Log in

Relevant bibliographies by topics / Amadou (1948-....) / Journal articles

To see the other types of publications on this topic, follow the link: Amadou (1948-....).

Journal articles on the topic 'Amadou (1948-....)'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 17 February 2022

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Amadou (1948-....).'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

Aggarwal, Kusum. "Amadou Hampâté Bâ (1901-1991) and Mohandas Karamchand Gandhi (1869-1948): Two Apostles of Tolerance." Études littéraires africaines, no. 51 (2021): 181. http://dx.doi.org/10.7202/1079607ar.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Duarte, Eduardo Assis. "Jorge Amado, Exílio e Literatura." Aletria: Revista de Estudos de Literatura 9 (December 31, 2002): 226–36. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.9..226-236.

Full text

Abstract:

Além de recuperar elementos da biografia de Jorge Amado como escritor militante do Partido Comunista Brasileiro, em especial no tocante à sua atuação política e cultural em outros países, nos períodos em que viveu como exilado (1941-1942 e 1948-1952), o artigo objetiva refletir sobre a especificidade da condição de expatriado e, ao mesmo tempo, de compagnon de route e personalidade do movimento comunista internacional. Em paralelo, estabelece relações entre esta condição e a recepção da obra amadiana no exterior.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Duarte, Eduardo Assis. "Jorge Amado, Exílio e Literatura." Aletria: Revista de Estudos de Literatura 9 (December 31, 2002): 226. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.9.0.226-236.

Full text

Abstract:

Além de recuperar elementos da biografia de Jorge Amado como escritor militante do Partido Comunista Brasileiro, em especial no tocante à sua atuação política e cultural em outros países, nos períodos em que viveu como exilado (1941-1942 e 1948-1952), o artigo objetiva refletir sobre a especificidade da condição de expatriado e, ao mesmo tempo, de compagnon de route e personalidade do movimento comunista internacional. Em paralelo, estabelece relações entre esta condição e a recepção da obra amadiana no exterior.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Venier, Martha Elena. ""Criatura migratoria". (NRFH, 1, 1947, núm. 1)." Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) 50, no. 2 (July 1, 2002): 393–404. http://dx.doi.org/10.24201/nrfh.v50i2.2187.

Full text

Abstract:

Después de suspendida, en 1946, la Revista de Filología Hispánica, Amado Alonso, su director, trabajó con el apoyo de Alfonso Reyes, entonces presidente de El Colegio, en la fundación de la Nueva Revista, que se concretó en enero de 1948.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Siqueira Drey, Marina. "Jorge Amado em 1941-1942: lampejo biográfico." Em Tese 26, no. 2 (March 24, 2021): 389. http://dx.doi.org/10.17851/1982-0739.26.2.389-401.

Full text

Abstract:

Nos primeiros anos de 1940 Jorge Amado publicou a biografia Vida de Luiz Carlos Prestes, El Caballero de la Esperanza. Na ocasião já carregava a alcunha de “escritor comuna” e precisou se exilar em Buenos Aires para produzir a obra; em 1939 ouviam-se os discursos de Getúlio Vargas em apoio ao Eixo e a perseguição aos militantes do Partido Comunista era contínua e violenta. Em 1941 e 1942, Amado sai do país e divide sua morada entre a Argentina e o Uruguai. Pouco se difundiu a respeito da produção intelectual e do engajamento político desses anos na vida do autor e é sobre tal período que me detenho neste artigo. Mais precisamente, parto da operação de “escovar a história a contrapelo” (BENJAMIN, 2016) para problematizar o corrente discurso biográfico sobre Amado e sugerir um outro rearranjo narrativo com base em um acervo literário, desconhecido até 2012. A proposta se inscreve nos atuais postulados da crítica biográfica, que reconhecem a potencialidade literária desse gênero na intersecção entre fato e ficção, a considerar que “[...] a vida do escritor reverte-se necessariamente em grafia, e a biografia se traduz em literatura” (SOUZA, 2011).

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

Duarte, Eduardo De Assis. "Jorge Amado, crônica e ativismo." Teresa, no. 16 (June 18, 2015): 103. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2447-8997.teresa.2015.115418.

Full text

Abstract:

Em Jorge Amado, política e literatura caminham juntas e fazem o romancista conviver intensamente com o homem de imprensa e o militante. Partindo das crônicas publicadas, entre 1942 e 1944, na seção “Hora da Guerra”, do jornal baiano O Imparcial, e reunidas em livro recentemente, o presente trabalho empreende uma reflexão sobre o escritor enquanto cronista e intelectual orgânico — compagnon de route da utopia maior de seu tempo

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

Dalmás, Carine. "“O Partido Comunista e a Liberdade de Criação”: frentismo cultural em tempos de democratização." Antíteses 12, no. 24 (December 23, 2019): 428. http://dx.doi.org/10.5433/1984-3356.2019v12n24p428.

Full text

Abstract:

Este artigo procura realizar apontamentos para uma reflexão sobre o significado político-cultural dos discursos proferidos pelo poeta chileno Pablo Neruda, Pedro Pomar (Secretário de Educação e Propaganda do PCB) e Jorge Amado, escritor comunista, no primeiro encontro do PCB com escritores. Este evento, pouco explorado nos estudos sobre as ações e político-culturais do PCB, aconteceu em julho de 1945, na cidade de São Paulo, durante as mobilizações pela democratização política do Brasil, legalização do PCB e anistia de Luís Carlos Prestes, Secretário-Geral do partido desde 1943. Os discursos proferidos por Neruda, Pomar e Amado foram reunidos no livreto intitulado “O Partido Comunista e a Liberdade de Criação”, publicado pela editora Horizonte, em 1946. O artigo analisa este documento, talvez o único ou principal registro do encontro, procurando relacioná-lo com o esforço pecebista para tornar a experiência do frentismo cultural realizado na clandestinidade numa proposta de programa cultural para o contexto da legalidade. Nessa perspectiva, destaca-se o empenho para reafirmar concepções e valorizar projetos literários desenvolvidos desde a década de 1930 e o significado das militâncias de Jorge Amado e Pablo Neruda na América Latina. Palavras-chave: PCB; escritores; frentismo cultural; democratização; América Latina

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

Battista, Emiliano. "Saussure en el discurso del Instituto de Filología de la Universidad de Buenos Aires." Anuario de Letras. Lingüística y Filología 5, no. 2 (April 23, 2018): 5. http://dx.doi.org/10.19130/iifl.adel.5.2.2017.1451.

Full text

Abstract:

La crítica acuerda en otorgar un valor simbólico a la publicación del Curso de lingüística general (1916) de Saussure (Benveniste, 1980; Koerner, 1982; Thibault, 1997; Engler, 2004; Joseph, 2012), pues considera que los postulados fundacionales y las asunciones epistemológicas de la obra han conllevado sustanciales modificaciones en el desarrollo moderno de la disciplina. El surgimiento de la lingüística en Argentina a partir de la creación del Instituto de Filología de la Universidad de Buenos Aires no estuvo ajeno a la impronta epistemológica de corte saussureano. En sintonía con el clima de opinión de la época (Becker, 1971) —signado por el debate entre positivismo e idealismo como dos perspectivas antagónicas para el estudio del lenguaje—, la actividad del Instituto durante su etapa de emergencia y consolidación (1922-1946) procuró evaluar (e incorporar) los aportes de las teorías lingüísticas contemporáneas. Así, en determinadas intervenciones de Manuel de Montolíu (1926a, 1926b) y Amado Alonso (1928, 1932, 1943, 1945) —dos directores del organismo— podemos relevar una primera recepción y (eventual) difusión del Curso. Específicamente, estos dos filólogos españoles en principio asimilaron en clave de modernización científica el pensamiento saussureano, pues consideraron que era representativo de una visión espiritualista del lenguaje; luego, en sucesivas contribuciones, Alonso practicó nuevas lecturas e interpretaciones de la obra hasta que, en 1945, cuando prologó la traducción española que él mismo efectuó, dejó bien en claro que el Curso encarnaba, a su criterio, la consagración del positivismo.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Battista, Emiliano. "Saussure en el discurso del Instituto de Filología de la Universidad de Buenos Aires." Anuario de Letras. Lingüística y Filología 5, no. 2 (April 27, 2018): 5. http://dx.doi.org/10.19130/iifl.adel.5.2.2017.1462.

Full text

Abstract:

La crítica acuerda en otorgar un valor simbólico a la publicación del Curso de lingüística general (1916) de Saussure (Benveniste, 1980; Koerner, 1982; Thibault, 1997; Engler, 2004; Joseph, 2012), pues considera que los postulados fundacionales y las asunciones epistemológicas de la obra han conllevado sustanciales modificaciones en el desarrollo moderno de la disciplina. El surgimiento de la lingüística en Argentina a partir de la creación del Instituto de Filología de la Universidad de Buenos Aires no estuvo ajeno a la impronta epistemológica de corte saussureano. En sintonía con el clima de opinión de la época (Becker, 1971) —signado por el debate entre positivismo e idealismo como dos perspectivas antagónicas para el estudio del lenguaje—, la actividad del Instituto durante su etapa de emergencia y consolidación (1922-1946) procuró evaluar (e incorporar) los aportes de las teorías lingüísticas contemporáneas. Así, en determinadas intervenciones de Manuel de Montolíu (1926a, 1926b) y Amado Alonso (1928, 1932, 1943, 1945) —dos directores del organismo— podemos relevar una primera recepción y (eventual) difusión del Curso. Específicamente, estos dos filólogos españoles en principio asimilaron en clave de modernización científica el pensamiento saussureano, pues consideraron que era representativo de una visión espiritualista del lenguaje; luego, en sucesivas contribuciones, Alonso practicó nuevas lecturas e interpretaciones de la obra hasta que, en 1945, cuando prologó la traducción española que él mismo efectuó, dejó bien en claro que el Curso encarnaba, a su criterio, la consagración del positivismo.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

Oliveira Ramos, Tânia Regina. "Jorge Amado e o Partido Comunista: papeis avulsos (1941-1942)." Anuário de Literatura 19, no. 1 (June 13, 2014): 111. http://dx.doi.org/10.5007/2175-7917.2014v19n1p111.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

Pacheco Quispe, Jhonny Jhoset. "El discurso del Amo en las cartas de amor de César Moro." Tesis (Lima) 10, no. 11 (December 7, 2019): 91–99. http://dx.doi.org/10.15381/tesis.v10i11.18675.

Full text

Abstract:

Estudia una cartografía de tres temas que subyacen en la poesía de César Moro, específcamente, La tortuga ecuestre (1957) y Cartas a Antonio (1938-1939). En el primero, se analiza la «metáfora del amor» en la cual se establece la gestación del amor, y el discurso lírico amoroso de un amado, erómenos, hacia un amante, erastés. En el segundo, el concepto del «discurso del Amo», que muestra una jerarquización y subordinación de poder entre los actuantes, el Amo y el Esclavo, que genera diversas implicancias insertadas como eje de funcionamiento poético; a partir de ello, se menciona la idea de una gran carta literaria que quiso realizar el autor de Amour à mort, como se puede recoger e inferir en textos escritos durante el periodo mexicano(1938-1948). Finalmente, se analiza las Cartas a Antonio, sobre tópicos como la mimetización con la realidad, el pensamiento mítico, la destrucción del referente, etc.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

Teixeira, Marcos Vinícius. "Entre a cidade alta e a fazenda de Pau d’Arco: uma leitura de Brandão entre o mar e o amor." Revista Investigações 32, no. 1 (September 30, 2019): 155. http://dx.doi.org/10.51359/2175-294x.2019.240632.

Full text

Abstract:

Em 1941, Graciliano Ramos, Jorge Amado, José Lins do Rego, Rachel de Queiroz e Aníbal Machado iniciaram, de forma coletiva, a escrita do romance Brandão entre o mar e o amor, que foi publicado nas páginas da revista Diretrizes de agosto daquele ano até fevereiro de 1942, resultando em uma obra instigante, que vem sendo reeditada, mas que ainda hoje tem despertado pouco interesse do público e da crítica. Os estudos dedicados a esse romance são raros a despeito da reputação de seus autores. A proposta deste artigo é realizar uma leitura desta obra, avaliando-se aspectos da construção ficcional.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

Pinheiro, Bruno. "Jogando com imagens: as disputas sobre os sentidos da capoeira na revista ilustrada O Cruzeiro." Artcultura 20, no. 37 (December 12, 2018): 157–69. http://dx.doi.org/10.14393/artc-v20-n37-2018-47247.

Full text

Abstract:

As fotorreportagens “Delinquência juvenil” (1 fev. 1947), assinadas pelo fotojornalista Jean Manzon e pelo jornalista David Nasser, e “Capoeira mata um!” (10 jan. 1948), do então fotojornalista Pierre Verger e do folclorista Cláudio “Tuiuti” Tavares, são analisadas como parte da continuidade dos debates em torno da descriminalização da capoeira, ocorrida em 1937. Na primeira, evidenciam-se os modos de representar o tema que eram populares no período anterior a 1937, em que ocupava quase que unicamente as páginas policiais. Na segunda, estão presentes as formas difundidas nos anos seguintes, quando a capoeira migrou para as páginas de cultura. Após delinear as filiações visuais e intelectuais dos autores nessa disputa, seus conteúdos serão aproximados às representações da capoeira que permeiam o romance Capitães da areia (1937), de Jorge Amado, tomado como referência comum a ambas as publicações, buscando explicitar os limites das narrativas jornalísticas sobre a temática. palavras-chave: cultura visual; capoeira; relações raciais.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

García Fajardo, Josefina. "La noción de ‘cauce temporal’ en el surgimiento del valor de ‘pasado cercano’ con la forma verbal he amado." Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) 65, no. 2 (July 1, 2017): 379–406. http://dx.doi.org/10.24201/nrfh.v65i2.3100.

Full text

Abstract:

Recepción: 30 de julio de 2016Aceptación: 24 de enero de 2017. Los hitos centrales en el desarrollo semántico de la forma haber en presente más participio han sido expuestos por distintos autores (Alarcos Llorach 1947; Harris 1982; Arias 2005, entre otros). Aquí muestro que la noción de ‘cauce temporal’ retomada de García Fajardo (2014) permite explicar cómo se llegó al uso de dicha forma para referirse al pasado cercano, y que su posterior independencia del ‘cauce’ aludido coincide cronológicamente con la época identificada por algunos autores (Lapesa 1942; Lope Blanch 1961, entre otros) como la divergencia entre el uso castellano y el mexicano.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

HUBER, BERNHARD A. "The South American spider genera Mesabolivar and Carapoia (Araneae, Pholcidae): new species and a framework for redrawing generic limits." Zootaxa 4395, no. 1 (March 18, 2018): 1. http://dx.doi.org/10.11646/zootaxa.4395.1.1.

Full text

Abstract:

The South American genera Mesabolivar González-Sponga, 1998 and Carapoia González-Sponga, 1998 are among the most species-rich pholcid genera in the Neotropics. Representatives of both genera occupy a wide range of microhabitats from the leaf litter to high among the vegetation, resulting in a morphological and behavioral diversity that complicates not only identification in the field but also the establishment of generic limits. The present paper is primarily an effort to improve the foundation for future work on these genera by describing new species and unknown sexes, by redescribing poorly known species, and by adding distribution data for known species. In order to provide some structure for the 72 species treated herein, the genera are divided into operational species groups, based in part on previous morphological and molecular phylogenetic analyses, in part on similarity. The following 47 species are newly described. In Mesabolivar: M. acrensis, M. amadoi, M. amanaye, M. amazonicus, M. baianus, M. bico, M. bicuspis, M. borgesi, M. buraquinho, M. camacan, M. catarinensis, M. chapeco, M. claricae, M. constrictus, M. guaycolec, M. inmanis, M. itajai, M. jamari, M. kaingang, M. madalena, M. macushi, M. maraba, M. mimoso, M. murici, M. niteroi, M. pallens, M. saci, M. sepitus, M. serrapelada, M. similis, M. tabatinga, M. tapajos, M. turvo, M. yucuma. In Carapoia: C. agilis, C. bispina, C. djavani, C. exigua, C. kaxinawa, C. maculata, C. munduruku, C. pulchra, C. rubra, C. suassunai, C. tapajos, C. tenuis, C. utinga. Three poorly known species are redescribed in detail: M. spinosus (González-Sponga, 2005), M. anseriformis (González-Sponga, 2011), and M. azureus (Badcock, 1932). The previously unknown females are described for M. anseriformis and M. rudilapsi Machado et al., 2007; the previously unknown male is described for M. argentinensis (Mello-Leitão, 1938). The monotypic genus Teuia Huber, 2000 is newly synonymized with Mesabolivar, resulting in the new combination Mesabolivar beckeri (Huber, 2000). Psilochorus fluminensis Mello-Leitão, 1918 and Blechroscelis aurantia Mello-Leitão, 1940 are newly synonymized with Mesabolivar togatus (Keyserling, 1891). Three species are formally transferred from Mesabolivar to Carapoia: C. cambridgei (Mello-Leitão, 1947), C. lutea (Keyserling, 1891), and C. levii (Huber, 2000).

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

Tooge, Marly D'Amaro Blasques. "Patrono da amizade: as traduções de obras brasileiras da Alfred A. Knopf em meados do século XX." Tradterm 17 (December 22, 2010): 101. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2317-9511.tradterm.2010.40285.

Full text

Abstract:

As décadas de 1940 e 1960 foram muito importantes para a história da literatura brasileira traduzida para o inglês. O número de traduções de obras brasileiras para o idioma inglês cresceu com o incentivo à atividade. No primeiro período, o mundo testemunhou as trágicas consequências da Segunda Guerra. Ocorreram então diversas negociações comerciais entre o Brasil e os Estados Unidos, mas Vargas só declarou seu apoio aos Estados Unidos em 1942. Projetos diplomáticos criados na época incluíam programas de tradução que, indiretamente, ajudaram a divulgar as ideias de “democracia racial” de Gilberto Freyre. Na década de 1960, a visibilidade trazida pela Revolução Cubana levou à criação de novos programas de tradução para a América Latina, que desta vez transformaram Jorge Amado em um <em>bestseller </em>americano. Este artigo apresenta o papel desempenhado pelo editor Alfred A. Knopf que agiu como um “embaixador informal” no processo acima descrito.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

Jezdzikowski, Jaroslaw. "Pilar do comunismo ou escritor exótico? A recepção dos romances de Jorge Amado na Polônia." Tradterm 17 (December 22, 2010): 127. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2317-9511.tradterm.2010.40286.

Full text

Abstract:

Este artigo analisa as traduções dos romances de Jorge Amado na Polônia. Amado teve uma carreira notável em Polônia, tornando-se o escritor brasileiro mais traduzido no país. Sua obra começou a ser publicada na Polônia em 1949 e, até o fim do período do realismo socialista, em meados dos anos cinquenta, a obra do escritor baiano foi editada e reeditada com regularidade. As traduções da obra amadiana deixaram de ser editadas em 1958, retornando ao sistema literário polonês em 1968. No período seguinte, até 1993, as traduções passam a surgir com menos regularidade. O artigo examina a posição da obra amadiana dentro do sistema literário polonês, o uso político na parte do regime comunista da obra de Amado, e as próprias traduções em si.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

Mazur, Allan. "Amadeus Grabau in China: 1920–1946." Carbonates and Evaporites 21, no. 1 (March 2006): 51–93. http://dx.doi.org/10.1007/bf03175468.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

Kaye, David. "International Law Commission: Draft Articles on State Responsibility." International Legal Materials 37, no. 2 (March 1998): 440–67. http://dx.doi.org/10.1017/s0020782900018350.

Full text

Abstract:

State responsibility has been on the agenda of the International Law Commission since its earliest days. Nearly fifty years ago, in 1949, the Commission identified state responsibility as one of fourteen topics in international law ready for codification. Only in 1956, however, did the Commission, with F.V. Garcia Amador as special rapporteur, begin in earnest its state responsibility codification project. Garcia Amador, whose work focused on the responsibility of states toward aliens on their territory, submitted a number of reports through 1961, but limited discussion was devoted to the topic. A review of the early history of the Commission's state responsibility project, as well as other efforts at codification of this area of law, may be found in the ILC's 1969 Yearbook

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

Jianbo, Zhang. "A recepção das obras de Jorge Amado na China." Cadernos de Literatura em Tradução, no. 14 (April 24, 2015): 23–48. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2359-5388.i14p23-48.

Full text

Abstract:

Na literatura brasileira, e também na literatura traduzida na China, Jorge Amado (1912-2001) é uma das referências obrigatórias. O autor escreveu mais de 30 livros ao longo de 70 anos, tendo tido 15 de seus títulos traduzidos para o chinês. Foi o primeiro escritor brasileiro a ser publicado em chinês, após a fundação da República Popular da China, em 1949. Com tantas obras traduzidas, Jorge Amado passou a ser muito “amado” pelos chineses. E é ainda hoje o escritor brasileiro mais traduzido e, por conseguinte, a figura mais importante na difusão da cultura brasileira na China. No entanto, a tradução das obras de Jorge Amado na China não foi determinada primeiramente por uma ótica literária, mas sim política e ideológica. Na qualidade de membro do Partido Comunista do Brasil, as causas defendidas nas obras do escritor brasileiro eram aplaudidas pelo jovem governo comunista chinês nos anos 1950, quando Jorge Amado foi apresentado aos chineses como “lutador da paz”, em vez de escritor. Devido à realidade sócio-histórica e cultural na China, a tradução de suas obras não foi contínua. Ela ocorreu basicamente em dois momentos significativos: na primeira metade dos anos 1950 e nos anos 1980, o que será apresentado neste artigo. Do ponto de vista literário, no entanto, essa segunda fase de tradução, na década de 1980, é a mais importante, uma vez que a ideologia política deixou de ser o critério principal na tradução de escritores estrangeiros na China, e assim o charme singular das obras de Jorge Amado tornou-se o “passaporte” para sua entrada na China.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

Yamamoto, Flavio U., Sylvia M. Lucas, José Paulo L. Guadanucci, and Rafael P. Indicatti. "Revision of the genus Tmesiphantes Simon (Araneae, Mygalomorphae, Theraphosidae)." Revista Brasileira de Zoologia 24, no. 4 (December 2007): 971–80. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-81752007000400013.

Full text

Abstract:

The genus Tmesiphantes Simon, 1892 is revised. The type-species, T. nubilus Simon, 1892, is redescribed and three new species are described from the state of Bahia, Brazil: T. amadoi sp. nov., T. bethaniae sp. nov. and T. caymmii sp. nov. In addition, Tmesiphanthes physopus Mello-Leitão, 1926 and T. minensis Mello-Leitão, 1943 are transferred to Plesiopelma Pocock, 1901. T. chickeringi is considered species inquirenda.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

22

Zulawski, Ann. "José Amador. Medicine and Nation Building in the Americas, 1890-1940." Journal of the History of Medicine and Allied Sciences 71, no. 4 (October 2016): 484–86. http://dx.doi.org/10.1093/jhmas/jrw028.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

23

Michel, Gert, and Wang Genyuan. "Amadeus William Grabau (1870--1946) as Geologist in China." Zeitschrift der Deutschen Geologischen Gesellschaft 142, no. 1 (January 1, 1991): 1–12. http://dx.doi.org/10.1127/zdgg/142/1991/1.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

24

Zadeh, Lotfi A. "Joseph Amadee Goguen (1941–2006)—A personal tribute." Fuzzy Sets and Systems 158, no. 8 (April 2007): 809–10. http://dx.doi.org/10.1016/j.fss.2007.01.001.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

25

Dimas, Carlos S. "Medicine and Nation Building in the Americas, 1890–1940 by José Amador." Revista Hispánica Moderna 72, no. 1 (2019): 117–19. http://dx.doi.org/10.1353/rhm.2019.0006.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

26

Hochman, Gilberto. "Medicine and Nation Building in the Americas, 1890–1940 by José Amador." Bulletin of the History of Medicine 90, no. 3 (2016): 558–59. http://dx.doi.org/10.1353/bhm.2016.0087.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

27

Ridenti, Marcelo. "JORGE AMADO E SEUS CAMARADAS NO CÍRCULO COMUNISTA INTERNACIONAL." Sociologia & Antropologia 1, no. 2 (November 2011): 165–94. http://dx.doi.org/10.1590/2238-38752011v128.

Full text

Abstract:

Resumo: O artigo busca elucidar aspectos da relação de artistas brasileiros e latino-americanos com a imprensa cultural comunista francesa e com o movimento comunista internacional do fim dos anos 1940 a meados dos 1950, no contexto da Guerra Fria. Os contatos no exterior foram fundamentais para a inserção internacional de latino-americanos, bem como para sua formação intelectual e política. A imprensa comunista francesa desempenhou papel importante para divulgar a obra de artistas latino-americanos, notadamente os que moraram em Paris. Alguns deles conseguiram lugar de destaque na rede comunista, especialmente por sua atuação no movimento pela paz mundial, como o poeta chileno Pablo Neruda e o romancista brasileiro Jorge Amado. Ele foi o principal artista brasileiro a beneficiar-se da internacionalização a partir do exílio em Paris, abrindo caminho também para a difusão de obras de amigos estrangeiros no Brasil e de brasileiros no exterior. São abordados ainda os dilemas dos artistas comunistas diante das perseguições e recompensas no auge do stalinismo.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

28

Pina Coelho, Rui. "A Casa da Comédia (1946-1975): de Fernando Amado a Bertolt Brecht." Sinais de cena, no. 6 (December 2006): 121–31. http://dx.doi.org/10.51427/cet.sdc.2006.0062.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

29

Pfersmann, Andréas. "Otto Maria Carpeaux, Romain Rolland et le modèle français. Une controverse politico-littéraire dans le Brésil des années 1940." Remate de Males 34, no. 1 (April 28, 2014): 221. http://dx.doi.org/10.20396/remate.v34i1.8635843.

Full text

Abstract:

O imigrante austríaco Otto Maria Carpeaux (1900-1978) permanece célebre no Brasil come médiador, crítico literário e journalista político fortemente oposto, durante os anos 60, ao regime militar e a seus aliados norte-americanos. Autor de uma obra considerável, este comparatista selvagem compôs uma História da literatura occidental (1959-64) em oito volumes, muito pouco conhecida fora dos países lusófonos. Mudando seu verdadeiro nome, Otto Karpfen, este intelectual judeu converteu-se em Viena ao catolicismo e foi um ativo partidário do regime clérico-fascista dos chanceleres Dollfuß e Schuschnigg antes de emigrar, em 1938, para a Bélgica e posteriormente para o Brasil. É no exílio latino-americano que encontrou seu caminho, como ensaísta, no discurso sobre a literatura e que se inclinou para a esquerda radical.Seguindo-se a um necrólogo pouco respeitoso que Carpeaux publicou após o falecimento de Romain Rolland, explodiu uma controvérsia muito viva ente janeiro e maio de 1944, que polarizou por muitos meses os meios intelectuais brasileiros, divididos entre apoiadores e detratores de Carpeaux. Defendido por Alvaro Lins, Carpeaux foi especialmente atacado por Dalcídio Jurandir, Oswald de Andrade, Carlos Lacerda, Guilherme Figuereido e Genolino Amado. Mas são três artigos hostis de Georges Bernanos, fortemente marcados de antisemitismo, e publicados em O Jornal no começo de 1944, que obtiveram o maior impacto. O autor de Chemin de la Croix-des-Âmes critica aí a suposta galofobia de Carpeaux, apresentado então como um divulgador do fascismo. O interessado respondeu firmemente e a história da primeira república austríaca esteve assim bem presente no debate sobre o « caso Carpeaux », bem como o lugar do modelo francês que o autor vienense esforçava-se para relativizar nos suplementos literários da imprensa brasileira. São estes ocorridos, principalmente sob seu prisma político, que este estudo pretende analisar.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

30

Martínez Carrizales, Leonardo. "El “magisterio negativo del arte”. Alfonso Reyes, exégeta de Amado Nervo (1913-1941)." Acta Poética 41, no. 2 (June 18, 2020): 49. http://dx.doi.org/10.19130/iifl.ap.2020.2.875.

Full text

Abstract:

Este artículo explora los ensayos que Alfonso Reyes recopiló en el volumen Tránsito de Amado Nervo (1937). El eje del estudio radica en la crítica y la reproducción que Reyes llevó a cabo a propósito del discurso hegemónico sobre Nervo en el horizonte cultural afectado por la inusitada popularidad del poeta. Reyes se centró en la sustancia biográfica que hizo posible el discurso alrededor de la “sinceridad” del poeta y la austeridad estilística de su aparato verbal. Este texto plantea que la oscilación del juicio de Reyes obedecía a la índole filológica de su mentalidad literaria, que no podía ofrecer continuidad histórica a la doctrina abrazada por Nervo hacia el periodo definitivo de su trayectoria, consistente en la identificación de vida humana y poesía.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

31

Martinez Carrizales, Leonardo. "El “magisterio negativo del arte”. Alfonso Reyes, exégeta de Amado Nervo (1913-1941)." Acta Poética 41, no. 2 (June 17, 2020): 49–71. http://dx.doi.org/10.19130/iifl.ap.2020.41.2.0004.

Full text

Abstract:

This article explores Alfonso Reyes collected in the volume Transit of Amado Nervo (1937). The focus of this study is the criticism and reproduction that Reyes carried out regarding the hegemonic discourse on Nervo in the cultural horizon affected by the unusual popularity of the poet. Reyes focused on the biographical substance that made possible the discourse around the poet’s “sincerity” and the stylistic austerity of his verbal apparatus. This text because it states that the oscillation of Reyes was due to the philological nature of their literary mentality, which could not offer historical continuity to the doctrine embraced by Nervo towards the definitive period of his career, consisting of the identification of human life and poetry.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

32

Fontana, Fabiana. "Shakespeare, teatro moderno e movimento amador – a experiência do Teatro do Estudante do Brasil de Paschoal Carlos Magno." Pitágoras 500 4, no. 2 (December 15, 2014): 43–62. http://dx.doi.org/10.20396/pita.v4i2.8634701.

Full text

Abstract:

Com a finalidade de apresentar o âmbito no qual se deu o aparecimento de Shakespeare no Brasil, no que tange às encenações de textos do dramaturgo por grupos e companhias nacionais, o pre- sente artigo aborda alguns dos aspectos principais dos espetáculos do Teatro do Estudante do Brasil, criados a partir de obras do poeta inglês, e apresentados entre os anos 1938-1952.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

33

Guimarães, Carolina Serra Azul. "Os deuses e os mortos." Opiniães, no. 15 (December 27, 2019): 123–35. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2525-8133.opiniaes.2019.165216.

Full text

Abstract:

Como se sabe, o Cinema Novo retoma amplamente a tradição literária modernista por meio de uma série de adaptações cinematográficas. Com o endurecimento da repressão em 1968, o cinema nacional enfrenta um curto-circuito. Mobilizando tal contexto, pretendo discutir alguns aspectos do filme Os Deuses e os Mortos (1970), de Ruy Guerra, que trabalha com elementos do Cinema Novo e dialoga com o romance Terras do sem-fim (1943), de Jorge Amado. Neste longa-metragem experimental, Ruy Guerra discute os rumos da arte e do país no contexto da ditadura civil-militar, quando a potencialidade progressista da modernização está desmoronando.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

34

Cardinalli, Thainã Teixeira. "DE DEBATES HISTÓRICOS-POLITÍCOS À CONSTRUÇÕES DE SI: A NARRATIVA DO BRASIL NA AUTOBIOGRAFIA DE SIMONE DE BEAUVOIR * FROM HISTORICAL-POLITICAL DEBATES TO SELF-CONSTRUCTIONS: THE NARRATIVE OF BRAZIL IN SIMONE DE BEAUVOIR’S AUTOBIOGRAPHY." História e Cultura 8, no. 2 (December 7, 2019): 290. http://dx.doi.org/10.18223/hiscult.v8i2.3041.

Full text

Abstract:

Em 1960, Simone de Beauvoir (1908-1986), acompanhada de Jean-Paul Sartre, visitou as principais cidades do sudeste, nordeste e centro-oeste brasileiro na companhia dos seus anfitriões Jorge Amado e Zélia Gattai. Os relatos dessa viagem integram o terceiro volume de sua autobiografia intitulada A Força das Coisas (1963). Neste artigo investigo a composição de suas descrições do Brasil em estreito diálogo com duas dimensões narrativas: os debates históricos-políticos que marcaram a sua estadia no país, tais quais as noções de “Terceiro Mundo” e de países subdesenvolvidos, e os movimentos de independências das ex-colônias europeias; e os projetos de construção de si elaborados nas suas obras autobiográficas; gênero textual que será apresentado com o auxílio dos estudos teóricos de Philippe Lejeune (1991) e Leonor Arfuch (2010).*In 1960, Simone de Beauvoir (1908-1986) and Jean-Paul Sartre visited the main cities in the southeast, northeast and central-west Brazilian regions, accompanied by their hosts in the country, Jorge Amado and Zélia Gattai. This trip reports are part of Beauvoir's autobiography, namely its third volume, entitled A Força das Coisas (1963). In this paper, my goal is to inquire the composition of the philosopher's descriptions and reports of Brazil in a narrow dialogue with two narrative dimensions: the historical-political debates that marked her time in the South-American country, such as the concepts of "Third-World", underdeveloped countries, and the independence movements of the former European colonies; as well as the projects of Simone de Beauvoir's self-representation in her autobiographic works; literary genre that will be addressed with the aid of Philippe Lejeune (1991) and Leonor Arfuch’s (2010) theoretical studies.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

35

de Castro Coutinho, Eliane, Edson José Paulino da Rocha, Aline Maria Meiguins Lima, Hebe Morganne Campos Ribeiro, Lucy Anne Cardoso Lobão Gutierrez, Ana Júlia Soares Barbosa, Gleicy Karen Abdon Alves Paes, Carlos José Capela Bispo, and Paulo Amador Tavares. "Balanço Hídrico na Bacia Amazônica Brasileira." Revista Brasileira de Geografia Física 11, no. 6 (2018): 1926–40. http://dx.doi.org/10.26848/rbgf.v11.6.p1926-1940.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

36

Battista, Emiliano. "Un catalán en Buenos Aires. El proyecto lexicográfico (1925) de Manuel de Montolíu. Presentación y críticas." Cuadernos de Lingüística de El Colegio de México 5, no. 2 (August 6, 2018): 221. http://dx.doi.org/10.24201/clecm.v5i2.118.

Full text

Abstract:

Manuel de Montolíu —un joven filólogo catalán formado en geografía lingüística y dialectología— dirigió el Instituto de Filología de la Universidad de Buenos Aires en 1925. En su agenda de conferencias y actividades al frente del organismo estuvo la proyección de una obra lexicográfica: el Diccionario del habla popular argentina, una empresa inacabada que devendría prestigioso material de referencia para trabajos posteriores relativos a la descripción de las variedades dialectales (Kovacci 2003; Barcia 2004). La iniciativa fue acompañada por la incorporación de la perspectiva idealista como modelo teórico del Instituto, un proceso que se consumaría paulatinamente, tiempo después, durante la extensa gestión de Amado Alonso entre 1927 y 1946 (Toscano y García 2011; Battista 2013a). Gracias a ello, pudieron pasar a formar parte del abanico de investigaciones del centro argentino fenómenos tales como el contacto del español con las lenguas indígenas e inmigratorias, y las variedades no cultas (“populares”) del español americano. Nuestro trabajo analiza —desde el marco teórico de la historiografía lingüística (Swiggers 2009)— dos grupos de documentos: por un lado, una serie de intervenciones con las que Montolíu (1925a; 1925b; 1926a; 1926b) presentó el programa de trabajo que debía dar lugar a la elaboración del Diccionario; por otro, una serie de intervenciones de tres intelectuales del ámbito argentino —Almanzor Medina (1928), Arturo Costa Álvarez (1929b)y Vicente Rossi (1932)— que, desde una posición externa al Instituto, ofrecieron una postura crítica frente al saber técnico y modernizador del filólogo catalán, dado que consideraban que la labor de este no dejaba de concebir el habla de los argentinos como un mero desprendimiento de la norma culta castellana.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

37

DO AMARAL, FÁBIO RAPOSO, FREDERICK H. SHELDON, ANITA GAMAUF, ELISABETH HARING, MARTIN J. RIESING, LUÍS F. SILVEIRA, and ANITA WAJNTAL. "Priority of Geranoaetus Kaup, 1844 over Tachytriorchis Kaup, 1844 (Aves: Accipitridae) based on the first reviser principle." Zootaxa 2534, no. 1 (July 13, 2010): 67. http://dx.doi.org/10.11646/zootaxa.2534.1.5.

Full text

Abstract:

The generic name Geranoaetus Kaup, 1844 (type species: Falco aguia Temminck = Spizaetus melanoleucus Vieillot) generally has been applied only to its type species, G. melanoleucus, although inclusion of fossil species in the genus has been suggested (Wetmore 1933; Amadon 1963). Although Geranoaetus is still recognized by some authors (e.g., Thiollay 1994; Remsen et al. 2010), others consider it a junior synonym of the genus Buteo Lacépedè, 1799, because of similarities to some species in that genus (e.g., Wetmore 1933; Hellmayr & Conover 1949; Clark 2006). Recent studies of the molecular phylogenetics of buteonine hawks (Riesing et al. 2003; Lerner et al. 2008; Amaral et al. 2006, 2009) unanimously agree on the lack of monophyly of three buteonine genera, namely Buteo, Leucopternis Kaup, 1847 and Buteogallus Lesson, 1830, as currently recognized (Remsen et al. 2010).

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

38

Sesnich, Laura. "Nivelar la lengua, consolidar un mercado: Amado Alonso y la “época de oro” de la edición en Argentina." Olivar 19, no. 29 (July 1, 2019): e053. http://dx.doi.org/10.24215/18524478e053.

Full text

Abstract:

Hacia fines de la década de 1930 la industria editorial argentina asistió a un proceso de apertura y de impulso internacional que suele vincularse a la crisis del libro español como resultado de la guerra civil, por el cual Buenos Aires pasó a convertirse en el principal centro editorial en habla hispana. Como muchos otros intelectuales españoles, Amado Alonso participó de ese proceso de auge editorial, no solo como miembro del grupo fundador de Losada y director de varias de sus colecciones, sino también mediante su producción ensayística, como dan cuenta sus artículos periodísticos publicados en La Nación en agosto de 1940, en donde Alonso reflexiona sobre el fenómeno editorial argentino y sus alcances, sobre todo en relación al potencial de la industria editora como agente unificador del idioma como consecuencia de la creciente difusión de libros argentinos por todo el continente americano. El objetivo de este trabajo es realizar un análisis de estos artículos de Amado Alonso, haciendo hincapié en aquellos aspectos en los cuales su propuesta de regulación lingüística para el mercado editorial en lengua española empalma con el factor económico, en tanto no deja de estar ceñida a la idea de una lengua unificada que pudiera facilitar y consolidar el comercio librero entre la Argentina y el resto de las naciones de habla hispana.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

39

Ríos Quesada, Verónica. "De cómo la mismidad y la otredad reviven la utopía. Una lectura de El eco de los pasos de Julieta Pinto." Káñina 40, no. 2 (August 24, 2016): 93. http://dx.doi.org/10.15517/rk.v40i2.26039.

Full text

Abstract:

La crítica literaria sobre El eco de los pasos (1979) de Julieta Pinto se ha enfocado en el desencanto generado por la traición a los ideales que supuestamente dieron pie a la guerra civil costarricense de 1948. En contraposición, este artículo se basa en el análisis de su arquitectura de novela de tesis, provocada desde la inmediatez de la revolución sandinista. La novela promueve la tesis de que la otredad (la sociedad nicaragüense) aspira a los valores de la mismidad (la sociedad costarricense) y dicha familiaridad permite una resignificación del concepto de revolución exenta de tintes izquierdistas. El artículo espera demostrar los mecanismos que permiten la canalización de este mensaje fabricado para una audiencia costarricense. Entre estos se encuentra la construcción de dos planos, uno centrado en el encuentro verosímil entre Carlos Fonseca Amador (basado en el líder sandinista) y Ernesto, el otro, dedicado al 48, narrado por la voz de la memoria reprimida de Ernesto; así como la manipulación del acontecer histórico. En suma, por la solidaridad intrínseca con la causa sandinista, El eco de los pasos ocupa un lugar particular en la literatura costarricense, generalmente considerada indiferente ante la contemporaneidad de los movimientos revolucionarios centroamericanos.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

40

Menezes, Lucas Mendes. "Que seja moderna enquanto dure: a apropriação da fotografia amadora brasileira." Resgate: Revista Interdisciplinar de Cultura 26, no. 2 (October 16, 2018): 99–116. http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v26i2.8650362.

Full text

Abstract:

O processo de reconhecimento institucional da geração de fotógrafos amadores brasileiros dos anos 1950 e 1960 se realizou mediante diferentes empreitadas. Se as mostras de Thomaz Farkas (MAM-SP em 1949) e Geraldo de Barros (MASP em 1951) foram fundamentais para a legitimação da fotografia como prática artística no Brasil, apenas nos 1980 esse percurso alcançou a dimensão institucional. Em paralelo, assistiu-se também à entrada de algumas dessas imagens no mercado da arte, através de representação de galerias no Brasil e no exterior. Nos anos 2000, graças a políticas de doação e aquisição, essa geração de fotógrafos passou a compor vários dos principais acervos fotográficos do país. No caso brasileiro, os últimos 30 anos de trabalhos em torno da fotografia conseguiram estabelecer a geração dos fotógrafos amadores do pós-Guerra como algumas das principais personalidades do meio no país.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

41

GREGORY, WILLIAM KING. "Minute on the Life and Scientific Labors of Amadeus William Grabau (1870-1946)." Bulletin of the Geological Society of China 27, no. 1 (May 29, 2009): 31–34. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-6724.1947.mp27001003.x.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

42

Bessa Moreira, Nuno Miguel. "História Local, Espaço e Paisagem em Portugal: Panorâmica historiográfica e estudo de caso sobre a Revista de História (1912-1928)." HiSTOReLo. Revista de Historia Regional y Local 8, no. 15 (January 19, 2016): 60–89. http://dx.doi.org/10.15446/historelo.v8n15.48676.

Full text

Abstract:

<p><em>Este estudio pretende ofrecer una visión historiográfica general sobre el tema de la historia local, al igual que los esfuerzos de síntesis similares hechas especialmente por José María Amado Mendes. Este marco proporciona la base para un estudio de caso en un periódico. En Revista de História, dirigida por Fidelino de Figueiredo, y publicada entre 1912 y 1928, la Historia Local fue una de las áreas temáticas estudiadas. Esta investigación analiza los usos historiográficos de las nociones de espacio, territorio, lugar, lugar y paisaje en ciertos estudios en esa revista, de Manuel Paulo Rocha, Manuel Silva, Teixeira de Sampayo. Algunos de ellos muestran una visión paternalista de los activos, distintos de embarcarse en una historiografía crítica, mostrando, sin embargo, un escrúpulo documental rankeano y menos tomando prestada la Escuela Metódica francesa.</em></p>

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

43

Warnaby, John. "Karl Amadeus Hartmann's ‘Klagegesang’ and the re-emergence of his early music." Tempo, no. 180 (March 1992): 6–12. http://dx.doi.org/10.1017/s0040298200025511.

Full text

Abstract:

Since the Bavarian composer Karl Amadeus Hartmann died in 1963, his music has probably not received the recognition it deserves as one of the most important continuations of the German symphonic tradition in the 20th century. This is partly due to the fact that, despite studying briefly with Webern in 1942, Hartmann did not adopt the serial method espoused by his younger contemporaries (whom he materially assisted by organizing the famous Musica Viva concert series in Munich), but preferred to draw upon a variety of styles. In the ‘post-Modern’ hindsight of the last decade or so this creative approach has now assumed complete respectability. Hartmann's cause has also been strengthened by the scholarship of Andrew D. McCredie, who has compiled the thematic catalogue of the oeuvre and, in the process, drawn attention to the considerable significance of the composer's early output.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

44

Ciapuscio, Guiomar E., and Emiliano Battista. "Amado Alonso en la Argentina. Una historia global del Instituto de Filología (1927-1946), de Miranda Lida." Filología, no. 52 (November 30, 2020): 73–78. http://dx.doi.org/10.34096/filologia.n52.10102.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

45

Silva, Cristiano Augusto da. "JORGE MEDAUAR E A MELANCOLIA DA “CIVILIZAÇÃO CACAUEIRA”." Litterata: Revista do Centro de Estudos Hélio Simões 9, no. 1 (September 11, 2019): 79–98. http://dx.doi.org/10.36113/litterata.v9i1.2467.

Full text

Abstract:

O escritor Jorge Medauar (1918-2003) inicia sua carreira como poeta nos anos1940. Em 1958, estreia na prosa com o livro Água preta. Sua carreira exitosa de prosadorse estenderia até o final dos anos 1990, perfazendo mais de uma dezena de livros, prêmiose reconhecimento da crítica. O ponto central de nossa análise é o deslocamento crítico queo narrador realiza no conto “O apito” para as margens das relações de poder no contextosul-baiano, apresentando uma perspectiva melancólica frente aos discursos demodernização conservadora ligados à “civilização cacaueira”. Embora tematize o mesmoambiente social, geográfico e político que conterrâneos canônicos como Adonias Filho eJorge Amado, o contista apresenta personagens complexos e periféricos que colocamcontrapontos aos pactos e disputas políticas ligadas à produção cacaueira e ao coronelismo.A obra de Medauar abre possibilidades interessantes para se pensar o processo demodernização conservadora na região e a própria função da literatura regional.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

46

Rothe, A. "Rethinking Postwar History: Munich's Musica Viva during the Karl Amadeus Hartmann Years (1945-63)." Musical Quarterly 90, no. 2 (September 7, 2008): 230–74. http://dx.doi.org/10.1093/musqtl/gdn009.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

47

Palamartchuk, Ana Paula. "literaturas de fronteira: companheiros (d)e viagens à URSS no Brasil contemporâneo (1940-1960)." Diálogos 23, no. 2 (June 7, 2019): 61. http://dx.doi.org/10.4025/dialogos.v23i2.46183.

Full text

Abstract:

No cenário literário brasileiro do início da década de 1950, chama a atenção a publicação quase simultânea de O mundo da paz (1952) e Os subterrâneos da liberdade (1954) de Jorge Amado, e Viagem (1954) e Memórias do cárcere (1954) de Graciliano Ramos. Romancistas brasileiros já consagrados pela crítica e pelo público, ambos revelam nessas publicações a radicalidade com a qual se identificam com o comunismo e com a experiência soviética. Ao mesmo tempo, os relatos de viagem e os livros de memória, se vistos em conjunto, evidenciam a presença de duas tradições narrativas: a literária propriamente dita e a do engajamento político dos intelectuais. Assim, o que se pretende aqui é apresentar como essas duas tradições aparecem na obra dos dois escritores, em especial, em seus relatos de viagem à URSS. Do ponto de vista da militância política e dos recursos literários, ambos escritores se utilizaram, nesses títulos, do “gênero de fronteira” para partilhar com seus leitores algum tipo de comprometimento com a história da política nacional recente, com o comunismo e para avalizar a experiência soviética.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

48

Bagno, Sandra. "Para uma gramática brasileira do pensamento de-colonial: de alcunhas inaceitáveis como O País do Carnaval ao Brasil, um país do futuro como manifesto contra o racismo." Revista da Anpoll 1, no. 47 (December 31, 2018): 18–36. http://dx.doi.org/10.18309/anp.v47i1.1204.

Full text

Abstract:

No debate político e cultural do dia a dia nos deparamos com expressões em que o Brasil acaba sendo definido o país do carnaval, evocando assim ironicamente o romance de estreia, em 1931, de Jorge Amado; ou ainda o país do futuro, aludindo até com sarcasmo ao ensaio publicado por Stefan Zweig em 1941. Contudo, até o sucesso, cada um à sua maneira, das duas obras demonstra que elas colocaramquestões significativas, e hoje reconhecíveis ainda mais se observadas à luz do pensamento decolonial, em uma ótica de autonomia a respeito de categorias e estereótipos de herança europeia. A primeira teoriza a separação, em termos mentais e geográficos, da peculiaridade do Carnaval no Brasil de velhas alcunhas europeias. A segunda, enquanto as catástrofes da Segunda Guerra Mundial estavam demonstrando ao mundo a insensatez, entre outras, das lógicas racistas, celebrava apeculiaridade do paradigma brasileiro, com sua miscigenação racial como pressuposto de uma convivência possível.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

49

Barberena, Ricardo Araújo. "A cidade desejada e sublimada por Jorge Amado: os lugares imaginados em Bahia de Todos-os-Santos: guia de ruas e mistérios de Salvador." Estudos de Literatura Brasileira Contemporânea, no. 42 (December 2013): 103–11. http://dx.doi.org/10.1590/s2316-40182013000200006.

Full text

Abstract:

O livro Bahia de Todos-os-Santos: guia de ruas e mistérios de Salvador, de Jorge Amado, publicado em 1944, retrata uma capital baiana tranquila e provinciana cuja população, que não ultrapassava 300 mil pessoas, movimenta-se pelas diferentes celebrações à vida. Devido às profundas transformações urbanas, o guia sofreu algumas alterações nas suas diferentes versões ao longo dos anos, mantendo-se, entretanto, a estrutura fundamental e o espírito do livro: a produção de uma espécie de enciclopédia do ser/estar baiano - cenários, histórias, velhas ruas, novas avenidas, costumes, festas, miséria, alegria, igrejas, candomblé, santos, orixás e personagens variados. Ao longo das suas páginas, o texto literário presentifica uma imagem real e mágica de uma territorialidade permeada por mistérios cotidianos. É importante observar que o livro mantém a sua essência ao longo de suas diferentes edições, pois, se fisicamente a cidade mudou, permanece inalterada a prosa poética na elaboração de um descritivismo sublime da "Roma negra".

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

50

Álvarez Gómez, Jorge Iván. "La metafísica del amor. Relación entre Filosofía y Teología: una experiencia blondeliana." Perseitas 1, no. 1 (July 1, 2013): 67. http://dx.doi.org/10.21501/23461780.909.

Full text

Abstract:

La reflexión filosófica de Maurice Blondel (1861-1949) lleva a pensar el fundamento del ser, no sólo como digno de ser amado sino como amor. La inadecuación de la voluntad implica el reconocimiento de una “necesidad imposible”, el deseo de Infinito, que se realiza en la eventual aceptación del otro mediante la literal práctica de la gratuidad. Pero ¿el pensamiento blondeliano es respetuoso de los límites que distinguen la filosofía de la teología? Hacerse esta pregunta significa dar por supuesta una separación metodológica entre estos dos saberes. Si bien la distinción se mantiene, para Blondel y, según mi modo de ver, no puede ser de carácter epistemológico. Por tanto, conviene examinar aquí la legitimidad del uso de los recursos teológicos para hacer frente a la pregunta ontológica. Blondel, recorriendo fenomenológicamente las etapas de la acción y reformulando los modelos de razón y verdad, comprende de un modo nuevo la relación entre filosofía y teología y posibilita una inédita filosofía cristiana.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!