Dissertations / Theses: 'Aide sociale – Europe – Histoire'

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Lombardo, Jean-Claude Angelo. "La pauvreté en Europe." Grenoble 2, 2008. http://www.theses.fr/2008GRE21003.

Abstract:

Selon certains anthropologues la pauvreté n'existe pas dans les sociétés primitives ni dans les sociétés de don car elle est intégrée. Le phénomène apparaît en Israël, dès le Xe siècle avant J-C, à la suite d'un processus d'expropriation de certains exploitants agricoles. Peu à peu, les sociétés se sont développées tout en restant dépendantes des conditions naturelles, souvent à l'origine d'une pauvreté apparente, mais dont l'assistance la rendait supportable et acceptée par la collectivité. Avec le développement du commerce qui permet aux nations d'avoir des entrées de métaux précieux, facilitant ainsi leur développement industriel, une main-d’œuvre abondante est nécessaire. De plus, avec les évolutions techniques qui améliorent la production agricole et les expropriations, une surpopulation apparaît. Avec le développement de l'industrie, c'est le salariat qui devient la forme dominante de l'organisation sociale et c'est de cette organisation que naît réellement la pauvreté de masse. La pauvreté devient un élément de régulation économique et sociale. L'analyse Classique Libérale s'impose au XIXe siècle. Or, de luttes sociales en luttes sociales, la pensée socialiste et notamment celle de K. Marx fait son chemin et le droit rend le salariat plus humain jusqu'au développement d'une protection sociale. La construction des statuts sociaux à partir de l'emploi stable offre les conditions d'un recul de la pauvreté et le développement d'un certain bien-être. C'est la société keynésienne qui s'impose. Cependant, face à une saturation des marchés internes et une industrialisation qui ne demande qu'à conquérir des marchés extérieurs, l'exigence de compétitivité des entreprises ne va plus dans le sens d'une amélioration des conditions de vie déterminée par l'emploi. L'analyse libérale reprend le dessus. Une certaine déconstruction sociale s'opère avec notamment la remise en cause de l'emploi stable. La pauvreté de masse est donc inhérente au Marché
According to some anthropologists poverty exists neither in primitive nor in gift based societies because it is integrated. The phenomenon appears in Israel from the tenth century BC as a result of an expropriation process of some farmers. Gradually, societies have developed while remaining dependent on natural conditions ; these societies were often at the origin of an obvious poverty but societal assistance rendered this poverty bearable and acceptable by the community. With trade development allowing the nations to have imports of precious metals, thus facilitating leur industrial development, a large working force becomes necessary. Moreover, technical developments which improve agricultural production and the expropriations lead to the emergence of an overpopulation. With industrial development, the wage system becomes the dominant form of social organization and mass poverty is really born out of this organization. Poverty becomes part of economic and social regulation. The Clasical Liberal analysis imposes itself in the nineteenth century. However, with the accumulation of social struggles, the socialist and especially Marxist thought makes its way and the law renders the wage organization more human until the development of a social protection. The construction of social status out of stable employment supplies the conditions for a reduction of poverty and the development of a certain well-being. The Keynesian society imposes itself. However, faced with the saturation of domestic markets and an industrialization longing to conquer foreign markets, the demand for competitiveness of entreprises is no longer oriented towards the improvement of living conditions determined by employment. The liberal analysis takes over. A certain social deconstruction takes place especially through the reconsideration of stable employment. Mass poverty is thus inherent in the Market

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Lacour, Stéphane. "De l'importance des phénomènes sociaux dans l'émergence et le développement des premiers centres sociaux (1850-1945)." Strasbourg 2, 2006. http://www.theses.fr/2006STR20041.

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Abstract:

Qu’est-ce qu’un centre social ? Si la question peut paraître ambitieuse, il ne s’agit pas moins d’essayer d’apporter ici un éclairage sur cette réalité sociale encore mal connue. Car cette histoire des centres sociaux n’a pas donné lieu à une profusion d’études favorables à sa connaissance et à sa reconnaissance. Cette histoire sociale s’écrit alors sous une perspective sociologique systémique se référant aux travaux de Pierre Bourdieu à propos du concept d’espace social. Tenter d’écrire l’histoire de l’émergence et du développement des premiers centres sociaux, c’est alors inscrire cette étude dans un rapport privilégié à la conjoncture des phénomènes politiques, religieux et civils autour du devoir d’assistance. Car la prise en charge de la question sociale et de la paupérisation des classes ouvrières au XIXe siècle caractérise une forme de ré-invention des pratiques - sociales – d’assistance auquel participe l’espace du centre social. La Question sociale représente en effet le fait politique majeur autour duquel se focalise à un moment donné le phénomène politique, le phénomène religieux et le phénomène civile. L’espace du centre social apparaît donc comme étant le produit de leur confrontation autour de ce devoir d’assistance. Il s’agit alors d’aborder les stratégies de ces phénomènes sociaux, qui s’opposent dans un rapport d’homologie avec leur espace de référence et qui régissent cette territorialisation de l’espace du centre social autour du devoir d’assistance, pour tenter de comprendre sa spécificité politique et sa signification sociale. Le centre social devient donc l’espace de la conjoncture des phénomènes sociaux qui détermine son caractère politique, s’inscrivant dans un changement de société, c’est à dire le passage de la société de l’Ordre moral à la société civile, où le phénomène religieux privé s’efface pour que s’imposent la société civile et la puissance publique. La spécificité politique de l’espace du centre social s’inscrit dans cette territorialisation autour du devoir d’assistance. Et c’est dans ce rapport à la conjoncture des phénomènes sociaux, comme facteur structurant, que s’inscrit la spécificité politique de l’espace du centre social dont nous tentons ici une première approche à travers le prisme socio-historique
What is a Settlement? If the question can appear ambitious, it is to try to enlight this social reality so unknown. In fact this history of the settlement didn’t permit a full of favourable studies to its knowledge and its recognition. This social history can be written in a systemic sociological perspective referring to Pierre Bourdieu’s works concerning the social space concept. Trying to write the history of the appearance and development of the first settlement is to put down this study in a main relationshipto the circumstances of civil, religious and political phenomenons in a assistance obligation. Therefore the way the social question and the poverty of the XIXe’s century workers characterize a kind of re-invention of the assistance social practises that participate the settlement space. The social question represent the main political fact around which the civil, religious and political fact are focused in a precise moment. So the settlement space appear to be the fact of their confrontation around this assistance obligation. We are working on the social phenomenon strategies which contact in a homologically report with their space of reference and which govern this territorialisation of the settlement around the assistance obligation, to try to understand its politic specificity and its social signification. The settlement becam the space of the circumstances social phenomenons which determine its politic nature registering in a new society, the way the religious society become a civil society, where the private religious phenomenon weart off for the civil society and the government impose thereselves. The political speciality of settlement register itself in this territorialisation around the assistance obligation. The political specificity join to circumstances of social phenomenon, like structurant facts, of witch we try here a first approach throught the socio-historic way

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Zamora, Vargas Daniel. "De l'égalité à la pauvreté :les reconfigurations de l'assistance et les transformations de l'Etat social Belge (1925-2015)." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2015. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/217788.

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Abstract:

L'expansion des politiques de lutte contre la pauvreté depuis la fin des années 1970 a profondément transformé la configuration de notre système de protection sociale. Alors que l'ambition de l'après guerre était d'universaliser la sécurité sociale et de voire disparaitre, petit à petit, l'assistance, les politiques menées depuis les 30 dernières années ont dualisé la protection sociale entre un secteur assuranciel et un secteur assistanciel. Cette forte dualisation aura contribué à renforcer les inégalités à accroitre la pauvreté que ces politiques étaient censées combattre. Pour comprendre cette transformation nous allons étudier l'évolutions des politiques d'assistance sociale depuis 1925 ainsi que ses rapports avec le système de sécurité sociale.
Doctorat en Sciences politiques et sociales
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Vander, Linden Marc. "Archéologie, complexité sociale et histoire des idées: l'espace campaniforme en Europe au 3e millénaire avant notre ère." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2001. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211540.

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Mennesson, Gérald. "L'assistance, lien communautaire : l'exemple dunkerquois de 1830 à 1930 (contribution à l'Histoire sociale)." Artois, 2004. http://www.theses.fr/2004ARTO0002.

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Abstract:

Du paupérisme des années 1830 aux lois sur les assurances sociales de 1928 et 1930, nous verrons Dunkerque entretenir un esprit bienfaisant et des réalisations charitables nombreuses et durables. L'altruisme ambiant procède du contexte. La ville enclavée dans des remparts est un espace étroit qui mêle les gens de conditions différentes ; ils sont voisins et travaillent ensemble, ici les mieux établis coudoient les plus fragiles. La morale chrétienne y est très ancrée et imprègne l'action des philanthropes. Enfin c'est un port de pêches lointaines et dangereuses ; la vie sujette aux aléas des " Islandais " qui font vivre la ville a peut-être contribué à répandre une mentalité solidaire et compréhensive, attentive aux malheurs. L'infortune ne laisse pas insensible, bien au contraire, l'assistance est consensuelle : elle accorde les laïcs et les ecclésiastiques, des notables rivalisent de générosité – parfois des familles entières – et la municipalité soutient leurs entreprises. On dirait la ville pourvue d'un maillage de bienfaisances. Que signifie une telle convergence ? Certes l'assistance n'est pas neutre, elle est vitale ; elle concourt aussi à l'apaisement social, contrôle et normalise, protège l'ordre. C'est son utilité la plus lisible. Mais on lui découvrira localement plus qu'un rôle de sauvegarde matérielle et politique : elle rapproche moralement les individus et les rassemble. Elle maintient entre les hommes un rapport éthique et sert d'outil de cohésion urbaine ; elle dépasse son objet initial pragmatique pour devenir une valeur : un lien communautaire
From years 1830 to 1930 , we shall see Dunkirk between hold a spirit well made and numerous and durable charitable realisations. The ambient generosity proceeds from the context. The town circled is a narrow space where people from different conditions live with each other. Here the established wealthy live side by side of the poor. Christian morality is strongly present. Finally, it is a far and dangerous fishing parties' harbour. The live subject to the hazards of the “Islanders” has may be contributed towards spreading mentality of solidarity and understanding, paying attention to misfortunes. The misfortune does not leave people insensitive, it is moreover the opposite, assistance is consensual : It matches the laïques and the ecclesiastics, prominent citizens rival in generosity and the town Council sustains their actions. It seems that the town is full with a network of charities. What does such a convergence mean? Of course, the assistance is necessary. It gives as well social peace, controls and make things normal, protects order. That is its most readable utility. But we shall discover locally more than a part of practical and political protection : It brings closer the individuals morally and gathers them; it serves as a tool of city's cohesion; it overtakes its pragmatic initial object to become a value: a community link

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Gevart, Louis. "La sculpture et la terre : histoire artistique et sociale du jardin de sculpture en Europe (1901-1968)." Thesis, Paris 10, 2017. http://www.theses.fr/2017PA100016.

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Abstract:

Établir que la sculpture et le jardin suivent une longue histoire commune relève du lieucommun. Au XXe siècle pourtant, le jardin de sculpture est devenu un espace porteur dansl’évolution des arts plastiques. Lieu intermédiaire entre la ville et le paysage, le jardin est un champ d’expérimentation formelle pour les artistes en même temps qu’une propositionmuséale ouverte. La première partie de l’étude porte sur le temps des prototypes (1901-1945),marqué par la diversité des pratiques : le plein air attire autant les sculpteurs questionnant leur rapport à la tradition et à la nature que les collectionneurs qui par leurs choix d’exposition posèrent les jalons d’une histoire de la sculpture en marche. Dans tous les cas, l’ancrage à la terre est fort. La deuxième partie traite de l’affirmation institutionnelle du jardin de sculpture dans la reconstruction (1945-1958). Réel ou imaginaire, le musée de sculpture en plein air est un champ où s’expriment les forces de la sculpture contemporaine et où s’affirment au public les questions sculpturales de l’avant-garde et où s’opère une mutation de la dialectique nature/(s)cul(p)ture. La troisième partie concerne les déplacements du jardin de sculpture (1958-1968) : de la nature à la ville dans une volonté des artistes d’investir pleinement l’espace public et d’acteurs culturels trouvant dans l’architecture un autre « en-dehors », mais aussi de la ville à la nature avec un retour à la terre de collectionneurs et directeurs de musées visionnaires concevant des espaces paysagers spécifiques, posant les prémices d’un art in situ dans le cadre institutionnel
It is generally accepted that sculpture and garden have shared a common history. Throughoutthe 20th century, however, the sculpture garden has become a strengthened space for theevolution of plastic arts. As an intermediate place between city and landscape, the garden isan experimental field both to the artists (in a formal sense) and to the museum (as an openspace). The first part of the dissertation deals with the time of prototypes (1901-1945) whenthe sculpture garden was characterized by its variety. Outdoors, sculptors have questionedtheir relation ton tradition and nature while collectors have put the first steps of a livinghistory of sculpture by their exhibition choices. By all means, their anchoring to the earthremained strong. The second part relates to the growing of the sculpture garden as culturalmodel during the Reconstruction (1945-1958). Whether real or ideal, the open-air sculpturemuseum then turns into a public theatre in which the forces of the contemporary sculpturefind their expression, particularly through the mutation of the nature/(s)cul(p)ture dialectic. At last, the third part deals with the sculpture garden shifts during the 60s (1958-1968). On the first hand, these shifts went from the landscape to the city: the artists would integrate moredirectly the urban space and the curators saw the architecture as another “outside”. On the second hand, they went from the city to the landscape: collectors and museum directors came back to the earth, conceiving specific landscapes for sculpture, laying the foundation of theexpression of an in situ art in the institutional framework

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Lapointe-Roy, Huguette. "Histoire sociale de Montréal, 1831-1871 : l'assistance aux pauvres." Doctoral thesis, Université Laval, 1985. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29290.

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Nguyen, Huu Trung. "Les marchands, fondateurs de civilisation, une épopée oubliée, XVe - XIXe siècle : une histoire sociale et culturelle de l’économie." Thesis, Strasbourg, 2012. http://www.theses.fr/2012STRAG049/document.

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Abstract:

La Civilisation devrait être vue comme une évolution des mentalités au cours du temps, en Art, en systèmes économiques, politiques et sociaux. Ce sont les marchands et entrepreneurs qui en sont à l’origine. Le grand apport des marchands est la mise en évidence de réalités économiques, sociales, politiques et artistiques, qu’il a fallu extraire de la masse d’idées reçues, dogmes ou traditions pour les faire comprendre par le profit commercial qui en fut tiré, à un certain nombre d’individus jusqu’à atteindre une certaine masse critique avant que ces réalités soient acceptées par la majorité de la population. Ce sont des marchands italiens qui ont financé et participé aux premières expéditions maritimes portugaises pour découvrir de nouvelles terres en Afrique, Amérique et en Asie. Ce sont les entrepreneurs néerlandais qui ont découvert la « valeur ajoutée » par exemple en débitant le bois en planches au lieu de vendre brut. Ce sont eux qui ont créé l’entreprise moderne en l’ouvrant à des associés extérieurs et à des actionnaires à la famille, les polices d’assurance, la pratique de la comptabilité, les journaux permettant aux marchands de connaître les événements qui peuvent influer sur les prix des produits. Ce sont aussi les marchands néerlandais qui ont fini par obtenir au 16e siècle l’autorisation légale de prendre des intérêts sur l’argent prêté, ce qui jusqu’alors était strictement interdit par l’Eglise. Ce sont les marchands d’art flamands qui, en exportant les oeuvres de Van Eyck, de Memling, de Van der Goes, en Italie qui ont donné aux artistes italiens un nouveau sens des couleurs et de l’espace. Comme ce sont les marchands de la Compagnie Néerlandaise des Indes Orientales, la VOC, qui ont initié les Japonais aux sciences et à l’art de l’Occident. Il n’est pas surprenant que ce soient ces derniers à être les premiers asiatiques à s’ouvrir à l’Occident. Ce sont également les marchands qui ont créé au 18e siècle la société de consommation, laquelle a favorisé plus durablement que toutes les révolutions la rencontre des classes sociales. Cette société de consommation a conduit à la Révolution Industrielle qui a amené à la reconnaissance des droits des travailleurs et à la prise des responsabilités sociales des patrons, comme l’assurance-Maladie, l’éducation primaire gratuite des enfants d’ouvriers, sans parler de l’évolution des concepts de marketing sans lesquels il n’y aurait pas d’économie moderne. Ce sont les Imprésarios ou marchands de spectacles qui ont favorisé la prise de conscience des femmes, des Noirs aux Etats-Unis, de leur identité sociale et culturelle, comme ce sont les créateurs du Cinéma (les Frères Pathé, Gaumont, les Juifs Américains) qui ont rendu possible la mondialisation quasi instantanée de tous les événements renforçant ainsi le pouvoir de l’Opinion Publique, garant de la Démocratie
Civilization should be understood as the progress of mentalities in the course of time, whether in Art, Economic, Political and Social systems. merchants and entrepreneurs are at the origin of this evolution. The great contribution by merchants was to extract from received ideas, dogmas and traditions, realities in the economic, social, political and art fields, and to make them understood by a number of individuals thanks to the commercial profits obtained from respecting these realities. When these individuals finally reached a critical number, these realities were accepted and adopted by the majority of the population.It is Italian merchants who financed and were parts of the first Portuguese sea voyages launched to discover new lands in Africa, America and Asia. Dutch entrepreneurs discovered the concept of “added-Value” , for example by selling wood as planks ready to use. It was they who created the modern enterprise by accepting shareholders from outside the founder’s family. It was they who invented insurance policies, the practice of accounting for better management, newspapers reporting events which could have an impact of the prices of products. It is also the Dutch merchants who in the 16th century, finally obtained from the State authorities the legal right to charge interests when lending money: till then such practice was absolutely forbidden by the Church. It was the Flemish art merchants who, by exporting to Italy works by Van Eyck, Memling Van der Goes… gave to Italian artists a new understanding of colours and of space. It was the merchants from the East India Company of the Netherlands (VOC) who initiated the Japanese to the Western sciences and art. It is therefore not surprising if the Japanese were the first Asians to open up to the West. It is also merchants who, in the 18th century created the Consumers’ Society which made possible the meeting of social classes in a more long lasting way than any political revolution. This Consumers’ Society led to the Industrial Revolution which in turn led to the recognition of the workers’ rights and to the duties of business owners to assume their social responsibilities such as social security, free primary education of the workers’ children. It also led to new marketing concepts without which there would not have been modern economy. It is the impresarios or entertainers who helped women and Black people in the USA, to become conscious of their social and cultural identities. In the same way, the movie entrepreneurs (the Pathe Brothers, Gaumont and the Jews who migrated to the USA from Central Europe) made possible the instantaneous globalization of the awareness of events, thus making Public Opinion an even stronger political force, without which no Democracy would be possible

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Beaurepaire, Pierre-Yves. "Sociabilité, Franc-maçonnerie et réseaux relationnels. Contributions pour une histoire sociale et culturelle de l'espace européen des Lumières." Habilitation à diriger des recherches, Université Paris-Sorbonne - Paris IV, 2002. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00134596.

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Abstract:

L'inédit de cette HDR replace l'expansion foudroyante et durable de l'ordre maçonnique dans son environnement social et culturel en l'intégrant au « commerce de société » des élites européennes marqué par le renouvellement rapide de l'offre et les exigences nouvelles en terme de loisir aristocratique.
Le premier chapitre propose un programme et un agenda de relance de la recherche française en histoire maçonnique qui, pionnière dans les années 1960, n'a pas remplacé ses cadres, s'est progressivement isolée au sein de la communauté historienne, quand elle ne s'est pas égarée dans une « maçonnologie » (sic) a-scientifique, qui tranche sur le dynamisme que l'on peut observer en Autriche, en Allemagne, en Italie, en Espagne, et aux Etats-Unis.
Présentés dans le chapitre II, les nouvelles archives et les nouveaux outils accessibles aux chercheurs permettent cette relance et constituent autant d'opportunités à saisir pour une véritable histoire culturelle des sociabilités européennes au XVIIIe siècle. L'ouverture à partir de l'année 2002 des fonds « russes » d'archives maçonniques françaises des XVIIIe-XXe siècles rapatriés de Moscou en décembre 2000, la mobilisation des exceptionnelles ressources documentaires des archives du Grand Orient des Pays-Bas à La Haye, ou du Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz à Berlin, permettent de rompre avec la mono-exploitation paresseuse du fonds maçonnique de la Bibliothèque nationale de France, pour l'essentiel constitué de listes de membres et de correspondances administratives stéréotypées entre les loges et leur obédience. Les écrits du « for privé » également dénommés « ego-documents », aujourd'hui au centre des préoccupations des historiens, élargissent le corpus. Leur étude et l'attention portée aux réseaux sociaux –mis à l'épreuve de leur fonctionnement matériel, des échanges qu'ils véhiculent et orientent, et non pas réduits à l'utilisation métaphorique d'un concept à la mode-, aux stratégies individuelles qui s'y déploient, permettent de restituer la Franc-maçonnerie dans son environnement profane –social, culturel, familial, professionnel, confessionnel- à des échelles imbriquées plus qu'emboîtées –la famille, la nébuleuse huguenote et le réseau négociant européen par exemple. Avant d'être une institution, la loge est d'abord une communauté de pairs où un individu s'insère en société.
Intégrer la dimension européenne, c'est également prendre en compte l'existence d'une Maçonnerie brillante –objet du chapitre III-, offrant une offre de divertissement mondain variée –bals, concerts et théâtre amateurs- dans un espace qui transcende la frontière entre espaces domestique et public pour intégrer le temple de la loge, la vie de société, les châteaux et les hôtels particuliers. On met ainsi en évidence la plasticité et la résistance d'un modèle aristocratique –que l'on redécouvre également à propos des salons- de sociabilité maçonnique, qui permet de contester la thèse de Ran Halevi sur Les loges maçonniques dans la France d'Ancien Régime. Aux origines de la sociabilité démocratique et de nuancer le modèle de Jürgen Habermas d'une sociabilité maçonnique « bourgeoise » laboratoire de L'Espace public. Les loges de cour existent au XVIIIe siècle, elles ont un pouvoir d'attraction considérable qui déborde largement la sphère aristocratique.
Le chapitre IV propose une histoire interculturelle de la Franc-maçonnerie européenne en s'appuyant sur le cas saxon. La Saxe électorale, malgré sa situation apparemment périphérique dans l'espace européen, constitue en effet un laboratoire pour l'éclosion des différentes formes de sociabilité maçonnique : Maçonnerie de cour, ordres initiatiques mixtes, réforme maçonnique d'essence chevaleresque et chrétienne, loges négociantes cosmopolites. Ces innovations intègrent rapidement et avec succès l'offre de sociabilité offerte aux élites européennes.

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Hitomi, Hiroko. "Étude comparative de l'évolution historique des structures de pouvoir et de la stratification sociale dans les sociétés d'Extrême-Orient (Chine, Japon) et d'Occident à la lumière du couple de concepts pluralisme / monopolisme." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040060.

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Abstract:

L'objectif d'ensemble de ce travail consiste à déduire les deux sortes de ligne évolutive générale de plus en plus divergentes que devaient suivre respectivement les sociétés européennes et les sociétés extrême-orientales à partir de ces deux prémisses : le pluralisme du système politique européen et le monopolitisme du système politique extrême-oriental, d'une part, et, d'autre part, l'hypothèse très plausible, universalisable à toutes les classes d'élite de la planète, qui pose que l'ambition primordiale de l'élite privilégiée en place consiste à se maintenir dans ses positions privilégiées acquises, sous-entendu aux dépens de la majorité privée de privilèges. Etant donné que le monopolitisme d'un système politique constitue la condition de possibilité du parachèvement d'une stratégie hiérocratique, le monopolitisme du système politique extrême-oriental aida ses élites à maintenir leurs stratégies hiérocratiques, ce qui rendit possible la survie des régimes à prédominance hiérocratique de l'Extrême-Orient pré-moderne. En revanche, le pluralisme du système politique européen fit échec aux stratégies hiérocratiques poursuivies par les élites de l'Europe pré-révolutionnaire. Il en résulta que les régimes à prédominance hiérocratique de l'Europe pré-révolutionnaire finirent par être renversés et remplacés par des régimes à prédominance démocratique
The target of the whole study consists in deducing the two sorts of political flows which were getting more and more divergent, and so European societies and Far Eastern societies were destined to follow respectively these flows from the point of view of these two premises : the first premise is of the pluralism of European political system and of the monopolism of Far Eastern political system. .

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Pagé, Marie-Michelle. "Alimenta Italiae : politique globale impériale et vie minicipale italienne sous les règnes des empereurs Nerva (96-98) et Trajan (98-117)." Master's thesis, Université Laval, 2005. http://hdl.handle.net/20.500.11794/18088.

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Jing, Xuewen. "La Croissance économique et le bonheur : le système de protection sociale en Chine et les idées inspirées de l'Europe." Paris 8, 2009. http://octaviana.fr/document/150239548#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Abstract:

La présente thèse se consacre au système de protection sociale en Chine et aux idées inspirées de l'Europe, plutôt au niveau des sciences sociales, non pour des méthodes techniques. Nous soutenons une place pour la protection sociale au cours de la modernisation chinoise. Actuellement, la question de la protection sociale est bien au cœur des débats de la société chinoise. Trois raisons pour expliquer cette attention sans précédent portée au système de protection sociale en Chine : premièrement, nous constatons souvent l'absence d’une politique de bien-être pour la population ; deuxièmement, la croissance économique amène un réveil idéologique, beaucoup de Chinois tournent leur regard vers certains problèmes sociaux pour construire une société démocratique sur laquelle un Etat providence peut s'établir ; troisièmement, l'histoire de l'Europe montre que la protection sociale est un investissement économique. Une société relativement juste grâce à un système de protection sociale complet est une base solide pour la construction économique. Le modèle social européen se distingue par un haut niveau de protection sociale. Mais le niveau du système chinois est trop bas, surtout dans de vastes régions rurales, il n'existe presque pas de protection sociale. La finalité de la croissance économique est de faire le bonheur de la population. Dans un contexte de mutations sociales radicales, la Chine doit rattraper son retard en matière de protection sociale par les fonctions de l’Etat
This thesis is dedicated to the welfare system in China and the inspired ideas of Europe, rather in the social sciences, not for technical methods. We support a role for social protection during the modernization of China. Currently the issue of social protection is at the heart of Chinese society. Three reasons for this unprecedented attention paid to social protection system in China : first, we often find the absence of a policy of welfare for the population and secondly, economic growth brings a revival of ideology, many Chinese turning their attention to certain social problems to build a democratic society that a welfare state can be established, and thirdly, the history of Europe shows that social protection is an economic investment. A relatively just society through a system of comprehensive social protection is a sound basis for economic construction. The European social model is distinguished by a high level of social protection. But the level of the Chinese system is too low, especially in vast rural areas, there is almost no social protection. The purpose of economic growth is to make the happiness of the population. In a context of radical social change, China needs to catch up on social protection by the functions of the State

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Duverger, Timothée. "L'émergence de l'économie sociale et solidaire : une histoire de la société civile organisée en France et en Europe de 1968 à nos jours : groupements, discours et institutionnalisations." Thesis, Bordeaux 3, 2015. http://www.theses.fr/2015BOR30008.

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Abstract:

« L’économie sociale et solidaire n’existe pas ». La sentence du sociologue Matthieu Hély dénonce une forme de privatisation qui consiste à transférer la solidarité de l’État social vers les initiatives socio-économiques, compatible avec le nouvel esprit du capitalisme. Mais la formule prête à confusion. En pointant un possible oxymore, il laisse penser que l’économie sociale et solidaire n’a pas d’existence ontologique. Or, c’est une réalité sociale, dont les racines plongent dans le XIXe siècle. Si elle connaît une éclipse à partir des années 1930, elle réapparaît en 1968 à la faveur d’une réarticulation des rapports entre l’État, le marché et la société civile. Elle se scinde en deux branches : l’économie sociale historique et l’économie sociale émergente, qui prend successivement la forme de l’économie alternative, de l’économie solidaire et de l’entrepreneuriat social. À l’approche statutaire de la première, fait pendant l’approche axiologique de la seconde. L’économie sociale et solidaire est une émergence. Ce n’est pas la simple addition des formes d’entreprises qui la composent (coopératives, mutuelles et associations, puis sociétés commerciales à finalité sociale). Au contraire, « le tout est plus que la somme des parties ». Une alchimie particulière a lieu : l’acte d’institution, qui revient à poser la question du politique. Le problème est celui de la création qui survient dans le passage d’une économie sociale et solidaire en soi à une économie sociale et solidaire pour soi. Il convient donc d’explorer ses trajectoires, en considérant que l’économie sociale et solidaire n’a pas seulement une histoire, mais qu’elle est une histoire, c’est-à-dire le produit de dynamiques de groupements, de discours et d’institutionnalisations. À partir de l’étude de ces trois axes, cette thèse invite à s’intéresser aux métamorphoses de la société civile organisée de l’économie sociale et solidaire, dans une perspective multiscalaire, à la fois française et européenne, scandées par trois évènements structurants : l’irruption sociale de Mai 68, la fin de la guerre froide de 1989 et la crise du capitalisme de 2008
“There is no such thing as the Social and Solidarity Economy”. The sentence rendered by sociologist Matthieu Hély is targeted at a form of privatization, which consists in transferring the social solidarity of the State to socio-economic initiatives, which are more compatible with the new spirit of capitalism. And yet his words are misleading. By pointing at a possible contradiction in terms, he leads us to believe that the social and solidarity economy has no ontological existence, despite the fact it is a social reality that has its roots in the XIXth century. Although it was somehow eclipsed in the 1930s, it came back to the fore in 1968 with the reshuffling of the relationship between the State, the market, and civil society. It then split into to branches: the historical social economy, and the emerging social economy, which found an expression in the alternative economy, the solidarity economy, and finally in social entrepreneurship. The statutory approach of the first found a match in the axiological approach of the second. The social economy is a form of emergence. It is not simply the sum of the forms of initiatives it is composed of (cooperatives, mutual fund organizations, and trading companies with a social aim). Much to the contrary, in fact, “the whole is greater than the sum of its parts”. A particular chemistry takes place through the act ofinstitution, which consists in questioning its political dimension. The issue lies in the creation process that occurs in the transitional phase from a social economy in itself to a social economy for itself. This requires us to explore the different paths it took based on the assumption that the social and solidarity economy does not only have a history, but also is a history in the sense that it spawned from group dynamics, speeches, and institutionalizations. Based on the study of these three key processes, this thesis seeks to offer a new insight into the metamorphosis of the organized civil society of the social and solidarity economy on both French and European levels, articulated around three main events: the social irruption of May 1968, the end of the Cold War, and the 2008 crisis of capitalism

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Bertrand, Pierre. "La symbolique de la droite et de la gauche au Moyen Age et au début des Temps modernes : étude d'anthropologie sociale et d'iconographie." Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA010564.

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Abstract:

Quelles significations symboliques la droite et la gauche revêtaient-elles au Moyen Age ? Comment a-t-on exprimé cela dans l'image ? Ces deux questions forment les deux axes de cette thèse. On montre dans un premier temps que l'iconographie des crucifixions et des jugements derniers tourne autour d'une même idée : la droite est le chemin du salut. Dieu, qui n'a rien en lui de gauche, exige des hommes qu'ils passent à droite (c'est le message des crucifixions). Ceux qui ne l'auront pas compris périront en Enfer (c'est le message des jugements derniers). On montre ensuite que les hommes, depuis l'antiquité jusqu'à la fin du Moyen Age, ont toujours admis que le cosmos possédait une droite et une gauche et que la première était meilleure que la seconde. La troisième partie est consacrée à "l'ordre social". On étudie ici les rites, les coutumes, les croyances, les façons d'être, d'agir et de s'exprimer des siecles passés. Il en ressort avec netteté que la société était profondement "dextrocrate", en ce sens qu'elle a toujours pris la droite en bonne part et la gauche en mauvaise part. En quatrième partie, on s'intéresse à la symbolique de l'espace en iconographie. Il apparait que le côté droit est généralement considéré comme le "bon côté" et le côté gauche comme le "mauvais côté". Cependant, ces repères peuvent aussi marquer, du point de vue de la syntaxe de l'image, l'avant et l'après, la cause et l'effet, l'action et la réaction, l'entree et la sortie, etc. On cherche enfin dans la derniere partie à définir le statut du gaucher au Moyen Age. Était-il honni ou toléré ? On se pose notamment la question de savoir si l'usage de la main gauche dans l'iconographie est signifiante
Which symbolic meanings "right and left" took on in the middle ages ? And how was it expressed in the image ? These two questions form the two axis of this thesis. In the first place, iconography of crucifixions and last judgements tend to the same idea : "right" is the way to salvation. God, who has not the left side in himself, insists on man to take the right side (that is the message of crucifixions). Those who will not understand that will perish in evil (that is the message of last judgements). Afterwards, it has always been admitted from antiquity to the end of middle ages that cosmos has a right and a left side and that the former was better than the latter. The third part deals with "social order". Rituals, manners and customs, religious beliefs, the way people were, how they behaved and expressed themselves during the past centuries, are there examined. It clearly appears that society was deeply "dexterocratic", in the sense that "right" has always represented the good part and left' has always been taken amiss. The thourth part is devoted to the symbolics of space in iconography. It appears that the right side is generaly considered as the good side and the left as the bad side. Moreover, these marks can also indicate, from a syntactic view, before and after, cause and effect, action and reaction, entrance and exit, and so on. In the last part of this thesis, we try to definate the status of the left-handed persons in the middle ages. Were they held in contempt or accepted ? We particularly consider this question : is the use of the left hand in iconography revealing ?

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Vaillancourt, Éric. "La Société de Saint-Vincent de Paul de Montréal : reflet du dynamisme du laïcat catholique en matière d'assistance aux pauvres (1848-1933) /." Montréal : Université du Québec à Montréal, 2005. http://accesbib.uqam.ca/cgi-bin/bduqam/transit.pl?&noMan=24065967.

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Novokmet, Filip. "Entre communisme et capitalisme Essais sur l’évolution des inégalités de revenus et de patrimoines en Europe de l’Est 1890-2015 (République Tchèque, Pologne, Bulgarie, Croatie, Slovénie, Russie)." Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0162/document.

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Abstract:

Cette thèse porte sur l'évolution des inégalités de revenus et de patrimoine dans les anciens pays communistes d'Europe de l'Est depuis le XIXe siècle jusqu'à nos jours. Elle s'articule autour de chapitres explorant l'évolution historique des inégalités dans six pays différents: la République tchèque, la Pologne, la Bulgarie, la Croatie, la Slovénie et la Russie. Cette thèse s'appuie sur la construction d'une nouvelles base de données permettant de mener une analyse détaillée des dynamiques d'inégalités dans une perspective historique et internationale
This dissertation studies the evolution of income and wealth inequality in former communist countries in Eastern Europe from the nineteenth century up to the present. It brings together chapters that explore the historical inequality trends in six different countries: the Czech Republic, Poland, Bulgaria, Croatia, Slovenia and Russia. We construct novel datasets that allow detailed analysis of inequality trends, providing at the same time broad historical and international perspective

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Charbonnel, Jean-Michel. "Vers la convergence des modèles sociaux en Europe ? : éléments pour une analyse comparative de l'évolution des formes et des logiques des sociétés providentielles face aux mutations de l'emploi et à la résurgence de la pauvreté." Paris, Institut d'études politiques, 2004. http://spire.sciences-po.fr/hdl:/2441/f4rshpf3v1umfa09lat35288m.

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Abstract:

L'objet de cette recherche est une interrogation sur l'hypothèse de convergence des différents modèles sociaux européens sous l'effet des processus d'intégration communautaire, de mondialisation des échanges et de globalisation financière. Cette interrogation s'appuie sur des analyses comparatives des sociétés providentielles. La comparaison porte sur quatre pays - le Danemark, le Royaume-Uni, la France et l'Italie - représentatif chacun des grands types d'Etats-providence. Ces analyses comparatives mettent en évidence que les évolutions des sociétés providentielles empruntent de véritables "sentiers de dépendance". Si elles résultent de contraintes et de défis similaires, les politiques sociales et les adaptations institutionnelles respectent le "patrimoine génétique" propre à chacune d'elles. Ce patrimoine peut être décrypté au travers des homologies structurales que l'on peut pointer entre les différentes formes de familles présentes sur le vieux continent, les types de capitalisme et les formes et les logiques institutionnelles de chaque pays. En outre les disparités socio-économiques restent suffisamment fortes pour que les problèmes sociaux à résoudre conservent des singularités nationales qui font sérieusement douter de l'hypothèse. Refuser de postuler à la convergence n'implique pas pour autant de penser que l'intégration communautaire restera sans effet sur les dynamiques sociales de chaque Etat-membre. Mais les rapprochements des modèles sociaux proviendront sans doute plus de l'effet sur la dynamique des sociétés providentielles de stratégies de coopération mises en oeuvre par des acteurs épars et multiples que d'une construction politique de l'Europe sociale.

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Barcelo, Laurent. "Paul d'Estournelles de Constant (1852-1924) : la formation d'un esprit européen : l'expression d'une idée européenne (de 1852 à 1907)." Paris 3, 1994. http://www.theses.fr/1994PA030197.

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Abstract:

En 1895, paul d'estournelles de constant quitte la carriere diplomatique embrassee 19 ans auparavant, pour exprimer sur la scene politique la necessite pour les etats europeens de s'unir face a l'emergence de pays neufs. Il jouera desormais un role de concepteur dans le debat de codification des relations internationales, notamment au sein des conferences de la paix a la haye, ou il represente la france. L'"education" de l'opinion sera erigee en dogme pour presser les dirigea nts a substituer le droit a la force. Des 1902 et son premier voyage aux etats-unis, il recherche le dynamisme du nouveau-monde pour concretiser ses vues en contournant le differend franco-allemand, nourrit bientot le projet d'une "entente cordiale" entre les peuples de culture europeenne. Le pas de l'internationalisme sera franchi ; son action sera europeenne parce que universelle et dans la mesure ou il combattra pour l'avenement de conferences internationales periodiques et d'organisations internationales. Il recut le prix nobel de la paix en 1909
Paul d'estournelles de constant has been gratified of the peace nobel price in 1909. In 1895, after having served the diplomacy for 19 years, he decided to take up a political career for adverting the europeans of the economical dynamism of the "new wolds", and suggesting them the solution of union. By representing france at the two "conferences of peace" of the hague, and defending conciliation and arbitrage, he discovered a way to concrete his aims. Then, in order to press governements to ask to the court in case of conflict, he would try to interest people to the idea of peace, to elaborate an international public opinion. From 1902 and his first travel in united states, he researched in the dynamis m of this country a way to turn the franco-germanian differend, and projected the idea of an "entente cordiale" between peoples of european culture. The step of internationalism would be taken by meeting personnality of all the countries and because of his fight for genesis of supranational organisations. "pro patria per orbis concordiam" : that's his whol e purpose in a formula

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Marissal, Claudine. "La protection sanitaire du jeune enfant en Belgique, 1890-1940: question sociale, enjeux politiques et dimension sexuée." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2007. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210609.

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Abstract:

À la fin du 19ème siècle s'organise progressivement en Belgique un vaste mouvement de lutte contre la mortalité infantile. Des médecins et des femmes philanthropes créent des oeuvres, les consultations de nourrissons, qui visent à apprendre aux mères à soigner leurs enfants suivant les nouveaux préceptes de l'hygiène. Durant la Première Guerre mondiale, elles connaissent un formidable essor et finissent par couvrir le pays. Après la guerre, le principe de la protection sanitaire du jeune enfant est inscrit dans la loi et un organisme est spécialement créé à cet effet :l'Oeuvre nationale de l'enfance (ONE). L'ONE, qui dépend directement du Gouvernement, contrôle et finance durant l'entre-deux-guerres plus d'un millier d'oeuvres de l'enfance. À la veille de la Deuxième Guerre mondiale, près de la moité des enfants âgés de moins d'un an, accompagnés de leur mère, y sont suivis de manière plus ou moins prolongée. Ces oeuvres participent à un vaste mouvement d'éducation maternelle et d'assignation des femmes à la sphère reproductive et domestique, tout en favorisant la médicalisation de la grossesse et de l'accouchement.

Cette thèse étudie le mouvement de protection sanitaire du jeune enfant et la médicalisation de la maternité dans une perspective de genre. À travers une analyse des discours de ses promoteurs et des principes d'organisation des oeuvres, elle montre combien les enjeux politiques, sociaux, démographiques et sexués ont durablement influencé l'organisation de la protection infantile et maternelle. Elle apporte de nouvelles réflexions sur la dimension sociale de l'éducation maternelle. Elle met par ailleurs en exergue le rôle essentiel joué par les femmes, aux côtés des médecins, dans la gestion des oeuvres de l'enfance et analyse le statut et les relations de pouvoir qui se sont tissées entre les médecins, les dames patronnesses, les travailleuses sociales et les représentants de l'État. Les investissements sociaux féminins sont analysés sous l'angle de leur autonomie, de leur visibilité et de leur portée émancipatrice. Ce faisant, cette thèse montre de quelle manière les œuvres de l'enfance ont favorisé, de manière assez paradoxale, une transgression des modèles sexués en favorisant un questionnement sur la condition maternelle et l'intervention des femmes dans la sphère publique et politique.
Doctorat en Histoire, art et archéologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Staron, Joséphine. "La solidarité intra-européenne : questions de principe et stratégie d’application pour une refondation du projet européen." Thesis, Sorbonne université, 2020. http://accesdistant.sorbonne-universite.fr/login?url=http://theses.paris-sorbonne.fr/2020SORUL033.pdf.

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Abstract:

Notre thèse retrace le parcours inédit de solidarisation entre les États et les peuples européens que constitue le processus de l’intégration européenne. Elle interroge les conditions, les justifications et les obstacles de ce que Robert Schuman identifiait comme le passage d’une « solidarité de fait à une solidarité de production », c’est-à-dire d’une solidarité négative entendue au sens d’interdépendance, à une solidarité positive, souhaitée, choisie. Cet objectif ambitieux souffre de nombreux obstacles. Progressivement, la solidarité européenne s’est vue dépolitisée pour devenir une entreprise technique, suivant la méthode fonctionnaliste, engendrant une perte de sens et des finalités du projet européen. Dès lors, la question des justifications légitimes de la solidarité européenne est devenue impérieuse, tout comme la recherche des conditions d’un renouvellement du consentement des États et des peuples à la solidarité européenne. En effet, pourquoi et comment les États ont-ils consenti par le passé à un projet d’intégration qui impliquait des sacrifices en termes de souveraineté, et pourquoi et comment pourraient-ils à nouveau y consentir demain ? La crise de confiance et de légitimité que traverse l’UE est révélatrice d’une crise plus profonde de la solidarité intra-européenne. Nous identifions ainsi les conditions normatives et empiriques de la solidarité que nous confrontons à l’expérience européenne. Puis, par l’identification des finalités de la solidarité européenne, nous définissons les contours d’un cadre d’intégration capable de répondre aux attentes des européens en matière de solidarité, moyen de protection complémentaire des solidarités nationales
Our thesis traces the unprecedent path of solidarity between European States and Peoples made possible by the process of European integration. It questions the conditions, the justifications and the obstacles of what Robert Schuman identified as the transition from “de facto solidarity to production solidarity”, that is to say from negative solidarity understood in the sense of interdependence, to positive, desired, chosen solidarity. This ambitious goal encounters many obstacles. Gradually, European solidarity has been depoliticized and thus became a technical enterprise, following the functionalist method, which caused a loss of meaning and of the aims of the European project. Consequently, the question of legitimate justifications for European solidarity has become imperative, as has the search for conditions for a renewal of the consent of States and Peoples to European solidarity. Indeed, why and how have States consented in the past to an integration project that involved sacrifices in terms of sovereignty, and why and how could they consent to it again tomorrow? The crisis of trust and legitimacy in the EU is indicative of a deeper crisis of intra-European solidarity. We thus identify the normative and empirical conditions of solidarity that we confront with the European experience. Then, by identifying the purposes of European solidarity, we define the contours of an integration framework capable of meeting the expectations of Europeans in terms of solidarity, a means of added protection

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Baral, Simone. "Histoire des oeuvres sociales de l'Eglise Vaudoise." Thesis, Lyon, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSE3059/document.

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Abstract:

Même si composée par un nombre réduit de membres, à peu près 20.000 personnes, pendent le XIXe siècle l’Eglise vaudoise italienne a réussi à se doter d’une grande quantité d’œuvres sociales, grâce à un réseau de relations dense et vaste avec l’Internationale protestante, en Europe et dans l’Amérique du Nord. Hôpitaux, maisons de retraites, orphelinats, écoles professionnelles, colonies de vacances et diaconats ont été les principales réalisations de cet effort social. Suivant trois axes de recherche (les liens entre église et œuvres, les rapports entre l’action sociale ecclésiastique et celui de l’Etat, le problème du financement), le travail traverse environ un siècle d’histoire religieuse et de la sécurité sociale en Italie - entre la Restauration et la législation de Crispi -, en essayant d’expliquer les étapes qui ont permis à cette petite église réformé de se transformer, d’objet de l’assistance étrangère, à un des principaux sujets italiens de services sociaux
Despite being composed of a limited number of members (about 20000), during the XIXth century the Italian Waldensian Church succeeded in developing a great amount of social works, thanks to a network of relations with the “Protestant International” in Europe and Northern America. This social effort resulted in the development of hospitals, retirement houses, orphanages, professional schools, summer schools and monetary assistance to the poor. This thesis explores a century of Italian social and religious history – from the Restauration to the birth of national legislation on welfare in the Crispinian period – a long three axes of research (the link between church and social works, the relationship between the ecclesiastic and national social intervention, the issue of funding). Its main aim is to identify the steps that allowed this little reformed church to undergo such a significant transformation: from being the recipient of foreign assistance to being one of the key agents in Italian social assistance
Anche se composta da un numero esiguo di membri, circa 20.000 persone, durante l’Ottocento la Chiesa valdese italiana è riuscita a dotarsi di una grande quantità di opere sociali, grazie a una fitta e ampia rete di relazioni con l’Internazionale protestante, in Europa e Nord America. Ospedali, ospizi, orfanotrofi, scuole professionali, colonie estive e borse dei poveri furono i principali risultati di questo sforzo sociale. Attraverso tre assi di ricerca (il legame tra chiesa e opere, i rapporti tra l’azione sociale ecclesiastica e quella statale, il problema del suo finanziamento), il lavoro percorre circa un secolo di storia religiosa e assistenziale in Italia - dalla Restaurazione alla nascita di una legislazione statale in materia assistenziale in epoca crispina –, cercando di mostrare le tappe che hanno permesso a questa piccola chiesa riformata di trasformarsi, da oggetto dell’assistenza straniera, a una delle principali soggetti italiani di servizi sociali

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Lamour, Christian. "L’essentiel et le “super-flux” : mouvements et tremblements dans la civilisation métropolitaine des gratuits sur les marges étatiques et démocratiques de l’Europe." Thesis, Université de Lorraine, 2014. http://www.theses.fr/2014LORR0223/document.

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Abstract:

La Presse Quotidienne Gratuite (PQG) est aux métropoles d’aujourd’hui ce que la presse à un sou était aux grandes villes de la fin du XIXe siècle, c'est-à-dire un média de masse témoin d’une civilisation urbaine traversant une période de bouleversements économiques, sociaux, culturels et politiques. La recherche effectuée consiste à saisir le temps contemporain des régions urbaines à travers l’analyse des instances d’émission et de réception de ces quotidiens. De fait, les métropoles d’aujourd’hui sont les nœuds d’un espace de « super-flux » mondialisés de biens, de personnes et de capitaux. La presse gratuite et commerciale devrait donc être essentiellement le miroir d’une civilisation globale n’ayant plus qu’un rapport anecdotique avec les villes héritées. Cependant, ce média représente et participe à la redéfinition de territoires ancrés dans lesquels s’organisent des peurs et des besoins de rassurance spécifiques. Ces journaux font partie d’une Gesellschaft/Gemeinschaft du risque localisé impliquant deux phénomènes territoriaux : 1) la perpétuation de frontières-lignes clôturant le rapport communicationnel entre un pouvoir étatique et des populations métropolitaines, 2) l’existence d’une frontière-glacis montrant la capacité de débordement de ces interactions sur d’autres États territoriaux. Afin de comprendre cette situation, la recherche se focalise sur trois gratuits situés dans des métropoles d’envergure transfrontalière : L’essentiel au Luxembourg et les éditions de 20 Minutes à Genève (Suisse) et à Lille (France)
The free dailies like the penny press in the late 19th century portray an urban civilisation experiencing a time of economic, social, cultural and political turmoils. The current research consists in understanding contemporary metropolitan transitions through the production and the reception of this type of press. Today metropolises are nodes of a world-wide liquid space of goods, people and capitals. Therefore, this commercial press could be essentially the mirror of a global civilisation unrelated to the inherited cities. However, this media depicts and is instrumental in the definition of locally-based territories which concentrate specific fears and expectations. Free dailies are parts of a localised risks Gesellschaft/Gemeinschaft implying two territorial phenomenons : 1) the perpetuation of borders closing the communicational ties between one state power and the metropolitan population, 2) the presence of transitional frontiers showing the ability of the state-civil society communication container to include parts of other territorial states. To understand these interactions, the research takes into consideration three free newspapers located in metropolises whose urban development crosses over state borders: L’essentiel in Luxembourg and the editions of 20 Minutes in Geneva (Switzerland) and in Lille (France)

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Jetté, Christian. "Le programme de soutien aux organismes communautaires du ministère de la santé et des services sociaux : une forme institutionnelle structurante du modèle québécois de développement social (1971-2001) /." Montréal : Université du Québec à Montréal, 2005. http://accesbib.uqam.ca/cgi-bin/bduqam/transit.pl?&noMan=24145777.

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Aranda, Rodriguez Mauricio. "Une assistance à deux vitesses : socio-histoire de l’hébergement social des sans-abri depuis les années 1950." Thesis, Paris 10, 2019. http://www.theses.fr/2019PA100119.

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Abstract:

Cette thèse analyse les formes prises par l’hébergement social en direction des sans-abri depuis les années 1950. Elle montre que ce sont les interdépendances entre État et associations caritatives qui façonnent les modes de régulation du problème public des individus qualifiés de « vagabonds », « inadaptés sociaux », « clochards » ou « SDF ». Inscrites dans des contextes économiques et sociaux en évolution, des « Trente Glorieuses » aux « Trente Piteuses », ces relations sont à l’origine d’une extension de l’assistance à leur égard. La recherche rend compte néanmoins d’un processus de dualisation de l’hébergement social. En effet, deux catégories d’intervention publique se dessinent progressivement en son sein : la « réinsertion » et « l’urgence ». Dès lors, c’est précisément l’institutionnalisation de cette dualité de traitement qui constitue le fil rouge du propos. Dans cette perspective, cette histoire est aussi celle de la légitimation par l’État de diverses initiatives charitables qui contribuent ce faisant à l’émergence de nouveaux dispositifs d’assistance. Nourrie principalement par un travail d’archives, ainsi qu’en moindre mesure par des entretiens, des observations et autres recherches documentaires, cette thèse donne à réfléchir plus généralement sur les déplacements de frontières entre public et privé, « bons » et « mauvais » pauvres, ainsi qu’aux transformations récentes de l’État social
This thesis analyzes the forms that social housing for the homeless has taken in France since the 1950’s. It argues that the interdependencies between the State and charitable organizations have shaped how the public problem of individuals described as "vagabonds", "socially maladjusted", "tramps" or "homeless" has been regulated. In changing economic and social contexts, from the "Trente Glorieuses" to the "Trente Piteuses", these relations are at the origin of an extension of assistance to such groups. The research shows a process of dualization of social housing. Indeed, two categories of public intervention emerge gradually within it: "reintegration" and "urgency". Therefore, it is precisely the institutionalization of this dual form of treatment that constitutes the thread of the subject. From this perspective, this history is also that of the legitimization by the State of various charitable initiatives that contribute to the emergence of new assistive devices. Nourished mainly by archival work, as well as, though to a lesser extent, interviews, observations and other documentary research, this thesis provides a more general reflection on the shifting borders between public and private, "good" and "bad" poor, as well as the recent transformations of the welfare State
Esta tesis analiza las formas tomadas por las políticas de albergue social dirigidas a las personas sin techo en Francia desde los años 1950. Se muestra que son las interdependencias entre el Estado y las organizaciones benéficas quienes dan forma a los modos de regulación del problema público de los individuos calificados de “vagabundos”, “inadaptados sociales”, “locos de la calle” o “sin hogar”. Inscritas en contextos económicos y sociales en evolución, estas relaciones producen una extensión de la ayuda social hacia estas personas. La investigación da cuenta sin embargo de una dualidad del albergue social. Dos categorías de intervención pública se dibujan progresivamente en su seno: la “reinserción” y la “emergencia”. La institucionalización de esta dualidad es justamente el hilo conductor de la tesis. En ese sentido, la historia aquí contada es también la de la legitimación por el Estado de iniciativas privadas de caridad que contribuyen de esa manera a la constitución de nuevos dispositivos de asistencia. Alimentada principalmente por un trabajo de archivos, así como de entrevistas, observaciones y otras revisiones de documentos, esta tesis da a pensar de manera general sobre los desplazamientos de las fronteras entre lo público y lo privado, los “buenos” y los “malos” pobres, y también sobre las transformaciones recientes del Estado de bienestar

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Barillé, Claire. "Soigner et guérir : des hôpitaux pour les travailleurs parisiens dans le second XIXe siècle." Paris 10, 2007. http://www.theses.fr/2007PA100198.

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Abstract:

Les hôpitaux parisiens connaissent un renouvellement de leurs fonctions à la fin du XIXe siècle. . L’architecture, les méthodes d’administration ainsi que les progrès médicaux sont quelques-uns des facteurs principaux de cette transformation. L’étude des publics qui se rendent à l’hôpital et des maladies responsables de l’hospitalisation permet de réévaluer la place de l’hôpital dans la ville. À la veille de 1914, les hôpitaux parisiens ne sont plus ce qu’ils étaient sous l’Ancien Régime : ils ont désormais une fonction médicale et sociale au service du plus grand nombre. L’évolution de l’hôpital va de pair avec les progrès de la médecine, preuve que les avancées médicales sont intégrées par une partie de la population, qui a désormais toute confiance dans l’institution hospitalière
Functions of hospitals in Paris change throughout second half of the nineteenth century. Architecture, management methods and medical progress are the main fields of this mutation. Studying hospitals publics and related diseases is a mean of revealing the increasing role of hospitals among the city of Paris. Before the first world war, hospitals are not anymore what they used to be in the Ancien Regime. They display yet a medical and social function for the masses. As the field of medicine moves forward, so does the use of hospitals, furnishing proof that such progress was understood by at least a part of the population, whose confidence in the institution that is the modern hospital grew concomitantly

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Bradette, Diane. "Comment se protéger à Québec durant la crise économique de 1929-1939 : l'interaction famille, Église, État." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/mq25284.pdf.

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Hoffbeck, Valentine. "De l'arriéré au malade héréditaire : histoire de la prise en charge et des représentations du handicap mental en France et Allemagne (1890-1934)." Thesis, Strasbourg, 2016. http://www.theses.fr/2016STRAG047/document.

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Abstract:

Cette thèse aborde l'histoire des enfants et adultes handicapés mentaux en France et en Allemagne entre 1890 et le milieu des années 1930. Ce travail prend pour objet les personnes atteintes de déficience mentale, qualifiées à l'époque de « débiles mentaux », « imbéciles », « idiots » ou du terme plus générique d' « arriérés ». Cette étude apporte un éclairage nouveau sur plusieurs thèmes, en adoptant une perspective transnationale pour éclairer la circulation et les résistances dans les pratiques médicales et pédagogiques destinées aux arriérés. Cherchant à mettre en valeur la part de construction qui est en jeu dans l'élaboration de ces catégories nosographiques, les critères aboutissant à créer la « faiblesse d'esprit » (Schwachsinnigkeit) sont étudiés à travers de points de vue variés (famille, instituteurs, psychologues et aliénistes). On montre ainsi comment la catégorie est forgée par ceux qui les observent au quotidien. A l'échelle des institutions étudiées, l'évolution des pratiques asilaires démontre une volonté progressive de rationaliser le tri entre ceux qu'on pense « éducables » et les « incurables » par l'emploi d'outils tels que les tests psychométriques. La thèse démontre aussi comment les arriérés sont envisagés peu à peu comme une charge, voire un danger à l'échelle nationale. Après la Grande Guerre, le coût de leur prise en charge est vu comme un fardeau dans les deux pays, justifiant une rationalisation des soins qui leur sont accordés. Ils sont surtout considérés comme porteurs de tares transmissibles héréditairement, soit des individus qu'il s'agit de sélectionner voire d'éliminer en tant que danger sanitaire. La thèse explore ces deux aspects observés en France comme en Allemagne, et leur part dans la légitimation de la stérilisation forcée des arriérés comme « Malades héréditaires » mises en place par la loi adoptée dès les premiers mois de l'avènement du IIIe Reich, ainsi que les réactions du milieu psychiatrique français
The topic of this PhD dissertation is the history of mentally deficient children and adults in both France and Germany between 1890 and 1934. This work focuses on people who suffered from mental retardation although at that time they would have been referred to as "feeble-minded," "idiots" or "imbeciles." This study provides a new focus on different subjects. The various circulations of medical models are considered in a dynamic perspective. lt also provides an original vision of the construction of the category of feeblemidness, influenced by agents like doctors [psychiatrists], families or teachers, questioning what was done in practical terms. Mentally deficient people were shaped by the gaze of the people they interacted with. They are also examined in a social and economic context to which these individuals respond. The evolution of the characterization of feeble-mindedness and the use of intelligence tests highlight various attempts to classify those individuals in a more rational way. From a more specific psychiatrie point of view, this thesis shows how the emphasis on their classification as "unproductive persans" as well as the description of feeble-mindedness as a hereditary and "racial" disease transformed them into a social issue in the context of the rise of social Darwinism and eugenics, which led fo their sterilization in Germany from 1934 on

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Chort, Marc-Olivier. "Le département et l'Assistance publique au XIXème siècle : l'exemple des Landes (1838-1914)." Thesis, Pau, 2012. http://www.theses.fr/2012PAUU2019.

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Abstract:

Créés pendant la Révolution française, les départements s'affirment tout au long du XIXème siècle. Malgré les régimes successifs, l'institution perdure et se renforce. Les lois donnent en effet de plus en plus de libertés aux Conseilgénéraux, et à la fin du Second Empire, on peut affirmer que ceux-ci sont responsables de leur budget. C'est dans ce cadre que se développe l'assistance sociale en France. D'essence communale, elle se déploie avec l'aide des départements qui apportent leur concours financier. Cependant nombre d'entre eux, dans un souci permanent de maîtrise des finances, ne s'engagent que de manière limitée dans le champ social. L'exemple du département des Landes est à ce titre particulièrement significatif. Dirigé par un Conseil général plutôt progressiste mais soucieux de réaliser des économies, il ne développe pas une politique d'assistance satisfaisante
Created for the French Revolution, the “départements” i.e. French administrative lands, are getting increased recognition throughout the XIXth Century. Albeit various governments coming into force, the Institution carries forward and is strengthened. Laws provide increased freedoms to “Conseils généraux”, i.e. authorities administering the “départements”, so that they are fully responsible for their own budget by the end of the Second World War. As a result, social assistance is developed within this framework in France. Originally from communal background, social assistance was being implemented thanks to “départements”’ financial commitment. However, some of them relinquished to enact social assistance politics due to tight financial controls, Landes “département” being a significant illustration of this. Though headed by progressive ideals, Landes “Conseil général” is focused on making savings, thereupon not providing satisfying social politics to their inhabitants

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Cox, Mary Elisabeth. "Hunger in war and peace : an analysis of the nutritional status of women and children in Germany, 1914-1924." Thesis, University of Oxford, 2014. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:4ee686ab-fc46-43ab-a3fa-ca8253ea1826.

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Abstract:

At the onset of the First World War, Germany was subject to a shipping embargo by the Allied forces. Ostensibly military in nature, the blockade prevented not only armaments but also food and fertilizers from entering Germany. The impact of this blockade on civilian populations has been debated ever since. Germans protested that the Allies had wielded hunger as a weapon against women and children with devastating results, a claim that was hotly denied by the Allies. The impact of what the Germans termed the 'Hungerblockade' on childhood nutrition can now be assessed using various anthropometric sources on school children, several of which are newly discovered. Statistical analysis reveals a grim truth: German children suffered severe malnutrition due to the blockade. Social class impacted risk of deprivation, with working-class children suffering the most. Surprisingly, they were the quickest to recover after the war. Their rescue was fuelled by massive food aid organized by the former enemies of Germany, and delivered cooperatively with both government and civil society. Children, and those who cared for them, responded to these acts of service with gratitude and joy. The ability of former belligerents to work together after an exceptionally bitter war to feed impoverished children may hold hope for the future.

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Carbonel, Frédéric. "Aliénistes et psychologues en Seine-Inférieure de la Restauration au début de la IIIe République : essai d'histoire de la médecine mentale comme "science" de gouvernement au XIXe siècle dans la région de Rouen (1825-1908)." Phd thesis, Université de Rouen, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00431279.

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Abstract:

Un mouvement aliéniste original s'est constitué en Seine-Inférieure avec la création de l'asile public départemental de Saint-Yon en 1825 et l'ouverture de la colonie agricole des Quatre-Mares en 1853-1854. Le paradigme de la "dégénérescence/régénération", une théorie de la "folie" liée au ravages de la société industrielle et commerciale, prit alors essor dans la région de Rouen.

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Tremblay, Annette. "Paul Sauvé, ministre du bien-être social et de la jeunesse (1946-1959)." Master's thesis, Université Laval, 1989. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29401.

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Eyraud, Benoît. "Les protections de la personne à demi capable. Suivis ethnographiques d'une autonomie scindée." Phd thesis, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00585538.

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Abstract:

Le Code civil présume que tout adulte est capable de décider et d'agir par lui-même. Cette présomption légale de capacité constitue le socle de l'autonomie politico-juridique reconnue à tout citoyen. Dans certaines situations, cette présomption légale est partiellement défaite par le constat que la personne n'est pas capable de pourvoir à ses besoins et à ses intérêts. Le juge des tutelles scinde l'autonomie de la personne, qui peut alors être dite à demi capable, entre sa propre capacité réduite d'agir et un pouvoir de protection octroyé à un tiers. Notre recherche s'intéresse à la prise en considération sociale et civile de l'autonomie et de la vulnérabilité des personnes humaines en prenant comme objet d'enquête les situations vécues par les adultes qui sont juridiquement protégés et dont la protection est exercée par des professionnels dans le cadre de régimes socio-civils qui ont été officialisés par la loi du 5 mars 2007. On examine dans quelle mesure l'instauration d'un statut civil spécifique est acceptable, aussi bien pour les personnes elles-mêmes, que de manière sociale. L'enquête monographique croise les points de vue et les pratiques des différents acteurs concernés par la protection à des échelles temporelles variées en combinant l'analyse de données quantifiées et l'interprétation d'observations ethnographiques. Trois conditions civiles de l'autonomie personnelle sont dégagées de nos résultats, qui permettent de revisiter l'histoire des " politiques de la vulnérabilité " (psychiatrie, protection sociale, action sociale, handicap), et invitent à défendre l'hypothèse d'une approche socio-civile de l'autonomie dans l'analyse des politiques actuelles.

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Cahen, Raphaël. "Friedrich Gentz (1764-1832) : penseur post-Lumières et acteur du renouveau de l'ordre européen au temps des révolutions." Thesis, Aix-Marseille, 2014. http://www.theses.fr/2014AIXM1048.

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Abstract:

Friedrich Gentz était un fonctionnaire prussien né en Silésie, un publiciste, un expert des finances publiques et de l'économie politique, un diplomate autrichien et un homme d'État. Après le congrès de Vienne en 1814-1815, il devient le "secrétaire de l'Europe" tout en restant un intellectuel indépendant, et un orientaliste à la tête de la politique ottomane de l'empire autrichien. Il fut aussi l'un des penseurs et acteurs de premier plan dans les réseaux antirévolutionnaires et antinapoléoniens et un européen convaincu. Après une partie biographique dans laquelle les correspondances et les sources inédites sont mises en valeur, la première partie de cette thèse porte sur l'étude de sa formation intellectuelle et sur la mise en perspective de sa pensée politique post-Lumières dans les réseaux d'opposition modérés à la Révolution Française. L'accent étant aussi porté sur les réseaux de diffusion de sa pensée politique. La deuxième partie est tournée sur l'analyse de sa pensée et de son action en faveur de l'ordre et de la stabilité pour la « République européenne ». Son rôle dans la théorisation et la création du Concert européen en tant qu'institution de maintien de la paix et de la sécurité en Europe est mis en exergue ainsi que la période plus conservatrice de sa pensée politique à travers les Décrets de Carlsbad et son interprétation restrictive de l'article 13 de la Confédération germanique. Enfin, sa position favorable aux mouvements révolutionnaires des années 1830 et le coeur de sa pensée politique, à savoir l'idée de réconciliation des extrêmes et de réformes progressives des régimes politiques et des constitutions, sont analysés à la fin de la thèse
Friedrich Gentz was a publicist, an expert in public finance and political economy, an Austrian diplomat. After the Congress of Vienna in 1814-1815, he became the "Secretary of Europe" whilst remaining an independent intellectual and an Orientalist, at the head of the Ottoman policy of the Austrian Empire. He was also one of the architects and leading players in the anti-Revolutionary and anti-Napoleonic networks and a convinced European. Beginning with a bibliographical section in which correspondence and unpublished sources are examined, this thesis, in its first part, will focus on the study of the intellectual formation of Friedrich Gentz, and will put into perspective his post-Enlightenment political views in the opposition networks moderately opposed to the French Revolution. Particular emphasis will be placed on the networks he used to convey his political views. The second part of this thesis will analyse his thoughts and actions with regard to the order and stability of the "European Republic". Two specific aspects will be highlighted, namely: that of his role in the theorising and creation of the Concert of Europe as an institution for the maintenance of peace and security; and that most conservative moment in his political thought, his role in the Carlsbad Decrees (1819) and the Conference of Vienna (1820) with its restrictive interpretation of Article 13 of the German Confederation. At the end, both his favourable position regarding the revolutionary movements of the 1830s and the kernel of his political thought, in other words, the idea of reconciliation of extremes and the progressive reform of political systems and constitutions will be considered

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Canihac, Hugo. "La fabrique savante de l'Europe : une archéologie du discours de l'Europe communautaire (1870-1973)." Thesis, Bordeaux, 2017. http://www.theses.fr/2017BORD0617.

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Abstract:

Cette thèse prend pour objet la construction d’un discours politique et social nouveau - celuide l’Europe communautaire. Ce processus est appréhendé comme le résultat du travail demultiples collectifs d’acteurs politiques et savants. Ces collectifs ont contribué à l’invention duvocabulaire communautaire, d’une part, et à la normalisation de certains savoirs etinterprétations des Communautés, d’autre part. Il s’agit alors de mettre en lumière lesconditions historiques de ce travail collectif dans deux Etats fondateurs de la constructioneuropéenne – la France et l’Allemagne. L’enjeu est d’explorer tout à la fois les conditions depossibilité de l’innovation politique et les conditions de légitimation d’un objet politiquenouveau.En mobilisant des sources historiques variées, ce travail retrace les carrières dans les débatscommunautaires de deux des définitions largement utilisées pour définir l’Europecommunautaire jusqu’à aujourd’hui - la « supranationalité » et « l’économie sociale demarché ». L’étude croisée de leurs usages permet d’examiner les controverses politicoacadémiquesdans lesquelles l’Europe communautaire a été définie comme type institutionneldistinct (de l’Etat-nation) et comme mode de gouvernement spécifique (du marché). A reboursde l’hypothèse d’une « révolution communautaire », la thèse invite à réinscrire l’inventioncommunautaire dans le temps plus long de la construction des Etats nationaux et de leurssavoirs. A l’opposé d’une lecture génétique de la construction communautaire commedéploiement d’un sens défini depuis les années 1950, elle donne à voir la diversité desinterprétations et des savoirs qui ont été produits et se sont affrontés dans les premières, etidentifie les conditions de leurs succès différenciés
This dissertation aims to understand the construction of a new type of political and socialdiscourse: that of the European Economic Community (EEC). This process is taken, on theone hand, to be the invention on the part of political actors and scholars of a vocabulary andconceptual apparatus which made the EEC thinkable. On the other hand, the process isunderstood as the constitution of specialized disciplines which, by more or less successfullyasserting their legitimacy to produce discourse on the EEC as an object, have contributed torendering certain interpretations obligatory. The dissertation highlights the historical conditionsin which actors have contributed to the emergence, circulation and stabilization of suchknowledge in two founding member states of the EEC - France and Germany – up to the firstenlargement of the EEC in 1973. Beyond the specific case of European integration, thechallenge is to explore the conditions both for political innovation and for the legitimization ofa new political object.Making use of several types of historical source, the thesis retraces the careers of two of thedefinitions widely used to define the EEC up to the present - "supranationality" and the "socialmarket economy". Examination of the uses of these terms makes it possible to identify andinvestigate politico-academic controversies in which the EEC has been defined as a distinctinstitutional type (of the nation-state) and as specific mode of government (of the market).In contrast to the hypothesis of a "revolution" in the EEC, the thesis calls for the reinsertion ofthe invention of the EEC into the longer history of construction of national states andgovernment sciences. Contrary to a genetic interpretation of European integration as a definiteproject from the 1950s, it reveals the diversity of interpretations and knowledges which wereproduced and which competed with one another in the early years of the EEC, and identifiesthe conditions for their unequal success. Finally, the dissertation leads us to qualify thehypothesis of the formation of "common sense" about the EEC, emphasizing the national anddisciplinary differences which persist in their interpretations

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Bibert, Alexandre. "Les relations syndicales franco-allemandes (France, RFA, RDA) de 1945 à 1973." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAG048.

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Abstract:

La Seconde Guerre mondiale a profondément perturbé les sociétés européennes. À son issue, le champ est laissé libre à des dynamiques de recomposition passant par des rapprochements ou, au contraire, par des clivages puissants. Les populations françaises et allemandes ont été affectées au premier chef par ces évolutions. Or, comme les organisations syndicales de travailleurs constituent les principales organisations de masses, elles offrent un angle d’approche particulièrement intéressant pour appréhender le dialogue développé dans un contexte marqué par la partition de l’Allemagne, par la Guerre Froide, et par la construction européenne dont l’interpénétration des économies est un des principaux aspects. Cette thèse considère, à la croisée de la question de la réconciliation et de celle d’une coopération à venir, la mise en place des échanges syndicaux entre la France et les deux Allemagnes, examine la pratique des échanges et éclaire les phénomènes de convergence et de crispation
The Second World War profoundly disrupted European societies. When the war came to an end, a dynamic of recomposition, based either on reconciliation or on sharp divisions, took hold of the continent. The French and German populations were the first to bear the brunt of these evolutions. Because of their numerous adherents, trade unions constituted the most important mass organizations of their time, and consequently offer a particularly interesting perspective on the Franco-German dialogue, especially against the backdrop of the division of Germany into two states, the Cold War, and the construction of Europe, of which economic interpenetration was a main aspect. This thesis considers, at the crossroads of a process of reconciliation and of future cooperation, the establishment and structuring of trade unions exchanges between France and Germany, examines exchange practices, and highlights adjoining convergence and tension phenomena

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Eybalin, Casseus Clara Rachel. "Les migrants, acteurs transnationaux du développement : Les associations haïtiennes en France et jamaïcaines au Royaume-Uni." Thesis, Poitiers, 2013. http://www.theses.fr/2013POIT5017.

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Abstract:

Dans un contexte où l'importance croissante de la mondialisation des flux migratoires en provenance de la région caraïbéenne s'intensifie et se diversifie, une prise en compte plus détaillée de l'évolution des stratégies de migrants au sein des sociétés d'accueil et de leur impact socioéconomique et politique sur les sociétés de départ s'impose. Notre thèse déclinée en trois parties s'inscrit précisément dans une réflexion sur l'engagement associatif à distance du migrant-acteur haïtien et jamaïcain, dans un cadre institutionnel français pour l'un et britannique pour l'autre. Au cœur d'un dispositif qui lie responsables locaux du pays d'origine et élus de la société d'accueil mettant en interaction différentes formes d'intervention de l'État d'origine, comment donc ce dernier peut-il alors agir et avoir un rôle incitatif en favorisant la participation de cette communauté transnationale ou encore en coordonnant des actions des associations de migrants ? En quoi le cadre associatif transnational est-il favorable au développement dans le contexte haïtien / jamaïcain ? En considérant l'émergence puis l'évolution du tissu associatif haïtien en terre française, et celles du tissu associatif jamaïcain en terre britannique, nous avons voulu chercher à comprendre les motivations derrière l'engagement de porter des projets de développement dans le pays d'origine. Notre travail de terrain, ainsi que notre dispositif méthodologique dans une approche de terrain multi-situé, nous a permis de mieux saisir les mécanismes de solidarité collective et de mise en commun de ressources. Partant d'un fait observé, une dynamique associative, qui s'est amplifiée au lendemain du séisme en Haïti
In a context where the growing importance of the globalization of migratory flows from the Caribbean region is intensifying and diversifying, a detailed attention on the evolution of migrants' strategies within host societies as well as their socioeconomic and political impact on the origin societies is required. Our thesis in three parts inscribes itself in a reflection on long-distance associative engagement of the Haitian and Jamaican migrant-actor, in a French institutional framework as well as a British one. At the heart of a model between local officials of the country of origin and elected officials of the host society, how can it act in an incentive capacity to foster or to better coordinate the actions taken by migrants' associations? How can a transnational associative framework be beneficiary to the development in the Haitian/Jamaican context? In considering the emergence and evolution of the Haitian associative landscape (France) and Jamaican (the United Kingdom), we wanted to understand the motivations behind the long-distance commitment to bring about development projects in the country of origin. Our fieldwork as well as our methodological approach in a multi-sited terrain helped us better grasp some of the mechanisms of bounded solidarity and of shared resources.Starting from an observed fact, an associative dynamic, which grew significantly in the aftermath of the earthquake in Haiti in January 2010, our study highlights three key elements: the relevance of the sense of belonging of migrants associations, the paramount importance of the relationship between the origin State and the its citizens abroad, and the growing, diverse and complex evolution

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Solterbeck, Melanie. "Politicizing humanitarian aid: the European Union's aid program and its role in the Kosovo Crisis." Thesis, 2007. http://hdl.handle.net/1828/2307.

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Abstract:

As the field of humanitarian aid continues to grow exponentially, the politicization of humanitarian aid is an increasing concern. The European Union's humanitarian aid office (ECHO) is the world's second largest aid donor and widely understood to be unpoliticized due to its multilateral nature, relative institutional isolation, needs-based mandate and use of standardized assessment indicators. Using primary and secondary literature and interview sources, this thesis takes a critical look at the EU's aid program and ECHO's work with operating partners using a framework of four degrees of politicization. These degrees are applied throughout the thesis and in a short case study of the EU's aid programs during the Kosovo crisis of 1999. It finds that while ECHO offers an outstanding example of official policy commitments to unpoliticized aid, in practice, it too is subject to the influences of politicization. The thesis concludes with an assessment of how ECHO might address the politicization of aid to improve future aid programs.

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Bourbeau, Amélie. "La réorganisation de l'assistance chez les catholiques montréalais : la Fédération des oeuvres de charité canadiennes-françaises et la Federation of Catholic Charities, 1930-1972." Thèse, 2009. http://www.archipel.uqam.ca/2364/1/D1800.pdf.

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Abstract:

Cette étude de l'assistance catholique à Montréal entre 1930 et 1974 explore la transition de réseaux marqués par la charité catholique traditionnelle à l'assistance moderne bureaucratisée, sécularisée, professionnelle et étatique. À travers les cas de deux fédérations financières, la Fédération des Oeuvres de charité canadiennes-françaises (FOCCF) et la Federation oI Catholic Charities (FCC), nous insérons les parcours catholiques montréalais dans le contexte nord-américain, tout en soulignant leurs particularités. L'hypothèse générale qui sous-tend nos recherches est que les dirigeants des fédérations financières catholiques, des hommes d'affaires nouvellement engagés dans l'assistance, participent à la bureaucratisation, la professionnalisation, la sécularisation et l'étatisation de l'assistance. Ces processus sont conçus de manière dynamique, évoluant sous l'action de groupes et d'individus tout en suscitant des réactions diverses de leur part. Ainsi, l'évolution des réseaux d'assistance n'est pas linéaire, mais le résultat de négociations entre les acteurs en présence: hommes d'affaires, travailleurs sociaux, bénévoles, membres du clergé, simples citoyens. À partir d'un corpus de sources incluant des archives organisationnelles et personnelles, des journaux à grand tirage, des mémoires en service social et des rapports publics, nous avons été en mesure de situer l'action des dirigeants et animateurs de la FOCCF et de la FCC en rapport avec les quatre processus à l'étude. La comparaison des communautés catholiques anglophone el francophone a révélé des différences dans les manières de concevoir l'organisation de l'assistance, tributaires de la taille respective des deux groupes et de la mentalité des acteurs en présence. La création des fédérations, au début des années trente, est le fruit d'une évolution qui s'étale sur une quinzaine d'années, marquée par le recours de plus en plus fréquent à l'assistance non institutionnelle et un besoin de mieux coordonner les efforls de tous les acteurs en présence. La grande dépression agit comme catalyseur. S'ensuit l'arrivée de nouveaux acteurs dans l'assistance catholique privée, des hommes d'affaires qui bénéficient du soutien immédiat de l'archevêque de Montréal et qui entreprennent de fédérer les agences sociales catholiques de Montréal sous un organisme de financement qui assurera leur viabilité. Les dirigeants des fédérations financières ont procédé à la réorganisation de l'assistance, en suivant en premier lieu le modèle bureaucratique d'affaires, qui sert des fins d'efficacité el de rationalité. Ce modèle n'est cependant pas universel, et les deux communautés suivent des chemins qui s'écartent rapidement. Les anglophones choisissent une bureaucratie limitée, tandis que Ies francophones mettent sur pied, en l'espace de quinze ans, une structure hautement bureaucratisée. Les responsabilités de chaque instance sont définies, Ies relations entre la fédération et ses membres, déterminées par des règles claires. Les dirigeants bénévoles dépendent de plus en plus de l'expertise du personnel salarié pour prendre des décisions, Ce personnel est composé d'employés de bureau mais, rapidement, les comptables occupent une place centrale au sein des deux fédérations, bien qu'ils le fassent de manière plus poussée dans la FOCCF. La valorisation des pratiques comptables au sein des fédérations financières témoigne de la volonté de rendre le financement de l'assistance efficace, transparent et rationnel. Les fédérations financières participent aussi à l'émergence d'un nouveau groupe de professionnels, les travailleurs sociaux. Si la valorisation de leur expertise est liée à la bureaucratisation, qui repose en grande partie sur les compétences individuelles, ce sont les hommes qui en ont le plus bénéficié, tant les membres du clergé que les laïcs. Les travailleuses sociales laïques et religieuses ont, malgré des exceptions notables, joué un rôle plus effacé jusqu'aux années soixante. Domaine ancré dans les traditions religieuses, la charité non institutionnelle a été profondément transformée par la réorganisation. Encouragées par l'archevêché, la fondation des fédérations et l'émergence du travail social professionnel sonnent plutôt, aux oreilles de certains, comme une menace envers les aspects religieux de l'assistance. L'autonomie des fédérations vis-à-vis des autorités ecclésiastiques et la présence majoritaire des laïcs, mais aussi la résistance d'organisations qui peinent à adapter leurs pratiques aux changements sont des éléments qui expliquent le repli du religieux au fil des décennies. L'étatisation des services sociaux, au tournant des années soixante-dix, accélère ce processus sans que l'Église catholique ne disparaisse complètement du domaine de l'assistance. Les années soixante sont d'ailleurs mouvementées pour les fédérations financières, aux prises avec un État provincial qui accélère sa prise en charge de l'assistance et des travailleurs sociaux, appuyés de nombreux membres des deux communautés, qui souhaitent voir la bureaucratie tempérée par la participation démocratique de toutes les franges de la population. Cette remise en question du rôle des fédérations est le résultat de mouvements sociaux plus larges, critiques des élites traditionnelles et de la bureaucratie qui, non plus perçue comme garante de la transparence et de l'efficacité, suscite plutôt de la méfiance. Les fédérations financières de Montréal se trouvent dans l'obligation de changer leurs manières de faire, de se renouveler dans un contexte où l'État prend de larges pans de l'assistance en charge. Elles décident finalement de s'unir, fondant Centraide en 1974. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Assistance, Catholique, Bureaucratie, Travail social, État providence, Montréal, 20e siècle, Fédération des Oeuvres de Charité canadiennes-françaises, Federation of Catholic Charities.

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Dissertations / Theses on the topic 'Aide sociale – Europe – Histoire'

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