Academic literature on the topic 'Afrique subsaharienne – Guerre'

Créée à Moscou en 1960 pour former des cadres nationaux africains, asiatiques et latino-américains et les gagner au marxisme-léninisme, l’Université de l’Amitié des Peuples « Patrice Lumumba » est érigée en symbole de la solidarité soviétique avec les pays du « tiers-monde ». Jusqu’à la fin de la guerre froide, elle forma plus de 5 000 étudiants africains aux frais de l’Union soviétique. Cet article retrace l’histoire et met en lumière les particularités de l’Université Lumumba. Il explique les prémisses et les objectifs derrière sa création et examine les réactions des gouvernements et des étudiants africains. Ces réactions varièrent d’un pays à l’autre et évoluèrent entre les décennies 1960 à 1990. Face aux réactions négatives et conscients des problèmes, les Soviétiques réformèrent l’établissement. Rejetée par les pays d’Afrique du Nord, l’Université Lumumba reste néanmoins un établissement très important pour la formation de cadres de l’Afrique subsaharienne.

L'idée directrice de ce travail est qu'il est possible d'éviter, minimiser, contourner ou résoudre les problèmes liés à la mise en oeuvre des politiques économiques en situation d'après-guerre par une meilleure adaptation de celles-ci au contexte. En Afrique sub-saharienne, les conflits actuels correspondent essentiellement à des guerres civiles, caractérisées par leur ethnitisation et l'affaiblissement de l'État. La première partie montre que certains de ces échecs sont imputables à une mauvaise adaptation des politiques économiques aux contextes dans lesquels elles ont été appliquées. Elle analyse les causes et les conséquences des conflits ainsi que les pré-requis et les étapes d'une reconstruction durable. Elle montre la nécessité de prendre en compte dans cet exercice la spécificité de chaque contexte dans les domaines historiques, politiques, sociaux, culturels et économiques. . .

La fin de la Guerre Froide conjuguée aux évolutions qui s'opèrent sur la scène africaine et la volonté d'autres acteurs de participer à la gestion des crises africaines, imposent à la France une redéfinition de sa politique de défense et de sécurité en Afrique et des objectifs qui lui sont liés. Ceci conduit aujourd'hui à un processus très avancé de désengagement militaire français en Afrique et à confier aux Africains la sécurité de leur continent, la France maintient cependant, avec d'autres pays occidentaux, un soutien financier et logistique. Si la tendance à l'africanisation de la sécurité est réelle et paraît irréversible, on peut s'interroger sur la pérennité de la politique de défense et de sécurité de la France en Afrique compte tenu de la construction européenne et des objectifs de définition d'une politique extérieure européenne. Peut-être se dirige-t-on vers une africanisation de la sécurité et une européanisation de la politique de défense et de sécurité de la France en Afrique ?

Alors que la fin de la bipolarité s’est accompagnée du déclin de la guerre au niveau mondial, l’Afrique subsaharienne connaît depuis le début des années 1990, une résurgence de la violence armée dont la forme la plus courante est la guerre civile. L’Afrique Occidentale est l’une des régions les plus touchées par cette multiplication de conflits armés infraétatiques dont les trois plus importants ont été les guerres civiles libérienne, sierra-léonaise et ivoirienne. Cette conflictualité a donné lieu à l’émergence d’acteurs non étatiques qui, dans un contexte de mondialisation accrue, ont adopté le warlordism comme mode opératoire. Ces guerres internes, parfois qualifiées de « nouvelles guerres », sont à la fois le produit de la crise de l’Etat, de profondes inégalités horizontales, et de l’instrumentalisation des différences identitaires par certaines élites. Elles se sont développées au-delà du cadre national, avec l’implication de différents acteurs transnationaux, et ont favorisé l’émergence d’un véritable « système de guerre » ouest-africain. Elles sont également l’expression d’une remise en cause du modèle étatique westphalien. La conflictualité régionale qui est apparue en Afrique Occidentale post-Guerre froide invite donc à accorder davantage d’attention aux communautés de destin imbriquées qui de plus en plus, occupent une place centrale dans les dynamiques qui façonnent l’Afrique au sud du Sahara
Whereas the end of bipolarity occurred along with the decline of war at the world level, Sub-Saharan Africa has experienced a surge of armed violence since the early 1990s, in the most common form of civil wars. West Africa is one of the areas mostly affected by the proliferation of intra-state armed conflicts, including three major civil wars in Liberia, Sierra Leone and the Ivory Coast. Such conflicts, sometimes called « new wars », have led to the emergence of non-state actors who act as warlords, in a context of spreading globalisation. These domestic wars are the result of state crisis, deep horizontal inequalities, and political instrumentalisation by some elites of identity-based differences. Through the involvement of various transnational actors, these armed conflicts have extended beyond the national framework and built an actual West-African « system of war ». They also challenge the Westphalian state-model. Post-Cold war regional conflicts in West Africa hence suggest an increased focus on overlapping communities of fate, which play a key-role in the dynamics shaping Sub-Saharan Africa

Par l'étude comparative de différents conflits africains, cette recherche a pour but de démontrer l'importance des pratiques traditionnelles africaines de justice au sein des processus de résolution de conflit. De nombreux exemples tels que la Sierra Leone, la République Centrafricaine, le Rwanda, l'Ouganda, le Darfour, ou encore le Mozambique, démontrent que chaque État possède sa propre expérience de justice transitionnelle. Lorsque les victimes deviennent les bourreaux, et que les bourreaux sont eux-mêmes des victimes, il devient alors impossible de se reposer sur des modèles de justice préconçus. Sur le continent africain, comme ailleurs, la justice transitionnelle nécessite d'être adaptées aux spécificités des contextes politiques, historiques et structurels de chaque conflit. Par ailleurs, les mécanismes qui composent aujourd'hui la justice transitionnelle, que ce soit à l'échelon international, national, ou local, se doivent de travailler de concert au service de la reconstruction d'un pacte social entre les populations. Il faudra donc réussir à créer des liens entre ces mécanismes, afin que la justice post-conflit représente un atout efficace pour la paix et la réconciliation. L'ambition de ce projet est d'adopter une vision plurielle et renouvelée de la Justice au service de la réconciliation en Afrique et répondant davantage aux attentes des populations impliquées, et de formuler des propositions en vue d'une complémentarité plus efficace entre les différents instrument de la justice transitionnelle
Through a comparative study of different African conflicts, this research aims at underlying the need for complementarity between the different judicial and extra-judicial mechanisms of the transitional justice process. Sierra Leone, Central African Republic, Rwanda, Uganda, Darfur, Mozambique, every post-conflict situation has its own experience of Transitional Justice. There is no pre-conceived solution to solve a conflict, where the frontier between victims and perpetrators is constantly shaken, and with mass atrocities committed by both sides. Be it International Justice, National Justice, Truth and Reconciliation Commissions, or Local and Traditional Justice, none of these mechanisms of Transitional Justice can be efficient if they aren't any linkage between them and if they are not adapted to each specific contexts. For post-conflict justice to be a catalyst toward Reconciliation and a Sustainable Peace, peacemakers have to look deep into the political, the historical, and structural reasons that led to the commission of international crimes. The purpose of this PhD project is to encourage the adoption of a renewed plural vision of Justice in Africa, which would meet more specifically the needs of the war-torn population for a long-term peaceful society

Fétiche et fétichisme sont deux expressions employés tant dans le domaine anthropologique que psychanalytique ou économique. Cette étude traite plus particulièrement de la valeur portée a ces deux notions à travers les récits de voyages et les écrits anthropologiques français. La mise en perspective critique de ces textes, témoins sensibles du choc de deux cultures, montre à quel point ces deux termes ont eu pour rôle de cristalliser nombre de nos préjugés à l'égard des civilisations africaines. La première partie de cette recherche est centrée autour de la formation et du développement du terme et du concept fétichisme puis de leur abandon progressif par l'ethnologie. La seconde partie traite du fétiche, au destin remarquablement diffèrent. En effet, étymologiquement antérieur au terme fétichisme, il est, après maintes tentatives de substitution, à nouveau présent dans le discours et la pensée ethnologique et esthétique de la fin du XXe siècle. Son parcours depuis sa plus lointaine origine, les conditions et les motifs de son enracinement en terre d’Afrique, ses variations, ses significations et formes successives sont retracés. Cette chronique s'arrête autour de la première guerre mondiale, moment où le terme "fétiche" semble disparaitre du langage ethnologique. Toutefois, banni du langage ethnologique, de l'histoire des religions et de l'esthétique, aucun équivalent n'a pu le remplacer jusqu'à présent, à tel point que l'on n'en finit pas de l'employer entre guillemets, à défaut de pouvoir le mettre entre parenthèses. Une troisième partie oriente la réflexion sur la matière même dont sont faits les objets fétiches, condition sine qua non de leur efficacité, mais aussi point noeudal de notre incompréhension à leur égard. Par un curieux retour de l'histoire, nous verrons enfin comment la réflexion ethnologique et esthétique contemporaines ont réinvesti et rétabli le dialogue autour de cette notion qui semblait vouée aux gémonies au début de ce siècle
"Fetish" and "fetishism" are often employed in the anthropological, the psycho analytic and the economic discourse. This study refers more specifically to the meanings of these two notions through the travel and anthropological french literature. The first part of this study refers to the formation, the expansion and the decline of the term and the notion "fetishism" in the anthropological discourse. The second part refers to the term "fetish", which had a different destiny. Etymologically anterior to the term "fetishism", it remains, after many attempts of substitution, into the anthropological and the aesthetical discourse and thought. Its wander since its origins, the circumstances and the causes of its engravement in africa, its variations, meanings and successive shapes are defined. This chronicle takes end at the turn of World War I, when the term is about to vanish. Part three of this essay, will consider the substances of the fetish-objects themselves, substances which are the main focus of our lack of understanding. Astonishly, we will finally see how the present discourses have reintroduced and restored the dialogue around this notion which seemed to be dismissed at the beginning of this century: banished from the anthropological, the history of religions and the aesthetical fields, no adequat term had been able to replace it

Les conflits sont tellement fréquents en Afrique sub-saharienne depuis les indépendances qu'on en a malheureusement pris l'habitude. Cette fréquence semble conforter l'idée que les Africains sont dans l'incapacité congénitale à gérer leurs pays et leurs ressources. Très souvent également, on considère que les conflits africains procèdent de la "culture" africaine qui serait par définition violente et agressive . Si les conflits sont manifestement une entrave au développement, ils sont aussi le résultat de l'absence de développement en Afrique.L'objectif de cette thèse est de comprendre les fondements économiques des conflits armés en Afrique sub-saharienne. c'est-à-dire que nous allons partir à la recherche des causes économiques des conflits. Les principales variables observées sont, le PIB par tête, l'aide internationale, les matières premières exportables, la dette du gouvernement, l'investissement direct étranger, la population, l'alimentation et l'eau. Nous postulons que tout processus permettant d'améliorer le développement économique des pays de l'Afrique noire est un moyen pour éviter un commencement de conflits
Conflicts are frequent in sub-saharan African countries since their independence and unfortunately people consider such situation to be normal. This frequency seems to reinforce the idea that Africans are naturally unable to manage their resources. African conflicts are also very often considered as a result of African culture, which is termed as a violent and agressuve. If conflicts are obviously an obstacle to development, they are also the consequence of undevelopment in Africa.The objective of the PhD is to understand the ceonomic basis of armed conflicts in sub-saharan Africa. In other words, we seek toidentify economic causes of conflicts. The main variables observed are GDP per capita, international aid, raw materials for export, government debt, foreign direct investment, population, food and water. We confirm that any process that helps improve economic development in sub-saharan African countries is a way to avoid new conflicts

"Les revenus par habitant présentent aujourd'hui dans le monde des écarts tout à fait conséquents. Les fortes disparités dans l'accumulation du capital physique, du capital humain ou bien encore dans le niveau d'adoption de technologie sont souvent évoquées pour expliquer les écarts de développement. Dans cette thèse nous nous concentrerons plus précisément sur les causes fondamentales que peuvent représenter les institutions, la culture, la géographie et la "chance". Dans un premier chapitre, nous montrons qu'en fonction de la qualité institutionnelle initiale, les ressources naturelles peuvent avoir un effet positif sur les institutions. Mais, si la rente issue des ressources naturelles est trop importante, cet effet peut devenir négatif, définissant ainsi une courbe en U inversé. Dans le second chapitre, nous montrons empiriquement que les individus vivant dans des états américains riches en ressources naturelles sont plus individualistes et moins favorables à la redistribution étatique. Dans le troisième chapitre, nous nous concentrons sur le lien entre la sécheresse en Afrique sub-saharienne et la probabilité de guerre civile depuis 1945. Il apparaît que la sécheresse accroît la probabilité de guerre et ce, notamment depuis que les pays ont obtenu leur indépendance. Dans un dernier chapitre, nous examinons quel peut être l'effet de l'intervention diplomatique d'un pays tiers dans un conflit civil en ce qui concerne le commerce international. Nous montrons que le commerce du pays qui connaît l'intervention va croître, et ce, avec tous ses partenaires, mais qu'en revanche, le commerce avec le pays qui intervient n'augmente pas pour autant. "

Depuis la Seconde Guerre mondiale et la décolonisation, la France est la seule puissance extérieure au continent africain à avoir conservé en permanence des forces armées en Afrique subsaharienne. L'armée de l'air joue un rôle majeur dans la défense des territoires africains pendant la Guerre froide. Outil militaire de la puissance française, elle doit adapter son action en fonction des grands bouleversements internationaux et des crises locales. D'une force de présence pour assurer la sécurité de l'Union française, elle se transforme, après la décolonisation, en une force d'intervention capable d'agir depuis la métropole. L'armée de l'air devient un des moyens privilégiés par la France pour respecter les accords de défense bilatéraux avec ses anciennes colonies en cas d'agression par un Etat tiers. Toutefois, la fragilité des nouveaux Etats africains remet en cause la nouvelle stratégie militaire française en Afrique. Les forces aériennes françaises doivent alors être capables d'assurer à la fois la gestion de crises locales mais aussi la préparation de guerres modernes sur le théâtre d'opération africain. L'adaptation permanente de l'armée de l'air à la défense d'une zone d'action éloignée de la métropole requiert une réévaluation constante de ses choix doctrinaux, organisationnels, technologiques et de ses relations avec ses interlocuteurs africains. Si l'armée de l'air française a été un acteur crucial dans les relations internationales en Afrique, ses engagements outre-mer ont, en retour, largement modelé son évolution. L'armée de l'air porte ainsi en elle l'héritage de ses opérations sur le continent africain
Since the end of World War II and the subsequent end of colonialism, France has become the sole external power engaged in Africa to have preserved a permanent military presence in the sub-Saharan region. The French Air Force played a major role in the defense of African territories during the Cold War. As a military tool of French power, its actions have had to be regulated according to major political upheavals and regional crises. Having first served as a stabilising presence protecting the security of the French Union, it transformed itself into a post-colonial intervention force able to react in Africa both locally and from airbases in metropolitan France. The French Air Force has become one of the most important means available to France to uphold its obligations to its bilateral defense agreements with its former colonies against third party aggression. Nonetheless, the fragility of newly created African states has frequently called into question this new French military strategy for Africa. French air forces in the African theatre of operations must be capable of conducting crisis management at the local level, but also remain ready to conduct high-level warfare in the African theater of operations. The decision to permanently commit the French Air Force to the defense of a zone of action far from metropolitan France requires a constant reevaluation of doctrinal, organisational and technological choices; and of its international relations with its African interlocutors. The French Air Force has played a critical role in French international relations in Africa and its overseas commitments have largely shaped its evolution. In this fashion, the French Air Force carries with it the legacy of its operations on the African continent

Le rapport de pouvoir qui régit les relations entre homme et femme engendre des inégalités qui sont la non-effectivité des droits des femmes, les stéréotypes ciblant souvent les femmes et les violences à l’égard des femmes. Ces inégalités notables en période normale ou de paix s’aggravent durant les crises sociopolitiques et de conflits armés où la violence sexospécifique est désormais érigée en arme de guerre pour détruire l’adversaire, son identité et son peuple. L’objectif de ces recherches est de relever les impacts, les enjeux du genre et de la réalité identitaire dans les crises et conflits tout comme dans le processus d’édification de la paix. A travers la vie sociopolitique du Togo et de la Côte d’Ivoire pris pour cas d’espèce, il s’agit d’observer la situation de crises et de conflits armés dans un pays, l’impact des appartenances identitaires et l’aggravation de l’inégalité du genre, puis relever les conséquences des crises et l’importance des femmes dont la négligence participe à l’échec des processus de paix, enfin viser la prise en compte des identités et du genre dans les processus de recherches de la paix
The power dynamics that govern the relationship between man and woman creates inequalities that are the non-effectiveness of the rights of women, the stereotypes often associated to women as well as violence against them. These significant inequalities in normal times or peace times, worsen during the sociopolitical crises and armed conflicts where gender based violence (GBV) is now established as a weapon of war to destroy the opponent, its identity and its people. The objective of this research is to address the impacts, issues of gender and identity during crises and conflicts as well as during peacebuilding processes. Using the socio-political life of Togo and Côte d'Ivoire as case studies, the research seeks to observe the situation of crisis and armed conflict in a country, the impact of belonging to an identity, and the worsening of gender inequality and addresses the consequences of the crises and the importance of women whose negligence contributes to the failure of peace processes, and finally aims at the inclusion of identity and gender as important considerations in peacebuilding process

Se situant dans l’histoire immédiate, la littérature africaine contemporaine participe de la dénonciation de la violence des régimes postcoloniaux et des guerres civiles. Ce sont des nouvelles formes d’écriture caractérisées à la fois par l’urgence et par l’intention de s’éloigner des formes européennes, donnant lieu à une expression universelle et à la revendication du roman comme œuvre d’art. Cette contribution se propose, à partir de neufs romans francophones, anglophones et hispanophones publiés entre 1990 et 2000, d’explorer et d’analyser la réinsertion de la femme africaine subsaharienne dans les archives officielles. À travers des témoignages fictionnels inspirés des faits réels et des histoires relevant de la sphère privée, ces auteur(e)s créent un nouvel imaginaire sur la femme africaine évoluant entre violence et résistance. Par une approche interdisciplinaire, nous tenterons d’identifier les images de la femme dans ces romans, ainsi que les moyens stylistiques et langagiers dans le processus de la réinterprétation des archives et de la réinsertion de la femme africaine subsaharienne dans l’Histoire
In relation to the immediate history, contemporary African literature contributes to the denunciation of the violence of postcolonial regimes and civil wars. These new forms of writing are characterized both by the urgency and by the intention to move away from European forms, giving rise to a universalizing writing and the claim of the novel as a work of art. This contribution is proposed, from nine Francophone, Anglophone and Hispanophone novels published between 1990 and 2000, to explore and analyse the reintegration of Sub-Saharan African women in the official archives. Through fictional testimonies inspired by real facts and stories of the private sphere, these authors create a new imagination about African women evolving between violence and resistance. Through an interdisciplinary approach, we will try to identify the images of the woman in these novels, as well as the stylistic and linguistic means in the process of the reinterpretation of the archives and the reintegration of the African Sub-Saharan woman in history
En relación a la historia inmediata, la literatura africana contemporánea contribuye a la denuncia de la violencia de los regímenes poscoloniales y de las guerras civiles. Estas nuevas formas de escritura se caracterizan tanto por la urgencia de escribir como por la intención de alejarse de las formas de expresión europeas, dando lugar a una escritura universal y a la reivindicación de la novela como obra de arte. Esta contribución se propone de explorar y analizar la reintegración de las mujeres africanas subsaharianas a los archivos oficiales, a partir de nueve novelas de expresión francesa, inglesa y española, publicadas entre 1990 y 2000. A través de testimonios ficticios inspirados por hechos reales e historias de la vida privada, estos autores y autoras crean una nueva imagen de las mujeres africanas desenvolviéndose entre la violencia y la resistencia. A través de un enfoque interdisciplinario, intentaremos identificar las imágenes de la mujer en estas novelas, así como el estilo y el lenguaje en el proceso de reinterpretación de los archivos y la reintegración de la mujer africana subsahariana en la historia

Ce texte témoigne de la contribution de la traduction à l’évolution de la langue sängö. L’histoire tourmentée de la République centrafricaine a généré de nombreux cas qui nécessitent un traitement juridique, que ce soit en déférant des personnes aux tribunaux ou en organisant l’assistance aux réfugiés. Toutes ces opérations s’accompagnent d’une intense activité de traduction qui a permis le développement rapide de la terminologie juridique et administrative en sängö. Le plus souvent, il ne s’agit pas de créer des néologismes savants, mais plutôt d’organiser et de normaliser le vocabulaire à l’intérieur d’un même microchamp sémantique spécialisé tel que la gestion des réfugiés, l’évaluation, la bureautique, l’Internet, l’environnement scolaire, l’enseignement des mathématiques, etc. Le lexique évolue à mesure que la normalisation s’étend à d’autres microchamps sémantiques. Ainsi le lexique évolue grâce à la traduction. La traduction d’interviews enregistrées permet de constater le phénomène de l’interlangue, étudié par de nombreux spécialistes de l’acquisition d’une langue étrangère, et la communication dans celle-ci par des adultes. Le projet éducatif porté par l’ONG tchèque SIRIRI, qui a décidé de relancer l’école primaire en sängö après que la guerre a tout détruit, a permis à l’auteur de contribuer à traduire des livres scolaires de cette ONG et son site Web. Outre les vocabulaires de spécialités qui bénéficient d’une croissance rapide et d’une normalisation grâce à la traduction, quelques points de grammaire aussi sont confortés ou modifiés sous son influence, notamment l’expression d’un sujet indéfini ou impersonnel et la double négation.