Academic literature on the topic 'Akebou (peuple d'Afrique) – Togo'

Pour la plupart des théories, il y a ethnicité lorsqu’un groupe conserve sa différenciation au sein d’un autre groupe, or chez les Akebu, cela arrive quand il la perd. C’est à partir de son paradigme spécifique de construction de l’étranger que chaque société gère ses angoisses et son système de conservation de soi : l’étranger avec lequel on est en paix a pour paradigme l’alliance matrimoniale, tandis que l’étranger avec lequel on est en conflit a pour paradigme la sorcellerie. En définitive, la gestion des conflits consiste à exorciser le paradigme de la sorcellerie. L’interaction entre groupes humains n’est pas la seule, ce travail a analysé en concert tous les discours de conflit akebu, et a mis en évidence, grâce à l’appartenance et l’inclusion, empruntées au langage mathématique des ensembles, une structure commune d’articulation des relations entre un groupe donné et ses différents groupes environnants : les autres peuples, la nature et le pays des morts<br>For most of the theories, there is ethnicity when a group conserves its differenciation within another group, but with the Akebu, there is ethnicity because they have lost that differenciation. It is from the specific paradigm of care of the stranger that every society manages its anxieties and its system of self-conservation. The stranger with whom you are at peace has the matrimonial covenant as paradigm, whereas the stranger with whom you are in conflict has for paradigm witchcraft. Finally, the management of the conflicts consists of exorcizing the witchcraft paradigm. Human groups interaction was not our only interest, this work analysed in concert all akebu conflicts discourses and put into evidence, thanks to the two operators of containing and inclusing, borrowed from the Set Theory in Mathematics, a common structure of relationship articulation between a given group and its different surrounding groups : the other people, nature and the deadland

Th. MS--Montpellier--CIHEAM-IAMM, 1989.<br>CIHEAM-IAMM = Centre international de hautes études agronomiques méditerranéennes-Institut agronomique méditerranéén de Montpellier. Résumé en français. Bibliogr. p. 109-112.

Texte remanié de: Thèse de doctorat--Histoire--Paris 1, 1981. Titre de soutenance : Le peuple kabiyè dans la société nationale togolaise, 1885-1940.<br>En appendice, choix de documents. Bibliogr. p. 329-341. Notes bibliogr.

Langue a classes nominales, a harmonie vocalique, a tons, et a morphologie complexe, le kabiye a tout pour faire partie des langues gurunsi de la famille voltaique ou gur, et etre quelque peu rapproche des langues bantu. La presente etude propose une analyse du systeme verbal qui prend appui sur les emplois des formes verbales en contexte. Le systeme verbal du kabiye ne connaissant pas de conjugaison, le syntagme verbal est caracterise par l'adjonction au lexeme des affixes verbaux (sujet, aspect, temps, mode, modalisation). Ces affixes (a l'exception du sujet) constituent, avec le type de proces et le conditionnement par le contexte, les elements de determination du verbe. Les differentes possibilites d'agencement de ces elements, ajoutes aux multiples contextes d'emploi, produisent des valeurs tres variees de chaque marqueur. Il est surtout question de faire ressortir le role joue par la determination et de montrer comment un meme marqueur verbal produit des valeurs d'emploi differentes ; et a l'inverse, comment des marqueurs differents permettent d'exprimer des valeurs d'emploi identiques<br>Endowed with the following characteristics : noun category, vowel system, tonal and complex morphology, the "kabiye" language could be classified as part of the "gurunsi" group belonging to the voltaic family and which ressembles to a large extent the "bantu" languages. This present study proposes an analysis which rests on the uses of the verbal forms in context. While the "kabiye" verbal system is not conjugated, the verb phrase is chracterized by the addition of verbal affixes to the lexeme (subject, aspect, time, mood, modal). These affixes (with the exception of the subject), together with the type of process and conditionning by the context, constitute the elements of the determinetion of the verb. He various possibilities of arranging these elements, coupled with the multiple context uses, produce values very different from the marker. Above all, it is a question of bringing out the role played by the determination and showing how the same verbal marker produces uses of different values; and inversely, how these different markers allow the expression of identical value uses

La recherche sur : " La fonction thérapeutique d'un enfant-ancêtre chez les Ewés du sud du Togo " est motivé par notre participation aux activités thérapeutiques du Centre Georges-Devereux en tant que psychologue et médiateur. Le Centre Georges-Devereux est un lieu où le travail se fait dans la rencontre entre plusieurs univers culturels, mis en contact dans un contexte géopolitique. La recherche, dans sa genèse, nous rend témoin privilégié, au Centre Georges-Devereux, d'une pratique articulée autour de l'enfant-ancêtre issu de parents migrants et considéré comme un des enjeux délicats des techniques de prise en charge entre la modernité et la survie d'une société. Au regard du constat de rupture due à l'émigration et à la mobilité des hommes dans un monde conflictuel, on se demande comment inscrire l'enfant dans son attrait à la modernité en tenant compte du monde d'origine par lequel il est né. Ces techniques nouvelles sont développées dans le cadre de l'ethnopsychiatrie, et explorent le monde d'origine de l'enfant, avec l'héritage dont il est porteur, les difficultés qu'il rencontre. La recherche pose que l'enfant reconnu comme enfant-ancêtre " a " en soi un dispositif thérapeutique, tant son apparition est à la fois révélatrice des désordres intérieurs à sa communauté, et inspiratrice de re-médiations nécessaires dans le monde où il est accueilli. Ces nouvelles médiations relèvent d'une obligation de pactes d'alliance qui l'installent dans une relation symétrique par rapport au thérapeute : négociations faites de réajustements et de remaniements, dans un mouvement permanent entre le thérapeute et le patient. Ce travail de recherche dans cette thèse permet aussi de " mettre en travail " la position du thérapeute en Occident<br>Our research project entitled "The therapeutic function of an ancestral Ewe child in southern Togo" was motivated by our participation in the therapeutic interventions of psychologists and mediators working at the Georges Devereux Centre. The Georges Devereux Centre facilitates the meeting of various world cultures within a geopolitical context. The research, as yet in early stages, has enabled those of us working at the Georges Devereux Centre to be the privileged witnesses of the practices surrounding and pertaining to the ancestral child born immigrant parents and considered as one of the more delicate questions as stake a rapidly developing modern society and the survival of the traditional society. The rupture resulting from emigration and the mobility of population in an increasingly unstable and conflicting world makes one wonder how the ancestral child can integrate the modern society without rejecting his ancestral origins. New techniques have been developed in ethnopsychiatry which explore the ancestral origins of the child, his heritage and the difficulties encountered. Research suggests that the ancestral child possesses an inherent therapeutic capacity which often reveals interior conflicts and problems within the community which in turn inspire a fundamental reflection on the remedies necessary if he is to be welcomed into a new evolutionary society. These new reflections are the result of an obligatory alliance pact and a symmetrical relationship with the therapist : a perpetual movement of negotiation, readjustments and rearrangement goes on between the therapist and the patient. This research, the subject of my thesis has slowly unfurled, allowing me to survey and question the position of the therapist in the Occident

Cette thèse traite de la complexité des rapports entre l'architecture, l'environnement et la société, chez les Tamberma du Togo en intégrant la diversité des indicateurs relatifs à la culture, l'habitat, l'organisation sociale et spatiale, et aussi l'environnement dans lequel ils évoluent. Elle permet de mettre en évidence la représentation que cette société se fait du monde, et d'analyser la manière dont cette représentation est transposée sur sa production architecturale. Ce travail nous a amené à identifier les moteurs de l'organisation sociale et spatiale des Tamberma, et à clarifier, au travers de la perception et de la mise en ordre pratique et symbolique de l'espace et du temps qui caractérisent cette société, les rapports qu'elle entretient avec son environnement. De plus, cette étude dynamique d'une société qui a su préserver la plupart de ses caractéristiques culturelles, nous permet de montrer la manière dont celle-ci intègre la changement que lui apporte le "monde moderne"<br>This thesis deals with the complexity of relationship between architecture, environment and society, about the Tamberma people in Togo. It integrates a variety of indicators with respect to their culture, settlement, social and spatial organization, and also the particularities of the environment in which they progress. This work allows us to highlight the Tamberma's representation of the world, and analyse how that representation is adaptated on the architectural production. It leads us to identify the main elements of the social and spatial organization of the space and the time, to clarify what characterizes the people and the links he maintains up with its environment. Furthermore, this dynamic study of a society who has succeeded in preservating most of its cultural characteristics, allows us to demonstrate how that society integrates the change the "modern world"