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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
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  4. Book chapters

Academic literature on the topic 'Aménagement – Turquie – Istanbul (Turquie)'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 9 February 2022

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Journal articles on the topic "Aménagement – Turquie – Istanbul (Turquie)"

1

Mesnard, Philippe. "Turquie - Istanbul, poste avancé mémoriel ?" Témoigner. Entre histoire et mémoire, no. 121 (October 1, 2015): 186–91. http://dx.doi.org/10.4000/temoigner.3606.

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2

Gökalp, Altan. "Turquie : tous les chemins mènent à Istanbul." Anatoli, no. 3 (October 1, 2012): 17–22. http://dx.doi.org/10.4000/anatoli.418.

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3

Sahin, U., G. Can, E. Yurtseven, N. Kucuk, N. Namal, and A. Kaypmaz. "A25 - L’effet de la pollution atmosphérique sur la mortalité générale à Istanbul, Turquie." Revue d'Épidémiologie et de Santé Publique 53, no. 4 (September 2005): 460–61. http://dx.doi.org/10.1016/s0398-7620(05)84701-7.

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4

Yasri-Labrique, Éléonore. "La Turquie, terre eurasiatique et république bicéphale. Ankara et Istanbul dans la presse française." Mots, no. 86 (March 30, 2008): 37–52. http://dx.doi.org/10.4000/mots.13232.

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5

Pérouse, J. F. "La sournoise émergence des cités dites sécurisées en Turquie : le cas de l'arrondissement de Beykoz (Istanbul)." Geographica Helvetica 58, no. 4 (December 31, 2003): 340–50. http://dx.doi.org/10.5194/gh-58-340-2003.

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Abstract:
Abstract. Beykoz, arrondissement de la périphérie nord-est d'Istanbul, à proximité du Bosphore et de la mer Noire, connaît depuis une dizaine d'années des transformations importantes dues, notamment, au développement de cités sécurisées dans des sites choisis. Ces cités, dont deux peuvent être considérées du fait de leur taille comme de véritables «villes privées», traduisent, sous des formes éminemment variables, l'émiettement croissant de l'aire urbaine et la démission des pouvoirs publics.
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Denkha, Ataa. "François Georgeon, Le mois le plus long. Ramadan à Istanbul de l'Empire ottoman à la Turquie contemporaine." Revue des sciences religieuses, no. 92/1 (January 1, 2018): 144. http://dx.doi.org/10.4000/rsr.4598.

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Seraïdari, Katerina. "François Georgeon, Le mois le plus long. Ramadan à Istanbul de l’Empire ottoman à la Turquie contemporaine." Archives de sciences sociales des religions, no. 184 (December 1, 2018): 292–94. http://dx.doi.org/10.4000/assr.44900.

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8

Valtchinova, Galia. "“Jérusalem des Rhodopes” versus “la Mecque des Rhodopes”: deux lieux de pèlerinage entre la Bulgarie, la Grèce et la Turquie." Chronos 18 (April 15, 2019): 55–86. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v18i0.464.

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Abstract:
Dans le premier tiers du XXe siècle, le massif des Rhodopes, dans le sud-est de la Péninsule balkanique, est transformé en une zone de frontières. Accueillant les délimitations territoriales entre trois des grands États modernes de l'Europe du sud-est — la Grèce, la Bulgarie et la République turque — les Rhodopes se transforment, de terrain vague aux portes de la capitale de l'Empire, Istanbul, en périphérie lointaine, voire, en confins dangereux. La population de confession musulmane à l'appui, l'image des Rhodopes comme une zone sauvage (et/ou fermée) reste prégnante dans l'imaginaire national, tant bulgare que grec, jusqu'à la fin de la Guerre froide.
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Pouillon, François. "Gilbert Beaugé et al., Images d'empire : aux origines de la photographie en Turquie, Istanbul, Institut d'Etudes françaises, 1993, 273 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 49, no. 4 (August 1994): 995–96. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900058285.

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Lachaux, A., and J. Cardey. "43e Congrès annuel de la Société Européenne de Gastroentérologie, d’Hépatologie et de Nutrition Pédiatriques (ESPGHAN), 9–12 juin, Istanbul, Turquie." Acta Endoscopica 40, no. 6 (October 9, 2010): 462–63. http://dx.doi.org/10.1007/s10190-010-0104-1.

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Dissertations / Theses on the topic "Aménagement – Turquie – Istanbul (Turquie)"

1

Kursunlugil, Ilknur. "Turkey under construction : urban megaprojects in the process of establishing a new country and creating a new nation." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0188.

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Abstract:
Comme un « nouvel animal politique et matériel », les mégaprojets urbains (MPUs) représentent aujourd’hui une réalité urbaine répandue tout autour du monde. Depuis, les MPUs ne cessent de transformer la ville, ainsi que la vie sociale et politique du pays, notamment à travers les politiques économiques qui visent à maintenir le secteur de la construction et, par la même occasion, contribuent fortement à l’émergence d’une nouvelle bourgeoisie conservatrice proche du gouvernement d’AKP. L’objectif de cette thèse est de comprendre comment un objet technique sert comme une nouvelle « technologie du pouvoir » qui transforme non seulement des geographies, mais aussi profondément les entités sociales. Pour cela, elle propose d’étudier deux mégaprojets d’infrastructure, dont le pont de Yavuz Sultan Selim et le Grand Aéroport d’Istanbul.Cette thèse propose de suivre une approche complémentaire à cette littérature, qui considère la mobilisation des investissements de l’Etat de mégaprojets urbains par le gouvernement comme une méthode stratégique pour recréer et distribuer la rente foncière, pour stimuler l’économie, pour gouverner à la fois le discours politique et la narration développementaliste, et, enfin, pour restructurer les relations socio-spatiales et la mémoire collective. Dans cette approche, les infrastructures sont conceptualisées dans le contexte plus général des assemblages du capital et du pouvoir, où elles ont la capacité de transformer non seulement les terres, mais aussi les relations de nature sociale. Ainsi, la théorie de l’assemblage est mobilisée pour étudier ces différents aspects des mégaprojets urbains, tant du point de vue des acteurs qui y sont impliqués dans et touchés par ces derniers, que du point de vue des symboles et des idées qui les entourent.L’argument principal de cette thèse est que l’investissement des infrastructures de grande ampleur offre au gouvernement Turc, un ensemble d’outils, de politiques, de moments et d’espaces stratégiques et tactiques, qui permettent d’intervenir sur le plan économique et de légitimer les discours hégémoniques, tout en transformant le pays et la société en profondeur et de manière incontournable, à travers du « béton ». La première partie qui porte sur la capacité transformative des infrastructures, analyse la mobilisation de divers mécanismes autour des deux projets étudiés, tels que les modifications législatives, l’expropriation des terres et des ressources naturelles, les contrats publics pour le développement d’infrastructures urbaines et les partenariats public-privé dans le secteur de la construction. La deuxième partie porte sur la manière dont AKP a réinventé les mégaprojets d’infrastructure présumément pour contribuer au développement et à la pérennisation d’une nouvelle bourgeoisie conservative. La troisième et dernière partie explore enfin le contexte commun des dirigeants politiques et économiques de la Turquie, à travers l’analyse des waqfs. Elle montre que comme le point focal des « aspirations et des visions grandissantes » d’Istanbul, les mégaprojets urbains constituent également le terrain de réinvention de l’identité nationale. Cette identité réinventée est en réalité une réincarnation des origines Ottomane, Islamique et Turkic de la Turquie et est animée par les symboles, les rituels et les représentations fondées sur la glorification d’un passé ottoman. En somme, alors que « l’économie du don » qui est remodelé à l’ère d’AKP autour de secteur de la construction permet à certains groupes sociaux de s’encastrer dans le système politique et économique, elle produit également de l’exclusion pour des groupes dissidents
A “new political and physical animal” – urban mega projects – have become ubiquitous throughout the world’. In Turkey, they have become part of our daily lives since 2011 when Erdoğan, the Prime Minister of time, announced his Kanal Istanbul project by saying: “Turkey deserves to see 2023 with such a big, crazy and great project. Today, we are rolling up our sleeves for one of world's greatest projects, which cannot even be compared with Panama Canal, Suez Canal or Corinth Canal”. Since then, we have been witnessing urban transformation by mega infrastructure projects (UMPs) as well as social and political transformation of the country by economic policies in order to keep alive the construction sector, with the associated emergence of a bourgeoisie during the AKP era. We selected two UMPs for our dissertation: Yavuz Sultan Selim Bridge and Istanbul Grand Airport in Istanbul. Our research attempts to conceptualise infrastructure policies as “technologies of government”. When we look at the Turkish case, the literature on infrastructure analysis has generally adopted a limited focus on either infrastructure as a technical object that transforms the landscape or on its success/failure based on economic and engineering criteria. An alternative approach would consider the government’s adoption of state-led urban mega project investments as a strategic method in order to re-create and distribute the land rent, to boost the economy, to preside over both the political discourse and developmentalist narrative and finally, to reform the socio-spatial relations and collective memory. In this work, we advance a different approach to infrastructure. Rather than considering a mega infrastructure project as a technical object which would be usually evaluated by success and failure stories, we conceptualise it within the wider assemblages of capital and power, where it has the capacity to be a transformative mechanism not only on land but also on social relations. Thus, we mobilize assemblage thinking to discuss thoroughly all aspects of urban mega projects: the actors involved in and influenced by these mega projects, and the symbols and ideas that come into existence around them. The main argument of this dissertation is that large-scale infrastructure investment provides the Turkish government with strategic and tactical tools, policies, moments, and spaces through which to intervene in the economy and to govern and manage the legitimisation of a hegemonic discourse, while transforming the country and society profoundly and irreversibly by the “concrete”. Part 1 elaborates on infrastructures' capacity of being a transformative mechanism not only on land but also on social relations, through the mobilisation of various mechanisms such as law amendments, expropriation of natural resources, public contracts for urban infrastructure development, and public–private partnerships in the construction sector. Part 2 examines how the AKP has re-invented mega infrastructure projects to allegedly contribute to sustainability as well as to the development of a new conservative bourgeoisie. Finally, Part 3 explores the common background of the economic and political rulers of Turkey through an analysis of waqfs. While the focal point for the “growing aspirations and visions” of Istanbul, urban mega projects also constitute the centre of a reinvented milli kimlik (national identity). This re-invented identity is reincarnated in the Ottoman, Islamic, and Turkic origins of Turkey and has been framed in symbols, rituals and representations based on the glorification of the Ottoman past, while ignoring multicultural and multi-ethnic components. Indeed, we find that whilst the construction-based “gift economy” reshaped during the AKP era enables some social groups to be embedded into the political and economic system, it creates a dis-embeddedness for the dissident groups
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Bakbasa, Ceyda. "Les politiques culturelles comme un outil de régénération urbaine : le cas de la Corne d'Or, Istanbul." Phd thesis, Université Panthéon-Sorbonne - Paris I, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00999349.

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Abstract:
Depuis 1980, les villes ont commencé à questionner leur position et leur rôle dans le système mondial avec la croissance de la compétition entre les villes mondiales ainsi que leurs relations intra-muros. La combinaison des politiques de régénération urbaine et culturelle est devenue l'un des outils de transformation important qui expose des changements socio-économique dans l'espace urbain et renouvelle ou/et constitue l'image de la ville. Ainsi. 1a différenciation des stratégies d'application de ces politiques apparaît aussi très profondément dans le positionnement des acteurs lors du processus décisionnel. La régénération urbaine, le mot magique depuis les années 2000, est devenu l'un des principaux outils sur lequel les acteurs s'appuient pour transformer Istanbul. Ainsi, la Corne d'Or est un quartier où nous voyons comment les politiques culturelles et de régénération urbaine se combinent dans l'espace urbain et comment le processus de régénération se différencie en fonction des points de rupture du positionnement des acteurs publics et privés. Nos analyses montrent, dans un premier temps, que les expériences de la régénération urbaine liée à la culture comportent des similitudes par rapports aux autres expériences internationales mais qu'elles demeurent néanmoins différentes à cause du positionnement des acteurs dans le processus décisionnel. Dans un second temps, ils expliquent comment la culture a été intégrée dans l'image d'Istanbul par l'intermédiaire des plans d'urbanisme alors que les projets de régénération nourrit par cette vision restent isolés dans l'espace urbain qui amènent donc une déconnexion socio-économique.
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Yilmaz, Bediz. "Migration, exclusion et taudification dans le centre-ville istanbuliote : étude de cas de Tarlabasi." Paris 8, 2006. http://www.theses.fr/2006PA082666.

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Abstract:
Cette thèse étudie les conditions de vie des migrants involontaires dans le but d’éclairer les signes d’un changement du modèle turc de la pauvreté. Dans un premier temps, nous avons analysé l’exclusion des Kurdes en Turquie dans son ensemble et décrit les éléments d’exclusion que ce groupe subit en étant écarté de la citoyenneté substantielle que nous avons analysée en termes des droits civils, politiques, sociaux et culturels. Dans un deuxième temps, nous avons argumenté que la migration involontaire a été un catalyseur de l’exclusion sociale. Nous avons conclu que nous assistons à une nouvelle pauvreté qui peut être appelée la pauvreté intégrée excluante accompagnée de la ségrégation socio-spatiale, contrairement à l’ancienne qui était une pauvreté intégrée incluante. L’étude des ménages kurdes issus de la migration involontaire à Tarlabaşı permet de révéler les signes de la naissance de l’underclass urbaine turque, à condition que celle-ci soit définie en termes structurels. Nous avons souligné que le travail de l’enfant des ménages issus de la migration involontaire est un facteur d’exclusion sociale bien qu’il soit, dans l’immédiat, la clé de voûte de leur survie
This thesis studies the living conditions of the involuntary migrants with the objective of shedding light on the signs of change of the Turkish poverty model. We referred to the concept of “exclusion”: initially, we analyzed the exclusion of the Kurds in Turkey as a whole and described the elements of exclusion that this group undergoes vis-à-vis the substantial citizenship which we analyzed in terms of civil, political, social and cultural rights. Secondly, we argued that the involuntary migration had been a catalyst of social exclusion. We concluded that we witness the emergence of a new poverty which can be called excluding integrated poverty accompanied by socio-spatial segregation, contrary to the old one which was an integrating integrated poverty. Consequently, the study of the Kurdish conflict-induced households who settled in Tarlabaşı permits to reveal the signs of the birth of a Turkish urban underclass, provided that this concept is defined in structural terms. We also stressed that the extensive use of child labor in involuntary migrant households is a factor of social exclusion although it is, in the short run, the keystone of their survival
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Dorso, Franck. "La part d'ombre : transactions et conflits entre les usages informels et les opérations de rénovation de la muraille de Theodose II à Istanbul." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2008. https://publication-theses.unistra.fr/restreint/theses_doctorat/2008/DORSO_Franck_2008.pdf.

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Abstract:
La recherche propose de repenser la place des usages informels dans les processus d’urbanisation, et des faits imprévus dans les opérations d’aménagement urbain. Elle repose sur l’étude de conflits d’appropriation territoriale sur la muraille de Théodose II à Istanbul. Comment expliquer qu’en dépit d’un rapport de force défavorable, les usages informels parviennent à maintenir leur appropriation des lieux et continuent à influencer la rénovation du site ? En s’appuyant sur la sociologie de la transaction sociale, la recherche montre que les conflits visibles masquent des formes de compromis pratiques qui impliquent, derrière une transaction explicite sur l’appropriation des lieux, une transaction implicite sur la production des normes sociales et urbaines. Cette transaction régulatrice doit cependant demeurer tacite pour pouvoir œuvrer. La recherche explore alors les mécanismes de ces processus d’occultation et de déviation, et envisage leurs implications en terme d’urbanisme
This research aims to rethink the place of informal uses in the urbanisation process, and the place of unexpected facts in urban renewal operations. It is based on a study about territorial appropriation conflicts on the city walls of Istanbul. How can the local users retain their presence and influence the restorative works, despite a power imbalance ? Led by the paradigm of social transaction, this work shows that apparent conflicts are masking practical agreements. Behind an explicit transaction about territorial appropriation, appears an implicit transaction, about social and urban norms. However, this regulating transaction has to remain tacit to operate effectively. The research explores these processes of occultation and deviation, and considers their implications on urbanism
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Olcay, Tijen. "Istanbul, fin de rêve : constructions culturelles, mises en scène médiales /." Paris : T. Olcay, 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41481645t.

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Samancı, Özge. "La culture culinaire d'Istanbul au 19e siècle : l'alimentation, les techniques culinaires et les manières de table." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0169.

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Abstract:
La cuisine d'Istanbul symbolisait la richesse et le perfectionnement de la cuisine ottomane au XIXe siècle. Elle représentait particulièrement la culture culinaire du palais ottoman et en même temps les habitudes culinaires de ses divers habitants, musulmans, chrétiens, juifs. Elle reflétait aussi les différents héritages culinaires: nomade turc, médiéval arabe, seldjoukide, byzantin. Cette thèse vise à distinguer les continuités et les ruptures dans la culture culinaire d'Istanbul au XIXe siècle en comparaison au passé. L'alimentation, la cuisine comme espace, les ustensiles de cuisine, les chefs cuisiniers, les plats, le repas, les techniques culinaires et les manières de table constituent les thèmes principaux. La cuisine d'Istanbul qui transparaît dans les livres de cuisine et les sources comptables du Palais ottoman au XIXe siècle, est essentiellement la continuation de la culture culinaire ottomane des siècles précédents. Mais en même temps, elle révèle des distinctions culturelles. Ces nouveautés apparurent, consécutives aux changements politiques, sociaux et économiques connus par l'Empire ottoman à partir des années 1830. L'adoption des manières de table de style occidental, l'adaptation partielle de certaines techniques culinaires françaises, la diffusion de nouveaux ingrédients surtout des végétaux d'origine américaine et l'apparition des nouveaux moyens de sociabilité autour du repas constituent certains changements qui ont été discernables dans la culture culinaire d'Istanbul au XIXe siècle
Istanbul's cuisine symbolizes the richness and the sophistication of Ottoman cuisine in the 19th century. It represents particularly the culinary culture of the Ottoman palace and at the same time culinary cultures of its various residents like Muslims, Christians and Jews. It embodies also various culinary heritages: Turkish nomadic, medieval Arab, Seljuk and Byzantine. This thesis aims to study and distinguish the continuities and ruptures in 19th century Istanbul's culinary culture in contrast to the past. Food ingredients, kitchen organization and utensils, chefs and cooks, meals and culinary techniques as well as table manners constitute the main topics. Istanbul's cuisine described in cookbooks and in Ottoman palace kitchens account registers of the 19th century is basically the continuation the Ottoman culinary culture of the previous centuries. But at the same time it reflects culinary distinctions. These novelties emerged due to the changes happened in Ottoman politics and economy since 1830's. The adoption of European table manners, the adaptation of some French culinary techniques, the diffusion of new food ingredients especially vegetables natives of Arnericas and the emergence of new ways of sociability around the food constitute some of the changes that were discernable in 19th century Istanbul culinary culture
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Yücel, Hakan. "Une identité générationnelle-territoriale ? : les jeunes d'origine alévie du quartier Gazi d'Istanbul." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0124.

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Abstract:
Cette thèse de sociologie porte sur l'analyse, dans le cadre d'une approche interactionniste, de la construction identitaire générationnelle-territoriale dans un quartier périphérique auto-construit d'Istanbul, chez les jeunes d'origine alévie formant la deuxième génération d'immigration en ville. Il s'agit d'une construction identitaire sous l'impact de trois ressources identitaires, à savoir l'identité alévie, l'identité d' habitant d'un secteur d'habitat auto-construit, dit gecekondu et enfin l'identité générationnelle due à l'expérience commune des jeunes ainsi que l'influence du conflit intergénérationnel. Selon notre hypothèse, ces trois ressources identitaires se trouvent sur le terrain dans un contexte d'interaction accélérée par le vécu de l'expérience d'une grande émeute éclatée dans le quartier en 1995 que j'interprète dans le cadre du macro-événement afin de créer une identité générationnelle-territoriale. En allant du registre macro vers le micro, le texte aborde deux phénomènes sociaux dans ses deux premières parties: la transformation sociale d'une communauté confessionnelle fermée, les Alévis, par le biais d'acculturation due essentiellement à l'engagement massif de ses élites dans les mouvements progressistes qui allait former un nouveau mouvement social dans les deux dernières décennies et l'émergence, l'évolution et la différenciation des quartiers auto-construits analysés sous l'angle des concepts de mouvement et de ségrégation urbains. Dans la partie consacrée à l'étude du terrain, ces phénomènes qui constituent deux grandes questions sociales de la Turquie d'après-1980. Sont analysés dans le contexte du quartier sans faire l'économie de certaines spécificités du terrain dues essentiellement à l'expérience du macro-événement. .
This thesis ai ms to analyze the generation-territory based identity construction process among the young second generation of Alevit immigrants in a peripheral district of Istanbul. This process is under the influence of three identity sources: Alevit identity, the identity constructed through living in spatial proximity i. E. In the slum housing called gecekondu and finally the identity of « generation » formed through the experience of living together as well as through intergeneration conflicts. According to our hypothesis, the interaction of these three identity sources got accelerated with the experiment of a great riot took place in the district in 1995 which we interpret within the framework of a «Macro-Event» in order to create a generation-territory based identity. Moving from macro to micro, this text focuses on two social phenomenon in its two first chapters: social transformation of a closed confessional community, the Alevits, by means of acculturation due primarily to the massive engagement of its elites in the progressist movements which would form a new social movement in the two last decades and the emergence, the evolution and the differentiation of their self-constructed districts analyzed in the framework of concepts related to urban movements and segregation. In the chapter related to the field research, these phenomenon, which constitute the two important social problems of Turkey mainly after 1980, are analyzed in the context of the district. In doing so, we are also examining the specificities of the field due primarily to the experiment of the “Macro-Event” The generation-territory based identity construction process that we try to analyze here has also important links to the various social problems affecting the contemporary Turkey such as the question of Alevits in general, the segregation aiming at the urban peripheries and finally the condition of youth, especially of the popular youth. Therefore, the findings of our study may offer a key to understand other cases which study the above mentioned common problems of Turkey
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Erginoz, Murat. "Bidonvilles et logements sociaux à Istanbul : le rôle de Kiptas." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040027.

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Abstract:
Le processus d'urbanisation en Turquie, qui apparaît comme le résultat de la croissance rapide de la population et des efforts pour l'industrialisation et le développement économique, s'est poursuivi jusqu'à nos jours, en manifestant des diversifications structurales au cours du temps. Mais au lieu de la formation d'espaces urbains basés sur la production, l'urbanisation s'est faite surtout sous le coup de l'immigration, des endroits les moins développés du pays, vers les centres des grandes villes. A l'origine, les possibilités de travail offertes par l'industrie, installée selon les orientations du gouvernement central dans les régions occidentales du pays, dont l'infrastructure était plus développée, ont attiré la population vers les centres industriels. Mais en raison du renforcement des déséquilibres entre les régions, au niveau de l'infrastructure sociale et technique, en raison du rendement du secteur agricole qu'on ne peut pas élever, en raison des questions de sécurité et de santé, les gens se sont orientés de plus en plus vers les grandes villes. De même, l'absence d'industrialisation digne de ce nom, avec le développement d'une industrie de biens de consommation pour le marché interne, basée sur le montage, au lieu du développement d'une production ouverte à la concurrence internationale, n'a pas créé les possibilités de travail à haut rendement qui auraient pu absorber la force du travail venue par l'immigration. D'autre part, il n'a pas été procédé dans les années 1980-1990 aux nécessaires investissements modernisateurs qui auraient pu augmenter la capacité de l'industrie. Pendant cette période en effet, la vitesse de croissance des investissements supplémentaires sur le capital fixe de l'industrie était négative
Urbanisation in Turkey, apparently as a result of rapid population growth, industrialisation and economic development that continues today, has created several important diversifications. Instead of urban spaces based on production, urbanism has been largely influenced by the migration of the leased developed regions, towards large towns and cities. The population has been attracted by the employment offered by industry, supported by the central government in the occidental regions of the country. But due to the differences between regions in terms of social and technical infrastructure, the stagnation of agricultural activity, and because of health, the population has shifted towards large towns. Then, a lack of industry and the development of industry concentrated on internal demand and less able to compete at international level, has resulted in a shortage of jobs for migrants. The lack of investment during the period from 1980-90 has also limited modernisation and industrial growth. During this same period, the level of investment in fixed capital assets was negative
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Pannuti, Alessandro E. "Les Italiens d'Istanbul au XXe siècle : entre préservation identitaire et effacement." Paris 3, 2004. http://www.theses.fr/2004PA030018.

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Abstract:
Ce travail veut démontrer la continuité de l'identité linguistique et culturelle des Italiens à Istanbul jusqu'à nos jours, bien que la colonie, à présent fortement réduite et éclatée, remonte au Moyen Âge. La première partie, les hommes, consiste dans des textes où la communauté se présente, dans des entretiens, visant surtout à fournir un cadre de sa situation contemporaine, et dans une analyse quantitative des données de recensements et d'archives, afin de prouver son déclin. La deuxième partie concerne la production écrite, les paroles, de quatre écrivains - Willy Sperco et Angèle Loreley, décédés, Livio Missir et Giovanni Scognamillo, contemporains - appartenant à la communauté bien que choisissant pour la plupart d'écrire en langue française. La troisième partie présente un cadre du milieu du point de vue notamment institutionnel. Les associations civiles structurant la communauté sont présentées à l'apogée de la colonie et à la fin du XXe siècle par des sources de presse
The aim of this work is to prove that the Italians in Istanbul have preserved their linguistic and cultural identity since the Middle Ages until today, despite the collapse of their community nowadays. The first part contains self-presentation texts from the community, the results of interviews aimed at depicting its contemporary situation, and a quantitative analysis of data proving its decline. The second part is about four contemporary writers: Willy Sperco and Angèle Loreley (dead), Livio Missir and Giovanni Scognamillo (alive). They all belong to this community although they have mostly chosen to use French as their written language. The third part is about the community's institutional environment, through the civil associations structuring it. They are presented by Levantine press from the beginning and from the end of the 20th century
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Pierre, Aziliz. "Des bakkal à Istanbul. Epiceries de quartier et pratiques marchandes en ville. Encastrement urbain, fabrique du lieu, vitrines morales." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEH148.

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Abstract:
Dans les années 1980, l’ouverture à l’international de l’économie turque a profondément transformé le paysage commercial d’Istanbul. Dans ce contexte marqué par une compétition intense et multiforme et l’arrivée de grandes surfaces, les bakkal (« épicier » et « épicerie » en turc) ont été marginalisés. Ils restent cependant toujours présents. Cette thèse repose sur une enquête, réalisée au cours des années 2014 et 2015. Elle est restituée sous la forme de trois études de cas qui ont été observées de façon ethnographique et rapprochée (interviews, observations), mais aussi sous la forme d’une approche relevant de l’anthropologie urbaine qui prend la ville comme objet de recherche. Elle montre qu’au sein des territoires dans lesquels leur commerce est encastré, les épiciers participent au quotidien à la production de la ville à l’échelle locale ce qui finit par donner naissance à des micro-lieux et à une citadinité spécifique à chacun. Celle-ci fait écho à l’éclatement et l’individualisation de cette profession dont l’organisation collective n’est qu’anecdotique. Chacun des commerces étudiés peut être lu comme un théâtre urbain dans lequel la vie familiale, les valeurs de l’épicier et la vie du quartier sont lisibles depuis la rue. L’épicerie s’impose alors comme une vitrine morale diffusant dans la ville un récit intime et territorial sur le micro-lieu qu’il influence.En adoptant le point de vue du bakkal pour regarder Istanbul, il est ainsi possible de voir comment ces acteurs urbains du quotidien participent à la co-construction de la ville en intégrant à leur métier, chacun à leur façon, les transformations urbaines d’Istanbul dans leurs variations locales que ce soit la gentrification, le sentiment de perte du quartier ou la régénération urbaine, ainsi que certains débats politiques (la consommation d’alcool, la pression de quartier ou les usages de l’espace public) ayant lieu aux échelles métropolitaines et nationales
In the 1980s, the opening of the Turkish economy to international markets led to a substantial change in Istanbul’s retail landscape. In this environment characterised by fierce and multifaceted competition and the rise of large-scale retailers, the bakkal (‘grocer’ and ‘grocery store’ or ‘corner shop’ in Turkish) were marginalised. Nevertheless, they still exist.This PhD thesis is based on fieldwork conducted in 2014 and 2015. It takes the form of three case studies and used ethnographic and microscopic methods (interviews, observations), combined with an urban anthropological approach which looks at the city as a research object.This study shows that, in the places in which their shops are embedded, the bakkal contribute to the daily production of the city at a local level, which leads to the creation of micro-spaces and the development of a personal relationship with the city. This reflects the fragmentation and individualisation of this profession whose members rarely organise themselves collectively. Each of the shops which have been studied can be seen as an urban theatre in which family life, the values of the storekeeper and neighbourhood life are readable from the street. As such, the corner shop establishes itself as a ‘moral showcase’ which propagates an intimate and territorial narrative in the micro-space it influences.Looking at Istanbul from the bakkal’s perspective, one can observe how these daily-life urban actors participate in the co-construction of the city by incorporating into their trade, in an individual way, the local expressions of urban transformation processes in Istanbul, be they gentrification, the feeling of loss of neighbourhood or urban regeneration, as well as certain national and metropolitan political debates (alcohol consumption, neighbourhood watching or the use of public spaces)
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More sources

Books on the topic "Aménagement – Turquie – Istanbul (Turquie)"

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Rapper, Gilles de. Les Albanais à Istanbul: Programme de recherche "Turquie, Caucase, Mer Noire". Istanbul: Institut français d'études anatoliennes Georges Dumézil, 2000.

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Mango, Cyril A. Le Développement urbain de Constantinople: IVe-VIIe siècles. Paris: De Boccard, 1990.

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3

Etude sur les fonctions des drogmans des missions diplomatiques ou consulaires en Turquie. Beylerbeyi, Istanbul: Editions Isis, 1993.

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4

François, Dopffer, and Bener Yiğit, eds. Le Palais de France à Istanbul: Un demi-millénaire d'alliance entre la Turquie et la France. Beyoğlu, İstanbul: Yapı Kredi Yayınları, 1995.

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5

Martin, Harrison. A temple for Byzantium: The discovery and excavation of Anicia Juliana's palace-church in Istanbul. London: Harvey Miller, 1989.

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1953-, Arslan Mehmet, ed. Osmanlı saray tarihi: Tarı̂h-i Enderûn. İstanbul: Kitabevi, 2010.

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7

Sainte-Sophie et les anciennes églises: Istanbul, Turquie. Publications Historiques, 1997.

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International symposium "Wildfauna in Turkey and in the Balkan countries", 16-20 September 1988, Istanbul, Turkey =: Symposium international "Faune sauvage en Turquie et dans les pays des Balkans", 16-20.09-1987, Istanbul, Turquie. [Istanbul?]: Direction générale des forêts, 1988.

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K, Walendom Abel, and Centre d'étude et de formation pour le développement (Chad), eds. Quelles perspectives pour l'habitat au Tchad?: En rapport avec la deuxième conférence des Nations Unies sur les établissements humains, Habitat II à Istanbul (Turquie) du 3 au 14 juin 1996. N'Djaména, Tchad: CEFOD, 1996.

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Book chapters on the topic "Aménagement – Turquie – Istanbul (Turquie)"

1

Dogramaci, Burcu. "From Istanbul with Love. Pascal Sébah, Osman Hamdi Bey, Gülsün Karamustafa und Les costumes populaires de la Turquie en 1873." In Stoffwechsel, 73–90. Köln: Böhlau Verlag, 2019. http://dx.doi.org/10.7788/9783412510107.73.

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2

Öztürk, Mehmet. "Paysages ciné-musicaux arabes en Turquie." In Les présences arabes contemporaines à Istanbul. Institut français d’études anatoliennes, 2021. http://dx.doi.org/10.4000/books.ifeagd.4000.

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3

de Rapper, Gilles. "1- Origines de la présence albanaise en Turquie." In Les Albanais à Istanbul, 2–8. Institut français d’études anatoliennes, 2000. http://dx.doi.org/10.4000/books.ifeagd.116.

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4

Gokalp, Altan. "Chapitre 10. Turquie. Le Kurban à Istanbul." In La fête du mouton, 224–45. CNRS Éditions, 1998. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionscnrs.4017.

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5

du Crest, Xavier. "IV. Naissance d’une critique d’art française en Turquie." In De Paris à Istanbul, 1851-1949, 103–37. Presses universitaires de Strasbourg, 2009. http://dx.doi.org/10.4000/books.pus.13600.

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6

de Rapper, Gilles. "3. Les Albanais de Turquie et la question albanaise dans les Balkans." In Les Albanais à Istanbul, 19–21. Institut français d’études anatoliennes, 2000. http://dx.doi.org/10.4000/books.ifeagd.523.

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7

Kaya, Uğur. "Les politiques d’internationalisation de l’enseignement supérieur en Turquie et les étudiants arabes." In Les présences arabes contemporaines à Istanbul. Institut français d’études anatoliennes, 2021. http://dx.doi.org/10.4000/books.ifeagd.3988.

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8

Pérouse, Jean-François. "Istanbul, le « Wuhan de la Turquie » à l’épreuve de la pandémie." In Analyses pluridisciplinaires sur la crise sanitaire COVID-19 en Turquie. Institut français d’études anatoliennes, 2021. http://dx.doi.org/10.4000/books.ifeagd.3782.

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Pérouse, Jean-François. "Edouard Herriot, un pédagogue laïc en Turquie (1933) : la bonne foi et la méprise." In De Samarcande à Istanbul : étapes orientales, 319–29. CNRS Éditions, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionscnrs.25365.

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10

Kuyaş, Ahmet. "Le Califat illusoire qui cache la République : la fin de la monarchie constitutionnelle en Turquie." In De Samarcande à Istanbul : étapes orientales, 363–84. CNRS Éditions, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionscnrs.25389.

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