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1

Echevarría, Roberto González. "Dante in Alejo Carpentier." MLN 127, no. 1S (2012): S216—S224. http://dx.doi.org/10.1353/mln.2012.0013.

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Rückel, Rita De Cássia Germano. "Jogos primaveris: (Alejo Carpentier)." Revista de História, no. 123-124 (July 30, 1991): 95. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9141.v0i123-124p95-115.

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3

Gelado, Viviana. "La legitimación de la música afrocubana en la crítica periodística de Alejo Carpentier." Aletria: Revista de Estudos de Literatura 17, no. 1 (2015): 67–73. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.17.1.67-73.

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Abstract:
Resumo: No marco do questionamento da “alta” cultura e da arte como instituição, levado a cabo pelos movimentos de vanguarda na América Latina, este trabalho analisa os meios utilizados por Alejo Carpentier no exercício da crítica musical, desenvolvida em crônicas jornalísticas e orientada pelo propósito de legitimar a música afro-cubana através do questionamento da cultura musical institucionalizada no final da década de vinte em Cuba.Palavras-chave: afrocubanismo; Alejo Carpentier; música.Resumen: En el marco del cuestionamiento de la “alta” cultura y del arte como institución, llevado a cab
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4

Maldonado, Ezequiel. "Alejo Carpentier y la música popular." Fuentes Humanísticas 30, no. 56 (2018): 9–16. http://dx.doi.org/10.24275/uam/azc/dcsh/fh/2018v30n56/maldonado.

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5

García-Bedoya Maguiña, Carlos. "Cien años con Alejo Carpentier." Letras (Lima) 75, no. 107-108 (2004): 87–96. http://dx.doi.org/10.30920/letras.75.107-108.5.

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Abstract:
El presente artículo destaca el rol del escritor cubano Alejo Carpentier en la configuración de la denominada nueva narrativa hispanoamericana. Se examina el impacto del vanguardismo sobre esa vertiente narrativa. Se aborda la etapa inicial de la obra literaria carpenteriana en el contexto de las vanguardias históricas latinoamericanas de los años 20-30. La asimilación del aporte de la vanguardia se combina con una atención del aporte africano a la cultura caribeña. Se evalúa luego el impacto en su producción de las teorías del realismo mágico o de lo real maravilloso y sus conexiones con el s
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6

López Lemus, Virgilio. "Alejo Carpentier o el periodista." Revista Iberoamericana 57, no. 154 (1991): 171–80. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.1991.4865.

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7

Vieira, Felipe de Paula Góis. "Alejo Carpentier: um escritor em busca da América." Revista Eletrônica da ANPHLAC, no. 17 (March 22, 2015): 107–38. http://dx.doi.org/10.46752/anphlac.17.2014.2162.

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Abstract:
ResumoEste artigo analisa a trajetória política, intelectual e literária do escritor cubano Alejo Carpentier (1904-1980). Considerando alguns dos seus dados biográficos, a ideia é compreender como, em suas obras iniciais, se articula um projeto narrativo de descrição do continente americano. Fortemente influenciado pelas vanguardas europeias do pós-guerra, Carpentier deu início à busca de uma identidade americana através da literatura. Ao analisar as obras Visión de América, El reino de este mundo e Los pasos perdidos, a intenção do artigo é compreender os protocolos através dos quais o autor
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8

Kovalski, Josoel. "Alejo Carpentier e o barroco americano." Ensino & Pesquisa 21, no. 2 (2023): 196–210. http://dx.doi.org/10.33871/23594381.2023.21.2.7594.

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Abstract:
O escritor cubano Alejo Carpentier conseguiu, a partir de uma prática escriturária emancipatória em relação aos escritos tradicionalmente aceitos, estabelecer uma releitura da práxis americana de narrar. Esforçando-se para reinserir o insólito como evento movimentador de narrativas, debruçou-se nos acontecimentos relatados pela vivência americana, tendo como conceito operatório o real maravilhoso, termo chave na invocação de uma América barroca, um barroco espacial e telúrico, a-histórico e plural. Polígrafo, e habitante esporádico da Ilha cubana, Alejo Carpentier retoma a América Latina como
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9

Felippe, Eduardo Ferraz. "Os nomes do nome: o caso da assinatura Alejo Carpentier." Varia Historia 30, no. 54 (2014): 827–46. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-87752014000300011.

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Abstract:
Este texto parte do problema do falseamento da assinatura Alejo Carpentier para analisar sua trajetória intelectual e a intenção de controlar lugares de leitura de sua obra. Utiliza-se a troca epistolar com Roberto González Echevarría como um momento privilegiado desse controle por meio de sua escrita de si e da assinatura Alejo Carpentier. Ao fim, utiliza-se do tema da dupla assinatura com o fito de ponderar acerca das relações entre memória, escrita de si e engajamento político.
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10

Navarro Salazar, María Teresa. "Le scelte dantesche di Alejo Carpentier." Epos : Revista de filología, no. 22 (January 1, 2006): 203. http://dx.doi.org/10.5944/epos.22.2006.10515.

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Abstract:
Dante Alighieri sigue siendo hoy un autor vital, modelo en vigor para la literatura de recepción. Reflejo de su modernidad son los ejemplos de intertextualidad activos en el panorama literario universal, en el que la Divina Comedia y, en especial el Infierno, forman parte de un acervo cultural común, fuente de inspiración para muchos autores contemporáneos.
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11

Cruz, Humberto Lopez, and Antonio Fama. "Las ultimas obras de Alejo Carpentier." Hispania 81, no. 1 (1998): 101. http://dx.doi.org/10.2307/345470.

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12

Beardsell, Peter, and Antonio Fama. "Las ultimas obras de Alejo Carpentier." Modern Language Review 93, no. 1 (1998): 261. http://dx.doi.org/10.2307/3733723.

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13

Ontaneda, Juan Suárez. "Alejo Carpentier and the Musical Text." Caribbean Quarterly 67, no. 3 (2021): 372–74. http://dx.doi.org/10.1080/00086495.2021.1957533.

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14

Volek, Emil. "Filos y sophia bibliográficos: Alejo Carpentier." Revista Iberoamericana 52, no. 135 (1986): 559–64. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.1986.4223.

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15

Shivers, George. "Alejo Carpentier: The Pilgrim at Home." Latin American Anthropology Review 5, no. 1 (2008): 46–47. http://dx.doi.org/10.1525/jlca.1993.5.1.46.

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16

Pancrazio, James J., and Antonio Fama. "Las últimas obras de Alejo Carpentier." Chasqui 27, no. 1 (1998): 154. http://dx.doi.org/10.2307/29741414.

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17

Beltrán, Rafael Rodriguez. "Historia de lunas de Alejo Carpentier." Manuscrítica: Revista de Crítica Genética, no. 20 (March 18, 2011): 83–96. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2596-2477.i20p83-96.

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Kalenic Ramsak, Branka. "Alejo Carpentier, “Y caminaba semejante a la noche”." Tropelías: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, no. 12-14 (July 9, 2021): 195–200. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_tropelias/tropelias.200312-145795.

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Abstract:
Uno de los aspectos más importantes de la narrativa de Alejo Carpentier es el estudio del tiempo. El interés por la estructura espacio-temporal narrativa proviene a veces de su preocupación filosófica; en otros casos la trata como uno de los recursos técnicos. En su empeño de romper con el sistema de transcurso cronológico Carpentier ha logrado importantes renovaciones, también en el cuento Semejante a la noche (1952). Su estructura espacio-temporal, además presentada gráficamente, representa el tema del presente artículo. Con este cuento Carpentier ha añadido a la amplia gama de las técnicas
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19

Fonseca, Maria Nazareth Soares. "Imagens, imaginários: Literatura e realidade cultural." Cadernos de Linguística e Teoria da Literatura 14, no. 28-30 (2016): 117. http://dx.doi.org/10.17851/0101-3548.14.28-30.117-132.

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Abstract:
RESUMO: Este artigo tem como objetivo a leitura crítica dos romances Os passos perdidos, de Alejo Carpentier, A casa verde, de Vargas Llosa e Viva o povo brasileiro, de João Ubaldo Ribeiro, a partir da relação estabelecida entre literatura e imaginário social.RÉSUMÉ: Cet article a pour but la lecture des romans Os passos perdidos, de Alejo Carpentier, A casa verde, de Vargas Llosa et Viva o povo brasileiro, de João Ubaldo Ribeiro, à partir des rapports établis entre la littérature et 1'imaginaire social.
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Salmerón Tellechea, Cecilia. "Roberto González Echevarría, Alejo Carpentier: El peregrino en su patria. 2a ed. corregida y aumentada. Gredos, Madrid, 2004; 394 pp." Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) 55, no. 1 (2007): 216–21. http://dx.doi.org/10.24201/nrfh.v55i1.2361.

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Craig, Herbert E., and Sally Harvey. "Carpentier's Proustian Fiction: The Influence of Marcel Proust on Alejo Carpentier." Chasqui 24, no. 1 (1995): 88. http://dx.doi.org/10.2307/29741184.

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Silva, Guadalupe. "Alejo Carpentier, from Niggerism to the Marvellous Real-life." Anclajes 19, no. 1 (2015): 53–70. http://dx.doi.org/10.19137/anclajes-2015-1915.

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Shivers, George. "Alejo Carpentier: The Pilgrim at Home:Alejo Carpentier: The Pilgrim at Home." Latin American Anthropology Review 5, no. 1 (1993): 46–47. http://dx.doi.org/10.1525/jlat.1993.5.1.46.

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Foster, David William, and Roberto González Echeverría. "Alejo Carpentier: El peregrino en su patria." Hispania 88, no. 3 (2005): 497. http://dx.doi.org/10.2307/20063138.

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25

Réserve, Roody. "Alejo Carpentier: cronista mayor de nuestro continente." Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, no. 99 (January 1, 2004): 373–82. http://dx.doi.org/10.5377/realidad.v0i99.5202.

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Arias Careaga, Raquel. "La realidad como materia novelable: Alejo Carpentier." Verba Hispanica 15, no. 1 (2007): 251–59. http://dx.doi.org/10.4312/vh.15.1.251-259.

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Abstract:
Desde que en 1897 Benito Pérez Galdós defendiera como materia prima legítima de la literatura «la vida misma, de donde el artista saca las ficciones que nos instruyen y embelesan» (Pérez Galdós, 1990: 159), el realismo como instrumento de indagación y análisis de la sociedad no ha dejado de crecer y expandirse. Realismo crítico, como este de Galdós, que implica una ampliación del concepto chato de «realidad», incluyendo en ella «recuerdos, sueños, imaginación, locura, símbolos» para contribuir a la formación de un «realismo total» (Rodríguez Puértolas, 2000, II: 93), al que se une también la a
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BACARISSE, SALVADOR. "Donald L. Shaw, "Alejo Carpentier" (Book Review)." Bulletin of Hispanic Studies 64, no. 3 (1987): 281. http://dx.doi.org/10.3828/bhs.64.3.281.

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Hernández Guerra, Ana María. "Hipertextualidad en Concierto barroco de Alejo Carpentier." Tesis (Lima) 15, no. 20 (2022): 119–30. http://dx.doi.org/10.15381/tesis.v15i20.23515.

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Abstract:
A partir de los conceptos sobre hipertextualidad como una de las formas de la transtextualidad, planteados por Gérard Genette, se analiza la novela Concierto barroco de Alejo Carpentier, desde los textos de partida, o hipertextos, que los originaron hasta los textos de llegada o hipotextos; e incluso las melodías que también la inspiraron, mediante otra modalidad de la hipertextualidad denominada transmodalización. Lo novedoso en este artículo es la profundización en la hipertextualidad, como forma específica de la intertextualidad.
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Ogneva, Elena V. "Alejo Carpentier and Julio Cortázar: Playing Seriously." Literature of the Americas, no. 17 (2024): 260–69. https://doi.org/10.22455/2541-7894-2024-17-260-269.

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Abstract:
The essay is dedicated to the 120th birthday of the classic of Cuban literature Alejo Carpentier and the 110th birthday of the prominent Argentine writer Julio Cortázar. Despite the fact that they belonged to different generations, these like-minded writers, creators of the new Latin American novel, had much in common. Their interest in the fantastic serves as their shared artistic orientation in the essay, although the very nature of the fantastic in these writers’ works is completely different: in case of Carpentier, the founder of magical realism, we are talking about his formula of lo real
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Lucas, Rafael. "Alejo Carpentier : la sacralisation de la marge." Archipélies 1 (2010): 103–16. https://doi.org/10.4000/12wjb.

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Abstract:
Il s’agit d’examiner les procédures mises en œuvre par Alejo Carpentier pour réévaluer dans son écriture l’histoire caribéenne, dans une démarche d’affirmation de l’américanité qui est appréhendée ici sous l’angle d’une « sacralisation de la marge ».
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Aristizábal Valencia, Juan Carlos. "*Carnaval en concierto barroco de Alejo Carpentier." Íkala, Revista de Lenguaje y Cultura 2, no. 1-2 (1997): 87–94. http://dx.doi.org/10.17533/udea.ikala.8046.

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Barceló, Bernat Garí. "Alejo Carpentier y la idea de escritor." Symposium: A Quarterly Journal in Modern Literatures 79, no. 1 (2025): 79–87. https://doi.org/10.1080/00397709.2024.2439090.

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Dr. Ajay Bhargava and Ashok Kumar Malviya. "The Chronicle of French Revolution in Alejo Carpentier’s Explosion in a Cathedral." Creative Launcher 4, no. 5 (2019): 41–49. http://dx.doi.org/10.53032/tcl.2019.4.5.07.

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Abstract:
Alejo Carpentier was a well-known author of Latin American Literature of twentieth century. Explosion in a Cathedral, (El siglo de las luces, 1962) has disclosed the author’s approach, who knew how to take advantages of the chance. This is considered Carpentier’s most effective historical achievement that revealed his destiny accidently. The novel is based on chronicle of French revolution in different circumstances and revealed the French history with winning destiny. It portrays the revolutionary hurdles, which were adopted from the other historians, who wrote about revolutions. Ultimately,
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Morales, Hernán J. "Isabel Abellán Chuecos, La novelística de Alejo Carpentier y sus claves musicales. Vigo: Editorial Academia del Hispanismo, 2018." América sin nombre, no. 24-1 (December 9, 2019): 137. http://dx.doi.org/10.14198/amesn.2019.24-1.12.

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Loyola, Hernán. "Eva: la musa secreta de Neruda en «Las furias y las penas»." América sin nombre, no. 16 (December 15, 2011): 75. http://dx.doi.org/10.14198/amesn2011.16.08.

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Abstract:
La figura de Eva Fréjaville se convierte en la clave de indagación de otro tiempo de amor secreto de Pablo Neruda plasmado en su poesía. Esta mujer, esposa momentánea de Alejo Carpentier y después del pintor Alejo Carpentier, con enigmas de origen y de vida, es base para la reconstrucción de un tiempo de vanguardias y bohemia en el que, en 1934, en Madrid, conoció a Pablo Neruda: «La enemiga» del poema «Las furias y las penas» sería Eva Fréjaville pero, por encima de aquella relación fugaz, desde un recuerdo confesado por Pablo Neruda, se reconstruye un episodio de la vida del poeta y de las r
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Brandão Araújo Moreno, Amanda. "RESSONÂNCIAS E TENSÕES DO SURREALISMO EM ALEJO CARPENTIER." Organon 39, no. 77 (2024): 23. https://doi.org/10.22456/2238-8915.139133.

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Abstract:
A produção de Alejo Carpentier é conhecida por contundente refutação das ideias surrealistas. O autor, porém, teve sua formação intelectual diretamente relacionada com os artistas do Surrealismo francês e, quando jovem, promoveu o movimento. A suposta ruptura com o Surrealismo é um marco decisório da produção literária de Carpentier e evidencia uma posição ambígua do escritor, já que é possível rastrear vestígios significativos da estética em sua ensaística e produção narrativa. O principal conceito vinculado ao autor cubano, o "real maravilloso", está numa berlinda entre o rechaço ao Surreali
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Müller-Bergh, Klaus. "Trayectoria vital e itinerario crítico de Alejo Carpentier." Revista Iberoamericana 57, no. 154 (1991): 181–92. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.1991.4866.

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Lobo, Júlio César. "Os recursos do discurso (Alejo Carpentier e Descartes)." Revista USP, no. 13 (May 30, 1992): 125. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9036.v0i13p125-135.

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Sánchez Zamorano, José Antonio. "«El siglo de las luces»: una sonata de Alejo Carpentier." Philologia Hispalensis 1, no. 5 (1990): 327–45. http://dx.doi.org/10.12795/ph.1990.v05.i01.24.

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Cuvardic García, Dorde. "El hecho aventurero en Los pasos perdidos." Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica 26, no. 1 (2015): 15. http://dx.doi.org/10.15517/rfl.v26i1.21010.

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Abstract:
Los Posos Perdidos (1953), novela de lo real maravilloso de Alejo Carpentier, puede ser interpretada corno un relato en el que los hechos aventureros provocan en el narrador protagonista un proccso de aprendizaje cultural.
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Ortiz, Dra María Salvadora. "La concepción de lo real maravilloso en Alejo Carpentier: Una lectura de El recurso del método." Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica 12, no. 2 (2015): 25. http://dx.doi.org/10.15517/rfl.v12i2.17126.

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Abstract:
Lo Real Maravilloso es una concepción estética, formulada por Alejo Carpentier, una caracterización de la realidad latinoamericana, una búsqueda de definición de lo latinoamericano, como originalidad prometedora. Dicha concepción tiene sus orígenes en el Surrealismo.
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Ortiz, María Salvadora. "La parodia al Discurso del método de René Descartes, en El recurso del método de Alejo Carpentier." Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica 11, no. 2 (2015): 29. http://dx.doi.org/10.15517/rfl.v11i2.16706.

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Abstract:
La parodia es, entonces, una de las formas por medio de las cuales, el escritor cubano Alejo Carpentier inserta, dentro de sus textos narrativas, el conocimiento sobre la cultura universal y lo relaciona con la realidad latinoamericana.
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Sánchez López, Pablo. "La invasión de la metrópoli: la literatura latinoamericana en Madrid y Barcelona." Revista Valenciana estudios de filosofía y letras, no. 2 (July 5, 2016): 43. http://dx.doi.org/10.15174/rv.v0i2.276.

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Abstract:
En un artículo de 1927, el novelista cubano Alejo Carpentier, entonces todavía poco conocido, planteaba con una metáfora afectiva el mayor peligro, a su juicio, de las relaciones culturales entre España y Latinoamérica. Carpentier trataba de separar claramente las dos orillas del Atlántico en el terreno cultural y evitar cualquier nueva subordinación a la metrópoli. La reacción de Carpentier venía a denunciar rotundamente las pretensiones de algunos intelectuales de Madrid de proponer a la capital de España como centro de la cultura hispánica, desplazando a un segundo plano el tradicional enca
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Baldissarelli, Agna Correa Britis. "OS PASSOS PERDIDOS DE ALEJO CARPENTIER: MEMÓRIA E TRANSCULTURAÇÃO." Revista Moinhos, no. 7 (December 24, 2019): 61–69. http://dx.doi.org/10.30681/moinhos.v0i7.3174.

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Abstract:
A proposta a ser apresentada tem como intenção estudar a memória no processo de transculturação na obra Os Passos Perdidos (2009), de Alejo Carpentier, no contexto histórico, social e político, perpassando pela colonização e as contribuições do livro na literatura latino-americana, por meio da descrição composicional e da reflexão sobre a memória do protagonista. Ao ser instaurada a problematização de como identificar o processo de transculturação, usamos como referência os estudos de Ángel Rama (2001), Fernando Ortíz (1991) e Henri Bérgson (1999). Como método, será empregada a pesquisa biblio
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Felippe, Eduardo Ferraz. "Notas sobre uma tradução: pensamento estético e escrita da história em Alejo Carpentier." Anos 90 16, no. 29 (2009): 237–59. http://dx.doi.org/10.22456/1983-201x.7983.

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Abstract:
Este artigo tenciona analisar a relação entre pensamento estético e escrita da história nas conferências do escritor latino-americano Alejo Carpentier. Argumenta-se que as considerações de Carpentier acerca do papel do romancista são sintomas do esgotamento do esteticismo que orientava a produção literária cubana, fruto da percepção de que a arte, na modernidade, encontra-se desviada de seu destino, que é de ser a base da vida dos homens em sociedade. Carpentier percebe a necessidade de construção de um novo “espaço de experiências”, capaz de orientar a América Latina em seu destino, alicerçad
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Ribé, Enriqueta. "Rappel à l’ordre cartésien : Alejo Carpentier en traduction française." TTR : traduction, terminologie, rédaction 2, no. 1 (1989): 117. http://dx.doi.org/10.7202/037037ar.

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Birkenmaier, Anke, and Rita de Maeseneer. "El festín de Alejo Carpentier. Una lectura culinario-intertextual." Hispania 88, no. 1 (2005): 134. http://dx.doi.org/10.2307/20063096.

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Kurz, Andreas. "El tiempo barroco en Francisco Rebolledo y Alejo Carpentier." Estudios: filosofía, historia, letras 5, no. 80 (2007): 145. http://dx.doi.org/10.5347/01856383.0080.000173981.

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Martínez Caminos, Gonzalo. "Alejo Carpentier, Los pasos perdidos de Roberto González Echevarría." Revista Iberoamericana 58, no. 158 (1992): 291–93. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.1992.5021.

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Juan Carlos, Orrego Arismendi. "Alejo Carpentier ante lo indígena: ¿antropólogo, escritor o nativo?" Revista de Estudios Sociales, no. 37 (December 2010): 163–74. http://dx.doi.org/10.7440/res37.2010.09.

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