Academic literature on the topic 'Aide économique canadienne – Afrique francophone'

Ce travail de mémoire aborde en premier lieu la manière dont les principes de l’appropriation, de l’alignement et de l’harmonisation du Comité d’Aide de l’Organisation de Coopération et de Développement économiques ont influé sur les discours de l’Agence Canadienne de Développement International (ACDI) durant la période 2006 à 2012, c’est-à-dire après l’adoption de la Déclaration de Paris sur l’efficacité de l’aide de 2005. Il se rattache ensuite à la manière dont ces principes ont été appliqués au sein de l’aide bilatérale du Canada au secteur éducatif de quelques pays francophones de l’Afrique de l’Ouest comme le Sénégal et le Mali. En recourant à deux disciplines (Science politique et Sciences de l’Administration) nous avons d’une part, analysé l’influence des normes internationales (les principes de l’efficacité de l’aide) sur les discours de l’ACDI, et d’autre part, procédé à l’étude de la manière dont cette agence a géré ses projets de développement dans les deux pays africains qui ont été sélectionnés pour cette recherche.

Le Secours Catholique (Caritas France) est une organisation non gouvernementale (ONG) française, créée en 1946 et rattachée à l'Eglise Catholique de France. Il soutient depuis 1960 des microréalisations, petits projets destinés à impulser le développement des régions où ils sont implantés. Entre 1960 et 1990, il a envoyé l'équivalent de 650 millions de francs constants 1990 dans une centaine de pays, mais principalement en Afrique francophone, pour financer ces projets. Au cours de ces trois décennies, le discours et la pratique du Secours Catholique ont changé. D'une attitude résolument moderniste et occidentalisante, se traduisant par le soutien prioritaire de microréalisations axées sur les transferts de technologie (équipement agricole. . . ), il passe dans la décennie 1970 à une attitude qui met en avant l'homme, sujet et finalité du développement. La formation et l'animation deviennent alors des secteurs clés. Les années 80 sont ensuite marquées par la plus grande prise en compte du fait culturel. L'étude du diocèse de Ouahigouya (Burkina Faso) montre que, sur le terrain, les microréalisations ont permis d'améliorer la vie des villageois, sans pour autant provoquer un réel développement économique. Par alleurs, elle met en évidence la différence entre la logique du financeur, qui vise d'abord des objctifs productifs, et la logique des bénéficiaires, qui visent le mieux être social. Les Caritas, interfaces entre ces deux acteurs, ont un rôle essentiel, qui peut cependant freiner l'émergence d'organisations autonomes. Cette étude montre les atouts et les limites de l'action économique de l'église
The "Secours Catholique" (French Caritas) is a non governmental organization (NGO) created in 1946, which is dependent upon french Catholic Church. It has been supporting microrealizations since 1960, to initiate a development process in the countries where they are introduced. Between 1960 and 1990, it sent 650 million francs (cst 1990), in about a hundred countries, but principally in french-speaking Africa, to finance these projects. During these three decades, the discourse was liberal, and the microrealizations were centred on technologies's transfers. During the seventeen, it insisted about human being, subject and finality of development. Training and animation became the main sector of intervention. During the eighties, the cultural dimension of development was more taken in consideration. The study of Ouahigouya's diocese showes that, if the microrealizations have improved rural life, they did not produce economic development. This study is an illustration of development action Church's assets (great introduction, motivation) and limits (inertia of a big structure, ideology's weight)

La nécessaire lutte contre la pauvreté découle d'un constat troublant : la richesse combinée des quinze personnes les plus riches de la planète est supérieure à la valeur annuelle cumulée de la production de biens /services de l'ensemble des pays de l'Afrique subsaharienne. 20% de la population mondiale consomme plus de 80% des ressources disponibles sur la surface de la terre. Ce double constat révèle l'ampleur des efforts à accomplir pour répondre au défi des objectifs du millénaire pour le développement (OMD). La responsabilité des Etats est évidemment engagée mais les solutions sont plus à rechercher au niveau des villes et des territoires. Au plus proche des habitants, les autorités locales peuvent et doivent jouer un rôle de catalyseur du développement. Il revient aux citoyens des territoires confrontés aux problèmes de sous-développement d'imaginer et de proposer ces solutions locales. La coopération décentralisée contribue à la recherche et à l'invention de telles politiques territoriales : cadre de dialogue privilégié entre gouvernements locaux. Définie comme un partenariat entre autorités locales de nationalités différentes, cette coopération décentralisée permet un partage d'expériences – micro finance, décentralisation, bonne gouvernance etc. En clair, tous les espoirs peuvent s'inviter dans la symbiose « Coopération décentralisée et Objectifs du Millénaire pour le Développement», en tenant compte de leurs enjeux et perspectives dans l'espace francophone subsaharien
The necessary struggle against poverty comes from an elementary remark observation: the combined wealth of the 15 richest people in the planet exceeds the total annual value of the production of the properties / services of all the countries of Sub-Saharan Africa. 20 % of the world population consumes more than 80 % of the resources available on the surface of the earth. This observation reminds the magnitude of the efforts which remain to carry out to answer the challenge of the millennium through the OMD. The responsibility of States is obviously engaged but the solutions are more to look for at the level of cities and territories. In the closest to the inhabitants, the local authorities can and have to play a role of catalyst of the development. It is up to the citizens of territories confronted with the problems of underdevelopment to imagine and to propose these local solutions. The decentralized cooperation contributes to the search and the invention of such territorial policies, because it is a frame of privileged dialogue between local governments. Defined as a partnership between local authorities of different nationalities, it allows a sharing of experiences - microfinances, decentralization, good governance etc.- Clearly, all the hopes can invite itself in the symbiosis "Decentralized Cooperation and Objectives of the Millennium for the Development by taking into account their stakes and perspectives in the Sub-Saharan French-Speaking Space"

Des années 1960 jusqu’à la fin de la guerre froide, voire au-delà, l’influence voire la prépondérance de la France sur les territoires francophones d’Afrique noire est presque totale. Cependant, en ce XXIème siècle naissant, la compétition mondiale dans la recherche de nouveaux débouchés et de la sécurisation de l’approvisionnement énergétique amène inexorablement les grandes puissances à entrer en ‘‘conflit d’intérêts’’ par la pénétration réciproque des « arrière-cours ». Ceci est particulièrement vrai pour la France qui voit des pays tels que les Etats-Unis, la Chine, l’Inde, le Brésil, la Turquie, les pays du Golfe, etc., faire une entrée fracassante dans une région géographique qu’elle considère depuis longtemps comme sa « chasse gardée » compte tenu des liens historique, linguistique et politique. Ces nouveaux défis et enjeux pour la politique africaine de la France se mesurent désormais, à l’aune des transformations à l’œuvre sur la scène internationale avec la mondialisation et l’émergence de nouvelles puissances du Sud. Les défis et les enjeux sont importants pour l’action extérieure de la France et sa place dans le monde, compte tenu de la concurrence féroce des nouveaux acteurs et des changements des sociétés africaines en cours. Néanmoins elle possède encore des atouts économiques, diplomatiques et stratégiques susceptibles de lui permettre d’élaborer, grâce à l’espace culturel francophone, un projet original, ambitieux et porteur d’espoir. Pour ce faire, il faudra répondre aux deux interrogations suivantes : Comment réformer cette politique traditionnelle basée sur des relations étroites et privilégiées avec les dirigeants africains sans toutefois compromettre les avantages comparatifs de la France sur place? Quelle stratégie politique mettre en œuvre pour identifier les véritables intérêts communs des Français et des Africains francophones, en tenant compte des opportunités et des menaces, et les développer dans un partenariat mutuellement bénéfique ?
From 1960s to the end of the cold war, even beyond, the influence even the supremacy of France in the French-speaking territories in Sub-Saharan Africa is almost total. However, in this 21st century, the world competition in the research of new markets and the security of the energy supply leads inexorably the great powers to enter in “conflict of interests” by the mutual penetration of the “back-yards”. This is particularly true for France which has countries such as the United States, China, India, Brazil, Turkey, the Gulf Arab States, etc., to make a dramatic entrance in a geographical area where she judged it for a long time as her “exclusive domain” considering the historical, linguistic and political links. These new challenges and issues for the African policy of France are measured from now on, in the light of the transformations at work in the world with the globalization and the emergence of new powers of the South. The challenges and the issues are important for the external action of France and its place in the World, considering the fierce competition between new stakeholders and the ongoing African society changes. Nevertheless it still has economic, diplomatic and strategic assets which enable him to elaborate, thanks to the francophone cultural center, an original project, ambitious and promising. With this aim in mind, it will be necessary to answer to the two following questions: How to reform this traditional policy based on close and privileged relationships with African leaders without compromising, however, the comparative advantages of France on the spot? Which political strategy has to be implemented in order to identify the real common interests of the French and the French-speaking Africans, by taking into account the opportunities and threats, and to develop them in a mutually beneficial partnership?