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Relevant bibliographies by topics / Amílcar Cabral / Journal articles

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Journal articles on the topic 'Amílcar Cabral'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 29 January 2023

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1

Da Silva, Marcelo, and Suzani Cassiani. "Amílcar Cabral, o pedagogo da revolução." Revista Sergipana de Educação Ambiental 9, no. 2 (December 1, 2022): 1–19. http://dx.doi.org/10.47401/revisea.v9i2.18319.

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Abstract:

Paulo Freire denominou o líder da independência da Guiné-Bissau e Cabo Verde, Amílcar Cabral, como o “Pedagogo da Revolução”. Mesmo sendo pouco estudado no Brasil, Amílcar Cabral é mundialmente reconhecido como um dos ícones africanos da resistência ao colonialismo europeu. Neste artigo, ressaltamos como Amílcar Cabral inspirou Paulo Freire em estudos sobre o continente africano, no período que participou de projetos de alfabetização no continente para a educação dos povos subalternizados. Nesse sentido, pretendemos trazer contribuições, tanto ao explicitar que a herança colonial ainda está presente pelos efeitos de colonialidade, bem como alguns enfrentamentos possíveis na luta anticolonial, olhando o passado, para compreender o tempo presente.

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2

Hamilton, Lawrence. "Amílcar Cabral and Amartya Sen." Theoria 68, no. 167 (June 1, 2021): 82–110. http://dx.doi.org/10.3167/th.2021.6816704.

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Abstract:

This article compares the ideas of Amílcar Cabral and Amartya Sen on capability, freedom, resistance and political change, thereby revealing the importance of radical realism in political thought and development studies. Sen’s path-breaking work has been transformative for multiple disciplines, not least development. Yet, reading Sen alongside the ideas of one of Africa’s most successful anti-colonial political leaders is revelatory: it provides the basis for the argument that radical realism is most valuable if it is action-guiding, comparative and about context-specific change. This involves a distinction between realistic political theory and realism in political thought where only the latter demands utopian thinking. What follows from this regarding democracy, impartiality and justice? In answering this with reference to some social movements, the article then defends the political potential of conflict, partisan positions, resistance and political change directed towards overcoming domination.

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3

Scholl, Camille Johann. "RESENHA: MENDY, PETER KARIBE. AMILCAR CABRAL: A NATIONALIST AND PAN-AFRICANIST REVOLUTIONARY. ATHENS: OHIO UNIVERSITY PRESS, 2019." Sankofa (São Paulo) 12, no. 23 (August 8, 2019): 184–86. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1983-6023.sank.2019.169164.

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Abstract:

O livro Amílcar Cabral: a Nationalist and Pan-Africanist Revolutionary faz parte da coleção “Ohio Short Stories of Africa” e apresenta uma visão ampla da biografia de Amílcar Cabral, um “icônico líder político do século XX” que foi “um nacionalista consumado e um revolucionário pan- africanista” determinado a acabar com o colonialismo português na Guiné Portuguesa – atual Guiné-Bissau – e nas Ilhas de Cabo Verde.

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4

Cortesão, Luiza. "Porquê Paulo Freire e Amílcar Cabral?" EccoS – Revista Científica, no. 25 (March 6, 2012): 95–108. http://dx.doi.org/10.5585/eccos.n25.3218.

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Abstract:

No presente texto salienta-se a proximidade teórica, ideológica e de formas de acção que se podem identificar em Paulo Freire e Amílcar Cabral. Discute-se em seguida como será possível entender que, no quadro de uma tão grande proximidade, Freire e Cabral tenham tomado posições bem diferentes relativamente ao problema da escolha do português como língua oficial e de aprendizagem. Uma reflexão sobre esta divergência permite, em seguida, explorar a questão da complexidade de factores em jogo, que sempre existe, nas situações de tomadas de decisão.

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5

Gano, Mamadou Kabirou. "Amílcar Cabral, anthropologue de la tension." Lusotopie 19, no. 1 (August 4, 2020): 36–53. http://dx.doi.org/10.1163/17683084-12341747.

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Abstract:

Résumé Comment concilier le recours à la violence avec l’invocation de valeurs ? Comment accorder la primauté à l’humain tout en adhérant à un réalisme politique ? Une démarche méthodique alliée à une certaine proactivité permet à Cabral de dépasser cette antinomie apparente entre les principes éthiques et l’usage de la violence. La guerre est ici un moyen de résistance à l’oppression et d’édification d’une société aspirant au progrès et à la liberté. Cette guerre est aux antipodes de l’apologie de la violence gratuite, elle se veut une “guerre à visage humain”, celle “militants non de militaires”. De cette tension entre morale et politique devra germer un nouvel homme ancré dans son topos culturel et dans des valeurs humanistes sans rapport avec l’univers colonial aliénant. Ainsi, la lutte de libération, constant dépassement de soi, se veut un processus de gestation anthropologique continu.

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6

Misoczky, Maria Ceci. "PAULO FREIRE E AMÍLCAR CABRAL: PEDAGOGOS DO ANTICOLONIALISMO." REAd. Revista Eletrônica de Administração (Porto Alegre) 28, no. 3 (December 2022): 646–61. http://dx.doi.org/10.1590/1413-2311.359.120361.

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Abstract:

RESUMO Paulo Freire foi para a Guiné-Bissau em 1976. Amílcar Cabral havia sido assassinado em janeiro de 1973. O encontro de Paulo Freire com Amílcar Cabral se deu pelo estudo de seus textos, por entrevistas que realizou e pelas aprendizagens com um povo que tentava assumir seu papel como sujeito de sua história. A influência de Frantz Fanon e de Albert Memmi já se encontrava em “Pedagogia do Oprimido”; no entanto, o tema da libertação ainda se localizava na relação entre consciência e ideologia. O encontro com Amílcar Cabral, e com o povo da Guiné, levou Paulo Freire a uma revisão da proposição de que a transformação da realidade poderia ocorrer através da “reforma interna” dos seres humanos. As relações do mundo do trabalho e do sistema produtivo adquiriram centralidade e, portanto, educação e trabalho passaram a se constituir em uma unidade. Outro tema no qual se expressam influências e afinidades se refere a considerar que a luta pela libertação é um fato cultural e um fator de cultura. O encontro entre esses dois pedagogos do anticolonialismo e sua apropriação crítica e criativa do marxismo à práxis, aporta contribuições para, entre tantas outras, problematizar o modismo de abordagens descoloniais meramente epistemológicas e superar os limites de abordagens que essencializam a dimensão cultural.

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7

Neves, José. "Ideología, ciencia y pueblo en Amílcar Cabral." Nómadas, no. 48 (2018): 135–49. http://dx.doi.org/10.30578/nomadas.n48a8.

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Abstract:

Este artículo contribuye al debate sobre cómo los historiadores y científicos sociales entienden las relaciones entre ideología y ciencia, frecuentemente consideradas dominios de reinos rivales. Para ello, se posiciona críticamente frente a los estudios de y sobre Amílcar Cabral, que configuraron su actividad agronómica. Luego, somete el concepto cabraliano de “pueblo” a un análisis genealógico, y propone su emergencia en el discurso de Cabral como resultado de la intersección entre el pensamiento nacionalista anticolonial en el antiguo imperio portugués y los estudios agrarios en el Portugal metropolitano.

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8

Cornelsen, Elcio Loureiro. "Temporalidades e performances no documentário "O torneio Amílcar Cabral"." FuLiA/UFMG 6, no. 3 (July 20, 2022): 101–29. http://dx.doi.org/10.35699/2526-4494.2021.37026.

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Abstract:

O presente estudo destina-se a uma análise do documentário curta-metragem O torneio Amílcar Cabral (1979), com roteiro e direção de Fernando Cabral, Flora Gomes, e Jom Tob Azulay, com o objetivo de evidenciar múltiplas temporalidades e performances a partir da relação entre espaço, corpo e movimento. Se, por um lado, em sua linguagem, o cinema já proporciona trabalho com diversas temporalidades, por outro, as próprias imagens do torneio de futebol, realizado em Bissau, em janeiro de 1979, em homenagem ao agrônomo e político guineense-cabo-verdiano Amílcar Cabral (1924-1973), veiculam diversas performances. O estudo permitiu-nos constatar que o curta-metragem é composto por várias camadas em torno de uma competição futebolística que leva o nome de um dos principais líderes dos movimentos de libertação das colônias portuguesas na África.

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9

Wood, Dan. "Descolonizando las historias biopolíticas con Amílcar Cabral." Tabula Rasa, no. 20 (June 30, 2014): 69–87. http://dx.doi.org/10.25058/20112742.171.

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10

Neves, José. "Ideologia, ciência e povo em Amílcar Cabral." História, Ciências, Saúde-Manguinhos 24, no. 2 (March 23, 2017): 333–47. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-59702017005000001.

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Abstract:

Resumo O artigo contribui para o debate em torno do modo de historiadores e cientistas sociais entenderem as relações entre ideologia e ciência, frequentemente consideradas domínios de reinos rivais. Após, num primeiro momento, analisar e posicionar-se criticamente diante dos estudos cabralianos, o artigo focará o modo como os estudiosos de Cabral configuraram sua atividade agronómica. E, finalmente, submeterá o conceito cabraliano de “povo” a uma análise genealógica, propondo que a emergência de tal conceito no discurso de Amílcar Cabral deve ser entendida como resultado da interseção entre o desenvolvimento do pensamento nacionalista anticolonial no antigo Império português e o desenvolvimento dos estudos agrários no Portugal metropolitano.

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11

Lopes, Carlos. "O LEGADO DE AMILCAR CABRAL FACE AOS DESAFIOS DA ÉTICA CONTEMPORANEA." Via Atlântica, no. 21 (June 20, 2012): 27. http://dx.doi.org/10.11606/va.v0i21.51025.

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Abstract:

O ARTIGO ANALISA O PENSAMENTO POLÍTICO DE AMÍLCAR CABRAL, QUASE MEIO SÉCULO MAIS TARDE, NO CONTEXTO DO MUNDO ATUAL. A QUESTÃO CULTURAL E A LUTA PELOS VALORES ÉTICOS NA SOCIEDADE, CENTRAIS NO PENSAMENTO DE CABRAL, ANTECIPAM OS DEBATES CONTEMPORÂNEOS SOBRE A IMPORTÂNCIA CRUCIAL DO MULTICULTURALISMO E O “FIM DAS IDEOLOGIAS”.

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Rodríguez, Lidia Mercedes. "Amílcar Cabral por Paulo Freire - PARA PENSAR PEDAGOGÍAS DEL SUR." movimento-revista de educação, no. 7 (November 9, 2017): 159. http://dx.doi.org/10.22409/movimento2017.v0i7.a20964.

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Abstract:

En el trabajo se analizan algunos aspectos del pensamiento del intelectual africano Amílcar Cabral desde la lectura que realiza Paulo Freire, centrales para profundizar aspectos de sus planteos acerca de una pedagogía para sujetos oprimidos: la lucha como factor de cultura, y la relación político pedagógica del líder con el pueblo centrada en sostener la direccionalidad y la posibilidad del “inédito viable”. Se pueden considerar cuatro aportes a pedagogías del Sur comunes a ambos intelectuales: el pensamiento territorializado, la preocupación política como principal motivación, una metodología que se interesa en colocar a experiencia existencial del sujeto objeto de su reflexión, y la centralidad de la colonialidad como preocupación pedagógica.Palabras clave: Amílcar Cabral; Paulo Freire; Pedagogías del sur.

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Rodríguez, Lidia Mercedes. "Amílcar Cabral por Paulo Freire - PARA PENSAR PEDAGOGÍAS DEL SUR." movimento-revista de educação, no. 7 (November 9, 2017): 159–81. http://dx.doi.org/10.22409/mov.v0i7.417.

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Abstract:

En el trabajo se analizan algunos aspectos del pensamiento del intelectual africano Amílcar Cabral desde la lectura que realiza Paulo Freire, centrales para profundizar aspectos de sus planteos acerca de una pedagogía para sujetos oprimidos: la lucha como factor de cultura, y la relación político pedagógica del líder con el pueblo centrada en sostener la direccionalidad y la posibilidad del “inédito viable”. Se pueden considerar cuatro aportes a pedagogías del Sur comunes a ambos intelectuales: el pensamiento territorializado, la preocupación política como principal motivación, una metodología que se interesa en colocar a experiencia existencial del sujeto objeto de su reflexión, y la centralidad de la colonialidad como preocupación pedagógica.Palabras clave: Amílcar Cabral; Paulo Freire; Pedagogías del sur.

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Santos, Aurora Almada e., and Víctor Barros. "Introduction. Amílcar Cabral and the Idea of Anticolonial Revolution." Lusotopie 19, no. 1 (August 4, 2020): 9–35. http://dx.doi.org/10.1163/17683084-12341746.

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Abstract:

Abstract This article intends to be a contribution to the present issue, entirely dedicated to Amílcar Cabral and the Idea of the Anticolonial Revolution. The main goal is to shift and decentralize the emphasis so far exclusively laid upon the historical weight of Cabral as an individual. In other words, we propose a more inclusive analysis and an approach that does not overlook the multiplicity of interactions and connexions, as well as how several interconnected elements hardly related to the figure of Cabral fostered the process of the liberation struggle of Guinea and Cabo Verde and brought it into fruition. In this introductory considerations we will address three main topics. First, we address Amílcar Cabral and PAIGC’s liberation project of struggle in relation with the domestic and transnational wave of decolonization from the same period. Secondly, we briefly outline the different topics so far discussed in the academic and non-academic works related to the history of liberation of Guinea and Cabo Verde, as well as how certain perspectives influenced the understanding of this history. Finally, we highlight the pertinence of the topic of this volume and identify the contribution of each of the different case studies presented in the articles.

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Silva, Renata Flávia da. "Amílcar Cabral e Pepetela: processos intertextuais a propósito do Homem Novo." Lusotopie 19, no. 1 (August 4, 2020): 101–14. http://dx.doi.org/10.1163/17683084-12341750.

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Abstract:

Resumo O artigo analisa a representação ficcional do Homem Novo a partir das obras As aventuras de Ngunga (1976) e Se o passado não tivesse asas (2016), do escritor angolano Pepetela, relacionando-as ao legado teórico de Amílcar Cabral. Tendo em vista os discursos deixados por Cabral, investiga-se sua permanência e/ou ruptura nos textos literários. Para tal análise, corroboram, além dos textos de Cabral, os estudos de representação cultural de Stuart Hall e as formulações acerca dos processos de adaptação textuais defendidas por Linda Hutcheon.

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Amado, Abel Djassi. "Amílcar Cabral: A Nationalist and Pan-Africanist Revolutionary." Journal of West African History 7, no. 2 (September 1, 2021): 147–50. http://dx.doi.org/10.2307/48642066.

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Gomes, Patrícia Godinho. "“DO PENSAR PARA O MELHOR AGIR”: QUE ÁFRICA OS AFRICANOS QUEREM?" Cadernos do CEAS: Revista crítica de humanidades, no. 245 (December 5, 2018): 532. http://dx.doi.org/10.25247/2447-861x.2018.n245.p532-567.

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Abstract:

<p>Neste artigo procuro discutir criticamente alguns aspetos ligados às independências dos países africanos connquistadas entre os anos 1960 e os anos 1990 e as ideias subjacentes ao projeto histórico da unidade continental, em particular modo dos países de língua oficial portuguesa, submetidos à colonização portuguesa. Faço-o a partir de reflexões teóricas de inteletuais africanos que marcaram as lutas nacionalistas do século XX, como foi o caso de Amílca Cabral. O texto parte da concepção de indepencência e emancipação elaborada por Cabral e procura dialogar com alguns estudiosos da África contemporânea, em particular filósofos, no sentido de compreender o caminho percorrido por africanos na construção e produção de conhecimento sobre o continente e os principais desafios do futuro a partir da visão da “Agenda 2063” e da definição de uma “Agenda Inteletual Africana”, numa perspetiva descolonial. O artigo procura localizar as reflexões na realidade da Guiné-Bissau (pátria de Amílcar Cabral) a partir do debate acadêmico sobre temas de gênero em curso no continente. Por quem e como o conhecimento sobre África é produzido constituem as questões centrais, a partir das quais procuro conduzir as minhas reflexões neste trabalho.</p>

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Melo, Victor Andrade de, and Rafael Fortes. "Identidade em transição: Cabo Verde e a Taça Amílcar Cabral." Afro-Ásia, no. 50 (December 2014): 11–44. http://dx.doi.org/10.1590/0002-05912014v50vic11.

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Abstract:

Tendo em conta que é usual a mobilização da prática esportiva na construção de discursos identitários, este estudo tem por objetivo discutir as representações da imprensa de Cabo Verde sobre a participação da equipe nacional na Taça Amílcar Cabral, uma competição de futebol disputada, a partir de 1979, por seleções de países da chamada Zona 2 do Conselho Superior do Desporto da África. Trabalhou-se com o Voz di Povo, periódico dirigido pelo Partido Africano para Independência da Guiné e de Cabo Verde (PAIGC), que esteve à frente do governo entre os anos de 1975 e 1991. Sugerimos que as diferentes posições sobre o envolvimento do país com esse torneio nos permitem perceber as mudanças em curso na administração governamental, relacionadas, inclusive, aos trânsitos e negociações ligadas à identidade cabo-verdiana.

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Aihiokhai, SimonMary, Lorina Buhr, David Moore, and William Jethro Mpofu. "Book Reviews." Theoria 68, no. 167 (June 1, 2021): 111–23. http://dx.doi.org/10.3167/th.2021.6816705.

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Abstract:

Teresia Mbari Hinga, African, Christian, Feminist: The Enduring Search for What Matters. Maryknoll, NY: Orbis Books, 2017, 244pp.Michael Marder, Political Categories: Thinking Beyond Concepts. New York: Columbia University Press, 2019, 255pp.António Tomás, Amílcar Cabral: The Life of a Reluctant Nationalist. London: Hurst, 2021, 272 pp.Sabelo Ndlovu-Gatsheni, Epistemic Freedom in Africa: Deprovincialization and Decolonization. London: Routledge, 2018, 282pp.

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de Grassi, Aharon. "Peter Karibe Mendy. Amílcar Cabral: A Nationalist and Pan-Africanist Revolutionary." American Historical Review 126, no. 2 (June 1, 2021): 713–15. http://dx.doi.org/10.1093/ahr/rhab217.

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Powell, Mike. "A tribute to Amílcar Cabral, 12 September 1924–20 January 1973." Review of African Political Economy 20, no. 58 (November 1993): 61–63. http://dx.doi.org/10.1080/03056249308704020.

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Johann Scholl, Camille, Pedro De Oliveira Barbosa, and Júlia Tainá Monticeli Rocha. "ENTREVISTA COM DR. JULIÃO SOARES SOUSA." Revista Latino-Americana de História- UNISINOS 11, no. 28 (November 20, 2022): 149–62. http://dx.doi.org/10.4013/rlah.2022.1128.11.

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Abstract:

Julião Soares Sousa é um intelectual nascido na localidade de Bula, na República da Guiné-Bissau. Atualmente, é Investigador integrado no Centro de Estudos Interdisciplinares da Universidade de Coimbra (CEIS20). Foi o primeiro guineense Mestre e Doutor pela Universidade de Coimbra: licenciou-se em História pela UC em 1991. Concluiu o Mestrado em 1996 - com a classificação máxima - e doutoramento na mesma Universidade em 2008 - com Distinção e Louvor por unanimidade. É reconhecido por suas pesquisas a respeito da trajetória e projetos do grande intelectual e líder que foi Amílcar Cabral e possui uma vasta publicação que se desdobra na análise de temáticas como os movimentos unitários anticolonialistas, associações protonacionalistas guineenses, cisão sino-soviética e suas implicações nos movimentos de libertação em África, movimento dos afro-asiáticos e dos não-alinhados, entre outras temáticas que muito interessam aos leitores deste Dossiê e nos auxiliam a integrar de maneira ampla novos cenários internacionais que fogem das análises generalizantes. As atuais produções de Julião nos auxiliam a abrir nossos horizontes analíticos para a compreensão de casos históricos específicos da África, olhando especificamente para a Guiné-Bissau e Amílcar Cabral, ao propor uma análise que demonstra o cenário internacional complexo e diversificado. *Entrevista realizada de forma on-line no mês de Julho de 2022

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Forrest, Joshua B. "Guinea-Bissau Since Independence: A Decade of Domestic Power Struggles." Journal of Modern African Studies 25, no. 1 (March 1987): 95–116. http://dx.doi.org/10.1017/s0022278x00007618.

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Abstract:

Amílcar Cabral was perhaps the foremost political thinker to emerge out of the many independence movements of post-World War II Africa. His insightful theory of class struggle in the continent, his informative analysis of the history of Guinea-Bissau, his original concept of ‘class suicide’, and his notion of the relationship between national liberation and culture,1 helped convince many scholars of the viability of a class and ideological approach to the study of African politics.2

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Canto, Paulino Oliveira do, and Davidson Arrumo Gomes. "O legado de Amílcar Cabral reproduzido em jovens líderes comunitários cabo- -verdianos." Africana Studia - Revista Internacional de Estudos Africanos, no. 35 (2021): 131–44. http://dx.doi.org/10.21747/0874-2375/afr35a11.

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Gomes, Patrícia Godinho. "Amílcar Cabral. Nationalist and Pan-Africanist Revolutionary, written by Peter Karibe Mendy." Lusotopie 19, no. 1 (August 4, 2020): 115–21. http://dx.doi.org/10.1163/17683084-12341751.

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Diop, Thierno, and Ricardo Roque Baldovinos. "África y el marxismo." Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, no. 115 (October 19, 2017): 133–48. http://dx.doi.org/10.5377/realidad.v0i115.3402.

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Abstract:

En el presente artículo se presenta un panorama sobre la recepción del marxismo en algunos países africanos. La Segunda Guerra Mundial y la creciente influencia político-ideológica de la Unión Soviética forman parte del contexto en que se dio esta recepción. El autor hace un recorrido por la obra teórica y política de tres autores marxistas: Léopold Sedar Senghor, Majhemout Diop y Amílcar Cabral, en los que se muestra un enfoque original y un esfuerzo por leer la realidad de sus países desde los instrumentos teóricos de Marx.Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades No. 115, 2008: 133-148

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Apa, Livia. "A terceira margem da história. Apontamentos em volta de ‘As duas faces da guerra’ de Diana Andringa e Flora Gomes." Abril – NEPA / UFF 3, no. 5 (November 19, 2010): 89–96. http://dx.doi.org/10.22409/abriluff.v3i5.29766.

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Abstract:

O texto pretende abordar, partindo do documentário , de autoria da jornalista portuguesa Diana Andringa e do realizador guineense Flora Gomes, o tema do conflito das memórias e reflectir sobre como os arquivos de imagens podem funcionar no processo de construção de uma memória colectiva e partilhada. Neste sentido, o documentário em questão parece apresentar um percurso que perpassa a questão da “guerra de memórias” propondo uma leitura comum das estórias ocorridas na frente da Guiné durante a guerra colonial, propondo uma leitura dos factos que visa salientar como, de acordo com quanto afirmava Amílcar Cabral, o destino das duas partes, neste caso Portugal e Guiné Bissau, estava ligado de forma indissolúvel.

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Dalaqua, Gustavo Hessmann. "Liberdade democrática como desenvolvimento de si, resistência à opressão e à injustiça epistêmica." Trans/Form/Ação 43, no. 3 (September 2020): 213–34. http://dx.doi.org/10.1590/0101-3173.2020.v43n3.14.p213.

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Abstract:

Resumo O artigo busca elaborar um conceito de liberdade democrática como desenvolvimento de si, resistência à opressão e à injustiça epistêmica, mediante engajamento crítico com as obras de Paulo Freire, Amílcar Cabral e Augusto Boal. No pensamento dos três autores, democracia, liberdade e desenvolvimento de si constituem uma tríade de mútua influência, de sorte que o pleno exercício de quaisquer desses itens é impossível, na ausência de qualquer um dos outros dois. Trata-se de mostrar, ademais, a maneira pela qual a opressão é compreendida nos trabalhos dos três pensadores como o oposto da liberdade, e a injustiça epistêmica, como uma dimensão psíquica da opressão.

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Silva, Alexsandro De Sousa e. "Os esboços da nação guineense em Madina Boé (1968), de José Massip." Significação: Revista de Cultura Audiovisual 45, no. 50 (July 4, 2018): 102. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-7114.sig.2018.141857.

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Abstract:

O texto analisa aspectos históricos em torno do média-metragem Madina Boé (1968), dirigido por José Massip e financiado pelo Instituto Cubano de Arte e Industria Cinematográficas e pela Organização de Solidariedade com os Povos da Ásia, África e América Latina. O documentário retrata a organização do Partido Africano para a Independência da Guiné e Cabo Verde (PAIGC) e o ataque do grupo à base militar de Portugal em Madina, região do Boé, na então Guiné portuguesa (futura Guiné-Bissau). A obra fílmica, acreditamos, expressa distintas enunciações que apontam para a independência da Guiné e legitima as ações armadas do PAIGC e de seu líder, Amílcar Cabral.

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Portella, Elizabeth. "The Weapon of Theory Reconsidered." Radical Philosophy Review 25, no. 1 (2022): 83–110. http://dx.doi.org/10.5840/radphilrev2022221122.

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Abstract:

In this article, the author argues that anti-colonial Marxism has been obscured and distorted by the contemporary post-Cold War imaginary. The author analyzes the historical-political context in which the narrative of Marxism and decolonization develop during and after the Cold War. Focusing on the writings of Frantz Fanon, Amílcar Cabral, Thomas Sankara, and Ernesto “Che” Guevara, the author reconstructs the “principles” of anti-colonial Marxism, attempting to ameliorate the scholarly deficit of theoretical literature on the anti-colonial Marxist tradition. In conclusion, the author argues that the “revolutionary theory” of these thinkers remains relevant to persistent, present-day conditions of neocolonialism and capitalist imperialism, becoming increasingly relevant with the progression of catastrophic climate change.

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Pereira, José Augusto. "A luta de libertação nacional nas ilhas de Cabo Verde na encruzilhada da(s) memória(s)." Lusotopie 19, no. 1 (August 4, 2020): 76–100. http://dx.doi.org/10.1163/17683084-12341749.

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Abstract:

Resumo Ao mesmo tempo que conduzia a luta armada contra o exército português na colónia então denominada ‘Guiné Portuguesa’, o PAIGC, seguindo instruções definidas por Amílcar Cabral, ensaiou uma aproximação a Cabo Verde. Entre 1959 e 1974, quadros políticos nacionalistas rumaram ao arquipélago a fim de mobilizar a população pela independência de Cabo Verde, procurando criar, em simultâneo, as condições para o desembarque de guerrilheiros nas ilhas. Neste artigo, abordaremos as características e as etapas dessa aproximação. Os testemunhos de militantes nacionalistas que então viviam na clandestinidade trazem elementos imprescindíveis para a reconstrução deste puzzle, ajudando a compreender os constrangimentos que interferiram e condicionaram a ação do PAIGC em Cabo Verde durante aquele período.

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Sucuma, Arnaldo. "As narrativas e alternativas de análise sobre o contexto da luta de libertação em África: caso Amílcar Cabral." Revista Tempo e Argumento 13, no. 34 (November 4, 2021): e0103. http://dx.doi.org/10.5965/2175180313342021e0103.

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Abstract:

Este texto tem como objetivo refletir sobre as narrativas e as análises alternativas referentes ao contexto de luta de libertação nacional na Guiné-Bissau, que inclui um breve relato da colonização europeia em África. O trabalho se enquadra no campo da história e sociologia política, procura abordar os processos de resistências na Guiné Portuguesa, nome atribuído à atual Guiné-Bissau no período da colonização lusitana, assim como procurou-se trazer uma análise sobre as relações políticas costuradas no período da colonização em torno de unidade étnica e identidade nacional. Para realizar esta reflexão, levou se em consideração a perspectiva pan-africanista de Amilcar Cabral. O trabalho tem como referencial teórico o pensamento pós-colonial, aplicado aos processos políticos dos países africanos, centrado numa perspectiva de um estudo essencialmente bibliográfico. O pensamento de Amílcar Cabral ajudou a conduzir esta análise, visto que ele foi o líder do partido que conseguiu conquistar a hegemonia política para conduzir a luta pela independência, chancelada pelos diversos grupos étnicos, associações de bairros e outros grupos de resistência formada pela elite urbana que era formada por funcionários públicos de grandes casas comerciais na administração portuguesa. Palavras-chave: luta de libertação nacional; resistências étnicas; identidade guineense; colonialismo.

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Costa, Lucas Esperança da. "“No princípio era o verbo”: a escrita de Resistência e identitária nas produções da Casa dos Estudantes do Império." Revista Vértices 24, no. 1 (April 4, 2022): 84–103. http://dx.doi.org/10.19180/1809-2667.v24n12022p84-103.

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Abstract:

No coração da metrópole, entre os anos de 1944 e 1965, a Casa dos Estudantes do Império (CEI) foi responsável pela formação de uma parte da intelectualidade africana que lutou contra o colonialismo português em África. Personalidades como Amílcar Cabral, Agostinho Neto, entre outros, se transformariam em personagens fundamentais nessa luta contra a opressão. O objetivo deste artigo é analisar alguns poemas produzidos por membros da Casa e que estão compilados nas obras Antologias de Poesia da Casa dos Estudantes do Império, tendo como destaque os escritores angolanos. Ademais, para uma melhor compreensão, faz-se necessária uma contextualização histórica da Casa e do seu papel na formação de uma consciência anticolonial e identitária para esses membros, que ecoaria futuramente em seus países de origem.

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Telepneva, Natalia. "‘Code Name SEKRETÁŘ’: Amílcar Cabral, Czechoslovakia and the Role of Human Intelligence during the Cold War." International History Review 42, no. 6 (October 20, 2019): 1257–73. http://dx.doi.org/10.1080/07075332.2019.1678508.

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Lopes, Rui, and Víctor Barros. "Amílcar Cabral and the Liberation of Guinea-Bissau and Cape Verde: International, Transnational, and Global Dimensions." International History Review 42, no. 6 (December 19, 2019): 1230–37. http://dx.doi.org/10.1080/07075332.2019.1703118.

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Carvalho, Wellington Marçal de. "Os lugares de memória na passada “Naquela noite”, da escritora guineense Odete Semedo." Abril – NEPA / UFF 12, no. 25 (November 30, 2020): 99–112. http://dx.doi.org/10.22409/abriluff.v12i25.43071.

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Abstract:

O presente trabalho abordará o modo como Odete Semedo em seu texto literário, especificamente no conto “Naquela noite”, vale-se de estratégias que podem ser consideradas uma possível simbolização dos “lugares de memória”. Tais estratégias reforçam mecanismos de resistência e indicam formas de sobrevivência para atravessar períodos difíceis do conturbado espaço da Guiné-Bissau. A discussão que ora se inicia pretende referendar trecho do pensamento de Amílcar Cabral, o mais expressivo líder revolucionário do chão guineense, no qual se esclarece o sentido maior da luta de seu povo pela independência. A lúcida percepção de Cabral parece ser a mesma que se depreende do trabalho realizado por Semedo quando encena, em seu projeto literário, possibilidades de o povo guineense assumir, ainda que seja com grandes dificuldades, a condução do seu destino. As estratégias assumidas pela escritora configuram, pode-se afirmar, um projeto literário de feição politizada. Este trabalho, alimentado por essas reflexões, pode verticalizar a discussão focalizando a simbolização dos “lugares de memória” em texto de Semedo, ressaltando, na enunciação literária, sua performatividade enquanto balizador de resistência e insumo de sobrevivência para atravessar a dureza dos tempos atuais da Guiné-Bissau. Em “Naquela noite” ficou comprovada a destreza de Semedo em manejar a concomitância de tempos e espaços divergentes, assim como os restos de tradições ameaçadas de extinção pela aceleração da história.

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Silva, Rui Guilherme. "MANUEL FERREIRA E A CRÍTICA DA LITERATURA CABO-VERDIANA." Revista de Estudos Literários 5 (June 19, 2017): 249–88. http://dx.doi.org/10.14195/2183-847x_5_9.

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Abstract:

Este artigo revisita os principais postulados da crítica e da teoria que, entre as décadas de 1940 e 1980, discutem a função, a evolução e o cânone da literatura cabo-verdiana. A análise dos textos fundadores de Manuel Ferreira conduz à inscrição dos seus princípios no paradigma historiográfico oitocentista. É este modelo que se verá reproduzido – e por vezes contestado – em artigos de José Osório de Oliveira (1944), Amílcar Cabral (1952), Pedro da Silveira (1953), Gabriel Mariano (1959), Alfredo Margarido (1960), Jaime de Figueiredo (1961), Arnaldo França (1961) ou Onésimo Silveira (1963). A última fase da crítica literária de Manuel Ferreira revela, por um lado, a adoção de novos princípios da estética da receção, da intertextualidade transnacional, da mitocrítica e da mitanálise; e confirma, por outro lado, a permanência da opção por uma crítica e por uma literatura de afirmação histórica, marxista e nacionalista.

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Parrott, R. Joseph. "Ana Ramos Lisboa, director. Amílcar Cabral.2001. 52 minutes. Portuguese, with English subtitles. Cape Verde, Portugal. Artmattan. $245.00." African Studies Review 57, no. 3 (December 2014): 263–65. http://dx.doi.org/10.1017/asr.2014.131.

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Dalaqua, Gustavo Hessmann. "Injustiça estética." Revista Limiar 6, no. 12 (November 21, 2019): 101–29. http://dx.doi.org/10.34024/limiar.2019.v6.9565.

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Abstract:

O artigo apresenta o conceito de injustiça estética, que designa qualquer dano cometido a um sujeito no que diz respeito à sua capacidade estética. A primeira seção reconstrói a noção de mentalidade colonial teorizada por Amílcar Cabral para mostrar como a injustiça estética é experimentada de maneira diferente pelos opressores e oprimidos. A segunda engaja criticamente com A estética do oprimido de Augusto Boal e destaca a mútua influência existente entre injustiça estética e injustiça epistêmica. A terceira indica como ambos tipos de injustiça podem ser resistidos por meio de uma análise de outras duas obras de Boal: Teatro do oprimido e O arco-íris do desejo. A quarta seção conclui argumentando que a injustiça epistêmica é infensa à democracia e explicando por que um regime democrático requer justiça estética, conceito normativo segundo o qual todos os cidadãos são igualmente aptos a ter seus modos de ver e sentir os temas públicos levados em conta na deliberação política.

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Gigante, Matteo. "O legado de Amílcar Cabral e a voz das mulheres no futuro africano: reflexões a partir do filme Nha fala do Bissau-Guineense Flora Gomes." Via Atlântica 1, no. 41 (June 30, 2022): 290–318. http://dx.doi.org/10.11606/va.i41.188138.

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Abstract:

O filme Nha Fala apresenta um presente e um futuro de esperança para a África, sobretudo para a sua população feminina. Apesar da laboriosidade e da competência de muitas, as mulheres são demasiadas vezes menosprezadas por uma sociedade marcadamente patriarcal. Interpretando o legado de Cabral, este filme mostra possibilidades de luta dentro de um sistema social que parece ter perdido os seus valores revolucionários, renegociando, através do raciocínio, vínculos com uma tradição nem sempre aliada ao progresso.

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Vecchi, Roberto. "A arma da teoria: pensamento africano e literatura." Veredas: Revista da Associação Internacional de Lusitanistas, no. 33 (May 5, 2021): 5–15. http://dx.doi.org/10.24261/2183-816x0133.

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Abstract:

O artigo procura repensar alguma caraterísticas da filosofia africana no espaço da língua portuguesa em comparação com outros contextos africanos que foram atravessados pelo processo de colonização (em particular a África francesa e inglesa). Depois dos processos de independência que se fundaram sobre pensamentos ideologicamente fortes (nomeadamente o caso de Amílcar Cabral), os tempos pós-coloniais não parecem ser marcados por reflexões radicais como ocorreu em outros âmbitos, sobretudo a partir de um enxerte favorável de diferentes pensamentos radicais. Discutindo a diferença entre filosofia e pensamento no quadro da revisão do pensamento sobre a comunidade, que desconstrói a obra identitária e as narrativas de nação, propõe-se encontrar na literatura – e não na filosofia no sentido estrito, nos contextos da África de língua portuguesa – estilhaços deste pensamento radical que se encontram disseminados em numerosos textos. Partindo do caso da reconfiguração da comunidade no clássico Luuanda de Luandino Vieira, a perspetiva que se esboça é a de um mapeamento do pensamento africano no espaço da língua portuguesa disseminado em textos literários.

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Ndlovu Gatsheni, Sabelo J., and Morgan Ndlovu. "Sobre la decolonialidad negra marxista." Tabula Rasa, no. 42 (August 9, 2022): 97–122. http://dx.doi.org/10.25058/20112742.n42.04.

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Abstract:

Este artículo analiza la complementariedad del marxismo (la versión democrática del siglo XXI) y la decolonización (la decolonialidad radical del siglo XXI) como teorías vivas e ideas verdaderas de liberación. Se centra en las articulaciones del marxismo y la liberación negra hechas por figuras negras selectas, como Aimé Cesaire, Abdel Khaliq Mahgoub, Amílcar Cabral y Walter Rodney. Dichas figuras produjeron lo que aquí se presenta como decolonialidad marxista negra. En el centro de esta decolonialidad marxista negra se encuentran las intersecciones del marxismo y la decolonización para ahondar el análisis del capitalismo y el colonialismo como fuentes inextricablemente entrelazadas de problemas modernos. No solo se amplía el marxismo ortodoxo para reflexionar sobre la condición Negra sino que también se democratiza para abrirlo y acoger otros movimientos de liberación antirracistas, antiesclavitud, anticapitalistas, anticolonialistas y sexistas antiheteropatriarcales. La decolonización del siglo XX también se extiende más allá de su captura por las elites burguesas que quisieron reemplazar los colonialistas blancos sin cambiar el sistema-mundo moderno con sus jerarquías raciales y su ideología de género.

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Sousa, Julião Soares. "Amílcar Cabral, the PAIGC and the Relations with China at the Time of the Sino-Soviet Split and of Anti-Colonialism. Discourses and Praxis." International History Review 42, no. 6 (January 8, 2020): 1274–96. http://dx.doi.org/10.1080/07075332.2019.1695139.

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Parsa, Amin. "Amílcar Cabral , Resistance and Decolonization (translated by D. Wood ), London, Rowman & Littlefield International, 2016, 196 pp., ISBN 9781783483747 (hb) 9781783483754 (pb), £70.00/£22.95." Leiden Journal of International Law 30, no. 4 (June 15, 2017): 1031–37. http://dx.doi.org/10.1017/s0922156517000334.

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Carvalho, Wellington Marçal. "The symbolization of sites of memory in Naquela Noite, a short story by the guinean writer Odete Semedo." Journal of Social Sciences, Humanities and Research in Education 3, no. 1 (June 30, 2020): 1–7. http://dx.doi.org/10.46866/josshe.2020.v3.n1.70.

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Abstract:

The present work approaches the way Odete Semedo, in her literary text and specifically in the short story Naquela Noite, uses strategies which can be considered as a possible symbolization of “sites of memory”. Such strategies reinforce resistance mechanisms and indicate ways of survival to go through difficult periods in the troubled space of Guinea-Bissau. The discussion that is now underway intends to endorse part of the thought of Amílcar Cabral, the most expressive revolutionary leader on the Guinean ground, in which the greater meaning of his people’s struggle for independence is clarified. Cabral’s lucid perception seems to be the same that can be seen in the work carried out by Semedo when he enacts, in his literary project, possibilities for the Guinean people to assume, even with great difficulties, the direction of their destiny. The strategies assumed by the writer configure a literary project of a politicized nature. This work, fueled by these reflections, can verticalize the discussion by focusing on the symbolization of “sites of memory” in Semedo’s text, emphasizing, in the enunciation of it, its performativity as a beacon of resistance and an input for survival to overcome the harshness of current times of Guinea-Bissau. In Naquela Noite, Semedo’s dexterity is proven by her skill of handling the concomitance of divergent times and spaces, as well as the remains of traditions threatened with extinction due to the acceleration of history. (Image Recanto do Poeta)

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Urban, Samuel Penteado. "Educação Popular e Resistência: as escolas populares de saúde no Timor-Leste." Educação (UFSM) 44 (September 11, 2019): 70. http://dx.doi.org/10.5902/1984644434613.

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Abstract:

Timor-Leste é considerada a primeira democracia a se estabelecer como tal no século XXI. Com a invasão indonésia em 1975, houve investimento na construção de escolas - desde a educação infantil até o ensino superior - baseadas em um ensino ideologicamente integracionista e opressor. Em contrapartida, internamente a luta pela restauração da independência contra a invasão indonésia liderada pela Frente Revolucionária de Timor-Leste Independente, iniciou-se um processo de Educação Popular que teve grande influência teórica de Paulo Freire, Mao Tsé-Tung e Amílcar Cabral. Esse processo estava ligado à conscientização política e ao conhecimento cotidiano dos próprios educandos em prol de um ensino contextualizado às necessidades de luta. Dentre as manifestações dessa pedagogia, destacam-se no presente artigo, as escolas populares de saúde, que por meio dos conhecimentos externos (ciência moderna) somados aos saberes locais a Timor, criaram-se centros de saúde, onde eram produzidos medicamentos, oferecidos serviços de saúde à população e realizada a formação de paramédicos para atuarem em meio guerrilha. O objetivo do presente estudo será de realizar apontamentos acerca da educação popular em Timor-Leste, com destaque para as escolas populares de saúde, bem como realizar uma leitura epistemológica. Assim, o presente artigo caracteriza-se como um estudo historiográfico que tem como dados fontes distintas (provenientes da literatura e empíricos oriundos das entrevistas). De forma mais específica, a coleta de dados, deu-se por meio de pesquisa bibliográfica e entrevistas semi-estruturadas com os principais envolvidos na Educação Popular atual de Timor-Leste.

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Passos, Joana Filipa Da Silva de Melo Vilela. "The House for the Students of the Empire (CEI), African women poets from the 1950s, and Sarah Maldoror’s films." Diacrítica 34, no. 2 (July 31, 2020): 148–66. http://dx.doi.org/10.21814/diacritica.515.

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Abstract:

In the 1950s, in Lisbon, several students coming from different Portuguese colonies in Africa met at “CEI - Casa dos Estudantes do Império” - a cultural and leisure centre for college students and other scholars from Africa or Asia. I would highlight names such as Amílcar Cabral (1924-1973), Mário Pinto de Andrade (1928-1990) and Agostinho Neto (1922-1979), famous activists that, at the time, invested in cultural forms of resistance against colonialism, being literature a means to raise political awareness among students. The high-profile women writers in this millieu were Noémia de Sousa (1926-2002), Alda Lara (1930-1962) and Alda do Espírito Santo (1926-2010). My research will assess the role of these three women in the cultural front of a collective political awakening, which later led to the independence struggles of the Portuguese colonies. These three women were also the first canonised women writers in their own national literary systems, thus being founding figures in a women’s genealogy of literary achievement. However, their works also the represent a particular generation, framed by the atmosphere lived at CEI. As a consequence of the political activism developed by the CEI millieu, some of the involved young scholars had to leave Portugal going into exile in Paris, where they gathered around the magazine Présence Africaine. This paper also explores CEI’s “Paris connection”, via Mário Pinto de Andrade and his wife, the film director Sarah Maldoror (1938-), who eventually adapted Luandino Vieira’s texts to cinema (Monangambé, 1968 and Sambizanga, 1972). At the time, Maldoror’s work was conceived as a means to promote international awareness of the regime Angolan people were fighting against. The final aim of the research is to explore the articulation among the works by these four women in relation to CEI’s activism.

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Basto, Maria-Benedita. "MENDY (Peter Karibe), Amílcar Cabral : Nationalist and Pan-Africanist Revolutionary. Athens (OH) : Ohio State University Press, coll. Ohio Short Histories of Africa, 2019, 237 p. – ISBN 978-0-821-42372-1." Études littéraires africaines, no. 52 (2021): 217. http://dx.doi.org/10.7202/1087088ar.

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Cavalcanti, Ana Paula, Mônica Costa Marçal de Moraes, and Slaine Senra Mattos do Amaral. "A prática educativa de Amílcar Cabral no processo de descolonização." Revista de Educação Popular, September 30, 2021, 308–31. http://dx.doi.org/10.14393/rep-2021-62409.

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Abstract:

Este artigo tem como objetivo geral analisar os conteúdos de áudios gravados por Paulo Freire em entrevistas realizadas por ele em Guiné-Bissau, disponíveis na home page do Acervo Educador Paulo Freire, abordando o revolucionário e líder africano, Amílcar Cabral. Para tanto utilizou-se da análise de conteúdo e da pesquisa qualitativa, descritiva, em consonância com as obras primárias de Freire. No primeiro momento, buscou-se apresentar quem foi Amílcar Cabral e sua importância na libertação da África, com levantamento documental e revisão de trabalhos anteriores. Na segunda parte, mostrou-se como se deu o processo da chegada de Freire à Guiné-Bissau e a sua contribuição no processo formativo de alfabetização do país. Para finalizar as análises dos dados, fez-se uma comparação das obras de Freire em conformidade com os áudios e as relevâncias de Amílcar Cabral na concepção freireana.

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Cavalcanti, Ana Paula, Mônica Costa Marçal de Moraes, and Slaine Senra Mattos do Amaral. "A prática educativa de Amílcar Cabral no processo de descolonização." Revista de Educação Popular, September 30, 2021, 308–31. http://dx.doi.org/10.14393/rep-2021-62409.

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Abstract:

Este artigo tem como objetivo geral analisar os conteúdos de áudios gravados por Paulo Freire em entrevistas realizadas por ele em Guiné-Bissau, disponíveis na home page do Acervo Educador Paulo Freire, abordando o revolucionário e líder africano, Amílcar Cabral. Para tanto utilizou-se da análise de conteúdo e da pesquisa qualitativa, descritiva, em consonância com as obras primárias de Freire. No primeiro momento, buscou-se apresentar quem foi Amílcar Cabral e sua importância na libertação da África, com levantamento documental e revisão de trabalhos anteriores. Na segunda parte, mostrou-se como se deu o processo da chegada de Freire à Guiné-Bissau e a sua contribuição no processo formativo de alfabetização do país. Para finalizar as análises dos dados, fez-se uma comparação das obras de Freire em conformidade com os áudios e as relevâncias de Amílcar Cabral na concepção freireana.

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