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Dissertations / Theses on the topic 'Afrique centrale – 19e siècle'
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Lefebvre, Camille. "Territoires et frontières : du Soudan central à la République du Niger : 1800-1964." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010711.
Full textAbstract:
Les frontières africaines ont longtemps été décrites comme des cicatrices de la violence des impérialismes étrangers en Afrique. Ce discours en cherchant à dénoncer l'arbitraire colonial, réduit les configurations territoriales africaines à de simples conséquences de la colonisation dans lesquelles l'histoire et les populations africaines n'auraient aucune part. Une analyse approfondie des dynamiques de formation de !'ensemble des frontières d'un Etat africain permet de remettre en perspective cette approche. L'histoire du processus de formation des frontières du Niger contemporain se révèle plus longue et plus complexe que ce discours ne le laissait présager. Les frontières du Niger sont issues d'enjeux et de luttes politiques qui prennent leurs racines dans des événements et une histoire régional antérieure de près d'un siècle a toute présence coloniale. Les colonisateurs loin d'avoir fait table rase de ce passe, ont dû, en raison de la faiblesse de leurs moyens et de leurs effectifs utiliser de manière pragmatique les configurations territoriales existantes.
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Grondin, Reine-Claude. "La colonie en province : diffusion et réception du fait colonial en Corrèze et en Haute-Vienne (c. 1830-c. 1939)." Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010645.
Full textAbstract:
Cette thèse étudie la diffusion et la réception du fait colonial en Corrèze et en Haute-Vienne du XIXe siècle à la seconde guerre mondiale. Elle examine les modalités de la mobilisation et de l'appropriation du fait colonial dans une région périphérique. Trois domaines ont été explorés: les conditions matérielles de la diffusion de l'information coloniale et son insertion dans les problématiques régionales, les célébrations du fait colonial et les modalités de la réception de la colonisation de l'Algérie. Le sujet a ainsi exploré le rôle des sociabilités locales, la rencontre entre le fait colonial et le fait régionaliste et a donné lieu à un questionnement sur l'identité régionale. Les célébrations ont révélé les enjeux mémoriels qui ont été mises au service des stratégies identitaires et politiques. L'analyse des conditions de la réception de l'opportunité coloniale algérienne a mis en évidence d'autres représentations de la colonisation.
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Carré, Nathalie. "Langue et identité sur la route : conscience de soi et rapport au monde au travers des premiers "récits de voyage" swahili à la fin du XIXe siècle : Les Safari za Wasuaheli de Carl Velten et la Maisha de Tippu Tip." Paris 13, 2011. http://scbd-sto.univ-paris13.fr/secure/ederasme_th_2011_carré.pdf.
Full textAbstract:
Au tout début du XXe siècle paraissaient, sous l’impulsion coloniale allemande, les premiers récits de voyage écrits par des Africains dans une langue africaine (hors arabe) : les Safari za Wasuaheli, collectés auprès de quatre informateurs à partir de 1893 par Carl Velten et la Maisha de Tippu Tip, publiée par Heinrich Brode en 1902. Nés entre oralité et écriture, alphabets arabe et latin, ces textes oscillent entre deux visions du monde et deux cultures. La présente thèse, organisée autour de la traduction française de l’ensemble de ces textes pour la plupart inédits, laisse entrevoir une forte transdisciplinarité (histoire, ethnologie). Elle s’inscrit cependant avant tout dans une perspective comparatiste (travail d’analyse littéraire entre quatre langues dont deux principales : le kiswahili et le français) et linguistique d’influence structuraliste. Outre le travail de traduction et de notes mis en place, elle développe trois axes majeurs d’analyse : comment l’appartenance générique et la langue des récits éclairent-elles le genre du récit d’exploration européen ? Quelle traduction en sa langue des rapports entre soi et l’Autre ? Enfin, la langue de ces récits de voyage porte-t-elle l’empreinte d’une lingua franca qui, suivant les caravanes, aurait « fait littérature » pour essaimer aujourd’hui jusqu’à devenir la langue la plus parlée d’Afrique ?<br>At the very beginning of the XXe century, in a heavy colonial setting, two German – Carl Velten and Heinrich Brode – released the first travelogues ever written in an African language (Arabic excepted) : Kiswahili. Born between orality and textuality, between arabic and latin scripts, the texts bear influences of both Swahili and colonial worlds. The Ph D. Offers the first French translation of the texts (Maisha excepted). Beside from the translation, the analysis’ part – at a crossroad between four languages – also crosses history and ethnology. Its main axis remains comparative literature with a strong structuralist frame. It deals with three major questions : do the African travelogues cast a new light on European explorations writings as a literary genre ? How does one translate the Self and the Other through one’s own language ? Was “Kiswahili on the road”, spoken as it was all along the old caravan tracks, able to bring forth literature, as a lingua franca has never done, and is its influence still visible up to nowadays ?
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Demaret, Mathieu. "Portugais, Néerlandais et Africains en Angola aux XVIe et XVIIe siècles : construction d'un espace colonial." Thesis, Paris, EPHE, 2016. http://www.theses.fr/2016EPHE4022/document.
Full textAbstract:
L'objectif de cette thèse est de s'interroger sur la nature de la présence portugaise en Angola au 16e et au 17e siècles. Cette période correspond au début de l'essor du commerce transatlantique des esclaves dans l'Atlantique sud. Nous insistons sur les spécificités de cette présence : premièrement, nous mettons l'accent sur son caractère territorial, par opposition à la plupart des autres régions d'Afrique où la présence européenne s'est limitée à l'établissement de comptoirs commerciaux sur la côte ; deuxièmement, nous accordons une importance particulière à la rivalité luso-néerlandaise qui s'est déroulée dans la première moitié du 17e siècle et qui a correspondu à un des premiers affrontements territoriaux inter-européens en Afrique sub-saharienne. Dans les quatre premiers chapitres, qui recouvrent la période allant de 1483 – date de l'arrivée des Portugais à l'embouchure du Congo – à 1671 – date de la victoire décisive des Portugais sur le Ndongo pour le contrôle de l'hinterland de Luanda – , nous abordons la question de l'espace colonial. Il s'agit d'analyser les étapes de la formation de cet espace en nous centrant sur les interactions entre les différents pouvoirs politiques, aussi bien africains qu'européens. Nous nous intéressons ainsi aux efforts de délimitation spatiale de la part des pouvoirs coloniaux, conséquence aussi bien de la présence physique des agents coloniaux que de la production d'un savoir géographique. Dans le cinquième et dernier chapitre, nous mettons l'accent sur l'émergence de la nouvelle société que nous qualifions de coloniale, en analysant les caractéristiques et des dynamiques sociales des agents qui la composent<br>This thesis aims to question the nature of the Portuguese presence in Angola during the 16th and 17th centuries, a period which corresponds to the rise of the transatlantic slave trade in the South Atlantic Ocean. We pay particular attention to the distinctive features of the Portuguese presence: firstly, we insist on its territorial nature, that differentiates it from other African areas where Europeans went no further than setting up trading posts on the coastline; secondly, we focus on the Luso-Dutch rivalry that took place during the first half of the 17th century, leading to one of the first intra-European confrontations on sub-Sahara African soil. The first four chapters address the question of the colonial territory: they cover the period from 1483, when the Portuguese reached the mouth of the Congo River, to 1671, date of the decisive Portuguese victory over the Ndongo kingdom for the control of the Luanda hinterland. We analyse the stages in the formation of this territory by focusing on the interactions between African and European political powers. This focus leads us to take a special interest in the colonial powers' attempts at delimiting the colonial territory, a delimitation based on both the action of the colonial agents and the production of new geographical knowledge. In the fifth and final chapter, we analyse the social dynamics and characteristics of the agents that constitute what we see as a new emerging colonial society
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Hassen, Omer Ahmed. "Islam, commerce et politique dans l'Ifat (Éthiopie centrale) au XIXe siècle : l'émergence d'une ville carrefour, Aleyyu Amba." Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010589.
Full textAbstract:
L'Ifat est une zone de l'Éthiopie centrale peuplée par au moins quatre ethnies partagées entre deux religions (le christianisme et l'islam). Ces groupes sont les Argobba, les Amhara, les Oromo et les Afar. L'Ifat est traversée par les grandes routes commerciales du pays. Cette région a vu se développer les plus grands marchés commerciaux d'Éthiopie, suscitant l'intérêt des souverains chrétiens du royaume du Choa, puis de l'empire tout entier, qui favorisèrent son développement en sécurisant les principales routes commerciales. Ces relations entre l'Etat et le commerce occupent une place privilégiée dans cette étude. Le cas de la ville d'Aleyyu Amba, qui fut durant le XIXe siècle la plus grande cité commerçante de la région reste au cœur de ce travail. Cette étude analyse l'histoire, le rôle de l'islam, les populations et les quartiers de cette ville, ainsi que ses relations internes et externes. Ce travail se nourrit de sources variées, endogènes ou exogènes, écrites et orales.
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Aubry-Memoli, Crescence. "Les relations monétaires entre la France et ses territoires d'Afrique centrale (1929-1960) : enjeux et intérêts des acteurs publics et privés." Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010586.
Full textAbstract:
L'opacité des débouchés engendrée, puis entretenue par la crise de 1929 et ses suites, décida finalement les pouvoirs publics français à rechercher des solutions à travers un resserrement de liens économiques avec son empire colonial. Cependant, le statut international de certains territoires de l'AEF, ainsi que celui du Cameroun, prônant l'égalité économique, ne permirent guère de construire des barrières protectionnistes comme partout ailleurs. Cette difficulté, additionnée à la politique libérale de la IIIe République, empêcha quasiment la mise sur pieds d'un interventionnisme étatique qui revenait, pendant cette période de crise, comme un leitmotiv. Car, c'était le seul moyen que l'état avait de procéder à la mise en valeur des territoires, pour en faire un partenaire commercial. En AEF et au Cameroun, ce contrôle de l'état put s'établir à travers le soutien que l'état métropolitain apporta aux entreprises coloniales entrées dans la tourmente de la crise. C'est le contrôle de change institué en 1939 qui fut déterminant. Mais, la deuxième guerre mondiale, avec ses bouleversements multiformes, aida les acteurs publics à rétablir leur autorité sur les territoires. Ces nouveaux pouvoirs permirent ainsi aux acteurs publics de contrôler la politique, l'économie et la monnaie de ces territoires, jusqu'à leurs indépendances.
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Fournol, Jacques. "L'inférence du signe africain dans l'écriture médicale française au 19e siècle : recherche sur l'apport du langage ordinaire." Paris 1, 1988. http://www.theses.fr/1988PA01A003.
Full text
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Toumait, Mohamed. "Le colonisateur français à la rencontre de l'Islam en Afrique de l'Ouest et au Maroc." Perpignan, 2000. http://www.theses.fr/2000PERP0403.
Full textAbstract:
Notre étude repose sur les raisons idéo-politiques et socio-culturelles qui ont incité les colonisateurs français (Faidherbe, Gallieni et Lyautey) à donner de l'islam et des musulmans ouest africains et marocains des représentations qui ne les valorisaient pas aux yeux des autres. Contrairement aux colonisateurs du XVIIe et XVIIIe siècles qui ne pensaient qu'à la conquête et à l'augmentation des territoires, les colonisateurs français au XIXe siècle désirent seulement étendre leur commerce dans toute l'Afrique<br>Our study rests on the reasons sociocultural ideo-policies and which encouraged the french colonizers (Faidherbe, Gallieni and Lyautey) to give islam and western moslems african and morrocans of the representations which did not develop them with the eyes of the others
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Engels-Sissia, Marie-Aude. "Les missionnaires anglaises en Afrique de l'ouest au dix-neuvième siècle." Paris 12, 1993. http://www.theses.fr/1993PA120020.
Full textAbstract:
Au debut de la revolution industrielle, les europeens esperent trouver un noueau marche en afrique. . L'angleterre doit donc s'imposer dans l'ouest du continent pour proteger la route vers l'inde et conserver ainsi sa puissance economique. L7afrique de l'ouest, devenue un enjeu economique, suscite de nombreux interets, notamment celui des missionnaires anglais qui tentent de s'implanter dans les colonies anglaises. Mais la region est insalubre et les pionniers meurent a peine arrives. La church missionary society et la wesleyan methodist missionary society parviennent a s'y installer malgre tout. Jusqu'en 1887, ce travail de longue haleine est confie presqu'exclusivement aux hommes, mais progressivement les dirigeants des societes font appel aux femmes, qui prouvent qu'elles ont une endurance et des competences remarquables. Toutes s'occupent d'oeuvres charitables depuis leur enfance, ce qui les a preparees a etre responsables en afrique de l'ouest, ou elles exercent simultanement plusieurs taches. Pourtant, ce n'est qu'au vingtieme siecle que les dirigeants des societes missionnaires reconnaissent reellement le role que ces femmes ont joue dans l'evangelisation du peuple ouest-africain et qu'ils font reference a leur travail<br>At th beginning of the industrial revolution, europeans expect to find a new market in africa. In order to keep the road to india safe and to remain economically powerful, england gets involved in the struggle for west africa. From that time onwards,english missionaries try to settle in the english colonies, but because of the unhealthy environment, the death rate is high. However, the church missionary society and the wesleyan methodist missionary society succeed in settling in some places. Until 1887, only benevolent women go to west africa. The missionary societies do not support them, although they have been used to charitism since their childhood and are ready to take responsabilities. From 1887 onwards, the societies send women, not as missionaries, but as a help for the missionary men. There, they attend to simultaneaous tasks and prove how enduring and efficient they are. Yet, the leaders of the societies hardly ever mention their contribution in west africa before the twentieth century
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Mebiame, Zomo Maixant Maurèle. "Le pentecôtisme d'Afrique centrale (Gabon) : stratégies d'évangélisation et conversion." Paris, EHESS, 2007. http://faraway.parisnanterre.fr/login?url=http://www.harmatheque.com/ebook/9782343110653.
Full textAbstract:
Le pentecôtisme, phénomène religieux majeur du tournant du 21eme siècle, est envisagé dans cette thèse dans le contexte gabonais (Afrique centrale). Implanté autour des années 30 par un pasteur dissident franco-suisse de la Mission Evangélique de Paris, ce christianisme a suscité d'emblée l'intérêt de la population indigène. Organisé sous la dénomination historique de l'Eglise des Assemblées de Dieu, ce pentecôtisme se présente comme la première œuvre missionnaire française à l'étranger et le point de départ de l'expansion de cette nouvelle forme de religiosité en Afrique centrale. La thèse appréhende les enjeux socio-historiques de la transnationalisation de cette Eglise. Mouvement minoritaire mais aux stratégies d'évangélisation spectaculaires, cette étude soulève aussi la question de la conversion de nombreux fidèles à cette religion considérée comme une « secte » par l'Etat, les médias et une grande majorité de la population et les conséquences sociales de ce changement religieux. La force du pentecôtisme consiste à proposer à ses fidèles de nouvelles formes de sociabilités qui leur permettent de faire face au monde des non-convertis<br>The pentecostalism, major religious phenomenon of the turning of the 21st century, is considered in this thesis in the Gabonese context (central Africa). Established around the thirties by a French-Swiss dissident pastor of the Evangelic Mission of Paris, this Christianity immediately caused a strong interest for the indigenous people. Organized under the "Church of the Assemblies of God" historical denomination, this pentecostalism is the first French missionary undertaking abroad and the heart of the expansion of this new form of religiosity in central Africa. The thesis apprehends the socio-historical stakes of the transnationalization of this Church, which is in short a minor movement but with spectacular strategies of evangelization. This study also brings up the question of the conversion of many believers to this religion considered as a "sect" by the State, the media and a large majority of the population and the social consequences of this religious turn. The force of the pentecostalism consists in providing to his believers new forms of sociability which enable them to face the unconverted world
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Voguet, Élise. "Entre réalités sociales et construction juridique : le monde rural du maghreb central d'après les "Nawāzil Māzūna" (IX/XVe siècle)." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010668.
Full textAbstract:
Ce travail, basé sur un recueil maghrébin inédit de fatwas, les Nawiizij Miizûna, compilé au IX/XV siècle, envisage les jurisprudences comme une confrontation de points de vue : celui des juristes qui tentent de résoudre des conflits par le fiqh, celui des groupes sociaux dépendant de coutumes ancestrales. La première partie comprend une présentation des manuscrits et une édition/traduction de morceaux choisis. La seconde est une étude sur le thème du monde rural à travers ces Nawiizil Elle s'intéresse aux conceptions du territoire, à l'habitat et au peuplement en envisageant les oppositions traditionnelles entre sédentarité/nomadisme, agriculture/élevage. Elle traite des activités agro-pastorales, de l'exploitation des ressources naturelles et des échanges commerciaux en examinant l'intervention du droit dans les fonctionnements économiques. Elle examine la gestion politico-religieuse du territoire et l'implication. Des juristes dans les relations entre les autorités -sultanat, pouvoirs tribaux, groupes maraboutiques- et les populations sur lesquelles elles s'exercent.
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Wambat, François. "Esquisse d'histoire économique et sociale des Yamunzombo de l'Oubangui : Centrafrique, Congo, Zai͏̈re (du milieu du XVIIe à la fin du XXe siècle)." Paris 1, 1990. http://www.theses.fr/1990PA010519.
Full textAbstract:
Les yamumzombo sont une societe lignagere oubanguienne venue de l'est (zaire actuel), probablement a la fin du xviiie siecle. Jadis, simples ekanda nes dans le nzo ngo mboma surement au milieu du xviie siecle, du brassage d'elements disparates oubanguiens, banda et bantu, consequences des migrations guerrieres ngbandi, ngombe et gbaya, les ancetres des yamunzombo apres l'exploitation du fer et de la ceramique du ngo mboma (lua) au xviie siecle auraient emigre a la fin du siecle vers le ngbe bai (oubangui). Au confluent ngo mboma ngbe bai, les ekanda sont surnommes vozembo par les lobala, anciens riverains. Apres des guerres d'occupation. Les yamunzombo s'installent au debut du xixe siecle sur les deux rives du ngbe bai et s'organisent. Politiquement, chaque ekanda est sous l'autorite d'un conseil d'aines. Au plan religieux et culturel, les yamunzombo, bien que croyants au moone (dieu), font plus appel aux kuse (manes des ancetres), aux modu(genies d'eau), aux wama (devins), aux wambu (sorciers). Au plan economique, les yamunzombo sont des wa dzu (reducteurs), des wa gbo bo (forgerons), des wa polenu ceramistes), des wa mo si (pecheurs). La colonisation a detruit les activites ancestrales et conduit les yamunzombo a emigrer vers les villes. A la fin du xxe siecle, les yamunzombo sont une societe en voie de disparition.
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Roulet, Pierre-Armand. ""Chasseur blanc, coeur noir" ? La chasse sportive en Afrique Centrale : une analyse de son rôle dans la conservation de la faune sauvage et le développement rural au travers des programmes de gestion de la chasse communautaire." Orléans, 2004. http://www.theses.fr/2004ORLE1053.
Full textAbstract:
Cette thèse transdisciplinaire analyse le rôle de la chasse sportive dans les programmes de gestion participative de la faune sauvage en Afrique Centrale, plus particulièrement sur deux sites pilotes (nord RCA et sud-est Cameroun). Au cours du XXe siècle, la chasse sportive a vu ses pratiques évoluer fortement au travers de processus conjoints de "démocratisation", de professionnalisation et d'internationalisation de ses acteurs. Aujourd'hui, les sociétés de chasse peuvent jouer un rôle majeur dans la conservation, notamment en raison d'une emprise spatiale des zones cynégétiques conséquente, de prélèvements globalement soutenables et d'une bonne capacité de mise en défens du milieu naturel. Ce constat ne prend cependant tout son sens que lorsque leur activité s'insère dans des programmes associant Etat, projets et populations locales. L'analyse des techniques, des idéologies et des discours des guides de chasse puis de leur clientèle révèle l'antinomie de leurs conceptions du safari en même temps que la prégnance d'une nostalgie des chasses coloniales. On note aussi le fait surprenant que les "grands chasseurs blancs" s'insèrent souvent mieux dans les contextes socioculturels ruraux que d'autres acteurs exogènes. Enfin, si l'argumentaire économique qui présente la chasse sportive comme un outil pertinent des programmes de gestion participative de la faune sauvage reste valide, il est néanmoins essentiel de ne pas occulter les limites conceptuelles et techniques des modèles proposés ainsi que les véritables enjeux d'appropriation de la ressource et de l'espace qu'ils sous-entendent<br>The interdisciplinary thesis analyses the role of sport hunting in the programmes of participative management of wildlife in Central Africa, more particularly on two pilot sites (northern Central African Republic and south-east Cameroon). Over the course of the 20th century, sport hunting evolved greatly through the joint processes of "democratisation", professionalisation and internationalisation of its protagonists. These days, safari operators can play a major role in conservation, notably owing to their spatial control of sizeable cynegetic zones, globally sustainable harvesting and a sound capacity to look after and defend the natural environment. This statement can, however, only be fully appreciated when the activity of safari operators plays a part in programmes linking the state, specific projects and the local population. The analysis of the techniques, ideology and discourse of safari guides and those of their clients reveals the antinomy of their ideas of safari as well as the onset of a nostalgia for colonial hunting. We note also the surprising fact that the "great white hunters" often fit better into the rural socio-cultural context than do other non-indigenous protagonists. Finally, if the economic argument presenting sport hunting as a signifiant tool in programmes of participative management of wildlife remains valid, it is nevertheless essential not to overlook the conceptual and technical limits of the proposed models, as well as the very real stakes lying behind the appropriation of the land and resources
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Gascar, Pierre. "Les "cartes d'état major" en Europe centrale : cartographie, frontières et fortifications en Europe centrale autour de la période 1750-1914." Paris, EPHE, 2003. http://www.theses.fr/2003EPHE4060.
Full textAbstract:
Les collections anatomopathologiques du musee dupuytren dont l'historique fait l'objet de la premiere partie de cette these, ont fourni la matiere exclusive de cette etude osteo-archeologique. Seules ont ete retenues les preparations osseuses seches presentant des lesions elementaires a type d'erosion, de cavite, de perforation et d'osteolyse. Chaque specimen, prealablement soumis a un examen macroscopique, fait l'objet d'une presentation generale, d'une description lesionnelle, d'une codification de ses caracteres osteo-achelogiques et d'une interpretation physiopathologique. Il est ensuite propose un diagnostic retrospectif conforme a la nosologie osteo-archeologique. Cette approche analytique normalisee est completee des elements bibliographiques disponibles permettant de preciser la pathographie de chaque piece ; de confronter le diagnostic retrospectif qui en se demarquant parfois du diagnostic historique porte temoignage de l'evolution du savoir medical, et souligne tout l'interet de l'exploitation des collections anatomopathologiques anciennes dans la pratique actuelle de la recherche paleopathologique<br>The anatomo-pathologic collections of the dupuytren museum whose history is the subject of the first part of this thesis, provided the exclusive matter of this osteo-archaeological study. Only were retained the bones preparations presenting elementary lesions at type of erosion, cavity, perforation and osteolysis. Each specimen, subjected in first to a macroscopic examination, is the subject of a general presentation, an organic description, a coding of its osteo-achelogic criteria and of a physiopathological interpretation. It is then proposed a retrospective diagnosis in conformity with the osteo-archaeological nosology. This standardized analytical approach is supplemented bibliographical elements available making it possible to specify the pathography of each bone ; to confront the retrospective diagnosis which while dissociating historical diagnosis sometimes carries testimony of the evolution of the medical knowledge, and show the interest of the exploitation of the old anatomo-pathologic collections in the field of the paleopathology
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Poujol, Catherine. "Boukhara, Khiva, Kokand et la Russie de 1700 à 1840 : aspects d'un contact pré-colonial à travers l'expérience russe du voyage." Paris 3, 1991. http://www.theses.fr/1993PA030033.
Full textAbstract:
Ce travail se propose d'examiner les modalites du contact pre-colonial entre boukhara, khiva, kokand et la russie pendant cette periode. La premiere partie est consacree a la description de la documentation locale et a presenter le corpus russe des voyages et expeditions qui constituera la base de donnees principale pour l'analyse qui suivra. Apres avoir decrit l'ensemble des facteurs qui determinent la nature du contact entre la russie et l'asie centrale, l'attention sera portee sur la genese d'une tradition de double defiance entre les deux parties. Les societes ouzbek ont-elles neglige la menace russe, ou ont-elles clairement choisi de ne pas se donner les moyens de l'apprehender ? Les russes ont eu la chance d'accumuler une experience unique sur les etats d'asie centrale. Les populations indigenes ont-elles appris quelque chose sur les russes a partir du contact pre-colonial ?<br>The purpose of this work is to examine the procedure of contact between the khanates of boukhara, khiva and kokand during the pre-colonial period. The first part is devoted to survey the local documentation and to present the russian corpus of travels and expeditions that will constitute the main basis for further analysis. After having described all the factors that determine the nature of the contact that will occured between russia and central asia, the attention will be focused on the setting of a tradition of a double mistrust between them. Did the ouzbek societies neglect the russian threat or did they clearly choose not to provide themselves the means for understanding it ? The russians had a chance to accumulate a unique experience about the central asian states before submitting them. Did the central asian populations learn something about the russians out of the pre-colonial contact ?
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Kuzmany, Börries. "La ville de Brody au cours du long 19e siècle : l'histoire d'une contre-performance." Thesis, Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040244/document.
Full textAbstract:
La ville de Brody en Galicie autrichienne, située aujourd’hui en Ukraine occidentale, devint ville frontalière de l’Empire des Habsbourg suite au Premier partage de la Pologne en 1772 et l’est restée jusqu’à 1918. La thèse esquisse un portrait de cette ville au cours du long 19e siècle. A première vue, la notion de « contre-performance » s’impose : des critères objectifs comme la croissance économique et démographique, tout comme la perception des contemporains connus comme l’écrivain Joseph Roth, qui décrit Brody comme le symbole éternel de la périphérie, invitent à un tel constat. La thèse conteste cet avis parce que beaucoup de témoignages qui ont été produits à partir de la seconde moitié du 19e siècle ont ignoré l’importance de Brody jusqu’en 1800, et ont projeté le présent sur le passé. La thèse veut aussi relativiser dans une certaine mesure cette contre-performance économique et démographique parce que, par rapport à la Galicie, ce déclin doit être perçue plutôt comme une « normalisation »<br>Brody, a town today lying in Western Ukraine, became a border town of the Habsburg Empire following the First Partition of Poland in 1772. This thesis embraces a timespan of almost 150 years, excluding the First World War. It examines Brody’s economic and social history in the first two sections; the third section is dedicated to the perception of the town’s Austrian past. The most important material which serves as the basis for this work are archival sources mainly holdings in L’viv, Vienna, Paris and Kraków as well as published sources such as statistics, administrative handbooks and travel reports
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Bousbina, Saïd. "Un siècle de savoir islamique en Afrique de l'ouest (1820-1920)." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010621.
Full textAbstract:
La confrérie Tijaniyya a été fondée par Ahmad Al-Tijani vers 1780 dans le sud algérien. Depuis, elle n'avait pas cessé de se propager un peu partout dans le monde musulman. Cependant la propagation la plus spectaculaire de cette confrérie est celle qui a été enregistrée en Afrique de l'ouest durant la deuxieme moitié du XIXe et au début du XXe siècles, grâce notamment aux actions, militaire d'Alhajj 'Umar, et pacifique d'Al-Hajj Malik Sy. Parallèlement à cette propagation, une littérature produite par certains membres de cette confrérie - et donc dite littérature tijaniyya- s'était développée aussi dans cette région. C'est à cette littérature précisément que la majeure partie de cette thèse fut consacrée. Mais dans l'impossibilité de la traiter en entier, nous avons retenu quatre auteurs qui nous ont semblé les mieux représentatifs de cette littérature : Al-Hajj 'Umar, Yirkoy Talfi, 'Ubayda Ben Anbuja et Al-Hajj Malik Sy. Ces quatre auteurs couvrent une période d'un siècle d'"criture (1820-1920) et représentent toute l'Afrique de l'ouest (de l'actuelle Mauritanie jusqu'à l'actuelle Guinee). L'étude et l'analyse donc de leurs oeuvres permettent de suivre l'histoire de la confrérie Tijaniyya dans ces terres africaines, et surtout l'évolution et les fluctuations des thèmes de cette littérature. Elle permettent aussi de voir comment les auteurs tijanis présentaient et expliquaient leur confrérie à leurs lecteurs, quels arguments utilisaient-ils afin de decider les gens à s'affilier à la Tijaniyya, et, enfin, sur quelles sources se basaient-ils et à quelles autorités religieuses et juridiques se reféraient-ils pour renforcer et argumenter leurs dires. C'est ce que cette thèse essaie de montrer<br>The Tijaniyya order was founded by Ahmad Al-Tijani around 1781 in the algerian south. Ever since then, this order has spread in all directions amongst the muslim world. However, the most dramatic propagation of the Tijaniyya was felt in western africa during the second half of the 19th century and at the beginning of the 20th century, thanks, notably, to the military action of Al-Hajj 'Umar and the pacific gesture of Al-Hajj Malik Sy. Parallely to this spread, a few members of this order produced a type of literature, hence called Tijaniyya literature, which also developed in that region. And it is precisely the aim of this thesis to deal chiefly with the tijaniyya literature. However, because it proved impossible to deal with the whole of this literature, we chose four authors who seemed to be the most representative of this literature : Al-Hajj 'Umar, Yirkoy Talfi, 'Ubayda Ben Anbuja et Al-Hajj Malik Sy. The writings of those authors cover a century (1820-1920) and are representative of the whole of western Africa, from present day Mauritania to actuel Guinea. The study, hence, the analysis of their works enable one to follow the Tijaniyya order within its african realm, and more especially its evolution and the fluctuation of themes within this literature. This should show how the tijanis authors presented and explained their order to their readers, which arguments were used in order to convince people to became affiliated to the tijaniyya, and finally which sources did they base themselves on and which religious and juridical authorities did they refer themselves to, in order to strengthen and articulate their arguments. This is precisely what this thesis attempts to show
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Dudoignon, Stéphane A. "Lectures de la modernite en islam centrasiatique : la reforme des institutions d'enseignement ethique, theologique et juridique dans le monde tatar et en transoxiane, du "premier renouveau" a la sovietisation (1767-1937)." Paris 3, 1997. http://www.theses.fr/1997PA030050.
Full textAbstract:
L'acces nouveau aux sources de l'histoire contemporaine de l'asie centrale nous permet de revoir les limites chronologiques du reformisme musulman dans cette vaste region, remontees aux annees 1760 et descendues aux grandes purges de 1937. Ces decouvertes autorisent aussi l'identification de certains clivages internes, naguere cryptes, des communautes musulmanes d'asie centrale. Les soulevements armes anti-coloniaux de l'islam de russie, pendant le second tiers du xviiie siecle, puis les reformes politiques qui s'ensuivirent jouerent un role de catalyseur du premier renouveau de l'islam centrasiatique. L'officialisation par le pouvoir russe des institutions communautaires islamiques et la volonte des musulmans de russie d'un retour aux sources de la tradition theologique et juridique hanefite dynamiserent les echanges entre les milieux savants du monde tatar et de la transoxiane, qui servirent tour a tour le modele l'un a l'autre, entre le debut et la fin du xixe siecle. Les principaux points communs des reformismes tatar et transoxianais sont la place centrale devolue a la madrasa (institution traditionnellement distincte de la mosquee au sud de l'asie centrale) et la necessite de lutter contre les effets de la colonisation russe. Apres la sovietisation, l'influence tatare resta vivace en transoxiane, comme le montrent la thematique anti-russe empruntee a la litterature tatare du debut du siecle et la reconnaissance d'une "dette tatare" des intelligentsias d'asie centrale meridionale<br>The new accessibility of the sources for the contemporary history of central asia allows us to redefine the chronology of muslim reformism in this area, now extended up to the years 1760 and down to the great "purges" of 1937. Anti-colonial upheavals in russian islam, during the second third of the 18th century, and then catherine ii's political reformations played the role of a catalyst for the first renewal of all central asian islam. The officialisation by russian power of the muslim community institutions and the will amoung russian muslims of a return to the sources of hanafite theological and legal traditions energyzed the exchanges between the scholars of the tatar world and transoxiana. The mean common points of the tatar and transoxianese reformism are the central role played by the madrasa (an institution which is traditionally different from the mosque in the southern regions of central asia) and the necessity to fight against the effects of russian colonisation. After sovietisation, the tatar influence remained strong in transoxiana, as is shown by the anti-russian thema borrowed from tatar literature and the recognition of a "tatar debt" by the intelligentsias of southern central asia
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Nzenzé, Mireille. "L'armée française en A. E. F. : de 1919 à 1958." Nantes, 1998. http://www.theses.fr/1998NANT3006.
Full textAbstract:
Cetthe thèse étudie la présence militaire de la France dans quatre de ces colonies d'Afrique Noire. La première partie de présentation générale met l'accent sur l'organisation de l'armée française en AEF. Elle tente de déterminer sa compositon, ses missions, les conditions de stationnment et les capacités logistiques de l'AEF à la veille de la seconde guerre mondiale. La deuxième partie décrit et analyse la participation de l'AEF au second conflit mondiale. Elle retrace les différentes formes de contributions apportées par l'AEF, en mettant en relief les ralliements de ces territoires à la France libre et les efforts militaires qui en découlent. La troisième partie présente l'organisation militaire consécutive à la guerre. Les raisons de son élaboration, ses moyens et limites
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Deschamps-Le, Bugle Anik. "L'"Europe centrale" des français : vie et mort d'un concept géopolitique, 1803-2003 : approches heuristique et épistémologique pour une méthode d'analyse d'un espace-temps au regard d'une culture." Montpellier 3, 2007. http://www.theses.fr/2007MON30057.
Full textAbstract:
L’ « Europe centrale » des Français, vie et mort d’un concept géopolitique, espace-temps au regard d’une culture, est étudiée de 1803, année de la première occurrence de l’expression, à 2003. Perçue comme un concept géopolitique, qui a perdu toute raison d’être au temps de la bipolarité politique du continent, l’ « Europe centrale » ne semble plus avoir sa place dans le contexte de recomposition territoriale de l’Europe d’aujourd’hui. Afin de percevoir les regards des Français sur cet espace-temps deux registres sont analysés : les représentations cartographiques de « l’Europe centrale » et tout ce qui est d’ordre conceptuel explicité et employé dans les documents écrits. Pour faire face aux données disparates, synonyme de variations spatiales difficilement comparables en l’état, l’étude s’appuie sur une méthode d’analyse, alliant quantitatif et qualitatif, élaborée spécifiquement pour traiter l’espace-temps « Europe centrale », transposable à tout autre espace-temps<br>The French’s « Central Europe », the life and death of a geopolitical concept, a space-time as perceived by a specific culture is the subject-matter of the study, starting in 1803, when the phrase was coined, to 2003. Considered as a geopolitical concept devoid of relevance when the continent was politically bipolar, « Central Europe », seems to have lost its pertinence in the present background of Europe’s territorial recombining. In order to define the French vision of such a space-time, two types of sources are analysed: cartographers’ representations of «Central Europe» and conceptual developments in written documents. To tackle such heterogeneous data, including spatial divergences hardly comparable as they stand, the study relies on an quantitative and qualitative analytical approach, which, although it has been devised for dealing which the «Central Europe» space-time, can be transposed to any other space-time
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Ommundsen, Pessoa Ludmila. "Impérialisme et image de la femme en Afrique du Sud, 1870-1900 : l'Empire britannique à travers le prisme féminin : récits de voyage en Afrique du Sud à la fin du dix-neuvième siècle." Lille 3, 1999. http://www.theses.fr/1999LIL30004.
Full textAbstract:
Des récits féminins de voyage en Afrique du Sud, fouettés des préjugés sexuels et raciaux de l'époque victorienne, émerge une héroi͏̈ne aveugle aux reliefs d'un paysage humain où elle aurait pu lire les absurdités de sa propre condition. Incapable de s'extirper du moule coercitif par la science et la philosophie, elle décline toutes les poses de l'enfant écervelée. Néanmoins, leur discours réactionnaire se fissure de viragos pour finalement s'apparenter à un chant révolutionnaire qui célèbre le liberté de la femme aux antipodes. Composition de propagande pour les célibataires qui encombrent l'Ile? Sous l'éclairage de l'impérialisme démographique d'une nation jalouse de sa puissance, les portraits de femmes vaillantes forment comme une onde revigorante censée filtrer dans le coeur des invitées au départ. Mais, la bergerie tropicale de la renaissance féminine et de la vivification de la race suprême est ravagée par un loup de missionnaire : le noble sauvage aux défauts si exotiques est une race en dangereuse mutation. Gare à l'Empire! Gare à l'Arcadie des hiérarchies! Le dépérissement de l'esprit impérialiste et la perte de l'Empire hantent plus d'une fille d'Albion. Défiant une nature prétendue inapte à la bataille, elles s'improvisent chevalières errantes : elles redressent les calomnies répandues sur leur nation et narguent les vilains adversaires de la grande civilisation. Incriminent-elles la politique britannique? C'est pour mieux s'humilier. Les chevalières errantes doivent savoir s'arr^eter. . . Après cet édifiant rite de passage montrant l'absurdité du renversement d'un impérialisme sexuel de plus en plus attaqué
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Serrier, Thomas. "La Prusse polonaise en quête d'identité : Posnanie, Ostmark, Wielkopolska du milieu du XIXe siècle à la Première Guerre mondiale." Paris 8, 2000. http://www.theses.fr/2000PA081799.
Full textAbstract:
@Grande Pologne, Prusse méridionale, Posnanie, Marche orientale allemande. . . La rapide succession et l'usage concurrent des désignations manifestent l'instabilité identitaire qui caractérise la province prussienne de Posnanie tout au long du XIXe siècle. Annexée lors des partages du pays et réorganisée en Grand Duché de Posnanie, la Wielkopolska, berceau médiéval de l'Etat polonais, habitée majoritairement de Polonais, constitue un foyer virulent de tensions nationales au sein de la Prusse, puis de l'Empire allemand. La nationalisation des masses durant la seconde moitié du XIXe siècle généralise, au sein de la population régionale pluriculturelle (Polonais, Allemands, Juifs), les clivages identitaires antagonistes, envenimés par une politique d'intégration allemande intensifiée par l'unification bismarckienne. . .
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Aly, Dia Mamadou. "La pensée théologique musulmane en Afrique de l'ouest au XIXe siècle : Al-Maqāsid as-Saniyya.. d'al-Hāgg ́Umar al-Fūtī (1212H./1797-1282H./1865)." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1987PA040465.
Full text
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Daget, Serge. "Les croisières françaises de répression de la traite des noirs sur les côtes occidentales de l'Afrique (1818-1850)." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040303.
Full textAbstract:
L'action des croiseurs français de répression de la traite des noirs ne peut être comprise, si l'on n'a point posé au préalable l'état des forces que ces croiseurs doivent réprimer. La traite illégale depuis 1818 en France, les armateurs négriers métropolitains et antillais ne se privent pas de la pratiquer, sans susciter de fortes réactions des autorités officielles, lesquelles ont cependant institué un système répressif sur la cote d’Afrique. Des conditions sociales, culturelles, politiques, diplomatiques, expliquent autant que les conditions économiques cette permanence d'une activité plus que séculaire. Dès lors, la question est de savoir comment les agents de la répression vont opérer sur la cote d’Afrique, et si leurs résultats ne sont pas évidents, se demander pourquoi. Les croisières françaises, d'abord inopérantes, se plient peu à peu à leur devoir : elles capturent des négriers nationaux, jugés et condamnés. Apres une longue politique de patience et de dénonciations l’Angleterre obtient en 1831 ce qu'elle réclamait jusqu'alors vainement : une collaboration officielle des deux marines de guerre contre les bâtiments négriers. Or, une troisième loi abolitionniste française a pour résultat de mettre fin à la traite nationale. L'on est ainsi devant le paradoxe qu'un système répressif théoriquement efficace n'a plus d'objet réel de s'exercer. Une situation idyllique est créée par la traite introuvable. Des forces dont les intérêts sont bien moins humanitaires que politiques suscitent une grave crise en France, cherchant à supprimer les conventions signées en 1831-1833. Si elles obtiennent un succès, il reste qu'une nouvelle convention avec la nation toujours sentie comme rivale et machiavélique donne naissance à une splendide croisière : elle ne vit qu'une année, car inutile et incapable d'agir contre les nombreux négriers brésiliens ou espagnols. Ainsi, d'une façon générale, il faut conclure à l'échec de la répression française. Cependant, toutes les raisons de cet échec ne sont pas militaires. Le poids des mentalités acquises, des besoins économiques d'ailleurs moins pressants qu'on ne le dit, la faiblesse de doctrines humanitaires incapables de renouvellement, sont parmi les causes profondes de l'échec. En somme, une histoire négative, répétitive, sans évènement marquant. Les progrès de la connaissance de l'homme en Afrique sont à peu près insensibles<br>The effect which the french cruisers had on the suppression of the african slave trade cannot be understood unless one first takes into account the forces to be curbed. Although slave trading was made illegal in France in 1818, french and west indian slavers did not hesitate to continue their trading without arousing any strong official reaction, even though repressive measures had been taken on the west african coast. Social, cultural, political and diplomatic conditions, as well as economic ones, explain the continued existence of an enterprise that had already lasted more than a century. Consequently, the question is to know how the repressive agents are going to operate on the african coast, and, if their results are not obvious, why not ? French cruisers, at first ineffectual, comply more and more with their duties: they capture national slavers that are judged and condemned. After a long policy of patience and denunciations, England in 1831 secures what she has been claiming in vain: an official co-operation of the royal navy with the french one in order to fight against the slavers. It is then a third french abolition law results in the ending of the national slave trade. We are therefore confronted with the paradox that a theoretically efficient system has no object to justify. An idyllic situation is brought about by an untraceable slave trade. Powers whose interests are less humanitarian than political create a serious crisis in France seeking to suppress the agreement signed in 1831-1833. Although successful, a new covenant with a nation that has always been resented as a machiavellian rival gives rise to a splendid french cruise: it lasts but one year as it is useless, and unable to act against the numerous brazilian or spanish slave traders. Thus, on the whole, french repression has been a failure. All the reasons for this failure have not been military ones. The weight of established mentalities, of economic needs, not nearly as urgent as implied, the weakness of humanitarian doctrines incapable of renovation, are among the deeper causes of this failure. Altogether a negative, repetitive story without any outstanding events. The knowledge of man in africa is imperceptible
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Triaud, Jean-Louis. "Les relations entre la France et la Sanûsiyya (1840-1930) : histoire d'une mythologie coloniale, découverte d'une confrérie saharienne." Paris 7, 1991. http://www.theses.fr/1991PA070031.
Full textAbstract:
Cette étude se place au confluent de l'histoire islamique, de l'histoire africaine et de l'histoire de la colonisation. Elle emprunte délibérément aux trois registres et c'est la combinaison de ces trois approches qui a paru la plus féconde. Au centre de cette recherche se trouve une confrérie musulmane, apparue à la Mecque vers 1837, dénommée sanusiyya d'après le nom de son fondateur, Muhammad al-Sanûsi, un algérien né près de Mostaganem en 1787. D'abord organisation missionnaire, prêchant l'islam aux plus déshérités des nomades, plantant des zâwiya-s dans les terres souvent peu hospitalières, ce mouvement devient, après 1900, le fer de lance d'une résistance opiniâtre contre les puissances coloniales : français et italiens principalement. Par le recours à des sources arabes originales, et avec le souci d'une approche méthodologique, nous avons cherché à comprendre, dans leur cohérence interne, les stratégies successives et les différentes fonctions sociales de cette véritable "multinationale" islamique que fut la Sanûsiyya, où se côtoyaient originaires du grand Maghreb, arabes du Hijaz ou natifs de régions plus périphériques. Aucune autre confrérie musulmane n'a fait l'objet d'une surveillance et d'une hostilité aussi durables de la part de l'administration et des publicistes français. La hantise de la Sanûsiyya, la dénonciation de cette confrérie, puis la lutte ouverte contre elle, tiennent dans la geste coloniale une place à part. Nous nous sommes donc interrogés sur les raisons de ce traitement particulier. Enfin, bien qu'elle soit née à la Mecque, la Sanûsiyya est, par son développement historique. .<br>This study draws from three different spheres : islamic history, african history, and colonial history. At the center is the muslim brotherhood which appeared in mecca about 1837 and which bears the name Sanûsiyya, after its founder Muhammad Al-Sanusi, an algerian born near Mostaganem in 1787. The brotherhood, at first, was a missionary organization which preached islam to the most impoverished nomads and created zawiya-s (lodges) in inhospitable lands. After 1900, the movement organized a determined resistance against the colonial powers, France and Italy in particular. By a careful use of arabic sources and attention to the internal coherence, changing strategies and different social functions, the author seeks to explain this veritable "multinational" islamic society in which indigenous people of the Maghreb, the Hijaz, and some Sudanic countries, worked side by side. No other brotherhood was ever the object of such intense and enduring hostility from the french administration and popularizers. The fear of Sanûsiyya, the denunciation and finally the open struggle against this brotherhood have created a special chapter of colonial history. The author has looked for the reasons behind such a treatment. Finally, the sanusiyya, although launched in mecca, belongs to african history. In the period of the greatest expansion, it involved all of the central and eastern Sahara, from the Nile to the Ajjer, from southern Tunisia to lake Chad. The author has consistently featured the subsaharan
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Chillali, Anissa. "Aspects du romantisme berbère : étude du discours politique sur les Kabyles, 1830-1914." Lille 3, 1999. http://www.theses.fr/1999LIL30005.
Full textAbstract:
De 1830 à 1857, la kabylophilie connaît son apogée. Ses thèmes s'affichent dans la plupart des écrits sur l'Algérie. La kabylophilie consiste en la valorisation préférentielle du peuplement kabyle, à qui l'on attribue des qualités spécifiques, comme l'esprit démocratique ou l'absence de fanatisme musulman. Ce courant de pensée qui imprègne le discours politique français, puise ses sources dans la littérature précoloniale. Au XIXème siècle, il est réactualisé par les enjeux de la colonisation. Toutefois à la veille de la Première Guerre mondiale, le courant kabylophile amorce son déclin. Plusieurs facteurs expliquent ce phénomène. D'abord la soumission définitive de la Kabylie en révélant la réalité, estompe progressivement le mystère qui entourait le pays et ses habitants, et qui entretenait le romantisme kabyle. D'autre part, l'affirmation de l'ordre colonial enlève à l'argumentation kabylophile son utilité politique
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Fourniau, Vincent. "L' irrigation et l'espace Ozbek : des mondes d'implantation ethno-sociale dans l'Asie centrale du 16e au 19e siècle." Paris, EHESS, 1986. http://www.theses.fr/1986EHES0031.
Full textAbstract:
Cette these a pour objet la conquete politique de l'asie centrale au xvieme siecle par les ozbek de muhammad saybani et ses consequences sur la region etudiee. Comment apprehender les repercussions de courte et de longue duree de la derniere invasion de "nomades" subie par la transoxiane? l'examen des formes d'irrigation et de peuplement permet, en fin de cinquieme partie, d'affirmer que l'ozbekisation politique et culturelle a ete effectuee dans la continuite de l'equilibre existant deja dans la region entre les economies sedentaires, pastorales et leurs nombreux sous types.
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Manca, Tania. "Voyages européens en Afrique Subsaharienne (XVIIIe et XIXe siècles) : poétique d'un genre, variantes et évolutions d'un discours : François Le Vaillant, Carlo Piaggia et Mary Kingsley." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040116.
Full textAbstract:
Cette étude est sous tendue par le projet de définir la poétique du genre littéraire du récit de voyage entre la fin du XVIIIe et la fin du XIXe siècle. En se situant au croisement de la littérature, de l'anthropologie et de l'histoire des idées, cette recherche montre l'existence de discours viatiques sur l'Afrique subsaharienne, qui s'inscrivent à contre courant par rapport à la plupart des discours produits et diffusés en Europe à cette époque. Cette thèse analyse met en avant les différentes phases d'écriture, de publication et de réception des oeuvres étudiées. Issus de pays européens différents et de part leur formation pluridisciplinaire, François Le Vaillant, Carlo Piaggia et Mary Kingsley donne matière à une étude qui se révèle fort pertinente, dans sa perspective d'analyse interdisciplinaire, et qui met en avant une approche nouvelle de types de discours souvent négligés<br>This research is aimed by the project of defining the poetic of the literary genre of travel account, between the end of eighteenth century and the end of nineteenth century. This work stands at the crossing between literature, anthropology and history of ideas. It shows the existence of travel discourses on Subsaharian Africa, which inscribes against the stream in relation to the majority of the other discourses produced and diffused in Europe during the analysed period. This thesis is focused on the different phases of writing, publication and reception of François Le Vaillant, Carlo Piaggia and Mary Kingsley's works. Coming from different European countries, according to their pluridisciplinary formation, these tree travellers' works represent a subject of research which proves extremely pertinent in a interdisciplinary analysis, and which underlines a new approach of a kind of discourse often neglected
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Bayle, Nadia. "Quelques aspects de l'histoire de l'archéologie au 19eme siècle : l'exemple des publications archéologiques militaires éditées entre 1830 et 1914 en France, en Afrique du Nord et en Indochine." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040068.
Full textAbstract:
Durant la seconde moitié du 19ème siècle, les officiers français ont tenu une place assez importante dans l'histoire de l'archéologie. Spécialisés dans la rédaction de rapports de fouilles, ils ont étudié en priorité les vestiges de l'Afrique romaine. Leur contribution scientifique, tant sur le plan documentaire que sur le plan méthodologique, a été particulièrement remarquable pour ce qui touche à la constitution du corpus archéologique de l'époque romaine. Aussi, l'analyse détaillée de leurs travaux permet-elle d'aborder quelques aspects marquants des développements de l'archéologie à cette époque. Trois points sont successivement présentés dans cette étude : d'abord, les motivations des officiers archéologues ; ensuite, les moyens mis en place par l'armée pour organiser les fouilles ; enfin, les différents éléments qui composent la démarche scientifique de ces fouilleurs occasionnels. La dernière partie de premier volume replace l'activité archéologique de l'armée dans le contexte plus général de l'archéologie et de la Francedurant la même période. Quant au second volume, il regroupe une abondante bibliographie composée du répertoire des publications archéologiques militaires qui ont été recensées entre 1830 et 1914 et de documents généraux traitant de l'histoire de l'archéologie, de l'organisation de l'armée et de l'histoire du 19ème siècle. Quelques annexes terminent l'ouvrage, parmi lesquelles on remarque les notices biographiques d'une dizaine d'officiers dont l'activité archéologique paraît avoir été plus marquante que pour les autres membres de l'encadrement militaire<br>During the second half in the 19th century, french officers playede a very important role in the history of archaeology. Specialized in writting excavations reports, they chose to study the vestiges of Roman Africa. Their scientific contribution, as well as their mark made on research and methodology of the Roman period, is particularly significant. Tha analysis of their work permits us to mesure the development of archaeology during this period. Three principal issues are examined in this study. First of all, the motivation of the officers ; secondly, the means disposed of by the army for the organization of excavations ; and finally, the different elements which composed the scientific approach of these amayeur archaeologists. The last part of the first volume examines the archaeological activity of the army in larger context comparing it to the work done in France during the same period. The second volume regroups the abundant bibliography of archaeological publications written by the military between the years of 1830 and 1914 and documents treating of the history of archaeology, the organization of the army and the history of the 19th century. Furthermore, this study includes several annexes pertaining to the officers who were outstanding for their contribution
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Vumi, Diambu Georges. "Histoire des missions protestantes: la Baptist Missionary Society en Afrique; la période héroïque ou pionnière." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1999. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211853.
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Flory, Céline. "La liberté forcée : politiques impériales et expériences de travail dans l'Atlantique au XIXème siècle." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0135.
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Dans la réorganisation du travail colonial consécutive à l'abolition de l'esclavage promulguée le 27 avril 1848 dans l'ensemble des territoires français, les administrations coloniales de concert avec les planteurs prônèrent le recours à l'immigration de travailleurs extérieurs. Sensible à leurs sollicitations, le ministère de la Marine et des colonies mit en place un système, subventionné par l'État, d'introduction de travailleurs extérieurs sous contrat d'engagement de travail. Ainsi de 1854 à 1862, plus de 21 000 hommes, femmes et enfants furent recrutés le long du littoral ouest-africain pour aller travailler à la Guyane et aux Antilles françaises. Cette migration se composait de deux flux migratoires distincts. Un premier, entre 1854 et 1856, où les recrutements s'effectuaient au sein de populations africaines jouissant d'un statut de libre ; et un second, entre 1857 et 1862, où les recrutements s'opéraient au sein de populations de condition captive avec la méthode dite du « rachat préalable ». Par ce procédé, les recruteurs français achetaient des captifs, puis les « affranchissaient » en leur imposant un engagement de travail de dix années à effectuer outre-Atlantique. 93% de ces immigrants furent ainsi recrutés et engagés. Cette étude analyse les discours juridiques et idéologiques tenus par les acteurs coloniaux pour légitimer ces immigrations ainsi que les pratiques effectives mises en place pour recruter, acheminer et mettre au travail la main-d'œuvre engagée. Elle s'intéresse aussi à l'expérience migratoire et de travail des immigrants africains, qui firent souche pour la très grande majorité d'entre eux dans leur colonie d'arrivée<br>After April 27th 1848, when slavery in the French colonies was permanently abolished, colonial administrators add planters attempted to reorganize colonial labor by introducing foreign contract workers. The Ministry of the Navy and colonies, responding to their requests, established a state-funded system to import indentured laborers. Thus, between 1854 and 1862, more than 21,000 men, women and children were recruited along the coast of West Africa to go to work ID French Guiana and French West Indies. This migration consisted of two distinct flows. First, between 1854 and 1856, recruitment was done among free African populations, and second, between 1857 and 1862, where recruitment was carried out in populations with captive status with a method called repurchase. By this method, French private merchants purchased captives, in order to "free" them by imposing on them a ten-year contract of indenture to be implemented on the other side of the Atlantic. 93% of these immigrants were thus recruited and indentured. This study examines the legal and ideological discourses held by the colonial actors to legitimize these forms of immigrations and focuses on the practices in place to recruit, transport and put to work the indentured workforce. It also treats the experiences of migration and work of African immigrants, who, for the vast majority of them, settled in their place of arrival
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Bonhomme, Jacques. "A propos de l'expérience et des thèses de 17 coopérants nantais dans le monde (Afrique exclue)." Nantes, 1985. http://www.theses.fr/1985NANT3392.
Full text
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Médard, Henri. "Croissance et crises de la royauté du Buganda au XIXe siècle." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010522.
Full textAbstract:
Le Buganda du XIXe siècle a acquis une certaine notoriété en raison de sa monarchie extrêmement centralisée et pour la conversion à l'islam, au protestantisme et au catholicisme qui s'y déroule. L'interaction entre religion et politique aboutit entre 1888 et 1893 à des guerres de religions opposant les trois groupes religieux. Ces conflits facilitent la domination de la Grande Bretagne sur le Buganda à partir de 1890. Les partis politico-religieux, en conjonction avec la puissance coloniale, abolissent le despotisme royal pour le remplacer par une oligarchie de chefs chrétiens gouvernant au nom du roi, à sa place. Les conséquences de cette crise politique et religieuse de la fin du xixe siècle se font sentir dans toute l'Afrique des Grands Lacs jusqu'à aujourd'hui. Elles influent sur la forme particulière qu'a pris aujourd'hui le christianisme dans cette région et sur les clivages politiques en Ouganda. La compréhension de ce phénomène nécessite une approche globale de la société, mêlant temps long et temps court. Jusqu'en 1888 et à partir du XVIIIe siècle, la monarchie du buganda accroît considérablement sa puissance. Cette croissance entraîne des contradictions qui sont étouffées grâce à des emprunts aux cultures musulmanes et chrétiennes avec lesquelles les contacts débutent vers 1850. La structure clientélisme, démographique, économique, militaire, religieuse et géopolitique du Buganda subit des mutations énormes. Les tensions à l'intérieur dy système s'accumulent. Fragile en raison d'un changement de règne (1884), le système politique éclate. Le Buganda sombre dans les guerres civiles (1888-1893, 1897-1899) d'où est issu un nouveau régime de partis religieux arbitré par la Grande Bretagne.
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Maslah, Amina. "Un espace partagé : circulations et migrations entre les rives et les îles du canal de Sicile au XIXe siècle (1800-1896)." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010564.
Full textAbstract:
Entre l'année 1800, date de l'occupation de Malte par la Grande Bretagne et 1896, année signifiante par bien des aspects pour l'organisation de cet espace ne serait-ce qu'en raison de l'onde de choc qu'a constitué la défaite italienne d'Adoua, l'espace du canal de Sicile fut un enjeu de la compétition internationale qui échappait encore à l'emprise des puissances méditerranéennes. On n'a pas assez connaissance du fait que les migrations au XIXe siècle prenaient une direction exactement contraire à celles qui existent de nos jours dans le canal de Sicile car les territoires africains semblaient alors nettement plus prometteurs du point de vue des migrants. Le canal de Sicile n'était pas alors jaugé uniquement à l'aune du contrôle plus ou moins efficace qui y était exercé. Les tentatives de prise en main étatiques et les enjeux des zones exclusives n'étaient alors que tâtonnants. En fait, il est possible de l'envisager comme un espace qui a été partagé entre des populations riveraines qui ne vivaient pas toujours en bonne harmonie mais qui cohabitaient. L'espace compris entre la Sicile et la Tunisie était donc un espace partagé caractérisé par l'importance des circulations. Comment s'organisaient les passages? Quels étaient les ressorts des migrations? Les îles et les insulaires présents constituaient une composante essentielle de ces mouvements. Pourtant au fil du siècle, les puissances européennes ont tenté de prendre le contrôle de cet espace car la maîtrise des passages entre l’ Afrique et l’Europe mais surtout entre l’ouest et l’est de la Méditerranée, avait commencé à apparaître fondamentale. Comment ces tentatives de mainmises se sont-elles manifestées?
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Chemin, Frédéric. "La Société d'Agriculture de la Seine-Inférieure (1761-1880) : l'impact d’une institution normande sur les acteurs du monde agricole." Caen, 2016. http://www.theses.fr/2016CAEN1020.
Full textAbstract:
Établie au XVIIIe siècle par un arrêt du roi Louis XV datant du 27 juillet 1761, la Société d’Agriculture de Rouen est l’une des plus actives. Après une interruption de ses activités à la suite de la loi de 1793, la Société est rétablie après plusieurs tentatives sous le nom de Société Centrale d’Agriculture de la Seine-Inférieure en 1819. Elle se constitue un réseau humain pour étendre sociologiquement et géographiquement son influence. La mise en place de concours et les distributions de primes et de médailles aux agriculteurs les plus méritants ont pour objectif essentiel l’encouragement et l’émulation entre les cultivateurs afin qu’ils se tournent sur le chemin de l’amélioration des cultures et des techniques agricoles. Plusieurs créations sont à mettre au crédit de la Société Centrale d’Agriculture tel que le marché aux bestiaux, les concours départementaux avec l’appui des comices des différents arrondissements, les courses de chevaux et les champs d’expériences notamment. La consécration de la Société Centrale d’agriculture est l’obtention en 1876 du titre d’établissement reconnu d’utilité publique. Par la suite, elle procède à quelques changements dans ses statuts et son règlement. Dans quelle mesure la Société d’agriculture a-t-elle réussi à répondre aux objectifs qu’elle s’était fixés ? Quel a été l’impact des travaux et des concours auprès des différents acteurs du monde rural ? Tels sont les principaux enjeux de cette thèse<br>Etablished in the 18 siecle by a arrest of Louis XV in the 27 juillary 1761, the agricultural society of Rouen is the most active. After an interruption of it activity after the low of 1793, the society is retablished after most attempt, with the name of central and agricultural society to the Seine-Inférieure in 1819. It is constituting a human system for spread aout sociologicaly and geographiquely its influence. The etablishemnt of competitives and the distributions of premium and medal to the agriculteur, to around them to the way of amelioration cultures ad agricole technique. Several creation are puting to the credit of the Central agricultural society than the market cattle, the competitive county with the help of the comice of different district, the horse-race and the experience fields particulary. The consecration of the agricultural and central society is the gain in 1876 of the tittle etablishement public recognition. After that, it is undertake, it is works to a few changing in it is status and rule. Is what mesure the agricultural society it is succes to answer to the objective what is have determined ? What was the impact of it’s work and competitive near the different actor of rural world ? That is the principal stake of this thesis
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Germain, Éric. "Malais et Indiens du Cap, 1860-1961 : émergence d'une identité musulmane sud-africaine." Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHES0083.
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Mbemba, Rudy Calva. "L' ordre social : histoire et justice pénale dans la société traditionnelle kongo depuis les origines jusqu' au XXème siècle." Toulouse 1, 2000. http://www.theses.fr/2000TOU10092.
Full textAbstract:
La société kongo est l' une des rares sociétés traditionnelles d' Afrique noire ayant noué très tôt des relations avec l' Occident : dès la fin du XVe siècle (1491), elle accueillit sur son sol les Portugais avec lesquels elle entra en relation plus de 5 siècles durant. Cette ouverture lui permit de bénéficier de nombreux apports comme le Christianisme, le savoir écrit et les connaissances européennes en matière de droit ; toutefois, la justice pénale coutumière kongo fut une valeur dominante<br>The history of Kongo is exceptional in Black Africa. In 1491, Kongo society welcomed the Europeans. Getting in contact with Portugueses, Kongo people discovered the Christianity, the handwriting and European law
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Sadouni, Samadia. "Minorités religieuses, intégrations, transnationalités : les Indiens musulmans de Durban, Afrique du Sud (1860-1994)." Bordeaux 4, 2004. http://www.theses.fr/2004BOR40001.
Full textAbstract:
L'observation des minorités confessionnelles constitue l'un des révélateurs des modes de fonctionnement des sociétés nationales. La présente thèse porte sur l'étude des formes de mobilisation politique et de réislamisation de la communauté " indienne " musulmane de Durban. Malgré leur situation d'extrême minorité, les musulmans indiens ont su faire prévaloir la spécificité de leurs actions religieuses dans la pointe sud de l'Afrique noire. La méthode comparative s'est efforcée de dégager les principales périodes du renouveau islamique qui ont favorisé l'émergence de nouveaux intellectuels porteurs d'un discours moderne sur l'islam. La construction identitaire de ces acteurs de la réislamisation reposait essentiellement sur la contestation du monopole religieux des oulémas et sur la réappropriation des idées islamiques globales. L'intégration aux réseaux transnationaux islamiques leur permettait de convertir dans l'espace interne les différentes ressources matérielles et symboliques indispensables à la légitimation de leurs activités religieuses. Ainsi, les dynamiques transnationales de la réislamisation en Afrique du Sud révèlent la stratégie identitaire des individus ainsi que la meilleure manière pour eux d'atténuer le caractère minoritaire de l'islam local.
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Lakhssassi, Mohamed. "Des rapports franco-marocains pendant la conquête et l'occupation de l'Algérie (1830-1851)." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010707.
Full textAbstract:
LL'objet de ce travail est d'étudier le cheminement, ainsi que la typologie des rapports franco-marocains pendant la conquête et l'occupation de l'Algérie (1830-1851). Il s'agit en fait d'analyser les multiples incidences de l'établissement colonial en Algérie au plan des rapports franco-marocains, d'évaluer le développement, tant conflictuel que pacifique, de ces relations et de mettre en lumières les problématiques politiques et géo-politiques, générées par le voisinage colonial. Le plan d'exposition retenu comprend quatre parties. La première partie tente de définir le cadre décisionnel qui, de part et d'autre de la méditerranée, déterminait l'action et conditionnait les réactions des protagonistes : marocain et français. La seconde partie s'attache à décrire, en l'analysant, la dynamique de tension qui caractérisa les rapports franco-marocains pendant la période 1830-1844, ainsi, à travers l'analyse des différentes problématiques posées par la conquête et l'occupation de l'Algérie, nous proposons-nous de mettre en lumière le caractère déstabilisateur du fait colonial en Algérie. La troisième partie tend à évaluer la portée réelle du désastre d'Isly (aout 1844), à travers l'analyse approfondie de ses multiples conséquences : politique, économique et, notamment, territoriale. Dans la quatrième partie, enfin, nous nous employons à analyser les tenants et les aboutissants du changement intervenu dans les relations des deux protagonistes, en usant du concept d" "entente" pour caractériser cet épisode crucial des rapports franco-marocains. La conclusion feint de se prêter à une sorte de conceptualisation des rapports franco-marocains pendant la période considérée. Dans l'introduction, enfin, nous nous proposons de justifier le choix du thème de la thèse et ses délimitations chronologiques, de formuler la problématique centrale de l'étude et sa démarche méthodologique et d'exposer, à grands traits, les difficultés rencontrées.
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Iffono, Aly Gilbert. "Histoire des Kissia de la République de Guinée : de la conquête coloniale à la fin de la seconde guerre mondiale." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0138.
Full textAbstract:
La thèse présente sur une cinquantaine d'années, la société traditionnelle kissi à la fois conquise, dominée et exploitée par la France, le Royaume-uni et le Libéria, Elle a essayé de montrer l'impact de cette triple colonisation sur le processus de développement de la société en vue d'en montrer en fin de compte les ruptures occasionnées et l’héritage préservé, Aussi, aboutit-on à la question de savoir si la colonisation est l'unique responsable de la situation actuelle de non développement des sociétés africaines en général et kissi en particulier ? Pour y répondre, la thèse présente trois tendances : celle qui culpabilise fermement la colonisation et nie systématiquement son apport au développement desdites sociétés ; la seconde qui, tout en inculpant les Africains, rend hommage à « l'œuvre bienfaitrice du colonialisme en Afrique » ; enfin, une troisième estime que la responsabilité est imputable à la fois aux Africains et au fait colonial. Face à cet éventail de perceptions fort divergentes, le travail tire la conclusion que même si la colonisation porte une large part de responsabilité, les Africains ne sauraient être totalement disculpés, Il n'y a qu'à se rappeler des contradictions internes qui ont favorisé la conquête et la domination du continent ou alors la complicité de certains chefs africains qui ont aidé à l'implantation et à l'exploitation coloniale de leurs territoires, Cependant, en dépit des conquêtes coloniales et les différentes formes de déchirures qu 'elles ont entraînées ici et là, les Kissia ont su garder en pratique le substrat de leur culture ainsi que leur système de commandement hérité de la période précoloniale, Au terme de la recherche, il faut conclure que les Kissia sont conscients de leur existence en tant que peuple organisé socialement, politiquement et culturellement dans un espace déterminé et qui est délimité par des frontières connues de tous. Les Kissia sont également conscients de leur histoire, de leur culture et de leurs civilisations qu’ils entendent défendre et perpétuer à travers les générations<br>The thesis presents the Kissi traditional society for a period of 50 years as it was conquered, dominated and exploited by France, Brita in and Liberia. It tried to show the impact of this trio colonization on the development of the society, to show in the final analysis, the ruptures inflicted and the heritage that was preserved. The question to answer is whether colonization was the unique cause of current conditions of undeveloped African society generally and the Kissi society particularly. To answer this question, the thesis presents 3 tendencies: One holds firmly culpable the colonization and systematically denies any benefit derived from it to the concerned societies. The second, while incriminating Africans, pays homage to the "goodness of colonization in Africa". The third estimates that responsibility lies at the door of Africans as much as the colonial factor. Faced with this contradiction and strong divergent perceptions, the research concludes that though colonization carries a heavier responsibility, Africans can not be totally exonerated. One only has to remember the internal contradictions which facilitated the conquest and the domination of the continent in the first place, or the complicity of some African chiefs who contributed largely to the colonial implantation and exploitation of their own territories. However, despite colonial conquest and the different forms of societal ruptures it brought here and there, the Kissi people were able to save their main culture as well as their leadership or governing system inherited from the pre-colonial era. In the end, the research concluded that the Kissi people are very conscientious of their existence as a socially, politically, and culturally well organized people in their environment and within defined boundaries known to all. The Kissi people are also conscientious of their history, culture and civilization they have every intention to defend and transmit through generations
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Hien, Pierre Claver. "Le jeu des frontières en Afrique occidentale : cent ans de situations conflictuelles au Burkina Faso actuel (1886-1986)." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010614.
Full textAbstract:
JJusqu'à l'intervention européenne, la géopolitique précoloniale des pays du Burkina Faso actuel (ex Haute-Volta) permettait d'identifier de puissants royaumes et chefferies à l'est et des sociétés dites "sans état" à l'ouest. Les frontières, issues de fronts pionniers étaient précisément démarquées par des éléments de l'hydrographie, du relief ou par des procédés magico-religieux, et correspondaient entre autres au domaine ou s'exerçait l'autorité d'un roi, d'un chef ou d'un maitre de terre villageois. Pour les différentes entités en place, les conflits étaient une source de butin, un régulateur de l'ordre interne établi et des relations politico-militaires à l'échelle sous-régionale. La création de la Haute-volta en 1919 donna lieu à une frontière internationale franco-britannique (Haute-Volta Gold Coast) et a des frontières intra-coloniales qui n'étaient alors que de simples limites administratives. L'invention de l'état territorial centre sur l'espace des anciens royaumes mossi engendra des situations conflictuelles liées soit aux conflits mondiaux, soit à la suppression de la Haute-Volta de 1932 à 1947. Parallèlement les populations divisées par les ligne-frontières se refugiaient chez les britanniques ou s'adonnaient à la fraude et à la contrebande à la frontière, sans que cela ne débouche sur un conflit armé. À partir de 1960, le Burkina Faso accède à l'indépendance et ses six limites devinrent des frontières d'état. Des conflits frontaliers aux causes plutôt complexes opposèrent ce pays au Ghana (1964) et surtout au Mali (1974-1985). Néanmoins, les frontières actuelles demeurent une réalité bien illustrée par l'absence de séparatisme dans un pays où l'on compte plus de 60 groupes ethniques<br>Until the European intervention, the pre-colonial geopolitics of the country forming the present time Burkina Faso (ex-upper volta) permitted to identify powerful kingdoms in the east and "stateless" socities in the west. Borders were delimitted by the hydrography and relief elements or by magico-religious methods and equalled to among other things the scope of a king's autority, the scope of a chief or a landlord of a village. For the various groups, conflicts were a ground for looting, a regulator of the established internal order and of the politico-military relations at a sub-regional scale. The creation of the colony of upper volta in 1919 resulted in an international franco-british boundary (upper volta-gold coast) and in colonial borders which were just simple administrative boundaries. The creation of the territorial state centred on the former mossi kingdoms gave rise to conflicting situations in connection with either the world conflicts or with the delation of the colony of upper volta from 1932 to 1947. Concurrently, the populations, devided by the border lines, got refuge among the british or were defrauding and smuggling at the border and this never caused an armed conflict. From 1960, Burkina Faso became independent and its six boundaries became state borders. Border conflicts with rather complex causes opposed Burkina Faso to Ghana in 1964 and to Mali in 1974 and 1985. However, the present time borders remain a reality well illustrated by the absence of separatism in a country which accounts more than 60 ethnical groups
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Kantarbaeva-Bill, Irina. "Les récits des voyageurs britanniques en Asie centrale au XIXe siècle (1840-1890)." Thesis, Toulouse 2, 2011. http://www.theses.fr/2011TOU20105.
Full textAbstract:
Le genre de récit de voyage était très prisé au XIXe siècle, plus encore lorsqu’il concernait des contrées mythiques sur lesquelles se greffait le désir d’exotisme et la recherche de racines communes de générations d’Européens. De ce point de vue, l’Asie centrale ne fait pas exception. La rivalité russo-britannique pour le partage des zones d’influence avait provoqué une multiplication des voyages vers cet Orient mal connu. Parmi les récits britanniques les plus populaires de cette époque se distinguent ceux d’Alexander Burnes, observateur militaire, d’Arminius Vambéry, orientaliste, de Florentia Sale et de Frances Duberly, épouses d’officiers, de Henry Lansdell, prêtre anglican, de Frederick Burnaby, aventurier, etc. Ces textes représentent un genre multiforme, pris à un carrefour de discours difficiles à unifier. Tout en prenant compte la diversité de cette production littéraire, notre thèse tente de mettre en lumière la question de l’altérité que pose inévitablement le récit de voyage ainsi que d’étudier les enjeux géopolitiques et littéraires de l’écriture de voyage britannique en Asie centrale au XIXe siècle. Cette historicisation nous est nécessaire pour éviter la simplification du discours orientaliste des voyageurs britanniques tout autant qu’un ensemble de stéréotypes dépréciatifs, conduisant à légitimer un comportement impérialiste<br>Travel writing and experience to different parts of the world were quite popular in the 19th century, having inspired generations of Europeans to quest for exoticism and mythic origins of Western culture. Central Asia had always been one of these territories which attracted British travellers and explorers. The clandestine imperial rivalry between Russia and Britain for the mastery of Central Asia multiplied the number of British travellers towards this unknown Orient. Among the most famous travelogues of this period are those written by Alexander Burnes, a military envoy, by Armenius Vambéry, an orientalist, by Florentia Sale and Frances Duberly, officers’ spouses, by Henry Lansdell, a missionary, by Frederick Burnaby, an adventurer, and by many others. These travel narratives, versatile and heterogeneous, bring on a problem of generic definition. Our dissertation aims at examining the phenomenon of Otherness, inherent to travel writing, as well as at mapping within narrative perspective the geopolitical and literary concerns in Central Asia. By choosing this approach our work strives to avoid the reduction of the British travelling discourse in this particular geographical area to a simple legitimacy of imperial policy in the Victorian age
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Safta, Moez. "LAfrique du Nord dans l'imagerie coloniale : le cas de la Tunisie." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010605.
Full textAbstract:
En retournant le sablier de l'histoire à travers la littérature, l'architecture et quelques supports iconographiques, nous avons voulu déceler l'origine de certains préjugés tenaces préjudiciables à la compréhension entre les peuples français et maghrébins ; et montrer que l'imagerie coloniale était une réponse esthétique aux questions que se posait une époque. Cette même réponse questionne aujourd'hui à son tour notre époque, car cette imagerie est une forme d'idéologie non anachronique. Elle scinde le sujet maghrébin en un substrat autochtone et en une patine européenne, faisant de lui un être étranger vis-à-vis de lui-même, par une hiérarchisation fondée sur la mutation de traits extérieurs sans importance, en éléments essentiels, le transformant ainsi par la déculturation et par l'acculturation. Re-présentation et co-naissance et non pas représentation et connaissance, cette imagerie donne à réfléchir sur la fonction sociale des images, car c'est une sorte de dialogue entre l'image de soi et l'image de l'autre, l'image pour soi et l'image pour l'autre qui semble s'être ainsi établi, tergiversant entre le même et le semblable, la photocopie, l'estompe, voire même l'efface; car chaque image renvoyait toujours au même réfèrent : le colonisateur. La dichotomie nous a amené à proposer une ébauche de solution consistant en la réorientation du discours identitaire maghrébin dans le sens d'une réelle réappropriation de la personnalité historique tout en tenant compte de la proximité avec le monde occidental et principalement de la France; mais pour cela, il faut entreprendre cette transformation catégorique dans le sens d'un "retour au sujet" en termes psychanalytiques freudiens<br>By inverting the hourglass of history, and examining literature, architecture and other forms of iconography, we have tried to detect the origin of certain tenacious prejudices that are detrimental to the mutual inderstanding of the french and maghreb peoples, and to show that colonial imagery is an esthetic reponse to questions posed during a specific period. Today, this same reponse poses questions about our present time, as this imagery is not anachronistic. The imagery divides the maghreb self into an autochtonous substratum and a european veneer, creating, through a hierarchy founded upon the mutation of meaningless exterior traits into essentiel elements, a self foreign to itself. It also transforms this self by the processes of de-culturation and acculturation. "re-presentation" and a "shared birth" do not equal "representation" and "shared knowledge". This imagery instigates one to reflect upon the social function of images as it is, in a sense, a dialogue between the image of "self" and the image of "other". The dialogue is a fluctuation between self and the self mirrored in others, the self and the photocopy of the other, the self and the blurred other, as well as the self and the erased other. Each image always returns to the same referent : the colonizer. The dichotomy brings us to propose a rough solution : the reorientation of the discourse on the maghreb identity
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Gasperoni, Michaël. "De la parenté à l'époque moderne : systèmes, réseaux et pratiques. Juifs et chrétiens en Italie centrale." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0052.
Full textAbstract:
Deux populations du nord des Marches, en Italie, sont comparées sous l'angle de la famille et de la parenté: celle de la petite République de Saint-Marin et la minorité juive, disséminée en petites communautés jusqu'à Ancône. Après une présentation des terrains et de leurs enjeux, l'histoire des familles est racontée par l'anthroponymie. La genèse des patronymes, particulièrement tardive dans la région, correspond à l'affirmation d'une certaine idée de la famille et d'un contrôle social renforcé sur la population. Une attention particulière est accordée aux « systèmes » de parenté, juif et chrétien, au regard d'une historiographie récente ou non, qui est mise à l'épreuve par les données empiriques recueillies sur le terrain. Une grande partie du travail de thèse a en effet été consacrée au recueil systématique de données généalogiques. Deux réseaux, les corpus Ebrei et San Marino, sont nés de cette intense enquête, et sont analysés grâce à différents outils informatiques, dont le logiciel Puck, récemment développé par Klaus Hamberger. Enfin, la thèse entend montrer à quel point la parenté s'avère être un outil efficace pour appréhender un grand nombre de pratiques sociales du passé<br>This PhD thesis focuses on family and kinship with the aim of comparing two populations from the north of Marches in Italy: the small Republic of San Marino and the Jewish minority which is scattered into small communitiestowards Ancona. A presentation of the fields of research and the issues at stake is followed by a discussion of these families' stories by way of anthroponymy. The genesis of patronymics has been particularly belated in this region and corresponds to the assertion of a specific conception of family and of a reinforcement of social control over the population. Particular at1;ention is given to the kinship 'system', Jewish or Christian, with regard to recent or more distant historiography. It is challenged by the empirical data col!ected in the field. Indeed, a large part of the work presented here is dedicated to a systematic gathering of genealogical data. This intense investigation led to the creation of two networks, the corpus Ebrei and San Marino, which have been analysed using different digital tools, including the Puck software, recently developed by Klaus Hamberger. This PhD thesis aims ultimately to show the extent to which kinship is in fact an efficient tool to gain a better understanding of a large number of past social practices
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Weiland, Isabelle. "La Tunisie aux expositions universelles de 1851 à 1900." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0005.
Full textAbstract:
Travailler sur la Tunisie dans les expositions universelles du XIXème siècle permet d'articuler une réflexion sur les expositions comme révélatrices d'un mouvement de mondialisation à une interrogation sur les mutations des rapports entre Orient et Occident. Le choix de l'Afrique du Nord permet d'analyser un Orient proche, connu des Européens au milieu du XIXe siècle mais gardant des zones d'ombre, favorables à la création de fantasmes et à la fabrication de stéréotypes. Cette étude permet d'appréhender une diplomatie des expositions tunisiennes qui se déroule sur fonds de réformes et de crise financière. Quels sont les transferts culturels et techniques, réalisés ou montrés par la régence de Tunis, à l'occasion des expositions ? Quels sont les intermédiaires, les diplomates officiels et officieux, qui organisent les expositions tunisiennes avant 1881 ? L'analyse d'une Tunisie colonisée permet ensuite d'examiner dans quelle mesure la perte de souveraineté politique de la régence a un impact sur sa représentation internationale dans le cadre des expositions universelles. L'exposition de la Tunisie voulue par la France est celle d'un modèle colonial - le protectorat - et celle d'un pays oriental original, qui demeure exotique et pittoresque, comme doivent le montrer les nombreux Tunisiens devenus professionnels de l'animation des expositions universelles et coloniales<br>Working on Tunisia at the world fairs of the XIXth century enables us to combine a reflection on fairs as an indicator of a trend towards globalization with an investigation on the change of relationships between the east and the west. Choosing North Africa enables us to analyze the near east, familiar to Europeans in the mid XIXth century, but still containing grey areas giving rise to fantasy and manufactoring stereotypes. This study helps to understand tunisian fairs as diplomacy taking place against a backdrop of reforms and financial crisis. What are the cultural and technical transfers, performed or displayed by the regency of Tunis, on the occasion of the fairs ? Who are the intermediaries, official and unofficial diplomats who organize fairs in Tunisia before 1881 ? The analysis of Tunisia under colonial rule can then show us to what extent the loss of the political sovereignty of the regency has an impact on its international representation within the world fairs. France wanted to show Tunisia as a colonial model - that of the protectorate - and as an original oriental contry, wich remains exotic and colonial fairs
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Maestri, Edmond. "Mythes et réalités ferroviaires de l'Afrique intertropicale française des années 1880 aux années 1930." Aix-Marseille 1, 1991. http://www.theses.fr/1991AIX10043.
Full textAbstract:
Du programme de Freycinet (1879) au Front populaire (1936), la troisième république entreprit en Afrique intertropicale française, du fleuve Sénégal aux rives du Congo ainsi que dans l'océan Indien occidental français, une œuvre ferroviaire remarquable. Plus de 5 500 kilomètres de voies ferrées uniques et métriques furent établis sur les 9 869 de l'ensemble des territoires sous la tutelle du ministère des colonies. Pour répondre à de profondes et subtiles motivations mythiques et idéologiques tout autant qu'à d'évidences nécessités politiques ou économiques 7 852 500 000 francs de 1934-1936 furent dépensés et des dizaines de milliers de vies humaines africaines furent sacrifiées. Du Dakar - Saint-Louis au Saint-Benoît - Saint-Pierre en passant par l'Abidjan-Niger, le chemin de fer contribua à briser les résistances politiques, économiques, sociales et culturelles pour faciliter l'éclosion de l'ordre nouveau. Mais une fois jouée la pièce de la colonisation, partout où s'est exercée l'expansion ferroviaire, une mentalité nouvelle, une mémoire nouvelle se sont imposées et les africains comme les malgaches se sont peu à peu appropriés le train. À croire que la mission prométhéenne de la religion laïque ferroviaire a bien été accomplie<br>From the Freycinet programme (1879) up to the popular front (1936) the government of the third republic undertook a remarkable railway project in French intertropical Africa between the Senegal river and the banks of the Congo and also in the French colonies of the west part of the Indian ocean. Out of the 9869 kilometres situated in all the territories under the ministry of the colonies more than 5500 kilometres of single track one-metre wide railways were built. In answer to the number of deep and subtle mythical and ideological motivations together with obvious political and economic imperatives, more than 7 852 500 000 francs 1934-1936 were spent and thousands of African human lives were sacrificed. All these railway lines helped to overcome cultural, social, economic and political difficulties and favoured the birth of a new order. However, once the curtain had closed on the colonisation period, in every place where the railway expansion occurred, a new mentality and a new collective memory imposed themselves and the African as well as the Malagasy people gradually took over the railway. This would make one believe that the promethean mission of the “lay religion of the railway” has been accomplished
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Ayouba-Ossengue, Jean-Eugène. "La socio-histoire des sources d'information et des moyens de communication de l'Union douanière et économique de l'Afrique centrale, U. D. E. A. C : essai de périodisation, 1958-1984." Bordeaux 3, 1987. http://www.theses.fr/1987BOR30040.
Full textAbstract:
L'u. D. E. A. C. , instrument de concertation et developpement economique pour 6 pays, (cameroun, centrafrique, congo, gabon, guinee-equatoriale, tchad) est un lieu de reflexion, information, communication et action, sous-regional. Methode de travail choisie pour cette these: l'observation participante. La provenance des informations en circulation dans cette structure est de 3 natures: organique, geographique, et documentologique et bibliologique. Ces emergences se presentent dans l'ensemble en sources de l'existence, liees a l'existence, ou pour l'existence de l'udeac. Les moyens de communication se presentent sous 4 formes : -sens restreint (organes de presse: radio, television, presse. . . ) -sens large (telecommunications et transports) -sens combine (reunions, conferences, sommets, congres. . . ) -sens des institutions specialisees et des organismes communautaires (institut des statistiques, institut de formation, organismes bancaires, etc. . . ) cette collecte d'informations amene des questions a differents niveaux: -dependance (monetaire, bancaire, priorites economiques liees a l'exportation) a l'egard des anciens pays colonisateurs; -forme de croissance privilegiant des equipements ultra-modernes et delaissant des equipements elementaires de base; -utilisation des langues heritees des colonisateurs, au detriment des langues africaines d'origine, non utilisees administrativement et peu enseignees; -pesanteur de l'appareil sous-regional : richesse en etudes, analyses, plans, mais manque de coordination et absence de transmission verticale de l'information. Consequences : difficulte de concretisation des objectifs et absence de participation des populations. L'u. D. E. A. C. - ou eventuellement la c. E. E. A. C. -, pour etre vraiment instrument de developpement de ces jeunes etats africains, doit faire une place plus importante a la circulation de l'information, et a l'expression africophone des populations urbaines et rurales, de maniere a les associer aux objectifs qu'elle s'est assignes avec courage et qu'elle a voulu a maintes reprises confirmer<br>The u. D. E. A. C. Is an instrument for dialogue and economic development for its 6 member-countries : cameroon, the central african republic, congo, gabon, equatorialguinea, and chad. It is a forum for subregional reflexion, information, communication and action. Study method chosen for this thesis: active observation in info. And communic. Information circulated in this structure come from 3 sources : organic, geographical, documentary and bibliographical. Taken as a whole, these sources are of 3 fold significance : -sources contingent on the existence of udeac, - sources outside of,but related to udeac, -sources justifying the existence of udeac. The existing means of communication take on 4 different forms : - narrow definition (mas-media, radio, t. V. , press. . . ) -broad definition ( telecommunications and transports) - combined means of communication (conferences, meetings, symposia, summits,etc. . . ) -means of communication such as specialized institutions and communite organisations (statistical institute,training institute, banks, etc. . . ) observation during the course of information gathering gave rise to the following issues:. Dependance on former colonizing countries (monetary and banking depen- dance, export-bound economic priorities);. Growth policy mainly focusing on ultra modern equipment to the detriment of basic equipment;. Use of languages inherited from the colonizers with african languages excluded from administrative use and seldom taught in schools. . Unwieldy nature of the subregional apparatus : the abundance of studies, analysis, plans, recommandations is undermined by the lack of coordination, vertical transmis- sion of information as well as by problems in the implementation of plans. To beco- me a real tool for development in the young african states, the udeac must place greater emphasis on the use by rural and urban dwellers of indigenous african lan- guages in order to insure that economic development is not imposed from outside but rather takes place with the conscious participation of local populations
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Echouaibi, Mohamed-Amine. "Contribution à l'histoire de l'Etat et de la société sous le règne d'Ahmad al-Kabīr al-Madanī (1864-1893) d'après les sources arabes." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010530.
Full textAbstract:
En 1864, al-Haj Umar disparait en pleine campagne avant que son ambitieux projet ne soit réalisé dans son ensemble. Le grand état islamique d'obédience Tijaniyya auquel il aspirait resta inachevé. Il légua néanmoins a son successeur un territoire très vaste allant du Sénégal oriental jusqu'à Tombouctou. Au lendemain de son avènement, Ahmad al-Kabîr al-Madani dut affronter de nombreuses difficultés de natures diverses. Le problème de la succession fut le principal puisqu'il resta irrésolu jusqu'à la fin. Il divisa le centre de commandement entre Ahmadou et ses frères, ce qui porta profondément atteinte à l'unité de l'état. De même, les soulèvements de la population contre l'autorité d'Ahmadou se sont succédés à des intervalles de temps très proches les uns des autres. Par conséquent, l'état s'affaiblit et devint incapable de parer aux dangers venant de l'extérieur. Ce travail tente de reconstituer les différentes phases de cette histoire méconnue encore, faute d'exploitation des textes relatifs à cette période, et essaie d'analyser a la lumière des manuscrits inédits qu'il publie (122 manuscrits) les différentes causes de l'effondrement de l'empire toucouleur sous le règne d'Ahmadou (1864-1893), et son incapacité à résister face à l'impérialisme colonial<br>In 1864, al-haj umar disappears in full campaign before his ambitious project is not realized in its totality. The great islamic tijaniyya state to which he aspired remained unfinished. He bequeathed nevertheless to his successor a very vast territory going from oriental senegal until tumbuktu. Immediately after his advent, ahmad al-kabir al-madani had to confront many difficulties, with various nature. The problem of the succession was the principal since it remained irresolute until the end. It divided the center of commandment between ahmadu and his brothers, what provoke deeply reached to the unit of the state. Similarly, uprisings of the population against the authority of ahmadu have succeeded to intervals of very close time of each other. Consequently, the state weakens and become incapable to dress to dangers coming from exterior. This work tempts to stroller the different phases of this misunderstood history, because of the lack of research relative at this period, and tries to analyze trough original manuscripts (122 manuscripts) the different cause of collapse of the toucouleur empire under the reign of ahmadu (1864-1893), and its incapacity to resist at colonial imperialism
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Messaoudi, Alain. "Savants, conseillers, médiateurs : les arabisants et la France coloniale (vers 1830-vers 1930)." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010529.
Full textAbstract:
Destinée à apporter une contribution historique au débat sur l'articulation de l'orientalisme savant avec les projets colonisateurs et les réalités de la domination coloniale, la reconstitution du milieu savant des arabisants français et de leurs collaborateurs permet d'identifier des drogmans, des interprètes militaires, des érudits et des professeurs qui, par leurs traductions, leurs écrits et leurs enseignements, ont contribue aux représentations françaises des sociétés arabes. Celles-ci sont loin d'être uniformément négatives et hautaines : l'élan sympathique qui caractérise les générations romantiques des jeunes élites libérales avant 1830, et qui a suscité d'assez nombreuses vocations d'arabisants, se poursuit tard dans le siècle. Malgré les violences de la guerre de conquête, il continue à marquer la haute administration en charge de l'Afrique du Nord. On le retrouve dans des projets concurrents de régénération de la langue arabe. Le tournant scientifique qui marque les études arabes après 1870 s'accompagne d'une distance nouvelle qui tend à creuser l'écart entre les savants européens et leur objet d'étude. La volonté politique de constituer un groupe médian en développant l'enseignement de l'arabe dans les écoles normales d'instituteurs et les établissements secondaires en Afrique du Nord ne survit pas aux conséquences de la Grande Guerre. Si les études arabes continuent à se déployer jusqu'aux décolonisations, à Paris, à Alger et, depuis les années 1920, à Damas, elles ont perdu leur assise politique, sans que les arabisants parviennent à se démarquer de leur engagement dans un projet colonial dont la dimension arabe française s'est peu à peu effacée.
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Coulon, Paul. "François Libermann (1802-1852) : relecture historique et théologique de l'itinéraire d'un fondateur missionnaire." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040179.
Full textAbstract:
La thèse présente d'une façon renouvelée la figure et l'itinéraire de François Libermann, né juif à Saverne en 1802, mort supérieur de la congrégation missionnaire du Saint-Esprit, à Paris, en 1852. Sa conversion en 1826 est longuement étudiée dans son contexte, à partir de la figure biblique de l'Exode, ainsi que le long itinéraire qui le conduit à devenir le fondateur en 1841 des Missionnaires du Saint-Coeur de Marie pour les Noirs. Ce projet est approuvé, lors d'un séjour à Rome en 1840, dans des circonstances étudiées avec précision. En 1846, il présente au Saint-Siège le premier plan d'ensemble pour l'évangélisation de l'Afrique noire du côté catholique, inspiré de la pensée missionnaire de Mgr Luquet, des Missions Etrangères de Paris. Pensée et vie de Libermann apparaissent comme s'inscrivant dans la lignée de l'apôtre Paul, passé du judaïsme à l'annonce de l'Evangile aux païens, et selon une mystique missionnaire centrée sur l'abaissement à l'imitation du Christ serviteur<br>The thesis presents, in a new way, the personnage and the itinerary of François Libermann who was born into a Jewish family at Saverne in 1802 and who died at Paris in 1852 as superior of the missionary Congregation of the Holy Spirit. .