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Dissertations / Theses on the topic 'Afrique noire francophone'
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COULIBALY, ABOU SAIB. "L'image de l'etat en afrique noire francophone." Poitiers, 1995. http://www.theses.fr/1995POIT3001.
Full textAbstract:
Jusque-la, en afrique noire francophone, malgre la democratisation des annees 1990, l'image de l'etat postcolonial se distingue par la faiblesse des consensus entre gouvernants et gouvernes. Officiellement, les gouvernants oeuvrent pour un etat ayant pour mission le developpement national, sur la base de conceptions modernes adaptees au contexte local. La realite indique frequemment l'inefficacite de l'etat et son utilisation a des fins privees. Certains intellectuels soutiennent la vision officielle, par conviction ou par interet personnel. Pour les memes raisons, une partie de l'intelligentsia s'oppose a l'etat en place. Souvent, ce dernier est subtilement rejete par les paysans, en liaison avec la survivance de structures et conceptions traditionnelles, et du fait que cet etat ne satisfait pas leurs attentes. D'ou l'urgence d'un etat plus efficace, fonde sur des valeurs universalistes et democratiques partagees par la majorite de ces acteurs sociaux<br>Up to now, and in spite of the democratization of 90's, the image of the postcolonial state can be distinguished in the black french speaking africa by the weakness of a consensus between the government and the governed. The government officially words for a state whose mission is to deal with national development, on the basis of modern concepts suited to the local context. In reality, the state often operates uneffectively and uses its power to serve provate ends. Some intellectuals support the official vision whether by conviction or by interest. For the same reasons, a part of the intelligentsia is opposed to the state in place. This state is also often rejected by the peasants in a subtle way ; they use their traditional structures and concepts to oppose the state because it fails to satisfy their expectations. Hence the urgency of creating a state which will be more effective and based on universal and democratic values shared by the majority of the society
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KANDA, MATHIAS-AIME. "Le droit budgetaire en afrique noire francophone." Paris 2, 1991. http://www.theses.fr/1991PA020081.
Full textAbstract:
La procedure budgetaire africaine calquee sur le modele francais a fait ses preuves. Personne n'ose se poser la question sur les resultats. Ils sont visiblements mediocres. Les etats africains sont arrives a ce bilan pour plusieurs raisons : mauvaise gestion budgetaire; realites economique, politique et financiere differentes de celles de la france pourtant application des memes regles budgetaires; mentalite africaine qui confond les biens publics avec les biens prives. Dans une presentation plus ou moins detaillee des outils qui constituent l'ordonnancement juridico-budgetaire des etats de l'afrique noire francophone, il apparait urgent et necessaire de faire une analyse critique des textes et de la gestion budgetaire de ces pays. Comment le budget est elabore, presente, vote, execute et controle. Cette demarche, pour ne pas etre incomplete, est marquee de plusieurs approches de solutions.
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Dia, Daouda. "Les dynamiques de démocratisation en Afrique noire francophone." Lyon 3, 2010. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2010_out_dia_d.pdf.
Full textAbstract:
La fin des années 1980 a coïncidé en Afrique avec un bouleversement sans précédent : l’avènement du multipartisme politique. Un tel bouleversement s’explique aussi bien par les dynamiques du dedans que celles du dehors. Par des méthodes différentes, l’Afrique noire francophone a entamé la libéralisation de son espace politique avec des transformations impressionnantes. Si le déclenchement du processus a pu être qualifié d’ « euphorique », sa consolidation a montré ses limites, posant ainsi le problème de la panne du processus démocratique. Mais surtout le paroxysme de la perversion du mouvement est atteint lorsque la démocratie, en rendant possible les alternances, attise les violences ethniques. En effet le principe majoritaire appliqué brutalement et sans transition a débouché dans beaucoup de pays sur une bipolarisation extrêmement conflictuelle. Enfin de façon globale, l’Afrique noire francophone semble réduire la démocratie à l’organisation périodique d’élections de plus en plus contestées. Cette démocratie élective se préoccupe peu de promouvoir et de favoriser l’aspiration à l’égalité et à la satisfaction des besoins essentiels des populations. Il s’agit là de dynamiques ambivalentes dont il conviendra d’en étudier les origines, les manifestations et les implications pour ces jeunes Etats et leurs peuples<br>The end of the 1980’s coincided in Africa with an unprecedented upheaval which led to the arrival of political multipartism. These political changes are mostly elaborated by internal as well as external dynamics. Various means were used by Sub-Saharan french speaking countries to liberalize their political space which led to impressive changes. However, even if the process release was “euphoric”, its consolidation was subject to many limits and hurdles, pointing out the problem of the democratic process breakdown. The depravity of the movement was reached when democracy, established through alternations, stirred up ethnic violence. The principle of majority, applied suddenly without transition, led to an extreme controversial bipolarization in many of these countries. In a nutshell, Sub-Saharan French speaking countries seem to associate democracy with the organization of periodic and controversial elections. This elective democracy is not concerned by promoting equality and satisfying citizens’ primary needs. We are dealing here with transverse dynamics concerning all these Sub-Saharan French speaking countries. The point is to examine their origins, manifestations and involvements as far as these young States and their people are concerned
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Lissouck, Félix Francois. "Pluralisme politique et droit en Afrique noire francophone : essai sur les dimensions institutionnelles et administratives de la démocratisation en Afrique noire francophone." Lyon 3, 2000. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2000_out_lissouck_f.pdf.
Full textAbstract:
L'@instauration du pluralisme politique en Afrique à la fin des années quatre vingt, pose le problème de sa signification. Il s'agit d'une part de la remise en cause des autoritarismes de partis uniques et de l'aspiration légitime à la démocratie. D'autre part, il s'agit de garantir les libertés individuelles des citoyens et intégrer ceux-ci dans la vie politique. La présente recherche consiste à déterminer le concept du pluralisme politique à partir duquel il a été possible d'apprécier sa mise en oeuvre à travers les expériences de démocratisation en cours. Dans cette logique, cette recherche tente d'analyser le rôle et la portée de la démocratisation dans les domaines institutionnel et administratif des états d'Afrique noire francophone. De cet exercice, il ressort à la fois une volonté de démocratisation des régimes, mais également de nombreux freins à cette aspiration en raison de bavures, de blocages, de manoeuvres, et même de tentatives de restauration autoritaire. C'est la raison pour laquelle, la présente thèse propose des conditions de possibilités d'une mise en oeuvre sinon effective du pluralisme politique, du moins qui soit la plus proche possible de ce concept et de l'aspiration à la démocratie annoncée.
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Lissouck, Félix Francois Doumbé-Billé Stéphane. "Pluralisme politique et droit en Afrique noire francophone essai sur les dimensions institutionnelles et administratives de la démocratisation en Afrique noire francophone /." Lyon : Université Lyon 3, 2005. http://thesesbrain.univ-lyon3.fr/sdx/theses/lyon3/2000/lissouck_ff.
Full text
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Rukingama, Luc. "Société colonisée et écriture romanesque en Afrique noire francophone." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37609598g.
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7
Shango, Lokoho Tumba. "Roman et écriture de l'espace en Afrique (noire) francophone." Villeneuve d'Ascq : Presses universitaires du Septentrion, 1998. http://books.google.com/books?id=sZxcAAAAMAAJ.
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Shango, Lokoho Tumba. "Roman et écriture de l'espace en Afrique (noire) francophone." Paris 3, 1995. http://www.theses.fr/1995PA030128.
Full textAbstract:
Des 1930 l'espace du roman (la fiction) commence a devenir au fur et a mesure une modalite esthetique (mimesis et figuration), un probleme ethique et un lieu ideologique de la mise en texte et en oeuvre de l'espace-temps en de l'afrique noire francophone. L'espace du roman devient un lieu privilegie de prise en compte et d'expression des enjeux et des preoccupations de l'actualite africaine en meme temps que de prise en charge de l'histoire et de l'histoire de l'afrique noire francophone. La fiction inscrit, endosse, cristallise et accompagne dans sa texture et dans son espace les problemes de l'histoire contemporaine de l'afrique noire francophone actuelle : probleme de la crise de la modernite, de l'echec des pouvoirs et etats postcoloniaux, de la crise de l'economie et surtout de la perte des modeles, des reperes, references et paradigmes, du sens et de son identite. Notre archeologie de l'espace romanesque se propose en cinq parcours fondamentaux et profonds d'explorer les divers lieux de cette "megacrise" de l'afrique : i. Espace confisque, ecriture impossible ; ii et iii. Esthetiques nouvelles et ecriture de l'espace ; iv. Espace et histoire et enfin v. Espace politique<br>Since 1930 the space of novel or fiction has become, little by little, an aesthetic modality of representation (not only mimesis, but also imagination), an ethical problem and an ideological theme of textualization of space in french-speaking (black) africa. The stakes and concerns of african topicality have been visualized and have vehicled african history in its development. As a matter of fact, the space of fiction and narration is going to embody or to take the main place of inscription, of endorsement and focalisation of the present problems in africa the space of writing is made into a space of fiction of history. What are the logical connections, the postulates and foundations of this space-time writing, the "hic and nunc" in french-speaking africa ? we shall try to demonstrate how fiction or stody-telling aims at telling and reflecting african reality and how it also becomes a kind of awareness of the necessity of writing, deepening and recovering africa history. It's the hard task of our archaeology
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Rukingama, Luc. "Societe colonisee et ecriture romanesque en afrique noire francophone." Paris 3, 1987. http://www.theses.fr/1987PA030249.
Full textAbstract:
La presente etude a pour but de rendre compte, sur le plan du contenu thematique, des structures narratives, de la communication textuelle, et des influences litteraires, des principaux rapports existant entre la societe colonisee et l'ecriture romanesque en afrique noire francophone (1920-1960). Heritier d'une tradition orale, l'ecrivain africain se trouve neanmoins astreint a pratiquer un genre importe-le roman, a emprunter la langue du colonisateur et a s'adresser a un public le plus souvent etranger. La perspective thematique et imagologique permet de mettre en evidence les principaux volets de l'esthetique romanesque en societe colonisee: le recours aux traditions et a l'histoire africaines et le rapport a la presence coloniale. L'analyse structurale des textes vient ensuite completer l'etude du contenu. Une recherche sur la communication textuelle revele que pour mieux temoigner, les ecrivains africains eprouvent la necessite d'instaurer une relation privilegiee avec leurs lecteurs. La derniere partie de cette these prouve que la dualite esthetique du roman africain s'explique d'abord par son enracinement dans les traditions orales. Elle est egalement liee a l'influence des modeles etrangers. L'originalite des textes a l'etude procede essentiellement de cette double parente. Les romans africains produits avant l'independance portent sans conteste la marque des circonstances socio-historiques dans lesquelles ils ont vu le jour<br>The objective of this work is to describe, through the study of thematic contents, narrative structures, textual communication and literary influences, the relatioships between colonized society and novel writig in french-speaking black africa (1920-1960). Although he belongs to an oral tradition, the african writer is obliged to create in a foreign style (the novel), through a european tongue (french), and for a western audience. The thematic perspective allows the description of the main aspects of novel writing in colonized society : the recourse to african history and traditions, and the reaction to the colonizer presence. The structural approach of the texts completes the content study. The analysis of textual communication shows that in order to persuade their audience, african novelists establish a particular relatioship with their readers. The last part of this work proves that the aesthetic duality of the african novel not only relies on ora 1 tradition but moreover is closely connected with western models. This double relation is one of its most original features. Most african novels published before independence bear indisputably the stamp of the historical and social circumstances under which they were written
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Akono, Atangane Eustache. "Les conflits et la redistribution de la puissance en Afrique noire francophone." Lyon 3, 2003. http://www.theses.fr/2003LYO33030.
Full textAbstract:
Les conflits de création des États ont poussé les pays d'Afrique noire francophone à concéder les attributs de la puissance à la France. Pendant la guerre froide, la France s'est engagée par des accords de défense à assurer l'ordre interne et la sécurité de ses alliés, sans toutefois parvenir à instaurer une paix durable. Depuis la fin de la guerre froide, de " nouveaux conflits " ressurgissent en Afrique. Ces conflits diffèrent de la crise de croissance postérieure à l'indépendance. De surcroît, ils ne sont plus l'expression de la guerre froide. De ce fait, les grandes puissances ne leur accordent plus qu'un intérêt limité, et se " désengagent " dans le règlement des conflits africains. Suite au " désengagement " français et aux difficultés de la communauté internationale pour trouver des solutions adéquates à ces conflits, les États africains s'engagent à les résoudre et d'assurer leur sécurité à partir de nouvelles modalités à savoir : La consolidation d'armées nationales et le renforcement de nouveaux systèmes de sécurité. Toutefois, ces nouvelles modalités ne pourront être efficaces que si elles sont suivies d'une réelle volonté politique<br>Conflicts of creation States in Africa pushed countries of French-speaking to concede attributes of the power in France. During the cold war, France committed by agreements of defence to assure the order interns and the security of his allies, without instituting a lasting peace however. Since the end of the cold war, conflicts reemerge in Africa. These conflicts defer the posterior growth crisis to the independence. Of addition, these conflicts are not anymore the expression of the cold war. Of this fact, the great powers only grant them any interest, and they disengage in the African conflict regulation. Following french's " disengagement " and difficulties of the international community to find some adequate solutions to these conflicts, African States committed to solve them and to assures their security from new modalities : the reinforcing of national army and the intensifying of new systems of regional security. However, these new method will be efficient if they are followed has real political will
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Rotily-Forcioli, Marie-Thomasine. "L'Eclosion du roman féminin en Afrique noire francophone, 1969-1985." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37618283k.
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Toure, Jean-Marie. "Théâtre et liberté en Afrique noire francophone de 1930-1985." Villeneuve d'Ascq : Presses universitaires du Septentrion, 1999. http://books.google.com/books?id=2l1cAAAAMAAJ.
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13
N'Ganguia, Guy. "L' état et la communication audiovisuelle en Afrique noire francophone." Aix-Marseille 3, 2002. http://www.theses.fr/2002AIX32009.
Full textAbstract:
Les relations de l'état avec le secteur de la communication audiovisuelle en Afrique noire francophone ont connu des fortunes diverses à cause de l'emprise des pouvoirs publics sur une activité sociale qui par ses caractéristiques propres participe à la connaissance humaine et à sa liberté. Pour autant, le développement de la communication audiovisuelle dans le contexte africain actuel ne peut se faire sans l'intervention de l'état et de son administration, aussi bien dans l'organisation que dans la gestion de certains secteurs vitaux tels que le secteur de l'information politique. Quels sont donc les droits et devoirs des pouvoirs publics ? Jusqu'où peuvent-ils aller pour maintenir une liberté audiovisuelle devenue indispensable au progrès national ? En Afrique, c'est à travers les besoins et les aspirations de chaque société, les exigences de chaque économie et de ses atouts qu'il faut apprécier et organiser une liberté de communication audiovisuelle qui tient compte des réalités locales. .<br>Establishment relations with audio-visual communication field in black Africa French speaking has been often in ups and downs situation ; hue to the influence of public power on a social activity that participate to the nature of human knowledge, therefore of his liberty. So, development of audio-visual in African current situation can't be done without the etablishment participation in organisation and in management of some crucial activities. What are the rights and duties of public power ? What limits they can achieve to maintain communication liberty which become very important for Africa progress ? Throughout of society needs and aspirations of requirement of earch economy and of trump which dispose African countries, that is possible to appreciate and organise an audio-visual communication adapted to reality. .
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Rotily-Forcioli, Thomasine. "L'éclosion du roman féminin en Afrique noire francophone : 1969-1985." Montpellier 3, 1988. http://www.theses.fr/1988MON30052.
Full textAbstract:
Pour essayer de decouvrir les raisons de l'eclosion tardive du roman feminin negro-africain, on posera un regard interrogateur sur le statut de l'africaine dans le monde traditionnel, sur l'evolution du visage de la femme dans la litterature et sur la biographie des romancieres. Cette creation romanesque ne se rapporte pas uniquement au statut de la femme. A une critique partielle des structures sociales, s'ajoute un imaginaire tres fort qui est l'expression d'un monde trouble sur le plan politique, economique et social. Mais, dans un pays en mutation, les africaines eprouvent du mal a trouver leur propre image. Les plus nombreuses restent vouees a la destinee de mere-epouse et sont inevitablement confrontees a la polygamie. D'autres, les acculturees, les prostituees tentent, mais vainement, de s'adapter aux transformations sociales. La figure de proue demeure la femme eternelle, prisonniere de son corps, soumise et qui vit aux cotes d'un epoux volage et cruel. Ainsi se posent egalement les problemes du couple et se dessine l'image de l'homme dans la litterature. Les romancieres emettent une certaine reserve a l'egard des mouvements feminins, car ils risquent d'entrainer la depravation, une perte de l'identite culturelle et un accroissement du desequilibre social. Ce point de vue restreint le cadre humain de leurs fictions, mais leur septicisme vis-a-vis de l'emancipation temoigne leur attachement aux valeurs ancestrales<br>In an effort to discover the reasons for the late appearance of the feminine african novel; we will look into the status of the african women in the traditional world, the evolution of the image of the women in literature and the biographies of female writers. This literary production travels beyond a study of the condition of woman. A very strong fictional live, showing the hidden face of society and creates an atmosphere which expresses a world troubled by political, economic and social problems. However, in a country undergoing transformation, african women have great difficulty in finding their true image appear doorned to the destiny of marriage and mothehood and are inevitably confronted by polygamy. Others, those influenced by western culture or prostitutes vainly attempt to adapt to the changes around them. The figurehead of the female novel remains the eternel woman, prisoner of her body, submissive and virtuos, who lives with a husband who is both fickle and cruel. Thus equally the problems of the couple are confronted and the image of man defined. The womans writers have a certain reserve towards feminist movements, as the latter might read to the depravity, a loss of cultural identity and growth in social imbalance, this viewpoint restricts the woman framework of their fiction, but their scepticism towards emancipation bears witress to their attachments to ancestral values
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Foumane, Ze Edmond Claude. "Le contentieux constitutionnel en Afrique noire francophone et à Madagascar." Limoges, 1992. http://www.theses.fr/1992LIMO0429.
Full textAbstract:
Les etats d'afrique noire francophone et la republique malgache ont consacre la constitution comme la norme juridique supreme et ont de ce fait organise le contentieux constitutionnel a l'effet de sanctionner les violations constitutionnelles. Pour ce faire, ces etats ont institue des tribunaux speciaux charges de statuer en matiere constitutionnelle: generalement, ce sont les cours supremes de justice et exceptionnellement des organismes politiques (rca et madagascar); le controle de constitutionnalite, le contentieux electoral et les consultations en constituent le domaine de competence. La seule saisine institutionnelle du juge constitutionnel autorisee ici est une illustration que le contentieux constitutionnel africain et malgache est essentiellement organise dans l'interet des pouvoirs publics. C'est souligner par ce fait meme la mise en veilleuse de la protection des droits individuels et des libertes publiques. Des facteurs d'ordre technique, politique et culturel ont constitue des freins au developpement dudit contentieux dont le bilan est globalement nul. Toute fois, ce contentienx pourrait se developper dans les jours a venir du fait de la democratie pluraliste qui est en train de s'implanter dans les etats concernes<br>French speaking black african states hold constitution as the supreme law and have there fore organized constitutional contentional in order to sanction constitutional violations. Those states have therefore instuated special courts in charge of constitutional matters: they are generally suprem courts and exceptionnally political organisme (c. A. R and madagascar); the control of constitutionality the eletoral contencions and consultations are their field of action. The constitutional contentious is organized in the interest of public powers in the above mentioned states and the protection of human wrights and public liberties is unknown in those countries. Technical, political and cultural factors have been obstacles of the functioning of constitutional contentions whose result is pratical void. Yet the growth of democracy in those countries will help to improve that contentious
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OKOMBA, EMILE. "L'edition et la distribution du livre en afrique noire francophone." Paris 7, 1990. http://www.theses.fr/1990PA070002.
Full textAbstract:
Sur le plan socio-culturel, l'oralite a ete depuis la nuit des temps la principale forme de communication utilisee par les civilisations de l'afrique noire francophone. En depit du fait que beaucoup de peuples africains ont connu et utilise des signes ecrits ou figures, on peut affirmer que ce n'est pas a la suite d'un processus d'evolution interne que les societes africaines ont adopte l'ecriture et la lecture comme moyens de communication sociale. C'est en effet le contact avec la civilisation etrangere qui fera que la puissance coloniale impose l'ecriture et sa langue aux populations conquises. De nos jours, l'ecrit imprime a deja fait du chemin en afrique noire francophone. Il est donc necessaire de faire le point de la situation de l'edition et de la distribution du livre dans les pays d'afrique francophone suivants : le benin, le burkinafaso, le burundi, le cameroun, le centrafrique, le congo, la cote d'ivoire, le gabon. Le mali, le niger, le rwanda, le senegal, le togo et le zaire. Le travail porte, dans une premiere partie sur l'etude du role de la parole comme mode de communication essentiel en afrique noire; dans une deuxieme partie, sur la situation actuelle du livre dans chaque pays considere, sous l'angle des auteurs, des maisons d'edition, de l'infrastructure des librairies et des bibliotheques. Une troisieme partie est consacree a l'etude comparee internationale de la situation du livre dans chaque pays. .<br>On a sociocultural level, oral expression has always been - since the dawn of time - the most important means of communication used in the civilizations of french-speaking black africa. Despite the fact that many peoples of africa have known and used figura- tive or writen signs, it can be asserted that african societies have not adapted writing and reading as a social means of communication owing to an internal develop- ment process. Actually, the contact with a foreign civilization usually leads to a colonial power imposing their writing and reading, as well as their language, upon the conque- red populations. Nowdays, the printed word has already come a long way in french-speaking black africa. It is then necessary to review the situation of book edition and distribution in the following french-speaking countries : benin, cameroon, central africa, the congo, the ivory coast, gabon, mali, the niger, ruanda, senegal, togo, and zaire. The first part of the work is a study of the spoken word function as an essen- tial means of communication in black africa. .
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Martin, Valérie. "Aspects comparés du roman francophone contemporain : France, Maghreb, Afrique noire." Grenoble 3, 1995. http://www.theses.fr/1995GRE39028.
Full textAbstract:
Le travail est compose de deux parties : l'etude des structures romanesques et celle des problemes de l'ecriture. La premiere partie debute par un rappel d'elements biographiques prouvant que les auteurs retenus, nathalie sarraute, mohammed dib, rachid boudjedra, tierno monenembo et sony labou tansi, ont tous eprouve un desir de rupture par rapport aux productions litteraires dont ils sont issus. La constitution des romans a egalement retenu notre attention afin de verifier en quoi les exergues, les prefaces et les dedicaces pouvaient former un ensemble signifiant ; le decoupage textuel (les chapitres, les references intertextuelles, la typographie) a ete analyse pour voir si lui-aussi etait porteur de sens. L'etude des composantes spatio-temporelles constitue le dernier volet de cette partie. La deuxieme grande partie est axee sur les problemes de l'ecriture. Le premier chapitre porte sur l'etude des personnages (typologie, psychologie, rapports) et le second traite de la situation du narrateur (statut du narrateur et algernance des modalites narratives) ; enfin le troisieme chapitre s'interesse aux emplois diversifies de la langue francaise a travers l'etude du style et surtout les effets de sens produits<br>This thesis is divided in two main parts : the study of novelistic patterns and the problems of writing. The first part deals with biographical elements, proving that the chosen authors, nathalie sarraute, mohammed dib, rachid boudjedra, tierno monenembo and sony labou tansi, all felt a desire to break with their original literary style. The composition of the novels, both internally and externally, has been studied in order to prove how the presentation, the introduction and the dedication create a meaningful whole. The division of text (chapters, intertextual references, typography) has also been analysed in terms of its relevance to the novel. The last section of this first part studies the time and space elements within the novel. The second part of this work is focussed on the difficulties presented by writing. The first chapter deals with character study (classification, psychologie and inter-character relationships) and the second chapter deals with the narrator's status (wheter first or third person, etc. ) finally, the third chapter studies the varied uses of the french language through style and above all the reader's responses to this
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Diop, El Hadji Omar. "Les partis politiques dans le processus de transition démocratique des États d'Afrique noire francophone." Bordeaux 4, 2005. http://www.theses.fr/2005BOR40003.
Full textAbstract:
En Afrique noire francophone, la transition démocratique des années 1990 a été un long processus de conquête juridique tendant à encadrer de la pratique politique. Le renouveau du Droit, notamment du Droit constitutionnel, qui a caractérisé cette transition devra à la fois nécessiter et favoriser la résurgence des partis politiques, premiers et incourtounables acteurs, exclus, de jure et/ou de facto, de la scène politique pendant de longues décennies. A la faveur de l'émergence d'un véritable statut constitutionnel et législatif des partis politiques, aussi bien dans les pays pris en référence qu'ailleurs en Afrique, cette thèse veut s'interroger sur le nouveau Droit constitutionnel des partis politiques en Afrique noire francophone. Certes, elle pose et tente des réponses aux questions fondamentales que soulève la nouvelle dynamique juridique et politique de la démocratisation en Afrique. Mais aussi, analyse t-elle en profondeur l'impact de ce renouveau juridique matérialisé par le nouveau statut constitutionnel offert ici et là aux partis politiques sur la redéfinition et la revalorisation de leur rôle, ainsi que sur l'affirmation et la consolidation du processus de démocratisation en Afrique. La part que prennent les partis politiques dans le fonctionnement démocratique des Etats concernés y est également mise en évidence. Cette étude asseoit le démonstration de cette problématique sur deux idées majeures : d'une part, elle démontre que les partis politiques se révèlent à la fois catalyseurs et bénéficiaires du processus ayant abouti à leurs naissance et reconnaissance juridiques (Partie I) ; d'autre part, elle interroge la dynamique réelle des partis politiques et, à travers elle, leur efficacité en tant qu'acteurs politiques. Sur un plan général, il est intéressant de s'interroger sur la viabilité des systèmes politiques générés par ce processus et sous l'action des partis politiques (Partie II).
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Pangou-Taty, Alphonse. "La transposition de la justice administrative française dans les pays d'Afrique noire francophone." Paris 12, 2004. http://www.theses.fr/2004PA122005.
Full textAbstract:
Cette thèse concerne la transposition de la justice administrative française dans un certain nombre de pays d'Afrique noire francophone. La question traitée est le contrôle de la soumission de l'administration au droit par le recours pour excès de pouvoir. Si le principe de légalité est la traduction des exigences de l'Etat de droit, le principe de responsabilité publique est encore une façon d'affirmer à l'Etat qu'il n'est pas au-dessus des lois. Le rôle des administrations s'étant accru de façon considérable, il devient indispensable de protéger les administrés contre les conséquences de ce phénomène qui n'est pas nouveau. Le rôle premier joué par le juge administratif, parce qu'il juge les actes de l'administration, il est le garant du " miracle " de la soumission de l'administration au droit<br>The present work concerns the adaptation of French administrative justice in a some countries of Sub-Saharan Africa. The problem I deal with is about the control over the submission of the civil service to law by abuse of power recourse. If the principle of legality is the translation of constitutional state requirements, the liability principle is another way to claim tower state that is not above the laws. As the role of the civil service has increased in a considerable way, it is now abslutely necessary to protect citizens against consequences of this phenomen which is not new. The first role played by the administrative judge is to guarantee the "miracle" of the civil service submission to the law because he judges administrative acts
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Balouki-Songue, Mawaba Akouyo. "La contribution des autorités de régulation des médias dans l'édification de la démocratie en Afrique noire francophone." Aix-Marseille 3, 2008. http://www.theses.fr/2008AIX32010.
Full textAbstract:
Les avancées démocratiques enregistrées dans de nombreux pays africains à partir de la fin des années 1980 ont permis l’éclosion d’une mutation législative majeure avec la mise en place de structures de gestion et de régulation des médias. Du Togo au Cameroun en passant par la Tanzanie, le Nigeria ou le Rwanda, des instances ont été créées par les autorités publiques pour promouvoir le pluralisme politique et veiller au respect des libertés d’opinion et d’expression. Toutefois, le pouvoir réel dont disposent ces institutions varie en fonction des moyens mis à leur disposition par les régimes en place qui ont, comme ailleurs dans le monde, tendance à redouter l’émergence de contre-pouvoirs. Le droit des communications, au croisement des droits publics et privés, connaît donc des bouleversements d’autant plus importants qu’ils s’accompagnent de l’émergence de la révolution Internet qui modifie les perceptions traditionnelles de l’information et de la communication dans tous les pays étudiés dans cette thèse<br>From the end of the 1980’s, the democratic progress recorded in many African countries has permitted the bursting of a major legislative change with the setting up of media management and regulation structures. From Togo to Cameroon as passing by Tanzania, Nigeria or Rwanda, bodies have been created by public authorities to promote political pluralism and ensure respect for freedom of opinion and expression. However, the real power of such institutions varies depending on the means put at their disposal by the régimes in place which, as elsewhere in the world, tend to fear the emergence of opposition forces. The right of the communications, at the intersection of public and private rights, experiences especially important changes especially since these are accompanied with the emergence of the Internet revolution which modifies the traditional perceptions of information and communication in all the countries studied in this thesis
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Maïga, Issa Boncana. "L'organisation des élections et le respect des droits fondamentaux en Afrique noire francophone : cas des pays de la CEDEAO." Perpignan, 2007. http://www.theses.fr/2007PERP0769.
Full textAbstract:
Accélération et variété des changements, telle est l'expression qui caractérise le mieux l'avènement de la démocratie en Afrique francophone, à partir des années 90. Nulle part, le parti unique n'a résolu les problèmes complexes par l'émergence d'Etats totalement démunis, peuplés d'une mosaïque de populations culturellement, linguistiquement et religieusement divisées et parfois même antagonistes. Les contestations populaires, les différents mouvements de revendication démocratique, parties de quelques pays, qui ont eu raison des dictatures du parti unique, s'est étendue progressivement au reste du continent africain. Aucune aire culturelle ou linguistique n'a été épargnée par la contagion démocratique. Ainsi, pour reconquérir sa dignité, l'Afrique a abordé un tournant majeur de son histoire en accédant à la démocratie. Aujourd'hui, le système démocratique est une réalité politique et est bien ancrée dans les mœurs politiques en l'Afrique. Les élections sont désormais incontournables et le suffrage universel partout proclamé pour la sélections des dirigeants et des représentants nationaux des peuples dans les parlements nationaux. Le droit de vote ne peut être valablement exercé que si certaines conditions sont vraiment réunies. Celles-ci tiennent à la fois du droit électoral en vigueur et de l'organisation matérielle du scrutin. Cependant l'ancrage réelle du processus électoral comme modalité de sélection des dirigeants ou des représentants en Afrique noire demeure fragile et les expériences électorales montrent en effet que la mise en œuvre du processus électoral fait l'objet de nombreuses controverses enfiévrées. Les unes portent sur la nature et les pouvoirs de l'organe chargé de conduire et d'encadrer le processus électoral. D'autres tournent autour d'un thème classique et récurrent, à savoir les soupçons de fraude entourant les opérations électorales ou post-électorales. Une réflexion scientifique approfondie sur ces différentes questions pourrait sans doute déboucher sur des solutions susceptibles d‘améliorer le déroulement des élections en Afrique<br>Acceleration and variety of the changes, such is the expression which characterizes best the advent of the democracy in French-speaking Africa, as from the Nineties. Nowhere, the single party did not solve the complex problems by the emergence of completely stripped States, populated of a mosaic of populations culturally, linguistically and religieusement divided and sometimes even antagonistic. The popular disputes, the various movements of democratic claim, started from some countries, which were right of the dictatorships of the single party, extended gradually to the remainder from the African continent. No cultural or linguistic surface was saved by the democratic contagion. Thus, to reconquer its dignity, Africa approached a major turning of its history while reaching the democracy. Today, the democratic system is a political reality and is well anchored in the political practices in Africa. The elections are from now on impossible to circumvent and the vote for all proclaimed everywhere for the selections of the leaders and the national representatives of the people in the national parliaments. The voting rights can validly be exerted only so certain conditions are really joined together. Those hold at the same time of the electoral right into force and the material organization of the poll. However the anchoring real of the electoral process like method of selection of the leaders or the representatives in Black Africa remains fragile and the electoral experiments show indeed that the implementation of the electoral process is the enfiévrées controversy object many. The ones relate to the nature and the capacities of the body charged to lead and frame the electoral process. Others turn around a traditional and recurring topic, namely the suspicions of fraud surrounding the electoral or post-electoral operations. A thorough scientific reflexion on these various questions could undoubtedly lead to likely solutions `to improve unfolding of the elections in Africa
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Boko, Akila-Esso François. "La problématique prétorienne dans la construction de l'Etat de droit en Afrique noire francophone." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA01A004.
Full text
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Tchodie, M'Babiniou K. "Essai sur l'évolution du présidentialisme en Afrique noire francophone : L'exemple togolais." Caen, 1993. http://www.theses.fr/1993CAEN0028.
Full textAbstract:
Pratique depuis la fin du 19e siecle dans les pays d'amerique latine, le presidentialisme ne sera reconnu comme systeme politique au sens juridique du terme qu'a partir des conclusions sur l'etude de la constitution francaise de 1958. En realite il s'agit d'un systeme associant a la fois les elements du regime presidentiel et ceux du regime parlementaire. C'est donc en faveur de ce type de systeme consistant en une concentration des pouvoirs entre les mains du president de la republique que les etats d'afrique noire francophone en l'occurrence le togo opteront des leur independance a partir de 1960. Dans un premier temps on assistera a un renforcement du systeme avec l'avenement du parti unique. Mais avec le retour au multipartisme de nos jours, il est desormais question d'une rationalisation du presidentialisme consistant en un reequilibrage entre le president et le parlement; ceci a l'image des regimes democratiques des pays occidentaux, en particulier celui de la france<br>Pratice since the end of 19th century in latin american countries, presidentialism will be recognized as a political system for the sense of law, when constitutional doctrine was trying to clean over for the system institute by french constitution of 1958. It's for that system which concentrate powers on the head of state, that french speaking black african states will opt after their independence since 1960. Really since now, presidentialism in these countries can be divide in two phases : firstly we have an excessive presidentialization of power, caracterized by one party system; secondly presidentialism system is being rationalized, by state organ's readjustment, conforming to democratic ideal, now a days. But the question is that, if, actual transplant of presidentialism parliamentary system as the french political system will be succed in an african contest that is more different
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Lamko, Koulsy. "Emergence difficile d'un théâtre de la participation en Afrique Noire francophone." Limoges, 2003. http://aurore.unilim.fr/theses/nxfile/default/1c171692-0aa1-423b-b881-d0f3a5068eec/blobholder:0/2003LIMO2002.pdf.
Full textAbstract:
L'objet de cette étude est de mettre en lumière, par le biais d'une analyse comparative, les idées-force récurrentes dans différentes expériences théâtrales menées en Afrique Noire francophone, notamment le concept-party, le théâtre-rituel, le théâtre pour le développement, le kotéba thérapeutique. Ces idées-force permettent de souligner l'émergence du théâtre de la participation ; mais également de montrer les difficultés de contextualisation que rencontre l'émergence d'une esthétique en situation d'interculturalité.
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TOURE, JEAN MARIE. "Theatre et liberte en afrique noire francophone de 1930 a 1985." Cergy-Pontoise, 1997. http://www.theses.fr/1997CERG0025.
Full textAbstract:
Ma these :theatre et liberte en afrique noire francophone de 1930-1985 a 6 chapitres. Le 1er porte 1) sur la liberte au service du theatre qui s'est exprimee en europe par la revolution romantique et le nouveau theatre, en afrique par le theatre-ballet ,de participation, de recherche et le koteba 2) sur le theatre comme moyen pour denoncer une dictature 3) sur le theatre ideologique donc censurable par un regime meme liberal. Le 2eme porte sur les conquetes sociales (suppression du travail force ; du code de l'indigenat) - economiques (f. I. D. E. S pour le developpement de s t. O. M) -politiques (libertes d'association citoyennete francaise, assemblees des t. O. M , r. D. A) des deputes africains au parlement francais. Ainsi en 1960 ,les independances et en 1985 , la democratie avec des rates ici ou la. Le 3eme : le theatre et le combat pour l'emancipation sociale , culturelle et politique des africains au titre de la periode coloniale traite de la satire des moeurs-sociales. Le 4eme : le theatre des independances et le combat pour la liberte de 1958-1985 prend en compte 1) la creation theatrale de la guinee sous la 1ere et la 2eme republique 2) la creation theatrale d'autres pays d'afrique noire francophone qui traite de la satire des moeurs sociales et politiques des independances et de la rehabilitation des heros de la resistance a la colonisation. Le 5eme porte sur la production de cesaire en rapport avec les preoccupations de l'afrique et des auteurs de l'exil sud-sud (s koly et w. Liking) et sud-nord (a. T. Cisse, b. Sangare, t. E. A. Bisikisi). Le 6eme rend compte du theatreet de la liberte des dramaturges au plan economique, politique et esthetique. Les festivals en et hors de l'afrique et le concours theatral de r. F. I. Contribuent a l'elargissement de l'espace culturel francophone.
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Agbo, Ayawa Aménuvévé. "Droit international et règlement des crises constitutionnelles en Afrique noire francophone." Thesis, Lyon 3, 2012. http://www.theses.fr/2012LYO30040.
Full textAbstract:
Le droit international intervient dans un contexte de multiplication des crises constitutionnelles auxquelles les mécanismes internes des gestion des crises, n'arrivent pas à trouver de solution. En effet, les constitutions étant directement la cause des crises que connaissent les États africains, elles se trouvent disqualifiées pour jouer leur rôle de règlement de ces crises et d'apaisement de la vie politique. L'intervention de la communauté internationale dans la gestion des crises constitutionnelles trouve ainsi sa justification. L'implication du droit international dans le règlement des crises constitutionnelles prend la forme une assistance constitutionnelle ou d'une assistance à la mise en œuvre du jeu démocratique. L'intervention du droit international dans le domaine constitutionnel, normalement une compétence réservé aux États, emporte des conséquences sur le contenu des constitutions. Celles-ci désormais, s'alignent sur les standards internationaux de démocratie, de pluralisme politique, d’État de droit et de protection des droits et des libertés fondamentales. L'internationalisation des constitutions en Afrique noire francophone, consécutive au règlement international des crises constitutionnelles, entraîne la formation de nouveaux rapports entre le droit international et le droit constitutionnel. Les constitutions deviennent protectrices des valeurs internationalement reconnues et universalisées, tandis que le droit international s'occupe de gérer non plus seulement les rapports interétatiques mais consacre des normes d'application intraétatique. On assiste ainsi à un renforcement mutuel des deux ordres juridiques. L'efficacité dans la durée du règlement international des crises constitutionnelles en Afrique reste toutefois à améliorer. En effet, les valeurs démocratiques ainsi imposées par le sommet, courent le risque de ne pas correspondre aux aspirations des peuples. Le règlement international se doit de s'appuyer sur les constitutions et de prendre en compte, l'ensemble des mécanismes et techniques institutionnels nationaux, voire traditionnels, de règlement des crises constitutionnelles dans les États d'Afrique noire francophone<br>Constitutional law in French speaking African sub-Saharan countries is progressing under pressure from different elements. In fact, more than twenty years of practice of a new constitutionalism in these states, reveals many lacunas and failures that raised up on the continent, in almost every states, numerous constitutional crisis. Being the factor of these crisis, the constitutions have disqualified themselves to provide solution for the crisis. The intervention of the international community to settle these constitutional crisis, through international law is thus justified. The international settlement of constitutionnal crisis is a political mechanism by which the international community come to backup the constitutional practice in a state, in order to help solving the crisis. This intervention of international law in the area of competence reserved for the states, is based on the principle of the agreement of the legitimate public authorities of the state and it borrows some different forms, especially the constitutional assistance and the democratic assistance. As result, the international settlement of constitutional crisis led to an internationalization of the constitutions of the assisted states. The process of internationalization pass by the definition of the political regime of the states, particularly, the promotion of constitutional states and also by the proclamation and protection of individual rights. But the main question remain to determine the efficiency of the intervention of international law in the settlement of constitutional crisis. The practice of constitutional law in French speaking African sub-Saharan countries can take advantage on the international settlement of constitutionnal crisis, to be improved and become a source of national cohesion
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Durpaire, François. "Les Etats-Unis et la décolonisation de l'Afrique noire francophone : 1945-1962." Paris 1, 2004. https://eu02.alma.exlibrisgroup.com/view/uresolver/33PUDB_IEP/openurl?u.ignore_date_coverage=true&portfolio_pid=5364073170004675&Force_direct=true.
Full textAbstract:
Dans le contexte de la guerre froide, les Etats-Unis ont eu un rôle dans la décolonisation de l' Afrique noire francophone. Pour ne pas perdre de terrain par rapport à I 'URSS, ils ont dû adapter leur politique. Les acteurs non- gouvernementaux ont maintenu en Afrique la tradition anticolonialiste des États-Unis au moment où le gouvernement américain était soucieux de ne pas gêner ses alliés européens. Cette continuité assurée par des missionnaires, des syndicalistes ou des leaders afro-américains permet au gouvernement américain de reprendre le thème de l'anticolonialisme lorsqu'il s'agit de conquérir l'amitié des nouveaux États africains. Trois périodes se dégagent dans les relations entre les États-Unis et l' Afrique francophone : " L'indépendance prématurée " (1945-1957), " L'indépendance graduelle " (1957-1960) et le thème de l'indépendance africaine prend une importance croissante dans le débat public américain de 1960, date de la campagne présidentielle américaine et des indépendances en Afrique française, à 1962, moment clef de la crise congolaise.
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Dioh, Tidiane. "Stratégies politiques et logiques sociales qui régissent la télévision en Afrique noire francophone au sud du Sahara." Paris 3, 2005. http://www.theses.fr/2005PA030067.
Full textAbstract:
Cette thèse de doctorat analyse les rapports entre télévision, pouvoir politique et population en Afrique noire francophone au sud du Sahara. L'étude débute par le Sénégal jadis tête de pont de la démocratie et s'étend au reste du continent. Depuis les années 60 jusqu'aux années 90, les pouvoirs africains, via la télévision nationale, exercent un contrôle idéologique et politique sur la population. La fin du communisme, le discours de la Baule prononcé le 20 juin 1990 par François Mitterrand au 16e Sommet France-Afrique et la série de conférences nationales souveraines, changent les rapports de force. Les populations réclament une libéralisation des médias qui se traduit par l'arrivée des chaînes de télévision transfrontalières dans le ciel africain. Les Etats sont touchés à un double niveau : à la base, par les acteurs sociaux et au sommet par les télévisions satellitaires. Si certains régimes, devenus démocratiques ont totalement libéralisé le paysage audiovisuel, d'autres sont revenus à la situation politique d'avant 1990 tandis que le Sénégal ne possédait toujours pas une seule télévision privée nationale en juillet 2005 ! Trois leçons à retenir de cette étude : l'histoire de la télévision a toujours été, dans cette partie du globe, un rapport de forces permanent entre les logiques sociales des populations et les stratégies politiques des gouvernants ; le système politique n'y renseigne pas toujours sur le système télévisuel ; l'histoire de la télévision, du fait du caractère particulier de l'Etat en Afrique noire, n'est jamais définitivement écrite<br>This doctorate thesis analyzes the relationship between television, political power and population in French-speaking Black Africa south of the Sahara. The study begins with Senegal formerly the leading platform for democracy and extends to the remainder of the continent. Since the Sixties until the Nineties, African powers, via national television, exert an ideological and political control on the population. The end of Communism, the speech announced at Baule on June 20, 1990 by François Mitterrand at the 16th France-Africa Summit Meeting and the series of sovereign national conferences change the order of force. The population claim a liberalization of the media which results in the arrival of the transborder chains of television in the African sky. Countries are concerned on two levels: at the bottom, by the social actors and at the top by satellite televisions. If certain regimes, which have become democratic, have completely changed the audio-visual landscape, others have returned to the political situation of before 1990 while Senegal still does not have even one national private television in July 2005! Three lessons must be retained from this study : the history of television always was, in this part of the sphere, a permanent "rapport" of forces between the population's social logic and government's political strategies ; the political system does not always give an indication of the televisual system ; the history of television, because of the particular character of Black African States, is never fully written
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Cévaër, Françoise. "Littérature d'Afrique Noire : les conditions de production et de circulation du livre de 1960 à nos jours." Paris 13, 1992. http://www.theses.fr/1992PA131015.
Full textAbstract:
Cette recherche propose un bilan statistique de la production litteraire africaine et une analyse des conditions materielles et economiques de production et de circulation des textes, tous deux revises a la lumiere des facteurs sociologiques et ideologiques qui les influencent<br>This research offers a statistical estimate of the african literary book production, its trade, its importance and its evolution, and a review of the situation under sociological and ideological circumstances
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DEH, COMLAN. "La folie a l'oeuvre dans la litterature africaine (afrique noire francophone et anglophone et maghreb francophone)." Lille 3, 1991. http://www.theses.fr/1991LIL30012.
Full textAbstract:
L'etude des modalites de la thematisation de la "folie" dans la litterature africaine (de l'afrique notre francophone et anglophone, et du maghreb francophone) revele que les ecrivains ne se preoccupent pas de faire une description realiste de la maladie dont souffrent leurs personnages. Ce qui importe pour eux, c'est de s'approprier le phenomene de la folie et de l'utiliser comme un symbole, en tant que metaphore d'une certaine realite sociale ou politique. Comme dans la societe "traditionnelle" africaine, la priorite est ici donnee a l'etiologie et a la signification de la "folie", au detriment de la symptomatologie. Par ailleurs, l'introduction du theme de la folie dans la litterature n'implique pas ipso facto la deconstruction du recit (ou de la piece theatrale), la delinearisation de la narration, ni une rhetorique "excessive". Il n'existe apparemment aucune adequation entre le theme de la folie et l'ecriture de la fiction. La thematique de la folie n'impose par forcement un certain type d'ecriture, ou une certaine grammaire du recit a priori cataloguee et deja la. Le baroque et l'a-grammaticalite ne sont point des indices suffisants de folie. L'aventure de la maladie mentale peut egalement s'exprimer sur le mode rassurant de la stereotypie et du "classicisme"<br>The study of the thematic modalities of "madness" in african literature (black french-speaking and english-speaking africa and frenchspeaking north africa) shows that writers are not preoccuped in giving a realistic description of the illness from which their characters suffer. What is important to them rather, is to appropriate the phenomena of mental illness and to use it as a symbol, a metaphor for a certain social or political reality. As in "traditional" africa, priority is given here to etiology and the meaning of "madness", to the detriment of symptomatology. Besides, the introduction of the theme of "madness" in litterature does not imply ipso facto the discontruction of narative (or the play), disorder in the narration or an "excessive" rherotic. Apparently, there is no connexion between the between the theme of "madness" and the style in literary fiction. The theme of madnes does not necessarily impose a particular kind of style. The strange occurencies in the form are not sufficient indications of madness. Mental illness can also be expressed in the more reassuring terms of stereotypy and "classicism"
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Taghedjo, Kankeu Joseph. "Le pouvoir constituant dans l'élaboration des nouvelles constitutions des pays d'Afrique noire francophone : contribution à l'étude des systèmes politiques et constitutionnels africains." Université Robert Schuman (Strasbourg) (1971-2008), 1998. http://www.theses.fr/1998STR30022.
Full textAbstract:
L'esquisse d'un contexte socio-politique difficile en Afrique noire francophone a servi de levier politique et juridique pour faire table rase des institutions et quelque fois des hommes. L'unanimisme qui, depuis les indépendances, par sa nature uniformisante a toujours considéré la société comme une réalité idéelle, désincarnée, purgée de l'être et de l'existence même, s'est trouve depuis la fin des années 1980 devant des revendications pour sa destruction d'une part et pour l'instauration du pluralisme démocratique d'autre part. La conférence nationale souveraine a servi de cadre à cette régulation de la crise de l'état. Elle a été organisée dans sept pays ( Benin, Togo, Congo-Brazzaville, Congo-Kinshasa,, Tchad, Niger et Mali ) soumis à notre étude. Elle a relu l'histoire de ces pays et procède au renouvellement institutionnel et politique en élaborant les nouvelles constitutions. Les délégués à cette conférence nationale souveraine n'ont pas subi l'onction électorale. Ce qui, sur le plan procédural, pose problème. Il y a en effet usurpation de la souveraineté du peuple. Même les referendums constituants organisés pour permettre au peuple de ratifier les textes constitutionnels n'ont rien changé à cette situation. Surtout que ces referendums ont été déviés en plébiscites constituants pour légitimer les gouvernements de transition issus des conférences nationales souveraines<br>He outline of a difficult social and political context gave rise to a political and legal lever that helped to wipe out institutions and even political leaders. The unanimity which, since the arrival of independance through standardization has always considered society as an ideal reality, disembodied, purged from being it, and even from existence, found itself since the end of the 1980s, at demands for its destruction on one hand and for establishment of democratic pluralism on the other. The national sovereign conference provided the framework for this regulation of state crisis. It was organised in seven countries ( Benin, Togo, Congo-Brazzaville, Congo-Kinshasa, Tchad, Niger and Mali ) underlined in our study. It consulted the history of these countries and proceded to institutional and political changes in elaborating the new constitutions. The delegates at this national sovereign conference were not elected. This therefore on the side of the legal procedure posed problem. There is in fact usurpation of the sovereignty of the people even the constitutional referendums organised to allow the people to ratify the constitutional texts have acheived nothing, especially since these referendums were originally devised by plebiscites to legitimise the transitional governments resulting from the national sovereign conferences
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Aïvo, Frédéric Joël. "Le président de la République en Afrique noire francophone : essai sur la sociologie et les évolutions institutionnelles de la fonction au Bénin, au Cameroun, au Gabon et au Togo." Lyon 3, 2006. http://www.theses.fr/2006LYO33026.
Full textAbstract:
Depuis l’accession à l’indépendance des Etats africains d’expression française, le Président de la République a toujours été l’acteur pivot autour duquel et pour lequel fut construit nombre de systèmes politiques. La prépondérance du Chef de l’Etat, son omnipotence et son omniscience, renforcées par un ethnoclientélisme très marqué et un monolithisme tenace, ont très tôt pris, dans les nouveaux régimes africains, une allure paternaliste et patrimoniale. « Pères de la nation », ou encore « Président fondateur », « Timonier », « Grand Camarade de lutte » le Chef d’Etat africain est « le catalyseur » et le «créateur de la Nation ». Son unicité, son exclusivité et son vedettariat ont, pendant plusieurs décennies, conduit à une floraison de régimes autoritaires et dictatoriaux. La rationalisation de la fonction présidentielle qu’entreprennent les réformes libérales des années 1990 n’a pas réussi à discipliner la posture hégémonique du prince africain. Ce nouvel échec de rationalisation par le bas des pouvoirs du Président de la République en Afrique noire francophone fait suite à celui qui rechercha auparavant à rentabiliser l’action politique par un accroissement des pouvoirs du prince. Ce double échec repose la question du positionnement institutionnel des princes africains. Quel rôle doit-il désormais joué sur une scène politique reconfigurée et avec quels acteurs institutionnels doit-il le faire ? Sur quelle base et à partir de quel format – Présidentialiste, présidentiel, semi-présidentiel ou parlementaire – pourrait-on construire les démocraties africaines ?
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Diop, Ibrahima. "L'exécutif dualiste dans les Etats d’Afrique noire francophone : Etude de la problématique du partage du pouvoir exécutif." Clermont-Ferrand 1, 1998. http://www.theses.fr/1998CLF10203.
Full textAbstract:
Dans les états d’Afrique noire francophone, le primat du pouvoir exécutif est consacré sur tous les autres pouvoirs. Ce pouvoir, lorsqu'il est dualiste c'est - à - dire partagé entre un président de la république et un premier ministre doit-il se transformer en dyarchie ou en subordination d'un des organes par rapport à l'autre ? Dans les régimes politiques modernes, l'exécutif dualiste est un des traits du régime parlementaire. En Afrique noire francophone, il sera expérimenté dans des régimes qui se voulaient parlementaires, mais aussi dans d'autres qui se sont voulus présidentiels. Mais des indépendances a la démocratisation des années 90, les régimes politiques retenus n'ont jamais abouti à un partage réussi du pouvoir exécutif. Soit le régime politique a été un régime parlementaire imparfait et le dualisme de l'exécutif une dyarchie, soit le régime politique a été un présidentialisme et le premier ministre un exécutant aux ordres du chef de l'état. Soit enfin le régime politique a été un régime d'assemblée ou le chef de l'état était relégué au rang d'accessoire ; et le premier ministre place sous la tutelle de l'assemblée. Du fait de ces situations, il est intéressant de proposer un nouveau dualisme de l'exécutif adapte aux réalités africaines et dont la réussite passe par l'adoption de régimes politiques décentralisés accordant une large place à des exécutifs régionaux plus proches des populations. Des exécutifs régionaux dotés de pouvoirs réels nous semblent être la solution pour éviter les querelles entre chefs de l'état et premier ministre au sommet d'un état centralisé de type jacobin. C'est aussi la solution pour éviter les revendications identitaires de populations exclus de l'exercice du pouvoir. Dans ce dualisme nouveau, au sein de l'exécutif central le premier ministre sera en charge de la réalité du pouvoir, car, sa responsabilité peut être engagée, contrairement au chef de l'état qui peut se cacher derrière l'irresponsabilité présidentielle. En confiant le premier rôle au premier ministre, nous adhérons à l'idée que l'exercice d'un pouvoir réel implique la responsabilité<br>In francophone black african states, the primacy of the executive power is establish. There is a question the comes up regarding dualistic or two- headed executive, that is, shared between a president and a prime minister. Is such an executive an inevitable way to a dyarchy ? Is one of the two components of governement apparatus bonnd to utterly dependant on the other ? In modem political regimes a two-headed executive is considered as a basic feature of the parliamentary system. However, in francophone black african states, this mode of government has been experienced not only in regimes defined as parliamentary, but in regimes openly presidential as well. Nevertheless, from the independences to the democratic wave of the 90's, any form of political regime experimented has ever led to fair division of the executive power. Either the regime failed to be a parliamentary one and the dualistic executive became a dyarchy, or it became presidentialistic with an executive in which the prime minister was being under command of president. Or eventually, the regime was controlled by an assembly turning the president into an + accessory ; and the prime minister subjected to the supervision of the assembly. In view of these cases our purpose is to suggest a new form of dualistic executive matching african realities. A form whose success neccesarily depends on the the adoption of highly decentralised pplitical regimes giving great importance to regional executives, compelled to have freaker awareness of the people's expectations. These regional executives will be given actual power to initiate local policies in response to the population's ordinary neeeds. Conflicts of competences between the president and the prime minister, common at the head of centralised state of the jacobin kind for instance, would be avoided. The entire population would be involved in the exercice of power in order to let none of it part feel estranged from it and get into identity claims in reaction. A central executive will remain in our new dualism but with a main feature : as with the head of state whose prerogative would be redifined, the prime minister would play an actual and important role. The prime minister would be henceforth in charge of the executive power, engaging his responsability in his decisions as opposed to the president protected by presidential irresponsability
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Etoughe, Mba Dominique. "Constitutionnalisme et ethnie en Afrique noire francophone : enjeux et perspectives : contribution à la théorie de l'Etat postcolonial." Paris 1, 2002. http://www.theses.fr/2002PA010296.
Full textAbstract:
La volonté de soumettre la conquête, 1'exercice, la conservation et l'alternance au pouvoir à l'observation de règles de droit pré-établies et plus ou moins stables marque le renouveau du constitutionnalisme en Afrique noire depuis 1990. Ce faisant, le Constituant s'est employé à répondre aux exigences de la démocratie universelle et de l'Etat de droit. Il était temps en effet qu'il s'y employât dans la mesure où, depuis l'avènement du parti unique, et singulièrement dans l'espace francophone, les Etats qui le composent étaient soumis à une instabilité constitutionnelle chronique. Mais à bien regarder, la globalisation de la norme démocratique et de l'Etat de droit étaient loin d'être l'unique problème juridique à résoudre. Car, entre temps, la politisation accrûe de l'ethnie a débouché sur une rationalité politique particulière: l'ethnopolitique. Cette pratique s'est développée sur fond de vide juridique et d'absence d'une volonté ferme de soumettre le rapport à l'ethnie à l'observation des principes républicains. En leur état actuel, les droits constitutionnels francophones ne peuvent apporter une réponse conséquente au danger ethnopolitique qui accroît son champ et menace ces Etats. Cette obsolescence des droits africains est aussi symptomatique de la méprise séculaire dont l'Ethnie est l'objet dans la pensée juridique contemporaine en Afrique. Il était nécessaire que le constituant mît fin également à ce silence des droits africains sur l'ethnopolitique. Or, il en n'a pas senti l'urgence. En effet, en dehors des mises en garde contenues dans le bloc de constitutionnalité des Etats francophones, aucune mesure juridique concrète légale ou juridictionnelle ne vient donner suite au risque ethnoplitique permanent des sociétés africaines et le droit pénal dans l'espace francophone ignore encore le délit ethnopolitique. S'agit-il de la condescendance séculaire des juristes à l'égard de l'ethnie ou de la réduction du constitutionnalisme africain de la décennie 90 à une simple opération de positivisme juridique ? Quoi qu'il soit, le tournant génocidaire de l'ethnie en Afrique appelle une évolution conséquente du droit. La contemporanéité des ordonnancements constitutionnels et ethnopolitiques pose la nécessité pour le droit constitutionnel et la théorie de l'Etat de porter un nouveau regard sur l'ethnie.
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Enam, Alain Henri. "L' audiovisuel en Afrique noire francophone : du monopole à la régulation publique." Paris 2, 2009. http://www.theses.fr/2009PA020083.
Full textAbstract:
L'Afrique noire francophone a connu au début des années 1990, une mutation sociopolitique qui a débouché sur un soupçon de démocratisation. Pour matérialiser cette nouvelle orientation, les différents pays ont adopté des lois visant à libéraliser l'activité audiovisuelle, c'est-à-dire non seulement à autoriser l'exercice de cette activité par des iniatives privées; mais aussi à garantier au sein des organes publics, un traitement pluraliste de l'information politique notamment, et plus conforme aux missions de service public qui leur incombent. Depuis la décolonisation en effet, l'héritage juridique et la pratique de l'ancienne puissance coloniale accordaient un monopole absolu sur l'activité audiovisuelle aux seuls médias publics, alors même que ceux-ci restaient étroitement contrôlés par l'Etat. Pour réduire l'omnipotence de l'Etat sur l'organisation de la communication audiovisuelle, tous les pays ont ainsi admis en leur sein la création d'instances de régulation sur le modèle de celles existant dans les démocraties occidentales. Près de deux décennies après ce mouvement de démocratisation, l'observation du paysage audiovisuel en Afrique noire francophone appelle pourtant à un constat nuancé. Plutôt que d'assister à une véritable libéralisation, il apparaît en effet que les pays étudiés ont procédé à un simple réaménagement du monopole de l'Etat sur la communication audiovisuelle. Ce qui explique que malgré la pluralité des acteurs, et la création des autorités administratives indépendantes, l'Etat continue d'être le principal organisateur de l'activité audiovisuelle.
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Nkongue, Eugène. "L'enjeu de la formation supérieure en Afrique noire francophone : de la valorisation du savoir en Afrique." Toulouse 2, 1998. http://www.theses.fr/1998TOU20017.
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A l'intérieur comme à l'extérieur de l'université, les conditions d'étude des étudiants africains sont de plus en plus pénibles aujourd'hui. Dans le même temps, leurs perspectives professionnelles sont de moins en moins prometteuses. Pourtant, ces deux faits ne semblent pas particulièrement entamer leur détermination et dissuader considérablement leur fréquentation massive de l'enseignement supérieur. Une attitude paradoxale qui dans le fond, peut même paraître irrationnelle. Mais pour peu qu'on approche de près et qu'on cherche à comprendre, on découvre que les motivations de ces étudiants peuvent découler d'une part, d'une diversité de champs au sein desquels il leur est possible de valoriser leur savoir, et d'autre part, de certaines réalités locales - sur les plans économique, social et politique - à partir desquelles il leur est toujours permis de garder l'espoir de se frayer un chemin. Une de ces réalités - et non des moindres - est le soutien que leur proposent souvent les réseaux politico-ethniques<br>While the studying conditions of African students have steadily grown worse up to these days, their professional outlooks have become less and less promising. Yet, however irrational such an attitude may appear, those two facts do not seem to have shaken their determination to study and their keep on attending university in great numbers. A closer study of this seemingly paradoxical attitude will reveal that the motivations of African students may proceed from a twofold situation. On the one hand, there is a variety of fields in which they can benefit from their knowledge, and on the other hand, a number of economic, social and political realities have allowed them to remain confident that they would be able to elbow their way through difficulties, one of these realities - but not the least - is the support political ethnic networks often offer
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Sondack, Robert. "Adaptation de l'enseignement pratiqué en situation de coopération en Afrique noire francophone." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape17/PQDD_0027/NQ33087.pdf.
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Evoundou, Antoine. "Contribution à l'étude des crises constitutionnelles en Afrique noire francophone l'exemple congolais." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb375974287.
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Ndao, Abdou Wahab Boly. "L'enseignement de l'allemand en afrique noire francophone. L'exemple du senegal. Etude comparee." Paris 8, 1986. http://www.theses.fr/1988PA080260.
Full textAbstract:
Quelles sont les raisons qui peuvent inciter le senegal voire, l'afrique noire a etudier des langues occidentales ? les seules raisons qui doivent guider les choix d'enseignement de langues etrangeres dans notre entreprise educative sont des raisons politiques, culturelles et economiques. On n'apprend pas seulement une langue etrangere pour le plaisir de savoir la parler. La parler n'est pas une fin en soi, mais un moyen. . . Dans un monde ou les rapports de force sont determinants, le plus faible a tout interet a elargir et a multiplier le cercle de ses amis et de ses protecteurs. . . Pour ce qui est du culturel, bien qu'il soit d'une grande importance, il ne constitue pas pour nous africains la seule finalite de l'enseignement de l'allemand. . . Si force nous est d'admettre qu'aujourd'hui, c'est l'economie qui mene le jeu, alors etant donne la puissance economique des allemagnes et en particulier de la rfa, l'enseignement de l'allemand en afrique noire francophone a encore de beaux jours devant lui<br>What are the reasons which can urge black african states such as senegal, to learn occidental languages? the choices of our educational system are only political, cultural and economical. . . We do not learn foreign languages just for the pleasure of knowledge; talking is not an aim, but a mean for communication. . . In a world where the balance of power is one of the main aspects, the under-developped states have better to wide-spread and to multiplicate their friendship and to get protected by them. . . On the cultural theme, though it has a great importance, it doesn't appear for african peaple the major aim of learning the german language. If we have to recognize that economy is today the main aspect in our world, considering the economical power of the german nations and specially of the federal rep. Of germany, we can still say that the teaching of the german language is bound to a great devotion
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Evoundou, Antoine. "Contribution à l'étude des crises constitutionnelles en Afrique noire francophone. L’exemple congolais." Paris 12, 1987. http://www.theses.fr/1987PA122004.
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Etude des mutations du constitutionnalisme en afrique a travers les crises politiques. Il s'agit de tracer, a travers l'evolution constitutionnelle congolaise prise en exemple ici, le mouvement constitutionnel africain, afin de rendre possible, toute etude generale ulterieure dudit mouvement. Un mouvement qui commence par un mimetisme a l'egard du constitutionnalisme liberal incarne par la constitution francaise de la cinquieme republique, et qui se poursuit par une remise en question de celui-ci pour epouser des formes quasi originales. Cette etude a pour but de permettre de repondre a la question de savoir dans quel sens s'oriente le constitutionnalisme negro-africain et si les tendances qui s'en degagent paraissent irreversibles, ou si elles constituent simplement des phenomenes conjoncturels rendus ineluctables par le caractere instable et mou de la societe africaine<br>The study of african constitutionalism trough political crisis. This study would let the analysis about african constitutionalism possible. The african constitutionalism movement begins since the colonial time and goes on during the independences in sixties. To day, that movement becomes different that occidental constitutionalism represented by the french constitution of the fith republic. This study would answer the question of african constitutionalism development
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Tong, Prosper Duciel. "Les conférences nationales en Afrique noire francophone : les chemins de la démocratie." Lille 2, 1997. http://www.theses.fr/1998LIL20003.
Full textAbstract:
Apres les decolonisations, les pays africains connurent successivement des regimes autoritaires monopartisans (civils ou militaires). Ces dictatures justifiaient leur orientation politique par une determination a garantir a la fois l'unite nationale et le developpement economique et social. Tois decennies durant d'excercice autoritaire du pouvoir avaient apporte la preuve de l'inefficacite de ce systeme. La crise economique persistante, la rarefaction des ressources publiques et les evolutions de l'environnement international favoriserent la remise en cause de ces modes de gouvernement sclerosants et liberticides. Des la fin des annees 80, les africains vont commencer a se soulever contre leur dirigeants pour reclamer plus de liberte et de democratie. Plus specifiquement, en afrique noire francophone, apres un debut reussi au benin, un mode de transition democritique original est reclame par les masses populaires revoltees : la conference nationale. C'est un mode de transistion pacifique ou l'elite dirigeante et les oppositions se reunissent pout dialoguer sur l'avenir du pays. Redoute par les thuriferaires des regimes en place, la conference nationale est consideree par les "forcevives" de l'opposition comme une therapie de groupe pour conjurer les derives anterieures (corruption, oppression, nepotisme. . . ). Sur les dix-huit pays que compte l'afrique noire francophone, huit seulement ont en recours a la conference nationale. Le deroulement y fut chaotique, le contenu des debats assez decevant et les resultats bien en deca des espoirs suscites<br>After the decolonizations, the african countries experienced in succession single-party authoritarian regimes (civil or military). These dictatorial regimes justified their political orientation by a determination to guarantee both the national unity and the economic and social development. The authoritarian exercise of power during three decades offered proof of the ineffectiveness of this system. The continuing economic crisis, the growing shortage of public resources and the trends of the international environment contributed to challenge these ossifying and liberticide modes of government. Right from the end eighties, the africans started to rise up against their leaders for claiming more liberty and democracy. More specifically, in the french-speaking black africa, after a successful start in benin, an original mode of democratic transition was demanded by the rebellious masses : the national conference. It relates to a mode of peaceful transition in which the ruling elite and the opposition parties gather together to discuss and deal with matters which concern the future of the country. Dreaded by the eulogists of the regimes in place, the national conference is considered by the "life blood" of the opposition as a group therapy for averting previous drifts (corruption, oppression, nepotism. . . ). Out of the eighteen countries which form the french-speaking black africa, only eight had recourse to the national conference - the organization was chaotic, the tenor of discussions rather disappointing and the results falling far short of the aroused expectations
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Ouedraogo, Séni Mahamadou. "La lutte contre la fraude à la constitution en Afrique Noire francophone." Thesis, Bordeaux 4, 2011. http://www.theses.fr/2011BOR40008/document.
Full textAbstract:
L’objectif de la présente étude est de faire l’état de la lutte contre la fraude à la constitution qui entrave le processus de démocratisation en Afrique noire francophone. Il s’agit de montrer que le renforcement de la démocratie et de l’État de droit a favorisé l’émergence de nouveaux usages de la constitution dans la plupart des États africains. Les gouvernants qui ont intériorisé les contraintes du constitutionnalisme le rejettent de plus en plus par le recours à des artifices juridiques qui se révèlent très difficiles à combattre sur le terrain du droit. Il en est ainsi parce que le fraudeur à la constitution prend toujours le soin de se conformer à la lettre de la constitution pour en combattre son fond. Toutefois, on voit émerger au niveau national, régional et international une synergie d’actions de quelques institutions juridictionnelles, politiques et sociales tendant à combattre les actes des pouvoirs publics qui, revêtant l’apparence de la légalité constitutionnelle, la contrarie. Pour ce faire, les acteurs impliqués dans la lutte contre la fraude n’hésitent pas à tirer du dispositif normatif qui se révèle dans sa mise en œuvre inadaptée, les moyens pour identifier et sanctionner. Le bilan des actions menées contre la fraude révèle des rares succès. Les échecs enregistrés induisent que pour la consolidation de la démocratie en Afrique, la lutte contre la fraude à la constitution doit être placée au centre du contrôle du juge constitutionnel<br>The objective of this study is to review the state of the fight against fraud in the constitution that hinders the process of democratization in francophone Africa. These show that the strengthening of democracy and the rule of law has encouraged the emergence of new uses of the constitution in most African states. The leaders who have internalized the constraints of constitutionalism reject more and more by the use of legal devices that are very difficult to fight on the field of law. This is so because the fraudster to the formation always takes care to comply with the letter of the constitution to fight his background.However, are emerging at national, regional and international synergy of actions of some judicial institutions, and social policies aimed at combating acts of public authorities, taking on the appearance of constitutional legality, the upsets. To do this, those involved in the fight against fraud do not hesitate to draw the normative system which is revealed in its inadequate implementation, the means to identify and punish. Review the actions conducted against fraud reveals rare success. The failures that lead to the consolidation of democracy in Africa, the fight against fraud in the constitution must be central control of the constitutional court
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Tsinkou, Tambo Stéphanie. "La déontologie des professions professions médicales en Afrique Noire Francophone : analyse de l'émergence d'une déontologie médicale de fait." Aix-Marseille 3, 2010. http://www.theses.fr/2010AIX32061.
Full textAbstract:
Partant du constat que l’application des principes régulant l’activité médicale en Afrique Noire Francophone soulève d’importantes préoccupations, il nous a semblé intéressant de réfléchir à trouver des réponses adéquates qui permettront aux règles déontologiques en vigueur d’être révélatrices d’un contexte marqué par des aspects socio-culturels dont on ne peut faire fi. Dans cette démarche, c’est en remontant l’histoire que nous avons essayé de comprendre comment ces Codes de Déontologie Médicale (CDM) africains, essentiellement calqués sur le modèle français ont été élaborés et comment parviennent-ils à survivre dans un environnement où l’essor d’une déontologie médicale parallèle ne semble rencontrer aucun obstacle ? Dès lors, la question de l’adaptation de ces CDM aux spécificités locales s’est posée avec acuité. Cependant, des interrogations subsistent : l’adaptation en réponse à l’inadéquation des divers CDM apportera-telle toutes les réponses à la complexité des situations quelquefois en rapport avec l’évolution des sociétés contemporaines ? Ne risque-t-elle pas d’oeuvrer pour une marginalisation programmée de la déontologie médicale en Afrique ? D’un autre point de vue et parallèlement à la conception et à la mise en oeuvre des réformes attendues, la perspective d’une déontologie médicale universelle applicable quelque soit le lieu et adaptable à son environnement, ne réussira-t-elle pas à trouver un compromis socialement et médicalement acceptable où le respect de l’Homme se placera au dessus des éventuels conflits d’intérêts? Cette finalité enrichissante (si elle est bien comprise), consacrera indépendamment de ses faiblesses l’ère de la mixité déontologique universelle à laquelle l’Afrique doit se préparer sans plus attendre<br>On the basis of the report that the application of the principles controlling the medical activity in French-speaking Black Africa raises important concerns, it seemed to us interesting to reflect to find answers adequate which will make it possible the ethical rules into force to be revealing of a context marked by aspect sociocultural which one cannot despize. In this step, it is by going up the history that we tried to understand how these African medical codes of ethics, primarily copied from the French model and how manage do were worked out to survive in an environment where the rise of a parallel medical deontology does not seem to meet any obstacle? Consequently, the question of the adaptation of these CDM to local specificities arose with acuity. However interrogations remain: Sometimes will the adaptation in response to the inadequacy of the various codes bring all the answers to the complexity of the situations in connection with the evolution of the contemporary societies? Isn't it likely to work for a programmed marginalisation of the medical deontology in Africa? From another point of view and parallel to the design and with the implementation of the awaited reforms, the prospect for an applicable universal medical deontology some are the place and adaptable to its environment, succeed in won't finding a compromise socially and medically acceptable where the respect of the Man will be placed above the possible conflicts interests? This enriching purpose (if it is well understood), will devote independently of its weaknesses the era of the universal ethical coeducation to which Africa must prepare without waiting more
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Ki, Jean. "La franchise : stratégie et transfert de technologie dans les pays d'Afrique noire francophone (A.N.F.)." Bordeaux 1, 1987. http://www.theses.fr/1987BOR1D317.
Full textAbstract:
L'objet de cette thèse est d'étudier les problèmes de stratégies d'implantation internationale des franchises, notamment dans les pays d'Afrique noire francophone. (A. N. F. ). Cette analyse de la stratégie et du transfert de technologie de la franchise en A. N. F nous a permis de mettre en évidence : - les inserts et les limites pour le franchiseur, le franchise et le pays d'accueil. - les conditions à respecter pour une bonne diffusion de la franchise tant sur le plan national que dans les pays A. N. F. - une certaine adaptation de la franchise aux spécificités des pays de l' A. N. F<br>The object of this thesis is to analyse strategies for international establishement of franchising especially in black african french speaking countries. This analysis permetted to show: - the interests and the limits for the franchisor, the franchisee and his country. -the conditions to respect for the good diffusion of franchising in the national country and in the black african french speaking countries. -a relative adaptation of franchising to the specificities of black african french speaking countries
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Nkou, Mvondo Prosper. "Le dualisme juridique en Afrique noire francophone : du droit privé formel au droit privé informel." Université Robert Schuman (Strasbourg) (1971-2008), 1995. http://www.theses.fr/1995STR30011.
Full textAbstract:
La présente thèse s'inscrit dans le cadre de la théorie pluraliste du droit. Elle entend présenter la réalité juridique en Afrique noire francophone, dans la domaine des relations privées. Il existe dans les pays faisant l'objet de la présente étude, deux systèmes de droits relativement complets auxquels les sujets peuvent s'en remettre. On a d'une part le droit de l'Etat, d'autre part des droits populaires. Le droit de l'Etat est essentiellement marqué par le droit français. Il est construit sur des principes philosophiques en vigueur en Europe en général et en France en particulier, à une époque aujourd'hui révolue. Ce droit mal adapté aux réalités africaines est néanmoins appliqué par les adeptes de l'occidentalisation. Mais ce droit est ignoré dans les quartiers populaires et les villages, ou les citoyens préfèrent s'en remettre à un système juridique informel que nous appelons ici : droits populaires. Les droits populaires qu'il ne faut pas confondre avec les droits traditionnels africains ("droits coutumiers") correspondent à des expériences contemporaines de régulation sociale qui empruntent aussi bien au droit moderne de l'Etat qu'aux droits traditionnels africains. Il s'agit donc d'un système nouveau qui émerge à l'ombre du droit officiel<br>This thesis deals with pluralistic theory of law. It aims at studying juridical realites in french-speaking Black Africa, in the field of private relations. In the african countries conerned with this analysis, there are nowardays two relatively adequate juridical systems and to which civilians can appeal. On the one hand we have a State law, and the other hand popular law. The State law in these countries is essentielly influenced by the french law. It is based on philosophical principes that were in use in europe and particulary in France at a given time in the past. Thourgh unadjusted to african realites, this juridical system is neverthless used by pro-westernization lawmakers. But it is violated or not refered to in lower classes and particulary in villages in which informal law know as popular law is in use. Popular law, which is not to be confused with african traditional law, is a contemporary experimentation of social regulations which are both inspired by modern State law and african traditional law. It is then a new system emerging outside from official law
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Fontan, Françoise. "Modes de diffusion de la langue française en Afrique noire francophone depuis le début de la colonisation." Aix-Marseille 1, 1997. http://www.theses.fr/1997AIX10048.
Full textAbstract:
Notre recherche consiste a examiner le role joue a la fois par l'organisation scolaire et la communication audiovisuelle dans la diffusion du francais en afrique noire francophone, depuis le debut de la colonisation jusqu'a nos jours. La premiere partie de notre travail vise donc a etudier comment se sont constitues et fonctionnent les systemes educatifs africains, essentiellement pour ce qui concerne l'apprentissage de la langue francaise, puisqu'il semble bien que l'ecole demeure le principal, sinon le seul mode de diffusion du francais en afrique depuis la conquete coloniale du siecle dernier. Nous avons non seulement tente de preciser l'histoire et les caracteres majeurs du systeme d'enseignement mis en place en afrique subsaharienne, mais egalement d'en evaluer les resultats car, de toute evidence, la diffusion du francais depend, de la facon la plus directe, de l'efficacite de l'ecole africaine. Le bilan etant desastreux et les chances d'amelioration se revelant plutot faibles, il est devenu imperatif de reflechir a d'autres strategies, complementaires et ou alternatives, pour assurer une diffusion du francais, reelle efficace et adaptee, puisque cet objectif demeure inscrit, de la facon la plus nette, dans les volontes politiques de la france, des etats africains et de la cooperation francophone. La seconde partie de notre recherche consiste donc en une description et une analyse critique de la production et de la diffusion audiovisuelles francophones, car depuis plus de trente ans, on s'accorde a penser que l'audiovisuel pourrait etre un complement voire un substitut a l'education de masse, qui, dans les etats de l'espace francophone, implique, au premier chef, la diffusion de la langue francaise, du fait des choix politiques des etats ou le francais est presque toujours langue officielle. Nous nous sommes donc efforcee d'une part de dresser un bilan des experiences africaines de television educative, et d'autre part d'examiner quelle reponse le dispositif audiovisuel francophone actuel est en mesure de donner aux besoins de diffusion du francais en afrique. Bien des indices toutefois, laissent a penser que la diffusion de cette langue n'est pas une priorite pour ceux qui president a l'organisation en cours du "paysage audiovisuel africain" dit francophone.
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Bouacha, Mohammed. "Politiques et stratégies de l'Afrique noire francophone dans les guerres arabo-israëliennes." Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040101.
Full textAbstract:
Dans les guerres menées par les arabes, l’Afrique noire francophone (A. N. F. ) se range, lors de la première (1948), contre la question palestinienne et les pays arabes. En revanche, elle les soutient dans la seconde et dernière initiative (1973); comme elle soutient pour la première fois, à cette occasion, la question du peuple palestinien. Concernant les guerres entreprises par Israël, une certaine prudence se remarque dans la première (1956) et la troisième (1982). Par contre, dans le seconde (1967) une polémique s'installe; l'A. N. F. Se divise en pro arabe et en pro-israélien. Israël n'est pas dénoncé et il n'est pas dénoncé et il n'est pas, non plus, condamné. En fait, l'A. N. F. Pratique une politique d'équilibre dans le conflit arabo-israélien. Les bouleversements actuels ne permettront probablement pas de réviser la dite politique; ce qui n'est pas le cas des méthodes et des moyens<br>At the first step of the Arab wars, the francophon black Africa (F. B. A. ) Takes part against the Palestinians problems and the Arab world in 1948. But, it supports during the second and last step (1973) the matter of the first time. Concerning the war did by Israel, we notice a care at the F. B. A. At the first (1956) and the third (1982), but in the second (1967) there's a polemic. The F. B. A. Was divided into two groups: the pro-arabs; the pro-israelis. Israel won't be damned. In fact, the F. B. A. Is doing a balancing policy in the arab-israeli conflict. Nowadays the permanent changing in F. B. A. Doesn't allow revising this kind of policy. But it's not the case for the methods and the ways of doing
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Bassolé-Ouédraogo, Angèle. "L'écriture poétique au féminin en Afrique noire francophone, 1965-1993, spécificités et originalités." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp02/NQ28366.pdf.
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BOULINGUI, NGOUANGUI MASSAYE. "La vie associative en Afrique noire francophone : les organisations de jeunesse à Libreville." Paris 10, 1999. http://www.theses.fr/1999PA100001.
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L'etude de la vie associative des jeunes et celle de la jeunesse en general, en afrique comme ailleurs, constitue un sujet d'actualite dans les milieux des chercheurs. De nombreuses recherches comme celle-ci qui donne la justification du choix de son theme des les premieres lignes sont lancees a plus d'un titre. Le developpement rapide des villes et les mutations sociales actuelles ont de grandesrepercussions sur la jeunesse. Partout en villes comme en zones rurales, de nombreux bouleversements dus en partie a ce developpement, transforment de facon considerable les modes de vie traditionnels. De ce fait les jeunes ont d'enormes difficultes a affronter la crise qui s'impose. Parmi ces grandes mutations, on peut retenir en premiere ligne: l'eclatement de la cellule familiale, de la parente et du lignage, l'abandon des systemes d'education et de formation traditionnels et leurs reseaux de socialisation ou de sociabilite ; l'avenement d'une societe de type nouveau avec un systeme economique impose de l'exterieur, le nouveau paysage politique avec l'emergence de nouvelles idees de democratie et de liberte. En consequence, les jeunes ont de plus en plus du mal a s'appuyer sur des structures socioculturelles qui ne correspondent pas aux realites sociales de leur epoque. Le recours a la vie associative est souvent presente comme une alternative transparente et efficace. Ainsi, le phenomene associatif apparait actuellement chez les jeunes comme une pratique qui tend a faire renaitre la confiance. Quelle est la position des jeunes africains (gabonais) qui sont dans les associations ? pourquoi vont-ils en masse aujourd'hui dans les associations ? qu'apportent ces structures a leur education, a leur formation, a leur situation economique et sociale ou a leur vie quotidienne d'une maniere generale ? en fait, la question fondamentale est celle de savoir quels sont les apports de la vie associative dans l'encadrement et le developpement integral de la jeunesse ?
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Almeida, Amakoe d'. "Le référentiel dans la littérature pour enfants en Afrique noire francophone 1990-2000." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040021.
Full textAbstract:
Notre recherche se divise en trois parties qui concourent à mieux cerner le poids de la littérature enfantine en général et la littérature africaine pour enfants en particulier. La première partie intitulée : " Approche analytique de la littérature pour enfants " a exposé d'abord à travers une étude diachronique les débuts d'une telle littérature qui prend sa source dans la l'oralité, ( le folklore), ensuite les critères d'identification et la problématique qu'elle présente par rapport à la littérature et enfin sa dimension actuelle en Afrique noire francophone. La deuxième partie a été consacrée au thème du référentiel à partir duquel nous avons démontré la philosophie qui sous-tend l'écriture des textes. Ainsi avons-nous constaté dans la troisième partie à travers les différents aspects du référentiel que les livres constituent une véritable porte ouverte sur le monde Négro africain. Ce sont de réels espaces initiatiques dans lesquels pénètre le lecteur enfant africain afin de mieux comprendre le monde qui l'entoure et pouvoir réussir son intégration<br>Our research can be divided into three parts whose common purpose is to define the weight of liteature for children as a whole, and especially of african child literature. The opening part called "Analytical approach to literature for children "sets out to show the beginnings of that particular litérature, through a diachronic analysis. Such a literature has its roots rased in oral sources (folhlore), identification criteria with the problems thus raised regarding literature and finally the present dimension of this literature in back french-speaking Africa. The second part has been devoted to the theme of the referential which had led us to demonstrate the philosophy which lies under the writing of these texts. Thus in the third part we have been induced to state that, along with the different aspects of the referential, books actually open out on to the blackafricanworld. Those are real spaces of initiation the African young reader will enter so as to get a better understanding of the world around him and in order to achieve his integration