Dissertations / Theses on the topic 'Actes de langage indirects'

L'objectif de cette recherche est d'apporter des réponses au problème du classement des actes de langage indirects : comment est-il possible de classer ces actes, alors qu'ils ne semblent pas pouvoir être caractérisés par une forme linguistique propre ? La lecture de Searle est éclairante : “tout ce que nous voulons signifier peut être dit” (principe d'exprimabilité). Autrement dit, la signification de la phrase peut toujours être mise en correspondance avec l'intention du locuteur. Mais avec les actes de langage indirects, toute la difficulté est de comprendre comment s'établit cette correspondance, car dans ce cas, la phrase énoncée veut dire autre chose que ce qui est dit. Le locuteur tente en effet de produire chez l'auditeur la connaissance d'une intention en en faisant reconnaître une autre. Parce que l'argumentation est le vecteur linguistique de l'intention, la pragmatique intégrée nous offre la possibilité d'en faire une donnée observable. En adossant la théorie des speech acts à celle de la pragmatique intégrée, notre ambition est d'esquisser les grandes lignes d’une théorie où les stéréotypes sont utilisés comme vecteurs de l'action à la fois illocutoire et perlocutoire. Ce double ancrage théorique permet de proposer des outils linguistiques capables de saisir les structures intentionnelles des configurations discursives et de traiter les actes de langage indirects

La presente etude a pour but d'etablir une relation organique entre la connotation, le langage figure et les actes de langage indirects qui ont ceci de commun qu'ils apportent de l'opacite semantique dans la signification transparente et de montrer qu'ils concourent a constituer une fonction indispensable pour le langage. Dans la premiere partie, apres avoir caracterise la connotation et la metaphore comme contreparties du principe de l'arbitraire du signe, nous montrons que leurs status linguistiques sont completement differents l'un de l'autre : la connotation est un residu semiotique qu'on doit accepter passivement comme consequences du decoupage de la realite par le langage, alors que la metaphore est une reorganisation linguistique de ce residu par l'initiative du sujet parlant. Dans la deuxieme partie, nous reaffirmons le principe dichotomique de jakobson - metaphore vs metonymie - en les definissant respectivement comme la figure conceptuelle modifiant la structure semantique du mot et comme la figure referen- tielle refletant la structure du monde reel. Mais la complementarite entre ces deux figures qu'a affirme jakobson ne pourra etre verifiee qu'au niveau pragmatique du langage (3e partie). Car, au niveau semantique (2e partie), la metaphore est absolument superieure a la metonymie. Dans la troisieme partie, nous montrons qu'il existe une relation isomorphique entre la structure du langage figure et celle des actes de langage indirects et qu'au niveau de ceux-ci, la relation hierarchique entre metaphore et metonymie est inversee, ce qui est nettement atteste par les resultats de nos enquetes. Toutes ces observations nous montrent que les trois types de significations que nous avons etudies concourent a illustrer une sorte d'articulation entre le langage et la realite, ce qui nous amene a reviser la justification traditionnelle du langage figure<br>The purpose of this dissertation is to establish a systematic relation among connotation, figurative language, and indirect speech acts, which are all characterized by semantic opacity, and to show that together they constitute an indispensable function for language. In part one, connotation and metaphor are characterized as counterparts of the principle of the arbitrariness of language. We show however that their linguistic status is completely different one from the other : connotation is a semiotic residue that one must accept passively as the consequence of the division of reality by language, while metaphor is a linguistic reorganisation of this residue by the linguistic subject. In part two, we reaffirm the binary principle of jakobson - metaphor vs meto- nymy - by defining them respectively as the conceptual or semantic figure modifying the semantic structure of the word and as the referential figure reflec- ting the structure of the real world. But the complementarity claimed by jakobson for these two figures can be verified only after the study of the pragmatic level of language (part three) ; on the semantic level (part two), metaphor is absolutely superior to metonymy. In the part three, we show the existence of an isomorphic relation between the structure of figurative language and that of indirect speech acts, and demonstrate that the hierarchic relation between metaphor and metonymy is reversed at the level of indirect speech acts. This fact is clearly attested by the results of our investigations. All these observations show us that the three types of signification studied here contribute to illustrate a king of articulation between language and reality, and this leads us to revise the traditional justification of figurative language

Cette thèse, consacrée à l’expression de l’interdiction en russe moderne, étudie les différents types d’énoncés prohibitifs. L’acte de langage d’interdiction correspond à un énoncé performatif et contraignant incitant au non-accomplissement d’une action perçue comme indésirable par le locuteur. Cet énoncé crée, pour l’allocutaire, une obligation qui jusque-là n’existait pas. L’expression de l’interdiction se fait à différents niveaux de communication et par des moyens linguistiques de natures diverses : pragmatique, syntaxique ou lexicale. Outre les énoncés performatifs, l’interdiction peut être exprimée par des énoncés comportant une valeur illocutoire d’interdiction, y compris par des actes de langage indirects.Si les types d’énoncés prohibitifs sont nombreux, ils ne sont pas interchangeables. D’une part, ils ne peuvent être employés indifféremment dans n’importe quel contexte et ils relèvent de niveaux de langues différents. D’autre part, les disparités existant dans la force illocutoire des différents énoncés prohibitifs ont été mises en évidence. La force illocutoire d’un énoncé prohibitif résulte du choix du type d’énoncé retenu, mais aussi des moyens linguistiques qui peuvent être employés pour le moduler.Cette étude a permis d’établir une typologie des énoncés prohibitifs. Ces énoncés peuvent se répartir en trois catégories : les énoncés qui signifient l’interdiction par exception, les énoncés habituellement prohibitifs et les énoncés invariablement prohibitifs.S’y ajoute la question de l’évolution de la langue, notamment par un effet de contamination des langues européennes. Cette évolution se traduit par le recours moins fréquent aux tournures les plus catégoriques, ainsi que par l’introduction de formules de politesse de plus en plus fréquentes<br>This thesis is dedicated to prohibitive commands in modern Russian and studies the various speech strategies expressing negative commands. Prohibitive speech acts correspond to compulsory and performative utterances urging the non-accomplishment of an action perceived as undesirable by the speaker. Due to this utterance, the addressee has no other option than compliance, which was not the case before.Prohibitive commands are expressed at various communication levels and by a wide range of linguistic means: pragmatic, syntactic or lexical.Besides performative utterances, prohibition can be expressed by utterances with a prohibitive illocutionary force, including indirect speech acts. Although negative commands can be expressed by various strategies, they are not interchangeable. On the one hand, any negative command cannot be used in all contexts and in addition, the registers are different.On the other hand, the disparities in the illocutionary force of command of the various prohibitive strategies could be established. The illocutionary force of a prohibitive command both results from the selected linguistic strategy, but also from the means of modulation that can be used.This study enabled us to establish a typology of negative commands. The latter can be displayed in three categories: utterances whose prohibitive meaning occurs exceptionally, usually prohibitive utterances and invariably prohibitive utterances. Furthermore, the evolution of the Russian language has to be taken into account, among others by a contamination effect from European languages. This evolution leads to a less frequent resort to the strongest prohibitive commands, as well as to the increasing use of politeness strategies

Cette thèse s’intéresse à la présentation de soi des États-membres dans et par leurs discours à l’Assemblée Générale des Nations Unies. S’inscrivant dans la tradition française d’Analyse du discours, elle interroge les modalités verbales de construction de l’image de soi eu égard aux circonstances dans lesquelles les discours à l’Onu sont prononcés. Comment l’image de soi de l’État-membre émerge-t-elle dans un contexte où la parole obéit en principe à de fortes restrictions liées aux impératifs de légitimation de l’institution ? Le corpus d’étude, textuel, est constitué des allocutions aux débats généraux qui introduisent chaque année la session ordinaire de l’Assemblée Générale : 150 allocutions prononcées en français par 10 États-membres francophones entre l’année 2000 et l’année 2014. La méthode d’analyse articule perspective qualitative et quantitative, s’appuyant d’une part sur une linguistique quantitative assistée par ordinateur et d’autre part sur une approche lexicale, pragma-énonciative et argumentative. La thèse est structurée en deux parties qui correspondent aux préoccupations sous-jacentes de la problématique. La première partie est consacrée à la détermination des invariants génériques, auxquels on accède grâce aux objets phraséologiques qui émanent des pratiques langagières de l’ensemble des locuteurs. La deuxième partie se rapporte aux images de soi des États-membres qui, elles, émanent des attributs lexicaux remarquables de leurs différents discours. L’on parvient ainsi à identifier, au-delà des déterminations discursives propres au genre, des stratégies générales de valorisation de l’image de soi dont les États-membres usent en discours, afin de cultiver la reconnaissance internationale. L’image de l’autre est appréhendée au prisme des communautés d’appartenance que les locuteurs construisent en discours, et dont ils se prévalent. On traite alors de la représentation qu’une communauté d’États se fait d’une autre, et de la manière dont cela infléchit les images de soi des communautés. La polémique se révèle éclairante pour nos analyses à ce stade, puisque, outre les situations d’inégalités entre acteurs qu’elle exhibe, elle attire résolument l’attention sur la capacité de l’Organisation des Nations Unies à rassembler autour de valeurs communes des acteurs défendant des intérêts divergents<br>This PhD thesis focuses on the self-presentation of member states in and through their speeches at the United Nations General Assembly. In keeping with the French tradition of Discourse Analysis, it questions the verbal modalities of self-image construction in light of the circumstances in which speeches at the UN are made. How does the self-image of the Member State emerge in a context where speech are submitted to strong restrictions linked to the imperatives of legitimating the institution? The textual corpus is made up of speeches at general debates which each year introduce the ordinary session of the General Assembly: 150 speeches delivered in French by 10 French-speaking member states between the year 2000 and the year 2014. The method of analysis combines qualitative and quantitative perspective, based on one hand on a computer-assisted quantitative linguistics, and on the other hand on lexical, enunciative, pragmatical and argumentative approach. The thesis is subdivided in two parts which correspond to the underlying concerns of the general issue. The first part is devoted to the determination of generic invariants, which are accessed through phraseological objects that emanate from the language practices of all speakers. The second part relates to the self-images of the member states which, in turn, emanate from the remarkable lexical attributes of their different discourses. We thus manage to identify, beyond discursive determinations specific to gender, general strategies used in discourse by the member state for enhancing the self-image, in order to cultivate international recognition. The image of the other is comprehended through the prism of the belonging communities developed in discourse by the speakers. We then observe the representation that a community of states has of another, and how this affects the self-images of the communities. The controversy turns out to be enlightening for our analyzes at this stage, since, in addition to the situations of inequalities between actors that it exhibits, it resolutely draws attention to the ability of the United Nations to unite around common values actors defending divergent stakes

La manipulation suscite un intérêt croissant dans tous les domaines de la communication humaine. Elle se réalise pleinement et principalement à travers le langage, que celui-ci soit combiné ou non avec d’autres moyens de communication. Or, le peu de travaux de recherche réalisés sur le sujet sont pratiquement inexistants en linguistique.La manipulation par le discours est une solution d’efficacité pour réaliser une communication qui semble compromise lorsque la tension est extrême entre les objectifs du locuteur d’une part, et les moyens dont il dispose et les contraintes du contexte de l’autre. La stratégie de manipulation par le discours s’apparente à la rhétorique tout en la détournant car elle doit garder secrets ses objectifs et ses moyens de réalisation. Même si elle peut se servir de l’argumentation, le plus souvent, elle l’évite.Le discours politique est l’un des meilleurs exemples de cette tension extrême qui est à l’origine de la manipulation. À ce titre, la campagne présidentielle de 2007 en France est le modèle le plus adapté et le plus récent d’étude de la manipulation par le discours.Cette recherche a pour objectif de rendre compte des moyens langagiers de réalisation des stratégies de manipulation dans une approche globale de l’analyse du discours. Elle procède par l’examen détaillé de ses différents supports formels : variations sémantiques, organisation syntaxique et discursive, jeux sur les incidences entre constituants, rôle de la répétition, implicite etc. Compte tenu de l’importance majeure du contexte dans sa réalisation, l’approche pragmatique, avec la théorie de l’implicite et celle des actes de langage, s’est ici révélée la plus appropriée. Elle a permis de rendre compte du fonctionnement du macro-acte de langage manipulatoire à travers de nombreux exemples tirés d’un corpus de 195 discours politiques, et d’élaborer une théorie globale de la manipulation par le discours<br>The interest in manipulation is growing in all areas of human communication. It is fully realised mainly through the language, whether combined or not with other means of communication. However, in linguistics, studies conducted on this subject are virtually non-existent.Manipulation by the discourse is an effective solution for realising the communication that seems compromised when the tension is extreme between the goals of the speaker on the one hand, and the means available including constraints of the context, on the other hand. The strategy of manipulation by the discourse is similar to rhetoric, while diverting it, because manipulation must keep secret its objectives and its means of realisation. Although it may use argumentation, most often, it avoids it.Political discourse is one of the best examples of this extreme tension which is necessary to the manipulation. The 2007 presidential campaign in France is the most recent and perhaps most suitable model for the study of the manipulation by the discourse.This research aims to report on linguistic means of achieving manipulation strategies in a global approach of discourse analysis. It proceeds by a detailed examination of its various formal supports: semantic variations, syntactic and discourse organization, interactions between the constituents, the role of the repetition, the implication etc. Given the importance of the context in its realization, the pragmatic approach, with the theory of the speech acts, turned out to be the most appropriate choice. Through many examples based on a corpus of 195 political speeches, it helps explain how the macro-speech act of manipulation functions, and it helps develop a global theory of manipulation by the discourse

Le présent travail a pour objectif de proposer l’analyse comparée franco-coréenne du discours rapporté du point de vue de la théorie des trois fonctions primaires. Il est, tout d’abord, dans la perspective comparée, tenu à identifier les procédés linguistiques du français et du coréen permettant de faire une citation puis à expliquer leur mode de fonctionnement. Il s’agit ensuite d’expliquer le mode fonctionnement des emplois prédicatifs dans le cadre d’une grammaire des deux langues comme l’introducteur du discours rapporté est le prédicat et ses arguments sont le discours cité et les locuteurs. Enfin, cette étude examine la question de la modalité – concernant la position plus ou moins distanciée du locuteur par rapport au discours rapporté –, celle qui nous permet d’analyser la manière dont le discours de l’interlocuteur est interprété par le locuteur dans les discours rapportés français et coréens. Pour ce faire, nous nous sommes appuyés sur la théorie des trois fonctions primaires. Elle est efficace de rendre compte du discours rapporté en identifiant les procédés linguistiques qui permettent de faire une citation et en expliquant leur mode de fonctionnement. Par conséquent, notre travail consiste en trois démarches. La première explique l’intérêt de l’analyse comparée du discours rapporté du point de vue de la modalité. La deuxième est une analyse comparée des DR français et coréen. La troisième partie synthétise nos études des discours rapportés français et coréens, dans le cadre des trois fonctions primaires<br>This dissertation proposes Three Primary Functions as the main comparative framework to analyze the French and Korean reported speeches. Firstly, within the comparative grammar framework, we seek to identify which linguistic procedures permit the French and Korean to have a quotation and explicate their modes of functioning. Secondly, as the introducer of reported speech is predicate, and its arguments quoted speech and speaker, this comparative study (between French and Korean) aims to explain modes of functioning of the predicative usages. Thirdly, it examines the modality question – concerning the position of the speaker closer to and/or distanced from the reported speech – question by which we can analyze how the speech of an interlocutor is interpreted by speaker both in French and Korean reported speeches. We adopted Three Primary Functions as our main analytical frame because they treat the reported speech efficiently in identifying which linguistic procedures make possible the French and Korean languages to have a quotation and explicate their modes of functioning. We can resume our study in three main points: 1) to show the interests in comparative analysis of the reported speech within modality perspective; 2) to conduct the comparative analysis of French and Korean reported speeches; 3) to use Three Primary Functions to synthesize our analyses of French and Korean reported speeches

Dès lors qu'il prononce ses premiers mots, l'enfant va devoir apprendre à communiquer avec son entourage dans des situations extrêmement différentes. Dans toutes ces situations, les règles de la communication varient, par exemple en fonction des interlocuteurs, du thème, et du lieu de la conversation. Un énonce parfaitement correct et pertinent pour exprimer une intention dans une situation donnée devient totalement incorrect ou étrange dans une autre situation. L’objectif de la thèse est de contribuer à dégager les mécanismes d'évolution et de fonctionnement de cette variation des énonces selon la situation de communication. En nous appuyant sur la théorie des actes de langage et en considérant l'adaptation comme une fonction essentielle du langage, nous étudions plus particulièrement l'évolution de la forme des demandes chez l'enfant. Il apparait que les variations des énonces de demande en fonction des situations de communication ne sont pas aléatoires et peuvent être décrites par un système de règles précis et cohérent<br>As soon as he utters his first words, the child must learn how to communicate with his environment in very different situations. In all these situations, communicative rules vary as a function of interlocutors, of the theme and of the place of the conversation. An utterance which is quite correct and relevant to express an intention in a given situation, becomes totally incorrect or strange in another situation. The objective of the thesis is to contribute to finding out the mechanisms of evolution and functioning of the variation of utterances according to the communicative situation. Relying on the speech acts theory and considering adaptation as a major function of language, we focus on the evolution of requests forms in children. It seems that variations of requests utterances as a function of communicative situations do not occur at random, and can be described by a precise and coherent system of rules

La présente recherche se propose, en dépassant la vieille querelle des tenants de la théorie « classique » des actes de langage (J. R. Searle et D. Vanderveken) et des analystes des interactions (« École de Genève » principalement), à la fois d’étudier le fonctionnement des actes de langage en interaction et de montrer qu’il est possible d’articuler ces deux positions en apparence divergentes. En fait, nous proposons un concept d’acte de langage qui reste dans l’esprit de la théorie searlienne, mais en ajoutant une perspective contextualiste (selon le modèle proposé par A. Trognon et Ch. Brassac) susceptible de rendre compte du fonctionnement de l’acte dans la dynamique discursive. Le but principal de cette démarche est ainsi d’apporter des données nouvelles à la description de ces unités. Un second but s’ajoute au premier : traiter ces unités dans une dimension comparative entre deux langues – le français et le roumain –, telles qu’elles sont utilisées par des locuteurs natifs. Le corpus est constitué d’interactions de classe enregistrées dans les deux systèmes d’enseignement mentionnés, et ensuite transcrites. L’analyse du fonctionnement et des réalisateurs des actes de langage dans un genre d’interaction verbale, permet de soutenir la nécessité d’une analyse contextualisée des actes de langage et, en outre, d’identifier des types d’actes de langage, des réalisations linguistiques de ces actes, des schémas interactionnels spécifiques d’un genre particulier de discours. La récurrence de ces types d’actes, réalisations préférentielles, schémas interactionnels, explique également la ritualisation de certaines séquences de l’activité didactique et, en particulier, de la séquence d’ouverture - l’incipit, sur lequel se focalise l’analyse dans cette thèse. Par ailleurs, l’approche contrastive met en évidence des différences quantitatives ainsi que des réalisations préférentielles manifestant des différences institutionnelles, attitudinales, idéologiques<br>The main aim of the present research is, surpassing the old quarrel between the supporters of the classical theory of speech acts (J. R. Searle and D. Vanderveken) and those of the analysts of interaction/discourse (mainly « The Geneva School»)), both to study the functioning of speech acts in interaction and to show that these two, apparently divergent positions, may function together. Actually, we propose a concept of speech act in the line of Searle’s theory, adding, however, a contextualist perspective (according to the model proposed by A. Trognon and Ch. Brassac), which is likely to account for the functioning of the act in the discursive dynamics. The main aim of this endeavour is to provide new data for the description of these units. The second aim of this thesis is to treat these units comparatively, in two languages –French and Romanian-, such as they are used by native speakers. The corpus consists of class interactions, which were recorded in the two above-mentioned education systems and then, transcribed. The analysis of the functioning and of the patterns of realisation of speech acts in a specific type of verbal interaction has the advantage of supporting the necessity of a contextualized analysis of speech acts and, on the other hand, to identify types of speech acts, linguistic realisations of these acts, interactional schemas, which are specific to a particular discourse genre. The recurrence of these types of acts, of their preferential realizations and of the interactional schemas also explains the ritualization of several sequences of the didactic activity and, particularly, of the opening sequence- the incipit, which is the focus of the analysis of this thesis. Also, the contrastive approach emphasizes quantitative differences, as well as preferential realisations which indicate institutional, attitudinal and ideological differences

Le but de cette thèse est de fournir une logique du comportement d'un agent artificiel interagissant rationnellement avec un humain. La rationalité de son comportement le rend capable d'une part de construire et suivre un plan de communication et d'autre part de respecter des conventions de communication. Notre recherche est orientée vers un modèle logique du raisonnement de l'agent sur ce qu'il dit et ressent, dans le but de rendre ses interactions avec un humain les plus naturelles possible pour ce dernier. La première étape de ce travail a été d'étendre une logique modélisant la mise à jour des croyances, afin que cette dernière soit réalisée selon un protocole de communication. Dans ce cadre, un agent qui suit un comportement coopératif respecte une certaine cohérence entre ce qu'il croit, ce qui est le cas, et ce qu'il peut dire selon son plan de communication. La deuxième étape a concerné l'expression des émotions. Cette modélisation est construite à partir de composantes plus primitives qui sont ce qu'un agent dit, ce qu'il aurait pu faire, sa représentation du monde, ses désirs et valeurs morales<br>The aim of this thesis is to design a logic of the behavior of an artificial agent that interacts rationally with a human. The rationality of her behavior enables her on the one hand to build and follow communication plans and on the other hand to follow communication conventions. Our research is oriented towards a logical model of the agent's reasoning about what she says and feels with the aim of making her interactions with a human the most natural for the latter. The first step of our work was to extend a logic modeling belief update such that the update follows a communication's protocol. In this framework, an agent following the rules of cooperative behavior respects coherence between what she believes, what is the case, and what she can say according to her communication plan. The second step concerned the agent's expression of emotions. This modeling builds on primitives representing what an agent says, what she could have done, her representation of the world and her desires and moral values

Le but de ce travail de thèse est de faire une analyse sémantico-cognitive des quatre actes de langage REPROCHER, BLAMER, ACCUSER et INSULTER ainsi que leurs réalisations dans le discours en français et en tswana. Nous faisons quatre types d’analyse comparative. La première analyse porte sur la signification lexicale des verbes qui désignent les actes de langage étudiés. Pour cela nous nous appuyons sur le modèle théorique de la Sémantique des Possibles argumentatifs (SPA). Nous adoptons aussi l’approche modale de la SPA pour faire une deuxième analyse des valeurs modales inscrites dans les noyau et stéréotypes des unités lexicales. Ces valeurs modales sont mobilisées dans les déploiements discursifs d’un acte de langage. Notre troisième analyse des représentations conceptuelles s’appuie sur la théorie des modèles cognitifs idéalisés (MCI). Nous terminons par une analyse des réalisations linguistiques des actes de langage. Nous partons de l’hypothèse que la signification lexicale ou la conceptualisation de chaque verbe dans une culture donnée peut se manifester par des stratégies différentes de réalisation de l’acte et par la mobilisation des attitudes modales présentes dans la signification lexicale. La dimension culturelle des actes de langage justifie une étude contrastive et son application dans l’enseignement-apprentissage des langues étrangères. L’une des perspectives de recherche d’après ce travail de thèse sera mise en évidence par l’analyse des réalisations linguistiques de l’acte d’insulte en français chez les locuteurs non natifs. Nous essayons de montrer de façon générale que les réalisations linguistiques des apprenants d’une langue étrangère montrent une influence de la conceptualisation de l’acte dans la langue de départ<br>The aim of this thesis is to make a semantic and cognitive analysis of four speech acts, namely the speech acts of REPROACHING, BLAMING, ACCUSING and INSULTING as well as their performance in French and Tswana. We make four kinds of comparative analysis. The first analysis concerns the lexical meaning of verbs that refer to the speech acts studied. For this we use the theory model of the Semantics of Argumentative Possibilities (SPA). We also use the modal approach of the SPA to make a second analysis of modal values present in the core and stereotypes of lexical units. These modal values are mobilised in the discursive deployment of a speech act. For our third analysis of conceptual representations we use the theoretic model of idealised cognitive models (ICMs). We finish by an analysis of speech act performance patterns. We start by a general assumption that the meaning or the conceptualisation of each verb in a given culture can manifest by different strategies of performance of the speech act and by the mobilisation of modal attitudes that are present in its lexical meaning. The cultural dimension of speech acts justifies a contrastive study and its application in the teaching and learning of foreign languages. One of our research perspectives after this thesis will show itself by a brief analysis of French non-natives’ performance of the speech act of insulting in French. We try to show in a general way that foreign learners’ speech act performances show influence by the mother tongue

L'objectif de la thèse est de formuler une théorie psychologiquement plausible de la manière dont les locuteurs assignent des forces illocutoires aux énoncés.<br>Doctorat en Langues et lettres<br>info:eu-repo/semantics/nonPublished

Cette these aborde l'usage performatif du phenomene de clignotement (flicker) dans le cinema narratif contemporain, dit postmoderne. Le clignotement (auquel nous associons le montage photogrammique) est envisage en tant que procede visuel mettant en jeu la performativite du dispositif cinematographique, en tant que projectile visuel projete au visage de ce qu'on nommera le << spectateur-ecran >>. L'hypothese principale consiste donc a envisager le cinema contemporain comme etant caracterise par une utilisation performative du dispositif cinematographique, en se fondant sur la theorie des actes de langages. L'etude du clignotement a travers l'histoire du cinema nous permettra d'avancer certaines hypotheses quant a l'eventuelle transformation de la relation spectatorielle qui caracterise le <<nouveau spectateur >> du cinema contemporain. La transformation eventuelle de la relation spectatorielle concerne la dimension pragmatique associee a la performativite de renonciation filmique. La relation du spectateur au dispositif cinematographique est abordee dans la perspective d'une phenomenologie des relations de l'homme a la technique, ou on distingue notamment une relation d'<< incorporation >> et une relation << hermeneutique >> au dispositif technique. Le clignotement est observe, dans un premier temps, dans le contexte (l'institution) du cinema experimental, principalement a la lumiere des films de clignotement (flicker films) et en fonction de l'art minimal. Les observations qui sont alors degagees a propos du clignotement sont ensuite considerees dans le cadre du cinema narratif contemporain qui constitue notre corpus principal.

This investigation tests whether a stage-type model of the processing of indirect speech acts is a fully explanatory model. A stage model, like the Standard Pragmatic Model (SPM), proposes that listeners understand the meaning of an indirect speech act by first determining direct meaning and then checking this meaning against context for sufficiency. It is only when direct meaning is found not to fully capture context that a listener proceeds to understand the meaning of an indirect speech act. This sort of model has been heavily criticized in the extant theoretical and empirical research, though this investigation shows much of this criticism to be faulty and/or irrelevant to indirect speech act processing. Here, minor revision of the SPM is proposed through the introduction of Cdirect and C indirect meanings that makes the modified SPM sensitive to issues of conventionality. Two experiments test this modified model (the MSPM). Results of the first experiment showed that the MSPM is the most explanatory model in explaining the processing of non-conventional indirect speech acts. The second experiment was designed to replicate an earlier experiment by Shapiro and Murphy (1993) and to investigate the influence of conventionality on the processing of indirect speech acts. The results of the conventionality analysis allow no clear conclusions about how conventional indirect speech acts are processed, but do call the results of the Shapiro and Murphy (1993) investigation into question. Additionally, some indirect proof is found that shows that conventionality influences the processing of indirect speech acts by making judgments of direct meaning difficult when conventional cues are present. Implications of these results are discussed and overall, the MSPM is found to be the best model for describing indirect speech act processing.

Cette recherche en sciences du langage tend à montrer comment la pragmatique et la sociolinguistique s'articulent pour décrire le fonctionnement des messages publicitaires radiophoniques (mpr). C'est par le biais de la théorie des actes de langage, issue de la réflexion de Searle (1969) à partir des travaux d'Austin (1962), et du modèle hiérarchique des interactions verbales, proposé par l'école de Genève dans les années 1980, que nous avons dégagé et analysé les fonctions illocutoires et interactives des actes de langage dont l'effet perlocutoire est l'incitation et l'information des auditeurs (cible). Notre analyse donne une place considérable à la prise en compte de la situation d'énonciation et en particulier à la place de l'auditeur, notamment dans la perspective des fonctions perlocutoires<br>This research deals with speech acts in radio advertisements. One the one hand, this analysis involves the pragmatics of Speech Acts, suggested by Austin and Searle and taken up by philosophers, psychologists and linguists. On the other hand, we add a sociolinguistic conception of verbal interaction theory. It implies accounting for situation, speaker and addressee. Taking speech situation and the relation between radio advertisements and the hearer into account is necessary because the hearer is addressed by illocutionary functions of the speech acts. Using the method of interactional discourse analysis developed by Eddy Roulet in the 1980's, we observe speech acts as the smallest unities in conversations. We also try to identify their illocutionary or interactive function. Our results suggest a different speech act taxonomy which involves macro-acts and their different realizations. For example, an informative act can combine a descriptive or repetitive function

Si l'on part de l'opposition aristotelicienne entre deixis ("monstration") et apodeixis ("demostration"), il est posible de redefinir le langage naturel comme reposant sur l'intersubjectivite originaire de la parole, et non pas comme decoulant des principes d'une grammaire pure. Ce qui caracterise une proposition deictique, c'est son independance par rapport a l'apodeiris, plutot que sa dependance a l'egard de certains aspects du contexte " comme le pensent, en suivant une longue tradition, des auteurs comme david kaplan. En tant qu'eminemment deictique, le langage naturel nous semble s'accorder parfaitement avec la notion heracliteenne de logos xunos<br>Starting from aristotle's opposition between deixis ("pointing") and apodeixis ("proof"), we argue that language is radically indexical. Some authors take indexicality as a phenomenon of context-sensitivity we claim that indexicality means total neutrality towards apodeixis and suggest a definition of speech that seems to get on well with heraclite's notion of logos xunos

Cette thèse est un travail de conceptualisation transdisciplinaire. Elle développe une théorie générale de la volonté et des actes de langage. Une approche pragmatique conative est proposée pour rendre compte des aspects dynamiques des comportements de communication. Articulant biologie de l'évolution et philosophie du langage, elle prend le point de vue du corps sur l'usage du langage. La volonté est l'avidité de vivre du corps avant de devenir pouvoir mental. Les émotions, telles qu'elles sont exprimées, parlent automatiquement et couramment le langage de la volonté. La joie dit « oui, je veux bien » et la tristesse dit « non, je ne veux pas ». Voici que les actes de parole prennent corps. Les mouvements expressifs du corps et de la voix sont conçus comme actes de langage corporels, communiquant implicitement nos désirs et nos engagements, donnant ainsi de la force à la parole. Les actes de langage verbaux, déclarations, offres, demandes, etc., sont considérées comme des ramifications des actes de langage corporels primaires, précisant à leur tour comment et ce qui est voulu ou non. L'argumentation s'appuie sur des travaux empiriques issus de plusieurs disciplines : éthologie humaine et animale, neurosciences affectives et volitives, psychologie des émotions, psychologie sociale de la motivation. Quelques références sont faites aux arts dramatiques et une philosophie du corps et de la volonté relie l'ensemble de la thèse. La conceptualisation débouche sur un modèle dimensionnel illustré qui catégorise un grand nombre d'actes de langage corporels et verbaux. A partir de ce modèle se laissent combiner les actes de parole comme expressions volitives corporelles<br>This thesis is a transdisciplinary conceptual work. It develops a general theory of will and language acts. A conative pragmatic approach is proposed in order to account for the dynamic aspects of communicative behavior. Articulating evolutionary biology and philosophy of language, it takes the body's point of view on the use of language. The will is the body's eagerness to live before it becomes mental power. Emotions, as they are expressed, automatically and fluently speak the language of the will. Joy says « yes I want to » and sorrow says « no I don't want to ». Here is where speech acts take shape. The expressive movements of body and voice are conceived as body language acts, communicating implicitly our desires and commitments, thus giving force to speech. Verbal language acts, declarations, demands, offers, etc. are considered as ramifications of the prior body language acts, precising in their turn how and what, or not, is wanted. Arguing is based upon empirical works from several disciplines: human and animal ethology, affective and volitive neuroscience, psychology of emotions, social psychology of motivation. Some references are made to dramatic arts and a philosophy of the body and the will links the whole thesis together. The conceptualization leads to an illustrated dimensional model which categorizes a great number of both body and verbal language acts. From this model onward speech acts as volitive expressions of the body can be obtained by combination

Les entreprises de spectacle vivant évoluent dans un contexte de diminution de ressources externes et de modification des modalités d’attribution des subventions par l’application de la LOLF (Loi Organique relative aux Lois de Finances). Leur problématique repose sur les moyens à mettre en œuvre pour faire face à ces contraintes. Nous nous attachons à démontrer que leur développement dépend de l’amélioration de la logique de coopération entre les acteurs à partir du projet artistique et de l’appropriation des contraintes d’évaluation de la LOLF, pour révéler les performances cachées et développer des ressources internes. Cette recherche se construit à partir de l’hypothèse que l’amélioration de la performance globale des organisations dépend d’une action transformative qui opère selon trois axes interdépendants : l’intervention, les outils de management, le langage–acteur. A partir d’une recherche-Intervention dans un théâtre et d’un diagnostic qualitatif dans un autre, nous accompagnons les acteurs dans une conduite de changement et étudions les conditions de développement managérial dans ce type d’organisation. Nous analysons comment l’utilisation du langage dans le cadre de l’Intervention Socio-Economique modifie les représentations et contribue à l’élaboration d’un nouveau dispositif managérial. Nous proposons d’associer les outils de management socio-Économiques, utilisés comme des matrices de lecture de l’organisation, aux critères d’évaluation et de subvention des pouvoirs publics pour en faire des outils de réflexion sur le processus de réalisation et de diffusion de spectacle et construire une représentation partagée entre les différents acteurs<br>Performing arts companies operate in a context of declining resources and changes in the rules governing the allocation of grants, in accordance with the LOLF (Organic Law relative to the Laws of Finance). Their challenge lies in finding ways to address these constraints. We aim to demonstrate that their development depends on improving the manner in which all parties cooperate, based on the artistic project and taking into account the constraints resulting from the evaluation used by the LOLF, to reveal hidden costs and to develop internal resources. This research is based on the hypothesis that improving the overall performance of organizations depends on a transformative action that operates in three interdependent areas: intervention, management tools, and the speech-Actor. Based on intervention-Research in one theatre and on a qualitative study in another, we have assisted actors in the process of change management and examined the conditions in which managerial development takes place in this type of organization. We analyse how language use in the context of Socio-Economic Intervention modifies the representations and contributes to the elaboration of a new managerial instrument. We propose the use of socio-Economic management tools, serving as a framework for analyzing the organisation, combined with the criteria of evaluation and allocation of public funding as a basis of reflexion on the process of creation and dissemination of shows, as well as a means of building a shared representation between the different actors

La systématisation du contentieux provisoire des décisions administratives par la doctrine se limite le plus souvent à la détermination de lignes jurisprudentielles. L'indétermination des conditions d'octroi de la suspension est perçue comme un obstacle à la conceptualisation qui suppose une réflexion détachée des cas d'espèce. Or la conceptualisation se ramène pour l'essentiel à une question de méthode. Face à une réforme de l'ampleur de celle du 30 juin 2000, qui a substitué le référé suspension au sursis à exécution et reformulé les conditions d'octroi, on peut ressentir le besoin de définir, pour la fixer, la nouvelle terminologie. Dans ce but, l'utilisation d'une méthode dialectique permet d'établir d'emblée les concepts. La dialectique nous enseigne en effet que toute notion juridique peut être définie à partir de la finalité pour laquelle elle a été créée. Le langage est donc l'instrument de conceptualisation d'une part, de l'institution du contentieux provisoire, d'autre part, de l'office du juge. Ainsi l'indétermination des notions, loin d'empêcher toute conceptualisation, est-elle tout à la fois une condition de leur permanente adaptation et un instrument méthodologique pour le juge. Plus encore, à l'occasion du dialogue qui se noue avec la doctrine, le langage est pour le juge l'instrument de conquête d'une légitimité qui avait été remise en cause à raison du manque d'efficacité de l'ancienne procédure du sursis à exécution<br>In most cases, the doctrine rationale implementing systematic interim relief to administrative decisions consists in identifying some relevant lines of precedents. The fact that the requirements to obtain an award are indeterminate is felt as in the way of conceptual breakthroughs that require thinking in generic terms and not focussing on specific cases. But in essence, the conceptual approach boils down to a methodological issue. Facing a reform of the same magnitude as enacted on June 30th 2000 that substituted the interim injunction to the stay of execution and rephrased its conditions of award, it may be felt necessary to define the new parlance once and for all. To that effect, we learn from dialectics that any legal concept can be defined on the basis of the purpose for which it was contrived. Therefore, language is a conceptual tool for the interim relief on the one hand, and of the judge's role on the other hand. So much so that instead of blocking conceptualization, indeterminate concepts are altogether a requirement to be met for their permanent adaptation and, at the same time, a methodological tool for the court. Furthermore, in the ongoing exchange that develops with the doctrine, the language is a tool for the court to win back the legitimacy that was put into question due to the inefficiency of the former stay of execution' procedure

Ces travaux de thèse interdisciplinaires en Philosophie analytique et Sciences Cognitives présentent un Langage de Conversation Expressif pour agents artificiels de communautés mixtes, dans lesquelles cohabitent agents humains et artificiels. La problématique principale réside dans la difficulté de construire des systèmes centrés utilisateur, dans lesquels les différents agents (humains et artificiels) devront pouvoir interagir ensemble. Les langages de communication entre agents actuels (ACLs) ont été construits pour des agents artificiels, essentiellement dans un but d'échange de connaissances et d'interopérabilité. Un Langage de Conversation Expressif est ainsi proposé pour donner la possibilité aux agents de construire des dialogues « expressifs» (principalement des dialogues délibératifs). La thèse propose un catalogue de trente-deux actes définis formellement: des actes de conversation essentiels comme informer et demander (présents dans les ACLs classiques), mais également des actes comme promettre, suggérer ou encore affirmer, etc. , qui donnent des capacités langagières avancées aux agents artificiels<br>This manuscript presents an Expressive Conversation Language for artificial agents ofmixed community, where humans and artificial agents are evolving. Agent Communication Languages (ACL) typically assume that MultiAgent Systems are composed of artificial agents and that knowledge exchange is the main activity. This PhD Thesis considers Multi-Agent Systems extended to humans, where conversations rather than interactions are important to ensure dialogues such as negotiation. Therefore, we propose an Expressive Conversation Language for conversational agents of mixed communities. Thirty-two expressive conversation acts are formally defined, such as the basic acts Inform and Request, but also promise, suggest, insist on etc. , which give a primitive but interesting expressiveness to agents. This also opens the way of expressive discourse to Embodied Conversational Agents which constitute a new generation of multi-modal interfaces. This work was completed in Philosophy and Cognitive Science in the context of an international (France - Canada) co-directed PhD Thesis

Dans cette étude, nous nous concentrons sur deux grandes lignes : l'une porte sur les analyses sémantiques du syntagme « communication commerciale » et trois coupes d'actes de langage « s'excuser »/ »remercier », « proposer »/ « commander » et « refuser »/ »accepter » dans al communication commerciale, l'autre sur leurs représentations sémantiques et leurs réalisations linguistiques chez les étudiants vietnamiens qui poursuivent des cours de français commercial. Pour ce faire, nous nous basons sur la théorie des actes de langage et surtout sur les principes d'analyse sémantique de l'approche des possibles argumentatifs développée et soutenue par Olga Galatanu. C'est cette approche qui nous aide à relever les éléments sémantiques très importants dans la construction de sens comme le noyau, les stéréotypes et les déploiements argumentatifs possibles de ce syntagme et de ces actes de langage, à partir desquels autant de leurs ressemblances que de leurs différences sémantiques entre le français et le vietnamien apparaissent clairement. Ces analyses sont donc considérées comme les points de repère important pour que nous puissions évaluer à la fois les connaissances sémantiques et la pratique des étudiants sur ces actes de langage dans la communication commerciale. D'ailleurs, les réalisations linguistiques présentées par ces étudiants nous aident beaucoup dans l'examen des moyens linguistiques qu'ils utilisent pour exprimer ces actes de langage. Donc, ce travail peut permettre d'améliorer l'enseignement du français commercial à travers celui des actes de langage dans la communication commerciale. Les étudiants pourront ainsi développer en même temps la compétence sémantique et la compétence communicative.

L'objectif de cette thèse consiste à analyser le mensonge dans ses différentes composantes et à circonscrire l'ensemble des conditions nécessaires et suffisantes permettant de qualifier une parole de mensongère. Il s'agit en premier lieu d'examiner les contraintes qui s'exercent sur le mensonge, envisagé d'un point de vue strictement logique, et non moral ou psychologique. À la lumière de cette étude, diverses définitions du mensonge sont élaborées puis enrichies. En parallèle, l'étude du mensonge et sa formalisation progressive sont utilisées pour illustrer la nature des systèmes de logique rendant traditionnellement compte de chacune de ses composantes, ainsi que pour en souligner quelques insuffisances et y suggérer des amendements. Enfin, la définition à laquelle on aboutit est mise à profit dans des cas particuliers litigieux, paradoxaux ou extrêmes de mensonge, afin d'en exploiter la puissance de discrimination parmi eux<br>This thesis aims to analyse lying in its different components and to pinpoint all the necessary and sufficient conditions for a statement to be considered a lie. In examining the factors determining what is lying, the point of view adopted here is strictly logical, not moral or psychological. As a result of this examination, a number of definitions of lying are devised and then refined. In parallel, this study of lying and its gradual formalisation are utilised to illustrate the nature of the logical systems traditionally describing each of its components, as well as to underline some loopholes in those systems and suggest amendments. The resulting definition is then implemented on contentious, paradoxical or extreme cases of lying in order to harness its discriminating power among them

La thèse se propose d'étudier un certain nombre de phénomènes de communication difficile, notamment l'ironie, la polémique et l'ambiguïté, en les considérant comme des traces, au niveau de la manifestation discursive, de processus plus profonds de dérégulation qui perturbent la production et l'interprétation du sens. Ces dérégulations proviendraient, de façon générale, d'une tentative de la part d'un interlocuteur pour concilier des valeurs sémantiques profondes que l'on retrouve au fondement d'un domaine de la pratique sociale. Plus précisément, ces dérégulations se définissent comme des tentatives pour modifier les termes du contrat d'échange qui unit les partenaires de l'interaction. Les dérégulations sont ainsi conçues comme des stratégies discursives pour construire un nouvel espace d'interlocution. La thèse comprend deux principaux volets. Le premier volet expose diverses théories linguistiques-pragmatiques et psychosociologiques. Le second volet se veut une application de la problématique des dérégulations langagières. Il s'agit d'une analyse psycho-socio-pragmatique de deux séquences d'interaction tirées du débat télévisé "apostrophes", ou des enseignants sont appelés a discuter de différentes conceptions dans le domaine de l'éducation<br>This work studies a number of difficult communication phenomena such as irony, controversy and ambiguity. These are considered as marks, at the showing discursive level, of deeper processes of deregulation which disturb the production and interpretation of meaning. These deregulation, in general, come from an effort from the speaker to conciliate deep semantic values which are also found at the roots of the field of social practice. More precisely, these deregulations are defined as attemps to modify the terms of the exchange contract which links the interaction partners. Therefore, these processes are conceived as discursive strategies to built a interlocution space. The work is compound of two main parts. The first part exposes a body of pragmatic linguistic theories, and another body of psycho-sociologicla theories, so as to better definie the problematic of difficult communication phenomena conceived as deregulation. The second part is an application of this problem setting by analyzing two interaction sequences taking from the french tv debat "apostrophes", where teachers were invited to discuss their own conception of education

La présente recherche relève du domaine de la pragmatique (pragmatique illocutoire, interactionniste et contrastive) et se donne comme objectif la description comparée d'un acte de langage particulier, le voeu, à l'intérieur de deux langues différentes, le français et le grec. Il s'agit, à partir d'un corpus essentiellement authentique, de mener une observation empirique dans le but de dégager les similitudes et les variations qui caractérisent la réalisation de cet acte de langage dans les interactions françaises et grecques - et notamment sa formulation, sa structuration en échange et son fonctionnement pragmatique. Cette étude vise, à la lumière de la réalité conversationnelle, à problématiser la notion d'acte de langage et à interroger l'universalité de ce concept théorique. En outre, une réflexion est portée sur les implications socio-relationnelles et culturelles des comportements communicatifs, envisagés sous l'angle de la politesse linguistique. L'exemple du voeu montre en effet que les variations pragmatiques observées sont révélatrices de l'"éthos" communicatif et du système de valeurs des communautés discursives auxquelles appartiennent les locuteurs. Enfin, un autre apport précieux de l'étude contrastive des actes de langage est de contribuer à l'amélioration de la communication interculturelle, car la prise de conscience et la compréhension des différences communicatives sont susceptibles de réduire les malentendus qui menacent souvent les rencontres entre des individus provenant de cultures différentes<br>This current research falls within the area of pragmatics (speech act theory, conversational analysis and cross-cultural pragmatics), with the purpose of making a comparative description of a specific speech act, i. E. The "act of wishing", in two different languages, French and Greek. Drawing from an essentially authentic corpus, we proceed to carry out an empirical observation with a view to pointing out to similarities and variations which caracterize the enactment of this particular speech act in French and Greek interactions - notably its realisation patterns, exchange oriented organisation and pragmatic functioning. Our study aims, in the light of conversational reality, at reconsidering the notion of speech act and pondering the universality of this theoretical concept, with a reflexion on socio-relational implications of communicative behaviours considered from the angle of politeness. The example of the act of wishing shows that the pragmatic variations observed reveal the communicative style and the cultural values of the speech communities to which the speakers belong. Lastly, another valuable contribution of the comparative study of speech acts is the fact that it favors an improvement of intercultural communication, as being aware and understanding communicative differences may help reduce misunderstandings which often threaten encounters between people from different cultures

Le présent travail de thèse de doctorat prend pour objectif d'élucider l'articulation de l'intentionnalité aux actes de langage dans la pensée mise en oeuvre par Jacques Derrida travers la rencontre de la philosophie de la déconstruction avec celle du langage ordinaire. Une telle exploration permet du point de vue historique ainsi que du point de vue conceptuel de démentir la réprobation unilatérale formulée par J. R. Searle des thèses de la déconstruction à l'endroit de la philosophie du langage ordinaire de J. L. Austin, tout en proposant d'établir le plus rigoureusement possible les limites interprétatives et théoriques de la réappropriation par Derrida, et la tradition qui se réclama de celle-ci, des enjeux de la philosophie du langage ordinaire concernant les relations qu'entretient la question des actes de langage à celles de l'intentionnalité et de la signification. Pour ce faire, une première partie vise à démontrer l'ancrage intentionnaliste profond de la pensée de Jacques Derrida, inf1uençant l'émergence théorique du thème de la (déconstruction» comme tel. On cherche à montrer dans une deuxième partie, l'existence de lignes de convergence conceptuelle entre les motivations qui conduisent Derrida de la ( phénoménologie» à la {( déconstruction» et J. L. Austin à la mise au jour de la philosophie du langage ordinaire. Pourtant, malgré les affinités théoriques incontestables que nous mettons en lumière, il nous faut montrer dans une troisième partie, comment le poids de la tradition phénoménologique et la radicalisation décisive de certains de ses thèmes, amène Derrida à ériger l'intentionnalité en un concept constitutif, prise de parti théorique qui conduit inévitablement la pensée de Derrida à la reproduction inversée des préjugés nourris par « l’ illusion descriptive» dénoncée par J. L. Austin, et dont la critique systématique définit le coeur même de la démarche adoptée par la philosophie du langage ordinaire, avec Austin et au-delà de lui. L'appropriation des thèmes de la philosophie du langage ordinaire par Derrida ne pouvait alors manquer de nous apparaître comme une première étape sur le chemin de la levée du descriptivisme, laquelle demeure l'objectif de toute démarche philosophique impliquée, comme l'est la déconstruction dérridienne, dans la déprise conceptuelle de certaines illusions fondamentales du représentationalisme linguistique et de la métaphysique qui lui fait fond.

Comment penser la construction et la déconstruction du genre dans le langage ? Je montre que la philosophie du langage ordinaire — et notamment la théorie austinienne des actes de parole — peut soutenir une approche constructiviste et éclairer le rôle du langage dans la construction sociale du genre. La naturalisation du genre repose à la fois sur une représentation du langage — comme simple reflet du réel et comme « capacité » inégalement partagée — et sur des pratiques linguistiques ordinaires et scientifiques. Penser cela implique de dépasser la stricte dichotomie de l’idéologique et du matériel, pour analyser ensemble la construction et la représentation du genre dans des pratiques discursives et non-discursives. La théorie butlerienne de la « performativité du genre » permet de penser à la fois la construction du genre et sa contingence, sa possible déconstruction. Mais quel est notre pouvoir transformateur ? Si montrer qu’un phénomène n’est pas naturel ne suffit pas à le détruire, analyser sa force ne nous réduit-il pas à l’impuissance ? Pour répondre à ces questions, j’étudie des pratiques discursives de lutte. Je montre le pouvoir transformateur de pratiques de subversions et d’actes de parole insurrectionnels, qui font usage de la performativité du langage pour transformer les conditions sociales encadrant l’efficacité des discours. Je montre que ces pratiques déconstruisent le genre et produisent des collectifs de lutte, pour insister sur ce qu’une approche radicalement constructiviste du genre ouvre comme possibles pour le féminisme et l’action collective<br>How is gender constructed and deconstructed in ordinary practices of language? First of all, I demonstrate that ordinary language philosophy – and more specifically the austinian theory of speech acts – can lay the ground for a constructivist approach and help to understand the role of language in the social construction of gender. I show that gender is naturalized both by our representation of language itself – as a mere reflect of reality and as an unequally shared “capacity” – and by ordinary and scientific practices of language. Understanding this idea involves going beyond the dichotomy of ideological and material, in order to analyze construction and representation of gender together in both discursive and non-discursive practices. Butler’s theory of gender performativity makes it possible to understand both construction and deconstruction, or the contingency of gender. But does not highlighting the strength of this construction lead to deny our power and agency? To answer this question, I study feminist discursive practices. I highlight transformative power of subversions and insurrectional speech acts. I analyze discursive practices of denaturalization that challenge both social and discursive orders, and practices that use language performativity to change the social conditions that give power to speech acts. These practices deconstruct gender and produce political and collective subjects: a radical constructivist approach to gender thus opens rich perspectives for feminism and collective activism

Nous défendons dans cette thèse une conception psycho-socio-pragmatique des " genres de discours " qui montre l'intérêt de faire référence aux genres comme schémas discursifs normés associés à des hiérarchies de visées énonciatives. Le but de notre recherche est de reconstituer la capacité à catégoriser les échanges interlocutoires produits sur les plateaux télévisés. Nous avons donc analysé ces interlocutions en privilégiant les indicateurs pragmatiques et discursifs (organisation des tours de parole, rôles interlocutifs et actes de parole). Cette analyse a été réalisée sur un échantillon de vingt-quatre séquences catégorisées dans quatre des douze principaux genres identifiés dans le champ des interlocutions télévisées. Pour tester la validité de notre démarche, nous avons ajouté aux calculs de moyennes et écarts-types une épreuve statistique (ACP et Classification hiérarchique) dans le but de montrer le pouvoir discriminant de nos indicateurs pragma-discursifs. Enfin, nous avons mis à l'épreuve le " réalisme psychologique " de cette catégorisation par une étude en réception auprès de plusieurs groupes de téléspectateurs familiers des interlocutions télévisées<br>Our research is based on a psycho-socio-pragmatic conception of " genres ". Our purpose is to show that a genre is generally defined by a specific hierarchy of goals that activate normative scripts of speech productions and interpretations. In order to test our hypothesis, we analysed the pragmatic patterns of twenty-four three-minutes sequences of french talk-shows. We used descriptive statistics and factor analysis in order to identify the pragmatic features that co-occur in four types of television sequences and then constitute the pattern of french television talk-shows genres. We then have confronted our pragmatic analysis to a reception studie of the same twenty-four sequences, by nine groups of television viewers

La modernité occidentale semble frappée d'impuissance au coeur même de son idéal de progrès et d'émancipation mutuelle par l'isolation rationnelle des seules réalités de perception et d'action nécessaires : alors qu'elle ne devait produire que le meilleur des mondes possibles, elle s'aperçoit ne produire en fait que le pire. Cet échec doit être reconnu comme une conséquence inévitable du problème inhérent à la dynamique expérimentale qui porte l'évolution du rationalisme, à savoir la mise en suspend de toute certitude passée, présente ou future. Pour en saisir et en mesurer les effets de dissolution à la fois psychique et culturelle, il faut le rapporter à la façon dont le vivant constitutivement et instinctivement déficient qu'est l'homme, surmonte son hiatus originaire grâce aux sons, puis au langage, et apprend progressivement à s'y régler par la loi de vérité, en reconstruisant, à partir des données de l'éthologie, de l'audio-phonologie, de la psychologie développementale et sociale, la genèse de l'esprit et de la culture. Née de l'aperception et de la reconnaissance de l'expérience d'énonciation comme expérience fondatrice de la possibilité de toute expérience, la pragmatique rend compte au plus près de la façon dont, à l'ère de l'expérimentation totale, cette expérience de pensée et de parole ne se mène et ne se réfléchit plus que comme expérimentation performative de tous les effets possibles, abstraction faite de tout rapport d'objectivité ; elle affronte et tente d'y résoudre, comme théorie logique de la science et du langage, comme théorie des actes de parole puis comme théorie de la communication, les crises de rationalité et de légitimité scientifique, institutionnelle et morale-pratique dans lesquelles l'échec du Moderne s'est successivement incarné. C'est de cette transformation pragmatique de la philosophie dont notre travail s'efforce de rendre compte, dans une perspective critique visant à en restituer la logique et à en révéler les insuffisances.

Cette étude se propose de décrire et d'expliquer l'emploi des différentes formes linguistiques employées pour exprimer l'ordre et la défense, dans la synchronie du grec ancien. Une définition pragmatique de l'injonction sert d'axe pour étudier les diverses formes linguistiques. Le corpus retenu prend en considération des textes littéraires de la période archaïque et classique (poèmes homériques, Hésiode, Eschyle, Hérodote, Aristophane, Lysias, les dialogues de jeunesse de Platon, principalement). On recherche tout d'abord des caractéristiques linguistiques propres à tous les énoncés directifs, avant d'étudier les formes verbales typiques de l'injonction (impératif, subjonctif et infinitif). Pour expliquer la répartition de ces trois formes, l'étude est syntaxique, aspectuel, sémantique et pragmatique. Enfin, les formes indirectes de l'injonction sont envisagées, en permettant d'ajouter un facteur supplémentaire dans la typologie de l'injonction, la politesse<br>This work aims to describe and explain the different linguistic forms used to express orders and prohibitions in ancient Greek, from a synchronic point of view. The main perspective is a pragmatic one : the notion of command (a binding form of directive act) is the basis of the study, which follows a morpho-syntactic order. The corpus contains literary texts from archaic and classic period (Homeric poems, Hesiod, Aeschylus, Herodotus, Aristophanes, Lysias, and several dialogues of Plato). First, we try to find the linguistic characteristics of every directive act ; then we study the typical verbal forms of orders (imperative, subjunctive and infinitive), which directly express the directive act. The reasons why these different forms are employed are examined from several points of view (syntactic, aspectual, semantic and pragmatic ones). Finally, our work deals with indirect forms of order, which introduce a further factor in the typology of linguistic expression of order, politeness

Cette étude du rapport entre théâtre et sujet pose que nous pouvons éclairer ce qui est en jeu dans les formes de subjectivation de l'époque contemporaine. Nous avons recherché ce que cette scène du texte de théâtre montre d'une phénoménologie du rapport au monde actuel du sujet. Notre problématique principale explore les effets de la chute des grandes figures encadrant le sujet à partir d'un point de surgissement, suit ce fil conducteur, pour étudier ce que le théâtre révèle du sujet dans ces conséquences subjectives en rapport avec l'éducation. Du paradigme de l'immobilité à celui de la panique représentant le sujet contemporain, nous avons défini une suite de déconstructions subjectives avec Molière, Büchner, Maeterlinck, Tchekhov, Pirandello, Artaud, Brecht, Beckett, le Living Theater, Vinaver, Keene, Bond, Le Groupov et Kane. Ces moments esthétiques symbolisent différentes ruptures subjectives, instruisent le concept de la parole en acte. A partir des textes et des apports en sciences humaines nous avons formulé une problématique éducative: comment est figuré ce nouveau sujet en proie à la désubjectivation massive en reflet du système économique exigeant de se libérer de toute gravité du monde? Quelles en sont les problématiques éducatives conséquentes? Nous avons conclu sur la fondation d'un acte de parole de survie poétique éminemment représentatif de ce sujet. Ma thèse soutenant que les subjectivités sont particulièrement l'enjeu de compréhension du théâtre et nous pouvons en déduire des analyses importantes quant à nos pratiques pédagogiques actuelles. Mots-clés: théâtre, sujet, éducation, représentation, esthétique, individuation, individualisation, parole<br>This study of the link between theater and human subject claims that we can throw light on what is implied in ways of subjectivation in contemporary time. We have tried to find out what the scene of theatrical text shows about the phenomenology of the relationship of the subject to the world. Our major issue explores the consequences of collapse of great figures which frame the subject from an emerging point, and follows this main line to analyze what theater reveals about subject in these subjective consequences related to education. From a paradigm of immobility to a paradigm of panic which represents contemporary subject, we have defined a series of subjective deconstructions with Molière, Büchner, Maeterlinck, Tchekhov, Pirandello, Artaud, Brecht, Beckett, the Living Theater, Vinaver, Keene, Bond, Groupov and Kane. These aesthetic moments symbolize different subjective ruptures, and explain the speech-in-action concept. We have formulated an educational issue driven from texts and human sciences: how is this new subject, tortured by massive desubjectivation, reflecting the demands of liberation from the world’s gravity made by the economical system, represented? What are the resulting educational problems? We have concluded on the foundation of poetic survival speech-act, eminently representative of this subject. My thesis is that, for theater, subjectivities are what is particularly at stake in understanding, and that we can infer important analyses about our pedagogical practices today. Key-words: subject, education, aesthetics, individuation and individualization, representation, and speech

Un panorama historique se penchant sur la genèse de la notion d’émotion et de ses mises en discours montre que dès sa conceptualisation platonicienne, la notion est intégrée dans une problématique politique, épistémologique et portant sur le processus d’individuation, corollairement travaillée par un discours de contrôle et de distanciation. L’étude, à partir du TLFi, des métaphorisations de l’émotion établit les différents aspects de sa version dominante, les cohérences existant entre eux, et le détail des modèles alternatifs. La dernière partie s’attache aux causes de la carence de travaux francophones portant sur les discours de l’émotion, et à leurs limites, en tire les enseignements et fournit des éléments contribuant à l’élaboration d’une sociolinguistique de l’efficace. Il s’agit de proposer en substitution du principe référentiel que les linguistes ont l’habitude d’attribuer au langage, un principe sociolinguistique d’effet-monde, de création-transformation du monde commun<br>A historical overview looking into the genesis of the notion of emotion and its verbalisations shows that ever since its Platonic conceptualisation, the notion has been integrated within political and epistemological problematics which deal with the process of individuation through speeches of both control and distancing. The analysis of the metaphorisations of emotion through computerised data from TLFi enables to establish the different parts of its prevailing version, its coherence, as well as the description of its alternative patterns. The last chapter focuses on the causes of the deficiency of works related to speaking of emotion in French, their limits and the lessons inspired from them while providing elements that contribute to the development of sociolinguistics of efficiency. The purpose is to substitute the referential principle that is usually assigned to language with the sociolinguistic principle of world-effect, or of creation or transformation of the common world

J.L. Austin est le promoteur, non pas seulement d'une théorie novatrice, mais aussi, en premier lieu, d'une méthode bien particulière en philosophie : la " phénoménologie linguistique ", qui entreprend de scruter " ce que nous dirions quand ", pour déterminer la manière dont le langage ordinaire, dans toutes ses nuances, est un véritable " révélateur " de la réalité, dans ses moindres détails. Cela est dû au fait qu'ayant passé l'épreuve de l'histoire, il est le plus à même de nous révéler les distinctions importantes, c'est-à-dire celles qui importent dans notre vie humaine. La philosophie d'Austin n'a donc pas tant le langage comme objet que comme méthode.<br /> Or, révélateur de la réalité, le langage est aussi révélateur de l'action, d'une façon beaucoup plus fine que les concepts ordinairement utilisés en philosophie. Il nous donne un concept de l'action, qui nous permet de comprendre que l'identification d'une action est un processus complexe, puisque l'action peut être appréhendée de différentes façons, selon les objectifs visés dans la description. Chaque type de description permet en effet de déterminer une action différente, qui n'est pas réductible à une autre et joue un rôle spécifique, et qui a donc une réalité propre, même si elle n'est pas explicable en termes physicalistes. C'est pourquoi on comprend que l'identification d'une action est toujours relative à une certaine façon d'appréhender le réel, orientée par des valeurs. Mais cette intervention des valeurs dans la description ne remet pas en cause l'objectivité de la description effectuée – elle la rend au contraire possible. Ce que la philosophie du langage d'Austin révèle ainsi en premier lieu, c'est qu'une description objective n'est pas une description qui s'interdit des considérations évaluatives, mais plutôt celle qui utilise les bonnes évaluations. Austin entend ainsi remettre en cause le fétiche de la distinction entre faits et valeurs, comme il remettra plus tard en cause le fétiche de la distinction entre vrai et faux.<br /> Si la description d'une action prend nécessairement en compte des aspects évaluatifs, alors celle-ci n'est saisie qu'en fonction de la pratique qui comporte ces aspects et qui oriente l'action effectuée en lui donnant un objet et une motivation. L'action fait donc toujours partie d'un plan d'action plus global, qui lui donne un sens en l'orientant, et c'est pourquoi elle ne peut pas être saisie indépendamment de son contexte de réalisation. Cela annonce l'idée qu'il en ira de même pour les actes de parole : on ne pourra pas les isoler de leur contexte de réalisation pour étudier abstraitement leurs caractéristiques, mais il faudra toujours identifier les pratiques (non nécessairement discursives) à laquelle ils contribuent plus largement pour comprendre leurs spécificités.<br /><br /> Traditionnellement, on considère que le langage est soit vrai, soit faux, et qu'il peut donc s'évaluer en fonction de conditions de vérité. Si je dis ainsi " Le chat est sur le tapis ", on considère que la signification de la phrase permet de déterminer la situation dans laquelle l'énonciation de la phrase serait vraie ; ici, on pourrait dire que cette phrase serait vraie dans une situation où un chat serait sur un tapis. Toute phrase, en fonction de la signification qu'elle porte, peut donc être évaluée, en situation, en fonction de sa vérité ou de sa fausseté. Mais dès lors que l'on montre que le langage peut échouer pour d'autres raisons que son évaluation en termes de vérité ou de fausseté, on est obligé de poser qu'il a d'autres conditions de réalisation, propres aux actions – des conditions qui ne sont plus des conditions de vérité. Tout le propos d'Austin dans How to do Things with Words est de relever ces conditions de manière la plus exhaustive possible. C'est ainsi qu'il accomplit une véritable révolution en philosophie du langage.<br />La tradition philosophique veut, en effet, que le propre du langage soit de décrire le monde en s'effaçant devant lui et que ce soit sa seule raison d'être. Un énoncé quelconque ne vaudrait ainsi qu'à dire le monde, que cet énoncé soit " Le chat est sur le tapis " ou " Je t' ordonne de te laver les mains ". Ces deux énoncés n'auraient d'usage qu'à avoir une signification identifiable en termes de conditions de vérité (selon le procédé vu précédemment) qui détermineraient la situation du monde dans laquelle ils seraient correctement utilisables. Dès lors, soit le langage dit ce qui est, il représente le monde, et il est vrai ; soit il ne dit pas ce qui est, et il est faux. Un langage sensé est donc soit vrai, soit faux, et tout énoncé qui n'est ni vrai, ni faux n'a pas vraiment de sens (c'est ainsi qu'on range généralement les énoncés de type éthique ou esthétique). Or Austin montre que des énoncés qui ne sont ni vrais, ni faux, sont tout à fait sensés et pertinents. Prenons en effet le maire qui dit devant un couple : " Je vous déclare unis par les liens du mariage ". Cet énoncé n'est pas vrai, car le maire ne décrit pas une réalité (les liens du mariage, qui n'existent pas au moment où l'énoncé est prononcé) ; mais il n'est pas faux non plus, car, dans la bonne situation, cet énoncé sera totalement accepté et aura même une efficacité. Il faut donc poser des énoncés qui ne fonctionnent pas selon une logique représentationnelle et véri-conditionnelle, qui ne cherchent pas à dire ce qui est, mais qui ont une autre fonction.<br /> Parmi ces énoncés tout à faits sensés qui ne disent ni le vrai, ni le faux, il existe une classe d'énoncés qui font véritablement quelque chose – une preuve en étant qu'ils modifient la description que l'on va donner de la réalité. Ces énoncés sont appelés par Austin des énoncés performatifs : ils semblent indiquer ce qu'ils font, mais on ne peut expliquer leur action ni en fonction de ce qu'ils disent, ni par leur caractère auto-référentiel. Ainsi, après que j'ai dit " Je te promets de faire la vaisselle ", je suis véritablement engagé à faire la vaisselle, un nouvel engagement est pris, qui n'était pas présent avant cette énonciation. Or cet engagement ne peut pas être pris par une simple description de la réalité : une description n'engage pas comme le fait une promesse. Dès lors, ce n'est pas parce que ce que je dis a pour signification que je promets de faire la vaisselle, évaluable en termes de vérité ou de fausseté, que je promets de faire la vaisselle. Il faut faire intervenir autre chose pour expliquer la réalisation d'un acte qu'une composante purement sémantique.<br /> Si l'action des énoncés ne peut pas s'expliquer par leurs significations, c'est parce qu'elle résulte de l'établissement de certaines conventions, qui vont définir, de manière arbitraire, certaines procédures linguistiques comme réalisations d'actes aux conséquences déterminées et obligatoires. L'action vient ainsi de la reconnaissance sociale qui est accordée, par convention, à certaines paroles. C'est le caractère conventionnel de l'acte de parole qui explique son caractère normatif, puisque les hommes appartenant à une même communauté linguistique ne peuvent faire autrement que de reconnaître la réalisation d'un acte d'un certain type lors de la profération de certaines paroles.<br /> Ces conventions qui définissent les performatifs sont par ailleurs multiples et ne concernent pas qu'un aspect de la réalité linguistique (l'aspect sémantique). La plupart ne sont d'ailleurs pas linguistiques. Elles impliquent ainsi de prendre en compte des paramètres variés (lieu, moment, personnes, habillement, gestes, statut social, passé, etc.), dont la présence ou l'absence déterminent autant de types de ratages possibles des énoncés. Les performatifs peuvent dès lors réussir en fonction de différents paramètres, qui forment autant de conditions de félicité, et non plus de vérité. On voit donc que le langage ne se met plus en place en fonction seulement de ce qu'il dit, mais aussi en fonction de la situation dans laquelle il est dit. Se met ainsi en place une forte dépendance contextuelle de l'usage du langage.<br /> On remarquera qu'il existe deux types d'énoncés performatifs : des performatifs explicites, dont l'action semble explicitée dans le contenu de l'énoncé, et les performatifs implicites qui n'indiquent pas ce qu'ils font. Mais le fait que certains indiquent ce qu'ils font ne leur donne aucune priorité (en fait, selon Austin, ils suivent des seconds) et leur efficacité ne s'explique pas plus par cette caractéristique. Les performatifs explicites sont simplement plus codifiés que les performatifs implicites et résultent d'un travail historique de clarification et n'ont pas de spécificité autre.<br />Puisque certains performatifs sont explicites, on pourrait, en effet, rechercher des critères linguistiques qui permettent de les identifier, et encore rechercher une explication de type sémantique à leur efficacité (l'efficacité de " Je te promets de " s'expliquerait ainsi par le fait qu'il dit que je promets de faire quelque chose). Mais on ne trouvera en fait aucun critère linguistique qui identifie un performatif, car on va comprendre que des énoncés peuvent réaliser la même chose que des performatifs explicites sans dire en rien ce qu'ils font. C'est donc que les critères de ces énoncés sont pragmatiques, et, en réalité, s'appliquent aussi aux énoncés non performatifs. Mais c'est dire que tout énoncé est relatif, pour son efficacité, au contexte ; dès lors, on peut poser que tout énoncé comporte un aspect performatif : tout énoncé peut alors être requalifié comme acte de parole.<br /> Car il convient, en fait, de distinguer trois niveaux actifs dans tout énoncé. Le premier niveau, celui de ce qui est dit (aspect locutionnaire), comporte lui-même trois aspects. Les deux premiers aspects, celui de la profération de sons et de la formulation d'énoncés grammaticalement corrects n'introduisent pas encore à la parole humaine (un perroquet peut les réaliser). Le troisième niveau de l'acte locutionnaire est celui où l'on dit véritablement quelque chose par l'usage des mots. Tout le problème est de savoir si le contenu porté par l'énoncé à ce niveau de réalisation est purement sémantique et indépendant des conditions pragmatiques de réalisation. Austin montrera qu'il n'est purement sémantique qu'abstraction faite de son aspect d'acte de parole. Ainsi, il est exact que l'énoncé " Je te promets de faire la vaisselle ce soir " est un acte locutionnaire au sens où il dit que je promets de faire la vaisselle ce soir. Mais, en réalité (concrètement), il ne peut le dire que parce qu'il est un acte de parole consistant à promettre, c'est-à-dire uniquement parce qu'il comporte un autre aspect. En effet, l'aspect locutionnaire de l'acte, celui où il porte une signification, n'est qu'une façon de décrire l'activité réalisée par l'acte – celle qui consiste à dire des choses douées de sens. Mais cet acte ne forme pas un énoncé complet, car il ne peut pas advenir indépendamment de l'aspect illocutionnaire, tributaire d'un autre mode de description. (Pour le dire autrement, un acte de parole est toujours complet.)<br /> Le deuxième niveau de l'acte de parole, l'aspect illocutionnaire, correspond à l'aspect performatif – celui où l'on fait en disant. Cet acte est accompli quand l'auditoire reconnaît qu'il est accompli, mais il ne se réduit pas pour autant à un simple effet sur l'auditoire, car il possède une forte objectivité qui oblige à sa reconnaissance. Le caractère promissif de l'énoncé " Je te promets de faire la vaisselle ce soir " dérive ainsi du fait que mon interlocuteur le prend nécessairement, dans cette situation, comme un acte de promesse, et non pas du simple fait qu'il comprend ce que cet énoncé veut dire. L'objectivité, dans ce cas, est forte, car elle est conférée à l'acte de parole par les conventions qui définissent ce deuxième niveau. L'action réalisée n'est pas une action naturelle, mais une action conventionnelle, en ce sens qu'elle est définie arbitrairement par une communauté humaine, qui dote de certains pouvoirs l'énonciation de certains mots dans certaines circonstances. Et lorsqu'une action illocutionnaire est réalisée, alors elle s'évalue de manière spécifique, en fonction de ce qu'elle accomplit et du rapport au réel qu'exige cet accomplissement (par rapport, ici, à ce que j'ai promis). Ce rapport au réel est médiatisé par le contenu locutionnaire, qui spécifie partiellement le réel en rapport avec l'action. On peut alors relever un trait marquant de l'acte illocutionnaire : sa capacité à toujours pouvoir être réalisé en première personne. Cela témoigne de la subjectivité qui s'inscrit dans l'acte et qui, par là, s'engage. Une responsabilité est en effet toujours prise quand un acte illocutionnaire est accompli. Par là, une condition par défaut de la réalisation adéquate de l'acte est de le faire sérieusement, sans arrière-pensée, de manière non-humoristique, non feinte.<br /> Le troisième niveau de l'acte de parole est qualifié de perlocutionnaire par Austin : il concerne les conséquences qui s'ensuivent de la réalisation d'un acte illocutionnaire et qui reprennent en partie les effets rhétoriques analysés par Aristote. Comme conséquences, ceux-ci ne sont pas nécessaires, mais résultent de la manière contingente dont l'auditoire prend l'énoncé, comme par exemple quand la maman est triste en assistant au mariage de son fils. La tristesse de la maman n'est pas logiquement impliquée par l'énoncé de mariage, mais elle en est néanmoins une conséquence directe. Par conséquent, les actions perlocutionnaires ne sont toutefois pas indépendantes de l'action illocutionnaire qui en est la cause, mais elles consistent dans une certaine façon de l'appréhender : du point de vue des effets, des suites, parmi une multitude, que celle-ci est susceptible d'engendrer. Mais ce qui distingue bien l'action perlocutionnaire des deux autres types d'actions, c'est son caractère aléatoire : les effets qui s'ensuivent de l'acte illocutionnaire ne sont pas déterminés par cet acte, car ils ne sont pas réglés par convention. Ils sont plus des effets naturels et, par suite, ils n'engagent pas la responsabilité de l'agent au même titre que l'acte illocutionnaire, qui détermine l'agent à un certain nombre de choses. On peut parfois confondre les conséquences (perlocutionnaires) de l'acte avec ses effets (illocutionnaires) nécessaires, notamment parce que la nature humaine réagit à peu près uniformément aux mêmes actes de parole, de telle sorte que l'éventail des réactions perlocutionnaires n'est pas inattendu. Mais toute la différence réside dans le caractère non-normatif de ces conséquences : l'une n'est pas plus nécessaire qu'une autre.<br /> Une fois caractérisés selon leur trois dimensions, les actes de parole sont alors soumis à plusieurs formes d'échecs, selon le type de conditions conventionnelles qui n'est pas respecté par l'agent. Ces échecs peuvent se cumuler, car ils sont eux-mêmes relatifs au mode de description adopté, au point de vue adopté sur l'acte. Un échec ne l'est en effet qu'en fonction du but considéré et comme un acte peut s'inscrire dans différentes pratiques ou servir plusieurs fins à la fois, on peut considérer qu'il échoue de différentes manières. Toutefois, les échecs ont d'abord été identifiés en tant qu'ils concernaient les performatifs, et ils ne concernent pas vraiment le niveau locutionnaire, même si celui-ci joue un rôle dans la réussite de l'acte de parole total, quant à la détermination du rapport à la réalité exigé. En tout cas, les échecs étant relatifs au respect de règles conventionnelles, ils ne peuvent pas affecter le niveau perlocutionnaire qui n'est pas réglé par des conventions.<br /> Comme les échecs de l'illocution sont alors relatifs à l'application de la convention, on comprend qu'ils s'assimilent essentiellement à des échecs dans la reconnaissance de l'exécution de l'acte. Dans ce cas, on ne parvient pas à faire reconnaître la procédure conventionnelle utilisée, c'est-à-dire qu'on ne parvient pas à faire comprendre ce qu'on a voulu faire et à entraîner les conséquences normatives qui s'ensuivent normalement de cette compréhension ou reconnaissance conventionnellement réglée.<br /> Cependant, les échecs relevés par Austin ne permettent pas d'identifier des règles a priori, qui gouverneraient de manière totalement déterminée l'usage du langage. Celui-ci admet bien des variations et les échecs n'ont lieu que lorsque les variations sont trop importantes par rapport au paradigme d'usage accepté dans la communauté linguistique. Les règles ne sont donc pas des principes rigides qu'il faudrait respecter à la lettre ; elles admettent au contraire une marge d'indétermination, qui est suppléée par une interprétation contextuelle de leur application correcte.<br /> Pour mesurer cette application, il faut toutefois considérer le rapport des énoncés avec le réel où ils s'appliquent. Par conséquent, il convient d'analyser la pertinence des actes de parole eu égard à leur contexte. C'est dire que, contre le positivisme logique qui considère que seuls les énoncés constatifs ont un rapport aux faits sous la modalité du vrai ou du faux, Austin montre que tous les actes de parole entretiennent certains rapports avec les faits, en fonction de leur dimension d'évaluation spécifique et du contenu locutionnaire, qui vient le spécifier. Ainsi, l'énoncé " Je promets de faire la vaisselle " entretient un certain rapport à la réalité en ce que son statut de promesse m'engage à transformer l'ordre de la réalité de manière à la réaliser. Elle ne peut par ailleurs être réalisée qu'en fonction de ce qui est dit au travers de cet acte : il s'agit de faire la vaisselle et non pas de promener le chien. Le contenu locutionnaire de l'acte détermine ainsi le rapport spécifique qu'il doit entretenir avec les faits. Par conséquent, la réussite des actes de parole va dépendre de plusieurs rapports aux faits spécifiques, propres aux différentes règles conventionnelles définissant les actes de parole. Chaque règle détermine en effet un certain rapport aux faits, que ce soit un rapport contextuel, un rapport de présuppositions, un rapport de sincérité, etc.<br /> Austin va alors montrer que, parmi ces rapport aux faits, figurent différents types de présuppositions. Tout acte de parole ne réussit en effet qu'à présupposer un certain nombre de faits, qui déterminent la pertinence de l'usage d'un énoncé. Ainsi, généralement, je ne peux te souhaiter de réussir ton examen que si la réussite à cet examen est quelque chose qui t'apporte quelque chose. Est donc présupposé le fait que cette réussite t'est favorable. Mais les présuppositions austiniennes consistent à poser des conditions réelles relatives aux contextes d'usage et non pas des règles nécessaires et a priori de conversation, qu'il faudrait suivre à la lettre en toute occasion. Il peut en effet s'avérer que la situation demande à ce que telle chose ne soit pas présupposée, ou que soit présupposé autre chose, d'autres faits. La position d'Austin est donc contraire à celle de Grice, puisqu'elle ne permet pas de déterminer a priori la situation d'usage correct des énoncés.<br /> Dans le même ordre d'idée, on a souvent tendance à considérer, avec Searle, qu'une des conditions essentielles de réussite des actes de parole est leur doublure par une croyance ou une intention. On prend généralement comme exemple, pour le montrer, le cas de la promesse, qui ne réussirait qu'à être sincère, c'est-à-dire à correspondre à une intention de tenir la promesse. Si je faisais une promesse sans avoir l'intention de la tenir, alors, en fait, je ne promettrais pas. La réalité de la promesse résiderait donc dans l'acte mental ou l'intention qui la sous-tend. Austin montre que cette explication de la promesse est contre-productive et offre justement la possibilité de ne pas s'engager par la promesse, en alléguant l'absence (toujours possible) de l'intention correspondante. En réalité, il faut poser que la condition de sincérité ne réside pas dans l'état d'esprit accompagnant la promesse, mais, bien plus objectivement, dans la procédure conventionnelle utilisée pour la réaliser. Ce n'est pas qu'un engagement mental doive toujours accompagner l'énonciation d'une promesse, mais c'est simplement que cette énonciation engage conventionnellement à la tenir.<br /> Strawson a lui aussi proposé une analyse des actes de parole qui fait dépendre leur bonne réalisation de la reconnaissance des intentions qu'ils exprimeraient. Mais à supposer même que des actes de parole expriment des intentions, celles-ci n'auraient aucune possibilité d'entraîner la réalisation de l'acte de parole, car elles n'ont aucune contrainte normative. Ce n'est en effet pas parce que j'exprime une intention que je m'oblige à quoi que ce soit en fonction de cette intention. Il faut bien plutôt tout le poids de la convention pour que s'ensuive d'une énonciation un certain nombre de conséquences nécessaires. Par conséquent, il convient de rejeter comme illusoires tout aussi bien l'analyse searlienne que l'analyse strawsonienne.<br /> Grice a, quant à lui, proposé de rendre compte de la signification historique portée par les énoncés en contexte au moyen des intentions du locuteur. C'est ainsi parce que j'aurais l'intention de promettre de faire la vaisselle ce soir qu'il faudrait comprendre que je promets de faire la vaisselle ce soir au moyen de l'énoncé " Je te promets de faire la vaisselle " - le caractère promissif dérivant de la reconnaissance de l'intention exprimée. Mais c'est là encore enlever toute objectivité à ce qui est dit et se priver de son identification, en ajoutant un niveau supplémentaire qui empêche bien plutôt toute saisie de l'engagement. Il convient au contraire de déterminer la signification historique portée par un énoncé à la fois par les conventions linguistiques et le contexte d'énonciation.<br /> La qualification intentionnelle des actes de parole a toutefois un sens : elle répond à des conditions normales d'usage. Généralement, en effet, j'agis bien de manière intentionnelle, au sens où je suis conscient de mes gestes, sauf s'il y a des raisons valables de considérer que je ne le fais pas ou ne peux pas le faire. La qualification intentionnelle est donc en réalité une qualification rétrospective par défaut, qui n'a aucun rôle déterminant, ni explicatif.<br /> Par ailleurs, si on rabat toute la charge de l'explication sur les conventions définissant les actes de parole, on ne peut pas distinguer des actes de parole plus conventionnels que d'autres, et donc plus efficaces que d'autres. Ils sont tous définis par le même type de conventions, même si celles-ci sont plus ou moins explicites, codées et n'ont pas toutes la même importance sociale. Par conséquent, ils ont tous le même type d'efficacité. C'est ce nécessaire caractère conventionnel de l'acte de parole qui vient garantir son objectivité, car c'est uniquement parce que la communauté linguistique contrôle mon usage du langage que celui-ci acquiert une normativité. Les conventions déterminant l'objectivité de l'usage de l'énoncé sont de deux ordres : il y a des conventions descriptives qui donnent un contenu linguistique à une phrase, et des conventions démonstratives qui donnent une référence historique à l'énoncé. Ce sont les conventions démonstratives, et non pas des caractéristiques représentationnelles, qui sont nécessaires pour permettre au langage de renvoyer à la réalité, d'en dire quelque chose, en ce qu'elles fixent des conditions d'usage.<br /> En raison de ces conventions, on comprend qu'un énoncé n'acquiert un sens historique déterminé que s'il est adéquat au contexte d'utilisation, puisque les conventions mettent toujours en rapport l'énoncé avec des types de situation, dont il peut alors parler. C'est dire que la seule valeur sémantique de l'énoncé ne suffit pas à déterminer son application. L'adéquation de l'énoncé n'est en effet pas déterminée a priori par les conventions démonstratives, qui ne prévoient pas leur application. Cela laisse la place à l'intervention d'une faculté humaine, le jugement, qui doit venir évaluer, dans chaque contexte d'usage, la pertinence de l'énoncé et son contenu, et ainsi décider quel usage il est fait de l'énoncé à chaque occasion. Mais cette multiplicité des déterminations permises par les conventions nécessite que, pour dire ou faire quelque chose de déterminé par l'usage d'un énoncé, le locuteur prenne un engagement vis-à-vis de ce qu'il dit et du contexte dans lequel il le dit, qui permette de faire reconnaître de manière objective la partialité du contenu de l'énoncé. Car, ainsi, le locuteur situe l'énoncé et se situe par rapport aux circonstances, ce qui permet à tous les interlocuteurs d'évaluer objectivement l'énoncé dans l'espace des possibles interprétatifs ouvert par les circonstances précises de l'énonciation auxquelles renvoie le locuteur. Car, s'il est possible de dire de multiples choses au moyen de l'usage de conventions données dans un contexte donné, toute interprétation de ce qui est dit n'est pas admise dans ce contexte, puisqu'elle est déterminée par la pratique du langage qui y est mise en œuvre et qui exige la prise en compte de certaines conventions et de certains traits contextuels. En m'engageant vis-à-vis de ce que je dis et de la situation dans laquelle je le dis, je permets ainsi de fixer une compréhension donnée de mon énoncé, d'autres n'étant pas admises par la procédure d'énonciation utilisée en ces circonstances. Autrement dit, en m'engageant à l'occasion de l'usage de mon énoncé, je permets de déterminer l'appréciation qu'il mérite à cette occasion.<br /><br /> En identifiant tout usage de la parole à l'accomplissement de certains actes, Austin opère une véritable révolution en philosophie du langage et s'interdit toute conception représentationnaliste du langage, notamment en ce qui concerne les énoncés de connaissance, qui sont censés dire quelque chose du monde. Il s'inscrit par là dans une tradition anti-représentationnaliste oxonienne, dont le principal représentant est J. Cook Wilson, qui refuse toute conception représentationnaliste de la connaissance pour la ramener bien plutôt à des jugements fondés sur des raisons, se distinguant radicalement des jugements de croyances. Mais Cook Wilson fonde la connaissance sur un concept de certitude circulaire, qui provient du caractère absolu des raisons recherchées, en ce que, selon lui, si je sais, je ne peux pas me tromper, car je sais absolument, ou pour des raisons qui ne peuvent pas être remises en cause. En effet, si ces raisons pouvaient être remises en cause, elles ne seraient pas des raisons fondant un savoir, mais seulement une croyance. Or Austin ne peut pas accepter cela : pour lui, il n'y a rien d'absolu, car cela ne permet plus de rien justifier du tout, et les raisons fondant la connaissance seront toujours des raisons relatives à une occasion d'énonciation.<br /> Il faut en fait comprendre qu'un jugement de connaissance s'exprime nécessairement à travers un acte de parole particulier, un acte de parole descriptif, qui vise à dire des choses à propos du monde. Comme tout acte de parole, celui-ci doit respecter des conditions contextuellement déterminée pour réussir à faire ce qu'il vise. Dès lors, ce qui détermine un énoncé descriptif comme un énoncé de connaissance, et non pas comme un énoncé de croyance, ce sont les conditions particulières qui fondent son emploi, qui sont autant de raisons d'utiliser cet énoncé tel qu'on l'utilise. La connaissance doit alors bien être justifiée, et non plus validée, comme le voulait la tradition empiriste dans une optique qui restait représentationnaliste. Il ne s'agit en effet plus de vérifier si mes énoncés correspondent au réel, mais s'ils sont fondés à dire quelque chose du réel. Dès lors, il convient assurément de préserver l'idée que la connaissance, en tant qu'elle s'exprime dans des énoncés, repose sur des raisons de prononcer ces énoncés. Les énoncés de connaissance sont, en effet, des actes de parole comme les autres, fondés sur des raisons. Mais ces raisons de les prononcer, qui fondent une certaine position prise par cet acte, sont relatives au contexte et non pas absolues, comme le voulait Cook Wilson. On n'utilise en effet un énoncé de connaissance que dans des circonstances précises qu'en fonction de raisons qui valent précisément dans ces circonstances précises et qui fondent mon usage. C'est ainsi que mon énoncé de connaissance gagne une objectivité et une prétention légitime à parler du réel – parce qu'il est contextuellement justifié. On aboutit donc à l'idée d'une conception performative de la connaissance, selon laquelle importe plus les conditions d'usage de l'énoncé que sa teneur représentationnelle.<br /> Or Strawson a voulu réutiliser l'idée austinienne de la performativité pour caractériser les énoncés vrais, et ainsi construire une " théorie performative de la vérité ". Dire que P est vrai, ce ne serait ainsi que s'engager en faveur de ce qui est dit par P, ce qui permettrait d'éliminer le prédicat de vérité de la valeur sémantique de l'énoncé. Austin, paradoxalement, récuse totalement cette idée et soutient qu'un énoncé performatif, par définition, ne peut pas être vrai. Austin considère plutôt que la vérité concerne deux choses particulières : d'une part, ces actes de parole particuliers que sont les affirmations, qui décrivent le réel ; d'autre part, les faits du monde dont parlent ces affirmations, tels qu'ils sont appréhendés dans une certaine situation, et non pas dans l'absolu. Il s'agit donc de mettre en relation un contenu situé avec une situation appréhendée dans une occasion particulière d'évaluation – il s'agit de porter un jugement contextuellement déterminé sur l'adéquation entre un énoncé porteur d'un certain contenu à l'occasion de son énonciation et une situation qui demande à être appréhendée d'une certaine manière à cette occasion. Cela implique que le prédicat de vérité n'est pas éliminable, car son attribution prend précisément en compte une relation entre une affirmation et un état du monde, ce qui n'est pas le cas de la simple affirmation, qui ne prend en compte que le réel. Or ce qui est jugé vrai, c'est l'affirmation, et non pas l'état du monde.<br /> Selon Austin, il faut comprendre la vérité comme une relation conventionnelle entre des types de situations historiques auxquelles on fait référence et des situations-types signifiées par les mots utilisés. Il s'agit d'une relation conventionnelle mais qui laisse, là encore, la place à un jugement, qui doit intervenir pour évaluer la relation de correspondance entre ces deux types. Le jugement ne peut cependant pas juger abstraitement de la relation entre deux types, sans prendre en compte les objectifs qu'il doit servir. Il doit toujours être guidé par des pratiques évaluatives, qui déterminent ses critères. Par conséquent, il est toujours nécessaire de situer dans un contexte l'affirmation considérée et le jugement qu'on porte sur cette affirmation, afin de garantir une objectivité située à ce jugement. La vérité n'est alors vérité que parce qu'elle est relative à une situation d'évaluation. Il s'agit d'une vérité relativisée à une situation d'énonciation (qui peut être universalisable) et qui dès lors est véritablement objective en ce qu'elle est située.<br /><br /> On assiste alors bel et bien à une compréhension radicalement contextualiste du fonctionnement du langage, une compréhension contextualiste qui se permet cependant de sauvegarder l'objectivité et la vérité, sans céder au relativisme qu'adoptent nombre de désenchantés du représentationnalisme à prétention universaliste.

Cette recherche porte sur le processus de la construction du sens dans les interactions verbales en classe de langues étrangères (le français et le chinois). Cette étude examine, d'un côté, la représentation sémantique et conceptuelle de différents types d'actes de langage dans une perspective comparative entre le français et le chinois, et d'autre côté, la réalisation linguistique dans ces langues menée par les natifs et les apprenants des langues étrangères d'un point de vue pragmalinguistique. En se basant sur les théories des actes de langage, cette étude s'inspire d'abord du modèle théorique de la sémantique des possible argumentatifs en raison de sa pertinence à analyser des structures représentationnelles, ensuite de diverses approches de la politesse linguistique selon leurs caractéristiques culturelles et sociales. Ce travail permet de découvrir les convergences et les divergences concernant les conceptualisations des actes de langage dans les langues française et chinoise, les raisons de l'événement des actes « menaçants » par les apprenants, et le développement des représentations sémantico-conceptuelles chez les sujets parlants à travers leurs productions linguistiques. Cette analyse va également révéler certains aspects qui provoquent des échecs pragmatiques de la part des apprenants. L'étude peut ainsi aider à améliorer l'acquisition de la compétence chez les apprenants.

Dans cette thèse, notre objet d’étude porte sur un enjeu public relatif à la Responsabilité Sociale de l’Entreprise (RSE), nous appréhendons le discours en la matière comme un instrument de pouvoir. Nous prenons comme un cas d’étude le discours de Sanofi-aventis dans ses rapports de Développement Durable (DD) et ses rapports RSE.Nous considérons que le discours produit dans un contexte particulier est porteur symbolique des signes de pouvoir en mobilisant la force discursive de l’acteur. Nous partons de l’hypothèse suivante : le discours organisationnel produit parfois dans un contexte particulier est un discours légitimateur et performatif. Dans notre travail d’analyse, nous proposons une grille d’analyse s’appuyant sur les sciences de langage pour mettre en exergue le fonctionnement interne d’un discours envisagé comme un vecteur de pouvoir et de légitimation. Un premier niveau d’analyse statique des rapports DD/RSE nous a permis de déterminer les divers thèmes développés dans le discours et d’examiner ainsi la manière dont les acteurs communiquant donnent du sens aux thèmes de la RSE. Un deuxième niveau d’analyse longitudinale nous a permis quant à lui de poser le discours dans sa propre réalité et cela dans un contexte socio-économique plus large. En mobilisant les présupposés théoriques et les outils méthodologiques issus de l’analyse de discours, nous avons montré tout le potentiel non seulement légitimateur mais plus particulièrement performatif d’un discours construit et élaboré autour de la RSE. L’objet de la recherche étant à la croisée des chemins entre les sciences de gestion et les sciences de langage, permet une analyse mettant en avant toute la puissance du discours comme étant une action stratégique de l’entreprise mais aussi toute sa fragilité et ses limites. Cette analyse permet une nouvelle réflexion sur la performativité du discours puisqu’elle alerte l’entreprise sur le danger de non-performativité possible de son discours. Elle permet de proposer un cadre plus approprié à la communication RSE en tenant compte de la multiplicité des facteurs et paramètres pouvant influencer son pouvoir de performativité et considérant la cible de cette communication<br>In this thesis, our research topic addresses a public issue related to the Corporate Social Responsibility (CSR), we perceive the discourse in this matter as an instrument of power. As case of study, we analyse the sanofi-aventis discourse in their sustainable development (SD) and CSR reports.We believe that the discourse designed in a specific environment conveys the symbolism of the signs of power by mobilizing the actor’s discursive force. We take the following assumptions: the organizational speech about CSR is of legitimization and performativity. In our analysis effort, we propose an evaluation grid based on linguistics to highlight the inner workings of a discourse seen as a vector of power, legitimization and especially performativity. A first level of static analysis of the SD/CSR reports enables us to identify the different topics developed in the discourse and therefore to examine how the communicators give meaning to the CSR. A second level of longitudinal analysis enables us to consider the discourse in its own reality within a wider socio-economic background. Using the theoretical assumptions and methodological toolset from discourse analysis, we demonstrate all the legitimating and performative potential of a discourse built and elaborated around CSR. The research topic being at thecrossroad of management sciences and linguistics enables us to highlight the power of the discourse as a strategic action from the company but also its limits and weaknesses. This analysis enables a new process of reflection about performativity of the discourse as it warns the company on the danger of potential non-performativity of its discourse. It proposes a framework that is more appropriate to the CSR communication taking into account the multiplicity of factors and parameters that could influence its power of performativity while considering the target of this communication effort

La thèse est une étude centrée sur l'ensemble des formes linguistiques qui expriment l'intensité (de l'ordre du degré ou du contraste). Elle cherche, en s'appuyant sur plusieurs théories sémantiques reconnues, à analyser ces formes, et propose par ailleurs une définition générale de l'intensité. Notre approche aboutit à une typologie serrée, autour de laquelle s'articule la présentation. Chap. 1 : définition générale de l' intensité, ainsi qu' à l' intérieur de différents cadres théoriques (prototype, opérations énonciatives, actes de langage, argumentation dans la langue, émergence, informativité). Chap. 2 : énoncés "simples". Intensifs lexicaux, grammaticaux. Argot. Chap. 3 : énoncés "complexes". Inférences intensives s' appuyant sur les notions de conséquence ou de cause, ou jouant sur les tables de vérité. Chap. 4 : figures de rhétorique : répétition, gradation, hyperbole, litote, euphémisme, oxymore, ironie, métaphore, comparaison. Mise en relief : focalisation, topicalisation. Chap. 5 : l' intensité des énoncés en tant qu'actes de langage adressés à un auditeur. Théorie des actes de langage, politesse, argumentation, argumentation dans la langue. Chap. 6 : procédés intonatifs, gestuels et scripturaux. Chap. 7 : synthèse critique d'expériences psycholinguistiques portant sur les intensifs. Mesure des intensifs, phénomène de tranfert d' intensité d' un point à l' autre de l' énoncé, groupement des intensifs, mémorisation. Chap. 8 : bilan. Articulation des notions de parangon, de vérité, de stéréotypie, de tabou, entre autres, avec celle d' intensité. Observations générales relatives au recours à l' iconicité, au figement, au métalinguistique, à l' implicite, et au contrefactuel. Prolongements et applications possibles de la thèse.

La thèse interroge la spécificité du langage de l'enseignement vis à vis d'autres régimes discursifs et aborde la question de la responsabilité philosophique par rapport à la légitimation de la transmission éducative du savoir. L'hypothèse de l'analyse suppose que dans la constitution du lien qui historiquement se tisse entre savoir et enseignement, le rôle conceptuel et symbolique de la philosophie – dès son apparition grecque – est et reste fondamental. Si l'on accepte l'idée que c'est à partir du logos philosophique que le problème de l'enseignement commence à constituer le facteur qualifiant de la critique de la culture, alors le système d'énonciation que la philosophie met au jour, aussi bien à sa naissance qu'à son déclin, conditionne largement la portée et la forme de la pragmatique de la transmission du savoir. La crise contemporaine de la philosophie dont le "postmoderne" trace l'horizon culturel le plus général, est aussi la crise de l'enseignement parce qu'il met en discussion l'ordre symbolique de la légitimation épistémique qui l'institue. Il s'agit de se demander – et c'est l'enjeu de la thèse – si le déclin de la forme démonstrative, apophantique et dénotative du savoir et la montée de la performativité auto-référentielle, si typique des langages postmodernes dominés par la déconstruction de toute espèce d'ordre théorique, ne sont pas aussi les signes d'une destitution inévitable de la parole enseignante<br>This thesis intends to study the specificity of teaching language by contrast with other types of speech and faces the question of philosophical responsability regarding to the legitimation of the educational transmission of knowledge. Our main hypothesis implies that the conceptual and symbolical part played by philosophy in order to establish the bond that historically ties teaching and knowledge – since its first greek coming out – is still remaining essential. If we agree with the idea that since the apparition of philosophical logos, the teaching question starts being the relevant factor which allows a culture of criticism, it means the enunciative system produced by philosophy, at its birth as well as at its fall, will fully appoint the pragmatic reaching effect of knowledge transmission. The contemporary crisis of philosophy, the cultural background main lines of which are designed by the “postmodern”, is at the same time a teaching crisis, as far as the argument involves the symbolical order of the epistemical legitimation that founds teaching. The question is wether – that’s where the thesis is at stake – the fall of the demonstrative, apofantical and denotative form of knowledge and the contemporaneous rise of autoreferent performativity, – a typical phenomenon of postmodern languages ruled by the deconstruction of any theorical order–, may be also considered as the signs of an inevitable destitution of the teaching speech

Les strategies discursives et les complicites discursives (pecheux) relevent d'un meme ordre d'activite langagiere. Nous proposons ainsi une approche psycho- socio pragmatique des interactions verbales et des discours fondee sur les activites co-conduites par les sujets parlants, en mettant l'accent sur les <<complicites discursive >>, << espace semiotique >> entre les eleves saoudiens. Cette these offre une approche psycho- socio pragmatique pour resoudre la construction de l'identite discursive et tente de repondre a la question des relations entre strategies discursives et identite discursives. Nous analysons quelques fragments de dialogue scolaire tenu par des apprenants saoudiens. Nous, interessons aux processus ( polyphonie, dialogisme) par lesquelles les locuteurs elaborent collectivement des descriptions de faits, evenements objets. Leur analyse se fonde sur l'organisation des actes de paroles, des mouvements discursifs en relation avec leur << jeux de langage >> ( wittgenstein) propre. Ces ebauches dialogiques ( francois) sont en mouvements discursifs constant et en relation etroite pour dessiner les contours des figures du sujet.

Cette thèse propose une analyse philosophique de la sémantique argumentative, en particulier dans sa dernière version radicalement non référentielle : la Théorie des Blocs Sémantiques, actuellement développée par Marion Carel et Oswald Ducrot. Il s'agit de comprendre les rapports qu 'entretient le langage avec ce qui n 'est pas lui à partir d'une sémantique qui ne pose pas la relation de référence au fondement du sens et qui donne au langage une fonction de communication plutôt qu 'une fonction de description ou d'information. L'objectif est, d'une part, de prolonger la réflexion quant au fait que la notion de référence n 'est pas le tout du langage et, d'autre part, d'esquisser une notion de référence compatible avec la sémantique argumentative. Pour ce faire, on a retracé une généalogie de la réflexion sur le langage, de l'antiquité au XXIe siècle, autour des notions de prédication, de signification et d'argumentation afin de dégager la spécificité de la sémantique argumentative. Par suite, on a confronté les jugements classiques (catégoriques et thétiques) aux jugements argumentatifs que construit la Théorie des Blocs Sémantiques. Enfin, à travers l'analyse linguistique d'exemples portant sur le nom propre, sur le jugement analytique et sur la description, on a cherché à déterminer comment la sémantique argumentative est susceptible d'expliquer les relations du discours et de l'extralinguistique, sans inscrire la référence au coeur de la signification<br>This thesis offers a philosophical analysis of argumentative semantics, particularly in its last radically non-referring version : the Semantic Blocks Theory, currently developed by Marion Corel and Oswald Ducrot. It is a question of understanding the connections the language has with what is not itself from a semantics that doesn't raise the reference relation to the basic of meaning and that gives to language a communication function of rather than a function of description or information. The objective is on the one hand to extend the reflection on the fact that the concept of the reference is not the whole of the language and on the other hand to develop a concept of the reference compatible with argumentative semantics. For that purpose, we traced the history of the reflection on language, from the antiquity to the 21st century, around the concepts of predicate, meaning and argumentation in order to clarify the distinctive feature of argumentative semantics. Afterwards, we compared the classic judgements (predicative and existential) with the argumentative judgements which the Semantic Blocks Theory builds. Finally, through the linguistic analysis of examples concerning the proper noun, the analytical judgment and the description, we tried to determine how argumentative semantics may explain the relations between speech and reality (or mind), by thinking the meaning without the concept of reference

Notre travail consiste à analyser le phénomène de construction et de reconstruction de l'identité des Pieds-noirs. L'étude que nous proposons est basée sur les productions discursives que nous avons recueillies grâce à des entretiens. Elle permet de mettre en évidence la complexité des processus identitaires, qu'ils soient conscients ou inconscients. Il s'agit d'une analyse comparative qui fait appel à un certain nombre de champs disciplinaires comme l'histoire, la linguistique ou la sociologie. Ainsi, en mettant en parallèle les différents discours des informateurs, nous pouvons remarquer que l'identité pied-noir, définie à partir d'éléments culturels, sociaux et historiques, présente un aspect collectif, partagé par l'ensemble des membres de la communauté, et un aspect individuel, propre à chacun et variable en fonction des expériences vécues

De quelle notion de sujet avons-nous besoin rendre compte de nos pratiques et notamment de notre pratique du langage ? Cette question du sujet et de la subjectivité se pose à nouveaux frais dans le cadre de la philosophie du langage ordinaire et tout particulièrement à partir de la théorie des actes de parole de J.L. Austin. En effet, si le langage n'a de signification qu'en tant que parole, et même qu'en tant qu'acte d'un sujet qui prend la parole, le langage ne saurait être un processus sans sujet. Un acte nécessite un agent et si cet acte est un acte de parole, il faut un agent capable de comprendre la signification de ce qui est dit, en d'autres termes, il semble bien qu'il faille un sujet pensant, un sujet psychologique. C'est dans cette voie que s'engagèrent les premières interprétations d'Austin. Les actes de parole donnèrent naissance d'une nouvelle discipline : la pragmatique, où le rôle de l'intention dans la signification est primordial. Or, la philosophie du langage ordinaire se situe dans le projet initial de la philosophie analytique, tel que mené par Frege, Russell et le premier Wittgenstein, qui détachaient la signification de la subjectivité des représentations en la liant à la référence ou dénotation. Le sujet psychologique se trouve alors hors du champ de la pensée et de la vérité. Austin poursuit et radicalise ce projet : dans la théorie des actes de parole, la vérité devient la dimension d'évaluation de certains énoncés à l'intérieur de la catégorie plus générale de la félicité, évaluation qui n'est possible qu'en situant l'énonciation dans son contexte. C'est donc le contexte, et non l'intériorité du sujet parlant qui permet la compréhension. Ainsi, Le sujet des actes de paroles n'est pas le sujet intentionnel du mentalisme. C'est en fait un sujet pensant dont la pensée se lit dans le comportement, un sujet dont la pensée publique se fonde et s'exprime dans des conventions sociales qui le rendent responsables de ses paroles. Le sujet parlant est un sujet social pour qui l'enjeu est de parvenir à trouver et faire entendre sa voix alors même qu'il parle dans les mots des autres, un sujet responsable et mis en position de fragilité car il doit répondre de plus qu'il ne le voudrait.

Cette étude a pour objectif d’examiner les difficultés de l’acquisition de la compétence pragmatique et de l’apprentissage des actes de langage, et en particulier l’acte de la requête chez les étudiants arabophones palestiniens de l’Université Al-Quds. Partant de la constatation que les étudiants palestiniens apprenant la langue française n’arrivaient pas à maîtriser l’usage de cet acte en langue française, nous avons voulu vérifier les causes de ces difficultés et voir si la langue et la culture maternelle peuvent constituer des obstacles à cet apprentissage. Nous voulions également vérifier si la méthodologie communicative suivie dans l’enseignement du français langue étrangère au sein de notre université proposait un enseignement efficace des actes de langage. Bien que ces méthodologies communicatives aient donné naissance à l’enseignement des actes de langage, cet enseignement s’est limité aux structures linguistiques et aux contextes dans lesquelles s’inscrivent ces actes de langage, sans pour autant réfléchir à leur conceptualisation et à leur sémantique. Pour mener cette étude, nous nous sommes intéressés en premier lieu à l’impact de cette sémantique des actes de langage sur leurs réalisations en contexte. Et en second lieu à l’enseignement de ces actes de langage en français langue étrangère. Note thèse repose en premier sur les théories des actes de langage. Pour notre analyse sémantique de l’acte de langage étudié, nous avons adopté la théorie de la Sémantique des Possibles Argumentatifs de Galatanu. A la suite de cette analyse sémantique de la requête en langue française et arabe, nous avions voulu comparer les réalisations pragmatiques de cet acte de langage chez trois groupes d’informateurs, à savoir, les étudiants palestiniens apprenant la langue française, les étudiants natifs palestiniens n’ayant jamais appris cette langue et enfin des étudiants natifs français. Cette étude comparative visait à identifier les différences et/ou ressemblances dans les réalisations de cet acte de langage en fonction de la langue et de la culture des interlocuteurs. Elle avait aussi l’objectif de cerner les obstacles qui empêchaient un apprentissage et un usage efficace de l’acte de la requête chez nos étudiants palestiniens apprenant le français. En dernier, nous avons voulu proposé une piste didactique pour résoudre cette problématique et qui repose sur l’introduction des Technologies de l’Information et de la Communication (TICE)<br>The objective of this study is to examine the difficulties of acquiring pragmatic competencies, as well as the difficulties of learning speech acts, in particular, the act of making a request, among Arabic-speaking Palestinian students at the Al-Quds University. Starting from the fact that Palestinian students learning the French language never get to master the use of this act in French, we sought to analyze the causes of these difficulties, and to find out whether the native language and culture can constitute obstacles to such learning. Moreover, we wanted to verify if the communicative methodology followed to teach a foreign language within our university was effectively teaching these speech acts. Although these communicative methodologies gave place to the teaching of speech acts, this teaching is limited to linguistic structures and contexts in which these speech actsoccur, therefore not allowing for their conceptualization and their semantics. To conduct this study, we are interested, firstly, in the impact of the semantics of the speech acts on their realizations in context. Secondly, we are interested in the teaching process of these speech acts in French as a second language. Our thesis relies, first, on the theories of speech act. For our semantic analysis of the analyzed speech act, we adopted the semantics of argumentative possibilities developed by Galatanu. Following this semantic analysis of requests in the French and Arabic languages, we wished to compare the pragmatic realizations of this speech act within three groups of informers, namely: Palestinian students learning the French language, native Palestinian students who have never learned this language, and native French-speakers. This comparative study sought to discover the differences and/or similarities within the realizations of this speech act in function of the interlocutors’ language and culture. The study also had the objective of overcoming the obstacles that prevent the effective learning and use of the act of requesting among our Palestinian students learning French. Lastly, we wanted to propose a didactic path to solve this problem and which relies on the introduction of Information and Communication Technologies (ICT)

Thèse de doctorat : Sciences du langage. Méthodologie des sciences : Rennes 2 : 2005. Thèse de doctorat : Sciences du langage. Méthodologie des sciences : Université catholique de Louvain-la-Neuve : 2005.<br>Thèse soutenue en co-tutelle. Bibliogr. p. 529-563. Annexes.

Le système actes offre, d'une part, un formalisme permettant de definir des grammaires et de construire une representation semantique intermediaire des textes, et, d'autre part, un environnement de developpement de grammaires et d'analyse de textes

Au centre des procédures d’élaboration des interventions sociales, la notion juridique de « danger » donne à l’Etat la possibilité d’entrer dans la famille. Elle ouvre sur un ensemble vaste et hétérogène de règles, de lois, de savoirs, de pratiques, de normes et de coutumes permettant l’intégration des actions éducatives dans le registre du judiciaire. L’objet de la recherche est construit autour des représentations de l’enfance en danger dans les écrits des professionnels (signalements, rapports éducatifs, attendus de jugements). Le terrain est celui des productions textuelles et l’arrière-plan théorique est structuré à partir de la perspective des actes de langage pour laquelle une énonciation est à la fois un dire et un faire (Austin 1962). Selon les exigences d’une communication réussie, les productions textuelles impliquent une « entente » intersubjective (Habermas 1981). Cette dernière n’est pas à comprendre comme un simple consensualisme institutionnel mais suivant les conséquences des situations d’énonciations. En conclusion, nous observons que les présuppositions nécessaires à la communication construisent les relations entre l’éducation spécialisée et la justice des mineurs<br>In the center of social intervention procedures, the juridical notion of "danger" gives the state the possibility of intervention in the family. It opens onto a vast and heterogeneous set of rules, laws, knowledge, practices, standards and customs allowing the integration of educational action in the judicial register. The research subject is built around representations of childhood in danger in the writings of professionals (educational and danger reports, reasons for judgment decisions). The field is the productions of writings and the theoretical background is structured from the definition of speech acts for which an utterance would be “How to do things with words”(Austin 1962). According to the requirement of successful communication,textual productions imply an intersubjective "understanding" (Habermas 1981). It is not to be understood as a simple institutional consensualism but as a consequence of illocutionary acts. In conclusion, we observe that these are also the necessary principles of the laws of language that build the relationship between social work and juvenile justice

Comment l'émergence de compétences langagières est-elle favorisée en début d'école maternelle dans une discussion collective entre une enseignante et ses élèves ? L'examen serré d'une telle discussion dans un cadre d'analyse aussi ouvert que possible semble indiquer que la prise en compte des fondements prélinguistiques du langage pourrait contribuer de manière décisive au réglage d'une telle forme d'interaction, ainsi qu'au développement de capacités d'initiative et de réflexion chez les élèves de cet âge. Parmi les fondements prélinguistiques du langage, il en est de plus précoces : tel est le cas en particulier de la gestualité sonore, des échoïsations vocales, plus généralement de ces variations tonales qui caractérisent les échanges des premiers mois entre mère et jeune enfant ; or, des traces de ces premières ébauches de communication (il en va de même d'ailleurs pour d'autres manifestations gestuelles de la première enfance : échanges de regards accompagnant la construction de l'objet, etc. ) apparaissent à l'évidence dans une telle discussion collective intervenant en début de scolarité, et elles jouent manifestement un rôle essentiel dans la construction de l'ordre langagier, dans la genèse d'une textualité interactionnelle. La prise en compte effective de ce qui mobilise l'intérêt des jeunes enfants, une attention vive à la réalité de leurs capacités et besoins, se traduisant dans une éthique de l'émerveillement et du tact, donnent au langage oral dans son aspect multimodal une qualité expressive, une force symbolique qui lui permettent d'accéder au statut d'orature, ou, pour le dire plus simplement, d'œuvre d'art. Comme le donne clairement à entendre Michel Serres dans " Les cinq sens " (1985 : 30), en digne héritier de la Grèce antique, la meilleure façon d' " ordonner " pourrait être, en effet,. . . D' " orner " ! L'étude de cette discussion collective entre une enseignante très sensibilisée aux enjeux de l'apprentissage et ses tout jeunes élèves accorde une attention particulière aux mélismes, ces variations tonales imprévisibles qui interviennent, y compris au cœur même de la syllabe, dans des formes de chant populaire, et que G. Caelen-Haumont et B. Bel (2000) ont été les premiers à relever et étudier dans la parole spontanée.