Journal articles on the topic 'Amerika eigo'

O livro é composto de vinte e dois capítulos, tendo por eixo principal a análise de diversos aspectos concernentes à América Latina, sobretudo relacionados a aspectos políticos, culturais e sociais. Ele possui devido valor para pesquisadores estudando a região, servindo de fonte para dados úteis, bem como de motivador para importantes questionamentos e reflexões pertinentes. Além disso, mostra-se uma leitura enriquecedora também para curiosos sobre o território latino-americano.Palavras-chave: América Latina; Sul Global; Política Latino-Americana. ABSTRACTThe book is composed of twenty-two chapters, the main axis being the analysis of several aspects concerning Latin America, mainly related to political, cultural and social aspects. It has due value for researchers studying the region, serving as a source of useful data, as well as a motivator for important questions and pertinent reflections. In addition, an enriching reading is also shown for those curious about the Latin American territory.Keywords: Latin America; Global South; Latin American Politics. Recebido em: 22 ago. 2020 | Aceito em: 19 mar. 2021.

Eiko & Koma's 2006 piece Cambodian Stories: An Offering of Painting and Dance offers an opportunity to analyze the ways gender, the nation, and the global are choreographed and represented on an American stage. Gender is thoroughly implicated in each of the main themes raised by the piece: history (both personal and geo-political), Asian identity, and the relationship between visual art and the performing body. In what ways does this intercultural, intergenerational, and multidisciplinary work complicate our understanding of gender and the nation in the age of globalization? How can a performance such as Cambodian Stories be viewed as a site of (non-Western) feminist knowledge production? Might the movements of Eiko & Koma alongside nine young Cambodian painters be evidence of an agency not visible through the gaze of Western feminist theory?

A integração sul-americana e latino-americana e a tentativa de formação de blocos tem flutuado ao longo dos anos. Quando se trata de unificar os países do subcontinente, não se tem encontrado nenhum eixo que satisfaça integralmente aos interesses das nações da região. Os processos de cooperação e integração tem avançado mais lentamente do que o desejado. Este texto discute, sob uma perspectiva histórica, as dificuldades e possibilidades de avanço de tais iniciativas em um mundo globalizado e competitivo. Destacamos o papel do Brasil nesses processos.

Objetivo: elaborar e validar uma proposta de plano de cuidados a partir da ligação North American Nursing Diagnosis Association-International, Nursing Interventions Classification - Nursing Outcomes Classification para os diagnósticos do domínio enfrentamento e tolerância ao estresse, identificados em pessoas vivendo com a Sindrome da Imunodeficiência Adquirida. Método: estudo metodológico, realizado com 25 especialistas e 113 pessoas vivendo com Sindrome da Imunodeficiência Adquirida. Seguiram-se tais etapas: elaboração dos Diagnósticos, Intervenções e resultados de enfermagem; elaboração de um plano de cuidados e validação de conteúdo por grupo focal. Resultados: validou-se um plano de cuidados contendo 4 diagnósticos de enfermagem (Ansiedade; Síndrome do estresse por mudança; Medo; Risco de sentimento de impotência), 4 resultados, 20 indicadores, 4 intervenções e 31 atividades. Conclusão: os diagnósticos, resultados e intervenções encontrados possibilitaram a elaboração e validação de um plano de cuidados para pessoas vivendo com Sindrome da Imunodeficiência Adquirida.

Ciclones extratropicais (CE) são sistemas de baixa pressão que ocorrem em latitudes médias (LM) ao longo do ano. São fenômenos vastamente estudados por serem normalmente associados à eventos de precipitação intensa, tempestades e grandes variações de temperatura. Os CEs são inicialmente identificados em superfície, contudo, também são observados até a tropopausa. Características como intensidade e tempo de vida podem estar relacionadas ao seu desenvolvimento em níveis superiores. Assim, este trabalho analisa por meio da estrutura vertical o ciclo de vida de dois CE, os quais se formaram em 31 de dezembro de 2012 e 12 de junho de 2014. Para isto foram utilizados dados em ponto de grade do Climate Forecast System Version 2/National Center for Atmospheric Research (CFSv2/NCAR). Ambos casos apresentaram: maior defasagem (diferença longitudinal entre o sistema em altos e baixos níveis devido à inclinação do seu eixo vertical para oeste) ao longo de seu desenvolvimento, similaridade no período de ocorrência e no menor valor da pressão central, assim como no aprofundamento do ciclone sendo superior a 24 hPa em 24 horas. No inverno (verão) o ciclone obteve maior (menor) defasagem e intensificou-se menos (mais), não sugerindo relação entre a inclinação do eixo vertical e a intensificação do ciclone. A inclinação na vertical para oeste foi mais (menos) acentuada no caso do inverno (verão), além de esboçar um comportamento menos (mais) retilíneo até ficar ocluso. Em ambos casos a vorticidade ciclônica esteve ligeiramente à leste do eixo vertical, estando mais próxima do mesmo no caso do verão. Analysis of Vertical Axis of two Extratropical Cyclones in South America A B S T R A C TExtratropical cyclones (EC) are low pressure systems that occur in mid latitudes (ML) throughout the year. CEs are widely studied phenomena since they are usually associated to events of intense precipitation, storms and large variations of temperature. These systems are initially identified on surface, however, they are also observed up to tropopause. This work analyzes the vertical structure of the life cycle of two EC formed on December 2012 and June 2014. Grid point data (0.5 ° x 0.5 °) from the Climate Forecast System Version 2 / National Center for Atmospheric Research (CFSv2 / NCAR) were used to identify and obtain the longitudinal lag of the pressure centers on the surface and in high levels. Both cases presented: greater lag – longitudinal difference between upper and lower levels due to westward vertical tilt of the axis system – during their development, similarity in the period of occurrence and in the lowest value of central pressure, as well as in the deepening of the cyclone being greater than 24 hPa in 24 hours. In winter (summer) the cyclone obtained a larger (smaller) lag and intensified less (more), suggesting no relationship between the inclination of the vertical axis and the cyclone intensification. The westward vertical tilt was more (less) pronounced in winter (summer) case, besides presenting a behavior less (more) rectilinear until it is occluded. In both cases the most intense cyclonic vorticity was slightly east from vertical axis, being closer of the axis in summer case.Keywords: baroclinic instability; axis of the trough; vertical tilt.

Choreographers have begun experimenting with artist-driven archives using digital technologies, exhibitions and installations, and live performance as a way to generate new work from their own archival materials and increase access to their body of work for audiences. This article focuses on three recent artist-driven archive projects by notable American choreographers Eiko & Koma, Bebe Miller Company, and Jennifer Monson. Drawing on interviews with the choreographers as well as on analyses of the three projects, I suggest that these projects' most important contribution is the idea that archives are not separate from a choreographer's body of work, but are indeed a part of his or her creative process and artistic production.

Purpose – The purpose of this paper is to estimate the effect of the combined (Federal and state) estate, inheritance, and gift (EIG) tax burden per decedent on the number of firms in the USA. Design/methodology/approach – Estimates are based on a longitudinal panel of 50 American states from 1988 to 2006. Findings – The paper finds that the growth in the EIG tax burden per decedent significantly reduces the growth in the number of firms, especially small firms. The higher dissolution rate among small firms can be attributed to the asymmetric liquidity effect, which limits the ability of small business owners to raise the funds needed to pay the estate tax without liquidating their estates. Practical implications – The estimates suggest that the reductions in EIG taxes, brought about by the passage of 2001 EGTRRA, have lead to a higher growth in the number of firms, ceteris paribus. Social implications – As of this writing, the future of the Federal estate tax looks uncertain. Policymakers should note that the estate tax lowers competition and economic growth, which hurts both the poor and the rich. Originality/value – This study is the first to examine the impact of the combined (Federal and state) EIG tax burden on the number of firms using state-level panel data.

Throughout the Cold War the task of winning “hearts and minds” around the world was of great importance to Soviet and American leaders. Both sides fought a cultural Cold War via radio waves, television transmissions, propa-ganda, and other forms of psychological pressure. A number of recent books that draw on declassified U.S. government records have provided valuable in-sights into the American side of the cultural Cold War. The U.S. government employed military, political, diplomatic, and cultural means to influence for-eign and domestic opinion. The study of this phenomenon requires interdis-ciplinary methodological approaches. Diplomatic historians need to integrate the cultural and propaganda issues into their narratives, and cultural histori-ans need to pay greater heed to the themes raised in diplomatic historical accounts.

In this article, I investigate the historical precedents of site-adaptive dance. After walking through the mobility discourse as applied to site-specific art by such scholars as Miwon Kwon, Fiona Wilkie, and Victoria Hunter, I examine the mobile site works of North American choreographers Ann Carlson, PearsonWidrig DanceTheater, Eiko & Koma, and Stephan Koplowitz as exemplary of early attempts to take site dance on tour. Finally, I argue for the value of employing the lens of adaptation to analyze such works, both for the field of site performance and for the larger cross-disciplinary dialogues that could be activated.

De um lado a Ciência da Informação foi se consolidando no eixo occidental, a partir década de 1960, expandindo sua influência inteletual em países da America Latina, substuindo uma tradição francesa-europeia de Documentação, e como meio de controle ideológico e da informação; do outro surge uma proposta reativa do eixo comunista, a Informatika. Posto isto, pretende-se neste ensaio criar lugar pra reflexão acerca de alguns pontos em que a Informatika influenciou a Ciência da Informação ocidental, mais precisamente a estadunidense, sobretudo nas primeiras décadas da Guerra Fria, como também o inverso, ou seja, as influências da CI dos Estados Unidos à Informatika. Para tanto, iniciaremos nossas reflexões a partir de duas escolas: a da Teoria Matemática da Comunicação e da Epistemologia Social. Posto isto, o problema de pesquisa incide na seguinte questão: Apesar dos aspectos mercadológicos e ideológicos tão distintos dos blocos capitalista e socialista, é possível verificarmos algumas convergências teóricas na construção da Ciência da Informação e da Informatika? Metodologicamente, trata-se de uma pesquisa bibliográfica, com aspectos exploratórios. Conclui-se que apesar da União Soviética apresentar distintamente a informação social e tê-la como algo importante ante a ideologia do partido socialista, foi visto que a informação científica e técnica também foi muito aprimorada e valorizada pelos soviéticos. Assim como os Estados Unidos não priorizaram sempre o aspecto técnico da informação. As duas vertentes – social e técnica - caminharam juntas, ora predominando mais uma, ora outra, nos dois blocos, dependendo do momento e dos objetivos.

Purpose The purpose of this paper is to provide a “Q&A interview” conducted by Joanne Pransky of Industrial Robot Journal as a method to impart the combined technological, business and personal experience of a prominent, robotic industry engineer-turned entrepreneur regarding his pioneering efforts in the industrial robot industry and the commercialization and challenges of bringing robotic inventions to market. This paper aims to discuss these issues. Design/methodology/approach The interviewee is Charlie Duncheon, CEO, Cofounder and Chairman of the Board at Celltrio, Inc, a manufacturer of automation-based solutions for the life sciences industry. Duncheon shares his nearly 40-year journey as a robotics industry executive and entrepreneur, including his achievements and challenges. Findings Charlie Duncheon received a Bachelor of Science in industrial engineering from Purdue University and an MBA from Southern Illinois University, Edwardsville. At Monsanto, the first company he worked for after college, he worked his way up to be the Chairman of the Corporate Robotics Task Force. Duncheon then chose to work for the startup Fared Robot Systems, Inc., where he became the VP of Sales. In 1984, he joined Adept Technology at its inception and became Senior VP. About 20 years later, Duncheon founded his own consulting company, Duncheon Associates, and from the multiple consulting contracts he executed in automation, he was asked four different times to serve as the company CEO of the new companies: Artificial Muscle, Inc., EIG America, Grabit, Inc. and Celltrio, Inc., the last three which he also cofounded. Originality/value Charlie Duncheon, with a passion for robotic engineering and love for new challenges, led seven different robot companies to successful growth. His major accomplishments include establishing an unprecedented worldwide channel of 100+ integrators while at Adept Technology, growing Adept to $100m+ revenues and an initial public offering; being promoted to CEO of Artificial Muscle, Inc., later acquired by Bayer Material Science LLC; founding EIG America and transferring lithium battery technology from EIG Korea to the US market; and cofounding Grabit, Inc., raising two venture backed rounds of several million dollars. Duncheon is the recipient of the Joseph Engelberger Award for Leadership in Robotics. He is currently an Executive in Residence at Purdue University and a mentor for Plug and Play Tech Center. He was elected President of the Robotics Industries Association (RIA) and served a total of eight years on the RIA Board. He holds patents for automated material handling and electroadhesion grippers. His proudest accomplishment was the successful publication of his book, Reflections of a 5th Grade Girls Basketball Coach.

Historically, tokugawa Samurai were a legal creation that grew out of the landed warriors of the medieval age; they came to be defined by the Tokugawa shogunate in terms of hereditary status, a right to hold public office, a right to bear arms, and a “cultural superiority” upheld through educational preferment (Smith 1988, 134). With the prominent exception of Eiko Ikegami's recentThe Taming of the Samurai(1995), little has been written in English in the past two decades regarding the sociopolitical history of the samurai in Tokugawa and Meiji Japan. E. H. Norman's seminal work,Japan's Emergence as a Modern State, established the parameters of debate among American historians of Japan from the 1950s through the 1970s. Drawing on the Marxist historiography of prewar Japan, Norman interpreted the Meiji Restoration in terms of class conflict: a modified bourgeois revolution directed against a feudal Tokugawa regime, led by a coalition of lower samurai and merchants, and supported by a peasant militia (Norman [1940] 1975).

ABSTRACT Background The Goldberg cutoffs are used to decrease bias in self-reported estimates of energy intake (EISR). Whether the cutoffs reduce and eliminate bias when used in regressions of health outcomes has not been assessed. Objective We examined whether applying the Goldberg cutoffs to data used in nutrition studies could reliably reduce or eliminate bias. Methods We used data from the Comprehensive Assessment of Long-Term Effects of Reducing Intake of Energy (CALERIE), the Interactive Diet and Activity Tracking in American Association of Retired Persons (IDATA) study, and the National Diet and Nutrition Survey (NDNS). Each data set included EISR, energy intake estimated from doubly labeled water (EIDLW) as a reference method, and health outcomes including baseline anthropometric, biomarker, and behavioral measures and fitness test results. We conducted 3 linear regression analyses using EISR, a plausible EISR based on the Goldberg cutoffs (EIG), and EIDLW as an explanatory variable for each analysis. Regression coefficients were denoted ${\hat{\beta }_{\rm SR}}$, ${\hat{\beta }_{\rm G}}$, and ${\hat{\beta }_{\rm DLW}}$, respectively. Using the jackknife method, bias from ${\hat{\beta }_{\rm SR}}$ compared with ${\hat{\beta }_{\rm DLW}}$ and remaining bias from ${\hat{\beta }_{\rm G}}$ compared with ${\hat{\beta }_{\rm DLW}}$ were estimated. Analyses were repeated using Pearson correlation coefficients. Results The analyses from CALERIE, IDATA, and NDNS included 218, 349, and 317 individuals, respectively. Using EIG significantly decreased the bias only for a subset of those variables with significant bias: weight (56.1%; 95% CI: 28.5%, 83.7%) and waist circumference (WC) (59.8%; 95% CI: 33.2%, 86.5%) with CALERIE, weight (20.8%; 95% CI: −6.4%, 48.1%) and WC (17.3%; 95% CI: −20.8%, 55.4%) with IDATA, and WC (−9.5%; 95% CI: −72.2%, 53.1%) with NDNS. Furthermore, bias significantly remained even after excluding implausible data for various outcomes. Results obtained with Pearson correlation coefficient analyses were qualitatively consistent. Conclusions Some associations between EIG and outcomes remained biased compared with associations between EIDLW and outcomes. Use of the Goldberg cutoffs was not a reliable method for eliminating bias.

RESUMO: A canção “Para Lennon e McCartney” imagina um diálogo entre músicos latino americanos e anglo-saxões. Os dois cantores citados no título tornam-se uma metonímia de toda a indústria musical do eixo Europa/EUA. Nessa composição, a condição simultânea rural e urbana que compõe o espaço da periferia permite que o sujeito da experiência persista na modernidade. A voz do narrador experiente confronta todo o projeto de identidade supostamente coerente da metrópole, baseado no acúmulo de informação. PALAVRAS-CHAVE: Identidade, Globalização, Experiência, Música Popular. ___________________________________ ABSTRACT: The song "Para Lennon e McCartney" imagines a dialogue between Latin American and Anglo-Saxon musicians. The two singers mentioned in the title symbolize the entire music industry from Europe and United States. In this composition, the simultaneous rural and urban condition of poor countries allows the permanence of the experienced person in modernity. The voice of the experienced narrator confronts the coherent identity project from people in North metropolis, based in accumulation of information. KEYWORDS: Identity, Globalization, Experience, Popular Music.

Na perspectiva de formar uma sociedade de leitura, extinguir o analfabetismo e promover a inclusão social e a inclusão informacional, o governo federal brasileiro criou em 2006 o Plano Nacional do Livro e Leitura - PNLL, para promoção e incentivo da leitura em todas as regiões do país. O Eixo 2 do PNLL tem como finalidade formar mediadores e leitores na perspectiva da competência em informação e para confirmar este propósito, desenvolvemos essa pesquisa com o objetivo de estabelecer fundamentação teórica tanto para a Educação quanto para a Ciência da Informação, sobre os conceitos de mediação e competência em informação; identificar a presença da competência nos projetos de formação de mediadores; analisar a estrutura de cada ação utilizando as dimensões características da competência em informação, e elaborar Padrões e Indicadores de Competência em Informação como estratégia para o desenvolvimento da capacidade leitora dos indivíduos. O estudo é uma combinação de pesquisa exploratória e descritiva, com análise de conteúdo e documental adequadas ao Discurso do Sujeito Coletivo (DSC). Para análise dos projetos, utilizamos toda a documentação fornecida pela Coordenação do PNLL e recuperamos os registros históricos de 10 ações, disponíveis na internet, pelo nome do projeto ou da instituição promotora. A leitura do conteúdo de cada projeto foi realizada com base nas dimensões características da competência em informação, e a construção dos padrões e indicadores observaram os modelos da American Library Association (ALA) e da American Association School Librarians Association for Educational Communications and Technology (AASL).

O território é constituído por excluídos, grupos de pessoas que por algum motivo estão alheios ao processo produtivo. Identificar onde localizam estes grupos torna-se válido no sentido de compreender a dinâmica territorial. Analisa-se esta situação no Tocantins com o intuito de detectar os agrupamentos populacionais que não participam desta dinâmica. Para isso, utilizam-se informações provenientes do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística – IBGE que, por meio do Censo Demográfico de 2010, disponibiliza dados sobre a população brasileira. Os resultados apontam que os grupos étnicos historicamente explorados durante a ocupação europeia do solo brasileiro, como os negros e os índios, aglomeraram-se em locais distantes da BR – 153, o principal eixo dinâmico do Tocantins. Portanto, a atual estrutura territorial tocantinense é o reflexo dos embates ocorridos no passado, em que negros/pardos, índios e campesinos tinham pouco acesso aos rendimentos gerados pelas unidades produtivas, e assim, agrupam-se distantes do principal meio de ligação entre o Tocantins e o restante do país.Palavras-chave: Território; Tocantins; Ocupação; Localização.ABSTRACTTerritories are composed of the excluded, groups of people who have been marginalized by production process someway. To identify those groups and discover their location is important to comprehend territorial vitality. Therefore, this paper aims to detect the excluded groups within Tocantins state by using data of the demographic census determined by IBGE in 2010. It can be asserted that Afro-American and American-Indian, ethnic groups traditionally explored in Brazil, have settled remotely from the main federal road (BR-135), considered the most important develpment area of the state. Thus, the existing territorial structure in Tocantins can be seen as a result of clashes occured in the past, in which Afro-American, American-Indian and peasants have not achieved significant access to profits of the production process. As a consequence, those groups have been driven off from the main development center which connects Tocantins to the rest of the country.Key words: Territory. Tocantins. Occupation. Localization.

http://dx.doi.org/10.5007/1980-3532.2015n14p161O presente trabalho é parte integrante de um projeto que venho desenvolvendo sobre o processo de reestruturação e a descentralização produtiva, a precarização e a flexibilização do trabalho na indústria de Catalão. Nossa pesquisa tem como eixo central as empresas Mitsubishi, Anglo American e Vale. Contudo, vale ressaltar que, quaisquer que sejam os "modelos" tecno-organizacionais, impostos pelo capital, eles funcionam como formas de exploração de mais-valia relativa e absoluta (e como controle social do capital sobre o trabalho). O capital, não esqueçamos, é uma relação social coercitiva. Nesse sentido, é possível considerar o toyotismo como um dos momentos importantes do processo de subsunção real do trabalho ao capital, que atinge as grandes empresas, num cenário de competitividade global sob a regência de políticas neoliberais, pode ser caracterizado, ainda, como uma ofensiva do capital na produção. A crise do capital tende a tornar adequada, para as condições novas de acumulação capitalista mundial, o modelo japonês. Deste modo, as condições sócio-históricas, onde nasceu o toyotismo, um capitalismo de escassez, de mercado restrito, moldaram-no como um conjunto de princípios adequados para o período do capitalismo em crise.

O Concílio Vaticano II com seu espírito ineludível de confiança e abertura fez acreditar que uma nova Igreja e um novo mundo eram possíveis. Dentre as mudanças que provocou, o deslocamento da Igreja para fora do seu eixo foi talvez a mais importante. A Igreja não existe para si, mas para o mundo; não há duas, mas apenas uma história de salvação ou de perdição, e os discípulos de Cristo estão dentro dela. Dentre as contradições que o Concílio não resolveu, a maior talvez foi ter deixado intacto o sistema de poder na Igreja. Passados 41 anos, desde a sua recriação inovadora na América Latina, o que restou desse espírito de abertura e coragem?Abstract: Thanks to its unequivocal spirit of trust and openness the Vatican II Council made us believe that a new Church and a new world were possible. Among the changes stimulated by the Council, the displacement of the Church from its axle may have been the most important one. The Church does not exist for itself, it exists for the world; there is just one history of salvation or perdition, not two and Christ’s disciples are within it. Among the contradictions the Council left unresolved, the greatest may have been the fact that it left the Church’s power system intact. Forty one years since its innovative recreation reached Latin America, what remains of that spirit of trust and courage?

Como, por que e para quem são produzidas as políticas urbanas para os jogos esportivos na cidade do Rio de Janeiro? Os dados apresentados neste trabalho resultam de pesquisa realizada sobre os Jogos Pan-Americanos no Rio de Janeiro, em 2007. O artigo está estruturado em três eixos: discurso oficial; produção e apropriação social dos projetos; cidade democrática. No primeiro eixo, examinamos o que se veiculou como as benesses que os Jogos trariam para a cidade; no segundo, os projetos, a construção e a apropriação social dos equipamentos; e no terceiro, fazemos uma proposta de política pública para o que designamos “uma cidade democrática”. Este encaminhamento analítico tornou possível observar, analisar e apresentar a distância que existe entre o discurso oficial e a realidade dos interesses que compuseram as estratégias para os jogos na cidade do Rio de Janeiro. Palavras-chave: globalização; políticas urbanas; grandes eventos esportivos; Jogos Pan–Americanos; redes; Rio de Janeiro. Abstract: How, why and for whom are urban policies for sport games in Rio de Janeiro produced? The data presented here result from a research conducted on the Pan American Games held in Rio de Janeiro in 2007. The paper is divided in three axes: official discourse; production and social appropriation of the projects; democratic city. The first axis will examine what was reported as benefits that the Games would bring to the city; in the second, the projects, the construction and the social appropriation of the equipments; and in the third, we will make a public policy proposal for what we call “a democratic city”. This analytical way allowed us to observe, analyze and present the gap between the official discourse and the interests that made up the strategies for the games in Rio de Janeiro. Keywords: globalization; urban policy; major events; Pan-American Games; networks; Rio de Janeiro.

Para uma revisão dos 40 anos de aplicação da Constituição “Sacrosanctum Concilium” sobre a Sagrada Liturgia no Brasil – e quiçá em toda a América Latina –, o autor busca situar o documento no contexto histórico geral da liturgia. Primeiro verifica algumas características da liturgia no primeiro milênio da era cristã. Depois, constata como a liturgia foi tratada no segundo milênio, apontando alguns significativos deslocamentos de eixo na compreensão e vivência da mesma. A partir deste panorama histórico comparativo, pode-se entender o porquê da reforma litúrgica, proposta pelo Vaticano II, bem como as dificuldades que ela tem enfrentado em nosso país, não obstante as inúmeras realizações. Daí, enfim, emergem algumas perspectivas e desafios para o futuro.Abstract: In an attempt to examine the application of the Constitution “Sacrosanctum Concilium” on the Sacred Liturgy during the past 40 years in Brazil – and perhaps in Latin America as a whole – the author seeks to place the document in the general historical contexto of the Liturgy. As a first step, he identifies some characteristics of the Liturgy in the first millennium of the Christian Age. Next, he describes how it was dealt with in the second millennium, pointing to some significant deviations in the axle that influenced the way it was interpreted and practiced. With the help of this comparative historical panorama it becomes possible to understand why Vatican II proposed a liturgical reform, as well as the reasons for the difficulties the Liturgy has faced in our country despite its numerous achievements. From the above arguments, there finally emerge some new perspectives and challenges for the future.

Este artigo busca apresentar reflexões em torno do conceito de Buen Vivir e sua interface com a comunicação popular, como resposta à crise sistêmica atual e ao modelo capitalista, tomando como exemplo teórico e prático a Associação Latino-Americana de Educação e Comunicação Popular (ALER). A partir de revisão bibliográfica e entrevistas, este texto levanta discussões em torno do Buen Vivir, que tomam corpo com o Novo Constitucionalismo Latino-Americano; também sobre os debates em relação à comunicação popular e modelos de desenvolvimento; e, por fim, apresenta elementos e formulações construídos no interior da ALER, que tem o Buen Viver como o eixo central de sua construção política e comunicacional atual. Assim, busca-se trazer reflexões urgentes e necessárias para se pensar novas formas de vida em sociedade e de práticas comunicacionais que refletem essa demanda. Buen Vivir; Comunicação popular; Associação Latino-Americana de Educação e Comunicação Popular (ALER). This article seeks to present reflections around the concept of Buen Vivir and its relation with people’s communication, as a response to the current systemic crisis and the capitalist model, taking as theoretical and practical example the Latin American Association of People’s Education and Communication (ALER). Based on literature review and interviews, this text raises discussions around Buen Vivir, which becomes more relevant with the New Latin American Constitutionalism; also on the debates around people’s communication and development models; and, finally, presents elements and formulations raise inside ALER, which has Buen Vivir as the central axis of its current political and communicational construction. Thus, it seeks to bring urgent and necessary reflections to think about new ways of living in society and communicational practices that reflect this demand. Buen Vivir; People’s communication; Latin American Association of People’s Education and Communication (ALER). Este artículo pretende presentar reflexiones en torno al concepto de Buen Vivir y su interrelación con la comunicación popular, como respuesta a la actual crisis sistémica y al modelo capitalista, tomando como ejemplo teórico y práctico la Asociación Latinoamericana de Educación y Comunicación Popular (ALER). A partir de la revisión bibliográfica y las entrevistas, este texto plantea las discusiones en torno al Buen Vivir, que se concretan con el Nuevo Constitucionalismo Latinoamericano; también los debates sobre los modelos de comunicación popular y desarrollo; y, finalmente, presenta elementos y formulaciones construidas en el seno de ALER, que tiene al Buen Vivir como eje central de su actual construcción política y comunicacional. Así, pretende aportar reflexiones urgentes y necesarias para pensar en nuevas formas de vivir en sociedad y en prácticas comunicativas que reflejan esta demanda. Buen Vivir; Comunicación popular; Asociación Latinoamericana de Educación y Comunicación Popular (ALER).

Resumo: Procura-se neste texto refletir sobre processos de produção do espaço metropolitanoem formações sociais periféricas, tendo como referência a expansão recente da metrópolede Belo Horizonte (BH), localizada no estado de Minas Gerais, no Brasil, propondo um resgate de conceitos da chamada economia política da urbanização, atualizando as discussões acerca das condições gerais de produção (CGP). Sintetizam-se, inicialmente, os processos econômicos e socioespaciais responsáveis pela formação da metrópole de BH, identificando-se aquelesmais recentes e associados ao chamado Eixo Norte de expansão metropolitana, caracterizadospor grandes empreendimentos estatais. Em seguida faz-se uma breve revisão do suporte teórico selecionado para a análise urbana/metropolitana, procurando-se transcender os conceitos da economia política da urbanização, utilizando-se para isto a contribuição de Henri Lefebvre sobre a produção do espaço. A atualização deste suporte teórico – especialmente do conceitode CGP – no contexto atual é realizada na terceira seção. Por fim, procura-se sintetizar as reflexões teóricas, indicando a necessidade de se considerar tanto os pressupostos da economia política da urbanização quanto a sua transcendência para o entendimento de processos recentesde urbanização e metropolização no Brasil e em outros países periféricos.Palavras-chave: América Latina; Belo Horizonte; economia políticada urbanização; empreendedorismo urbano; espaço metropolitano; produção do espaço. Abstract: The article addresses the contemporary production of metropolitanspace in peripheral social formations. Having the recent metropolitan expansion of BeloHorizonte, in the state of Minas Gerais, in Brazil, as a basic reference, some concepts ofthe so-called political economy of urbanization are revisited, shedding new light onto the discussions concerning the “general conditions of production” (GCP). At first, the economicand socio-spatial processes behind the formation of the metropolis of BH are summarized,highlighting those which are more recent and related to the so-called Northern Axis ofmetropolitan expansion, which is driven by public investments. Afterwards, the article bringsa brief revision of the theoretical framework selected for the urban/metropolitan analysis, usingHenri Lefebvre’s contributions on the production of space in order to transcend the conceptsof the political economy of urbanization. The third section aims to contribute to an update ofthis theoretical framework – especially regarding the idea of the GCP – to the current context. Finally, these theoretical considerations are condensed, indicating the need to consider both thebasic assumptions of the political economy of urbanization and its transcendence for a properunderstanding of recent urbanization and metropolitanization processes in Brazil.Keywords: Belo Horizonte; Latin America; metropolitan space; space production;urban entrepreneurism; urban political economy.

Este artigo discute sobre o espaço da literatura no ensino fundamental por meio da Experiência da Aprendizagem Mediada nos Ciclos de Leitura do Programa de Aprendizagem na Idade Certa (MAISPAIC), no eixo de Literatura e Formação do leitor. Objetivamos apresentar uma discussão acerca da atuação do professor como mediador da aprendizagem, no desafio de despertar nos alunos o gosto pela leitura de deleite e o desenvolvimento da autonomia estudantil. Analisamos os Ciclos de Leitura MAISPAIC sob três perspectivas teóricas que fundamentam a proposta do Programa. Para a mediação da aprendizagem, tomamos as concepções de Vygotsky (1991),sobre o sociointeracionismo pela linguagem com vistas ao desenvolvimento cognitivo e de Feuerstein (1991), bem como demais estudiosos, por discorrerem sobre a Experiência da Aprendizagem Mediada como impulsionadora da modificabilidade cognitiva estrutural; na perspectiva dialógica da interação entre leitor, texto e autor, trazemos o olhar de Bakhtin (1997, 2016), integrando-o às ideias de Solé (1998) e Cosson (2014), que apontam a leitura compartilhada como um momento interacional da linguagem em função do letramento literário dos alunos; para compreender a visão de educação impressa nessa proposta, buscamos a partir de Freire(1987), analisar as relações de proximidade entre as experiências do círculo de cultura e a vivência dos Ciclos de Leitura no cotidiano escolar. A pesquisa adota uma abordagem qualitativa de natureza aplicada, englobando o estudo bibliográfico sobre a teoria da aprendizagem mediada, a análise documental do material orientador do MAISPAIC e as experiências vivenciadas nas formações de professores ofertadas pelo programa. Os resultados apontam os Ciclos de Leitura como uma experiência de mediação da aprendizagem que tem impulsionado os docentes a abordarem novas estratégias para o trabalho de compreensão textual e influenciado os alunos no aprendizado do deleite literário para desenvolvimento da metacognição e formação de leitores protagonistas.REFERÊNCIAS BAKHTIN, Mikhail. Estética da Criação Verbal. 2. ed. São Paulo: Martins Fontes, 1997.________ Os gêneros do discurso. Organização, tradução e notas de Paulo Bezerra. São Paulo: Editora 34, 2016.CEARÁ, Secretaria de Educação Básica. Cartilha Alforge de histórias. Encontros literários que sopram bons ventos na escola. Uma atividade destinada às turmas de 3º ao 5º ano do Ensino Fundamental. Fortaleza: SEDUC-CE, 2016.CEARÁ, Secretaria de Educação Básica. Eu conto contigo! Dinamização do acervo PAIC Prosa e Poesia. .Eixo de Literatura e Formação do Leitor. Fortaleza: SEDUC-CE, 2016. CEARÁ, Secretaria de Educação Básica. Guia de Orientações para o acompanhamento das CREDES aos municípios e escolas. Fortaleza: SEDUC-CE, 2017.CEARÁ, Secretaria de Educação Básica. Orientações para o acompanhamento das CREDES aos municípios e escolas. Fortaleza: SEDUC-CE, 2018.COSSON, Rildo. Letramento Literário: teoria e prática. 2. ed. São Paulo: Contexto, 2014.FEUERSTEIN, Reuven. Mediated learning experience: teoretical, psychosocial and learning implications. Tradução para fins didáticos. Londres: Freund Publishin House LTD,1991.FLAVELL, J. H. Metacognition and cognitive monitoring: a new area of cognitive-developmental inquiry. American Psychologist, v. 34, p. 906-911, 1979. FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. 17. ed. São Paulo: Paz e Terra, 1987._______ Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à prática educativa. São Paulo: Paz e Terra, 2011.GARCIA, Sandra Regina Rezende. Um estudo do termo mediação na teoria da Modificabilidade Cognitiva EstruturaL de Feuerstein à luz da abordagem sócio-histórica de Vygotsky. Dissertação de Mestrado em Psicologia. Universidade São Marcos, São Paulo, 2004.NEVES, Dulce Amélia de Brito. Meta-aprendizagem e Ciência da Informação: uma reflexão sobre o ato de aprender a aprender. Perspectivas em Ciência da Informação, vol. 12, n.3 Belo Horizonte Set./Dec. 2007SILVA, Regina Claudia de Oliveira da; REIS, Francisca das Chagas Soares; NASCIMENTO, Vilmar Andrade do. O contador-mediador de Histórias. Fortaleza: Expressão Gráfica e Editora, 2011.SOLÉ, Isabel. Estratégias de leitura. 6. ed. Porto Alegre: Artmed, 1998.VYGOTSKY. Lev Semyonovich. A Formação Social da Mente. 4. ed. São Paulo: Ed. Fontes, 1991.ZILBERMAN, Regina. A literatura infantil na escola. São Paulo. 8. ed. Global editora. 1994.Recebido em 29-11-2019 | Aceito em 15-02-2020

Imagine um país cujas escolas médicas não ensinam sistematicamente a seus estudantes a disciplina clínica na qual a maioria deles irá atuar. Imagine que tal país também falhe em conduzir pesquisas sobre problemas clínicos e organizacionais que tanto pacientes como médicos enfrentam dentro dessa disciplina. Embora isso seja impensável atualmente, o Reino Unido era assim quando o NHS começou.Frank Sullivan1Chair, Heads of Departments Group SAPC Society for Academic Primary CareEste primeiro editorial de 2013 traz uma reflexão sobre educação médica e a importância da disciplina de Medicina de Família e Comunidade como estratégia para o fortalecimento e expansão da APS/ESF. No Brasil, a educação médica direcionada para a medicina de família apresenta um sério problema em sua origem: a quase ausência de departamentos de Medicina de Família e Comunidade nas universidades públicas. Países como Canadá, Estados Unidos e Inglaterra deram início a esse processo – mais sistematicamente na década de 1960 – com a introdução da disciplina Medicina de Família nos currículos dos cursos de graduação em Medicina, bem como com a criação dos respectivos departamentos em suas universidades2.Esse movimento, muito importante internacionalmente, atingiu seu ápice na década de 1970 (considerada a “fase de ouro” da medicina geral e familiar no Reino Unido)3 e resultou na criação da WONCA, em 19722. Foi também na década de 1970 que surgiram os primeiros programas de residência em Medicina Geral e Comunitária no Brasil. No entanto, essas iniciativas permaneceram em estado de latência, uma vez que o ambiente político do Brasil, com o golpe militar, não favorecia seu desenvolvimento4. Somente duas décadas depois é que a MFC retoma sua força, através do Programa Saúde da Família, em 1994. Esse contexto histórico produziu uma “solução de continuidade” em que os profissionais mais necessários para o SUS/APS não fazem parte oficialmente do ambiente acadêmico dos cursos de Medicina.Richardson5 aponta quatro critérios para a inclusão da MFC como disciplina acadêmica: 1) Perfil de morbidade (85% dos casos são “resolvidos” na APS); 2) Técnica de análise (transcende o modelo biomédico, contextualizando a pessoa, a família e a comunidade); 3) Filosofia (os MFC não estão vinculados a um órgão ou sistema – cardiologia, psiquiatria –, nem a uma tecnologia – radiologia)6; e 4) Pesquisa (o ambiente da APS e a prática da MFC propiciam um vasto campo de pesquisa, que difere dos níveis de atenção secundário e terciário). Para Howie7, citando Pereira Gray, “uma área se torna uma disciplina acadêmica quando possui sua própria literatura”.É notório que existe um esforço e incentivos por parte do MEC para que na reforma curricular do curso de Medicina haja a inserção precoce dos alunos nos serviços de APS/ESF. Essa tendência relativamente recente de unificar serviços de saúde e universidades tem contribuído tanto para que os recém-formados escolham a APS/ESF como campo de atuação profissional como também para a produção acadêmica em APS. Por exemplo, esta edição traz o relato de experiência Conhecimento sobre hanseníase de contatos intradomiciliares na Atenção Primária em Ananindeua, Pará, Brasil que retrata estudantes de graduação sendo estimulados a irem às comunidades e a pensarem a APS brasileira. Porém, esse movimento centrífugo precisa estar acompanhado de uma iniciativa centrípeta: trazer oficialmente para dentro das universidades os profissionais dos serviços de APS/ESF sem que esses profissionais deixem suas práticas clínicas. Esse seria um passo fundamental para o fortalecimento da APS, pois o contato do aluno de graduação com profissionais dessa área ou especialidade durante seu processo de formação (tanto no ambiente universitário como na prática nas unidades de saúde da família) favoreceria a criação de uma identidade profissional vinculada à APS/ESF e à MFC.Essa situação também se reflete um pouco na própria Revista Brasileira de Medicina de Família e Comunidade (RBMFC), que apesar de pertencer à Sociedade Brasileira de Medicina de Família e Comunidade (SBMFC) tem seu conteúdo tradicionalmente voltado para uma plêiade de profissionais de saúde e gestores do SUS, com um perfil que se aproxima mais da saúde pública e/ou coletiva, com pouca ênfase na prática da MFC. Isso em parte é um reflexo desse processo histórico, acadêmico e institucional, devido à pequena influência da MFC na formação em Medicina.No sentido de contribuir para a Medicina de Família e Comunidade enquanto disciplina acadêmica, nesta edição 26 a RBMFC anuncia uma modesta porém importante iniciativa para a educação médica continuada dos MFC. A partir das edições subsequentes, a RBMFC disponibilizará uma nova seção denominada Artigos de Revisão Clínica. Espera-se, desse modo, fortalecer a educação continuada e permanente dos profissionais da ESF, principalmente médicos e enfermeiros. Os artigos para essa seção deverão ser elaborados de acordo com o guia para artigos de revisão clínica, já disponível no site da RBMFC. Não se trata de “reinventar a roda” mas de adotar critérios semelhantes a outros periódicos científicos internacionais, tais como o Journal of American Academy of Family Physicians, que há muito tempo vem produzindo um conteúdo mais direcionado para a prática da MFC.A revista adotará basicamente dois eixos: um primeiro eixo que continuará estimulando o processo tradicional da política de fortalecimento e aprimoramento da própria APS/ESF (através de pesquisas na área), materializado em artigos originais, relatos de experiências e revisões sistemáticas; e um segundo eixo voltado para a produção de artigos de atualização clínica, ou seja, revisões clínicas baseadas em evidências sobre temas pertinentes para a prática dos profissionais das equipes de saúde da família, principalmente médicos e enfermeiros. Essa nova seção também pretende ser um espaço para estimular os residentes em MFC a direcionarem seus trabalhos de conclusão de curso (TCC)para um tema clínico específico, comum e importante para a APS/ESF, com potencial para ser publicado na revista da especialidade.Nesse processo de renovação, todas as seções da revista foram revisitadas para deixar os textos mais claros e melhor destacar a estrutura dos textos de cada seção. Assim, pensando longitudinalmente, espera-se fortalecer este periódico e torná-lo mais atrativo para profissionais e acadêmicos da APS, sem perder seu ecletismo.Essa proposta vem somar esforços com a SBMFC, que tem fomentado as ligas acadêmicas como estratégia para atrair alunos de graduação para a MFC. Por exemplo, esta edição traz um relato de experiência do Grupo de Medicina de Família e Comunidade de Santos, em que um coletivo de estudantes busca criar um espaço onde a especialidade possa florescer. A importância de o médico de família estar presente (fazendo um contraponto) dentro dos cursos de Medicina pode ser vista em dois artigos: na seção Espaço Aberto é explorada a temática do afeto na atividade profissional do MFC, enquanto que na seção Perspectiva é discutido de modo bastante interessante o tema do rastreamento do câncer de mama.Por fim, dada a complexidade do cenário de prática da medicina rural, em que o médico de família tem papel central, está sendo publicado juntamente com esta primeira edição o suplemento da WONCA Rural, que contém documentos importantes, elaborados pela WONCA, traduzidos pelos membros do GT de Medicina Rural da SBMFC, coordenados pelo Dr. Leonardo Targa. Este suplemento vem em momento oportuno, visto que o Brasil sediará o Congresso Mundial da WONCA Rural em 2014. Assim, o leitor poderá se inteirar sobre o que se está discutindo em termos de medicina rural no Brasil e no mundo. Portanto, uma boa leitura a todos e que gradualmente a RBMFC possa cada vez mais ocupar um lugar de destaque no meio acadêmico e profissional da APS brasileira.

Eiko & Koma are New York-based Japanese American dance artists known for their subtle, focused, and finely controlled movement vocabulary through which they alter the perception of time and space. For over forty years they have created works for the proscenium stage, outdoor sites, galleries, and the camera that address elemental issues of life, survival, death, and rebirth. Their close and unsparing attention to nature, mourning, and human relationships to other humans and the world around them has won them prestigious awards including Guggenheim, MacArthur, and United States Artist Fellowships, Bessies, and Doris Duke Performing Arts Awards.

Durante a Segunda Guerra Mundial, os Estados Unidos valeram-se das Listas Negras para eliminar as redes comerciais e as empresas vinculadas aos países do Eixo que atuavam nas repúblicas americanas. Este artigo analisa a política de guerra econômica aplicada no Brasil, especificamente com relação às cooperativas dos imigrantes japoneses, e a estratégia do governo Vargas para lidar com as pressões exercidas pelas autoridades do Departamento de Estado norte-americano. Abstract During World War II, the United States used the Proclaimed List of Certain Blocked Nationals as an instrument to eliminate the commercial networks and the companies associated to Axis countries operating in the American Republics. This article analyses the policy of economic warfare applied in Brazil, specifically in relation to the cooperatives of Japanese immigrants and the strategy of the Vargas government to deal with the pressures exercised by the State Department. Palavras-chave: Brasil. Imigrantes japoneses. Listas Negras. Key words: Brazil. Japanese immigrants. Proclaimed Lists.

Este artigo apresenta um histórico da TV Itacolomi, inaugurada em novembro de 1955, em Belo Horizonte, Minas Gerais, ostentando o título de ser a emissora mais moderna da América Latina, naquela época. A história da TV no Brasil, relatada a partir das inovações e avanços estabelecidos no eixo Rio-São Paulo, é a mais conhecida e difundida entre os pesquisadores. Por isso, o presente texto objetiva lançar luz sobre outro recorte da história da TV brasileira, contando como a mídia que conquistou a população surgiu em outra importante capital do país. A partir de pesquisa bibliográfica e documental, além de coleta de depoimentos dos pioneiros da TV, traçamos a seguir um histórico daquela que pretendeu ser a “TV dos mineiros”. Palavras-chave: Comunicação e História; Televisão brasileira; TV Itacolomi. Itacolomi – a TV for Minas Gerais Abstract: This article presents an historical of TV Itacolomi, inaugurated in November 1955, in Belo Horizonte, Minas Gerais, bearing the title of being the most modern station in Latin America at that time. The history of TV in Brazil, reported from the innovations and advances established in the Rio-Sao Paulo, is the most known and widespread among researchers. Therefore, this article seeks to shed light on another cut in the history of Brazilian television, as telling the media that conquered population appeared in other major capital. From the research literature and documents, and collection of testimonies of the pioneers of TV, then traced the history of that one who claimed to be the “TV of the mineiros”. Keywords: Communication and History; Brazilian television; TV Itacolomi.

No princípio do século XVIII, o Império Português tinha reconhecidamente seu eixo no Atlântico, notadamente no Brasil. E, apesar de toda a fragilidade política de Portugal no cenário Europeu, foi possível sustentar a integridade do seu território no Velho Mundo e ainda ampliar e consolidar sobre os da América. Além de todas as concessões econômicas que mantinham a tutela inglesa como salvaguarda da política lusitana, a atuação de estadistas como José da Cunha Brochado, D. Luís da Cunha, Alexandre de Gusmão, o Conde da Tarouca e Sebastião José de Carvalho e Mello tornou possível para o Reino atravessar o século como monarquia soberana. Nesse artigo pretende-se analisar alguns aspectos da atuação e do pensamento desses homens, enfatizando a política e a diplomacia durante o governo D. João V. Abstract In the beginning of the 18th century, the Portuguese Empire notoriously had its axis on the Atlantic, especially on Brazil. In spite of all Portugal political fragility in the European context, it was possible to sustain the integrity of its territory in the Old World and to enlarge and consolidate the new ones in America. Besides all the economic concessions which kept the English tutorship as a safeguard to the Lusitanian politics, the performance of the statesmen such as D. Luís da Cunha, Alexandre de Gusmão, Conde da Tarouca and Sebastião José de Carvalho e Mello made possible for the Kingdom to go through the century as a sovereign monarchy. This article aims to analyze some aspects of the actions and thoughts of these men, emphasizing the politics and diplomacy during the government of D. João V.

RESUMO: A síndrome do filhote nadador ou hipoplasia miofibrilar, corresponde a um transtorno infrequente em pequenos animais decorrente da frouxidão ligamentar principalmente das articulações coxo-femoral e ligamentos escapulares, que afeta principalmente filhotes caninos (NGANVONGPANIT; YANO, 2013). Sua etiologia é desconhecida, mas sabe-se que existem raças predispostas e fatores ambientais e nutricionais que contribuem para o agravamento da doença (YARDIMCI et al., 2009). Os sinais clínicos tornam-se visíveis na segunda ou terceira semana de vida durante o período de aprendizagem da marcha (NGANVONGPANIT; YANO, 2013). O objetivo deste resumo é descrever o caso de um cão, macho, com 50 dias que foi atendido na Clínica Ducão Veterinária, Caxias do Sul/RS, pesando 2,1 kg, da raça American Bully, com diagnóstico sugestivo de síndrome do filhote nadador. O paciente apresentava queixa principal de dificuldade locomotora apresentando abdução dos membros torácicos a partir dos 43 dias de vida. Ao exame físico não houveram alterações de parâmetros fisiológicos, bem como no exame ortopédico e neurológico, porém, verificou-se deformidade extensora em membros torácicos, conferindo aspecto de abdução. Diante do histórico e quadro clínico do paciente, suspeitou-se de um possível déficit nutricional e foi instituído tratamento clínico com aplicação intravenosa de cálcio (75 mg/animal), associado a ração super premium e ao uso de suplemento vitamínico e mineral (Cal-d-Mix®). Após cinco dias de tratamento, o paciente não apresentou um resultado satisfatório e solicitou-se exame radiográfico simples de membros torácicos direito e esquerdo, revelando que as linhas de crescimento apresentaram-se discretamente abertas para o esqueleto imaturo correspondente, além de deslocamento cranial do rádio em relação à ulna (bilateral), porém sem indícios de desvio de eixo ósseo, sugerindo possibilidade de hipoplasia miofibrilar. O tratamento prescrito baseou-se em adicionar o uso de bandagem feita de esparadrapos em forma de oito (algemas), mantendo os membros torácicos em posição anatômica ideal e estável. Também recomendou-se a fisioterapia com intuito de aumentar o tônus muscular, ativar a coordenação e estimular a mobilidade articular correta. A dieta manteve-se como a indicada inicialmente, atentando-se ao ganho de peso do animal que pode resultar em fragilidade dos membros. Instruiu-se o tutor a manter o paciente em ambiente com piso antiderrapante que contribui de forma relevante para sua recuperação. Em seu primeiro retorno, após 48 horas, o cão apresentou uma melhora significativa, sendo possível apoiar os dígitos de ambos os membros. Ao completar sete dias de tratamento, houve melhora completa, sendo notável deambulação e postura adequada. A síndrome do filhote nadador manifesta uma sintomatologia diversificada, revelando uma origem multifatorial, o que torna difícil a compreensão da etiologia desta afecção. No entanto, as deformações são susceptíveis a regressão com tratamento clínico não invasivo e os pacientes são capazes de voltar a normalidade (YARDIMCI et al., 2009). Em geral, os animais tratados precocemente com acompanhamento periódico, apresentam uma maior chance de regressão das lesões e um melhor desenvolvimento (NGANVONGPANIT; YANO, 2013). O paciente em questão foi diagnosticado e deu início ao tratamento aos 43 dias de vida apresentando uma melhora significativa após sete dias.

A revitalização de espaços e elementos simbólicos, conjuntamente a governança de territórios habitados é uma prioridade dos povos originários da America Latina, diante de uma historia de repressão cultural. Estes, por sua vez, tentam conservar elementos tangíveis e intangíveis próprios de sua cultura. Contudo, esse esforço não é tarefa fácil quando há o predomínio da cultura ocidental, pretensiosamente homogênea, com traços urbanos e materialistas. No caso do Chile, a reivindicação de povos originários, e especificamente dos Mapuches, não é diferente desse quadro apontado, pois nem sempre suas demandas têm encontrado uma boa acolhida na sociedade chilena. Os Mapuches se encontram em uma situação de precariedade, são discursivamente descontextualizados e desterritorializados. A problemática esta dada pelas disputas e imposições sobre uso e acessos a recursos naturais, neste caso, a qualidade da água, o que altera e condiciona a cotidianidade da comunidade indígena. Neste contexto o presente trabalho objetiva dar conta de uma experiência na qual se procurou avançar na criação de instancias que promovem a identificação e priorização das demandas da comunidade de Tralcao, assim como também propor a possibilidade de gerar novas formas de conhecimento inter e em direção à transdisciplina para respondê-las e se valer de uma proposta de turismo de base comunitária. Metodologicamente, trabalhou-se com pesquisa-ação participante. Realizou-se um transecto com 12 estudantes do ensino meio (2 homens e 10 mulheres) que participam do Projeto Pré-Honra de Ecolíderes (ensino médio) e 16 universitários (8 homens e 8 mulheres) que compõem o Programa de Honra em Meio Ambiente e Desenvolvimento Humano Sustentável, no âmbito do curso Filosofias do Desenvolvimento, ambos oferecidos pela Universidade Austral do Chile, e mais 10 membros da comunidade indígena de Tralcao (3 homens e 7 mulheres). O transecto baseia-se na coleta de dados ao longo de uma caminhada de reconhecimento do território mediante observações sistemáticas sobre modos de vida e biodiversidade. A experiência aqui relatada inspira-se na perspectiva do turismo de base comunitária (TBC) desenvolvida na localidade de Tralcao, situada geograficamente em parte no Santuário da Natureza Carlos Andwnter e na Bacia Hidrográfica do Rio Valdivia, região dos Rios, Sul do Chile. O eixo articulador do TBC na comunidade se sustenta na hospitalidade e cotidianidade indígena, na qual se deseja conservar modos de vida das comunidades tradicionais e preservar a biodiversidade do entorno, construindo de maneira solidaria propostas de turismo como alternativa para resgatar, difundir e conservar o mundo mapuche. O caso de Tralcao ilustra como atividades socioprodutivas da comunidade Mapuche, tradicionais ou não, impactam socioambientalmente, sobretudo a partir das paisagens que circundam a bacia hidrográfica, e como esta relação pode servir didaticamente para um projeto de educação para o desenvolvimento territorial sustentável, traduzido numa proposta de turismo de base comunitário, no qual tem como principal atrativo a cosmovisão mapuche.

Ao pensarmos as obras produzidas por mulheres negras temos certa dificuldade de listá-las e ao listar precursoras como Carolina Maria de Jesus (1914-1977) e Conceição Evaristo (1946- ) constatamos que as autoras publicam no eixo Rio-São Paulo. Ao nos direcionarmos ao sul do Brasil, a lista lacunar ecoa mais ausências. Contudo, em 2016, o ponto de cultura negra “Sopapo Poético” publica sua primeira antologia de poemas Sopapo Poético: Pretessência (2016) em que dos nove organizadores, quatro são mulheres e dos dezenove poetas, dez são mulheres. Assim, recortamos quatro poetas da antologia que também a organizam: Delma Gonçalves, Fátima Farias, Lilian Rocha e Pâmela Amaro. Além do gênero e da raça, a ancestralidade lhes serve como inspiração para suas poesias resistentes.REFERÊNCIAS:AMARO, Pâmela. Pâmela Amaro. In: ROCHA, Lilian Rose Marques da. [et. al]. Sopapo poético: Pretessência. Porto Alegre: Libretos, 2016. P. 159-167.CARNEIRO, Sueli. Enegrecer o feminismo: A situação da mulher negra na América Latina a partir de uma perspectiva de gênero. 2011. Disponível em https://www.geledes.org.br/enegrecer-o-feminismo-situacao-da-mulher-negra-na-america-latina-partir-de-uma-perspectiva-de-genero/ Acesso em 10/04/2019.FONTOURA, Pâmela Âmaro; SALOM, Júlio Souto; TETTAMANZY, Ana Lúcia Liberato. Sopapo Poético: Sarau de poesia negra no extremo sul do Brasil. Estudos de Literatura Brasileira Contemporânea, n. 49, p. 153-181, set./dez. 2016.EVARISTO, Conceição. Gênero e etnia: uma escre (vivência) de dupla face. In: MOREIRA, Nadilza Martins de Barros; SCHNEIDER, Liane (Org). Mulheres no mundo: etnia, marginalidade e diáspora. João Pessoa: Ideia, 2005, p. 201-212.FARIAS, Fátima. Fátima Farias. In: ROCHA, Lilian Rose Marques da. [et. al]. Sopapo poético: Pretessência. Porto Alegre: Libretos, 2016. P. 46-61.GOMES, Heloísa Toller. “Visíveis e invisíveis grades”: Vozes de mulheres na escrita afrodescendente contemporânea. Caderno Espaço Feminino. Uberlândia: Ed. UFU, v. 12, n. 15, p.13-26, 2004.GONÇALVES, Delma. Delma Gonçalves. In: ROCHA, Lilian Rose Marques da. [et. al]. Sopapo poético: Pretessência. Porto Alegre: Libretos, 2016. P.22-34.RIBEIRO, Djamila. O que é lugar de fala? Belo Horizonte: Letramento: Justificando, 2017. (Feminismos Plurais)ROCHA, Lilian Rose Marques da. [et. al]. Sopapo poético: Pretessência. Porto Alegre: Libretos, 2016.ROCHA, Lilian. Lilian Rose Marques da Rocha. In: ROCHA, Lilian Rose Marques da. [et. al]. Sopapo poético: Pretessência. Porto Alegre: Libretos, 2016. P.116-125.SANTIAGO, Ana Rita. Vozes literárias de escritoras negras. Cruz das Almas: Ed. UFRB, 2012.SANTOS, Mirian Cristina dos. Prosa negro-brasileira contemporânea. 2018. 180f. Tese (Doutorado em Letras)- Programa de Pós-Graduação em Estudos Literários, Universidade Federal de Juiz de Fora, Juiz de Fora, 2018.SPIVAK, Gayatri. Quem reivindica alteridade? In: HOLLANDA, Heloisa Buarque de. Tendências e impasses: O feminismo como crítica da cultura. Rio de Janeiro: Rocco, 1994.SPIVAK, Gayatri. Pode o subalterno falar? Trad. Sandra Regina Goullart Almeida, Marcos Pereira Feitosa, André Pereira Feitosa. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2010.ENVIADO EM 03-05-19 | ACEITO EM 24-07-19

A revitalização de espaços e elementos simbólicos, conjuntamente a governança de territórios habitados é uma prioridade dos povos originários da America Latina, diante de uma historia de repressão cultural. Estes, por sua vez, tentam conservar elementos próprios de sua cultura. Contudo, esse esforço não é tarefa fácil quando há o predomínio da cultura ocidental, pretensiosamente homogênea, com traços urbanos e materialistas. Os Mapuches se encontram em uma situação de precariedade no Chile, são discursivamente descontextualizados e desterritorializados. A problemática esta dada pelas disputas e imposições sobre uso e acessos a recursos naturais, neste caso, a qualidade da água, o que altera e condiciona a cotidianidade da comunidade indígena. Neste contexto o presente trabalho objetiva dar conta de uma experiência na qual se procurou avançar na identificação e priorização das demandas da comunidade de Tralcao para respondê-las a partir de uma proposta de turismo de base comunitária (TBC). Metodologicamente, trabalhou-se com pesquisa-ação participante, a partir de oficinas e observações de campo. Realizou-se um transecto com estudantes do ensino médio que participam do Projeto Pré-Honra de Ecolíderes, universitários que compõem o Programa de Honra em Meio Ambiente e Desenvolvimento Humano Sustentável, no âmbito da Universidade Austral do Chile, e membros da comunidade indígena de Tralcao. O transecto baseia-se na coleta de dados ao longo de uma caminhada de reconhecimento do território mediante observações sistemáticas sobre modos de vida e biodiversidade. O eixo articulador do turismo de base comunitária (TBC) se sustentou a partir da comunidade, convivialidade e cotidianidade mapuche, na qual se deseja conservar seus modos de vida e preservar a biodiversidade territorial, construindo de maneira solidária propostas de turismo como alternativa para resgatar, difundir e conservar o mundo mapuche. Não se deseja transformar comunidades em aldeias paradisíacas, no sentido de espetacularizá-las. O TBC pode ser utilizado como um arranjo pedagógico que melhor qualifica a educação ambiental, no sentido de formar cidadãos proativos, ao contrário de seres passivos, utilizando-se de trilhas interpretativas de paisagens naturais associadas a paisagens construídas. ABSTRACT The revitalization of the symbolic spaces and elements, along with the governability of the inhabited territories, are a priority among the original peoples of Latin America in the context of a history of cultural repression, who try to retain their identity. However, such an effort is far from easy under the hegemony of a Western culture that aims to impose homogeneity, materialism and urbanism to indigenous societies. The Mapuche live under a situation of vulnerability in Chile, discursively decontextualized and deterritorialized. The problem arises from the disputes and restrictions over Access and use of natural resources, and in this case, over the quality of water that conditions and modifies indigenous community everyday life. In this context, this paper informs about an experience through which it was aimed to create instances to identify, promote and prioritize the Tralcao community’s claims, while generating new ways of inter and transdiciplinary knowledge to confront such claims including a proposal of community based tourism (CBT) as a practical engagement in the process. This experience was worked by means of participatory research, from office work and field observations. With a group of high school and university students along with members of the local community, a transect was designed and studied. Participants of this experience were students of the Honors Program in environmental Studies of the Universidad Austral de Chile, the Pre-Honors Project of Eco leaders, and the community of Tralcao. The transect consisted in the gathering of environmental information through a walk of recognition of the community territory about the ways of life and biodiversity. Community based tourism is based upon hospitality, everyday life and sharing and it aims the conservation of local ways of life and the protection of biodiversity. It ambitions to design tourism as a strategy for rescuing, disseminating and conserving the Mapuche world. It avoids, however, the exhibition of such world as paradisiacal. The CBT may be used as a pedagogical method for providing environmental education, thus, contributing to the formation of citizens rather than passive individuals. In so doing, it recognizes the signals that are inscribed in the natural landscapes associated with the built environment. Keywords: Community based tourism; Mapuches communities; Hospitality and everyday life.

Introdução: O termo ageismo é definido como uma forma de intolerância relacionada com a idade por meio de estereótipos, ou seja, qualquer pessoa poderia ser alvo de discriminação pela idade que tem, sendo os idosos um dos grupos mais vulneráveis. Teoricamente qualquer pessoa pode ser atingida pelo ageísmo ao longo de sua vida, desde que viva o suficiente para envelhecer. Objetivos: O propósito desse trabalho foi apresentar o papel das Universidades no combate ao ageísmo. Métodos: Para a elaboração do presente trabalho as seguintes etapas foram percorridas: estabelecimento da hipótese e objetivos do estudo; estabelecimento de critérios de inclusão e exclusão de artigos (seleção da amostra). Formulou-se a seguinte questão: as Universidades contribuem para a redução do ageísmo? Os artigos foram selecionados utilizando a base de dados The National Library of Medicine, Washington DC (MEDLINE – PubMed) e Google Scholar. As estratégias utilizadas para localizar os artigos tiveram como eixo norteador a pergunta e os critérios de inclusão da revisão, previamente estabelecidos para manter a coerência na busca dos artigos e evitar possíveis vieses. Como descritores foram utilizados os termos “Ageísmo”, “Universidades”; Expectativa de Vida” e “Relação entre Gerações”, acordando com o Decs. Os critérios de inclusão foram artigos publicados em inglês, espanhol e português com os resumos disponíveis, no período compreendido entre 1990-2020. A partir da pesquisa preliminar nas bases de dados, leitura do título e resumo, 20 artigos foram selecionados para leitura na íntegra. Resultados: A Universidade, por meio de seus projetos de extensão universitária voltados aos idosos tem contribuído para redução das atitudes que nutrem papéis sociais estereotipados com base na idade das pessoas. Conclusões: As atividades universitárias voltados ao idoso têm contribuído para redução dos estereótipos mantidos pela sociedade e pelos próprios indivíduos com 60 anos ou mais, contribuindo não só para o bem estar e qualidade de vida desse segmento, como também para que a sociedade se beneficie do contato positivo intergeracional.Descritores: Ageísmo; Resiliência Psicológica; Universidades; Expectativa de Vida; Relação entre Gerações; Qualidade de Vida.ReferênciasOeppen J, Vaupel JW. Limites quebrados à expectativa de vida. Science. 2002; 296:1029-31.IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística). Tábuas Completas de Mortalidade. Disponivel em: https://www.ibge.gov.br /estatisticas/sociais/populacao/9126-tabuas-completas-de-mortalidade.html?=t=resultados.Aboim S. Narrativas do envelhecimento. Ser velho na sociedade contemporânea. Tempo Social. 2014;26(1):207-32.Vaupel JW, Carey JR, Christensen K, Johnson TE, Yashin AI, Holm NV et al. Biodemographic trajectories of longevity. 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Samurai and Chinese martial arts themes inspire and permeate the uniquely philosophical lyrics and beats of Wu-Tang Clan, a New York-based hip-hop collective made popular in the mid-nineties with their debut album Enter the Wu-Tang: Return of the 36 Chambers. Original founder RZA (“Rizza”) scored his first full-length motion-picture soundtrack and made his feature film debut with Ghost Dog: The Way of the Samurai (Jim Jarmusch, 2000). Through a critical exploration of the film’s musical filter, it will be argued that RZA’s aesthetic vision effectively deterritorialises the figure of the samurai, according to which the samurai “change[s] in nature and connect[s] with other multiplicities” (Deleuze and Guattari, 9). The soundtrack consequently emancipates and redistributes the idea of the samurai from within the dynamic context of a fundamentally different aesthetic intensity, which the Wu-Tang has always hoped to communicate, that is to say, an aesthetics of adaptation or of what is called in hip-hop music more generally: an aesthetics of flow. At the center of Jarmusch’s film is a fundamental opposition between the sober asceticism and deeply coded lifestyle of Ghost Dog and the supple, revolutionary, itinerant hip-hop beats that flow behind it and beneath it, and which serve at once as philosophical foil and as alternate foundation to the film’s themes and message. Ghost Dog: The Way of the Samurai tells the story of Ghost Dog (Forest Whitaker), a deadly and flawlessly precise contract killer for a small-time contemporary New York organised crime family. He lives his life in a late 20th-century urban America according to the strict tenets of the 18th century text Hagakure, which relates the principles of the Japanese Bushido (literally, the “way of the warrior,” but more often defined and translated as the “code of the samurai”). Others have noted the way in which Ghost Dog not only fails as an adaptation of the samurai genre but thematises this very failure insofar as the film depicts a samurai’s unsuccessful struggle to adapt in a corrupt and fractured postmodern, post-industrial reality (Lanzagorta, par. 4, 9; Otomo, 35-8). If there is any hope at all for these adaptations (Ghost Dog is himself an example), it lies, according to some, in the singular, outmoded integrity of his nostalgia, which despite the abstract jouissance or satisfaction it makes available, is nevertheless blank and empty (Otomo, 36-7). Interestingly, in his groundbreaking book Spectacular Vernaculars, and with specific reference to hip-hop, Russell Potter suggests that where a Eurocentric postmodernism posits a lack of meaning and collapse of value and authority, a black postmodernism that is neither singular nor nostalgic is prepared to emerge (6-9). And as I will argue there are more concrete adaptive strategies at work in the film, strategies that point well beyond the film to popular culture more generally. These are anti-nostalgic strategies of possibility and escape that have everything to do with the way in which hip-hop as soundtrack enables Ghost Dog in his becoming-samurai, a process by which a deterritorialised subject and musical flow fuse to produce a hybrid adaptation and identity. But hip-hip not only makes possible such a becoming, it also constitutes a potentially liberating adaptation of the past and of otherness that infuses the film with a very different but still concrete jouissance. At the root of Ghost Dog is a conflict between what Deleuze and Guattari call state and nomad authority, between the code that prohibits adaptation and its willful betrayer. The state apparatus, according to Deleuze and Guattari, is the quintessential form of interiority. The state nourishes itself through the appropriation, the bringing into its interior, of all that over which it exerts its control, and especially over those nomadic elements that constantly threaten to escape (Deleuze and Guattari, 380-7). In Ghost Dog, the code or state-form functions throughout the film as an omnipresent source of centralisation, authorisation and organisation. It is attested to in the intensely stratified urban environment in which Ghost Dog lives, a complicated and forbidding network of streets, tracks, rails, alleys, cemeteries, tenement blocks, freeways, and shipping yards, all of which serve to hem Ghost Dog in. And as race is highlighted in the film, it, too, must be included among the many ways in which characters are always already contained. What encounters with racism in the film suggest is the operative presence of a plurality of racial and cultural codes; the strict segregation of races and cultures in the film and the animosity which binds them in opposition reflect a racial stratification that mirrors the stratified topography of the cityscape. Most important, perhaps, is the way in which Bushido itself functions, at least in part, as code, as well as the way in which the form of the historical samurai in legend and reality circumscribes not only Ghost Dog’s existence but the very possibility of the samurai and the samurai film as such. On the one hand, Bushido attests to the absolute of religion, or as Deleuze and Guattari describe it: “a center that repels the obscure … essentially a horizon that encompasses” and which forms a “bond”, “pact”, or “alliance” between subject/culture and the all-encompassing embrace of its deity: in this case, the state-form which sanctions samurai existence (382-3). On the other hand, but in the same vein, the advent of Bushido, and in particular the Hagakure text to which Ghost Dog turns for meaning and guidance, coincides historically with the emergence of the modern Japanese state, or put another way, with the eclipse of the very culture it sponsors. In fact, samurai history as a whole can be viewed to some extent as a process of historical containment by which the state-form gradually encompassed those nomadic warring elements at the heart of early samurai existence. This is the socio-historical context of Bushido, insofar as it represents the codification of the samurai subject and the stratification of samurai culture under the pressures of modernisation and the spread of global capitalism. It is a social and historical context marked by the power of a bourgeoning military, political and economic organisation, and by policies of restraint, centralisation and sedentariness. Moreover, the local and contemporary manifestations of this social and historical context are revealed in many of the elements that permeate not only the traditional samurai films of Kurosawa, Mizoguchi or Kobayashi, but modern adaptations of the genre as well, which tend to convey a nostalgic mourning for this loss, or more precisely, for this failure to adapt. Thus the filmic atmosphere of Ghost Dog is dominated by the negative qualities of inaction, nonviolence and sobriety, and whether these are taken to express the sterility and impotence of postmodern existence or the emptiness of a nostalgia for an unbroken and heroic past, these qualities point squarely towards the transience of culture and towards the impossibility of adaptation and survival. Ghost Dog is a reluctant assassin, and the inherently violent nature of his task is always deflected. In the same way, most of Ghost Dog’s speech in the film is delivered through his soundless readings of the Hagakure, silent and austere moments that mirror as well the creeping, sterile atmosphere in which most of the film’s action takes place. It is an atmosphere of interiority that points not only towards the stratified environment which restricts possibility and expressivity but also squarely towards the meaning of Bushido as code. But this atmosphere meets resistance. For the samurai is above all a man of war, and, as Deleuze and Guattari suggest, “the man of war [that is to say, the nomad] is always committing an offence against” the State (383). In Ghost Dog, for all the ways in which Ghost Dog’s experience is stratified by the Bushido as code and by the post-industrial urban reality in which he lives and moves, the film shows equally the extent to which these strata or codes are undermined by nomadic forces that trace “lines of flight” and escape (Deleuze and Guattari, 423). Clearly it is the film’s soundtrack, and thus, too, the aesthetic intensities of the flow in hip-hop music, which both constitute and facilitate this escape: We have an APB on an MC killer Looks like the work of a master … Merciless like a terrorist Hard to capture the flow Changes like a chameleon (“Da Mystery of Chessboxin,” Enter) Herein lies the significance of (and difference between) the meaning of Bushido as code and as way, a problem of adaptation and translation which clearly reflects the central conflict of the film. A way is always a way out, the very essence of escape, and it always facilitates the breaking away from a code. Deleuze and Guattari describe the nomad as problematic, hydraulic, inseparable from flow and heterogeneity; nomad elements, as those elements which the State is incapable of drawing into its interior, are said to remain exterior and excessive to it (361-2). It is thus significant that the interiority of Ghost Dog’s readings from the Hagakure and the ferocious exteriority of the soundtrack, which along with the Japanese text helps narrate the tale, reflect the same relationship that frames the state and nomad models. The Hagakure is not only read in silence by the protagonist throughout the film, but the Hagakure also figures prominently inside the diegetic world of the film as a visual element, whereas the soundtrack, whether it is functioning diegetically or non-diegetically, is by its very nature outside the narrative space of the film, effectively escaping it. For Deleuze and Guattari, musical expression is inseparable from a process of becoming, and, in fact, it is fair to say that the jouissance of the film is supplied wholly by the soundtrack insofar as it deterritorialises the conventional language of the genre, takes it outside of itself, and then reinvests it through updated musical flows that facilitate Ghost Dog’s becoming-samurai. In this way, too, the soundtrack expresses the violence and action that the plot carefully avoids and thus intimately relates the extreme interiority of the protagonist to an outside, a nomadic exterior that forecloses any possibility of nostalgia but which suggests rather a tactics of metamorphosis and immediacy, a sublime deterritorialisation that involves music becoming-world and world becoming-music. Throughout the film, the appearance of the nomad is accompanied, even announced, by the onset of a hip-hop musical flow, always cinematically represented by Ghost Dog’s traversing the city streets or by lengthy tracking shots of a passenger pigeon in flight, both of which, to take just two examples, testify to purely nomadic concepts: not only to the sheer smoothness of open sky-space and flight with its techno-spiritual connotations, but also to invisible, inherited pathways that cross the stratified heart of the city undetected and untraceable. Embodied as it is in the Ghost Dog soundtrack, and grounded in what I have chosen to call an aesthetics of flow, hip-hop is no arbitrary force in the film; it is rather both the adaptive medium through which Ghost Dog and the samurai genre are redeemed and the very expression of this adaptation. Deleuze and Guattari write: The necessity of not having control over language, of being a foreigner in one’s own tongue, in order to draw speech to oneself and ‘bring something incomprehensible into the world.’ Such is the form of exteriority … that forms a war machine. (378) Nowhere else do Deleuze and Guattari more clearly outline the affinities that bind their notion of the nomad and the form of exteriority that is essential to it with the politics of language, cultural difference and authenticity which so color theories of race and critical analyses of hip-hop music and culture. And thus the key to hip-hop’s adaptive power lies in its spontaneity and in its bringing into the world of something incomprehensible and unanticipated. If the code in Ghost Dog is depicted as nonviolent, striated, interior, singular, austere and measured, then the flow in hip-hop and in the music of the Wu-Tang that informs Ghost Dog’s soundtrack is violent, fluid, exterior, variable, plural, playful and incalculable. The flow in hip-hop, as well as in Deleuze and Guattari’s work, is grounded in a kinetic linguistic spontaneity, variation and multiplicity. Its lyrical flow is a cascade of accelerating rhymes, the very speed and implausibility of which often creates a sort of catharsis in performers and spectators: I bomb atomically, Socrates’ philosophies and hypotheses can’t define how I be droppin’ these mockeries, lyrically perform armed robberies Flee with the lottery, possibly they spotted me Battle-scarred shogun, explosion. … (“Triumph”, Forever) Over and against the paradigm of the samurai, which as I have shown is connected with relations of content and interiority, the flow is attested to even more explicitly in the Wu-Tang’s embrace of the martial arts, kung-fu and Chinese cinematic traditions. And any understanding of the figure of the samurai in the contemporary hip-hop imagination must contend with the relationship of this figure to both the kung-fu fighting traditions and to kung-fu cinema, despite the fact that they constitute very different cultural and historical forms. I would, of course, argue that it is precisely this playful adaptation or literal deterritorialisation of otherwise geographically and culturally distinct realities that comprises the adaptive potential of hip-hop. Kung-fu, like hip-hop, is predicated on the exteriority of style. It is also a form of action based on precision and immediacy, on the fluid movements of the body itself deterritorialised as weapon, and thus it reiterates that blend of violence, speed and fluidity that grounds the hip-hop aesthetic: “I’ll defeat your rhyme in just four lines / Yeh, I’ll wax you and tax you and plus save time” (RZA and Norris, 211). Kung-fu lends itself to improvisation and to adaptability, essential qualities of combat and of lyrical flows in hip-hop music. For example, just as in kung-fu combat a fighter’s success is fundamentally determined by his ability to intuit and adapt to the style and skill and detailed movements of his adversary, the victory of a hip-hop MC engaged in, say, a freestyle battle will be determined by his capacity for improvising and adapting his own lyrical flow to counter and overcome his opponent’s. David Bordwell not only draws critical lines of difference between the Hong Kong and Hollywood action film but also hints at the striking differences between the “delirious kinetic exhilaration” of Hong Kong cinema and the “sober, attenuated, and grotesque expressivity” of the traditional Japanese samurai film (91-2). Moreover, Bordwell emphasises what the Wu-Tang Clan has always known and demonstrated: the sympathetic bond between kung-fu action or hand-to-hand martial arts combat and the flow in hip-hop music. Bordwell calls his kung-fu aesthetic “expressive amplification”, which communicates with the viewer through both a visual and physical intelligibility and which is described by Bordwell in terms of beats, exaggerations, and the “exchange and rhyming of gestures” (87). What is pointed to here are precisely those aspects of Hong Kong cinema that share essential similarities with hip-hop music as such and which permeate the Wu-Tang aesthetic and thus, too, challenge or redistribute the codified stillness and negativity that define the filmic atmosphere of Ghost Dog. Bordwell argues that Hong Kong cinema constitutes an aesthetics in action that “pushes beyond Western norms of restraint and plausibility,” and in light of my thesis, I would argue that it pushes beyond these same conventions in traditional Japanese cinema as well (86). Bruce Lee, too, in describing the difference between Chinese kung-fu and Japanese fighting forms in A Warrior’s Journey (Bruce Little, 2000) points to the latter’s regulatory principles of hesitation and segmentarity and to the former’s formlessness and shapelessness, describing kung-fu when properly practiced as “like water, it can flow or it can crash,” qualities which echo not only Bordwell’s description of the pause-burst-pause pattern of kung-fu cinema’s combat sequences but also the Wu-Tang Clan’s own self-conception as described by GZA (“Jizza”), a close relative of RZA and co-founder of the Wu-Tang Clan, when he is asked to explain the inspiration for the title of his album Liquid Swords: Actually, ‘Liquid Swords’ comes from a kung-fu flick. … But the title was just … perfect. I was like, ‘Legend of a Liquid Sword.’ Damn, this is my rhymes. This is how I’m spittin’ it. We say the tongue is symbolic of the sword anyway, you know, and when in motion it produces wind. That’s how you hear ‘wu’. … That’s the wind swinging from the sword. The ‘Tang’, that’s when it hits an object. Tang! That’s how it is with words. (RZA and Norris, 67) Thus do two competing styles animate the aesthetic dynamics of the film Ghost Dog: The Way of the Samurai: an aesthetic of codified arrest and restraint versus an aesthetic of nomadic resistance and escape. The former finds expression in the film in the form of the cultural and historical meanings of the samurai tradition, defined by negation and attenuated sobriety, and in the “blank parody” (Otomo, 35) of a postmodern nostalgia for an empty historical past exemplified in the appropriation of the Samurai theme and in the post-industrial prohibitions and stratifications of contemporary life and experience; the latter is attested to in the affirmative kinetic exhilaration of kung-fu style, immediacy and expressivity, and in the corresponding adaptive potential of a hip-hop musical flow, a distributive, productive, and anti-nostalgic becoming, the nomadic essence of which redeems the rhetoric of postmodern loss described by the film. References Bordwell, David. “Aesthetics in Action: Kungfu, Gunplay, and Cinematic Expressivity.” At Full Speed: Hong Kong Cinema in a Borderless World. Ed. and Trans. Esther Yau. Minneapolis: Minnesota UP, 2004. Bruce Lee: A Warrior’s Journey. 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