Journal articles: 'Adultère'

1

Bührer-Thierry, Geneviève. "La reine adultère." Cahiers de civilisation médiévale 35, no. 140 (1992): 299–312. http://dx.doi.org/10.3406/ccmed.1992.2538.

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2

Matonti, Frédérique. "Adultère présidentiel et politisation." Politix N° 107, no. 3 (2014): 117. http://dx.doi.org/10.3917/pox.107.0117.

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3

Ousselin, Edward. "Adultère by Yves Ravey." World Literature Today 96, no. 2 (2022): 78–79. http://dx.doi.org/10.1353/wlt.2022.0091.

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4

Motte, Warren. "Adultère by Yves Ravey." French Review 95, no. 3 (2022): 254. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2022.0040.

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5

Houel, Annik. "Amour et adultère, mariage et divorce." Canal Psy, no. 46 (December 1, 2000): 4–6. http://dx.doi.org/10.35562/canalpsy.1164.

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6

Waters, Valerie. "Camus's 'La Femme Adultère': Janine's Dream." Romance Studies 9, no. 2 (December 1991): 65–73. http://dx.doi.org/10.1179/026399092786578522.

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7

Waters, Valerie. "Camus's 'La Femme Adultère': Janine's Dream." Romance Studies 10, no. 1 (June 1992): 65–73. http://dx.doi.org/10.1179/ros.1992.10.1.65.

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8

De Prémare, Alfred-Louis. "Prophétisme et adultère, d'un texte à l'autre." Revue du monde musulman et de la Méditerranée 58, no. 1 (1990): 101–35. http://dx.doi.org/10.3406/remmm.1990.2376.

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9

Lebon, Aymé. "Le saint, le cheikh et la femme adultère." Égypte/Monde arabe, no. 3 (December 31, 2006): 183–202. http://dx.doi.org/10.4000/ema.1722.

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10

Amadessi, Veronica. "Venus Khoury-Ghata, Sept pierres pour la femme adultère." Studi Francesi, no. 155 (LII | II) (October 1, 2008): 501. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.9068.

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11

Baetens, Jan. "Le roman illustré, une nouvelle forme de texte adultère." Neohelicon 40, no. 1 (April 10, 2013): 59–70. http://dx.doi.org/10.1007/s11059-013-0189-6.

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12

Boisen, Jørn. "« Pourquoi dire la vérité ? » : Adultère et sincérité chez Milan Kundera." Neohelicon 40, no. 1 (April 10, 2013): 333–47. http://dx.doi.org/10.1007/s11059-013-0191-z.

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Palladini, Fiammetta. "Un amour fou dans le Berlin des huguenots." Revue d'histoire du protestantisme 7, no. 1 (May 5, 2022): 65–84. http://dx.doi.org/10.47421/rhp7_1_65-84.

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Abstract:

Cet article présente les actes du procès pour adultère (1695-1696) instruit contre Catherine Bureau, femme de Robert Roger, imprimeur-libraire à Berlin. Après une reconstruction de la généalogie des deux mariés, et une présentation des actes du Consistoire de l’Église française de Berlin relatifs à ce cas, l’examen des pièces du procès nous donne un aperçu de la procédure juridique du divorce dans la Prusse de la fin du XVIIe siècle, de la vie quotidienne des huguenots de Berlin, et des sentiments d’une femme follement amoureuse.

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Madinier, Rémy. "Le gouverneur, la sourate et l’islamiste adultère : retour sur l’affaire Ahok." Archipel, no. 95 (June 29, 2018): 173–93. http://dx.doi.org/10.4000/archipel.663.

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La Charité, Claude. "Le Dialogo de la bella creanza de le donne (1539) d'Alessandro Piccolomini et ses adaptateurs français." Renaissance and Reformation 35, no. 1 (January 1, 1999): 43–57. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v35i1.10679.

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Abstract:

En 1572, sous le titre d'Instruction pour les jeunes dames, Marie de Romieu donne la première traduction française du Dialogo de la bella creanza de le donne (1539) d'Alessandro Piccolomini, dans lequel une dame d'expérience amène insensiblement une jeune mariée insatisfaite à envisager une relation adultère. Les contemporains T.D.C. et François d'Amboise interprètent cette traduction, qui supprime le caractère parodique de l'original italien, comme une attaque portée contre le néoplatonisme. Ils réagissent en faisant paraître coup sur coup deux adaptations réécrivant le dialogue de jeunesse de Piccolomini de sorte à réhabiliter le modèle de la donna di palazzo.

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Rahhali, Badr El Boudour. "Jalousie et Adultère dans Pierre et Jean et Bel Ami de Maupassant." مقاربات : مجلة العلوم الإنسانية 9, no. 18 (2015): 55–62. http://dx.doi.org/10.12816/0029664.

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La Charité, Claude. "L’ethos pathétique de Marguerite d’Auge dans Les pitoyables et funestes regrets (1600) 1." Tangence, no. 77 (November 14, 2005): 73–106. http://dx.doi.org/10.7202/011700ar.

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Abstract:

Les pitoyables et funestes regrets de Marguerite d’Auge (1600), sorte d’hybride textuel à mi-chemin entre le canard sanglant et l’histoire tragique, est emblématique de la manière dont la littérature, prenant acte à la fois de l’accès des femmes à la culture et à l’écriture et de la redécouverte de la Poétique d’Aristote, repense les modalités de construction du personnage féminin. La spécificité de ce court texte tient à ce que la narration à la première personne est entièrement confiée au personnage éponyme, Marguerite d’Auge. À la différence des canards sanglants et des histoires tragiques de l’époque où la femme adultère ne prend la parole que pour avouer son crime, Marguerite d’Auge cumule toutes les fonctions, de simple repentante avouant son crime jusqu’à directrice de conscience, exhortant son amant à la fermeté devant l’imminence de l’exécution publique. Or, toute la tradition rhétorique rendait théoriquement impossible une telle posture, en raison de l’ethos de la femme adultère. En réalité, si Les pitoyables et funestes regrets ressortit sans doute bel et bien à l’histoire tragique, ce n’est pas tant au sens courant et banal d’histoire au dénouement funeste et sanglant, mais dans un sens strictement aristotélicien en tant qu’avatar de la tragédie pathétique, avec ce que cela implique comme construction du caractère en fonction de l’action. De ce point de vue, l’aristotélisme poétique apparaît comme une solution à l’aporie du vir bonus dicendi peritus de la tradition romaine (c’est-à-dire un ethos fondé sur une donnée externe au discours), en offrant l’alternative d’un ethos neutre, pure construction textuelle, où les personnages féminins se trouvent sur le même pied que leurs homologues masculins.

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Cohen, Elizabeth S., and Thomas V. Cohen. "Camilla the go-between: the politics of gender in a Roman household (1559)." Continuity and Change 4, no. 1 (May 1989): 53–77. http://dx.doi.org/10.1017/s0268416000003593.

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Abstract:

A partir des témoignages devant un magistrat de la cour papale, instruisant un cas de proxénétisme, nous pouvons dénouer les fils d'une intrigue amoureuse et domestique. Cette affaire oppose un mari brutal et jaloux à la frêle coalition d'une épouse adultère et de sa servante qui connive avec elle. Une lecture serreé des textes – les évènements domestiques et les termes employés pour les décrire – permet de reconstituer les stratégies des trois antagonistes. De l'interaction des intérêts personnels et des responsabilités de chacun d'eux, de l'éthique sociale et des structures légates naît une tactique de ce ménage, qui, à une moindre échelle, copie les moeurs politiques de la société en général.

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Neuschäfer, Hans Jörg. "Le déclin du patriarcat. Adultère et divorce dans le roman-feuilleton de 1884." Romantisme 16, no. 53 (1986): 37–48. http://dx.doi.org/10.3406/roman.1986.4923.

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Olivero, Luciano. "L’infidélité sans adultère à l’époque d’internet – Une comparaison entre la France et l’Italie." Revue internationale de droit comparé 67, no. 2 (2015): 541–65. http://dx.doi.org/10.3406/ridc.2015.20515.

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Grégoire, Vincent. "Aimer en toute infidélité: L'analyse d'un adultère hors-norme dans Hiroshima mon amour." Romance Notes 58, no. 1 (2018): 17–27. http://dx.doi.org/10.1353/rmc.2018.0002.

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Muller, Justine. "Manipulée ou manipulatrice ? Pour une lecture beauvoirienne de « La femme adultère » d'Albert Camus." Les Lettres Romanes 73, no. 1-2 (January 2019): 69–82. http://dx.doi.org/10.1484/j.llr.5.118230.

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Sivan, Hagith. "Le corps d'une pécheresse, le prix de la piété: La politique de l'adultère dans l'Antiquité tardive." Annales. Histoire, Sciences Sociales 53, no. 2 (April 1998): 231–53. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1998.279663.

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Abstract:

La première relation de saint Jérôme qui nous soit parvenue est une lettre qui décrit les tortures et l'exécution d'une femme adultère en Italie du Nord. Pour le début de la carrière d'écrivain d'un des plus prolifiques et influents pères de l'Église, un cas d'adultère constitue un sujet puissant. Toutefois, ce qui paraît être le rapport explicite d'un procès d'adultère est bien plus qu'un simple récit. Ce document contient au moins deux types de dissertation. L'un est le rapport du cas même, avec ses particularités et ses protagonistes ; l'autre est la façon dont saint Jérôme a campé et replacé les événements, avec ses propres exagérations, ses silences et ses choix de mots et d'actions.

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Martos, Pauline. "(Re)traductions et idéologies : le cas de La Femme Adultère et de La Pierre qui pousse d’Albert Camus." RELIEF - Revue électronique de littérature française 15, no. 1 (July 7, 2021): 62–74. http://dx.doi.org/10.51777/relief10904.

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Abstract:

Cet article examine la traduction et la retraduction de deux nouvelles de L’Exil et le Royaume d’Albert Camus, et interroge la corrélation entre l’évolution des choix de traduction et les changements sociaux et culturels d’un contexte de production à l’autre. S’il est vrai que la retraduction de « La Pierre qui pousse » semble, à bien des égards, plus en phase avec le paysage idéologique du XXIe siècle en ce qui concerne les problématiques d’interactions entre Blancs et non-Blancs, il n’en demeure pas moins indéniable que la traduction initiale de « La Femme Adultère » montre une compréhension très fine des dynamiques de conflit et d’émancipation à l’œuvre entre le mari et la femme, protagonistes de l’histoire.

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Nagy, Veronika. "La catégorie juridique d’adultère depuis la réforme française du 11 juillet 1975. La redéfinition contemporaine du mariage comme une union égalitaire et privée." Enfances, Familles, Générations, no. 5 (May 11, 2007): 1–13. http://dx.doi.org/10.7202/015785ar.

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Abstract:

En vue d’éclairer les mutations contemporaines du mariage et du divorce à travers le prisme de l’adultère, faute conjugale par excellence, cet article examine le traitement de la catégorie juridique d’adultère dans la loi française du 11 juillet 1975 portant sur le divorce et les décisions jurisprudentielles rendues depuis cette réforme. Ainsi, il apparaît que la disparition légale de l'asymétrie entre adultère masculin et féminin, la perte du caractère intrinsèquement fautif de l’adultère, le relâchement relatif du devoir de fidélité et l'importance de la nature des circonstances de l'adultère et des relations interpersonnelles entre les époux qui ne sont plus « coupables » et « victimes » dans l’absolu renvoient à la redéfinition du mariage comme une union égalitaire et privée.

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Chekalov, Kirill. "L’éducation sentimentale dans" Le Fugitif" de Nikolaï Doubov." Ondina - Ondine, no. 5 (January 12, 2021): 244–56. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_ondina/ond.202053923.

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Abstract:

L’article est centré autour de l’oeuvre de Nicolas Doubov, un des plus remarquables écrivains soviétiques pour la jeunesse, dont les romans sont presque méconnus par la génération 2000. Dans son meilleur roman, Le Fugitif , paru en 1966 (déclin du dégel dans la culture soviétique), Doubov brosse un tableau très critique de la vie provinciale peu conforme aux principes du réalisme socialiste (alcoolisme, philistinisme, hypocrisie...). Le protagoniste, Yourka, jette un défi aux philistins qui l’entourent et quitte sa famille – pour la rejoindre (enfant prodige !) lorsque son père a de gros ennuis. Son éducation sentimentale obéit donc à la logique chrétienne, chose tout à fait exceptionnelle pour la littérature soviétique adressée aux enfants. Mots-clé : dégel, roman, adultère, alcoolisme, l’enfant prodigue, philistinisme.

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Brouardelle, Nadia. "La subversion féminine dans les fabliaux français du XIIème et XIIIème siècles." Sémata: Ciencias Sociais e Humanidades, no. 32 (November 13, 2020): 221–41. http://dx.doi.org/10.15304/s.32.6839.

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Abstract:

Face à l'image traitionnelle de la femme comme élément pervers que la littérature médiévale a amplement alimenté, une nouvelle appréhension du féminin surgit sous la plume des trouvères. Pendant plus d'un siècle, les auteurs des fabliaux nous offre un éventail de femmes aussi surprenantes les unes que les autres . Elles tentent de faire fi de la misogynie qui les auréole pour s'inventer une existence qui leur permet de se réaliser en dehors de leur rôle frustré d'épouse et de maîtresse de maison. Elles renaissent une fois que leur mari quittle le logis pour vaquer à ses occupations. Leur foyer devient alors le scénario adultère où elles s'expriment librement, rompant consciemment les chaînes sociales et matrimoniales qui les attachent pour se venger du sexe fort qui les opprime outre mesure. Nous analyserons donc pourquoi et comment ces femmes mènent à bien leur propre révolution.

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Regina, Christophe. "Justice, écriture et littérature d’après l’Å“uvre de Dame Cornet." Social and Education History 1, no. 3 (October 23, 2012): 276–99. http://dx.doi.org/10.4471/hse.2012.17.

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Abstract:

Nous nous proposons d’étudier dans cet article des libelles judiciaires, aussi bien dans leurs formes que dans leurs finalités, afin de montrer que leur construction rhétorique est fortement influencée par la littérature qui donne Ã l’écriture judiciaire les moyens de son efficacité.Afin d’appréhender la richesse et la diversité des ces sources judicaires, nous nous proposons d’étudier un procès qui impliqua des membres de l’élite marseillaise. Véritable guerre conjugale, ce conflit opposa un consul vénitien Ã son épouse qu’il accusa d’Ãªtre adultère, Ã quoi l’épouse répondit en l’accusant de la maltraiter et de vouloir la spolier de ses biens. La qualité sociale des partis et l’importance des réseaux (parentés, amis, voisins, hommes de loi) qui les soutiennent respectivement, donnent Ã cette affaire un tournant inattendu, quitte la sphère privée, dépasse la sphère publique et s’étend au-delÃ de la ville de Marseille.

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Meliga, Walter. "Myriam White-Le Goff, Envoûtante Mélusine - Dietmar Rieger, Guenièvre reine de Logres, dame courtoise, femme adultère." Studi Francesi, no. 165 (LV | III) (December 1, 2011): 618. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.4899.

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Nagy, Véronika. "Les désordres conjugaux comme risque pour l’enfant [Adultère, maternité et paternité dans les procédures de divorce]." Recherches et Prévisions 89, no. 1 (2007): 31–41. http://dx.doi.org/10.3406/caf.2007.2308.

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Duffy, Brian. "Journey to the Desert and Other Motifs in Albert Camus' La femme adultère and Richard Ford's Abyss." Revue de littérature comparée 334, no. 2 (2010): 197. http://dx.doi.org/10.3917/rlc.334.0197.

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Farhan, Shukr. "The Punishment of Adultery in Islamic law and Iraqi law: A contrastive Study." Islamic Sciences Journal 13, no. 7 (March 17, 2023): 378–406. http://dx.doi.org/10.25130/jis.22.13.7.1.16.

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Abstract:

This paper deals with explaining the definition of adultery in language and Sharia، the extent of the limit for adultery and the evidence for prohibition. It also shows the limit of the unmarried adulterer in Islamic law and the limit of the married adulterer in Islamic law. The researcher then talked about the limit of adultery in Islamic law، compared to the punishment issued by the Iraqi Penal Code of 1969. A comparative study is conducted and arrived at consequences of both that: If adultery spreads in a nation، then it withers away and its population decreases، and there some scientist who state that adulterers must be stoned for a hundred times and their skin is probably thrown also.

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Gharib, Manal El Sayed El Sayed. "L’espace dans « La femme adultère » d’Albert Camus et « La Sirène » ou « Al Nadaha » de Youssef Idriss Étude comparée." مجلة کلیة الآداب .جامعة بورسعید 23, no. 23 (January 1, 2023): 116–38. http://dx.doi.org/10.21608/jfpsu.2022.111041.1153.

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Cliche, Marie-Aimée. "Les procès en séparation de corps dans la région de Montréal, 1795-1879." Revue d'histoire de l'Amérique française 49, no. 1 (August 26, 2008): 3–33. http://dx.doi.org/10.7202/305398ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Au XIXe siècle, les divorces étaient très rares au Québec, à cause du coût des procédures et de l'opposition de l'Église. Les couples recouraient plutôt à la séparation de corps et de biens : 253 procès de ce genre ont été étudiés pour le district judiciaire de Montréal entre 1795 et 1879. Les femmes entament les procédures dans 95% des cas, en se plaignant le plus souvent de mauvais traitements et de l'alcoolisme de leur mari. Ces derniers allèguent plutôt l'adultère de leur épouse. La séparation est accordée dans 80% des cas. Les juges veillent à maintenir l'autorité des maris et le « double standard » sexuel : il est plus facile à un mari d'obtenir la séparation pour adultère de son épouse que l'inverse. Mais les femmes jouissent d'une certaine sécurité financière grâce au régime de la communauté de biens, et elles obtiennent la garde des enfants plus souvent que leur mari. Sur ces deux derniers points, la situation des Québécoises paraît plus favorable que celle des Canadiennes des autres provinces. Dans les dernières décennies du XIXe siècle, le nombre de procès augmente de façon considérable et l'interprétation de la loi favorise davantage les femmes.

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Stanton, Anna Ziajka. "Spatial Attractions: The Literary Aesthetics of Female Erotic Experience in the Colony." Cambridge Journal of Postcolonial Literary Inquiry 8, no. 2 (April 2021): 253–69. http://dx.doi.org/10.1017/pli.2020.42.

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Abstract:

This article examines the aesthetics of representing female sexuality within colonial narratives of the West–East encounter. I consider two literary works whose female characters challenge the gendered metaphors of empire that predominated in a tradition of colonial literature and its postcolonial rewriting: the short story “La femme adultère” by the French-Algerian writer Albert Camus, and the novel Wāḥat al-ghurūb by Egyptian writer Bahāʾ Ṭāhir. In each text, the standard heterosexual troping of imperial conquest as a male activity directed at or against a feminized other is inverted to place a European woman’s sexually aroused body at the center of the drama of colonial contact. Reading these two texts against the grain of the aesthetic formulas that they employ to contemplate the political stakes of cross-cultural intimacies in a colonial setting, I argue that the phenomenological immediacy of how the female protagonist in each is shown to experience the eroticism of colonial space introduces a break in these formulas. The loss of narrative plausibility in each text that follows from these erotic interludes, I propose, ultimately testifies to the irreducibility of the body to either enforcing or disputing the epistemologies of the colonial project.

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Sabourin, Lise. "“Une alliance adultère”, scène historique et poème dramatique ou le théâtre sans la scène (1747-1833), dir. S. Arthur." Studi Francesi, no. 196 (LXVI | I) (April 1, 2022): 183. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.48799.

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Yvernault, Virginie. "La femme adultère au tribunal de l’opinion : l’affaire Kornmann. Genre et culture politique à la veille de la Révolution." Dix-huitième siècle 48, no. 1 (2016): 481. http://dx.doi.org/10.3917/dhs.048.0481.

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Abd, Obaid. "The Effect of Fornication in Spreading the Sanctity of A Comparative Study Between Sharia and Positive Law." Islamic Sciences Journal 11, no. 8 (March 17, 2023): 291–316. http://dx.doi.org/10.25130/jis.20.11.8.14.

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Abstract:

ABSTRACT It is revealed through my research by the theme (Adultery and its effect in spreading the sanctity), that the Islamic forbade adultery and considered it one of the major crimes and imposed the most severe penalties. If the adulterer is not married, the punishment is one hundred lashes ,but if he is married, male or female, his punishment is stoning to death. If the crime of adultery is committed with an incest, the majority of Muslim jurists unanimously agree that his punishment is stoning until death. However, lawfully the crime of adultery is not considered a crime unless the adultery committed by a man or a woman on the marital bed

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Gourgues, Michel. "«Moi non plus je ne te condamne pas» : Les mots et la théologie de Luc en Jean 8,1-11 (la femme adultère)." Studies in Religion/Sciences Religieuses 19, no. 3 (September 1990): 305–18. http://dx.doi.org/10.1177/000842989001900304.

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Krishnakant Jha, Nitin. "Critically Analyse Provisions of Adultery in Indian Context." Journal of Legal Studies & Research 08, no. 06 (2022): 320–29. http://dx.doi.org/10.55662/jlsr.2022.8603.

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Abstract:

Adultery is derived from a French word, about that has evolved from the Latin verb, “adulterium”, means to corrupt[1]. Adultery is defined as the consensual extramarital sexual relationship that is considered objectionable on social, religious and, moral and earlier on the legal grounds as well. Though adultery is decriminalized, it still exists as a delinquent act as it violates social norms which an individual is believed to be followed. Since the last 158 years, it was treated as a crime but after the verdict of Hon’ble Supreme Court in Joseph Shine v. Union of India, adultery is decriminalized and remained merely a civil wrong rather criminal offence. There were two major contentions for the decriminalization of adultery. They were:- This section provided husbands with the right to prosecute their wives’ adulterer while wives were deprived to complain against the adulteress of their husbands. The section was ignorant on the matter of the adulterous act of the husband.

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Wahyuziaulhaq and Kahar Muzakir. "Review of Islamic Law and the Criminal Code Against the Practice of Adultery." International Journal of Scientific Multidisciplinary Research 1, no. 2 (March 9, 2023): 57–68. http://dx.doi.org/10.55927/ijsmr.v1i2.3294.

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Abstract:

Punishment has also been determined This article aims to describe the review of Islamic law and the criminal law code against the practice of adultery. A very bad act not only from an Islamic point of view but also from the point of view of the Criminal Code. However, by using the method of comparative analysis found differences between Islamic Law and the Criminal Code in defining the term adultery and its legal consequences. Sexual relations between young couples are not categorized as adultery in the Criminal Code because they are not currently in a legal marriage bond. The Criminal Code also does not ensnare adulterers who do not comply with Article 27 BW even though they are in a legal marriage bond. In addition, if the husband or wife of the adulterer gives permission to his partner to commit adultery, then Article 284 cannot prosecute him. Meanwhile, in the view of Islamic law, every sexual relationship outside of legal marriage ties is categorized as an act of adultery, and the in the Koran

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Rizki Maulana and Dhiauddin Tanjung. "CRIME IN MARRIAGE." Jurnal Hukum Samudra Keadilan 19, no. 1 (March 13, 2024): 126–35. http://dx.doi.org/10.33059/jhsk.v19i1.9726.

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Abstract:

Currently, the provision regarding the offence of adultery is regulated in Article 284 of the Criminal Code. One of the reasons for this regulation is to protect marriage from things such as vigilante actions based on adultery and the spread of disease, as well as other potentially damaging influences such as the rapidly growing prostitution industry which poses a threat to society. The punishment received by the perpetrator is a maximum imprisonment of 9 months in accordance with Article 284 paragraph (1) number 1 letter a of the Criminal Code. If your husband or wife has an affair, they, and others, are all responsible. The spouse of the person having the affair is also caught in the net by the provisions of this article. Article 284 of the KUHP defines adultery as an "offence of complaint", meaning that a complaint must come from the spouse of the adulterer before criminal proceedings can commence. In Islam, engaging in adultery carries heavy condemnation and guilt. Divorce is a legal option for infidelity and marital discord. Moreover, infidelity is also synonymous with adultery, a vice condemned by most religions.

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Nurcholis, Moch. "KONSEPSI MAHRAM SEBAB PERZINAAN DALAM HUKUM ISLAM." Tafáqquh: Jurnal Penelitian Dan Kajian Keislaman 7, no. 2 (December 1, 2019): 35–50. http://dx.doi.org/10.52431/tafaqquh.v7i2.216.

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Abstract:

Jurisprudence books divide the concept of marriage into two groups, First, the group that is permissible for marriage. Second, the group that is not allowed or forbidden to be married (mah}ram). The concept is based on the presence or absence of blood relations between the bride and groom. So in the fiqh study mah}ram is divided into three in general namely mah}ram bi nasab, mah}ram bi mus}aharah and mah} ram bi roudlo`. However, there is a relationship where the scholars disagree, namely whether a male adulterer has an affair with a daughter resulting from adultery ?. This is interesting to study considering that both fiqh books and laws in Indonesia have stated that children born outside a legal marriage (both adultery and siri) only have a nasab relationship (mah}ram) with the mother and family of the mother . To answer the problem of whether a male adulterer has a relationship with a daughter of adultery and may or may not get married, the writer will examine the criteria of mah}ram contained in the books of fiqh. After obtaining data about the forms of security, it is then analyzed using the legal excavation method in the form of qiyas. In the qiyas methodology there are stages to finding `illat law. The technique of determining `illat can be done by using two common methods, namely using the theorem naqli and` aqli. So that the 'illat law emerges 'illat similarity between cells of genetic material contained in sperm and milk so as to make both of them a major influence on the mental and physical health of a child born or breastfed that is inherited from the genetic cells of his parents. From these findings, it can be concluded that the marriage between biological father and daughter resulting from adultery is prohibited.

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Syuhada, Syuhada, and Zulkiram Zulkiram. "TAUBAT SEBAGAI PENGHAPUS HAD ZINA MENURUT IBNU TAIMIYYAH." LEGITIMASI: Jurnal Hukum Pidana dan Politik Hukum 10, no. 2 (November 19, 2021): 189. http://dx.doi.org/10.22373/legitimasi.v10i2.11340.

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Abstract:

Scholars differ on whether the repentance of an adulterer can abrogate the punishment of the limit ?. Some scholars state that there is no fall at all, while others state that the punishment is limited to fall. In this regard, Ibn Taymiyyah's opinion is the same as the last opinion that the repentance of an adulterer can remove the demand of the limit as long as it has not been submitted to the ruler, but if it has been submitted to the ruler then the limit does not fall so it remains punished and his repentance is accepted by Allah SWT. As for the research method is qualitative, the type of literature research, research data from library materials in the form of books of jurisprudence, law, and other relevant literature then the data that has been collected, both from primary, secondary, and tertiary data, then analyzed by descriptive-analysis. The results of the study showed that according to Ibn Taymiyyah, the perpetrator of adultery who repented before being complained to the government, fell ḥadd adultery. The perpetrator does not have to admit his actions because the attitude is seen as better. As for the adulterer who repents after being complained to the government, then it does not fall ḥadd adultery. The perpetrator must still be punished, his repentance is accepted by Allah SWT., While the punishment of ḥadd as a consummation of his repentance. The argument used by Ibn Taymiyyah about the fall of ḥadd zina due to repentance refers to the provisions of the QS. al-Nisā 'verse 16, QS. al-Māidah verses 33-34, QS. Ṭāhā verses 121-122, and the hadith narrated by Abū Dawud about the punishment of Maiz. The method of istinbāṭ that he uses tends to use heroic reasoning, that is, looking at the sides and rules of language, general and special relations, cause and effect, and understanding the words of the Qur'an.

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Hamid, Jassim. "Ibn Abbas's Jurisprudential Views on Illegitimate Relations- A Comparative Study-." Islamic Sciences Journal 11, no. 9 (March 9, 2023): 1–28. http://dx.doi.org/10.25130/jis.20.11.9.1.

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Abstract:

ABSTRACT The research Dealt with the Opinions of the Great companion Abdullah bin Abbas in unlawful relations, four of which are : the non-acceptance of the husband’s testimony of his wife for adultery, and the punishment for sodomy is killing , not married and married, and it is not proven with the charge, any person who makes a Sextual relation with a married woman should be killed. the punishment of a virgin who commit adultery is one hundred flogging and estrangement for a year.the adulteres who has a wife shoud be punished either with flogging or with stoning . all of the scientists depended on Ibn Abbass saying about illegitimate relations. most of his saying are well and correct.

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Iffah Fathiah, Sofyan Mei Utama, Diana Farid, Muhammad Husni Abdulah Pakarti, Kemal Al Kautsar Mabruri, and Hendriana Hendriana. "Protection of the Rights of Adultery Children in Indonesia: A Perspective of Positive and Islamic Law." Al-Qadha : Jurnal Hukum Islam dan Perundang-Undangan 10, no. 2 (December 2, 2023): 147–60. http://dx.doi.org/10.32505/qadha.v10i2.7068.

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Abstract:

The phenomenon of parents abandoning their children due to adultery is quite common these days. In the marriage legal system in Indonesia, children born outside a legal marriage cannot be recognized as legitimate children, so their civil aspects follow those of their mother. Children resulting from adultery lose some of their rights as children of a father, and this has the potential to disrupt their future. This research aims to analyze the rights of children resulting from adultery and whether there are solutions that can be taken so that children resulting from adultery still receive their rights even without a cross-breed relationship with their biological father. The research method used is a library research with a sociological-legal approach. Data sources were obtained from the law and several important articles related to this research problem. Apart from that, this article also uses the results of empirical research to strengthen the arguments in this research. Based on the research results, it was found that, from various studies, there is often a neglect of children's rights as a result of adulterous relationships. Men tend to leave their partners, and in the end, women often become single parents to meet the child's needs. Legally, the state can punish the adulterer (biological father) for being responsible for the needs of the child resulting from his adultery.

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Pratte, Marie. "LES NOUVELLES RÈGLES RELATIVES À LA FILIATION." Revue générale de droit 13, no. 1 (May 6, 2019): 159–74. http://dx.doi.org/10.7202/1059396ar.

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Abstract:

La réforme du droit de la famille modifie de façon importante les règles relatives à la filiation. Depuis la codification du Bas-Canada on distinguait en effet différentes catégories d’enfants, classifiés selon l’origine de leur naissance. Ceux qui étaient nés hors mariage ne pouvaient succéder ab intestat, ceux conçus lors d’un adultère ne pouvaient non plus recevoir de donations de leurs parents. De plus, la véritable filiation de l’enfant était souvent impossible à établir. On ne voulait pas porter atteinte à l’honneur de la famille légitime. Rompant brusquement avec cette tradition, le nouveau Code civil du Québec proclame l’égalité des enfants et favorise en conséquence l’établissement de la filiation biologique. C’est d’ailleurs en fonction de ces deux idées principales, soit l’égalité des enfants et le droit de chacun de faire reconnaître sa véritable filiation, que sont étudiées les règles nouvellement adoptées en matière de filiation. Si l’on doit se réjouir du fait que tous les enfants soient égaux, on ne peut malheureusement qu’être déçu du manque de clarté des règles concernant la preuve de la filiation. Le rôle de la présomption de paternité, qui n’a plus le « caractère absolu » qu’on lui connaissait, est particulièrement difficile à déterminer. Cette présomption n’aurait-elle pas dû disparaître, si l’on voulait établir des règles de preuve identiques pour tout enfant ? La réforme des règles de la filiation modifie la conception traditionnelle de la famille. Auparavant le droit ne considérait que la famille légitime fondée sur l’union matrimoniale. Il reconnaît maintenant comme groupe familial celui qui est uni par le seul lien du sang. Le mariage, qui n’est plus source de légitimité, demeure cependant la seule union « légitime »; elle est en effet la seule que réglemente et favorise le législateur.

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Nisa’, Ihda Shofiyatun. "FORMULASI HUKUM PIDANA TERHADAP RUMUSAN TINDAK PIDANA PERZINAAN DALAM PEMBAHARUAN HUKUM DI INDONESIA." Negara dan Keadilan 9, no. 2 (August 31, 2020): 166. http://dx.doi.org/10.33474/hukum.v9i2.7488.

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Abstract:

Penelitian tentang formulasi hukum pidana terhadap rumusan tindak pidana perzinaan dalam pembaharuan hukum di Indonesia bertujuan untuk mengetahui dan menganalisis tentang kebijakan formulasi hukum pidana dalam merumuskan delik perzinaan dimasa sekarang dan yang akan datang terhadap pembaharuan hukum di Indonesia. Hasil penelitian dan analisis data dalam penelitian ini menyatakan bahwa: pertama, pada dasarnya saat ini sudah terdapat kebijakan hukum pidana yang berkaitan dengan rumusan perzinaan. Yaitu, KUHP Pasal 284 tentang perzinaan, Yurisprudensi MA Nomor 93/K/Kr/1976 yang menyatakan bahwa “pengadilan negeri berwenang untuk memeriksa dan memutus perbuatan yang menurut hukum adat dianggap sebagai perbuatan pidana yang mempunyai bandingan dengan KUHP”. Keputusan MA No 349/K/Kr/1980 tanggal 26 Desember 1980 mengenai perkara Pasal 284 (1) Ia KUHP. Namun beberapa kebijakan ini belum berlaku secara maksimal, karena masih mengandung beberapa kekurangan antara lain dalam perumusan delik Pada Pasal 284 yang mengkategorikan zina sebagai delik aduan absolut. Kemudian dalam sistem perumusan sanksi yang tidak tepat dan jumlah sanksi pidana penjara serta denda masih relatif kecil. Kedua, adanya kelemahan dalam kebijakan saat ini maka perlu adanya kebijakan formulasi hukum pidana dalam upaya perumusan delik perzinaan. Kebijakan hukum yang akan datang berkaitan dengan perumusan delik perzinaan adalah konsep RUU KUHP Versi September 2019. Didalam telah merumuskan perzinaan dalam segala bentuknya, baik adultary (muhson) ataupun fornication (ghairu muhson). Selain itu, juga terdapat rumusan mengenai kumpul kebo serta incest.Kata kunci: formulasi, hukum pidana, perzinaan.Research on the formulation of criminal law on the formulation of criminal acts of adultery in legal reform in Indonesia aims to find out and analyze the policy on the formulation of criminal law in formulating offenses for adultery in the present and future of legal reform in Indonesia. The results of research and data analysis in this study states that: first, basically there is now a criminal law policy relating to the formulation of adultery. Namely, KUHP Article 284 regarding adultery, MA Jurisprudence Number 93 / K / Kr / 1976 which states that "the district court has the authority to examine and decide upon acts which according to customary law are considered as criminal offenses which have a comparison with the Criminal Code". MA Decree No. 349 / K / Kr / 1980 dated December 26, 1980 regarding the case of Article 284 (1) He is the Criminal Code. However, some of these policies have not yet been implemented to the fullest, because they still contain some shortcomings, including in the formulation of offense Article 284 which categorizes adultery as an offense of absolute complaint. Then in the formulation system of improper sanctions and the number of sanctions imprisonment and fines are still relatively small. Second, there are weaknesses in the current policy so it is necessary to formulate a criminal law policy in the formulation of an offense for adultery. The next legal policy relating to the formulation of the offense for adultery is the concept of the Criminal Code Bill for the September 2019 version. It has formulated adultery in all its forms, both adultary (muhson) or fornication (ghairu muhson). In addition, there are also formulations regarding cohabiting and incest gatherings.Keywords: formulation, criminal law, adultery

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Prang, Muzakkir Samidan. "Comparative Study Of The Criminal Action Of Addiction In Aceh Qanun And Book Of Criminal Law." Syiah Kuala Law Journal 6, no. 1 (April 20, 2022): 93–107. http://dx.doi.org/10.24815/sklj.v6i1.28310.

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Abstract:

This study examines a comparative study of the crime of adultery in Aceh Qanun Number 6 of 2014 concerning the Jinayat Law and Article 284 of the Criminal Code which applies as positive law in the territory of the Indonesian state. This is as enshrined in Chapter VI of the 1945 Constitution of the Republic of Indonesia concerning Regional Government, Article 18 paragraph 5 which states that regional governments exercise the widest possible autonomy, except for government affairs which are determined by law to be the affairs of the central government. From the results of the study, it was found that the comparison between the two laws lies in the elements of the crime of adultery, sanctions and procedures for applying the law to the perpetrators of the crime of adultery. In Aceh Qanun Number 6 of 2014 concerning the Jinayat Law, the adulterer was handed down 'Uqubat Hudud lashes one hundred times for married (muhsan) and unmarried (ghairu muhsan) adulterers. Meanwhile, in Article 284 of the Criminal Code, a maximum prison sentence of nine months is imposed on adulterers who are already bound in marriage.

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Armi, Mhd Ilham, Zainal Azwar, Annisa Fitri, and Mega Puspita. "Sociological Analysis of Pre-marital Intercourse Activities (Zina) (Criticism of Legal Interpretation Surah An-Nur Verse 3 Tafsir Al-Misbah)." Transformatif 8, no. 2 (November 12, 2024): 125–38. https://doi.org/10.23971/tf.v8i2.8014.

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Abstract:

Adultery and marriage are discussed concerning ideality. Marrying an adulterer becomes a legal issue that needs to be studied due to the impropriety of marrying an adulterer. This study analyzes the effect of adultery on future marriages in interpreting Al-Misbah surah An-Nur verse 3, written originally by M. Quraish Shihab. In addition, the interpretation by Quraish will also be parsed with Rebbeca F. Plante's sociology of sexuality analysis to connect the context study of an adulterer's marriage described in Tafsir Al-Misbah with the stigma of sexuality that occurs due to the act of penetration before marriage. The method used is qualitative with a normative-juridical approach, and to sharpen and deepen this study, a sociological analysis of sexuality is used. This study explains that Tafsir Al-Misbah interprets verse 3 of Surah An-Nur with circumstances that benefit one gender and harm the female to achieve the ideal of marriage. With a social approach, there is an implicit stigmatization effort in the interpretation of verse 3 of Surah An-Nur by labeling adulterous females as partners who are not ideal for marriage. This also indicates that socially, a female with such stigmatization is presented as having a bad sexual reputation and provides space for injustice for a female to choose a partner with ideal considerations as befits a male who desires a partner with ideality towards marriage. Thus, the interpretation of the law in verse 3 of surah An-Nur in Tafsir Al-Misbah appears to disadvantage one gender (female) subjectively.

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