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Dissertations / Theses on the topic 'Amuletten'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 28 July 2025

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1

Faraone, Christopher A. "Talismans and Trojan horses : guardian statues in ancient Greek myth and ritual /." New York : Oxford University Press, 1992. http://www.loc.gov/catdir/enhancements/fy0636/91024775-d.html.

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2

Redissi, Taoufik. "Etude des amulettes de type égyptien et égyptisant et divers Aegyptiaca de Carthage (VIIe jusqu'au IIe siècle avant J.C.) et de la Méditerranée du premier millénaire avant J.C." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37609247r.

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3

Redissi, Taoufik. "Étude des amulettes de type égyptien et égyptisant et divers Aegyptiaca de Carthage (VIIe jusqu'au IIe siècle avant J. C. ) et de la Méditerranée du premier millénaire avant J. C." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040172.

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Abstract:
L'Égypte a influencé les artisans carthaginois dans la création d'un art mineur s'inspirant du registre iconographique nilotique. Le cas le plus manifeste s'observe sur les amulettes. Les premières imitations locales en stéatite apparaissent à la fin du septième début du sixième siècle avant Jésus-Christ. Les premières productions locales des amulettes en faïence dateraient du début du sixième siècle. Du septième au quatrième siècles, Carthage recevait un type d'amulette commun à la côte syro-phénicienne (Atlit, Al-Mina-Sueidia, Ain-Helwan) et à Chypre cette parenté typologique laisse croire à
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4

Vassaf, Hamid-Reza. "Les sources préislamiques dans l’iconographie des amulettes et talismans iraniens chiites." Thesis, Lyon 2, 2013. http://www.theses.fr/2013LYO20104.

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Abstract:
En considérant le rôle important de la magie dans l’islam ainsi que dans les pays musulmans et en considérant éventuellement son rôle important dans la formation de l'univers symbolique de l'art islamique, l’étude des objets magiques peut être une nouvelle voie pour les historiens de l’art islamiques. Les travaux et les réflexions développés dans le cadre de cette thèse avaient un double objectif : d’une part, découvrir les sources thématiques et visuelles de l’univers symbolique des amulettes et talismans iraniens chiites. Ou en d’autres termes, trouver une réponse précise et claire à cette q
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5

Weder, Christine. "Erschriebene Dinge Fetisch, Amulett, Talisman um 1800." Freiburg, Br. Berlin Wien Rombach, 2005. http://bibpurl.oclc.org/web/24991.

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6

Weder, Christine. "Erschriebene Dinge : Fetisch, Amulett, Talisman um 1800 /." Freiburg : Rombach, 2007.

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7

Czitrom, Wexler Henny. "Thérapeutiques savantes juives des désordres psychologiques : guérir par l'écriture." Paris 8, 2002. http://www.theses.fr/2002PA082225.

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Abstract:
Cette thèse propose d'interroger les conséquences du fonctionnement technique d'un système thérapeutique basé sur l'utilisation du texte. Elle propose l'analyse de nouveaux éléments thérapeutiques qui apparaissent en Israe͏̈l et des enjeux socio-politiques et historiques considérables qu'ils engendrent. Le travail de terrain a été effectué entre 1994 et 2002 en Israe͏̈l et à Paris. Il rapporte différents éléments : des consultations de thérapeutes qui utilisent comme dispositif technique le texte (amulettes, Thora, livre de remède etc) ; des cas cliniques, suivis dans le cadre d'institutions j
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8

Uusi-Seppälä, S. (Siru). "Vallan ylläpitämisen ja kyseenalaistamisen keinoja Jonathan Stroudin romaanissa Samarkandin amuletti." Bachelor's thesis, University of Oulu, 2017. http://urn.fi/URN:NBN:fi:oulu-201711243168.

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9

Laroche, Claude. "Les scarabées inscrits et autres amulettes de cœur de l’Égypte ancienne (présentation, corpus, critères de datation, caractéristiques, collections)." Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040240.

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Abstract:
Le seul ouvrage dédié exclusivement à ce qu’il est convenu d’appeler « les scarabées de cœur » est signé du Professeur Michel Malaise et date de 1978. Ce livre est depuis cette date la référence en la matière mais, en l’absence d’un corpus, les critères de datation proposés n’y peuvent être ni exhaustifs ni très précis. L’objectif de cette étude était de remédier à ces lacunes.Les scarabées de cœur étaient des amulettes disposées dans la région du cœur de la momie d’un individu, juste après son décès, afin de le protéger contre la trahison possible de son propre cœur. En effet, le défunt devai
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Bruna, Denis. "Enseignes de plomb et autres menues chosettes du Moyen âge /." Paris : Éd. du Léopard d'or, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40980124z.

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11

Ben, Guiza Raya. "Une approche de la magie dans le monde phénicien et punique : iconographies, interrogations, interprétations, origines." Aix-Marseille 1, 2005. http://www.theses.fr/2005AIX10105.

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Abstract:
Le sujet de la thèse s'intitule "Une approche de la magie dans le monde phénicien et punique : iconographies, interrogations, interprétations, origines". Nous proposons une approche inédite des pratiques magico-religieuses des Puniques en nous appuyant sur un corpus archéologique, comprenant des objets du petit mobilier funéraire, tels que des amulettes, des tablettes, des masques, ainsi que des inscriptions et des informations fournies par la littérature classique. La problématique s'inscrit dans une période allant du début du VIIIe à la fin du IIe s. Av. J. -C. Elle couvre la Méditerranée de
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Schuster-Brandis, Anais. "Steine als Schutz- und Heilmittel Untersuchung zu ihrer Verwendung in der Beschwörungskunst Mesopotamiens im 1. Jt. v. Chr." Münster Ugarit-Verl, 2002. http://d-nb.info/993370160/04.

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Mehling, Almut. "Archaika als Grabbeigaben : Studien an merowingerzeitlichen Gräberfeldern /." Rahden/Westf. : M. Leidorf, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41466075w.

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14

Pokorny, Natascha. "Dämonen im kosmischen Wald - Jagdhelferfiguren anhand von ausgewählten Beispielen aus der Sepik-Region in Papua-Neuguinea." Saarbrücken VDM Verlag Dr. Müller, 2008. http://d-nb.info/988776634/04.

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Diarra, Abdoulay Mohamed. "Dynamique des marabouts du Niger : différenciation de leurs activités en milieu rural et urbain." Paris 8, 2009. http://www.theses.fr/2009PA083198.

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Abstract:
Le maraboutisme est toujours très présent dans la société contemporaine aussi bien en milieu urbain que rural. Le marabout ou alfa au Niger est une personnalité vue comme exemplaire d'un point de vue social et religieux. Ce travail a été rédigé en deux parties. La première porte sur la description des principales institutions maraboutiques (écoles coraniques traditionnelles, les makaranta et medersas de facture plus récente avec un enseignement plus diversifié. La seconde partie de travail a été consacrée à la rencontre avec le monde maraboutique (Pratiques, évolutions) et à ses activités en m
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Samuelsson, Ronja. "Gåtan om halsbanden. : En studie om kvinnor och religion i den vikingatida staden Birka." Thesis, Uppsala universitet, Institutionen för arkeologi och antik historia, 2018. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-352952.

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Abstract:
This study concerns three necklaces, found in three women’s graves in the Viking age city Birka, placed on the island Björkö in the lake Mälaren. The necklaces are well ornate with pearls of carnelian, rock crystal, glass and amber, as well as silver pendants in the shape of for example animals, chairs and crosses.                                                                                    The aim is to examine what purpose the necklaces and their pendants had in its contemporary time, as well as to examine the purpose and possible religious role of the women who owned the necklaces. In
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Redissi, Taoufik. "Étude des amulettes de type égyptien et égyptisant et divers aegyptiaca de Carthage (septième jusqu'au deuxième siècle avant Jesus Christ) et de la Méditerrannée du premier millenaire avant Jesus Christ." Lille : A.N.R.T, 1987. http://bibpurl.oclc.org/web/31221.

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18

Cambefort, Yves. "Le scarabée et les dieux : contribution à l'étude des coléoptères dans les mythes et symboles." Caen, 1996. http://www.theses.fr/1996CAEN1192.

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Abstract:
Dans l'ancienne egypte, le scarabee portait le meme nom que le dieu du soleil levant : khepri. Il etait de ce fait symbole de (re)naissance, et aussi simplement d'existence, de cette vie par excellence qui est celle du soleil (et du dieu re) ou du pharaon (et des dieux osiris et horus). Mais l'egypte n'a pas invente le scarabee : elle n'a fait que reprendre un symbole deja connu depuis l'epoque magdalenienne, et qu'on retrouve en outre chez de nombreux peuples <<primitifs>> qui n'ont jamais subi l'influence de l'egypte. En occident, en partie sous l'influence de l'egypte, le scarabee s'est tro
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Mille, Benoit. "D’une amulette en cuivre aux grandes statues de bronze : évolution des techniques de fonte à la cire perdue, de l’Indus à la Méditerranée, du 5e millénaire au 5e siècle av. J.-C." Thesis, Paris 10, 2017. http://www.theses.fr/2017PA100057/document.

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Abstract:
Dans une démarche pluridisciplinaire, qui emprunte aussi bien aux sciences humaines et sociales (archéologie, histoire des techniques, réexamen des textes anciens) qu’aux sciences chimiques (science des matériaux, métallurgie expérimentale, chimie analytique), cette recherche vise à reconstituer l’évolution des techniques de fonte à la cire perdue, depuis les plus anciens témoignages de son utilisation à Mehrgarh (Pakistan, 5e millénaire av. J.-C.) jusqu’aux premières grandes statues de bronze dans le monde égéen (fin du VIe, début du Ve s. av. J.-C.).L’étude des objets a parfois nécessité des
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Erkers, Louise, and Felicia Fröjd. "Metallurgical Analysis of Viking Age Amulet Rings : and Comparison With Cutting Tools." Thesis, KTH, Materialvetenskap, 2017. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:kth:diva-209778.

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Abstract:
Artefacts known as amulet rings, a kind of Viking age jewellery, have often been encountered during archaeological excavations of Viking Age sites. The rings do not appear to have any practical use, but are rather considered to be of cultural or religious importance. Their exact function is however unclear, as are the details regarding the production and material choices for the rings.This study mainly examines the microstructure of samples from Viking Age amulet rings found in Dalecarlia, Sweden. To be able to conclude how much effort that was put into the rings a comparison with medieval cut
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Ragab, Omneya. "Les scarabées pharaoniques de la collection du roi Farouk au musée égyptien du Caire." Thesis, Montpellier 3, 2015. http://www.theses.fr/2015MON30102.

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Abstract:
Le lot de scarabées présenté dans ce travail appartient à l’ancienne collection d’antiquités du roi Farouk (1920-1965). La collection fut confisquée après les événements de 1952. Certains de ces objets, dont les scarabées ici étudiés, furent déposés dans une banque, avec les bijoux de la famille royale. Ils gagnèrent les réserves du musée égyptien du Caire en 1969. Ils sont aujourd'hui conservés dans deux grandes boîtes scellées. Dans ces dernières furent triés 1800 sceaux pharaoniques, dont la majorité était des scarabées. De ce premier lot, une première sélection de 350 objets fut effectuée,
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Pereswetoff-Morath, Sofia. "Vikingatida runbleck : Läsningar och tolkningar." Doctoral thesis, Uppsala universitet, Institutionen för nordiska språk, 2017. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-319846.

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Abstract:
Föreliggande avhandling syftar till att utveckla läsningen och tolkningen av inskrifterna på de i dagsläget 46 kända vikingatida runblecken. Målet är att ge en så tydlig bild som möjligt av inskriftsgenren vikingatida runbleck. I detta syfte har upprepade fältundersökningar av runblecken genomförts med stereomikroskop. På grundval av på så vis etablerade nya läsningar föreslås nya tolkningar till de mest problematiska ställena i de tidigare tolkade runblecksinskrifterna. Nya tolkningsförslag ges även för runblecksinskrifter som tidigare har ansetts vara olexikaliska. Utöver nya läsningar och t
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Houle, Mélanie. "Les notions de possession et d'exorcisme en Grèce ancienne à la lumière des auteurs anciens, des phylactères et des PGM." Thèse, 2009. http://hdl.handle.net/1866/3920.

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Abstract:
La notion d'un esprit étranger et invisible qui prend possession d'un corps est, croit-on, sémitique. Les peuples proche-orientaux et juifs avaient développé des rituels et des pratiques spécifiques pour s'en débarasser. Les Grecs, pour leur part, avaient parfois à composer avec différentes entités, des daimones, des morts ou des apparitions et parfois des divinités dont les actions pouvaient s'avérer très nuisibles, si ce n'est nettement invasives. Toutefois, la communis opinio maintient que les concepts de la possession et de l'exorcisme ne furent chez eux, que tardivement introduits, et ce,
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Nowak, Sean. "Schrift auf den Goldbrakteaten der Völkerwanderungszeit." Doctoral thesis, 2003. http://hdl.handle.net/11858/00-1735-0000-0006-AEE1-A.

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