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Journal articles on the topic 'Aiol (Chanson de geste)'

Author: Grafiati

Published: 28 July 2024

Last updated: 31 July 2025

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1

Suard, François. "Aiol, chanson de geste (XIIe-XIIIe siècles), Jean-Marie." Cahiers de civilisation médiévale, no. 258 (July 1, 2022): 168–70. http://dx.doi.org/10.4000/ccm.9516.

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2

Obergfell, Sandra C. "The Role of Manuscript Illumination in the Chanson de geste Aiol." Romania 114, no. 455 (1996): 316–34. http://dx.doi.org/10.3406/roma.1996.2209.

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3

Calvet, Antoine. "AIOL. Chanson de geste (XIIe–XIIIe siècles). Traduction par Jean-Marie Ardouin d’après l’édition du manuscrit unique BnF fr. 25516. Paris : Honoré Champion, 2019 (= « Traductions des classiques du Moyen Âge », 104). 563 pp." Kritikon Litterarum 47, no. 1-2 (2020): 3–8. http://dx.doi.org/10.1515/kl-2020-0001.

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4

Suard, François. "Aiol . Chanson de geste ( xii e – xiii e siècles) , éd. Jean-Marie Ardouin , d’après le manuscrit unique BnF fr. 25516, Paris, Champion, 2016 ; 2 vol., 976 p. ( Classiques français du Moyen Âge , 176). ISBN : 978-2-7453-2813-7. Prix : CHF 95 ; € 95,00." Le Moyen Age Tome CXXIII, no. 2 (2017): XLVII. http://dx.doi.org/10.3917/rma.232.0377zu.

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5

Grüber, Gauthier. "Aiol . Chanson de geste ( xii e – xiii e siècles) , trad. Jean-Marie Ardouin , d’après l’éd. du ms. unique BnF fr. 25516, Paris, Champion, 2019 ; 1 vol., 563 p. ( Traductions des classiques du Moyen Âge ). ISBN : 978-2-7453-5125-8. Prix : € 39,00." Le Moyen Age Tome CXXVI, no. 3 (2021): XXXI. http://dx.doi.org/10.3917/rma.263.0559ze.

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6

Burgess, Glyn S. "Sandra C. Malicote and A. Richard Hartman, Aiol: A Chanson de geste. Modern Edition and First English Translation. New York: Italica Press, 2014. Pp. xiii, 634; 11 figures. $55. ISBN: 978-1-59910-219-1.Michael A. H. Newth, trans., Heroines of the French Epic: A Second Selection of Chansons de geste. Cambridge, UK, and Rochester, NY: D. S. Brewer, 2014. Pp. 434. $90. ISBN: 978-1-84384-361-0." Speculum 90, no. 3 (2015): 834–36. http://dx.doi.org/10.1017/s0038713415001189.

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7

Haddad, Marie, and Magalie Sabot. "La chanson de geste du policier." Psychologues et Psychologies N° 274, no. 4 (2021): 26–31. http://dx.doi.org/10.3917/pep.274.0026.

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8

Roussel, Claude. "L’automne de la chanson de geste." Cahiers de recherches médiévales et humanistes, no. 12 (December 30, 2005): 15–28. http://dx.doi.org/10.4000/crm.2172.

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9

Abramowicz, Maciej. "L’amitié chevaleresque dans le miroir de la littérature médiévale française." Romanica Wratislaviensia 64 (October 27, 2017): 11–21. http://dx.doi.org/10.19195/0557-2665.64.2.

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Abstract:

CHIVALRIC FRIENDSHIP IN FRENCH MEDIEVAL LITERATUREThe emergence in the Middle Ages of literature in the vernacular paralleled the emergence of the new, lay social elite — the chivalry. The new literature did not so much reflect as it shaped the attitudes and the axiological system embraced by medieval knights. This fact has been recognized by historians, however they seem to take atoo homogenic view of various narrative forms of vernacular literature. Thus, the article is an attempt to identify some crucial differences between how the two key literary genres of the times — chanson de geste an

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10

Städtler, Thomas. "Deux fragments d'une chanson de geste perdue, la Chanson de Croissant." Romania 125, no. 497 (2007): 213–28. http://dx.doi.org/10.3406/roma.2007.1396.

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11

Bastos, Raísa. "DAR VOZ AO TEXTO: IDAS E VOLTAS ENTRE CORDEL E CHANSON DE GESTE – UM EXPERIMENTO ARTÍSTICO E CIENTÍFICO." Revista Épicas 12, dez22 (2022): 42–56. http://dx.doi.org/10.47044/2527-080x.2022v12.4256.

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Abstract:

Entre a chanson de geste medieval europeia e a literatura de cordel brasileira, muitos pontos de correspondência podem ser encontrados. Além da permanência de histórias e esquemas narrativos, fato em si admirável, uma correspondência formal entre essas práticas tão distantes no tempo e no espaço pode ser observada. Assim, não somente os temas medievais do cordel são reterritorializados no contexto brasileiro, mas uma maneira de se fazer literatura: criação oral-escrita, produção performada, entre improvisação e repetição, presença de música na voz e no acompanhamento instrumental. Ora, essa co

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12

Simon, Jean. "Chanson de geste pour un profond débile." Empan 58, no. 2 (2005): 156. http://dx.doi.org/10.3917/empa.058.0156.

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13

Suard, François. "La description dans la chanson de geste." La description au Moyen Âge, no. 11 (April 1, 2022): 401–17. http://dx.doi.org/10.54563/bdba.1367.

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14

Colombo Timelli, Maria. "Justine Dockx, Mettre en prose une chanson de geste: quel devenir pour le registre épique?, in La chanson de geste aux frontières, aux frontières de la chanson de geste." Studi Francesi, no. 201 (LXVII | III) (December 1, 2023): 682. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.55389.

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15

Jones, Catherine M. "Chanson de geste et réécritures by Bernard Guidot." French Review 84, no. 1 (2010): 157–58. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2010.0015.

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16

Grüber, Gauthier. "Collectif, La chanson de geste et le sacré." Cahiers de civilisation médiévale, no. 255 (September 1, 2021): 252–56. http://dx.doi.org/10.4000/ccm.7977.

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17

Brook, Leslie C., and Hans-Erich Keller. "Autour de Roland: Recherches sur la chanson de geste." Modern Language Review 86, no. 3 (1991): 710. http://dx.doi.org/10.2307/3731056.

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18

Heinemann, Edward A. "Simon de Puille: Chanson de geste. Denis J. Conlon." Speculum 64, no. 2 (1989): 401–2. http://dx.doi.org/10.2307/2851959.

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19

Mölk, Ulrich. "Lohier et Malart. Fragment d'une chanson de geste disparue." Romania 110, no. 439 (1989): 466–92. http://dx.doi.org/10.3406/roma.1989.1627.

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20

Herbin, Jean-Charles, and Thomas Falmagne. "Fragments d’une chanson de geste perdue (Les Enfances Charlemagne?)." Romania 130, no. 519 (2012): 473–92. http://dx.doi.org/10.3406/roma.2012.7380.

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21

Saada, Lucienne. "Chanson de geste et mythes hilaliens ; quelques observations méthodologiques." Journal des africanistes 56, no. 2 (1986): 141–42. http://dx.doi.org/10.3406/jafr.1986.2153.

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22

Poulain-Gautret, Emmanuelle. "Adenet le Roi entre chanson de geste et roman." Cahiers de recherches médiévales et humanistes, no. 18 (November 20, 2009): 349–63. http://dx.doi.org/10.4000/crm.11720.

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23

Bennett, Philip E. "Gui de Bourgogne, Chanson de geste du xiiie siècle." Cahiers de civilisation médiévale, no. 256 (December 1, 2021): 397–400. http://dx.doi.org/10.4000/ccm.8811.

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24

Duijvestijn, Bob W. Th. "Untersuchungen zur Chanson de geste des 13. und 14." AMSTERDAMER BEITRÄGE ZUR ÄLTEREN GERMANISTIK 40, no. 1 (1994): 197–201. http://dx.doi.org/10.1163/18756719-040-01-90000022.

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25

Hurduzeu, Nicolae. "History and biblical symbolism in the chanson de geste." Quaestiones Romanicae X, no. 3 (2023): 10–16. http://dx.doi.org/10.35923/qr.10.03.01.

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Holden, A. J., and Andre De Mandach. "La Geste de Fierabras (Naissance et developpement de la Chanson de Geste en Europe, V)." Modern Language Review 84, no. 2 (1989): 464. http://dx.doi.org/10.2307/3731609.

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27

Merceron, Jacques E. "Sombre Guillaume et rutilant Renart." Reinardus / Yearbook of the International Reynard Society 23 (December 23, 2011): 137–62. http://dx.doi.org/10.1075/rein.23.07mer.

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Abstract:

La critique renardienne s’est depuis longtemps avisée des rapports intertextuels à caractère ludique, ironique, voire parodique unissant le Roman et de Renart et la chanson de geste. Mais tout n’a pas été dit sur le sujet, car au-delà de points de rencontre précis, volontairement ostentatoires, donc facilement repérables (formules, motifs ponctuels, etc.), il en est d’autres qui sont davantage camouflés en raison de leur caractère plus diffus dans la ligne narrative. La présente étude se propose de faire ressortir le jeu d’échos, d’inversions et de contre-pieds entre La Prise d’Orange et la br

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28

Martin, Jean-Pierre. "Les motifs dans la chanson de geste. Définition et utilisation." Cahiers de civilisation médiévale 30, no. 120 (1987): 315–29. http://dx.doi.org/10.3406/ccmed.1987.2377.

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29

Duggan, Joseph J. "Hugues Capet: Chanson de geste du XIVe siècle. Noëlle Laborderie." Speculum 77, no. 1 (2002): 207–8. http://dx.doi.org/10.2307/2903842.

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Bennett, Philip E. "Fierabras: Chanson de geste du XIIe siècle. Marc Le Person." Speculum 80, no. 1 (2005): 257–59. http://dx.doi.org/10.1017/s003871340000717x.

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31

Colombo Timelli, Maria. "La Prise d’Orange. Chanson de geste (fin xiie-début xiiie." Studi Francesi, no. 168 (LVI | III) (December 1, 2012): 540–41. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.3635.

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Akkari, Hatem. "La déclaration amoureuse de l'héroïne dans la chanson de geste." La déclaration amoureuse au Moyen Âge, no. 15 (April 1, 2022): 7–18. http://dx.doi.org/10.54563/bdba.1442.

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Dahlinger, James H. ":Enfances Regnier, Chanson de geste du XIIIe siècle." Sixteenth Century Journal 43, no. 3 (2012): 830–31. http://dx.doi.org/10.1086/scj24245597.

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KANE, Maïmouna. "Raoul de Cambrai, la geste d’une vendetta sans fin « molt bien m’en vengerai »." Afrosciences Antiquity Sunu-Xalaat 1, no. 3 (2021): 195–205. http://dx.doi.org/10.61585/pud-asasx-v1n39.

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Abstract:

Raoul de Cambrai is a bloody 12th century chanson de geste in which the motive of revenge is the main driving force behind the action. In trying to repair the wrong that King Louis has done him by granting his lands to another knight, Raoul finds himself at the origin of an endless conflict which opposes him to Bernier, his vassal. The two former friends have an implacable hatred for each other that will bring about their end for both of them. Members of Raoul’s lineage confront those of Bernier’s lineage. The protagonists of the song seem condemned to evolve in a cycle of violence caused by t

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Guariglia, Federico. "« Mon cors stracoruza » : une note lexicale franco-italienne." Zeitschrift für romanische Philologie 138, no. 4 (2022): 1283–98. http://dx.doi.org/10.1515/zrp-2022-0065.

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Abstract:

Abstract The aim of the article is to study the prefixation in stra- in the texts of Franco-Italian literature. Starting from the attestation of the word stracoruza in the chanson de geste Huon d’Auvergne, the analysis will consider other similar derivatives, in order to study the interesting phenomenon of code-mixing. The conclusions underline, once again, the lexical and morphological vitality of the French-Italian authors and their works.

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Meliga, Walter. "La Chanson d’Antioche. Chanson de geste du dernier quart du xiie siècle, traduction, présentation et notes par Bernard Guidot - The Chanson d’Antioch." Studi Francesi, no. 174 (LVIII | III) (November 1, 2014): 564. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.1063.

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Crist, Larry S. "Parise la Duchesse: Chanson de geste du XIIIe siècle. May Plouzeau." Speculum 64, no. 2 (1989): 481–83. http://dx.doi.org/10.2307/2852005.

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Sasu, Voichita. "La figure d’Ogier, de la chanson de geste au roman chevaleresque." Études françaises 32, no. 1 (2006): 49–56. http://dx.doi.org/10.7202/036010ar.

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Abstract:

Résumé De la Chevalerie Ogier (XIIe siècle) au Livre des visions d'0gier(1542) s'opère une évolution de la figure du héros épique qui inscrit ce dernier dans un contexte narratif dont les enjeux sont individuels et amoureux, par opposition à la dimension essentiellement collective de l'épopée.

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Bertin-Maghit, Jean-Pierre. "« La bataille du rail » : de l'authenticité à la chanson de geste." Revue d’histoire moderne et contemporaine 33, no. 2 (1986): 280–300. http://dx.doi.org/10.3406/rhmc.1986.1361.

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Heinemann, Edward A. "Ami et Amile: Une Chanson de Geste de L'amitié. Jean Dufournet." Speculum 65, no. 4 (1990): 977–79. http://dx.doi.org/10.2307/2863591.

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41

Chalumeau, Chloé. "La scatologie dans Audigier : de la chanson de geste au fabliau." Questes, no. 21 (June 15, 2011): 55–71. http://dx.doi.org/10.4000/questes.2654.

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King, Adele, and David Coward. "A History of French Literature: From "Chanson de geste" to Cinema." World Literature Today 77, no. 2 (2003): 121. http://dx.doi.org/10.2307/40158096.

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Conlon, D. J. "La Chanson d’Audigier—A Scatological Parody of the Chansons de geste." Nottingham Medieval Studies 33 (January 1989): 21–55. http://dx.doi.org/10.1484/j.nms.3.169.

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Van Hemelryck, Tania. "Les locutions dans Hugues Capet, chanson de geste du XIVe siècle." Le Moyen Français 54 (January 2004): 154–81. http://dx.doi.org/10.1484/j.lmfr.2.303045.

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45

Noble, Peter. "Milk and Blood: Gender and Genealogy in the ‘Chanson de Geste’." French Studies 60, no. 3 (2006): 377. http://dx.doi.org/10.1093/fs/knl037.

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Pensom, Roger, and David Coward. "A History of French Literature: From 'Chanson de Geste' to Cinema." Modern Language Review 99, no. 4 (2004): 1063. http://dx.doi.org/10.2307/3738557.

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Bęcławski, Mariusz. "Elye of Saint-Gilles: A Chanson de Geste (review)." Parergon 29, no. 1 (2012): 263–65. http://dx.doi.org/10.1353/pgn.2012.0040.

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Prosenc, Irena. "Le merveilleux dans Huon de Bordeaux." Acta Neophilologica 31 (December 1, 1998): 35–49. http://dx.doi.org/10.4312/an.31.0.35-49.

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Abstract:

L' article present se propose d' analyser le merveilleux dan s la chanson de geste Huan de Bordeaux. Precedee par une definition theorique du merveilleux, l'analyse commence par un repertoire des manifestations du merveilleux dans le poeme qui sont illustrees par des exemples textuels. Les chapitres suivants offrent une comparaison entre les origines profanes et les origines chretiennes du merveilleux, avec une reflexion sur la signification du merveilleux dans Huan de Bordeaux.

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Prosenc, Irena. "Le merveilleux dans Huon de Bordeaux." Acta Neophilologica 31 (December 1, 1998): 35–49. http://dx.doi.org/10.4312/an.31.1.35-49.

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Abstract:

L' article present se propose d' analyser le merveilleux dan s la chanson de geste Huan de Bordeaux. Precedee par une definition theorique du merveilleux, l'analyse commence par un repertoire des manifestations du merveilleux dans le poeme qui sont illustrees par des exemples textuels. Les chapitres suivants offrent une comparaison entre les origines profanes et les origines chretiennes du merveilleux, avec une reflexion sur la signification du merveilleux dans Huan de Bordeaux.

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MOUGEOLLE, Pascale. "Chansons de geste, de croisade et de guerre. Theorie en faveur d'un simple compagnonnage." Revista Épicas 4, dez2023 (2023): 10–22. http://dx.doi.org/10.47044/2527-080x.2023.v14.1022.

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Abstract:

This contribution, which salutes the work of François Suard on the relationships he was able to establish between the chanson de geste and the chanson de croisade, nonetheless returns to some of his conclusions. If the crusade epic exists, it must then be clearly distinguished, as Marjolaine Raguin-Barthelmebs esteems, from the lyrical, brief and personal crusade song, as illustrated by Conon de Béthune, Guy de Coucy, Thibaut de Champagne or Bertrand de Born. The theme of intertextuality no longer arises, as can be understood, in the same terms, especially as the introduction of the war song i

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