et d’évaluer leur influence sur la sphère politique égéenne et anatolienne. Étant donné que l’étude des Pharnacides n’est pas seulement une étude généalogique, mais qu’elle comporte des questions d’ordre politique, il nous faut distinguer leur rôle de satrapes de l’histoire de leur famille. Nous traitons donc dans un premier temps les origines des Pharnacides. Ensuite, nous présentons une chronologie des satrapes de Daskyleion, traités sous l’angle politique. En troisième partie, il est question de mettre en avant les caractéristiques des détenteurs de l’office satrapique de Daskyleion. Enfin, la dernière partie a pour but de présenter ce que nous avons pu déduire sur la notion de famille chez ces notables perses et de mettre en avant la place des femmes, tout en présentant un épilogue de leur destin après la chute de l’Empire achéménide<br>The purpose of this study is to reexamine the existence of the family of Persian governors, who were in charge as satraps of Hellespontic Phrygia in the age of the Achaemenid Empire in the Vth-IVth C. BC. and to assess their influence on Egean and Anatolian politics. As the examination of the Pharnacids is not only a genealogical study, but includes also political topics, it is necessary to distinguish their role as satraps from their family history. Accordingly, the first part addresses the origins of the Pharnacids, followed by a chronology of the satraps of Dasykleion from a political point of view. The third part exposes the permanent and recurrent features among the titleholders of the satrapy of Daskyleion. Finally, the last part presents our conclusions on the notion of family among the prominent Persians and focuses on the role of women, and it ends with an epilogue on the family’s fate after the fall of the Achaemenid Empire
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