Contents
Academic literature on the topic 'Anahtar Kelimeler: Hz. Peygamber'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the lists of relevant articles, books, theses, conference reports, and other scholarly sources on the topic 'Anahtar Kelimeler: Hz. Peygamber.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Journal articles on the topic "Anahtar Kelimeler: Hz. Peygamber"
1
Abdoul, Kadiri Dante. "Hadislerde Geçen "Veyhak" Kavramı." SOCIAL SCIENCES STUDIES JOURNAL 10, no. 10 (2024): 1731–39. https://doi.org/10.5281/zenodo.13990446.
Full textAbstract:
Hz. Peygamber, müslümanlara şefkat ve merhametin, yardımseverlik ve adaletin en güzel örneklerini göstererek her konuda onlara ilham kaynağı olmuştur. O, her asırda müslümanlar için örnek alınacak tek insandır. O her zaman çevresindekilere karşı her zaman iyi davranmış, müslümanlara da başkalarına iyi davranmalarını tavsiye etmiştir. Konuşmalarında genellikle muhatapların gönüllerini yumuşatıcı, teşvik edici hikmetli sözleri tercih etmiş, olumsuz durumlar da ise bazı kavramlarla karşıdaki kişileri uyarma gereği duymuştur. Örneğin dua ve lanetleme ile ilgili bağlamda "veyhak" ve "veylek" gibi kelimeler kullanmıştır. Arapça’da tek bir anlamı olmayan, aksine birden fazla anlam taşıyan bazı kelimeler vardır ki bu nedenle Hz. Peygamber, de Araplar tarafından bilinen bu bağlamdaki bazı kelimeleri farklı zamanlarda farklı durumlarda kullanmıştır. Bu araştırmada olumsuz durumlarda kullanılan “veyhak” kelimesinin farklı anlamları ve bu anlamlara ilişkin çeşitli rivayetler incelenmiştir. Bu kelime, “ders”, “inkâr”, “şaşkınlık”, “kızgınlık” ve “felaketten kurtulma” gibi farklı anlamlara gelmektedir. Burada mezkûr kavram temel hadis kaynaklarından araştırılmış, tespit edilen rivayetler uygun başlıklar altında yer toplanmış, rivayetlerin nasıl yorumları için de hadis şerhlerine başvurulmuştur. <strong>Anahtar Kelimeler:</strong> Veyhak, lanet, inkâr, kızgın, vaaz, ünlem, musibet.
2
UGUR, HAKAN. "Ehl-i Kitab'ın İddiaları Hakkında Te'vîlâtü'l-Kur'ân'da Peygamberlerin Müdafaası." GENÇ MÜTEFEKKİRLER DERGİSİ 5, no. 4 (2024): 1145–61. https://doi.org/10.5281/zenodo.14450922.
Full textAbstract:
Kur’ân'ın yaklaşık üçte birini oluşturan kıssalar, çoğunlukla İsrail oğullarına gönderilen peygamberlerin ümmetleri ile yaşadıkları olaylar ve tevhid mücadelelerinden ibarettir. Yahudi ve Hıristiyanların ellerindeki Tevrat ve İnciller'in toplandığı külliyat olan Kitab-ı Mukaddes'e baktığımızda, Kur’ân'da ismi geçen peygamberlerin isimlerinin, yaşadıkları olayların yer aldığını ve aralarında büyük benzerlikler olduğunu görüyoruz. Yahudiliğin peygamberlik anlayışı, İslâmi nübüvvet anlayışından çok farklıdır. Özellikle onlarda ismet-i Enbiyâ anlayışının olmaması ve kitaplarında gerçekleştirdikleri yoğun tahrifat sonucunda peygamber hayatları anlatılırken, bir peygambere yakışmayan ithamlar yer almaktadır. Büyük müfessir Mâtürîdî, İsrâilî rivayetler yoluyla pek çoğu tefsir külliyatına dahil olan bu tür ithamlara, ilgili ayetlerin tefsirini yaparken kayıtsız kalmamış ve yer yer onlara atıflar yaparak cevaplar vermiştir. Bu makalede, Hz. Davud, Hz. Süleyman ve Hz. Yusuf hakkındaki iddialar üzerinden Mâtürîdî'nin bu tür cevapları verirken kullandığı metodun temel unsurları ortaya konulmuştur. <strong>Anahtar Kelimeler<em>: </em></strong>Kur’ân, Tefsir, Mâtürîdî, Te’vîlât, Peygamber.
3
Kaya, Şahmurat. ""Benim Babam da Senin Baban da Cehennemdedir" Hadisinin Tahriç ve Değerlendirilmesi." Genç Mütefekkirler Dergisi 6, no. 1 (2025): 143–74. https://doi.org/10.5281/zenodo.14981586.
Full textAbstract:
Bu çalışmada, Enes b. Mâlik ve İmran b. Husayn tarafından rivayet edilmiş olan, “<em>Benim babam da senin baban da cehennemdedir</em>” mealindeki hadisin senet ve metin açısından tenkidi ile ulema tarafından hadisin nasıl anlaşıldığı meselesi ele alınmaktadır. Hadisin kaynakları ve rivayet tarikleri tespit edilmiştir. Daha sonra hadislerin senet ağı şema halinde verilmiş ve senet tenkîdi yönüyle bu rivayetlerin değerlendirilmesi yapılmıştır. Öte yandan şârihlerin rivayet hakkındaki görüşlerine de yer verilmiştir. Sonuç bölümünde ise şu kanaate varılmıştır: Hz. Peygamber’in babası fetret ehlindendir. Kendilerine herhangi bir Peygamber gelmediği gibi Hz. Muhammed’in Risâlet’i de ulaşmamıştır. Dolayısıyla necat ehli olduğu düşünülmektedir. Hz. Peygamber söz konusu hadisi muhatabını teselli etmek amacıyla söylemiştir. Buna göre “<em>Benim babam da senin baban da cehennemdedir</em>” ifadeleriyle de amcası Ebû Talib’i kastettiği kanaati hâsıl olmuştur. <strong>Anahtar Kelimeler:</strong> Hadis, Baba, Cehennem, Ateştedir.
4
Oğuzhan, Aydın. "Mevlüt İhsanî'nin Şiirlerinde Dînî Muhteva." JOURNAL OF ACADEMIC SOCIAL RESOURCES (ASR JOURNAL) 9, no. 2 (2024): 121–29. https://doi.org/10.5281/zenodo.11103354.
Full textAbstract:
Bu makalede 20. yüzyıl âşıklık geleneğinin öncülerinden Mevlüt İhsanî’nin şiirleri dinî yönden ele alınmıştır. İhsanî, şiirlerinde Allah’a olan derin bağlılığı ve sevgisini, Peygamber muhabbetini ve O’nun şefaatine olan inancını dile getirmiştir. Peygamberimizin şefaatine olan umut, şiirlerinde daima canlı tutularak kurtuluşun ancak Hz. Peygamberin sünnetine ittiba etmekle mümkün olduğunun altı çizilmiştir. Hz. Peygamberin insanların en hayırlısı olduğunu vurgulamış ve gerçek peygamber âşıklarının dünyevi arzulardan ve kötü ahlaktan feragat edenler olduğunu belirtmiştir. İhsanî, dinî kitaplara atıfta bulunarak; son kitap Kur’an’ı Kerim’den sıkça bahsetmekte ve ondan iktibaslarda bulunmaktadır. Bu iktibaslarda şifa ayetleri başta olmak üzere; rahmet, mağfiret, tövbe, beraat, cennet, huri, gılman, ihsan, melek, cehennem, zebani, ahiret inancı gibi konuları ustalıkla şiir diline aktardığı görülmektedir. Mevlüt İhsanî şiirlerinde; peygamber kıssaları, mucizeleri, evliya menakıpları gibi dinî konuları estetik formlarla sunmuştur. Kur’an-ı Kerim’e olan vukufiyetiyle, Kur’an surelerinden, ayet sayılarından, ebced hesabına varıncaya kadar birçok konudan bahsetmesi muhtevayı zenginleştirmiştir. Görme engeline rağmen, İhsanî dinî konuları fevkalade bir ustalıkla dile getirmiştir. Çocukluk yıllarından itibaren köy odalarında hocalardan, usta âşıklardan, meddahlardan, halk hikâyecilerinden dinlediği anlatılardan beslenmiştir. Özellikle Hz. Ali Cenknâmeleri, Battalnâmeler, Leyla ile Mecnun, Köroğlu Hikâyeleri ve Mızraklı İlmihâl gibi dönemin dinî hayatına ışık tutan bu eserler Mevlüt İhsanî’nin şahsiyetini ortaya çıkarmış ve irticalen söyleyişlerine ve atışmalarına kaynaklık teşkil etmiştir. <strong>Anahtar Kelimeler:</strong> Türk Dili ve Edebiyatı, Âşık Mevlüt İhsanî, Allah’a İman, Hz. Muhammed Sevgisi, Kur’an’a Bağlılık
5
Mahmoud, Fallaha, and Agâh Mustafa. "Hadis Cümlelerde Hazf Belagatı "Müsned-i Darimi'den Seçilmiş Hadisler Örneği"." International Social Mentality and Researcher Thinkers Journal 10, no. 2 (2024): 181–91. https://doi.org/10.5281/zenodo.10900876.
Full textAbstract:
Bu çalışma, Müsned-i Dârimî'de yer alan Hz. Peygamber'in hadislerinden seçilmiş örnekler üzerinden, hadislerin yapılarındaki hazf olgusunu, amaçlarını ve şekillerini inceleyerek belagat yönlerini ortaya çıkarmayı hedeflemektedir. Birçok belagatçı, icazı "fazla kelimelerin silinmesi" olarak tanımlayarak, hazfin icazla eşdeğer olduğunu kabul etmiştir. Ancak, bu teknik, sadece belagat bilgisine hakim olanların gerçekleştirebileceği bir yetkidir. Bu teknik öncelikle lafız değil manayla ilgilidir. Hazf muhatabın anlayışına dayalı olarak bazı kelimelerin çıkarılmasıdır; Bu da Arap dilindeki cesaretin ve zenginliğin bir göstergesidir. Semavi mesajı taşıyan Arapça, birçok hadiste az kelimelerle büyük anlamlar içeren bir dil olarak kendini göstermektedir (belli etmektedir) Bu özellik, Peygamber Efendimiz'in (s.a.v) cevamiu'l kelim kapsamlı sözlerle donatılmasında belirginleşmiştir. Bu çalışma, hadis dilinin açık, özlü ve yüce bir ifadeyle kalplere ve akıllara ulaşan bir dil olduğunu vurgulayarak, İslam mesajının büyüklüğüne katkıda bulunan bir belagat yönü olduğu sonucuna varmıştır. Hadis dilinin bu konuma geldiği nokta, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in, pek çok kelimeden pek çok mana ve hükme ifade etmek için kullandığı tekniğidir. Hadis dili, Hazf'ta çeşit çeşit üslup kullanmakla bilinmektedir. Muhatabın durumunu dikkate alarak manevi ve belagat hedeflerine ulaşmak için mübteda, haber veya diğer cümle unsurlarını bazen silerek çeşitli üsluplar kullanma özelliğiyle karakterize edildiği görülmüştür. <strong>Anahtar Kelimeler:</strong> Belagat, Terkip, Hazf, Hadis, Dârimî
6
KELES, MEHMET. "Anne ve Çocukları Arasındaki İlişkinin Sırları (Hz. Fatıma Ailesi Örneği)." GENÇ MÜTEFEKKİRLER DERGİSİ 6, no. 1 (2025): 1–29. https://doi.org/10.5281/zenodo.14955931.
Full textAbstract:
Her meselede olduğu gibi aile hayatında da rehberimiz olan Hz. Peygamber’in bu konudaki örnekliğine ihtiyacımız vardır. Özellikle de Hz. Peygamber’in terbiyesinde yetişmiş çocuklarının hayatlarını idamede kullandıkları yöntemler, aile ve toplum yapısına ışık tutması açısından örneklik teşkil etmektedir. Bu araştırmanın konusu toplum ve aile ekseninde anne ve çocuklar arasındaki ilişkinin sırlarını göstermesi bakımından Hz. Fatıma annemizin aile örnekliğini ortaya koymaktır. Araştırmada öncelikle Hz. Fatıma’nın hayatı ve aile bireyleri ile ilgili bilgiler ayrı başlıklar halinde ele alınarak incelenmiştir. Akabinde benzer bir yöntem çerçevesinde Hz. Fatıma’nın çocukları ile arasındaki ilişkisinin sırları örneklerle birlikte tespit ve tayini yapılmaya çalışılmıştır. Ayrıca Hz. Fatıma’nın eşi, çocukları ve akrabaları ile olan ilişkisinde nasıl bir metot takip ettiği belirlenmeye çalışılmış ve onun anne olarak önem verdiği ilkeler bir sistem çerçevesinde sunulmuştur. Netice itibariyle Hz. Fatıma’nın hayatındaki bilinen örnekler ve diğer bilgi-bulgular ışığında toplum ve aile yapısında anne ve çocuklar arasındaki ilişkilerdeki olumlu durumların hangi yöntemlere bağlı olarak ortaya çıktığı sorusuna cevap aranmıştır. Bu bağlamda Hz. Fatıma’nın bir anne olarak çocuklarıyla hayatının her safhasında seviyeli bir iletişim içerisinde olduğu aile ve toplum hayatına ciddi anlamda etki ettiği tespit edilmiştir. <strong>Anahtar Kelimeler<em>: </em></strong>Hz. Fatıma, Aile, Anne, Çocuk, İletişim Sırları.
7
Hacı, Önen. "Sahâbe ve Tâbiîn Tefsirlerinin Önemi ve Bağlayıcığı." JOURNAL OF ACADEMIC SOCIAL RESOURCES (ASR JOURNAL) 9, no. 3 (2024): 283–92. https://doi.org/10.5281/zenodo.12598693.
Full textAbstract:
Âyetlerin anlamını açıklama ve tefsir etme çabası, Kur'ân'ın indirilmesi ile başlamıştır. Âyetleri anlama çabasında olan sahâbe, bu konudaki bilgileri Hz. Peygamber’den öğrenme imkanına sahip olmuştur. Tâbiîn ise, sahâbeden öğrendiği tefsir bilgilerini detaylandırarak sonraki nesle aktarmıştır. Sahâbe ve tâbiîn döneminde henüz tefsir eserleri tedvin edilmemiş olsa da, bu dönem tefsir açısından çok önemlidir. Zira sahâbe ve tâbiîn, İslam’ın erken döneminde yaşamış ve tefsir konusunda açıklamalar yapan ilk nesil olma imkanına sahip olmuşlardır. Daha sonra gelen müfessirler, eserlerini yazarken öncelikle onların tefsirini göz önüne almıştır. Bu çalışmamızda Hz. Peygamber’den başlayarak, sahâbe ve tâbiîn döneminde tefsirin nasıl bir gelişme gösterdiği konusu incelenmiştir. Ayrıca çalışmamızda sahâbe ve tâbiîn tefsirinin önemi ve bağlayıcılığı araştırma konusu yapılmıştır. <strong>Anahtar Kelimeler: </strong>Tefsir, Sahâbe, Tâbiîn, Kur’ân, Âyet
8
Aba, Veli. "The effect of Hadith Instruction and learning on Muslims and Non-muslims." International Journal of Innovative Research in Education 4, no. 3 (2017): 105. http://dx.doi.org/10.18844/ijire.v4i3.2547.
Full textAbstract:
Müslümanların kitabı Kur’ân’ın “oku” emri ile birlikte Mekke ve Medine bölgeleri ile bunların çevresinde muazzam bir eğitim eğitim-öğretim faaliyeti olduğu aşikârdır. İlk başta sadece muhatap olunan kutsal metni yazma ve onu okuyup ezberlemekten ibaret gibi görünen ve müntesipleri tarafından kutsanan bu faaliyet daha sonra genişleyerek yayılmıştır. İlerleyen zamanda Kur’ân’ın pratize edilişi olarak da görülebilecek İslam Dini Peygamber’inin hadislerini (Hz. Muhammed’in söz, fiil ve onayları) öğrenme ve başkalarına öğretme hususundaki gayretler bu eğitim ve öğretimi entelektüel bir kimliğe büründürmüştür. Kısa sürede Müslümanların yaşadığı topraklarda hadislerin öğrenilip başkalarına öğretilme hevesi dini bir emir gibi kabul görmüş ve bütün ilimleri/bilimi içine alacak şekilde ibadet şeklini almıştır. Elbette ki bu bilimsel faaliyet sadece Müslüman olanları değil diğer kültür ve medeniyetler üzerinde de derin etkiler bırakmıştır. Biz bu çalışmamızda hadis öğrenimi ve öğretiminin geçirdiği aşamaları ve bu faaliyetin sadece İslam topraklarını değil tüm dünyayı etkileyen ve insanlığın bilimsel gelişmesine katkı sağlayan etkilerini ele alacağız.
 Anahtar kelimeler: Hadis, eğitim, bilim, gayrimüslim, peygamber.
9
Bedir, Lokman. "Dünya Hayatının Oyun ve Oyalanmadan İbaret Olup Olmadığı ile ilgili Âyetlerin Müşkil'ül-Kur'ân Bağlamında Yorumlanması." Genç Mütefekkirler Dergisi 5, no. 2 (2024): 273–90. https://doi.org/10.5281/zenodo.12598480.
Full textAbstract:
Hz. Âdem ile başlayan insanlık; hayatın ne olduğunu, dünyaya nereden geldiğini, dünya hayatından sonra nereye gideceğini, dünyada bulunuş nedenini anlamlandırmada vahye muhtaç olmuş ve her türlü soru ve sorunlarını vahyin ışığında çözümlemeye çalışmıştır. İlk insan ve ilk peygamber ile başlayan vahyin son halkasını Kur’an-ı Kerim oluşturmuştur. Kur’an-ı Kerim, nüzulünden günümüze değin araştırma ve incelemeye tabi tutulmuş ilahi bir kitaptır. Zira Kur’an’da, dünya ve âhiret hayatının tamamı ana hatlarıyla ele alınmıştır. Hayat; detayları, soruları ve sorunları içermektedir. Bunlar gerçek manada ancak Kur’an ve Hz. Peygamberin rehberliğinde çözümlenebilir. Hz. Peygamberin ardından zaman içerisinde Kur’an-ı Kerim’i telaffuz ve anlam yönü ile ele alan ilimler oluşmuştur ki bu ilimlere Ulûmu’l-Kur’an denir. Bu ilmler arasında sayılan müşkilü’l-Kur’an ilmi ilk bakıldığında birbirine muhalif gibi görünen ayetleri konu etmektedir. Bu çalışmada sema ve yeryüzünün sebepsiz yaratılmadığını konu edinen ayetler ile dünya hayatının oyun ve oyalanmadan ibaret olduğunu bildiren ayetleri incelemeyi esas aldık. Netice itibariyle gördük ki, ilgili âyetler dünyanın ve dünya hayatının farklı yönlerini ele almakta ve meseleye kimin açısından bakıldığına ve bağlamına göre anlam kazanmakta olup birbirine zıtlık arz etmemektedirler. <strong>Anahtar Kelimeler: </strong>Kur’ân, Tefsir, Ulûmu’l-Kur’an, Müşkilü’l-Kur’an, Bağlam, Dünya Hayatı.
10
Abdullah, Servet YILMAZ. "Kur'an ve Hadisler Işığında İnsaniyet Mefhumu." Academic Knowledge 4 (1) (June 27, 2021): 53–113. https://doi.org/10.5281/zenodo.5035141.
Full textAbstract:
<em>Bu makalede, Kur’an ve Sünnet bilgileri ışığında “İnsaniyet” mefhumu yeniden yapılandırılmaktadır. İnsaniyet mefhumu, bugün birçok sahada kullanılmaktadır, ancak bu kullanımların birçoğunda anlam darlığı, anlam değişikliği ve anlam kayması görülebilmektedir. Araştırmamızda başta Kur’an ve temel Hadis kaynaklarında insaniyet kelimesiyle eş anlamlı, yakın anlamlı ve zıt anlamlı kelimeler seçilerek, bir anlam çerçevesi oluşturulmaktadır. Aynı şekilde; insanlık tarihi, Cahiliye dönemi, Osmanlı’nın son dönemi ve günümüzde insaniyet kavramın kullanımı tahlil ve tetkik edilerek, çıkarımlar yapılmaktadır. İnsaniyet kavramının doğumuna sebep olan Batı menşe’li başta ‘Hümanizm’ ve benzeri kavramlar, insaniyet kavramını tam karşılamadığı görülmektedir. İnsaniyet, insanla doğrudan ilgili, İslam’da aynı şekilde insanla doğrudan ilgili olduğundan bu kavram İslam açısından büyük bir öneme sahiptir. Burada, insanın doğru tanımlanmasında “İnsaniyet” kavramının anahtar rolü görülmektedir. Aynı şekilde Kur’an ve Sünnet verileriyle yapılandırılan insaniyet kavramı, İslam’ın maksat ve programıyla büyük bir benzerlik sergilediği görülmektedir. Sonuç olarak “İnsaniyet” kavramının yeniden yapılandırılması ile birçok sahada olumlu etki ve sonuçlar doğuracağı öngörülmektedir.</em>