Dissertations / Theses: 'África - cultura'

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RODRIGUES, Inaldo Bata. "ESTADO, CULTURA E NAÇÃO NA ÁFRICA DO SUL DEMOCRÁTICA." Universidade Federal do Maranhão, 2017. http://tedebc.ufma.br:8080/jspui/handle/tede/1870.

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Abstract:

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FAPEMA
In the recent history of South Africa, the State has sought to formulate and implement public policies in the field of culture considering the diversity of the peoples of the region. This coincides with South Africa, whose formal political system is democracy. Thus, through different governmental actions, a series of public policies have been promoted aiming at the promotion and valorization of culture. It is observed in the field of cultural policies the identification and valuation of some material and immaterial heritage, consubstanciando a sort of heritage of policy. In this perspective, in the present work, which consists of an exploratory research of bibliographical and documentary character, the relationship between State and Culture in the construction of the Rainbow Nation is analyzed, epithet by means of which this country of the south of Africa, historically marked by the segregation and by Apartheid, intends to redefine itself. Post-Apartheid South Africa has sought in heritage policies a new sense for the nation when it comes to the renaming of streets, the transformation of buildings into museums, and the holding of events reminiscent of the characters who fought against racial segregation. These actions of renations, transformations and praises institutionalized by the State are inserted in the field of public policies. Thus, it is problematic how the State appropriates the culture and the heritage for the construction of its project of nation. The official projects and plans for post-Apartheid South African cultural and heritage policies are centered on building a nation marked by its ethnic and cultural diversity, and it seems to be this multicultural and multiethnic heritage that should become a symbol of the Rainbow Nation. Of course, this is a complex process marked by tensions and ambiguities.
Na recente história da África do Sul, o Estado tem buscado formular e implementar políticas públicas no campo da cultura considerando a diversidade dos povos da região. Este momento coincide com a África do Sul cujo sistema político formal é a democracia. Assim, através de diferentes ações governamentais, tem-se promovido uma série de políticas públicas visando à promoção e valorização da cultura. Observa-se no campo das políticas culturais a identificação e valorização de alguns patrimônios materiais e imateriais, consubstanciando-se uma espécie de política de patrimonialização. Nessa perspectiva, no presente trabalho, que consiste em uma pesquisa exploratória de caráter bibliográfico e documental, analisa-se a relação entre Estado e Cultura na construção da Rainbow Nation, epíteto por meio do qual esse país do sul da África, historicamente marcado pela segregação e pelo Apartheid, pretende se redefinir. A África do Sul pós-Apartheid tem buscado nas políticas patrimoniais um novo sentido para se pensar a nação, quando se observa a renomeação de ruas, a transformação de prédios em museus e a realização de eventos relembrando os personagens que lutaram contra a segregação racial. Essas ações de renomeações, transformações e louvações institucionalizadas pelo Estado estão inseridas no campo das políticas públicas. Assim, problematiza-se como o Estado se apropria da cultura e do patrimônio para a construção de seu projeto de nação. Os projetos e planos oficiais de políticas culturais e patrimoniais sul-africanas pós-Apartheid se centram na construção de uma nação marcada pela sua diversidade étnica e cultural, e parece ser este patrimônio multicultural e pluriétnico que deveria se tornar símbolo da Rainbow Nation. Evidentemente, este é um processo complexo e marcado por tensões e ambigüidades.

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Menezes, Rafael Farias de. "Limites e possibilidades de uma visão afrocentrada a partir da obra de Ibn Khaldūn." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2017. http://repositorio.unb.br/handle/10482/31137.

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Abstract:

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, Programa de Pós-graduação em História, 2017.
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Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq).
O conhecimento da história africana foi forjado, entre outras narrativas, por um conjunto de discursos formulados pelo Ocidente ou de fora de África que moldaram parcialmente o saber sobre aquele continente. As categorias não-africanas, muitas vezes, produziram uma visão distorcida e etnocêntrica do passado de África. Uma das formas de promover alternativas ao etnocentrismo ocidental ou árabe é abrir espaços para pesquisas de vozes africanas. Ibn Khaldūn (1332-1406) escreveu Kitab al-‘Ibar, uma das maiores composições a respeito da história norte-africana do século XIV. Partindo do estudo de sua narrativa histórica sobre dois grupos (os povos pretos e os povos árabes), buscamos entender quais são as balizas que subjazem a escrita da história africana em Ibn Khaldūn. Em função disso, pretendemos saber se a Kitab al-‘Ibar constituir-se-ia numa fonte portadora de saberes internos, aliados a uma possível visão afrocentrada, ou se se refletiria os olhares eurocentrados e araboislamocentrados sobre a África e suas populações.
Knowledge of African history was crafted, among other narratives, by a set of discourses formulated by the West or, in general, from outside Africa, which partially moulded what is known about the continent. Such categories produced a distorted and ethnocentrical perspective on Africa's past. One of the ways to promote alternatives to Western or Arabic ethnocentrism is to give space for research by African voices. Ibn Khaldun (1332-1406) wrote Kitab al-'Ibar, one of the largest compositions on North African history in the 14th century. Beginning by studying his historical narrative on two groups (the Black populations and the Arabian populations), we seek to understand what the marks are that underlie the writing of African history in Ibn Khaldun. As a result, we intend to discover is the Kitab al'Ibar would constitute a source that contains in-group knowledge, allied to a possible Afrocentered view, or if it reflect the Eurocentered and Araboislamocentered gaze upon Africa and its populations.

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Melo, Marcos Jose de. "Como se fossem insetos : África e ideologia no cinema contemporâneo." Universidade Federal da Paraíba, 2012. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/6005.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1923869 bytes, checksum: 4ab2a3c6ac5bbb0c3486c57d0e95fb17 (MD5) Previous issue date: 2012-04-20
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
The image of Africa in contemporary hegemonic film does not make up a mere object to be aesthetic appreciation or depreciation, and moreover, that image is a tangible indicator of a contemporary political practice whose roots are embedded in the Eurocentric colonial discourse of the nineteenth century. In this dissertation, the intellectual effort is directed towards showing the ways in which hegemonic contemporary cinema represents the African continent, what is done after a historical review of how this image of Africa was built by European intellectuals in the late nineteenth century , which served the interests invented this image, which supplied him with arguments legitimizing support and ways by which this image was popularized. At the end, is made a sketch of the bridge that connects the political situation of the late nineteenth century, which spawned the invention of Africa, the beginning of the century, which means that the image remains popular, and some considerations on the relationship between films and craft of the historian. More than mere curiosity or pursuit of scholarship, this dissertation is a conscious attempt to engage in a broad intellectual effort of decolonization of knowledge.
A imagem da África no cinema hegemônico contemporâneo não compõe um mero objeto passível de apreciação ou depreciação estética; para além disso, essa imagem é um dos indicadores palpáveis de uma prática política contemporânea cujas raízes estão fincadas no discurso colonial eurocêntrico do século XIX. Nesta dissertação, o esforço intelectual é direcionado no sentido de mostrar as maneiras pelas quais o cinema hegemônico contemporâneo representa o continente africano, após o quê é feita uma revisão histórica de como essa imagem da África foi construída pela intelectualidade europeia, em fins do século XIX, a que interesses essa imagem inventada atendia, quais argumentos legitimadores lhe forneceram sustentação e por quais modos tal imagem foi popularizada. Ao final, é feito um esboço da ponte que liga a conjuntura política do final do século XIX, que engendrou a invenção da África, à do início do século XXI, que faz com que aquela imagem permaneça popular, e algumas considerações sobre a relação entre os filmes e o ofício do historiador. Mais do que simples exercício de curiosidade ou erudição, esta dissertação constitui uma tentativa consciente de participar em um esforço intelectual amplo de descolonização do conhecimento.

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Santos, Sherol dos. "História da África e cultura afro-brasileira no currículo de história : propostas de trabalho." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2016. http://hdl.handle.net/10183/156457.

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Costa, Pedro Miguel Alves Felício Seco da. "As actividades da cultura e a competitividade territorial: o caso da África Metropolitana de Lisboa." Doctoral thesis, Instituto Superior de Economia e Gestão, 2002. http://hdl.handle.net/10400.5/8498.

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Abstract:

Doutoramento em Planeamento Regional e Urbano
Este trabalho analisa o papel das actividades culturais na promoção da competitividade e do desenvolvimento territoriais, centrando-se no caso da Área Metropolitana de Lisboa. Num primeiro momento enquadra-se a problemática em discussão em relação aos diversos debates sobre as actividades da cultura e a sua importância nas sociedades actuais, procurando operacionalizar um conceito para a sua análise noterreno. É particularmente enfatizada a relação deste "cluster" com a organização espacial e com a promoção do desenvolvimento ao nível regional e local. É então abordado panoramocamente o "cluster" da cultura em Portugal (a oferta cultural, as práticas, as políticas), procurando entender as suas dimensões e a forma como se relacionam como território. A atenção é de seguida focalizada na Área Metropolitana de LIsboa, sendo estudada informação empírica sobre a zona e esboçada uma tipologia de espaços intra-metropolitanos no que concerne à sua relação com as actividades culturais. Finalmente analisam-se as dinâmicas locais de base territorial no funcionamento destas actividades, a partir do estudo empírico de um bairro cultural na cidade de Lisboa: a zona do "Bairro Alto - Chiado". São destacados os "efeitos de meio" no seu funcionamento, sendo equacionada a sustentabilidade da exploração deste recurso como estratégia de desenvolvimento local.
This work focuses on the role of cultural activities on territorial competitiveness and development, studying specifically the Lisbon metropolitan area. At a first approach, a contextualization of the issue in question is made, ref«garding to the multiple debates on the cultural activities and their importance in contemporary societies, aiming to develop an operative concept for its field analysis. A particular emphasis is put on the relation of this cluster with spatial organization and the promotion of development at local and regional level. The cultural activities cluster in Portugal is overviewed (though cultural supply, practices and policies), trying to realize its dynamics and way they relate with territory. Secondly, the attention is transfered to the Lisbon metropolitan area, where data about the area is analyzed and it's suggested a typology of intra-metropolitan areas in what concerns the relation with cultural activities. Finally the territorial based local dynamics which support the functioning of this activities are studied,using the case study of a cultural quarter in the city of Lisbon: the "Bairro Alto - Chiado" area. The milieu effects in its functioning are stressed, being discussed the sustainability of the explotation of this resource as a local development strategy.

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Chaves, Mara Rodrigues. "Legado e patrimônio: narrativas de sítios arqueológicos de arte africana." Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/71/71131/tde-18052015-141905/.

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Abstract:

Esta dissertação trata de alguns dos principais elementos da cultura material da África antiga reveladas pela arqueologia, destacando os sitos arqueológicos de que provêm. Os sítios abordados encontram-se na Nigéria (Nok, Igbo Ukwu, Ifé, Benin, Owo), no Congo (Sanga e Katoto), e no Zimbábue (o \"Grande Zimbábue\"). Algumas dessas produções se veem representadas nas coleções africanas do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo-MAE/USP através de objetos oriundos de complexos culturais do presente - caso dos iorubás, Nigéria. Esses objetos do acervo MAE/USP são aqui analisados junto a outros, provenientes de escavações, conservados em grandes museus internacionais e publicados como obras-primas na literatura especializada. Esta dissertação levanta questões relativas à memória e ao patrimônio, como sugere seu título, enquanto que seu subtítulo é uma referência ao catálogo que dela faz parte. Este catálogo tem por finalidade reunir, de forma didático-pedagógica, dados sobre os sítios selecionados e culturas africanas correspondentes, em torno de narrativas, que nos parecem sugestivas para o ensino-aprendizagem de elementos da história das descobertas e das escavações arqueológicas, assim como dados estilísticos e tecnológicos das produções materiais relacionadas.
This dissertation addresses some of the main elements of the material culture of ancient Africa revealed by Archaeology, highlighting the archaeological sites in which they arise. The sites approached are in Nigeria (Nok, Igbo Ukwu, Ife, Benin, Owo), Congo (Sanga and Katoto), and Zimbabwe (the \"Great Zimbabwe\"). V Some of these productions are seen represented in African collections of the Museum of Archaeology and Ethnology of the University of São Paulo-MAE / USP through objects coming from cultural complexes of this of the present - case of the Yoruba, Nigeria. These objects MAE / USP collection are reviewed here along with others, from excavations, preserved in major international museums and published as masterpieces in specialized literature. This dissertation poses questions about the memory and heritage, as suggested by its title, while its subtitle is a reference to the catalog which forms part. This catalog is intended to gather, didactic and pedagogical way, data on the selected sites and corresponding African cultures around narratives that seem suggestive for the teaching-learning elements of the history of discoveries and excavations, as well as stylistic and technological data of related materials productions.

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Lopes, Marcus Philippe de Abreu Madureira. "O conceito de cultura estratégica e a sua operacionalização: O caso da República da África do Sul." Master's thesis, Instituto Superior de Ciências Sociais e Políticas, 2017. http://hdl.handle.net/10400.5/14659.

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Abstract:

Dissertação de Mestrado em Estratégia
O conceito de Cultura Estratégica, em virtude de algumas das suas especificidades, encontra-se em constante estudo e análise. Algumas das variáveis que compõem o conceito estão indiscutivelmente ligados uns aos outros como por exemplo a política externa e da atuação das forças armadas tanto no âmbito interno como externo. Na presente dissertação procuramos compreender o conceito de Cultura Estratégica e a sua operacionalização no caso específico da África do Sul. Após uma investigação criterioso podemos verificar que a Cultura Estratégica desenvolve-se em volta de três gerações desenvolvidas e fundamentadas por autores de maior relevância como o Jack Synder, Ian Johston, Colin Gray e o Heitor Romana. Porém, existe atualmente, sendo a cultura estratégica um tema que desperta uma atenção acrescida, estudos que indicam uma quarta e até quinta geração de Cultura Estratégica que procuram compreender a atuação de vários Estados face aos acontecimentos na esfera internacional. Após a definição do objetivo principal, procuramos através de objetivos específicos analisar as influências político-militar e de quais as etapas que se encontra a cultura estratégica. Pretende-se atingir tais objetivos através de uma investigação aprofundada e minuciosa da bibliografia disponível complementando com o conhecimento empírico sobre a África do Sul e da região.
The concept of Strategic Culture, due to some of its specificities, is in constant study and analysis. Some of the variables that compose the concept are undoubtedly linked to each other, such as foreign policy and the military's actions both internally and externally. In this dissertation we intend to understand the concept of Strategic Culture and its operationalization in the specific case of the Republic of South Africa. After a more detailed investigation we can verify that Strategic Culture develops around three generations studied and fundamented by authors such as that of Jack Snyder, Ian Johnston, Colin Gray and Heitor Romana. However, given that strategic culture has become a topic of increasing attention, studies indicate the existence of a fourth and even fifth generation of Strategic Culture that seeks to understand the actions of States with regard to current international events. After establishing the main objective, we seek to analyse, through other specific objectives, the political and military aspects and in what stages of the strategic culture is the country in. Our aim is to achieve these objectives through an in-depth and thorough research of the available literature and empirical knowledge of South Africa and the region.
N/A

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Silva, Waldnely Gusmão da. "Lei 10.639/03: a representação da África e dos Afrodescendentes nos livros didáticos de Geografia no Brasil 2005-2014." Universidade Federal do Amazonas, 2016. http://tede.ufam.edu.br/handle/tede/5553.

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Abstract:

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CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Não há.
Este estudo teve como objetivo analisar a aplicabilidade da Lei 10.639/03 no conteúdo África dos livros didáticos de Geografia. A lei 10.639/03 é a principal legislação educacional vigente no país no combate ao racismo. Foi incorporada ao currículo da educação básica em 2003, tornando obrigatório o ensino da História e Cultura Afro-brasileira e Africana nos materiais didáticos. No ano da sua aprovação passou a vigorar em todos os estabelecimentos educacionais públicos e privados. Para adequar-se a esta legislação, os livros didáticos publicados até 2005 tiveram que excluir dos seus conteúdos qualquer incitação ao racismo. Sendo assim, o governo federal, responsabilizou o Programa Nacional do Livro Didático (PNLD) pela fiscalização das obras destinadas as salas de aula. Para cada obra avaliada foram elaboradas resenhas com parecer final aprovando ou excluindo sua aquisição por parte das Secretarias Educacionais. Neste contexto, trata-se de uma revisão bibliográfica e documental na área de Geografia. Foram analisadas as alterações nos conteúdos África de quatro livros didáticos de Geografia do Ensino Médio, publicados no período de 2005 a 2014 e distribuídos nas escolas públicas de Manaus. Através da pesquisa constatou-se que os livros didáticos de Geografia aprovados pelo programa do PNLD, estão deixando lacunas no que diz respeito ao combate ao racismo e ao conhecimento da História da África e dos afrodescendentes, resultado que inviabiliza a efetivação total da Lei, o que indica que o critério de avaliação do PNLD deva ter mais atenção e rigor com os conteúdos dos livros avaliados e aprovados.

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Rasgado, Sergina Daniela Ferreira. "Práticas de gestão de recursos humanos e cultura : um estudo exploratório de empresas em Angola." Master's thesis, Instituto Superior de Economia e Gestão, 2019. http://hdl.handle.net/10400.5/18438.

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Abstract:

Mestrado em Gestão de Recursos Humanos
As práticas de Gestão de Recursos Humanos (GRH) podem desempenhar um papel fundamental nas organizações, se processos como Recrutamento & Selecção, Formação & Desenvolvimento, assim como práticas de Avaliação do Desempenho e Retenção dos colaboradores, forem pensados de forma estratégica para as organizações. A gestão estratégica dos recursos humanos nas organizações pode gerar valor e promover a competitividade. Esta pesquisa incide sobre as recentes práticas de GRH desenvolvidas na África Subsariana (AS), mais precisamente em Angola, tendo sobretudo em conta a sua relação com a cultura. Trata-se de um estudo exploratório e qualitativo, estando dividido em duas partes fundamentais: pesquisa bibliográfica e estudo empírico. Na pesquisa bibliográfica explicamos as 6 dimensões da cultura estudadas por Hofstede e as 9 desenvolvidas no projecto GLOBE. No estudo empírico, foram realizadas 7 entrevistas com gestores e coordenadores de GRH que trabalham em diferentes organizações do sector público e do sector privado em Angola. Os resultados provam que existem grandes empresas onde práticas como Recrutamento & Selecção, Formação & Desenvolvimento, Avaliação do Desempenho, assim como a Retenção dos colaboradores estão, em geral, bem desenvolvidas. Contudo, verificámos que alguns desafios, como o tipo de economia, o tipo de cultura, o nepotismo e a corrupção contribuem negativamente para o desenvolvimento das práticas de GRH.
The Human Resources Management (HRM) practices can play an important role in organizations, when processes such as Recruitment & Selection, Training & Development, as well as Employee Performance Appraisal and Retention are strategically thought out for organizations. Strategic HRM in organizations can generate value and promote competitiveness. This research focuses on recent HRM practices developed in sub-Saharan Africa, more precisely in Angola, taking mainly into account its relationship with culture. It is an exploratory and qualitative study, being divided into two fundamental parts: theoretical research and empirical study. From the theoretical point of view, we used the 6 dimensions of culture studied by Hofstede and the 9 dimensions developed by the GLOBE Project. In the empirical study, 7 interviews were conducted with HRM managers and coordinators who work in different organisations, in the public and private sector, in Angola. The results of this study show there are large companies where practises such as Recruitment & Selection, Training & Development, Performance Appraisal, as well as Retention of employees are generally well developed. However, we have found some challenges, such as the type of economy, type of culture, nepotism and corruption, which are contributing negatively to the development of HRM practices.
info:eu-repo/semantics/publishedVersion

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Menegon, Patrícia Pinheiro. "A África está em nós: contos africanos de Angola e Moçambique em Língua Portuguesa para o ensino de base intercultural." Universidade Federal do Maranhão, 2015. http://tedebc.ufma.br:8080/jspui/handle/tede/1509.

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Abstract:

Submitted by Rosivalda Pereira (mrs.pereira@ufma.br) on 2017-05-25T20:08:55Z No. of bitstreams: 1 PatriciaPinheiroMenegon.pdf: 12779438 bytes, checksum: d6e186ff1cb1c61beacce7790f62f381 (MD5)
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The general objective of this research is to investigate - in the context of interculturalism – the reading of African tales from Angola and Mozambique in Portuguese in the final grades of elementary school of basic education, in order to promote the intercultural education requested in the laws 10.639/03 and 11.645/08. Regarding its structure, this research is composed of four chapters. As regards its methodological approach, a documentary survey about the current legislation regulating the inclusion of African culture in the school daily plan of basic education as well as an analysis of the literature on its practices, processes and socio-cultural expressions were carried out. After observing classrooms of both educational institutions and proposing the reading of African tales in Portuguese (specifically: a tale from Angola and two tales from Mozambique), an analysis of data provided by questionnaires and feedback from the subjects involved in the research was held. Data collection was conducted through questionnaires in which we investigated the social profile of the subjects and their habits of reading in and out of school. The data generated by objective questions were treated with simple statistics. As to the subjective questions (regarding the relationships of meaning produced by students): they were analyzed and described from the views set out, seeking to achieve this research main goal. We concluded that new perspectives for research on main nuances that guide the study of the intercultural basic education supported by the practices and projects related to current legislation are open. In particular, those ones related to basic education to ensure intercultural education free of stereotypes.
O objetivo geral desta pesquisa consiste em investigar, no âmbito da interculturalidade, a leitura de contos africanos de Angola e Moçambique em Língua Portuguesa nas séries finais do Ensino Fundamental da Educação Básica, para a promoção do ensino intercultural previsto nas Leis nº 10.639/03 e 11.645/08. Quanto à estrutura, a pesquisa compõe-se de quatro capítulos. Nesse percurso metodológico, iniciamos objetivamente pelo levantamento documental acerca da legislação vigente que regulamenta a inserção da cultura africana no cotidiano escolar da Educação Básica, seguido da análise da bibliografia referente às práticas, processos e expressões socioculturais. Após observação do espaço da sala de aula de ambas as instituições de ensino e intervenção direta na proposta de leitura dos três contos africanos de Língua Portuguesa, quais sejam, um conto de Angola e dois de Moçambique, foi realizado o exame de dados a partir da análise dos questionários aplicados e o retorno dos sujeitos envolvidos na pesquisa. O levantamento de dados foi realizado por meio de questionários, nos quais investigamos o perfil social dos sujeitos da pesquisa e o hábito de leitura dentro e fora da escola. Os dados gerados pelas questões objetivas foram tratados com estatística simples. Quanto às questões subjetivas – referentes às relações de sentido elaboradas pelos discentes –, foram analisadas e descritas a partir das opiniões enunciadas, buscando alcançar o objetivo principal. Concluímos, assim, que se abrem novas perspectivas de pesquisa sobre as principais nuances que norteiam o estudo acerca do ensino de base intercultural face às práticas e projetos vinculados à legislação vigente, especificamente àquelas referentes à Educação Básica que garantem a formação intercultural isenta de estereótipos.

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Constantino, Carlos E. "Estudo comparativo entre a teologia africana e a teologia afro-americana." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2006. http://hdl.handle.net/10923/5293.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000386489-Texto+Completo-0.pdf: 994377 bytes, checksum: 4c34f7e2a4bf48fea550e3c521b9adda (MD5) Previous issue date: 2006
O estudo comparativo entre as teologias africana e afro-americana que envolve semelhanças e diferenças foi feito em três capítulos. O primeiro discute os pressupostos considerados orientadores no desenvolvimento deste trabalho, como os sentidos do termo teologia, seu objeto, suas fontes tradicionais e a teologia em contexto. Este capítulo aborda, ainda, os conceitos de Teologia Africana e de Teologia Afro-americana, onde se destaca o valor da religião tradicional africana como fonte principal do estudo da experiência africana de Deus, para a Teologia Africana e das religiões afro-americanas para a Teologia Afro-americana, porque se acredita haver, nelas, Sementes do Verbo e consideradas fundo cultural das populações negras. A Bíblia, a Tradição, o Magistério da Igreja, a escravidão negra, a antropologia africana e as religiões africanas, a mulher, o axé e as experiências de formas culturais de vida, arte, família, hospitalidade, vida comunitária enquanto expressão de sentimentos profundos de amor e de carinho, são fontes destas teologias. O segundo capítulo discute as caraterísticas cultural, histórica e eclesial de cada teologia envolvida neste estudo, onde se demonstra que ambas teologias se caraterizam também pelas tarefas e desafios que cada uma delas executa e enfrenta em seu contexto. Finalmente, se explica suas semelhanças e diferenças, estas resultantes de contextos diferentes, donde emergem tarefas e desafios diversos. Pode-se concluir que este estudo comparativo se deparou com problemas de origem cultural e histórica, como, por exemplo, os antepassados, a poligamia e o sincretismo religioso afro-americano, que desafiam à missão evangelizadora da Igreja, particularmente, a inculturação do Evangelho.

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Grasso, Janaína. "A disciplina História da África no contexto da Lei 11.645/2008." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2016. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/18924.

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Abstract:

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-08-24T12:12:24Z No. of bitstreams: 1 Janaína Grasso.pdf: 995299 bytes, checksum: bb133be94b741c878055e0487cec91bc (MD5)
Made available in DSpace on 2016-08-24T12:12:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Janaína Grasso.pdf: 995299 bytes, checksum: bb133be94b741c878055e0487cec91bc (MD5) Previous issue date: 2016-02-25
Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
The referred dissertation analyses the Law 11.645/2008, wich modifies the Law 10.639/2003 and renders mandatory teaching os African History and Afro-Brasilian and Indigenous culture in the basic education curriculum. Considerations over the changs during the implementation period of the Law 11.645 will be presented, specially regarding higher education. The African History is the object under analysis in the research, thus it will be emphasized when such consideratios are presented. Through the analysis of the Universidade Federal de São Paulo (Unifesp) History graduation course syllabus and also a questionnaire handed to the responsible staff professor, it is intented to idenify how the curricular proposal, regarding the History graduation course, was affected by the analyzed Law. The theorists quoted in this research are: Michael Apple for the concepto of Curriculum; Nilma Lino Gomes for the concepto of Ethnic-racial Relations; Kabengele Munanga for Race, Ethnicity and Racism; and Paul E Little for the concepto of Territory. The results founds on this research indicate that a) the analyzed graduation course was established according to the former Law 10.639; b) the professor responsible for the African History subject has autonomy over the curricular syllabus and structures the course according to the Law 11.645, in that way the subject is mandatory in the History graduation course; c) teaching African History is not only an isolated tool for combating racism and resignifying notions of citzenship, but also a space of construction of memory, idenity and ancestry
O referente texto de dissertação discorre sobre a análise da Lei 11.645/08 que altera a Lei 10.639/03 e regulamenta a obrigatoriedade do ensino de História da África, cultura afro-brasileira e Indígena no currículo oficial da educação básica. Serão apresentadas considereçãos sobre as mudanças ocorridas no período de implementação, especialmente no que tange o currículo do ensino superior. A disciplina História da África é o objeto de análise dessa pesquisa e por esse motivo terá destaque nas considerações sobre a Lei 11.645/08. Por meio de análise da ementa curricular da disciplina História da África, da Universidade Federal de São Paulo – Unifesp, e questionário respondido pelo professor responsável de tal disciplina, objetiva-se identificar de que modo a Lei 11.645/08 interfere na proposta curricular da disciplina ofertada no curso de graduação em História. Os teóricos utilizados na pesquisa foram: Michael Apple para o conceito de Currículo; Nilma Lino Gomes, para Relações etnicorraciais; Kabengele Munanga para Raça, Etnia e Racismo, e Paul E. Little para o conceito de Território. Os resultados encontrados nesta pesquisa demonstram que a) O curso de História da univeridade analisada foi inaugurado em cumprimento da obrigatoriedade da anterior lei 10.639; b) O professor responsável pela disciplina tem autonomia sobre a ementa curricular e cumpre as disposições da lei 11.645, tendo História da África ofertada como disciplina obrigatória; c) o ensino de História da África por si só não é um instrumento isolado de combate ao racismo e ressignificação da noção de cidadania, porém pode ser um espaço de construção de memória, identidade e ancestralidade

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Oliveira, Alan Santos de. "Sankofa : a circulação dos provérbios africanos : oralidade, escrita, imagens e imaginários." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2016. http://repositorio.unb.br/handle/10482/20735.

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Abstract:

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, Programa de Pós-Graduação em Comunicação, 2016.
Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2016-06-01T12:28:29Z No. of bitstreams: 1 2016_AlanSantosOliveira.pdf: 1667820 bytes, checksum: c97eff83dae95b8caf024a499a559246 (MD5)
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Nesta pesquisa, versaremos sobre a circulação dos provérbios pela oralidade e escrita, em formas orais, escritas, imagéticas e imaginárias, desde as sociedades africanas ao contexto da diáspora em países como o Brasil e o Haiti. Percebemos que os provérbios africanos têm significados múltiplos para além de conselhos e orientações. Eles podem ser verificados em objetos de arte, escritas, cantigas, louvações, imagens e imaginários literários como suporte de mensagem ou como influência para a criação estética e artística. Para falar sobre os provérbios como um instrumento de fluxo na Comunicação, tivemos a necessidade de realizar uma pesquisa direcionada ao passado, sem a preocupação de uma forma linear, baseado em um provérbio-símbolo, sankofa, que significa: “nunca é tarde para voltar e apanhar o que ficou atrás”. Sankofa nos ensina a sabedoria de olhar para trás, buscar algo que foi ignorado ou esquecido. É uma forma de recolher no passado, trazer ao presente e construir o futuro, tal como Janus, o Deus das mudanças e transições da mitologia romana, que aqui buscamos em uma perspectiva africana. Este é um trabalho de compreensão sobre os provérbios, e nesta travessia, unimos a Comunicação, pela estética, ao conjunto de observação da Paremiologia, a disciplina que estuda os provérbios e recursos fraseológicos e do estudo de imagens e imaginários literários. _______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT
In this research, we study the circulation of African proverbs by oral and written means, in imagetic and imaginary forms, from African societies to the diaspora context in countries such as Brazil and Haiti. We realize that the African proverbs have multiple meanings, not intended only for advice and guidance. They can be seen in works of art, writing, music, praise, literary imagination and images as a support for a message or as an influence for aesthetics and artistic creation. To talk about proverbs as a communication flow instrument, we had the need for an inquiry directed to the past, but without the desire to follow a linear procedure, basing in a proverb-symbol, sankofa, which means: "it's never too late to go back and take what was behind". Sankofa teaches us the wisdom to look at the past and bring something that was ignored, forgotten, for the present in order to build the future, like Janus, the Roman god of change and transitions, whom we seek here in a African perspective. This work aims to understand the proverbs and, on this journey, we joined the Communication - through the Aesthetics - and Paremiology - the discipline that studies the proverbs and phraseological resources.

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Machado, Elaine Roberta Silvestre. "No caminho de Tikorê, um lagarto: cartografias do percurso do cuidado na educação: aprendendo com o povo Dagara e a filosofia ubuntu." Universidade Federal de São Carlos, 2016. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/8376.

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Abstract:

Submitted by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-13T15:06:30Z No. of bitstreams: 1 MACHADO_Elaine_2016.pdf: 11426332 bytes, checksum: bf19f404b1d624c3ef4d6b4a41db7533 (MD5)
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Não recebi financiamento
This dissertation presents the route of a reasearch performed in two elementary municipal schools in a town near Sorocaba (SP). Here we use the african traditional culture Dagara and the ubuntu philosophy to recreate ancestor experiences of care and enable the enlargement of the notion of humanity developed in the ocidental contemporary education. We understand that taking care is to establish relationships and, as from the civilizing values of african societies, we aim to take care communaly, with nature and spirituality. By the cartography method, we could experience the community caring which aims to interrupt medicalization and pathologization of life, as educators somehow affected compose each child's community. Once in community, we can see the invisible dimmension of care, we admit another way to live time and aim to desconstruct any excludent devices. The care for nature happened in the school's gardening project, where the teenagers could, through their enchantment, experience communion with nature. Knowing experience with nature, drawing attention to details and imagine themselves in a pleasant situation with nature led to enchantment. Care for spirituality was due to the experience of transcendence for appreciation of ancestors. We have reconnected the teenagers to their histories, costumes and knowledge, so the workin the field was valorized and respected in the school's gardening project, as an ancestry element. At a meeting with school inspectors the transcencence experience has contributed to compose their practices' ancestry. While experiencing care in an afro-focused perspective, I have been moving on my blackening process. I have diven in the african culture, in the black culture, to make ancestry my existance's meaning. I have participated in lectures, shows and several cultural workshops so blackness could inhabit my my mode of existence and understanding the world; it has been our way to reverse the whitening phenomenon because of which black people still feel the consequences. In this dissertation we describe how care happens in the traditional african cultures perspective and leaving spoors so it can be que ele possa tried in other contexts, allthough we need to tell that these have been inspiring experiences, but they have not changed those schools, neither education in that town, country, or ocident. Exist in these experiences the bias of provisoriety, the circumstancethat only political fight can confirm and establish. A fight for a humanized education, non-hegemonic and that considers the human dimensions excluded until then, but that african traditional cultures have much to teach.
Esta dissertação apresenta o percurso de uma pesquisa realizada em duas escolas de ensino fundamental da rede municipal de uma cidade próxima a Sorocaba (SP). Nesta pesquisa tomamos as culturas tradicionais africanas vividas pelo povo Dagara e na filosofia ubuntu para recriar experiências ancestrais de cuidado e possibilitar a ampliação da noção de humanidade desenvolvida na educação ocidental contemporânea. Entendemos que cuidar é estabelecer relações e, a partir dos valores civilizatórios das sociedades africanas, buscamos cuidar em comunidade, com a natureza e pela espiritualidade. Pelo método da cartografia, pudemos experimentar o cuidado em comunidade, que procurou interromper processos de medicalização e patologização da vida, na medida em que educadores afetados de alguma forma passaram a compor a comunidade de cada criança. Uma vez em comunidade, reconhecemos a dimensão invisível no cuidado, admitimos outra forma de viver o tempo e procuramos desconstruir artifícios de exclusão. O cuidado com a natureza aconteceu no projeto de horta escolar, onde os adolescentes puderam, pelo encantamento, experimentar a comunhão com a natureza. Conhecer a experiência com a natureza, chamar a atenção para os detalhes e imaginar-se numa situação prazerosa com a natureza propiciaram o encantamento. O cuidado pela espiritualidade se deu pela experiência de transcendência para valorização dos ancestrais. Fomos reconectando os adolescentes com suas histórias, costumes e saberes para que o trabalho no campo fosse valorizado e respeitado no projeto da horta escolar como elemento de ancestralidade. Na reunião com os inspetores, a experiência de transcendência contribuiu para constituir a ancestralidade de suas práticas. Enquanto experimentava o cuidado numa perspectiva afrocentrada, também caminhava em meu processo de enegrecimento. Mergulhei na cultura de matriz africana, na cultura negra, para fazer da ancestralidade, sentido para minha existência. Participei de palestras, espetáculos e oficinas culturais diversas para que a negritude fosse habitando meu modo de existir e de compreender o mundo, buscando reverter o fenômeno de branqueamento pelo qual todo negro e negra ainda sente as consequências. Nesta dissertação estamos narrando como o cuidado, na perspectiva das culturas tradicionais africanas, aconteceu e deixando pistas para que ele possa ser experimentado em outros contextos. Contudo, é preciso dizer que estas experiências foram inspiradoras, mas ainda não transformaram aquelas escolas, nem tampouco a educação daquela cidade ou ainda a educação brasileira ocidental. Existe nestas experiências o viés da provisoriedade, da circunstância que somente a luta política pode confirmar e estabelecer. Luta por uma educação humanizada, contra-hegemônica e que considera dimensões do ser humano excluídas até então, mas que as culturas tradicionais africanas têm muito a ensinar.

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Vieira, Fábio Amorim. "Os filhos da Núbia : cultura e deslocamentos na África antiga sob a XVIII dinastia egípcia (1550-1307 a. C)." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2017. http://hdl.handle.net/10183/172979.

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Abstract:

Este trabalho objetiva analisar alguns reflexos em torno das relações tecidas entre o Egito faraônico e a Núbia na antiguidade africana, focando especificamente na política expansionista faraônica no período da XVIII dinastia, prelúdio do recorte denominado pela egiptologia de Reino Novo, em relação à Núbia, vizinha do Egito a sul e composta por reinos e chefaturas heterogêneos. Neste contexto, marcado pelo avanço egípcio a áreas geograficamente adjacentes sob desígnios de expansão e controle político, tanto o Egito quanto as áreas núbias viram-se imersas em novas realidades a partir da presença de egípcios nos territórios núbios bem como de núbios no espaço egípcio no período em questão. Foco desta análise, um exemplo destes reflexos de expansão faraônica na Núbia e presença núbia no Egito deu-se a partir da política egípcia de apresamento de filhos de chefes núbios na corte, com o intuito de educa-los aos moldes egípcios para que retornassem a seus locais de origem para governar de acordo com o faraó, sob conexões administrativas de convívio social. A partir de aportes que busquem compreender os limites e porosidades da imposição do domínio faraônico sobre a Núbia, almeja-se investigar na cultura material concernente a estes herdeiros núbios reflexos dos interstícios entre diferenças e engajamentos destes sujeitos sob deslocamentos em um cenário de movimentação cultural nas fronteiras do espaço núbio/egípcio da antiguidade africana.

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Silva, Jefferson Olivatto da [UNESP]. "O expansionismo católico na Bembalândia, 1891-1937: as práticas religiosas dos Missionários da África desenvolvidas no Vicariato Apostólico do Niassa." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2012. http://hdl.handle.net/11449/100995.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:31:05Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-03-19Bitstream added on 2014-06-13T20:01:35Z : No. of bitstreams: 1 silva_jo_dr_mar.pdf: 2640425 bytes, checksum: 5f68b3caa6aa83227510150be25a0770 (MD5)
As narrativas missionárias católicas na África apresentam a ações religiosas correspondendo a um heroísmo realizado na alteridade da África Central. Nosso objetivo foi investigar o expansionismo católico realizado pelos Missionários da África, no Vicariato do Niassa, na vasta região dominada pelos Babemba, no norte da Rhodésia, atual Zâmbia. O conjunto de postos missionários espalhados pelo norte da Rhodésia até toda a extensão do Niassalândia compunha esse território eclesiástico. Metodologicamente, utilizamos a interface entre a Antropologia e a História para conduzir nossa análise interpretativa das narrativas desse grupo: diários, documentos oficiais e atlas. Para tanto, escolhemos como nossos nativos os membros desse instituto católico, fundado em 1868, na Argélia, pelo Cardeal francês Charles Lavigerie, e sendo estipulado como recorte histórico o período de 1891, que marca a chegada deles em Mambwe, até 1937, pela instalação do território eclesiástico do Vicariato Apostólico de Luangwa pela Propaganda Fide. Para compreender as ações missionárias, investigamos de que forma o habitus católico se estruturou para definir fronteiras eclesiásticas na forma de etnicidade entre outros grupos católicos e, também, com o mundo laico. Os Missionários da África se diferenciaram dos outros institutos pela produção de sinais diacríticos para manter sua identidade coletiva, operando em conformidade com o funcionamento de circunscrições, abaixo e em torno do papado. Concluímos que o expansionismo católico levou para a Rhodésia atores missionários, padres e irmãos, dispostos a se sacrificar e a se adaptar diante das ações refratárias do interesse colonial, das resistências dos chefes nativos contra o domínio...
Catholic missionary narratives introduce religious actions as a heroism accomplished in the alterity of Central Africa. Our aim was to investigate the Catholic expansion, realized by the Missionaries of Africa, in Nyassa Vicariate, in the extensive territory dominated by Babemba, in Northern Rhodesia, nowadays Zambia. The aggregation of mission stations sprinkled over Northern Rhodesia, as far as to the whole extension of Nyassaland, composed such ecclesiastical territory. Methodologically, we have make used of Anthropology and History interface to conduct our analytical interpretation of missionary narratives: diaries, official documents and atlas. For that reason, we have chosen as our natives the members of that Catholic institute, founded in 1868, by the French Cardinal Charles Lavigerie, in Algeria. We set up the period of investigation the moment they left the Shiré site and reached Mambwe, in 1891, until 1937, when the erection Apostolic Vicariate of Luangwa granted by Propaganda Fide. To understand such bureaucratically products, we investigate how Catholic habitus has structured itself to define its ecclesiastical borders in terms of ethnicity, competing prestige amongst other Catholic groups and, also, with laity domination. Missionaries of Africa differed from other institutes by producing diacritical signs to sustain its collective identity, operating due to prescriptive circumscriptions, bellow and around the papacy. We concluded that Catholic expansion brought to Rhodesia missionary actors, priests and brother, willing to sacrifice their lives and be adapted to refractory actions of colonial plans, chiefdoms’ resistances against foreigner domain and tensions inner the ecclesiastical borders. Therefore... (Complete abstract click electronic access below)

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Silva, Luciane da 1977. "Trilhas e tramas : percursos insuspeitos dos tecidos industrializados do continente africano : a experiencia da Africa Oriental." [s.n.], 2008. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279145.

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Abstract:

Orientador: Omar Ribeiro Thomaz
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-12T06:18:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_Lucianeda_M.pdf: 2397447 bytes, checksum: 06291cf53022bd6ae929960c11e0aa0f (MD5) Previous issue date: 2008
Resumo: Partindo da premissa de que o uso dos tecidos constitui-se em forma complexa de comunicação sócio cultural, esta dissertação intenta, por meio da cultura material, refletida no tema tecidos industrializados, levantar evidências teóricas que nos levem a perceber de que maneira os panos podem revelar processos que implicam na construção de identidades das populações africanas. O entendimento dos simbolismos das formas materiais é fundamental para a interpretação das culturas. A percepção do efeito do mundo material nas interações sociais nos leva a captar evidências e entrelinhas de relações e criações, trazendo à tona formas de pertencimento desencadeadas pelos usos específicos dos objetos. Na intersecção da África com contextos transnacionais os tecidos atuam como articuladores das percepções de gênero, geração, etnicidade, filiação política e nacional. A realidade do uso dos têxteis em África é algo peculiar. No vestuário especificamente, o pano que cobre o corpo é também palavra, portador de mensagens sociais. Ao contextualizarmos os tecidos às organizações sociais específicas e compreendê-los dentro de processos de interação, percebemos formas inusitadas de diálogos e embates com as realidades sócio culturais , provando que a criatividade e a mudança são partes constitutivas da tradição e que a cultura material é capaz de proporcionar a criação e a re-criação de papéis sociais.
Abstract: Taking part from the premise that the use of textiles constitutes a complex means of sociocultural communication, this dissertation intends, by means of the cultural material reflected in the theme of industrialized textiles, to bring to light theoretical evidence that helps us understand the way in which these cloths can reveal the processes implicated in the construction of identity of African populations. Understanding of the symbolism of the material forms is fundamental for the interpretation of culture. The perception of the effect of the material world on social interactions pushes us to collect both evident and subtle aspects of relations and creations bringing up ways of belonging unlocked by the specific uses of the objects. In the intersection of Africa and transnational contexts, textiles act as articulators of perceptions of gender, generation, ethnicity and national and political affiliation. The reality of the use of textiles in Africa is something peculiar. Specifically in terms of attire, the cloth that covers the body is also word, carrier of social messages. In contextualizing textiles within specific social organizations and understanding them as part of processes of interaction, we perceive surprising forms of dialogue and clashes with sociocultural realities, demonstrating that creativity and change are constitutive parts of tradition, and that material culture is capable of affording the creation and recreation of social roles.
Mestrado
Mestre em Antropologia Social

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SOUZA, Tatiane Pereira de [UNESP]. "Permanências africanas no congado brasileiro." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2018. http://hdl.handle.net/11449/158262.

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Abstract:

Submitted by TATIANE PEREIRA DE SOUZA (tatiane.souza@unesp.br) on 2018-10-19T19:12:17Z No. of bitstreams: 1 A-Tese_Permanências Africanas no Congado Brasileiro_Tatiane Pereira de Souza_ pós_banca_versão final_10-2018-pdf.pdf: 9927970 bytes, checksum: 0f71abd9c1743cf7b74e4b41a05d3839 (MD5)
Rejected by Aline Aparecida Matias null (alinematias@fclar.unesp.br), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo as orientações abaixo: 1) Agradecimento à CAPES: De acordo com a PORTARIA CAPES n. 206, de 4 de setembro de 2018 (http://pesquisa.in.gov.br/imprensa/jsp/visualiza/index.jsp?data=05/09/2018&jornal=515&pagina=22), que dispõe sobre a obrigatoriedade de citação da CAPES, o agradecimento à agência de fomento deverá aparecer da seguinte forma: "O presente trabalho foi realizado com apoio da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - Brasil (CAPES) - Código de Financiamento 001". 2) Falta a palavra "Sumário" na parte superior da folha do mesmo. 3) Renumeração do trabalho: as páginas pré-textuais devem ser contadas, com exceção da capa, que no caso do seu trabalho são duas e da ficha catalográfica, mas a numeração deverá aparecer somente a partir da primeira página textual. No seu caso Mu'Ntu será a página 11. 4) Sumário: após a renumeração do trabalho será preciso refazer o sumário para que ele reflita fielmente a paginação do trabalho. Agradecemos a compreensão. on 2018-10-19T22:00:25Z (GMT)
Submitted by TATIANE PEREIRA DE SOUZA (tatiane.souza@unesp.br) on 2018-11-12T20:51:27Z No. of bitstreams: 2 A-Tese_Permanências Africanas no Congado Brasileiro_Tatiane Pereira de Souza_ pós_banca_versão final_10-2018-pdf.pdf: 9927970 bytes, checksum: 0f71abd9c1743cf7b74e4b41a05d3839 (MD5) A_Tese_Permanências Africanas no Congado Brasileiro_TPS_para biblioteca_11-2018.pdf: 9922069 bytes, checksum: 8e222fb6f3889500d2b5304873ba4305 (MD5)
Approved for entry into archive by Milena Maria Rodrigues null (milena@fclar.unesp.br) on 2018-11-12T23:27:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 souza_tp_dr_arafcl.pdf: 9922069 bytes, checksum: 8e222fb6f3889500d2b5304873ba4305 (MD5)
Made available in DSpace on 2018-11-12T23:27:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 souza_tp_dr_arafcl.pdf: 9922069 bytes, checksum: 8e222fb6f3889500d2b5304873ba4305 (MD5) Previous issue date: 2018-03-27
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Busca-se identificar, descrever e compreender as permanências africanas dentro do Congado e de que forma elas influenciam a identidade dos grupos e o sentimento de pertença de seus participantes. A pesquisa se realizou por meio da Afroperspectiva enquanto método com referências na etnografia e em estudos situados no contexto geopolítico do Mundo Africano: Continente- Diáspora, e América Latina, dentre outros em diálogo. Assim, os dados coletados, nas conversas aprofundadas e no convívio com os grupos e demais participantes da pesquisa, foram registrados, transcritos, organizados e interpretados à luz da análise de conteúdo por meio de uma descrição densa. O capítulo I - Áfricas, apresenta a desmistificação da África enquanto ponto de partida para conhecer e estudar as culturas negras, cuja raiz de sua expressão é africana. O texto desconstrói o imaginário negativo sobre África e sua conceituação de diáspora para trazer a África e suas múltiplas dimensões enquanto territórios civilizatórios espalhados pelo mundo. Assim, localiza-se o Congado como uma herança afrodiaspórica no Brasil. No capítulo II, apresenta-se as concepções da Afroperspectiva enquanto método que sustenta tanto as categorias teóricas e práticas dessa pesquisa quanto as ações da pesquisadora em interlocução e em incursão no campo Brasil-África; é pela lente da Afroperspectiva que apresentamos os caminhos de compreensão do Congado. Por fim, os capítulos III - Congado o que é isto? e IV- Congado, território africano trazem, respectivamente, uma imersão na cultura e na presença africana, em especial bantu, para compreender o universo do Congado com suas raízes e práticas no Brasil; esses capítulos, apresentam a interpretação dos dados da pesquisa oriundos do campo com os/as congadeiros/as no Brasil e com os africanos de Angola, ao final tem-se as conclusões dessa investigação.
This thesis is dedicated to unveiling Africa and its cultural elements present in the practices, celebrations and imaginary of its descendants. It seeks to identify, describe and understand the African permanences within the Congado and in what way they influence the identity of the groups and the sense of belonging of its participants. The research was carried out through Afropperspective as a method with references in ethnography and in studies situated in the geopolitical context of the African World: Continent-Diaspora, and Latin America, among others in dialogue. Thus, the collected data, in the deep conversations and in the conviviality with the groups and other participants of the research, were recorded, transcribed, organized and interpreted in light of the analysis of content by means of a dense description. Chapter I - Africa, presents the demystification of Africa as a starting point for learning about and studying black cultures, whose roots are African. The text deconstructs the negative imaginary about Africa and its conception of diaspora to bring Africa and its multiple dimensions as civilizing territories scattered around the world. Thus, the Congado is located like an afrodiasporic inheritance in Brazil. In Chapter II, the concepts of Afropperspective are presented as a method that supports both the theoretical and practical categories of this research and the actions of the researcher in interlocution and incursion in the Brazil-Africa field; it is through the lens of Afropperspective that we present the paths of understanding of the Congado. Finally, chapters III - Congado what is this? and IV- Congado, African territory, respectively, immersion in African culture and presence, especially Bantu, to understand the Congado universe with its roots and practices in Brazil; these chapters present the interpretation of the research data coming from the field with the congadeiros in Brazil and with the Angolan Africans, at the end the conclusions of this investigation are obtained.
CAPES - Código de Financiamento 001

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Souza, Victor Martins de. "A aljava e o arco: o que a África tem a dizer sobre Direitos Humanos - um estudo da Carta Mandinga." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2018. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/21110.

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Abstract:

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-06-04T12:36:14Z No. of bitstreams: 1 Victor Martins de Souza.pdf: 13073647 bytes, checksum: 714d5ca1bfdae594d317cbe3ef902333 (MD5)
Made available in DSpace on 2018-06-04T12:36:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Victor Martins de Souza.pdf: 13073647 bytes, checksum: 714d5ca1bfdae594d317cbe3ef902333 (MD5) Previous issue date: 2018-03-26
Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
This investigation is focused in Manden Charte or Kurukanfuga Pact, an African oral document from the 13th century. The study of this Pact allowed the approach with an African perspective of the so-called rights of the people or human rights. The Kurukanfuga Pact was the constitution of the Mali Empire created in 1235 by the maghan (emperor) Sundjata Keita and the Assembly (Gbara) of manden community. In a moment of political and social changes, the manden hunters (simbon) swore an oath to ensure the well-being of their community in the 11th century. Two century later, the oath, by means of oral transmissions, served as inspiration for the Manden Charte. This oral document was inscribed in 2009 on the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity kept by Unesco. This thesis contains the first translation into Portuguese of the oath of the hunters and the Manden Charte, which is analyzed and contextualized through historiographic debates with African historians and philosophers. The present study raises a discussion of peoples' right perspective that goes beyond the Western propositions, considering, above all, the pioneering of this African oral document in this scope
Trata-se de trazer à tona um estudo sobre a Carta Mandinga ou Pacto de Kurukanfuga, documento histórico oral africano, datado do século XIII. O estudo desse Pacto permite a aproximação com uma perspectiva africana daquilo que se convencionou chamar de direitos humanos ou direitos dos povos. O Pacto de Kurukanfuga foi a constituição do Império do Mali, fundado em 1235, pelo maghan (imperador) Sundjata Keita e pela Assembleia (Gbara) da comunidade manden. Em um momento de mudanças sociais e políticas, os caçadores manden (simbon), no século XI, engendraram um juramento para assegurar o bem-estar da sua comunidade. Dois séculos depois, o juramento, trasmitido oralmente, inspirou a Carta Mandinga. Esse documento oral foi inscrito, em 2009, na Lista Representativa de Patrimônio Intangível da Humanidade, da Unesco. Essa tese contém a primeira tradução para o português tanto do Juramento quanto da Carta, aqui analisados e contextualizadas a partir de discussões historiográficas trazidas por historiadores e filósofos africanos e da diáspora. O presente estudo suscita uma discussão sobre uma perspectiva não ocidental dos direitos dos povos, considerando, sobretudo, o pioneirismo deste documento oral africano nesse âmbito

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Silva, Joilson de Araujo Martins Andrade. "União africana: desafios políticos e perspectivas de cultura no limiar do século XXI." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2013. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/12784.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joilson de Araujo Martins Andrade Silva.pdf: 2589322 bytes, checksum: 52db437aa66518eba10c6c0fd2bba018 (MD5) Previous issue date: 2013-06-11
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Objectives This study aims to perform preliminary analyses of this international organization of African states. Reflecting the tensions and stereotypes directed to Africa and their descendants by the media, amid polarized positions ("afro-pessimistic" and "African-optimistic"), as well as presenting topics, debates and proposals before the interdisciplinary field of Contemporary African Studies. Reasons We selected and proposed observations about topics from the African e-Journal, titled Pan African News Agency, Panapress, in its "AU Dossier", a large collection of daily news available to us through the internet. We also used incorporations and partial selections from other sources, such as reports from the AU Assembly of Heads of State and Government, from the decisions of the Executive Council of the AU Commission (2002-2009) and some images from "Dossier Pictures" or "Panapress Pictures" (2001-2009) - in electronic formats - and the" Pan-African Dossier" (1900-1978) from I CIAD (OIF / UA) - in printed. Hypothesis Since the political glances about Africa changes, we extend our attention to relevant cultural perspectives of pan-Africanism. Its immersion and dialogues with demonstrations by the "non-alignment", the consequences of stagnation and subordination of African states, as well as aspects that outlined the historical moment treated as African renaissance, its factors as NEPAD, the AU, its actors Moammar Gadhafi, Thabo M'Beki, Amara Essy, Alpha Konaré, among others. Theoretical and methodological aspects We opted for an analytical position that goes beyond "borders" between politics and culture. A vision that transposes disciplinary visions advancing in the search and construction of transdisciplinary knowledge, in the fields of History and International Relations. We spoke about the "South Atlantic" and the approaches to the "Epistemologies of the South", it was possible to observe Diasporic authors and African actors, who often get little recognition in Western analyses. The sources contemplate connections between history and culture, opens dialogue about analytical dimensions of micro and macro-history, since they revealed dynamics and diversities in electronic media produced in the continent, possibilities of analyzes beyond the "afropessimistic" visions. Results These perspectives led to a greater perception of inclusiveness, awareness and understanding of international relations. They revealed the understanding that these relations between states, coexist with interpersonal and social relations, in addition to providing for new proposals to cultural, political and anti-racist struggles for reflection and awareness of diversity
Objetivo(s) O presente trabalho visa realizar análises preliminares desta organização internacional de estados africanos. Refletir as tensões e estereótipos direcionados a África e seus descendentes nos meios de comunicação, em meio a posições polarizadas (afropessimistas e afro-otimistas), bem como, apresentar temas, debates e proposições diante do campo interdisciplinar dos Estudos Africanos Contemporâneos. Justificativa(s) Escolhemos e propomos observações acerca de temas do periódico eletrônico africano, intitulado Agência Panafricana de Notícas, a Panapress, em seu Dossiê UA , um imenso acervo de notícias diárias que nos chega por meio da internet. A incorporação e seleção parciais de outras fontes, como relatórios da Conferência ou Assembleia dos Chefes de Estados e de Governo, das decisões do Conselho Executivo e ações da Comissão da UA (2002-2009) e algumas imagens dos Dossiês Imagens ou Fotos Panapress (2001-2009) - em formatos eletrônicos e pelo Dossiê pan-africano (1900-1978) da I CIAD (OIF/UA) em suportes impressos. Hipótese(s) Como permanecem e mudam os olhares políticos sobre África, alargamos nossos olhares para relevantes perspectivas culturais dos pan-africanismos, sua imersão e diálogos com mobilizações junto ao não-alinhamento , as consequências da estagnação e subalternização dos estados africanos, bem como, aspectos que delinearam o momento histórico tratado como renascimento africano, seus fatores como A NEPAD, a UA, seus atores Muamar Kadafi, Thabo M Beki, Amara Essy, Alpha Konaré, entre outros. Aspectos teórico-metodológicos Optamos por uma postura analítica que faz transitar fronteiras entre política e cultura, transpor visões disciplinares avançando na busca e construção de conhecimentos transdisciplinares, nos âmbitos da História e das Relações Internacionais. Dialogamos com abordagens do Atlântico Sul e aproximações com as Epistemologias do Sul , foi possível evidenciar autores e atores africanos e diaspóricos, que muitas vezes, são pouco reconhecidos em análises ocidentais. As fontes contemplam conexões entre história e cultura, faz dialogar dimensões analíticas de micro e macrohistória, pois evidenciaram dinâmicas e diversidades em mídias eletrônicas produzidas no continente, possibilidades de análises além das visões afropessimistas . Resultados Estas perspectivas permitiram uma percepção maior da abrangência, da conscientização e compreensão das relações internacionais permitindo desvelar o entendimento que estas relações entre estados, coexistem com as relações interpessoais e sociais, além de propiciar a construção de proposições para lutas culturais, políticas e antirracistas para a reflexão e conscientização acerca da diversidade

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Silva, Simeia de Oliveira Vaz. "O ensino da história e da cultura afro-brasileira em Rondônia: a aplicação da lei nº 10.639/2003." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2015. http://hdl.handle.net/10923/7481.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2015-07-21T02:04:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000472409-Texto+Completo-0.pdf: 2535729 bytes, checksum: 0954ecc98ba9bf696c33d269c011ef9f (MD5) Previous issue date: 2015
The proposing investigation is agreed at study of the teaching of History and applicability of the Law 10. 639/2003, above all Rondônia. The object of the research is History book handed out by PNLD 2012. The main objective is to find what is the vision from Africa History and Afro-Brazilian Culture presented in the didactic History books and if this vision permits the applicability of Law. This way, the research dis divided in three parts. Firstly, it seeks to understand the path that became possible application of Law 10. 639/2003 through the analyses of documents as National Curricula Parameter (Parâmetros Curriculares Nacionais - PCNs) and orientações of Rondônia Education Secretariat (Secretaria de Educação de Rondônia - SEDUC). After analyses, it is discussed about indentity afro-rondoniense what it was built in intense migratory flow that it brings forth a identity crisis. Then it is made analyses of History books of the PNLD 2012 due to understand, if the Africa History and Afro-Brazilian Culture presented is capable to permit afro-rondoniense the recognition of their identity. Although, they presented a rich Africa, diverse and free from large stereotypes it is not possible to afro-rondoniense to recognize in it. Finally, the last part suggests a proposal to teach Afro-rondoniense History.
A investigação proposta está convencionada ao estudo do ensino da História e a aplicabilidade da Lei 10. 639/2003, sobretudo em Rondônia. Para tanto tem como objeto de pesquisa o livro didático de História, distribuído pelo PNLD 2012. O que se procura descobrir é qual a visão da História da África e da Cultura Afro-brasileira está apresentada nos livros didáticos de História e se essa visão permiti a aplicabilidade da Lei. Dessa forma, divide-se em três momentos. Primeiramente busca compreender a trajetória que tornou possível a viabilidade da Lei 10. 639/2003 analisando documentos como os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCNs) até as orientações da Secretaria de Educação de Rondônia (SEDUC). Em seguida é discutido sobre a identidade afro-rondoniense, contruída numintenso fluxo migratória que gera uma crise de identidade. É feita a análise dos livros de história do PNLD 2012 para compreender, se a História da África e da Cultura Afro-brasileira neles contido, é capaz de permitir ao afro-rondoniense o reconhecimento de sua identidade. Embora, apresentem uma África rica, diversa e livre de grandes estereótipos não é possível ao afro-rondoniense uma identificação, a parte final é dedicada a sugerir uma proposta de ensino da História afro-rondoniense.

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Silva, Jefferson Olivatto da. "O expansionismo católico na Bembalândia, 1891-1937 / as práticas religiosas dos Missionários da África desenvolvidas no Vicariato Apostólico do Niassa /." Marília : [s.n.], 2012. http://hdl.handle.net/11449/100995.

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Abstract:

Orientador: Claude Lépine
Banca: Silvio Marcus de Souza Correa
Banca: Walter Lúcio de Alencar Praxedes
Banca: Barbara Fadel
Banca: Antonio Mendes da Costa Braga
Resumo: As narrativas missionárias católicas na África apresentam a ações religiosas correspondendo a um heroísmo realizado na alteridade da África Central. Nosso objetivo foi investigar o expansionismo católico realizado pelos Missionários da África, no Vicariato do Niassa, na vasta região dominada pelos Babemba, no norte da Rhodésia, atual Zâmbia. O conjunto de postos missionários espalhados pelo norte da Rhodésia até toda a extensão do Niassalândia compunha esse território eclesiástico. Metodologicamente, utilizamos a interface entre a Antropologia e a História para conduzir nossa análise interpretativa das narrativas desse grupo: diários, documentos oficiais e atlas. Para tanto, escolhemos como nossos nativos os membros desse instituto católico, fundado em 1868, na Argélia, pelo Cardeal francês Charles Lavigerie, e sendo estipulado como recorte histórico o período de 1891, que marca a chegada deles em Mambwe, até 1937, pela instalação do território eclesiástico do Vicariato Apostólico de Luangwa pela Propaganda Fide. Para compreender as ações missionárias, investigamos de que forma o habitus católico se estruturou para definir fronteiras eclesiásticas na forma de etnicidade entre outros grupos católicos e, também, com o mundo laico. Os Missionários da África se diferenciaram dos outros institutos pela produção de sinais diacríticos para manter sua identidade coletiva, operando em conformidade com o funcionamento de circunscrições, abaixo e em torno do papado. Concluímos que o expansionismo católico levou para a Rhodésia atores missionários, padres e irmãos, dispostos a se sacrificar e a se adaptar diante das ações refratárias do interesse colonial, das resistências dos chefes nativos contra o domínio... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Abstract: Catholic missionary narratives introduce religious actions as a heroism accomplished in the alterity of Central Africa. Our aim was to investigate the Catholic expansion, realized by the Missionaries of Africa, in Nyassa Vicariate, in the extensive territory dominated by Babemba, in Northern Rhodesia, nowadays Zambia. The aggregation of mission stations sprinkled over Northern Rhodesia, as far as to the whole extension of Nyassaland, composed such ecclesiastical territory. Methodologically, we have make used of Anthropology and History interface to conduct our analytical interpretation of missionary narratives: diaries, official documents and atlas. For that reason, we have chosen as our natives the members of that Catholic institute, founded in 1868, by the French Cardinal Charles Lavigerie, in Algeria. We set up the period of investigation the moment they left the Shiré site and reached Mambwe, in 1891, until 1937, when the erection Apostolic Vicariate of Luangwa granted by Propaganda Fide. To understand such bureaucratically products, we investigate how Catholic habitus has structured itself to define its ecclesiastical borders in terms of ethnicity, competing prestige amongst other Catholic groups and, also, with laity domination. Missionaries of Africa differed from other institutes by producing diacritical signs to sustain its collective identity, operating due to prescriptive circumscriptions, bellow and around the papacy. We concluded that Catholic expansion brought to Rhodesia missionary actors, priests and brother, willing to sacrifice their lives and be adapted to refractory actions of colonial plans, chiefdoms' resistances against foreigner domain and tensions inner the ecclesiastical borders. Therefore... (Complete abstract click electronic access below)
Doutor

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Araújo, Erika Tonelli de [UNESP]. "Um olhar sobre a cultura e sociedade em Moçambique: a ficção e a realidade em Niketche: uma história de Poligamia." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2009. http://hdl.handle.net/11449/98978.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:46Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-06-05Bitstream added on 2014-06-13T20:20:02Z : No. of bitstreams: 1 araujo_et_me_arafcl.pdf: 876493 bytes, checksum: 33e239ee342d2e73e96682e53b6d84b5 (MD5)
A presente dissertação “Um olhar sobre a cultura e sociedade em Moçambique: A ficção e a realidade em “Niketche: uma história de Poligamia” pretende realizar uma interpretação de alguns aspectos da realidade da sociedade e cultura contemporânea de Moçambique, especialmente sobre o papel desempenhado pela mulher. Valendo-nos de referências teórico-metodológicas da Sociologia da Literatura e de críticos da literatura africana para realizar o estudo do romance moçambicano Niketche: uma História de Poligamia. A partir dos elementos presentes na narrativa daremos destaque a mulher moçambicana, evidenciando como os períodos de colonização, independência e pós-independência influenciaram na construção das relações de gênero.
The present dissertation “The look at a culture e society in Mozambique: the ficcional and reality in the Niketche: a History of Polygamy” intends to realize an interpretation of some aspects of the reality of the society and culture contemporary of Mozambique, in special about the role performed by the woman. Thus, the study will be conducted on references theoretic-metodology of the sociology of the literature and critic of African literature to prove an analysis of the mozambican romance Niketche: a History of Polygamy. The elements presents in the narrative will be favoring to give prominence the mozambican woman, evidencing in the periods of colonization, independence and afterindependence, had influenced in the construction the relations of gender.

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Costas, Caroline Buiz Cobas. "O ensino de história da África e dos africanos no Brasil e as fontes arquivísticas: reflexões sobre um encontro indispensável." Rio de Janeiro: Fundação Casa de Rui Barbosa, 2018, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.11997/7273.

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Abstract:

Submitted by Carolina Sena (carolina.sena@rb.gov.br) on 2018-06-12T20:17:56Z No. of bitstreams: 1 Dissertação CAROLINE BUIZ COBAS COSTAS.pdf: 4413373 bytes, checksum: 98f4fe84d35bba5939220d0b0325a3e6 (MD5)
Made available in DSpace on 2018-06-12T20:17:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação CAROLINE BUIZ COBAS COSTAS.pdf: 4413373 bytes, checksum: 98f4fe84d35bba5939220d0b0325a3e6 (MD5) Previous issue date: 2018-06-06
The present dissertation will discuss the issue of the encouragement of teachers to develop their own teaching material from archival documents and also the issue of access to these documents in custody institutions, having as a case study the National History Museum - specifically the Historical archive - and Documentation Catolog for the Negro in Brazil, 17th to 20th century, produced by the sector.
A presente dissertação discutirá a questão de estímulo das/os professoras/es em desenvolverem o próprio material didático a partir de documentos de arquivo e também a questão de acesso a esses documentos em instituições de custódia, tendo como estudo de caso o Museu Histórico Nacional – especificamente o setor de Arquivo Histórico – e Catálogo da Documentação referente ao Negro no Brasil, no século XVII ao XX, produzido pelo setor.

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Ferreira, Jane Margareth. "Francofonia : igualdade e diversidade? : Francês língua estrangeira e relações étnico-raciais no contexto do Distrito Federal." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2017. http://repositorio.unb.br/handle/10482/24592.

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Abstract:

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Línguas Estrangeiras e Tradução, Programa de Pós-Graduação em Linguística Aplicada, 2017.
Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2017-09-08T16:22:16Z No. of bitstreams: 1 2017_JaneMargarethFerreira.pdf: 2602565 bytes, checksum: 3d326c27dbcbc00f8644015d73a7472b (MD5)
Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2017-09-20T15:26:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_JaneMargarethFerreira.pdf: 2602565 bytes, checksum: 3d326c27dbcbc00f8644015d73a7472b (MD5)
Made available in DSpace on 2017-09-20T15:26:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_JaneMargarethFerreira.pdf: 2602565 bytes, checksum: 3d326c27dbcbc00f8644015d73a7472b (MD5) Previous issue date: 2017-09-20
A francofonia tem sido defendida como uma forma de coabitação cultural, de respeito à diversidade, de solidariedade entre povos. A Lei 10.639/2003 garante o ensino da História da África e da Cultura Afro-Brasileira em todas as disciplinas do currículo escolar brasileiro, do Ensino Fundamental e Médio. Assim, esta pesquisa se propõe a investigar como o ensino de cultura associado à francofonia e à Lei nº 10.639/2003 pode promover um ensino que também vise à educação das relações étnico-raciais. Segundo Abdallah-Pretceille (2006), os materiais didáticos são dotados de grande carga ideológica e cultural. Desse modo, vemos os materiais didáticos como importantes ferramentas para o ensino de cultura em aula de FLE. Assim, buscaremos também analisar quais os efeitos do material didático preparado de acordo com as diretrizes da lei 10.639/2003. Na fundamentação teórica desta pesquisa, estudamos a relação entre língua e cultura, passando por considerações sobre cultura e ensino de línguas. Também refletimos sobre a necessidade de promoção da educação étnico racial. Buscamos ainda tratar sobre ensino de línguas e questões de identidade. Por fim, fazemos considerações acerca da francofonia. Esta pesquisa foi realizada em ambiente de centro público de línguas onde foram ministradas 12 aulas correspondentes a dois módulos. Um módulo tratando do tema francofonia e outro módulo enfatizando questões relacionadas à aplicação da Lei 10.639/2003. Esta é uma pesquisa qualitativa, caracterizada como pesquisa-ação, de caráter interpretativista. Esperamos contribuir para a reflexão sobre a inserção da cultura no ensino de línguas como um elemento provocador de reflexões, debates, formação do indivíduo, construção de novas perspectivas sociais e também desconstrução de valores relacionados à raça e preconceitos cultivados em nosso meio.
Francophonie has been claimed as a way of cultural cohabitation, respect to diversity and solidarity among peoples. Federal law number 10.639/2003 requires that History of Africa and Afro-Brazilian culture must be taught in all disciplines of the Brazilian school curriculum in Middle and High school. Thus, this research pursues to investigate how teaching culture associated with Francophonie and law 10.639/2003 can promote teaching that also aims at education of ethnic-racial relations. According to Abdallah-Pretceille (2006), teaching materials carry a heavy ideological and cultural load. Therefore, we see teaching materials as important tools for teaching culture in French as Foreign Language classes. This way, we will also try to analyze the effects of teaching materials prepared according to law 10.639/2003. On the theoretical basis of this research, we studied the relation between language and culture, approaching some considerations on culture and language teaching. Also, we reflected on the necessity of promoting ethnic-racial education. We also sought to study language teaching and identify issues. Finally, we made considerations on Francophonie. This research was carried out in a public language center, where 12 classes were taught as part of two modules. One of the modules considered the theme Franchonie and the other one emphasized questions related to law 10.639/2003. This is a qualitative research, characterized as research action of interpretative nature. We hope to contribute to a reflection about inserting culture in language teaching as an element that provokes reflection, debates, personal development, new social perspectives, and also the deconstruction of values related to race and prejudice around us.

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Cuco, Arcénio Francisco. "Cultura jurídica e tradição: o conflito entre os usos e costumes tradicionais moçambicanos e a herança jurídica dos colonizadores." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2013. http://hdl.handle.net/10923/5686.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2014-03-25T02:01:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000454718-Texto+Parcial-0.pdf: 413757 bytes, checksum: 84d4665753515fcc5becd3369b90154f (MD5) Previous issue date: 2013
This research sought to understand the conflict between practices and traditional usages and the colonial legal culture within the current social dynamics of Mozambique, leading to the following question: how can the conflict between usages and traditional practices and the colonial legal culture embedded in the contemporary social dynamics of Mozambique can be understood? It addresses a case of conflict between the state justice system and a traditional practice called muáwelo in the northern of Nampula Province, concretely in Nacala-Porto city. The main objective was to analyze the current Mozambican social context, seeking to understand the inducing factors of the conflicts between groups in favor of colonial legal rules and the traditional usages. Furthermore, we described the forms of articulation (current) between the justice system and traditional communities in Mozambique and analyzed some practical cases of the present conflicts between traditional practices and Mozambicans usages and the legal culture. However, the work was divided into two parts. The first part consists of two chapters, that gives a brief history of Mozambique, emphasizing in to issues relating to their people, since the Portuguese colonists arrival of and the effective occupation of the territory of Mozambique. The research also analyzes how the colonists faced the local people and their practices and traditional usages, cultural clashes and the introduction of the colonial legal system and its impact on ways of solving conflicts between the local people. The second part consists of a chapter. This part addresses the issue of conflict between practices and traditional usages and legal culture transmitted by settlers from discussing the case of muáwelo previously referenced.
A presente pesquisa procurou compreender o conflito entre os usos e costumes tradicionais e a cultura jurídica colonial dentro da atual dinâmica social de Moçambique, guiando-se na seguinte questão: De que forma se pode compreender o conflito entre os usos e costumes tradicionais e a cultura jurídica colonial, inseridas na dinâmica social contemporânea de Moçambique? Na mesma aborda-se um caso de conflito entre o sistema de justiça estatal e uma prática tradicional denominada muáwelo do norte da Província de Nampula, concretamente na cidade de Nacala-Porto. O principal objetivo foi analisar o contexto social moçambicano atual, buscando compreender os fatores de indução de conflitos entre grupos defensores das normas jurídicas coloniais e dos costumes tradicionais. Para além disso, foram descritas as formas de articulação (atuais) entre o sistema de justiça e as comunidades tradicionais em Moçambique e analisados alguns casos práticos de conflitos atuais entre os usos e costumes tradicionais moçambicanos e a cultura jurídica. O trabalho foi dividido em duas partes. A primeira parte, composta por dois capítulos, nas quais se apresenta um breve historial de Moçambique, dando-se maior ênfase às questões relativas à evolução dos seus povos, desde a chegada dos colonizadores portugueses e à ocupação efetiva do território moçambicano. Analisa-se, também, a forma como os colonizadores encararam os povos locais e os seus usos e costume, os choques culturais e a introdução do sistema jurídico colonial e seu impacto nas formas de resolução de conflitos entre os povos locais. Na segunda parte aborda-se a questão do conflito entre os usos e costumes e a cultura jurídica transmitida pelos colonizadores a partir da discussão do caso de muáwelo, anteriormente referenciado.

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Leite, Tânia Regina Miranda. "O ensino de história da África e da cultura Afro-brasileira; saberes e práticas de docentes do ensino fundamental - Riacho de Santo Antonio - PB." Universidade Estadual da Paraíba, 2017. http://tede.bc.uepb.edu.br/jspui/handle/tede/2941.

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Abstract:

Submitted by Ricardo Carrasco (ricardogc84@uepb.edu.br) on 2018-03-27T14:25:06Z No. of bitstreams: 1 PDF - Tânia Regina Miranda Leite.pdf: 57757824 bytes, checksum: 96b634766f06664a1c6d283c044e7b9b (MD5)
Approved for entry into archive by Luciana Medeiros (luciana@uepb.edu.br) on 2018-04-03T11:34:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - Tânia Regina Miranda Leite.pdf: 57757824 bytes, checksum: 96b634766f06664a1c6d283c044e7b9b (MD5)
Made available in DSpace on 2018-04-03T11:34:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Tânia Regina Miranda Leite.pdf: 57757824 bytes, checksum: 96b634766f06664a1c6d283c044e7b9b (MD5) Previous issue date: 2017-11-07
Our research aimed, in the first moment, to observe, analyze, interpretate the practices of elementary school teachers , as well as presenting didactic proposals for the practices of these teachers, who work in the Riacho de Santo Antônio City, located in the region of Cariri Paraibano. Taking into consideration their practices in relation to the application (or not) of the contents that contemplate the History of Africa, the Africans and the Afro-Brazilian. We also perceive the educator's behavior regarding racist and discriminatory attitudes towards Afro-Brazilian in school and in the classroom. To do so, we chose a qualitative-exploratory research, based on the explanation and organization proposed by Bortoni-Ricardo, which consists of organizing and analyzing the data collection through: observation, questionnaires and interview. In order to base our research, we seek theoretical support in authors who have developed studies in the historical view of Brazilian society in relation to the black. (MUNANGA,2012, QUEIRÓS,1998, FERREIRA,2004, CONCEIÇÃO,2010), and in area of education the legislative texts for the education of ethnic-racial relations scored the analysis on its obligation (Law 10.639 / 003, PCN, DCN). We support our opinion on inclusive education in educational theorists (FREIRE,2016, GADOTTI,2009, MUNANGA,2012, WENCESLAU,2007), in order to criticize about the conduct of the educator in relation to its role to strengthen the education of ethnic-racial relations in rural towns. Finally, we propose actions for the realization of daily activities with themes about Africa and Afro-Brazilian Culture with the implementation of an Afro project, which made possible the study on Africa and Afro-Brazilian Culture for the teacher acting elementary school In the 4th and 5th grade. The project also aimed at the production of an activity album on themes related to cultural ethnic diversity in Brazil as a permanent activity in the daily of the teachers‘ practices related here.
Nossa pesquisa visou, em primeiro momento, observar, analisar, interpretar as práticas dos professores do ensino fundamental I (primeira fase), como também apresentar propostas didáticas para as práticas desses professores, atuantes no Município de Riacho de Santo Antônio, localizado na região de Cariri Paraibano. Levando em consideração suas práticas em relação à aplicação (ou não) dos conteúdos que contemplam a História da África, dos africanos e do afro-brasileiro, também percebemos a conduta do educador quanto a atitudes racistas e discriminatórias com o afro-brasileiro, na escola e em sala de aula. Para tanto, optamos por uma pesquisa qualitativo-exploratória, com base na explanação e organização proposta por Bortoni-Ricardo, que consiste em organizar e analisar a coleta de dados através de: observação, questionários e entrevista. Com o objetivo de fundamentar nossa pesquisa, buscamos apoio teórico em autores que desenvolveram estudos na visão histórica da sociedade brasileira em relação ao negro. (MUNANGA,2012), QUEIRÓS,1998), FERREIRA 2004), CONCEIÇÃO,2010 ), e na área da educação os textos legislativos para a educação das relações étnico-raciais pontuaram a analise sobre a sua obrigatoriedade (LEI 10.639/003, PCN, DCN). Apoiamos nosso parecer sobre a educação inclusiva em teóricos da educação (FREIRE,2016 GADOTTI,2009 MUNANGA 2012, WENCESLAU,2007), com o objetivo de tecer críticas sobre a conduta do educador em relação ao seu papel para fortalecer a educação das relações étnico-raciais em cidades rurais. Por fim, propomos ações para realizações de atividades diárias com temas sobre a África e a Cultura Afro-Brasileira com a implementação de um projeto Afro, que oportunizou o estudo sobre a África e a Cultura Afro-Brasileira para o professor atuante no ensino fundamental I no 4ª e 5º ano. O projeto visou também a produção de um álbum atividade sobre temas relacionado à diversidade étnico cultual brasileira como atividade permanente nas ações diárias das práticas dos docentes aqui relacionados.

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Araújo, Erika Tonelli de. "Um olhar sobre a cultura e sociedade em Moçambique : a ficção e a realidade em "Niketche: uma história de Poligamia" /." Araraquara : [s.n.], 2009. http://hdl.handle.net/11449/98978.

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Abstract:

Orientador: Dagoberto José Fonseca
Banca: Renata Medeiros Paoliello
Banca: Acácio Sidinei de Almeida Santos
Resumo: A presente dissertação "Um olhar sobre a cultura e sociedade em Moçambique: A ficção e a realidade em "Niketche: uma história de Poligamia" pretende realizar uma interpretação de alguns aspectos da realidade da sociedade e cultura contemporânea de Moçambique, especialmente sobre o papel desempenhado pela mulher. Valendo-nos de referências teórico-metodológicas da Sociologia da Literatura e de críticos da literatura africana para realizar o estudo do romance moçambicano Niketche: uma História de Poligamia. A partir dos elementos presentes na narrativa daremos destaque a mulher moçambicana, evidenciando como os períodos de colonização, independência e pós-independência influenciaram na construção das relações de gênero.
Abstract: The present dissertation "The look at a culture e society in Mozambique: the ficcional and reality in the Niketche: a History of Polygamy" intends to realize an interpretation of some aspects of the reality of the society and culture contemporary of Mozambique, in special about the role performed by the woman. Thus, the study will be conducted on references theoretic-metodology of the sociology of the literature and critic of African literature to prove an analysis of the mozambican romance Niketche: a History of Polygamy. The elements presents in the narrative will be favoring to give prominence the mozambican woman, evidencing in the periods of colonization, independence and afterindependence, had influenced in the construction the relations of gender.
Mestre

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Francisco, Marli. "Àfrica-Brasil: percursos escolares de estudantes Angolanos." Universidade Estadual do Oeste do Parana, 2014. http://tede.unioeste.br:8080/tede/handle/tede/896.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2017-07-10T16:17:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marli _Francisco.pdf: 1671615 bytes, checksum: c3f79eac888bd4d8340dfb141535a6ae (MD5) Previous issue date: 2014-10-29
In this study we present the dissertation initial problem developed in the Master of Education, research line "History of Education". The proposed overall goal is to understand the narratives in oral reports on the school careers of Angolan students who undertake their studies in Brazil, through the Students-Agreement Graduate Program (PEC-G). The general objective involves: identifying the reasons that led the Angolan students to choose Brazil for the fulfilment of academic mobility; analyze the Program Students-Agreement Graduation (PEC-G) which allows academic mobility in Brazil and the relationship with the choice of Brazil to effect the graduate studies; and understand the narratives about the school route taken by the research subjects. In the investigation established as a research problem the following question: ─ How is the school career of Angolan students who chose Brazil for the undergraduate study? To assist in understanding, the problem established as research questions: ─ Why Brazil was the destination chosen by the Angolan students for academic mobility? ─ What are the difficulties and expectations of Angolan students who undertake their studies in surveyed institutions? ─ What are the life stories of the Angolan students who participate in academic mobility agreements in Higher Education Institutions (HEIs) selected for the survey. To answer these questions the option was there for a characterizable as qualitative research, carried out by means of narrative interviews in the second half of 2013, from which it was possible to know the school careers of six Angolan students enrolled in two higher education institutions (IES), the Universidade Estadual do Oeste do Paraná (UNIOESTE) and the Universidade Estadual de Ponta Grossa (UEPG). The document analysis was also selected to provide access to information in relation to student mobility of Angolan students. The survey results showed that student mobility held by Angolan students in Brazil is through the Student-Agreement Graduate Program (PEC-G) as a result of educational, cultural, scientific and technological agreements that Brazil has with Angola and with other developing countries, with the main objective the promotion and the training of human resources of the countries participating in the Program, enhancing the development of the local community and the country through education internationalization. For theoretical and methodological support of the actions we used the contributions of Antonio Torres Montenegro, Homi K. Bhabha, Jacques Le Goff, João Carlos Cattelan, Julio Aróstegui, Eva Maria Lakatos and Marina de Andrade Marconi, Michel de Certeau, Michel Maffesoli, Paul Thompson, Stuart Hall, Lucilia de Almeida Neves Delgado, François Dosse, among others
Na presente pesquisa apresentamos a problemática inicial de dissertação desenvolvida no Mestrado em Educação, Linha de Pesquisa História da Educação . O objetivo geral proposto é o de compreender as narrativas em relatos orais sobre os percursos escolares de estudantes angolanos que realizam seus estudos no Brasil, por meio do Programa de Estudantes-Convênio de Graduação (PEC-G). O objetivo geral envolve: identificar as razões que levaram os estudantes angolanos a escolher o Brasil para a realização da mobilidade acadêmica; analisar o Programa de Estudantes-Convênio de Graduação (PEC-G) que permite a mobilidade acadêmica no Brasil e a relação com a escolha do Brasil para efetivar os estudos de graduação; e compreender as narrativas sobre o percurso escolar realizado pelos sujeitos da pesquisa. Na investigação estabelecemos como problema de pesquisa o seguinte questionamento: ─ Como é o percurso escolar dos estudantes angolanos que escolheram o Brasil para realizar o estudo de graduação? Para auxiliar na compreensão do problema estabelecemos como questões de pesquisa: ─ Por que o Brasil foi o destino escolhido pelos estudantes angolanos para a mobilidade acadêmica? ─ Quais são as dificuldades e expectativas dos estudantes angolanos que realizam seus estudos nas instituições pesquisadas? ─ Quais são as histórias de vida dos estudantes angolanos que participam de convênios de mobilidade acadêmica nas Instituições de Ensino Superior (IES) selecionadas para a pesquisa. Para responder a essas questões a opção foi por uma pesquisa caracterizável como qualitativa, realizada por meio de entrevistas narrativas realizadas no segundo semestre de 2013, a partir das quais foi possível conhecer os percursos escolares de seis estudantes angolanos matriculados em duas Instituições de Ensino Superior (IES), a Universidade Estadual do Oeste do Paraná (UNIOESTE) e a Universidade Estadual de Ponta Grossa (UEPG). A análise documental também foi selecionada para o acesso das informações no que se refere à mobilidade estudantil dos estudantes angolanos. Os resultados da pesquisa permitiram concluir que a mobilidade estudantil realizada pelos estudantes angolanos no Brasil ocorre por meio do Programa de Estudantes-Convênio de Graduação (PEC-G) em decorrência dos acordos educacionais, culturais, científico e tecnológico que o Brasil mantém com Angola e com os demais países em vias de desenvolvimento, tendo como objetivo principal a promoção e a formação de recursos humanos dos países que participam do Programa, melhorando o desenvolvimento da comunidade local e do país por meio da internacionalização da educação. Para suporte teórico-metodológico das ações fizemos uso das contribuições de Antônio Torres Montenegro, Homi K. Bhabha, Jacques Le Goff, João Carlos Cattelan, Julio Aróstegui Eva Maria Lakatos e Marina de Andrade Marconi, Michel de Certeau, Michel Maffesoli, Paul Thompson, Stuart Hall, Lucilia de Almeida Neves Delgado, François Dosse, dentre outros.

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Almeida, Márcia Cristina Pacito Fonseca. "Comércio, bens de prestígio e insígnias de poder: as agências centro-ocidentais africanas nos relatos de viagem de Henrique de Carvalho em sua expedição à Lunda (1884-1888)." Universidade de São Paulo, 2016. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-29062016-131032/.

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Abstract:

Ao longo da segunda metade do século XIX, a região da África Centro-Ocidental foi palco do processo de intensificação de expedições europeias rumo ao interior do continente que conjugavam interesses econômicos, políticos e científicos. Esta pesquisa busca analisar o papel de relevo ocupado pela cultura material na agenda científica da expedição portuguesa à Lunda chefiada pelo militar português Henrique de Carvalho entre 1884 e 1888. Pretendemos também avaliar as potencialidades que o estudo sobre os objetos apresentam enquanto fontes para a compreensão mais ampla acerca das agências históricas africanas. Para tanto, selecionamos as obras Descripção da Viagem à Mussumba do Muatiânvua (1890-1894) e Ethnographia e História Tradicional dos Povos da Lunda (1890) e, de maneira complementar, o Album da Expedição ao Muatianvua (1887) e o catálogo Collecção Henrique de Carvalho (Expedição à Lunda), editado pela Sociedade de Geografia de Lisboa (1896). Assim, pela ótica da história social, pretendemos investigar como as exigências e predileções centro-africanas por determinados artigos moldaram as relações comerciais travadas nesse período, abordando os processos de incorporação e ressignificação de objetos particularmente, bens de prestígio e insígnias de poder - interpretados como expressões de identidades, códigos sociais e hierarquias políticas no âmbito dessas sociedades e de suas relações com os europeus.
During the second half of the nineteenth century, West-Central Africa was the stage of an intensification of European expeditions that channeled economic, political and scientific interests towards the continents interior. The following study intends to analyze the important role occupied by material culture in the scientific agenda of the portuguese expedition to the Lunda headed by military leader Henrique de Carvalho between 1884 and 1888. We also intend to evaluate the potential that the study of such objects provide like sources for a broader understanding about African agencies historical. For this purpose, we selected the works Descripção da Viagem à Mussumba do Muatiânvua (1890-1894) and Ethnographia e História Tradicional dos Povos da Lunda (1890) and in a complementary way, the Album da Expedição ao Muatianvua (1887) and Collecção Henrique de Carvalho (Expedição à Lunda), published by the Geographical Society of Lisbon (1896). Thus, from the perspective of social history, we intend to investigate how the requirements and predilections manifested in Central-African societies for certain items shaped the commercial relationships established during this period. We also address the process of the incorporation and resignification of objects - particularly prestige goods and insignia of power and how material culture can be interpreted as identity expressions, social codes and political hierarchies within those societies and their relations with the Europeans.

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Cavalcante, Andaraí Ramos. "Políticas afirmativas no Mercosul: um estudo em Salvador - Bahia – Brasil e Caracas-Venezuela." Universidade Catolica de Salvador, 2013. http://ri.ucsal.br:8080/jspui/handle/123456730/285.

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Abstract:

Submitted by Jamile Barbosa da Cruz (jamile.cruz@ucsal.br) on 2017-01-17T13:57:54Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Andarai.pdf: 2877419 bytes, checksum: bd7586cdbffbc0a4adb73997e70f0d44 (MD5)
Approved for entry into archive by Rosemary Magalhães (rosemary.magalhaes@ucsal.br) on 2017-01-17T14:34:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Andarai.pdf: 2877419 bytes, checksum: bd7586cdbffbc0a4adb73997e70f0d44 (MD5)
Made available in DSpace on 2017-01-17T14:34:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CAVALCANTE AR 2013.pdf: 2877419 bytes, checksum: bd7586cdbffbc0a4adb73997e70f0d44 (MD5) Previous issue date: 2013-12-19
Este trabalho teve como objeto de estudo a implantação de duas políticas afirmativas em educação, no Brasil e na Venezuela. A experiência brasileira analisada foi a Lei 10.639/2003, que tornou obrigatório o ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana na Educação Básica, verificada a partir de sua aplicação no Colégio Modelo Luis Eduardo Magalhães, em Salvador, Bahia. A experiência venezuelana estudada foi a Cátedra Libre África, em funcionamento em diversas universidades em Caracas, Venezuela, sob articulação do Instituto de Investigações Estratégicas sobre África e sua diáspora (Centro de Saberes Africanos). O principal objetivo foi discutir diferenças e semelhanças entre as duas políticas nos países do Mercosul alvos da pesquisa. Para tanto, foi utilizado no estudo o método contrastivo, na perspectiva de Hamlin (2008), a partir de Lawson (2008). O estudo englobou, inicialmente, a revisão das contribuições teóricas e a análise documental de tratados, protocolos, acordos, normas e demais instrumentos educacionais produzidos no âmbito do Mercosul. Ademais, foram entrevistados atores sociais envolvidos com a temática em ambas as realidades observadas. A técnica de investigação utilizada para dialogar com os sujeitos da pesquisa foi a entrevista semiestruturada. Os grupos de sujeitos foram cinco: gestores, coordenadores pedagógicos, professores e integrantes do movimento afrodescendentes de Salvador/Brasil e Caracas/Venezuela que participaram como representantes em instâncias do Mercosul. Para análise dos dados foi utilizada a técnica da análise de conteúdo, de acordo com Bardin (1977). A partir da análise das entrevistas e dos documentos, e procedendo segundo o método da análise contrastiva, foram identificadas algumas semelhanças no processo de implantação das políticas em ambos os países, sendo talvez a mais preponderante o fato de resultarem das lutas históricas travadas por parte dos movimentos afrodescendentes contra as desigualdades étnico-raciais. Ou melhor, tais políticas educacionais foram decorrentes de compromissos assumidos pelos governos locais derivados das mobilizações dos movimentos afrodescendentes a partir da Conferência de Durban, ocorrida em 2001. Além desse, foram identificados outros aspectos afins que facilitaram a implantação das políticas afirmativas em Salvador e Caracas. Constatou-se, por exemplo, que a disposição verificada nos professores do Colégio Modelo, em Salvador, que mesmo não contando com os meios adequados criaram condições para viabilizar a experiência, foi similar à ação política realizado em Caracas, através do compromisso assumido pelos representantes das diversas instituições de ensino superior com a assinatura Acta – Compromisso. Dentre os desafios evidenciados, tem-se a complexidade das relações étnico-raciais nos contextos estudados e a necessidade de consolidação do Mercosul como uma espaço de promoção da justiça social e racial. Por fim, observou-se que a essência de cada uma das políticas é exatamente o que melhor expressa as semelhanças entre ambas, a saber, ter como referência o estudo da historia da África e cultura dos afrodescendentes numa perspectivas positiva e, principalmente, de reconhecimento de suas contribuições na construção histórica e cultural, como também econômica e social, das realidades estudadas.
This work was the object of a study to implement two assertive policies in education, both in Brazil and Venezuela. The Brazilian experience analyzed was the law 10.639/2003 which has made compulsory the teaching of History and Afro-Brazilian and African Culture in the basic education, based on its use in Colegio Modelo Luis Eduardo Magalhaes in Salvador, Bahia. The Venezuelan experience studied was Catedra Libre Africa, in place in several universities in Caracas, Venezuela, articulated by the Institute of Strategic Investigation about Africa and its Diaspora (African Knowledge Center). The main goal was the discussion of differences and similarities between the two policies from these members of Mercosul countries that were the target of the research. For that matter, the comparison and contrast method was utilized in Hamlin (2008) perspective starting at Lawson (2008). At first, the study reviewed the theoretical contributions and the document analyses of agreements, protocol, statements, rules and regulations and several educational tools produced in the Mercosul area. Furthermore, social actors who were involved with both realities in question, were interviewed. The investigation technique chosen to dialogue was the semi structured interview. The groups selected were five: managers, academic coordinators, teachers and members of the afro descendents from Salvador/Brazil and Caracas/Venezuela who have participated as representatives of the Mercosul. The technique used to analyze the data, was based on the content, according to Bardin (1977). Considering the content review of the interviews and documents, some similarities were identified in the implementation process of the two policies, mentioned above in both countries. The most relevant one, was maybe the fact that the result came out after historical struggles among the afro descendant movements against the ethnical racial disparities. These educational policies were originated from commitments assumed by local government after the afro movement mobilizations at the Durban Conference, held in 2001. Moreover, there were other aspects that facilitated the implementation of the assertive policies, such as the disposition showed by the teachers at Colegio Modelo (Salvador) that even lacking the proper means, they were able to create favorable conditions to promote an experience, similar to the political action in Caracas, with an agreement named “Acta-Compromisso” signed by representatives of different educational institutions. Among the many challenges, there was the complexity of the ethnic-racial relations in the contexts studied and the need to consolidate the Mercosul as a space to promote social and racial justice. Finally, it was observed that the essence of each policy is exactly what best expresses their similarities, by referring to the study of the African History and the culture of the afro descendants and taking a positive approach which mainly acknowledges its contribution to the historical and cultural construction as well as economical and social, in the realities studied.

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Souza, Gilsivan Montes de. "Educação e relações étnico/raciais no Brasil: algumas considerações." Faculdades EST, 2012. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=546.

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Abstract:

Fruto de uma intensa atividade intelectual e politica por parte de atores sociais, os quais percebem na participação afro-descendente um dos pilares da construção sociocultural brasileira, as ações resultantes dessa luta começam a ter efeitos mais sólidos em meio aos processos deliberativos educacionais, como, por exemplo, a criação da disciplina de História e Cultura Afro-brasileira e Africana obrigatória nas grades curriculares das instituições de ensino superior do país, dentre outras. Desta forma, o presente trabalho de conclusão de mestrado profissional visa analisar a questão educacional relacionada aos negros e às etnias no Brasil, bem como avaliar algumas mudanças significativas concretizadas por meio de certas politicas públicas que vem sendo colocadas em prática no decorrer do século XX. Para tanto, intenta-se delimitar a presente pesquisa, de caráter bibliográfico, a partir de um viés histórico e social no que tange sua perspectiva teórico-conceitual.
Fruit of an intense intellectual activity and policy by social actors, which perceive participation african descent one of the pillars of the Brazilian sociocultural, the resulting actions that fight start having stronger effects among the deliberative processes of education, as for example, the creation of the discipline of History and Afro-Brazilian and African compulsory in the curricula of higher education institutions in the country, among others. Thus, this final paper aims to analyze the professional master education issue related to the black and ethnic groups in Brazil, as well as evaluating some significant changes implemented by means of certain public policies that have been put into practice in the course of the twentieth century. Therefore, attempts to define the present research, bibliographical, from a social and historical bias regarding their theoretical-conceptual.

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OLIVEIRA, Leyla Beatriz de Sá. "Cultura afroceaense: um estudo sobre africanidades, educação e currículo numa escola pública de Fortaleza." http://www.teses.ufc.br, 2011. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/3399.

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Abstract:

OLIVEIRA, Leyla Beatriz de Sá. Cultura afroceaense: um estudo sobre africanidades, educação e currículo numa escola pública de Fortaleza. 2011. 101f. Dissertação (Mestrado em Educação) – Universidade Federal do Ceará. Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2011.
Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-07-05T13:52:45Z No. of bitstreams: 1 2011_Dis_LBSOliveira.pdf: 4883944 bytes, checksum: db07f693c1feec02c89e4d3f36dc4ef5 (MD5)
Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-20T14:42:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_Dis_LBSOliveira.pdf: 4883944 bytes, checksum: db07f693c1feec02c89e4d3f36dc4ef5 (MD5)
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This work consists of a participatory research in a public school in Fortaleza. It has empirical character and its main objective is to contribute to the implementation of Federal Law 10.639/03 by conducting interactive activities with students in the afternoon classes with the groups of children from infant education to 5th period. The purpose of this research was to create mechanisms for recovery the Black Culture in this school. Concern to the stigma that state of Ceara "has not black people here”, many students deny their ethnic origins, which makes it more difficult the actions directed to the recovery of history and Afro-Brazilian and African culture in our state. Another factor cited as relevant that interfere negatively in the ethno-racial relations in the school, leveraging prejudices, is the almost total invisibility of black characters in the media and literature, and when they exist, deal with irrelevant or malignant roles. The activities at school were anti racist. To this end, they sought to fit especially in the areas of literature, history and art education, which are considered priorities in the school context by Federal Law 10.639/03. As the final analysis, it was possible to see how students reacted positively to the introduction of content about African people and their descent. Furthermore, it was noticed significant changes in the school as an attempt to ensure the continuity of recovery of Black culture.
Este trabalho consiste em uma pesquisa participante realizada em uma escola pública municipal de Fortaleza. Possui caráter empírico e tem como principal objetivo contribuir para a aplicação da Lei Federal n. 10.639/03 através da realização de atividades interativas com os alunos do período da tarde das turmas de infantil ao 5º ano. A proposta das oficinas foi criar mecanismos de valorização da cultura negra nessa escola. Estando o estado do Ceará sob o estigma de que “aqui não há negros”, muitos alunos e professores negam seu pertencimento étnico, o que dificulta as ações direcionadas à valorização da História e Cultura Africana e Afro-brasileira em nosso estado. Outro fator citado relevante que interfere de forma negativa nas relações étnico-raciais dentro da escola, alavancando preconceitos, é a quase que total invisibilidade de personagens negros na mídia e na literatura, ou quando existem, ocupam papéis irrelevantes ou malignos. As atividades realizadas na escola tiveram caráter antirracista e evidenciaram o negro como figura de destaque. Para tanto, elas procuraram se enquadrar especialmente nas áreas de Literatura, História e Educação Artística, sendo estas consideradas prioritárias no contexto escolar pela Lei Federal n. 10.639/03. Como análise final, foi possível verificar como os alunos reagiram de forma positiva com a introdução de conteúdos sobre as populações africanas e afrodescendentes. Ademais, ocorreram mudanças significativas na escola como tentativa de garantir a continuidade de atividades de valorização da cultura negra.

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Silva, Mariana Heck. "O ensino de história das Áfricas na Universidade do Estado de Santa Catarina (1998-2013)." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2017. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/20150.

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Abstract:

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-06-12T12:41:20Z No. of bitstreams: 1 Mariana Heck Silva.pdf: 793668 bytes, checksum: 2ed970d9d11db052fd16f2878416ef65 (MD5)
Made available in DSpace on 2017-06-12T12:41:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariana Heck Silva.pdf: 793668 bytes, checksum: 2ed970d9d11db052fd16f2878416ef65 (MD5) Previous issue date: 2017-05-04
Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq
The present work aims to reflect on what has been taught in the disciplines of History of Africa I and II in the undergraduate course in History at the State University of Santa Catarina, Brazil. The time cut of our study starts from 1998, when the discipline of History of Africa I was taught for the first time, until 2013, when federal law 10.639, which makes compulsory the teaching of this subject, has completed 10 years. Our analysis were made relating the teachers' choices as well as the perspectives built by the students from their places of enunciation. We consider that these places are surrounded by racial, gender, sexual orientation, social movements and academic formation issues that influence In the way people resignify and perceive the world around them. The purpose was to understand the ways taken by the teachers in the construction of the disciplines, passing theoretical, methodological and content choices. Besides, we aimed to analyse the perspectives created by the students from these choices. The sources of this research include institutional documents of the university, the undergraduate course of History and the disciplines of History of Africa I and II, as well as curricula, interviews and bibliographic productions of teachers and questionnaires applied to the students
O presente trabalho tem como objetivo refletir sobre o que vem sendo ensinado nas disciplinas de História da África I e II na graduação em História da Universidade do Estado de Santa Catarina. O recorte temporal compreende entre o ano de 1998, quando a disciplina de História da África I foi ministrada pela primeira vez, até o ano de 2013, quando a lei federal nº 10.639, que torna obrigatório o ensino da temática, completou 10 anos. As análises foram feitas relacionando as escolhas dos docentes e os olhares construídos pelos discentes a partir de seus lugares de enunciação, pois considerou-se que esses estão envoltos por questões raciais, de sexo, gênero, vinculação a movimentos sociais e de formação acadêmica que influenciam na forma como ressignificam e percebem o mundo que os cerca. A finalidade foi compreender os caminhos trilhados pelos docentes na construção das disciplinas, perpassando escolhas teóricas, metodológicas e de conteúdo; e analisar os olhares que os discentes criaram a partir dessas. Foram utilizados como fontes os documentos institucionais da universidade, do curso de história e das disciplinas de História da África I e II; currículo, entrevistas e produções bibliográficas dos docentes; e questionários com os discentes envolvidos nas disciplinas

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Lippold, Walter Günther Rodrigues. "A África no curso de licenciatura em história da Universidade Federal do Rio Grande do Sul : possibilidades de efetivação da Lei 11.645/2008 e da Lei 10.639/2003 : um estudo de caso." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2008. http://hdl.handle.net/10183/14838.

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Abstract:

Cette recherche est née des inquiétudes déclenchées à partir d’une pratique éducationnelle anti-raciste, à travers laquelle j’ai été amené à problématiser l’actuelle formation de professeurs d’Histoire et l’Enseignement de l’Histoire de l’Afrique à l’Université Fédérale de Rio Grande do Sul – UFRGS – pénétrant dans la Loi 10.639/2003 – dans l’enseignement obligatoire de l’Histoire Africaine qui émane de ces Lois et de l’Arrêt 003/2004 du Conseil Nacional d’Education. J’ai aussi étudié la nouvelle Loi 11.645/2008 qui a modifié quelques aspects de la Loi 10.639/2003. J’ai eu pour but, en ce sens, de connaître et de saisir les possibilités produites par la pratique sociale et éducationnelle des étudiants et des professeurs de la Formation en Histoire de la UFRGS, à travers lesquelles se sont produites leurs représentations sociales. À travers l’Etude de Cas, en tant que méthodologie de recherche, en me servant d’interviews demi-structurés, de l’observation demi-dirigée en classe et dans des activités liées à l’Enseignement et à l’Histoire Africaine, de l’analyse de la documentation légale pertinente et du soutien theórico-méthodológique, fondé sur la pensée de Marx, Lukács et Frantz Fanon, je considère que les possibilités de rendre effectif l’enseignement de l’Histoire de l’Afrique à la UFRGS moyennant la Loi 10.639/2003 et la Loi 11.645/2008 restent encore formelles, liées à des aspects contingents et à des actions individuelles. Cependant, les contradictions qui régissent les rapports éducatifs et formatifs des professeurs et des étudiants de la Licence en Histoire de la UFRGS créent les conditions nécessaires à l’objectivation même des pratiques éducationnelles émanées des principes de la Loi, surpassant le cursus à nuances eurocentriques, basé sur le quadripartisme français et qui impute le caractère optionnel/facultatif à l’enseignement de l’Histoire de l’Afrique. Celui-ci s’est développé, mais n’est pas encore structuré. Les représentations sociales des sujets interviewés se sont montrées conflictuelles, car à la fois elles observaient le développement de l’interêt de quelques étudiants concernant la question qui se trouve maintenant renforcé par l’approbation de l’entrée par cotes éthnico-raciales, et manifestaient la méconnaissance de la loi 10.639/2003 par la plupart des étudiants. Les fondements eurocentriques du cursus se manifestent encore dans le processus de formation de professeurs. En ce sens, en suivant la onzième thèse Ad Feuerbach de Marx, en plus d’interpréter et de comprendre le phénomène, je construis des propositions d’effective-action de l’enseignement de l’Histoire de l’Afrique qui ne soient pas uniquement une insertion mécanique de contenus dans l’actuel cursus, mais la construction d’une transversalité de ce sujet, reconnaissant et faisant valoir la contribution fondamentale de la cosmovision africaine au Brésil.
A presente pesquisa surgiu das inquietações catalisadas a partir de uma prática educacional anti-racista, através da qual fui levado a problematizar a atual formação de professores de História e o Ensino de História da África na Universidade Federal do Rio Grande do Sul – UFRGS – adentrando na Lei 10.639/2003 - na obrigatoriedade do ensino de História Africana que emana dessa Lei e do Parecer 003/2004 do Conselho Nacional de Educação. Estudei também a nova Lei 11.645/2008 que modificou alguns aspectos da Lei 10.639/2003. Almejo conhecer e apreender as possibilidades produzidas pela prática social e educativa dos estudantes e professores do Curso de História da UFRGS, através das quais se produziram suas representações sociais. Através do Estudo de Caso, enquanto metodologia de pesquisa, valendo-se de entrevistas semi-estruturadas, da observação semi-dirigida em sala de aula e em eventos ligados ao Ensino e História Africana, da análise da documentação legal afim e do apoio teórico-metodológico, fundamentado no pensamento de Marx, Lukács e Frantz Fanon, considero que as possibilidades de efetivação do ensino de História da África na UFRGS através da Lei 10.639/2003 e da Lei 11.645/2008 ainda são formais, ligadas a aspectos contingenciais e a ações individualizadas. Entretanto, as contradições que movem as relações educativas e formativas dos professores e estudantes do Curso de Licenciatura em História da UFRGS criam as condições necessárias para a própria objetivação das práticas educativas emanadas dos princípios da Lei, superando o currículo com matizes eurocêntricas, baseado no quadripartismo francês e que imputa o caráter opcional/eletivo ao ensino da história da África. O ensino de História africana se desenvolveu, mas ainda não está estruturado. As representações sociais dos sujeitos entrevistados se mostraram conflitantes, pois, ao mesmo tempo, que observavam o desenvolvimento do interesse de alguns estudantes quanto ao tema, que agora é reforçado pela aprovação do ingresso via cotas étnico-raciais, também levavam em conta o desconhecimento da lei 10.639/2003 pela maioria dos estudantes. Os fundamentos eurocêntricos do currículo ainda se manifestam no processo de formação de professores. Neste sentido, seguindo a décima primeira tese Ad Feuerbach de Marx, além de interpretar e compreender o fenônemo, construí propostas de efetiva-ação do ensino de História da África que não sejam apenas uma inserção mecânica de conteúdos no atual currículo, mas a construção de uma transversalidade deste tema, que reconheça e valorize a contribuição fundamental da cosmovisão africana no Brasil.

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Nunes, Artur Francisco Vital Pereira. "A gestão do desempenho como prática de implementação participada de um plano estratégico: o caso do Banco de Moçambique." Master's thesis, Instituto Superior de Ciências Sociais e Políticas, 2016. http://hdl.handle.net/10400.5/11613.

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Abstract:

Dissertação de Mestrado em Políticas Desenvolvimento dos Recursos Humanos
Como a maioria das organizações modernas, os Bancos Centrais necessitam de reforçar uma cultura orientada a resultados, na qual o valor gerado para os principais stakeholders do Banco Central se mede a partir de resultados tangíveis. Nos dias de hoje, é fundamental que o Banco Central consiga desenvolver processos internos que assegurem o desdobramento e responsabilização por objectivos por parte dos seus recursos humanos, fomentando algum grau de descentralização de poder e levando as pessoas a participar activamente nos esforços da organização para alcançar os resultados desejados, o que remete para processos de avaliação e feedback de objectivos, actividades e competências eficientes e eficazes. No entanto, em culturas mais colectivistas e com elevada distância ao poder, onde a liderança tende a ser muito autocrática, frequentes em África, a implementação bem sucedida de práticas de gestão participativa, com avaliação, feedback e responsabilização, é um enorme desafio. Todavia, o Banco de Moçambique tem conseguido implementar estas práticas através de um sistema de gestão do desempenho implementado em ligação ao seu plano estratégico, demonstrando que é possível uma grande organização da África lusófona levar a cabo as mudanças culturais necessárias para responsabilizar os seus activos humanos por resultados.
As the majority of modern organizations, Central Banks need to reinforce a results driven culture through delivering tangible results to main organizational stakeholders. Nowadays, the development of internal processes by the Central Bank which enables organization to address objectives and responsibilities to their human resources is vital, practicing some degree of empowerment and engaging people in the efforts to accomplish the desired results. An effective and efficient evaluation and feedback of objectives, activities and behaviours of employees is crucial, in order to achieve the organization main goals. However, in collectivist and high power distance cultures, with autocratic leadership styles, very common in Africa, the successful implementation of participative human resources management practices evolving evaluation, feedback and empowerment, is a huge challenge. Nevertheless, the Mozambique Central Bank is implementing with success a performance management system of their human resources linked with their strategic plan, showing that is possible for a large organization in an African Portuguese speaking country to change culture in order to support the progressive empowerment and results accountability of their human resources assets.

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SILVA, Maria Auxiliadora Gonçalves Da. "Arqueologia da memória: resgate da Mãe-África." Universidade Federal de Pernambuco, 2007. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/575.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:03:46Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4350_1.pdf: 2367445 bytes, checksum: a9718e60c381fccb5e65ac05d05aa1ee (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007
A arqueologia da memória, nesse estudo está definida como o desenterrar da trajetória do africano pelo Atlântico, usando como apetrechos o imaginário, a recordação e a percepção dos acontecimentos, transmitidos e armazenados no solo da consciência e na cosmovisão coletiva dos afrodescendentes O caráter arqueológico está fundamentado na percepção da existência de camadas superpostas da memória social dos Grupos-Afros, da Região Metropolitana do Grande Recife, na medida em que estas se projetam conflituosamente, na busca da apreensão e do arquitetamento do mundo afrodescendente. Esta busca no presente está explicitado na afirmação e no reconhecimento da identidade e na reconstrução de uma cidadania diferenciada. O estudo apresentado é um propósito de investigar, analisar e interpretar a expressão Resgate da Mãe África , simbolizada pelos grupos, como um grande ventre, que ainda alimenta seus filhos na diáspora. A relevância do estudo, da pesquisa e da análise desta expressão concentrou-se nas formas de uso, na interpretação dada, tanto nos discursos como nas articulações entre o Movimento Negro Unificado- MNU-Recife e os Grupos Afros, uma vez que o primeiro é visto como agregador, catalizador e mobilizador da população afro-descendente; e os segundos, se auto-consideram como os maiores disseminadores da cultura afro, principalmente junto as crianças e aos adolescentes. Para tanto só encontrei um caminho de abordagem teórica, que me daria uma compreensão maior daquilo que, segundo eles representa a força e a viga mestra dos seus discursos e práticas a memória. Atrelei à esta abordagem a ampla literatura histórica/antropológica da transmigração, do processo de sobrevivência, de resistência e de luta, dos africanos no Brasil, em cuja definição passar de um lugar para outro (país, região, etc) e passar a alma de um corpo para outro, está impresso o que foi ontem o mapeamento da transformação da cultura africana num outro contexto territorial. Para a realidade do que hoje é denominado de cultura afro-brasileira, o trabalho etnográfico me conduziu à continuidade/descontinuidade da sobrevivência dessa cultura, no contexto político-ideológico, ponto chave de análise de todo o estudo. Neste sentido, o conteúdo da Tese compõe-se de 4 capítulos, assim desenvolvidos: 1 Olhares Históricos/Antropológicos:Da Sobrevivência à Memória ; 2- Caminhos da Memória; 3- Arqueologia da Transmigração; 4- Memória Afro-brasileira: Caminhos e descaminhos da Rota Mãe África

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Lima, Kelly Mendes. "África, axis mundi: uma leitura d\'O quase fim do mundo de Pepetela." Universidade de São Paulo, 2012. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8156/tde-26102012-095802/.

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Abstract:

O escritor angolano Pepetela possui em sua produção literária a obra O quase fim do mundo (2008), na qual cria condições para o reinício da humanidade a partir de poucos sobreviventes a uma hecatombe, o que a faz ser inserida no rol de discursos escatológicos. Seu diferencial, a nosso ver, estará nas discussões suscitadas quanto à realidade africana, em especial de Angola. Nesse sentido, há no romance a formação de uma sociedade a partir de valores principalmente africanos, já que África surge como o espaço central da nova era - são desse continente, em sua quase totalidade, os indivíduos selecionados e ali reconstroem suas vidas e o passado que ficará como História. Paralelamente, é possível relacionar a narrativa e seus elementos à formulação de uma nova utopia, desta vez priorizando características próprias em detrimento daquelas importadas (a não ser que relidas sob a ótica local). No entanto, o autor sabe da complexidade da empresa e não se furta a apontar e problematizar entraves. Com o livro OQFM, Pepetela volta a pôr em pauta os rumos e os projetos de seu país, situando-o na produção estético-política da literatura angolana de língua portuguesa.
The Angolan writer Pepetela has in his compose the work O quase fim do mundo (2008), wherein creates conditions for the resumption of humanity from few survivors of a catastrophe, which puts it in the list of eschatological discourses. Its differential, in our view, will be in the discussions raised about the african reality, especially Angola. Thus, there is in novel the formation of a society from mainly African values, since Africa emerges as the central space of the new era the selected individuals are, almost entirely, from this continent, where rebuild their lives and the past that will be leave as History. In parallel, it is possible to relate the story and its elements to the formulation of a new utopia, this time prioritizing characteristics over those imported (unless re-read from the viewpoint location). However, the author knows the complexity of the feat and does not shirk from pointing and discuss barriers. With the book OQFM, Pepetela backs to put in question the direction and projects of his country, placing it in the production aesthetic-political of Angolan literature in Portuguese.

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Lima, Romise Inez de. "Na sala de aula : a África de meus alunos." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2014. http://hdl.handle.net/10183/108540.

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Abstract:

Esta dissertação tem como temática mostrar a visibilidade da África pelos alunos, estabelecida por diversas leituras de imagens inscritas em diversos locais. O estudo está ancorado na interface dos campos da Geografia e da Educação, por possibilitar tensionamentos nos significados construídos discursivamente sobre a África. E, também, por orientar os modos de fazer a pesquisa, onde foram utilizadas ferramentas teóricas trazidas devido aos conceitos de poder, discurso, identidade, alfabetização visual e juventudes, cujas quais, foram sendo operadas na medida em que fossem necessárias. Os dados do estudo foram extraídos de duas atividades didáticas realizadas com alunos da 8ª série do Ensino Fundamental de uma escola pública na cidade de Porto Alegre – RS. As atividades foram as seguintes: Oficina 1 - A África Imaginada, onde os alunos fizeram um desenho e um pequeno texto sobre a África. A intenção é a de entender qual é o significado da África para os alunos antes de iniciar a estudá-la como conteúdo na disciplina. Oficina 2 - A África Capturada tem por objetivo compreender quais as leituras de África que os alunos fazem a partir da prática de elaborar um cartaz com imagens da África que se encontram nos seus livros didáticos. Com estes dados foi construído três focos de analises: Dos estilos africanos, os alunos escolheram imagens que mostram uma África homogênea em termos de estética e costumes. Dos modos de sustento, as imagens selecionadas pelos alunos trazem significados sobre os modos de viver tradicional dos africanos. Das paisagens, as escolhas foram endereçadas para as paisagens naturais. Constata-se que, ainda após 10 anos da Lei 10.639, a África bipartida ainda existe, onde o seu lado bom é marcado pela sua grandiosa natureza, a qual remete a ideia de natureza (romântica) intocada sem a intervenção humana, e seu lado ruim é evidenciado por imagens de miséria, pobreza, fome entre outras. Ambos os lados são produções que repetem as construções do discurso colonial hegemônico, reafirmando o preconceito sobre as formas atrasadas de viver no tempo, sem possibilidades de evolução tecnológica, onde nem a classificação capitalista nem a subdesenvolvida são consideradas. Evidencia-se ainda, efeitos do discurso escolar e midiático que produzem um aluno pouco crítico. Estas recorrências discursivas clamam pela urgência da necessidade de trabalhar mais e mais no deslocamento destes saberes para a produção de novos olhares.
This Dissertation aims to show the students view of Africa, established by several readings of images registered in several locations. The study is anchored at the interface of Geography and Education areas, as it enables tensionings in the discursively constructed meanings about Africa. And also for guiding the ways of doing research, where were used theoretical tools because of their power, discourse, identity, visual literacy and youths concepts, which have been operated to the extent as they were necessary. The study data were extracted from two didactic activities carried out with students from the 8th grade of the Elementary School of a public school in the city of Porto Alegre - RS. The activities were as follows: Workshop 1 - The Imagined Africa, where the students made a drawing and a short text about Africa. The intention is to understand what the significance of Africa is for the students before starting to study it as content in the subject. Workshop 2 - The Captured Africa, which aims to understand the readings of Africa that the students do from the practice of preparing a poster with images of Africa that are in their didactic books. With these data it was built three focuses of analysis: Of African styles, students chose pictures that show a homogeneous Africa in terms of aesthetics and costumes. Of livelihood ways, the selected images by the students bring meanings about Africans traditional ways of life. Of landscapes, the choices were addressed to natural landscapes. It is verified that even after 10 years of the Law 10.639, the bipartisan still exists in Africa, where its good side is marked by its grandiose nature, which refers to the idea of the untouched (romantic) nature without human intervention, and its bad side is evidenced by images of misery, poverty, hunger, among others. Both sides are productions that repeat the constructions of the hegemonic Colonial discourse, reaffirming the prejudice about the backward ways of living in time without possibilities of technological evolution, where neither the capitalist nor the underdeveloped classifications are considered. It is also evidenced the mediatic and school discourse effect that produce a slightly critical student. These discourses recurrences call for the urgency of the need to work more and more in the displacement of this knowledge to produce new perspectives.

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Avila, Mara Regina Avila de. "Pela poesia de Ana Paula Tavares: vozes e ecos de Angola em África." reponame:Repositório Institucional da FURG, 2010. http://repositorio.furg.br/handle/1/4883.

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Abstract:

Submitted by Josiane ribeiro (josiane.caic@gmail.com) on 2015-04-24T18:40:35Z No. of bitstreams: 1 Mara Regina Avila de Avila.pdf: 1088063 bytes, checksum: c9e6edda4d39b905ef0fb92691abad1c (MD5)
Approved for entry into archive by Vitor de Carvalho (vitor_carvalho_im@hotmail.com) on 2015-05-19T18:43:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Mara Regina Avila de Avila.pdf: 1088063 bytes, checksum: c9e6edda4d39b905ef0fb92691abad1c (MD5)
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Esta dissertação de mestrado, intitulada “Pela poesia de Ana Paula Tavares: vozes e ecos de Angola em África”, focaliza na literatura angolana pósindependência a poesia de Paula Tavares, voz inovadora da geração 80 que traz estampada em sua poética o passado (da tradição), buscando reescrever uma nova história, ou melhor, uma anti-história de enfoque pós-colonial opositiva às estruturas imaginárias imperialistas (e/ ou colonialistas), inscritas em um novo presente histórico (da modernidade). A memória (coletiva), então, insere-se convocando os sujeitos da diferença cultural a inscrever e (re) inscrever suas próprias histórias. O trabalho objetiva apreender, analisar e compreender de que forma o processo identitário cultural interage com a criação poética da escritora no contexto cultural contemporâneo. Com este propósito, será examinado um conjunto de poemas retirados de Ritos de passagem (1985), O lago da lua (1999) e Ex-votos (2003). Essa leitura, acerca da poética tavarense, está embasada em categorias analíticas, articuladas entre si e vinculadas além da perspectiva do gênero, em torno da sua relação com a antropologia, sociologia, a história e a literatura.
Esta disertación de maestría, denominada “Pela poesía de Ana Paula Tavares: vozes e ecos de Angola em África”, centra en la literatura angolana pos independencia, la poesía de Paula Tavares, voz innovadora de la generación 80 que retrata en su poética el pasado (de la tradición), buscando reescribir una nueva historia, es decir, una anti historia de enfoque poscolonial opuesta a las estructuras imaginarias imperialistas (y/o colonialistas), inscriptas en un nuevo presente histórico (de la modernidad). La memoria (colectiva), entonces, se inserta convocando a los sujetos de la diferencia cultural a inscribir y reinscribir sus propias historias. El trabajo tiene como objetivo aprehender, analizar y comprender de qué manera el proceso identitario cultural interactúa con la creación poética de la escritora en el contexto cultural contemporáneo. Con este propósito, se examinará un conjunto de poemas extraídos de Ritos de passagem (1985), O lago da lua (1999) e Ex – votos (2003). Esa lectura, sobre de la poética tavarense, se basa en categorías analíticas, articuladas entre sí y vinculadas más allá de la perspectiva del género, en torno a su relación con la antropología, la sociología, la historia y la literatura.

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Meihy, Murilo Sebe Bon. "Habemus Africas: Islã, Renascimento e África em João Leão Africano (século XVI)." Universidade de São Paulo, 2013. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8159/tde-19082013-162547/.

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Abstract:

A obra mais emblemática do viajante do século XVI João Leão Africano, intitulada Della descrittione dell\'Africa et delle cose notabli che ivi sono, sugere a existência de duas racionalidades integradas: a árabe-islâmica e a europeia-latina. A presente tese busca identificar essas duas camadas de racionalidade no trabalho de João Leão Africano, mostrando que o século XVI produziu um conhecimento plural entre essas duas matrizes culturais, que se relacionavam intensamente no período do Renascimento. Seja pela perspectiva de conflito, pela interação cultural ou pela negociação comercial entre povos cristãos e muçulmanos, o Norte da África e o Mediterrâneo se consolidaram no século XVI como espaços simbióticos. Esses elementos conjunturais, combinados à trajetória pessoal de João Leão Africano e sua relação com o Papa Leão X, moldaram sua visão sobre a África por meio de uma concepção fluida e intersticial do continente. A reflexão sobre o mundo moderno do referido viajante é reforçada pela formação de um padrão de pensamento definido por conceitos como: astúcia, tradução cultural, Fortuna, vergonha, incerteza, e fluidez civilizacional.
The most representative work of the sixteenth century traveler Leo Africanus, entitled Della descrittione dell\'Africa et delle cose che notabli ivi sono, suggests the existence of two intertwined rationalities: the Arab-Islamic and the European-Latin. This research seeks to identify these two layers of rationality in the work of Leo Africanus, showing that the sixteenth century produced plural knowledge between these two cultural sources, intensely connected during the Renaissance. Either from the perspective of conflict, of the cultural interaction or of the commercial negotiation between Christian and Muslim peoples, North Africa and the Mediterranean developed in the sixteenth century as symbiotic spaces. These circumstantial elements, combined with the personal path of Leo Africanus, and his relationship with Pope Leo X, shaped his view of Africa through a fluid and interstitial conception of the continent. Leo Africanus idea about the modern world is strengthened by a thought pattern raised and defined by concepts such as cunning, cultural translation, Fortuna, shame, uncertainty, and civilization fluidity.

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Souza, Tatiane Pereira de. "Áfricas: processos educativos presentes no terno de congada chapéus de fitas." Universidade Federal de São Carlos, 2012. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/2736.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6261.pdf: 3849093 bytes, checksum: ad4323fddd7a938569100d3c079bbe98 (MD5) Previous issue date: 2012-07-05
Financiadora de Estudos e Projetos
This study, entitled, "Africas: educational processes present in ―Terno de Congada Chapéus de Fitas‖ seeks to identify and understand the educational processes that are own of olders and youngers` participation in Terno de Congada Chapéus de Fitas, located in the city of Olympia-SP. These objectives are guided by the following research question: What learn from each other youngers and olders practitioners of Congada? Theoretical references which explains the ways and understandings in this research are located in a sociopolitical context: the African World - Africa and the Diaspora - and Latin America, not excluding the possibility of dialogue with other world views and perspectives, such as indigenous, European and Asian matrix. Theoretical discussions addressing insights and understandings about: social practices and educational processes; contributions to understanding the culture - the culture of African origin - interculturality, identity and ethnic-racial belonging, education of African origin, and its consequences on learning-teachinglearning -teaching as an ongoing process of educating themselves and educating between people. This study was conducted through a qualitative research approach, adopting the comprehensive observation and in-depth and individual conversations as methodological procedures, organized and analyzed with the phenomenology principles. The analysis and interpretation of data were made in the form of comprehensive description, revealing the educational processes that involve the faith, devotion, strength, respect for the older, family, inspiration, strength, identity, sense of belonging, joy, spirituality, the experience of the sacred, the collaborative partnership, ways to resist and survive the hardships, discrimination and prejudices, learning and teaching between older and younger that are useful as ways of living and living in the Congada and in the society. Therefore, the social practice of Congada not only celebrates the sacred, ancestral, but also teaches to celebrate life.
Esta pesquisa, intitulada, ―Áfricas: processos educativos presentes no Terno de Congada Chapéus de Fitas" busca identificar e compreender processos educativos próprios da participação dos(as) mais velhos(as) e mais novos(as) no Terno de Congada Chapéus de Fitas, localizado na cidade de Olímpia-SP. Esses objetivos são orientados pela seguinte questão de pesquisa: O que aprendem uns com os(as) outros(as) congadeiros(as) mais novos(as) e mais velhos(as)?As referências teóricas que elucidam os caminhos e compreensões desta pesquisa estão situadas no contexto sociopolítico: do Mundo Africano África e Diáspora e, da América Latina, sem excluir as possibilidades de diálogo com outras visões e perspectivas de mundo, tais como as de matriz indígena, europeia, asiática. As discussões teóricas abordam compreensões e entendimentos sobre: práticas sociais e processos educativos; aportes para compreender a cultura - cultura de matriz africana - interculturalidade; identidade e pertencimento étnicorracial; educação de matriz africana, e seus desdobramentos no aprender-ensinar-aprender-ensinar como um processo permanente do educar-se e do educar entre as pessoas. O presente estudo se realizou por meio de uma abordagem da investigação qualitativa, adotando a observação compreensiva e as conversas aprofundadas individuais como procedimentos metodológicos, organizados e analisados com princípios na fenomenologia. A análise e interpretação dos dados foram feitas sob a forma de descrição compreensiva, desvelando processos educativos que envolvem a fé, a devoção, a resistência, o respeito ao mais velho, a família, a inspiração, a força, a identidade, o sentimento de pertencimento, a alegria, a espiritualidade, a vivência do sagrado, a parceria colaborativa, as formas de resistir e sobreviver às adversidades, discriminações e preconceitos, aprendizados e ensinamentos entre mais velhos e mais novos que são uteis como formas de viver e conviver no terno de congada e na sociedade. Portanto, a prática social da congada não somente celebra o sagrado, o ancestral, como também ensina a celebrar a vida.

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Jorge, Junior Aldemiro Sousa. "Espécies de Meloidogyne em hortaliças e outras culturas provenientes de áreas periurbanas da África Subsaariana." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2016. http://repositorio.unb.br/handle/10482/20916.

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Abstract:

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Biológicas, Departamento de Fitopatologia, Programa de Pós-Graduação em Fitopatologia, 2016.
Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-06-27T13:48:46Z No. of bitstreams: 1 2016_AldemiroSousaJorgeJunior.pdf: 1506881 bytes, checksum: 919fe742e1c5abb4ffeea48589f9f43f (MD5)
Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-07-12T17:57:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_AldemiroSousaJorgeJunior.pdf: 1506881 bytes, checksum: 919fe742e1c5abb4ffeea48589f9f43f (MD5)
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A urbanização tem contribuído para aumentar nos países em desenvolvimento, desta maneira, os sistemas periurbanos de produção de hortaliças se tornaram mais frequentes na África, levando a um aumento da ocorrência dos nematoides das galhas (NG), com mais danos e perdas. A limitada capacidade de identificar com precisão esses patógenos resulta na não utilização de medidas adequadas de controle, como resistência genética e rotação de culturas, levando à utilização de princípios químicos altamente tóxicos. Considerando a importância do NG na África, um estudo de identificação de populações, coletadas em hortaliças foi realizado nas culturas de tomate, berinjela, pimentão verde, mandioca, pimenta, quiabo, cenoura, repolho e amaranto, provenientes da Tanzânia, Uganda, Benin, Nigéria e Quênia. Cento e quarenta e duas populações de Meloidogyne spp. foram caracterizadas, bioquimicamente, usando os fenótipos de esterase (EST). Foram identificados nesses países: M. javanica (Est J3, Rm: 1,0, 1,25, 1.,4; Est J2a, Rm: 1,0, 1,4; Est J2b, Rm: 1,0, 1,25), M. incognita (Est I2, Rm: 1,0, 1,1), M. arenaria (Est A2, Rm: 1,2, 1,3), M. enterolobii (Est E2, Rm: 0,75, 0,95), M. izalcoensis (Est I4 Rm: 0,86, 0,96, 1,24, 1,30) e duas populações atípicas, uma identificada com M. incognita e outra como Meloidogyne sp., com a predominância das três primeiras. Várias populações mistas foram detectadas em diferentes combinações. A maioria das espécies teve sua identificação confirmada pelos marcadores SCAR. _______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT
Urbanization in developing countries has contributed to increase the production of vegetables in periurban areas, which have become more frequent in Africa, leading to an increase on root–knot nematodes (RKN) infestation, resulting in more damages and crop losses. Limited ability to accurately identify these pathogens, results in failure to use appropriate control measures, such as genetic resistance and crop rotation, leading to the use of highly toxic chemicals. Considering the importance of RKN in Africa, a study of species identification was carried out on nematode populations collected in fields of tomato, eggplant, green pepper, cassava, pepper, okra, carrots, cabbage and amaranth in Tanzania, Uganda, Benin, Nigéria and Kenya. one hundred forty-two populations of Meloidogyne spp. were characterized, biochemically, using phenotypes of esterase (EST). Five species have been identified in these countries: M. javanica (EST J3, Rm: 1.0, 1.25, 1.4, J 2a EST., Rm: 1.0, 1.4; EST J2b, Rm: 1.0, 1.25), M. incognita (EST I2, Rm: 1.0, 1.1), M. arenaria (EST A2, Rm: 1.2, 1.3), M. enterolobii (EST E2, Rm: 0.75, 0.95), M. izalcoensis (EST I4 Rm: 0.86, 0.96, 1.24, 1.30) and two atypical populations, one identified as M. incognita and another as Meloidogyne sp., with predominance of the first three first species. Various mixed populations were detected in different combinations. Several species had their identification confirmed by SCAR markers.

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Morais, Viviane Lima de. "Da subjetividade do homem á materialidade do boi: recriando áfricas na diáspora." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2009. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/13203.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VIVIANE LIMA DE MORAIS.pdf: 3959895 bytes, checksum: 63475da34616005f3c073888daf23bab (MD5) Previous issue date: 2009-05-25
Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
We started the car, in the Bumba-meu-boi, to understand the universe yet little explored the relationship between man and animal in Brazil. I reviewed the various processes that enabled the man to take ownership of cattle and feed to produce sign and material culture. Redo the path traveled by the first group of cattle arriving in the country, the archipelago of Cape Verde, enter the African continent to unveil the relationship before and during the processes of colonial slavery. I noticed several changes in the interaction between man and nature that resound here, the other side of the Atlantic, recreated in the conflicting areas of the ideology of slavery. In the first pages resuscitated animals that enter the earth, responsible for their territorial and cultural setting, the metaphors and metonymy resignificamos of man enslaved Africans who built with his hands, feet and voice to social and geographical boundaries of the Earth from Santa Cruz
Partimos do auto, presente no Bumba-meu-boi, para compreender o universo ainda pouco explorado da relação entre o homem e o animal no Brasil. Analisamos os diversos processos que permitiram ao homem se apropriar do boi como animal e signo para produzir cultura material. Refazendo o trajeto percorrido pela primeira leva de bois chegada no país, do Arquipélago de Cabo Verde, adentramos o continente africano para desvendar a relação antes e durante os processos de escravidão colonial. Percebemos diversas mudanças ocorridas na interação entre o homem e a natureza que ressoaram aqui, na outra margem do atlântico, recriadas nos espaços conflituosos da ideologia da escravidão. Nestas páginas reanimamos os primeiros animais que adentraram essa terra, responsáveis por sua configuração territorial e cultural, resignificamos as metáforas e metonímias do homem africano escravizado que construiu com suas mãos, pés e voz as fronteiras geográficas e sociais da Terra de Santa Cruz

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Silva, Sheila Alice Gomes da. "Negros em Guaianases: cultura e memória." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2016. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/12907.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sheila Alice Gomes da Silva.pdf: 1542239 bytes, checksum: 7be236912998b1e610b52fdea790f670 (MD5) Previous issue date: 2016-02-19
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
This work centrally aimed at reflecting on the black presence at Guaianases, an east-side neighborhood located at São Paulo. In order to do so, the starting point of this study relied on the cultural practices and memories of the local black population. Chronologically situated between the years 1930 and 1960, the research took as its guide line the so called micro-Áfricas places of resistance in which the cultural practices are developed and conformed. Taking into account that the district has story foundation deeply related to the Eurocentric hegemony, the survey recognizes the emergence of the black experience and it assumes space of resistance, so as to shed light on realize stories, protagonism and memories, once invisible in the past
Este trabalho tem como objetivo central refletir sobre a presença negra no bairro paulistano de Guaianases a partir de suas práticas culturais e memórias. Tendo como base cronológica os anos entre 1930 e 1960, tomaram-se como fio condutor os lugares de resistência onde tais práticas se conformaram e se desenvolveram, as assim chamadas micro-Áfricas. Diante de um bairro que tem suas histórias de fundação e desenvolvimento alicerçadas na hegemonia eurocêntrica, a pesquisa reconhece a emergência da experiência negra e assume-se enquanto espaço de resistência, com a finalidade de fazer perceber histórias, protagonismos e memórias, outrora invisibilizados

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Araújo, Filho José Joaquim de. "África seja aqui: as casas do Benin, Angola e Nigéria na cidade do Salvador e suas representações de culturas africanas." Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas, 2017. http://repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/24012.

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Abstract:

Submitted by José Joaquim de Araújo Filho (jjfilho2@yahoo.com) on 2017-05-29T12:47:57Z No. of bitstreams: 1 Africa Seja Aqui ARAÚJO FILHO.pdf: 77372209 bytes, checksum: 63b14679c8bda43841b3f2fa837e473e (MD5)
Approved for entry into archive by Hozana Azevedo (hazevedo@ufba.br) on 2017-08-17T13:36:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Africa Seja Aqui ARAÚJO FILHO.pdf: 77372209 bytes, checksum: 63b14679c8bda43841b3f2fa837e473e (MD5)
Made available in DSpace on 2017-08-17T13:36:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Africa Seja Aqui ARAÚJO FILHO.pdf: 77372209 bytes, checksum: 63b14679c8bda43841b3f2fa837e473e (MD5)
Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico- CNPq
A presente pesquisa de Mestrado em Museologia investiga as três Casas de Culturas Africanas constituídas no centro histórico da cidade do Salvador, sendo uma pública – Casa do Benin (1988), gerida pela Fundação Municipal Gregório de Mattos – e duas privadas – Casa de Angola (1999) e Casa da Nigéria (2008), mantidas pelos seus respectivos governos. A criação dessas casas esteve atrelada à vontade política de seus gestores públicos, mas, também, à crescente valorização das raízes africanas que se deu a partir da década de 1970 e, sobretudo, ao processo de “reafricanização” da cidade, impulsionado pelas incipientes indústrias cultural, de entretenimento e de turismo. Procura, ainda, compreender como a África Negra está representada nesses espaços expográficos a partir das análises descritivas e analíticas de suas exposições etnográficas de longa duração. Dessa forma, a pesquisa dialoga com o histórico da formação dessas Casas de Culturas, incluindo seu caráter político, e com a Museologia, no que tange à comunicação museológica de artefatos etnográficos destituídos de suas funções originais. A Semiótica e a Antropologia também fornecem subsídios na compreensão do processo representacional desses artefatos musealizados. Busca-se, então, compreender como a África Negra está representada nesses espaços museais e quais as conexões e diálogos que essas exposições podem estabelecer com a cidade “negra”. As análises apontaram que estas instituições tendem a representar as culturas africanas de formas estereotipadas.
The present research investigates the three African Cultural Houses constituted in the historical center of the city of Salvador, one being public – Benin Cultural House (1988), managed by the Gregorio de Mattos City Hall Cultural Foundation - and two private ones - Angola Cultural House (1999) and Nigeria Cultural House (2008), maintained by their respective governments. The creation of these houses was linked to the political will of their state agents, but also to the growing recognition of the African cultural heritage that began in the 1970s and, above all, to the process of "reafricanization" of the city, driven by the cultural, entertainment and tourism incipient industries. It also seeks to understand how Black Africa is represented in these spaces through descriptive and analytical analyzes of their long-term ethnographic exhibitions. Thus, the research dialogues with the history of the formation of these Cultural Houses, including their political issues, and with the Museology, regarding the museological communication of ethnographic artifacts devoid of their original functions. Semiotics and Anthropology also provide insights into the representational process of these museum artifacts. It seeks to understand how Black Africa is represented in these museums' spaces and what connections and dialogues these exhibitions can establish with the "black" city. The analyzes pointed out that these institutions tend to represent African cultures in a stereotyped way.

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Melo, Ana Cristina Viana de. "Formulação de um modelo de observatório para o turismo cinematográfico em Brasília." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2009. http://repositorio.unb.br/handle/10482/3897.

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Abstract:

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Excelência em Turismo, 2009.
Submitted by Larissa Ferreira dos Angelos (ferreirangelos@gmail.com) on 2010-03-05T18:47:02Z No. of bitstreams: 1 2009_AnaCristinaVianadeMelo.pdf: 1852336 bytes, checksum: 743620d043f5444d6727cc098092564a (MD5)
Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-03-05T21:52:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_AnaCristinaVianadeMelo.pdf: 1852336 bytes, checksum: 743620d043f5444d6727cc098092564a (MD5)
Made available in DSpace on 2010-03-05T21:52:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_AnaCristinaVianadeMelo.pdf: 1852336 bytes, checksum: 743620d043f5444d6727cc098092564a (MD5) Previous issue date: 2009-06-30
A pluralidade da cultura brasileira, reconhecidamente patrimônio nacional é apontada como um dos principais vetores de desenvolvimento da atividade turística no Brasil. Por meio de atrativos culturais, o desenvolvimento do turismo passa a contemplar a estruturação de novos produtos competitivos no mercado interno e em mercados internacionais, motivando deslocamentos com finalidade de inúmeras vivências. Em consonância com essa estratégia e dentro de um escopo maior, do segmento de turismo cultural, Brasília foi designada pelo Ministério do Turismo como destino referência para desenvolvimento do Turismo Cinematográfico. Esta modalidade, até então não trabalhada como potencial produto turístico visa à promoção de destinos por meio de locações em produções cinematográficas. O presente trabalho tem como objetivo formular um modelo de Observatório para o Turismo Cinematográfico em Brasília. A pesquisa detalhou a situação da atividade de produção cinematográfica no Brasil; analisou as experiências de países como África do Sul e Nova Zelândia e ressaltou a situação da atividade em Brasília. Como resultado o trabalho propõe a estrutura funcional, as ações a serem desenvolvidas e a metodologia para estruturação de um observatório para a atividade de turismo cinematográfico em Brasília. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT
The diversity of Brazilian culture, known as a national heritage, is recognized as one of the key elements for the development of tourism sector in Brazil. The cultural attractions allow tourism development to contemplate the structuring of new competitive products in domestic and international markets, motivating traveling with multiple experience purposes. Aligned with that strategy and within a larger scope, the cultural tourism segment, Brasília was designated by the Brazilian Ministry of Tourism a reference destination for film tourism development. That model, which has not been developed as a potential tourism product so far, aims at promoting destinations by locating them for filmmaking. The present study has the objective of formulating a model for a Film Tourism Observatory Center in Brasilia. Thus, the research detailed the conditions of filmmaking in Brazil, analyzed other countries’ experiences, such as South Africa and New Zealand, and underscored the current situation in Brasilia. At the end, the functional structure, the actions to be developed and the methodology for structuring a specific observatory center for film tourism in Brasilia are recommended.

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Silva, Alessandro Ferreira da. "Olhar africano: aspectos da África ao sul do Saara na vida de africanos residentes em São Paulo." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2010. http://tede2.pucsp.br/handle/handle/2184.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:19:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alessandro Ferreira da Silva.pdf: 863134 bytes, checksum: e1f79bbd21d466df98b7e96d5f01c195 (MD5) Previous issue date: 2010-10-15
This dissertation is about the history of black and non-black Africans who are in São Paulo and lived through the process of impendence in their original countries. These people carry in their living important memories about this period of African history, as well as ancient cultural practices, which are present in the many black-African cultures. These are presented in the many personal narratives and bring some light to rituals such as the cult of the ancestors, the existence of large kin and rites of passage, as discussed by Leite (2008). Likewise, the use of memory-based narratives is theoretically based on the works by Halbwachs (2004), Bosi (1999) and Pollak (1989, 1992) who argue that memory is a rich source of data, as legitimate as writing. Here, I analyse these "African voices" aiming at contributing to deconstruction of an Africa that was invented through centuries of stereotypes created to justify the exploitation made upon her territory, people and the Diaspora, which were determinants to the establishment of racism against the black people and their impoverishment. Throughout my research, I perceived the existence of some room for privileges in some colonies as Mozambique and Angola, those characterised by the absence of black population. One of the most important outcomes of this research is the fact that the collapse of the colonial world left deep scars in the memory of my interviewees. Such scars may be credited to the social space each of them occupied in this colonial world. If, on one hand the end of the colonial world brought sadness and a feeling of loss, on the other, it brought, for many others, the hope of changes
Esta dissertação versa sobre a História de Vida de africanos negros e não negros residentes em São Paulo que vivenciaram o processo de Independência ou pós-independência de seus países. Pessoas que trazem na memória vivências reveladoras de aspectos importantes da história africana no período mencionado, bem como práticas ancestrais presentes nas várias culturas negro-africanas e percebidas nos relatos que revelam, entre outros, o culto aos ancestrais, a existência da família extensa e os ritos de iniciação, fundamentados teoricamente por Leite (2008). Nesse sentido, o uso das narrativas construídas com base na memória tem como embasamento teórico os trabalhos de Halbwachs (2004), Bosi (1999) e Pollack (1989, 1992) que apontam ser a memória uma seiva social riquíssima e tão legítima quanto a escrita. Analiso essas vozes africanas com o intuito de contribuir com a desconstrução de uma África inventada ao longo de séculos de estereotipias criadas para justificar a exploração praticada sobre o território, seu povo e os filhos da diáspora, e que foram determinantes para a construção do racismo contra o negro e o seu empobrecimento material. Ao longo da pesquisa foi observada a existência de espaços de privilégios nas colônias de Moçambique e Angola, sendo esses marcados pela ausência da população negra, destinada ao espaço indígena, como eram chamados pejorativamente. Têm-se como uma das principais observações feitas, ao término do trabalho, o fato de que o desmoronamento do mundo colonial deixara marcas profundas na memória dos entrevistados, determinadas pelo espaço que cada um ocupava no mundo colonial. E esse acontecimento, se por um lado representou tristeza e sentimento de perda para uns, em contrapartida trouxe esperança de mudanças para outros

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Reis, Luiza Nascimento dos. "O Centro de Estudos Afro-Orientais da Universidade Federal da Bahia: Intercâmbio acadêmico e cultural entre Brasil e África (1959-1964)." http://www.posafro.ufba.br/_ARQ/dissertacao_luiza_dos_reis.pdf, 2010. http://www.posafro.ufba.br/_ARQ/dissertacao_luiza_dos_reis.pdf.

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Abstract:

217f.
Submitted by Suelen Reis (suelen_suzane@hotmail.com) on 2013-02-20T17:11:30Z No. of bitstreams: 1 reis.pdf: 1641036 bytes, checksum: 2e81d9ff4f8170ef357fb1f2cc729e5d (MD5)
Approved for entry into archive by Fatima Cleômenis Botelho Maria (botelho@ufba.br) on 2013-02-21T13:16:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 reis.pdf: 1641036 bytes, checksum: 2e81d9ff4f8170ef357fb1f2cc729e5d (MD5)
Made available in DSpace on 2013-02-21T13:16:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 reis.pdf: 1641036 bytes, checksum: 2e81d9ff4f8170ef357fb1f2cc729e5d (MD5) Previous issue date: 2010
Este trabalho investiga a instalação e funcionamento do Centro de Estudos Afro- Orientais na Universidade (Federal) da Bahia, na promoção do intercâmbio acadêmico com países do continente africano, entre os anos de 1959 e 1964. A criação do CEAO, representa um marco no país, já que foi a primeira instituição acadêmica com objetivo de dedicar-se ao conhecimento da África. Seus objetivos perpassavam pela difusão destes conhecimentos no país, além de atuar como um instrumento político de ligação entre o Brasil e os países do continente africano. Dentre outros fatores, o CEAO era resultado de uma aproximação oficial com países africanos empreendida pelo governo brasileiro, cuja formalização – através da Política Externa Independente – ocorreu dois anos depois, em 1961. O fomento ao intercâmbio acadêmico, com ênfase na difusão de expressões culturais, entre países africanos e a Bahia, movimentando pesquisadores, professores e estudantes, constituiu a principal ação prevista pelo CEAO, de acordo com os direcionamentos do diretor-fundador luso-brasileiro George Agostinho da Silva. Destaca-se nesse período a atuação de pesquisadores como Vivaldo da Costa Lima, Waldir Freitas Oliveira, Pierre Verger, Guilherme Souza Castro e Yeda Pessoa de Castro.
Salvador

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Oliveira, Glaucia Regina Fernandes de. "La noire de... em novela e filme: uma visão da identidade cultural senegalesa." Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8156/tde-11112015-141015/.

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Abstract:

Na África francófona muitos intelectuais usaram a literatura e o cinema como veículos de exaltação aos valores culturais da terra, de transformação social e política. O escritor e cineasta Sembène Ousmane pode ser considerado um destes intelectuais, uma vez que por meio de uma vasta produção literária e cinematográfica abordou temas recorrentes à sociedade na qual pertencia, fazendo dessas duas artes importantes aliadas no seu percurso de militante. A presente pesquisa visa estudar de que maneira a novela e o filme homônimo La noire de... exprimiram a visão do escritor e cineasta sobre de identidade cultural do Senegal. Para tanto, discutiremos o projeto literário e cinematográfico de Sembène, levando em consideração o contexto político do Senegal e da França. Além disso, discutiremos também o conceito de pós-colonialismo, por entender que esse campo teórico é imperativo para se pensar a identidade cultural senegalesa.
In Francofone Africa lots of intellectuals used literature and film-making as means of exaltation to the lands cultural values, social and political transformation. The writer and film-maker Sembène Ousmane can be considered one of these intellectuals, once through a vast literary and film production brought current issues about the society he belonged to, allying these two important pieces of art in his millitant path. The present research aims to study in which way the novel and the eponymous film La noire de... expressed the vision of this writer and director about the cultural identity of Senegal. Therefore, the literary and film Project of Sembène will be discussed, taking into consideration the political context of Senegal and France. Furthermore, we will also discuss the post-colonialism concept, for understanding that this theoretical field is highly importante to think about the Senegalese cultural identity.

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Dissertations / Theses on the topic 'África - cultura'

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