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Dissertations / Theses on the topic 'Aka (peuple d'Afrique) – Conditions sociales'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 3 February 2022

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1

Guillaume, Henri. "Du miel au café, de l'ivoire à l'acajou : la colonisation de l'interfluve Sangha-Oubangui et l'évolution des rapports entre chasseurs-collecteurs pygmées Aka et agriculteurs (Sud-Centrafrique, Nord-Congo), 1880-1980." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHESA076.

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2

Ndiaye, Mame Birame. "Représentations socio-économiques et culturelles des migrants seereer à Dakar et création de l'association Ndef Leng : Analyse sociologique et perspectives de développement." Paris 7, 2007. http://www.theses.fr/2007PA070006.

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Abstract:

La société traditionnelle seereer est une société paysanne fondée sur une agriculture de subsistance. Pendant longtemps, la culture du mil, du sorgho et du maïs associée à un élevage extensif ont constitué son activité principale. Cette agriculture était rendue excédentaire grâce à la fertilité des sols et à l'abondance des pluies. A partir des années 30, cette société va connaître de profondes mutations sur le plan social, économique et culturel. D'abord par l'introduction de la culture arachidière destinée à la commercialisation ensuite par la mise en place d'une politique de déplacement de

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3

Sambiani, Djabname Dago. "Sujet : l'innovation technologique, facteur de changement en milieu rural togolais : modernisation de l'agriculture et nouvelles organisations sociales de la production chez les moba-gurma de l'extreme-nord-togo." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1995. http://www.theses.fr/1995STR20067.

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Abstract:

Les societes paysannes d'afrique au sud du sahara se transforment au contact des innovations technologiques dans le secteur agricole qui sont proposees par un monde exterieur. La maniere dont sont menee les operations d'innovationest souvent a la base des echecs des operations de developpement rural. De nombreuses tentatives de modernisation de l'agriculture de l'extreme-nord-togo ont ete entreprises depuis des annees 60. Aujourd'hui, on peut admettre que les resultats ne sont pas pleinement satisfaisants en raison des blocages internes et externes au processus d'innovation et de developpement

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4

Wambat, François. "Esquisse d'histoire économique et sociale des Yamunzombo de l'Oubangui : Centrafrique, Congo, Zai͏̈re (du milieu du XVIIe à la fin du XXe siècle)." Paris 1, 1990. http://www.theses.fr/1990PA010519.

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Abstract:

Les yamumzombo sont une societe lignagere oubanguienne venue de l'est (zaire actuel), probablement a la fin du xviiie siecle. Jadis, simples ekanda nes dans le nzo ngo mboma surement au milieu du xviie siecle, du brassage d'elements disparates oubanguiens, banda et bantu, consequences des migrations guerrieres ngbandi, ngombe et gbaya, les ancetres des yamunzombo apres l'exploitation du fer et de la ceramique du ngo mboma (lua) au xviie siecle auraient emigre a la fin du siecle vers le ngbe bai (oubangui). Au confluent ngo mboma ngbe bai, les ekanda sont surnommes vozembo par les lobala, ancie

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5

Traoré, Bakary. "Histoire sociale d'un groupe marchand : les Jula du Burkina Faso." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010652.

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Abstract:

Ce travail comprend quatre parties d'importance inégale. La première partie présente dans un premier temps les sources relatives à cette histoire tout en en montrant les intérêts et les limites. Puis elle aborde l'état des connaissances et les problèmes épistémologiques que soulève cette connaissance (difficultés de classement des Jula notamment). C'est dans ces conditions qu'il nous a paru utile de conduire nos investigations dans une perspective nouvelle, celle d'une histoire sociale qui tient compte de la manière dont la société Jula se représentait elle-même en fonction de son identité et

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6

Pascalis, Marc-Antoine. "Jeunes, développement et rapports de pouvoirs au Burkina Faso." Paris, EHESS, 1999. http://www.theses.fr/1999EHES0018.

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Abstract:

Au Burkina Faso, les sociétés mossi et gourmantche sont fortement hiérarchisées. La place des lignages, des clans, des statuts y jouent un grand rôle. Au sein des lignages la hiérarchie entre les personnes est organisée selon le principe d'ainesse et de division sexuelle et pèse sur les rapports aine-cadet. Au sein de la société burkinabé en transformation, l'étude des conflits intergénérationnels, des rapports aines-cadets révèle la transformation des rôles, des statuts et de la place des jeunes et des femmes au sein de ces sociétés. L'effritement des structures lignagères favorise les change

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7

Iye, Ali Moussa. "Le Pouvoir du verbe et la force de la loi : étude du "Xeer", contrat socio-politique des pasteurs Issas." Grenoble 2, 1988. http://www.theses.fr/1988GRE21015.

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Abstract:

L'objet de cette recherche qui rentre dans le cadre des travaux sur les populations couchitiques de la corne de l'afrique en general et sur le peuple somali en particulier est l'etude du "xeer" issa ce contrat socio-politique regit la societe des issas, un des grands groupes tribal somalis, et fonde ce que l'on a appele la " democratie pastorale" ce travail decrit et analyse pour la premiere fois les structures du droit penal et de la constitution politique qui sont a la base de la confederation des tribus issas unies autour de ce contrat. Cette etude essaie d'expliquer la specificite de ce co

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8

Ezeh, Mary-Noëlle Ethel. "La reconnaissance de la dignité de la femme dans la rencontre de la société Igbo du Nigéria avec le christianisme : de 1885 à 1965." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040048.

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Abstract:

Cette étude analyse et élucide la manière dont la question de la reconnaissance et du respect de la dignité humaine s'est posée lors de la rencontre du monde occidental et chrétien avec la société igbo africaine, comment surtout cette question a rebondi sur le problème de la dignité de la femme. Une première étape présente le cadre historique et social dans lequel les missionnaires chrétiens et la population igbo ont pris conscience de cette question. Le dynamisme de cette rencontre a comporté une évolution dans la compréhension du problème féminin par l'ensemble des acteurs. Les Igbos ont déf

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9

Gomes, Nathalie. "Segmentarité, territoire et pouvoir : les éleveurs soomaalis face à l'État kenyan." Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHES0216.

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Abstract:

Cette analyse d'un violent conflit armé entre deux communautés locales soomaalies dans la région du Nort-Est du Kenya, en 1993-1995, s'inscrit dans la problèmatique du rapport entre sociétés segmentaires-lignagère et sociétés étatiques. Elle participe de la remise en question du modèle théorique lignager-segmentaire qui présentait la parenté unilinéaire comme unique principe dágrégation. Elle déconstruit le mythe de la "démocratie pastorale" en réfutant non seulement l'égalitarisme de cette société d'éleveurs organisée en castes mais encore son acéphalisme. En effet, l'approche historique conf

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10

Crouzet, Yvan. "Les Hausa de Garoua (Nord-Cameroun) : identité et intégration d'une communauté immigrée." Paris, INALCO, 1999. http://www.theses.fr/1999INAL0016.

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Abstract:

Le but de cette thèse est de déterminer les éléments constitutifs de l'identité collective des commerçants et artisans hausa implantés dans le royaume peul de Garoua (Nord-Cameroun), mais aussi de déterminer les facteurs qui ont favorisé, ou au contraire freiné, l'intégration de cette communauté dans la société de Garoua et du "Grand-Nord", puis dans la Nation camerounaise. L'étude de l'identité des Hausa de Garoua nécessite l'étude préalable de l'identité du peuple hausa, au travers de ses origines, hétérogènes, de son mythe fondateur, enfin, de l'organisation sociale, politique et économique

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11

Ngbakpwa, Te Mobusa. "Histoire des Ngbandi du Haut-Ubangi (des origines à 1930)." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1992. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/212883.

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12

Thibaud, Bénédicte. "Les milieux sahéliens de l'intérieur de la boucle du Niger : dynamique actuelle des sociétés et des écosystèmes (Mali central)." Bordeaux 3, 1997. http://www.theses.fr/1997BOR30056.

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Abstract:

Au mali, les ecosystemes sahliens et, plus precisement, les marges seches orientales du delta interieur du niger, montrent aujourd'hui des dysfonctionnements tels que le terme de crise est courrament evoque. Les societes saheliennes, rurales pour plus de quatre vingt dix pour cent d'entre elles, sont affectees, depuis les annees 1970 d'une croissance demographique qui a atteint toute son ampleur aujourd'hui, principalement chez les populations de cultivateurs. Or, l'accroissement des besoins qui en resulte a de plus en plus de mal a etre satisfait. En effet, les annees 1970 correspondent en me

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13

Granier-Duermaël, Anne-Lise. "Les artisans-médiateurs en milieu dogon : étude des groupes Jan et Gon." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0141.

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Abstract:

Ce travail porte sur l'étude des groupes jan et gon représentant deux catégories sociales jusqu' ici peu étudiées en milieu dogon. Les hommes Jan sont généralement tanneurs ou commerçants, leurs femmes pratiquent la teinture indigo dans de nombreuses régions. Les Gon ont une fonction orale importante qu'ils exercent lors de certaines fêtes ou de certains rituels. La plupart d'entre eux sont également des artisans du cuir. Jan et Gon ont tous un pouvoir de médiation. Les principaux axes de cette recherche concernent les modes de formation de ces deux groupes, le sens des marqueurs et des stéréo

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14

Legros, Hugues. "Chasseurs d'ivoire: histoire du royaume yeke (Shaba, Zaïre) des origines à 1891." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1994. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/212658.

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15

Makambila, Pascal. "L'imaginaire dans la vie sociale des Kongo-lari de la République du Congo des origines à nos jours." Bordeaux 3, 1995. http://www.theses.fr/1995BOR30031.

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Abstract:

Notre etude porte sur l'imaginaire dans la vie sociale des kongo-lari de la republique du congo des origines a nos jours. Les croyances magico-religieuses constituent la base fondamentale de l'imaginaire collectif de ce peuple. Les croyances les plus importantes demeurent, des origines a nos jours, le culte des ancetres, la magie et la sorcellerie connue sous le nom de kindoki (ou sorcellerie dans le clan). En depit, d'une part, de la politique d'assimilation pratiquee par le colonisateur francais, et d'autre part, de l'evangelisation du peuple kongo-lari par les missionnaires europeens cathol

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16

Lia, Christophe. "Les Bekwil de la Ngoko-Sangha: approche anthropologique des ECI "interdits"." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1999. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211861.

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17

Nyamba, André. "L'identité et le changement social des Sanan du Burkina Faso." Bordeaux 2, 1992. http://www.theses.fr/1992BOR2A001.

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18

Diagana, Abdoulaye. "Transfert de normes et logiques d'acteurs en pays soninké : quand la décentralisation redistribue les équilibres politiques à l'échelle locale : Mauritanie, Mali, Sénégal." Rouen, 2011. http://www.theses.fr/2011ROUEL034.

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Abstract:

L'évolution de la gestion des affaires publiques et, au-delà, celle de l'apprentissage de la démocratie connaît une crise dont l'impact sur les processus décisionnels a pour noms affairisme, clientélisme, manipulation des scrutins. . . Cette crise de la démocratie se manifeste par divers symptômes parmi lesquels figurent la baisse de la participation électorale, la perte de confiance dans le personnel politique, la crédibilité déclinante des partis politiques et, plus globalement, une perte de légitimité des institutions politiques. Mieux encore, la manifestation ultime de ce désamour se tradu

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19

Bonini, Nathalie. "Education non scolaire et école primaire : les conséquences d'une rencontre : Une étude anthropologique de la transmission du savoir chez les Massai͏̈ de Tanzanie." Paris, EHESS, 1996. http://www.theses.fr/1996EHES0502.

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Abstract:

Ce travail se propose d'étudier formes d'éducation en présence chez les pasteurs maasai kisongo de Tanzanie, à la fois pour elles-mêmes, mais aussi sous l'angle des conséquences de leur rencontre. Apres avoir situé le cadre national et local dans lequel s'inscrit l'introduction de l'école et dessiné les principales caractéristiques du système scolaire tanzanien, l'auteur examine les processus et les pratiques d'éducation des enfants maasai, tant à l'école primaire - désormais obligatoire pour tous les tanzaniens - que dans leur cadre familial et plus largement social. Contradictoires sur le pl

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20

Soumaré, Mamadou. "Enjeux politiques autour d'un projet de développement : le cas du village de Khabou (Mauritanie)." Paris 5, 2006. http://www.theses.fr/2006PA05H069.

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Abstract:

Du fait de la carence des pouvoirs publics et de la non pertinence de la coopération internationale, les projets de développement initiés dans leurs villages d’origine par les associations d’émigres prennent aujourd’hui en Mauritanie une importance croissante, mais leur réalisation se heurte sur le terrain à de nombreux problèmes. A titre d’illustration, nous étudions, dans la présente thèse, le cas du projet de santé qu’ont conçu les émigrés du village soninké de Khabou, dans le bassin du fleuve Sénégal. Nous montrons que les difficultés que rencontre ce projet sont liées à des enjeux de pouv

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21

Cogels, Serge. "Les Ntumu du Cameroun forestier: une société de non-spécialistes. Système de production, stratégies d'acquisition des ressources et enjeux du changement." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2001. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211489.

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22

Lukumay, Joseph John. "Maasai's livelihoods transformation and changes : the case of Monduli (North Tanzania)." Thesis, Toulouse 2, 2015. http://www.theses.fr/2015TOU20081.

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Abstract:

Le mode de vie et les moyens d’existence des Maasaï ont été marqués par différents changements mais le pastoralisme est resté le cœur de leur activité. La situation actuelle est différente. Les Maasaï ne sont plus en mesure de compter seulement sur le pastoralisme en tant qu’activité principale et certains ont même quitté le pastoralisme et opté pour d’autres activités.Parmi les forces qui exercent des changements dans le pastoralisme on trouve les politiques foncières et les mesures d’utilisation des sols, qui ont été mises en œuvre par les gouvernements (coloniaux et postcoloniaux) à différe

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Kande, Badibanga Dieudonné. "Les Luluwa et l'occidentalisation (cas de transformations sociales à partir de l'impact colonial)." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2002. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211361.

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24

Padenou, Guy-Hermann. "Architecture, environnement et société : la cosmogonie des trois mondes des Tamberma au Togo." Toulouse 2, 2003. http://www.theses.fr/2003TOU20026.

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Abstract:

Cette thèse traite de la complexité des rapports entre l'architecture, l'environnement et la société, chez les Tamberma du Togo en intégrant la diversité des indicateurs relatifs à la culture, l'habitat, l'organisation sociale et spatiale, et aussi l'environnement dans lequel ils évoluent. Elle permet de mettre en évidence la représentation que cette société se fait du monde, et d'analyser la manière dont cette représentation est transposée sur sa production architecturale. Ce travail nous a amené à identifier les moteurs de l'organisation sociale et spatiale des Tamberma, et à clarifier, au t

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Engone, Ndong Callixte. "La communauté hausa du Gabon, 1930-1990 : le commerce et l'islam dans la construction de son identité en région d'Oyem et sa marginalisation." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/nq26062.pdf.

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26

Petit, Véronique. "Migrations et société Dogon." Paris 5, 1996. http://www.theses.fr/1996PA05H023.

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Abstract:

Cette recherche a été conduite au pays dogon, dans l'arrondissement de sangha au mali entre 1990 et 1993 (recensement de 21370 personnes, 1082 questionnaires socio-démographiques). Le chapitre 1 montre comment l'histoire peut modeler les formes de mobilités contemporaines. Les dogon se caractérisent par une histoire agitée qui les a conduits du mande a la région des falaises de Bandiagara, et qui expliquent leurs multiples déplacements au sein de cette zone. La société dogon. Elle apparait comme un ensemble complexe, qui est demeure jusqu'à récemment encore replie sur lui-même du fait de son e

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Vinel, Virginie. "La famille au féminin : société patrilinéaire et vie sociale féminine chez des Sikoomse (Moose, Burkina-Faso)." Paris, EHESS, 1998. http://www.theses.fr/1998EHESA008.

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Abstract:

Au confluent de l'anthropologie de la parente et de la sociologie de la famille, la these explore le rapports socio-familiaux des femmes d'un quartier sikoomse, situe dans le sud-ouest du pays moose (01 mossi) au burkina-faso. Dans une societe patrilineaire ou les hommes detiennent l'autorite, les relation; que les femmes, en tant qu'actrices sociales, cultivent entre elles et avec leur parente apportent un autre eclairage sur la famille et ses enjeux. La premiere partie presente l'environnement socio-familial. La densite des rapports de parente dans ce quartier s'explique par l'endogamie loca

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Traoré, Kamana Jean-Yves. "Le défi démocratique et la décentralisation face à la société et à la culture Senufo : réarticulation des pouvoirs dans cinq communes rurales du cercle de Sikasso - Mali." Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0192.

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Abstract:

Cette thèse intitulée "Le défi démocratique et la décentralisation face à la société et à la culture Snufo : réarticulation des pouvoirs dans cinq communes rurales du cercle de Sikasso - Mali" se divise en trois parties. La première partie rapplle l'histoire du peuplement et analyse l'organisation soci-culturelle et l'évolution des systèmes de pouvoir de la zone de recherche. La seconde partie, est consacrée à l'avènement de la démocratie et à la mise en place de la décentralisation (découpages communaux, choix des chefs-lieux de communes, constitution des listes électorales et élections). Ell

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29

Ould, Amar Ahmed. "Contribution à une étude socio-économique de la pauvreté rurale: le cas de la communauté du lac de Maal (région du Brakna, Sud-Ouest de la Mauritanie)." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1997. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/212126.

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30

Matimi, Jean-Christophe. "Tradition et innovations dans la construction de l'identité chez les Shamaye, Gabon, entre 1930 et 1990." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/nq26079.pdf.

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Tandian, Aly. "Des migrations internationales à la question identitaire : redéfinition de statuts des migrants Haalpulaar et évolution des rôles féminins dans la vallée du fleuve Sénégal." Toulouse 2, 2003. http://www.theses.fr/2003TOU20004.

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Abstract:

Suite aux sécheresses, à la fin de l'Etat providence, etc. , de nombreux Sénégalais se sont retrouvés face au choix de migrer. Cette situation s'est surtout développée dans la vallée du fleuve Sénégal où les populations ne se résignent pas à leur sort car la migration, en majorité masculine, se présente comme une protestation contre les conditions de vie difficiles. Notre recherche s'est réalisée dans la société haalpulaar où il existe des serviteurs, des esclaves et des hommes libres ainsi qu'une suprématie foncière détenus par ces derniers. L'accentuation des migrations a modifié les destina

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Lubana, Ngiyene Emena. "L'organisation de la société paysanne et la situation du mouvement associatif coopératif dans le Tiers Monde: l'interface entre les associations rurales .le cas du Bas-Zaïre." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1990. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/213113.

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Mban, Loumpele Rigobert. "Esquisse d'une psychologie compréhensive du système mantique traditionnel dans ses relations avec l'articulation des symboles fondamentaux au sein de l'univers de sens Ngangulu (Congo) : caractéristiques et conséquences de la régulation du système." Rennes 2, 1995. http://www.theses.fr/1995REN20003.

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Abstract:

La recherche sur la mantique, comprise ici comme un examen (V. UA), un questionnement, un moyen d'accès à la mémoire du groupe ou aux systèmes des lois révélées par l'ancêtre, est une première tentative au Congo. Du point de vue de la conception Ngangutu de l'existence, ce travail est une tentative d'explication de l'univers Ngangulu dans le sens du déroulement de la vie de l'homme dans son environnement. Si pour le chercheur que nous sommes, nous cherchons à mettre en lumière une "théorie interprétative" de l'univers Ngangulu, pour les savants Ngangulu (Awaan), celle-ci est une théorie explic

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Lavigne, Delville Philippe. "Migrations internationales, restructurations agraires et dynamiques associatives en pays soninké et haalpulaar (1975-1990), essai d'anthropologie du changement social et du développement." Phd thesis, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), 1994. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00913481.

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Abstract:

Ce travail propose une interprétation des dynamiques actuelles de changement social dans la zone sahélienne d'émigration internationale (pays soninké et haapulaar, à cheval entre le Sénégal, le Mali et la Mauritanie), resituées dans une perspective de longue durée. La ruine des formations sociales précoloniales soninke et haalpulaar a réorienté leurs économies vers les migrations, et, depuis les années 60-70, les migrations vers la France. Les transferts financiers des migrants sont devenus le coeur de la régulation de l'économie domestique. Le contrôle de ces transferts est devenu un enjeu, q

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Kabemba, Assan. "Les formations socio-économiques du Maniema et le [sic] leur évolution sous l'impact des Arabo-swahili, Ca 1830-1930." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1987. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/213420.

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Nkimbi, Faustin. "Sociabilité et conscience identitaire dans l'univers Koongo de la vallée du Niari (République du Congo) : du XIXe siècle à la fin du XXe." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010526.

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Abstract:

Cette étude, qui s 'étend du XIXe siècle à la fin du XXe, est une analyse de la corrélation entre la sociabilité et la conscience des identités collectives originelles (lignagères, claniques, villageoises, ethniques, régionales etc. ) chez les Koongode la vallée du Niari (Doondo, Kaamba, Kunyi, Beembe, Suundi méridionaux) et dans l'univers partagé avec d'autres collectivités culturelles du Congo. Ce travail s’attache ainsi à la problématique de la conscience nationale dans ce pays, notamment à travers la question de savoir si les solidarités primordiales constituent un obstacle à l'unité natio

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Tegera, Busey Aloys. "Les Banyarwanda du nord-Kivu (RDC) au XXème siècle : analyse historique et socio-politique d'un groupe transfrontalier (1885-2006)." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010556.

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Abstract:

Les Banyarwanda au Nord-Kivu (Congo) représentent 50 % de la population de cette province. Ces populations transfrontalières a cheval sur Ie Rwanda et Ie Bufumbira ougandais se retrouvent de façon récurrente au cœur du débat congolais autour non seulement de la question de la nationalité mais aussi de leur intégration politique et économique dans Ie contexte d'un Congo en mutation profonde. La décision de créer de nouvelles entités administratives en 1962 fut la pomme de discorde qui divisa les élus du Kivu. Les guerres successives au Nord-Kivu depuis l'indépendance, ainsi que les lois success

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Uzoh-Baba, Betty. "Socio-anthropologie de la polygynie au Ghana : le cas du pays Dagomba." Thesis, Lille 1, 2013. http://www.theses.fr/2013LIL12014.

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Abstract:

Notre étude est une approche pluridisciplinaire de la polyginie, par l'étude du cas des Dagombas du Nord du Ghana, qui sont en très grande majorité musulmans et moins scolarisés. Nous avons organisé notre thèse en trois parties. Dans la première partie, nous procédons à une analyse réflexive sur le terrain du Nord ghanéen, selon une approche anthropologique. Nous décrivons la logique polygynique africaine et son évolution dans le contexte des transformations de la société contemporaine. Dans nos hypothèses nous mettons en corrélation la pratique de la polygynie avec l’analphabétisme, la riches

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39

Solly, Hilary. ""Vous êtes grands, nous sommes petits": the implications of Bulu history, culture and economy for an Integrated Conservation and Development Project (ICDP) in the Dja Reserve, Cameroon." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2002. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211362.

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40

Indeka, Nkoso Joseph. "Les chefferies ndengese en conflit: dans les interstices de la tradition et de l'Etat, R.D.Congo." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2013. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209364.

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Abstract:

Les Ndengese occupent avec les Ikolombe, Isolu et Yaelima, la région qui est devenue le Territoire administratif de Dekese dans la cuvette centrale de la R.D.Congo. Cette thèse ne prétend être qu’une simple introduction à l’étude de la société ndengese. Elle est une perspective micro-politique inscrite dans la longue durée pour comprendre les institutions et les pratiques politiques, en intégrant les dimensions des idéologies et de la culture. Elle a été sensible à l’enchevêtrement des logiques sociales et aux « jeux d’échelles » pour analyser les phénomènes sociaux transversaux en y croisant

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Chetima, Melchisedek. "Discours sur la maison et dynamiques identitaires chez les Podokwo, Muktele et Mura (monts Mandara du Cameroun) Une approche à l'ethnicité et au statut social." Doctoral thesis, Université Laval, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26788.

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Abstract:

Cette thèse examine les pratiques architecturales et les dynamiques identitaires chez les Podokwo, Muktele et Mura des monts Mandara (Cameroun). Elle s’organise autour de l’hypothèse-cadre selon laquelle la logique pratique et fonctionnelle de la construction, de l’extension et de la transformation d’une maison évolue en tandem avec des considérations d’ordre symbolique, notamment la production des sentiments ethniques (Hodder, 1982) et la quête du prestige social à l’intérieur de la communauté (Duncan, 1982 ; Roux, 1976). En partant de l’approche développée par des auteurs comme Ian Hodder (2

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Akare, Biyoghe Béatrice. "Conceptions et comportements des Fang face aux questions de fécondité et de stérilité : regard anthropologique sur une société patrilinéaire du Gabon." Thesis, Metz, 2010. http://www.theses.fr/2010METZ002L/document.

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Abstract:

Au regard de la situation ethnosociologique de l'Afrique noire aujourd'hui, on reconnaît que toute son évolution vers un nouveau mode de penser et de vivre l'éloigne de son héritage et la rend étrangère à son propre patrimoine culturel. Dans cette perte incessante des us et coutumes, certaines valeurs culturelles résistent tant bien que mal à la modernité : c'est le cas de la possession d'une descendance. Cette thèse ambitionne d'approcher une société patrilinéaire du Gabon-les Fang, à partir des questions et des solutions sociales que celle-ci apporte à la problématique de la fécondité et de

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Bodineau, Sylvie. "Droits de l'enfant en praxis : la protection des enfants kadogos en République démocratique du Congo." Doctoral thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/37669.

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Abstract:

La présente thèse porte un regard anthropologique sur l’intervention humanitaire de protection dirigée aux enfants soldats appelés kadogos (petit en Swahili) en République démocratique du Congo (RDC). Elle examine la manière dont le régime des droits de l’enfant, se décline, se met en pratique, s’articule en RDC, au travers de l’intervention ; notamment comment les figures idéales globales de l’enfance véhiculées par les droits de l’enfant, circulent, se mettent en acte et se négocient au sein d’un dispositif local de soutien à la réinsertion des enfants et jeunes qui sortent des forces et gro

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Danhoundo, Georges. "Les orphelins et leur famille en Afrique : une réflexion sur les logiques d'acteurs autour du soutien aux enfants orphelins chez les Mossi à Ouagadougou (Burkina Faso)." Thesis, Université Laval, 2014. http://www.theses.ulaval.ca/2014/30857/30857.pdf.

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Abstract:

S’appuyant sur les normes de filiation, nombre de travaux font valoir que chez les Mossi, l’orphelin n’existe pas : le fils aîné ou les frères du père biologique se substituent valablement à ce dernier, à son décès. Cette idée se fonde sur la croyance selon laquelle les Mossi constituent une entité du collectif, du consensus, où les individus n’ont d’intérêt qu’en rapport avec la famille élargie. Mais, à l’analyse, cette référence au consensus paraît simpliste. Réalisée sur la base de 20 entretiens semi-directifs accompagnés d’observations directes, cette thèse vise à comprendre les logiques d

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Lewandowski, Sophie. "Le savoir pluriel : école, formation et savoirs locaux dans la société gourmantchée au Burkina Faso." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0022.

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Abstract:

La province gourmantchée de la Gnagna est une zone marginalisée dont les taux de scolarisation sont parmi les plus faibles du monde. Depuis peu de temps, elle connaît un développement sans précédent de dispositifs scolaires variés, sous l’impulsion des politiques éducatives nationales. Ces dernières prônent la valorisation des savoirs locaux pour adapter les écoles et les centres de formation à ce type de milieu isolé. Cette orientation, inﬂuencée par des ONG et surtout par des bailleurs de fonds néolibéraux, est peu coordonnée au niveau national. Quelques experts réécrivent ainsi la culture l

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