Academic literature on the topic 'Amoreiras (Alcácer do Sal, Portugal)'

Os autores retomam a investigação sobre as cerâmicas de terra sigillata de tipo itálico decorada pertencentes aos espólios provenientes do Museu de Pedro Nunes (Alcácer do Sal). Ao conjunto obtido de 41 peças foram feitas novas abordagens, com o fim de se obterem identificações sobre os punções aplicados, recorrendo a outros ramos ligados à arqueologia, como sejam a numismática, a estatuária e a pintura parietal romana. O espólio ofereceu um intervalo cronológico desde a segunda metade do séc. I a. C. até ao segundo quartel do séc. II d. C., com exemplares de terra sigillata tardo-itálica.Con este estudio los autores retoman la investigación sobre las cerámicas de terra sigillata de tipo itálico decorada pertenecientes a los hallazgos del Museo de Pedro Nunes (Alcácer do Sal). El conjunto obtenido de 41 piezas fue sometido a nuevos enfoques con el fin de obtener identificaciones significativas sobre las punciones aplicadas recurriendo a otros ramos relacionados con la arqueología, como son la numismática, la estatuaria y la pintura parietal romana. El material identificado recorre un intervalo cronológico desde la segunda mitad del siglo I a. C. hasta el segundo cuarto del siglo II d. C.After a paper published concerning fragments hold at the Museu de Pedro Nunes (Alcácer do Sal), the authors present a new set of 41 fragments found mainly on field surveys. The authors took new approaches to identify the decorative motives depicted in them, in other scientific fields such as: coinage, statuary, painted friezes on walls, as well as in Ancient History narrations. This set ranges from the mid/third quarter of the first century BC to 135 AD.

The article reviews the evidence for cultic activity at the Orientalizing settlement of Alcácer do Sal (Portugal). It offers new comparanda for the assemblage of cultic artefacts identified at two locations and then interprets it in the broader context of Mediterranean interconnections. It is suggested that a cult brought by Phocaean Greek merchants, perhaps from southern Iberia where such cults are archaeologically attested during the same period, may explain the evidence better than the hypotheses so far formulated.

La presencia de un conjunto significativo de fusayolas entre los ajuares de la necrópolis de la Edad del Hierro de Olival do Senhor dos Mártires (Alcácer do Sal, Portugal) plantea cuestiones de gran interés sobre los límites entre la función de estos elementos y su significado simbólico y escatológico. En este estudio se abordan esas cuestiones, analizando por un lado las características físicas, tecnológicas y morfológicas de las piezas, y por otro los posibles códigos simbólicos y religiosos que las convierten en elementos integrales del ajuar funerario en distintas comunidades del sur peninsular.

Introdução - A democracia pode ser definida, em sentido etimológico, como o poder do povo. Subentende-se, assim, que a democracia ganha real efectividade e representatividade quando é participada. Esta lógica é subvertida quando o povo se recusa a participar introduzindo um elemento de desvio na triologia que, tradicionalmente, se consubstancia na fórmula - poder do povo, pelo povo e para o povo. A crise de participação com que se debatem, actualmente, muitos dos regimes democráticos, torna lícito que se questione onde está o povo e qual a sua relação com um sistema político com o qual nem sempre se identifica. O abstencionismo eleitoral constitui-se como o reverso da participa-ção eleitoral, ela própria, apenas uma forma - talvez a mais visível, a mais quantificável ou, ainda, aquela que o sistema mais viabiliza - de expressão da participação política. O nosso interesse pelo tema do abstencionismo prende-se com a crescente relevância deste fenómeno e com a constatação de um comportamento abstencionista diferenciado em eleições autárquicas e nas eleições legislativas. A justificação para a escolha deste tema radica em razões que se prendem com o interesse científico e pessoal. O estudo do abstencionismo enquadra-se na área da Sociologia Política e, mais concretamente, da Sociologia Eleitoral, que constitui uma área que sempre nos despertou o maior interesse. Em segundo lugar, trata-se de um problema pouco estudado e imerecidamente descurado. O abstencionismo pode funcionar como um excelente indicador do estado de saúde de um regime, de uma organização ou de uma comunidade. Sabemos que o abstencionismo tanto se pode dever a factores internos ao indivíduo, tais como a instrução, o sexo, a idade, a mundividência; como a factores circunstanciais, próprios do ambiente envolvente e que se prendem com opções políticas, alternativas apresentadas e pressões grupais ou sociais. A clarificação do que poderá subjazer ao comportamento abstencionista diferenciado passa, sem dúvida, pela própria natureza dos diferentes níveis de poder (poder local, regional, nacional e supra-nacional) e pensamos que poderá constituir uma tarefa meritória a análise da atitude abstencionista face à alteração da lógica política territorial a que actualmente se assiste. Como já defendemos, o abstencionismo é parte integrante da participação eleitoral - ainda que pela negativa - que por sua vez, representa uma forma de participação política, e esta, uma forma de participação social. Clarificar este fenómeno é, na nossa perspectiva, contribuir para um maior conhecimento do sistema sócio-político. Apesar da carga negativa que comporta, o abstencionismo não é um fenómeno inconsequente. Segundo Lipset, "os membros de uma organização ou os cidadãos de um Estado, não necessitam tomar parte directamente na gestão política para que a sua influência se faça sentir e a sua indiferença, ela própria, não possa deixar de ter implicações políticas. Quantas vezes o peso da não-participação pode determinar o resultado de algumas eleições? E quantas vezes ainda, não é a abstenção a força política mais votada? O valor tácito e crítico do abstencionismo só tem paralelo em algumas atitudes participativas de transferência estratégica do voto, conferindo-lhe, assim, um valor instrumental. O contrário também se verifica: em regimes totalitários, os cidadãos são convidados, quantas vezes forçosamente, a participar em actos eleitorais, sem que daí resulte uma influência efectiva nas decisões políticas. O sufrágio eleitoral nestas circunstâncias, transforma-se numa mascarada das democracias. O abstencionismo e a própria participação eleitoral mantêm uma relação ambígua com a democracia: a participação eleitoral constituiu, algumas vezes, uma forma de legitimação de regimes totalitários, enquanto em Estados com elevadas taxas de abstenção se encontram democracias estáveis; a abstenção tanto pode resultar de uma atitude activa de sanção da actividade política, como pode dever-se a um maior utilitarismo provocado pelo desenvolvimento económico.

Tese de mestrado, Arqueologia, Universidade de Lisboa, Faculdade de Letras, 2013
O concheiro das Amoreiras (Alcácer do Sal) tem sido tradicionalmente integrado nas discussões sobre o processo de Neolitização do Sul de Portugal, fruto da atribuição de um carácter cronológico “recente” no complexo de concheiros do vale do Sado, que o tornava susceptível de conservar testemunhos de interacções entre grupos de caçadores-recolectores e os primeiros produtores de alimentos. Em grande medida, essas ilações decorriam da presença de cerâmica cardial nos seus níveis estratigráficos inferiores, enquadrados culturalmente no Mesolítico, de datas de radiocarbono consideradas avançadas e de uma indústria lítica sumariamente caracterizada pela abundância de segmentos, grupo tipológico de geométricos de origem tida como tardia no Sudoeste Peninsular. No entanto, a datação do “esqueleto 5” de Amoreiras e a evidência de uma ocupação funerária enquadrável no início do Mesolítico final permitiu reabrir o debate sobre as atribuições crono-culturais deste sítio. O caso do concheiro das Amoreiras revelou-se, assim, um interessante ponto de partida para a análise da difícil relação entre os dados da cultura material e da cronologia absoluta provenientes dos concheiros do Sado. Desta forma, a dissertação que aqui se apresenta objectivou uma análise tecnológica e tipológica da indústria lítica do concheiro das Amoreiras, resultante das intervenções arqueológicas de Manuel Heleno decorridas em meados do século XX, que se encontrava caracterizada de forma preliminar. Por sua vez, procurou-se enquadrar o estudo dos materiais líticos numa perspectiva diacrónica e cultural, comparando os dados obtidos com os provenientes de conjuntos líticos de outros sítios do Mesolítico final e Neolítico antigo do Sudoeste Peninsular. Esta perspectiva foi complementada por uma observação crítica dos dados das cronologias absolutas disponíveis para Amoreiras e os restantes concheiros do vale do Sado, quanto à sua fiabilidade e significado cronológico, tarefa que se constituía imperativa pela escassez de dados da cronologia relativa que permitissem contextualizar os dados da cultura material.
Abstract: The shell midden of Amoreiras (Alcácer do Sal) has been traditionally integrated in several discussions about the Neolitization process in Southern Portugal, due to the attribution of a “recent” chronological character in the shell middens complex of the Sado valley. This situation has turned Amoreiras into a probable place of interactions between Mesolithic hunter-gatherer groups and the first agropastoralist communities. These assumptions emerged largely from the presence of cardial pottery in the lower levels of stratigraphy, culturally attributed to the Mesolithic, some late radiocarbon dates and a lithic industry briefly characterized by a majority of segments. It has been considered that the origin of this morphological type occurred in a later time in Southwest Iberia. Nevertheless, the radiocarbon date obtained from “skeleton 5” of Amoreiras and the evidence of a funerary occupation in the beginning of final Mesolithic opened the debate about the chronological and cultural framework of this site. The case of Amoreiras appeared to be an interesting point to start the analysis of the difficult relationship between material culture and chronological data from the Sado shell middens. Therefore, the aim of this dissertation is to provide a technological and typological analysis of the lithic industry of Amoreiras shell midden, recovered in the archaeological field works directed by Manuel Heleno, in mid-20th century, and subjected only to a preliminary characterization. On the other hand, it is intended to integrate the study of lithic remains in a diachronically and cultural perspective, by comparison with data from other Mesolithic and early Neolithic sites in Southwest Iberia. This view is complemented by a critical observation of the available data from absolute chronology for Amoreiras and other shell middens of the Sado valley, in respect to its reliability and chronological significance. This is considered an imperative task, taking into account the lack of relative chronology data able to provide a context to the material data.

Tese de mestrado, Arqueologia, Universidade de Lisboa, Faculdade de Letras, 2009
Para a construção da Pousada D. Afonso II aproveitando as ruínas do Convento de Nossa Senhora de Aracaeli, em Alcácer do Sal, o IPPAR (Instituto Português do Património Arquitectónico) levou a cabo escavações, que decorreram entre 1993 e 1997. Durante os trabalhos arqueológicos, foi posta a descoberto uma edificação, que, pelas suas características e espólio exumado, foi identificada como um lugar de culto. Nesse santuário, foi exumado um importante conjunto de estatuetas de bronze. Esses pequenos objectos representam figuras humanas e figuras de animais. As figuras humanas representam guerreiros (com escudo redondo numa mão e a provável adaga na outra mão) e orantes (personificação do penitente que pede ou agradece à divindade, tendo os braços erguidos em gesto de oração; a maioria estão nus e de sexo erecto). As imagens de animais representam grandes herbívoros, nomeadamente equídeos (cavalo ou burro), alguns bovinos (vaca, boi ou touro) e, excepcionalmente, uma única representa de cão. Pelas suas características são atribuíveis à II ª Idade do Ferro (V/IV antes de Cristo). No mesmo local, foram também recolhidas estatuetas de terracota e outros objectos correlacionáveis com a actividade religiosa do mesmo período, que se enquadram igualmente neste estudo. No presente trabalho, procura-se realizar uma descrição detalhada das peças votivas provenientes do castelo de Alcácer do Sal, assim como de outras com características semelhantes atribuíveis a Alcácer do Sal ou de proveniência desconhecida, que se encontram em distintas colecções museológicas. Estabelecem-se considerandos de diversa natureza quanto à interpretação e contextualização das peças.
In order to build the Pousada D. Afonso II reassembling the ruins of the Convento de Aracaeli (convent), in Alcácer do Sal, the IPPAR (governmental institution for the architectonic patrimony) undertook excavations since the year 1993 until 1997. During the archaeological survey a building was uncovered. Its characteristics and the collected remains allowed to identify it as a religious place. An important assemblage of bronze statuettes was recovered in this sanctuary. These objects are human and animal figures. The human figures represent warriors (with the shield bared in one hand and probably a dagger in the other) and worshipers (personification of the penitent that pleads or thanks the deity, with the arms raised in praying gesture; most of them are naked and show sexual erection). The animal representations include large herbivores, namely equids (horse or donkey), some bovines (caw, ox or bull) and, exceptionally, a single representation of dog. According to their characteristics, they are ascribed to the IInd Iron Age (V/IV centuries B.C.). This study comprises, as well, some statuettes of terracotta and other objects related with religious activity of that period also collected in the same area. A detailed description of the votive objects from the Alcácer do Sal Castle is aimed in this work, as well as of other similar objects allegedly from Alcácer do Sal or of unknown provenience, that are kept in diverse museum collections. Some considerations are established concerning several issues related to the interpretation and contextualization of the focused objects.

A I Idade do Ferro do Sul do actual território português constitui um momento de profunda transformação. A instalação da interface colonial e comercial fenícia e a reestruturação das redes sociopolíticas regionais que esta acarreta constituíram fenómenos históricos de amplo alcance, que estão na origem de um processo de reconfiguração territorial, política, social e cultural que dará lugar, ao longo da primeira metade do I milénio a.n.e., à emergência de realidades muito diversificadas, que reflectem a multiplicidade de estratégias de adaptação das comunidades locais ao novo quadro geopolítico. O desenvolvimento da investigação tem permitido, com efeito, nos últimos anos entrever a existência de um complexo e multifacetado mosaico de situações enquadráveis no quadro históricocronológico genérico da I Idade do Ferro, evidenciando a necessidade de modelos explicativos que tenham em linha de conta essa diversidade de soluções territoriais, económicas, políticas, sociais e, em última análise, culturais, analisando as condições objectivas e as opções socioculturais que lhe estão subjacentes. O presente trabalho visa, justamente, analisar essa diversidade, apoiando-se para esse efeito num aspecto concreto do registo arqueológico – o das práticas funerárias – que se considera particularmente representativo das distintas estratégias de afirmação sociopolítica e identitária das comunidades autóctones da I Idade do Ferro do Sul do actual território português. Valorizam-se, em particular, os dados da importante necrópole do Olival do Senhor dos Mártires, em Alcácer do Sal, estudada monograficamente, pelo seu volume, pela sua qualidade e por oferecer um contraponto fundamental para a apreciação da documentação dos restantes conjuntos funerários analisados. Essa análise parte da hipótese de trabalho de que a nova situação geopolítica global resultante da chegada dos colonos e comerciantes fenícios e da profunda reestruturação das redes sociopolíticas regionais no final da Idade do Bronze implicou a construção de novos discursos identitários, destinados a situar e representar o papel de cada grupo no seio da nova tessitura histórica, e de que essa construção foi activamente operada pelas comunidades combinando, segundo lógicas específicas e diferenciadas, elementos “tradicionais” e outros de matriz forânea, oriental, manipulados como recursos discursivos. A apreciação dos dados da esfera funerária parecem, com efeito, permitir restituir a existência de discursos identitários e de representação sociopolítica diferenciados, evidenciando a existência de uma gradação de situações nas quais os elementos locais e os exógenos se combinam de formas muito distintas, reflexo da própria posição relativa de cada comunidade no processo histórico global. Procurou-se, portanto, e mesmo que de forma ainda muito condicionada, analisar a articulação desse contínuo de soluções culturais e identitárias, tentando estabelecer um primeiro quadro global de referência que permita, no futuro, e alargando a base documental empregue, analisar com maior detalhe as relações existentes entre as distintas comunidades sidéricas do Sul do território actualmente português, aferindo da geometria das redes sociopolíticas em que se inscrevem, dos seus equilíbrios e das suas assimetrias.
The Early Iron Age of Southern Portugal represents a moment of profound transformation. The installation of the Phoenician commercial and colonial interface and the restructuration of the regional socio-political networks it entailed constituted far-reaching historical phenomena which set in motion a process of territorial, political, social and cultural reconfiguration which gave rise, during the first half of the 1st millennium BCE, to very diversified realities, which reflect the multiple adaptation strategies of local communities in face of the new geopolitical framework. In recent years the development of the research has in fact resulted in the identification of a complex and multifarious mosaic of situations within the overall historical and chronological framework of the Early Iron Age, putting in evidence the necessity of explanatory models which take into account such a diversity of territorial, economic, political, social and even cultural solutions, by analysing the objective conditions and the sociocultural options which underlie their development. This work aims precisely to analyse that diversity by assessing a particular facet of the archaeological record – that which concerns funerary practices – which is considered to be particularly representative of the distinctive socio-political and identity strategies of the local communities during the Early Iron Age of Southern Portugal. The data from the necropolis of Olival do Senhor dos Mártires, in Alcácer do Sal, which is studied monographically here, is particularly emphasised, both due to its quality and volume and because it offers a good counterpoint for the remainder of the funerary ensembles analysed here. Such an analysis develops from the working hypothesis that the new global socio-political situation emerging from the arrival of the Phoenician merchants and colonists and from the profound restructuration of the regional socio-political networks in the end of the Bronze Age called for the construction of new identity discourses destined to situate and represent the role of each group within the new historical fabric, and that such a construction was actively operated by each community by combining “traditional” and exogenous, oriental, elements according to specific and differentiated logics. The assessment of the data from the funerary sphere seem, in fact, to allow for the restitution of differentiated socio-political and identity discourses, bringing to light the existence of a gradation of solutions in which local and exogenous elements are combined in very different ways, which in turn reflects the very position of each community within the overall historical process. With this fact in mind, and despite the many existing limitations, a preliminary analysis of the articulation of this continuum of cultural and identity solutions was attempted, in order to establish a first global sketch reference framework which allows in the future, and with a broader documental base, to address the question of the relationships between the different Early Iron Age communities of Southern Portugal, assessing the geometry of the socio-political networks in which they are inserted with all its balances and asymmetries.

Dissertação de mestrado integrado em Arquitectura, Universidade Lusíada de Lisboa, 2014
Exame público realizado em 22 de Abril de 2015
Ao pensarmos na construção de Espaço por Ausência de Matéria, apesar de o vermos como algo criado no presente, é errado pensarmos assim, pois é algo que remonta aos primórdios da vida humana. Desde sempre que a subtração e a ausência de matéria estiveram implícitas na existência humana como modo de abrigo. Esta arquitetura abrange em termos de arquitetura, os projetos, onde existe uma abstração desenvolvida pela geometria. Este método é extraordinário, tendo assim aptidão para o aperfeiçoar e moldar consoante a necessidade a que o projeto obriga. Deste modo, este tipo obras têm como objetivo a modelação dos volumes e superfícies. Um objectivo que é cumprido através de uma expressão minimalista, em que a técnica está rodeada de poucos elementos para a fazer realçar. A este tipo de construção e idealização, os irmãos Aires Mateus vão buscar muitos dos fundamentos para a sua base de projeto. O crescente renome da construção/elaboração arquitetónica de Aires Mateus está exposto em obras, exposições, tendo nelas a sua principal essência. Foi a considerar esta base de trabalho que a presente dissertação parte de casos de estudo de projetos Aires Mateus.

Throughout its long existence (mid-7th to mid-2nd century BCE), the Iron Age necropolis of Olival do Senhor dos Mártires (Alcácer do Sal) shows a close cultural affinity with the southern Iberian Peninsula and the Mediterranean, which can be gauged, among many other aspects, by the presence of a small assemblage of exotica (glass, carnelian, Egyptian and Punic type amulets, ivory/bone and ostrich egg shell) which likely correspond to Mediterranean or Mediterranean-type imports. In this contribution these elements are set against the backdrop of the necropolis’s sequence and analysed in light of the repertoire of imported elements known for the regional Iron Age.

Founded in 1573 by Rui Salema and Catarina Sotto Mayor Salema, the Convento de Nossa Senhora de Aracoeli was located in the old house of the Order of Santiago. Extinct in 1874 it was in ruins by the renovation undertaken for the building of Pousada D. Afonso II. Following the excavation, carried out between 1993 and 1997, expressive archaeological remains were identified, including a diverse collection of Portuguese faience. The issue that is presented relates to incised motifs which the study of the faience, collected in two sites from the conventual fence, reveled. Therefore, this study uses a selected assemblage as a socioeconomic indicator, leading it to be associated with the conventual, perhaps prophylactic, daily routine of Alcácer do Sal.