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Relevant bibliographies by topics / André Antoine / Journal articles

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Journal articles on the topic 'André Antoine'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 10 March 2023

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1

Bourbonnaud, David. "André Antoine, diffuseur et traducteur ?*." Protée 30, no. 1 (2003): 15–27. http://dx.doi.org/10.7202/006695ar.

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Abstract:

Résumé Le domaine des échanges culturels internationaux peine à se laisser étudier. Au confluent de champs disciplinaires fort variés, il semble être rétif à une observation et, par là, à une analyse panoptique. Une approche communicationnelle de la destinée de certains de ces échanges semble toutefois permettre aux chercheurs d’éviter certains écueils méthodologiques. À travers l’analyse des différents documents de communication relatifs à l’expérience à l’étranger du metteur en scène français André Antoine au tournant du 20e siècle, on saisit le rôle moteur de l’exportation des productions théâtrales dans l’économie du spectacle vivant de l’époque et ce, tant sur les plans financier, symbolique, médiatique qu’artistique. On distingue surtout l’hétérogénéité des processus à l’œuvre lors de la mise en place de ces échanges que l’on peut catégoriser soit comme un travail de diffusion, soit comme un travail de traduction.

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2

Baron, Philippe. "André Antoine et Edmond de Goncourt." Cahiers Edmond et Jules de Goncourt 1, no. 13 (2006): 97–116. http://dx.doi.org/10.3406/cejdg.2006.970.

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3

Jahrmärker, Manuela. "Der Naturalismus und das Théâtre-Libre von André Antoine." Maske und Kothurn 49, no. 1-2 (2003): 55–68. http://dx.doi.org/10.7767/muk.2003.49.12.55.

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4

Faria, João Roberto. "André Antoine no Brasil: a polêmica com Artur Azevedo." Sala Preta 1 (September 28, 2001): 223. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2238-3867.v1i0p223-233.

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5

Lagain, David. "Manon Billaut, André Antoine au cinéma, une méthode expérimentale." 1895, no. 95 (October 1, 2021): 223–28. http://dx.doi.org/10.4000/1895.9113.

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6

Marie, Michel. "Quatre-vingt-treize d’Albert Capellani et André Antoine (1914-1921)." 1895, no. 68 (December 1, 2012): 83–97. http://dx.doi.org/10.4000/1895.4568.

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7

Cirella-Urrutia, Anne. "André Antoine au cinéma: une méthode expérimentale by Manon Billaut." French Review 95, no. 4 (2022): 205. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2022.0112.

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8

Martinez, Ariane, José Ronaldo Faleiro, and Priscila da Costa. "Iluminar o (a) Intérprete em Cena." A Luz em Cena: Revista de Pedagogias e Poéticas Cenográficas 1, no. 01 (2022): 1–19. http://dx.doi.org/10.5965/27644669010120210501.

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Abstract:

Este texto, traduzido do original em francês, propõe apontamentos históricos sobre a iluminação cênica em suas relações com o encenador e com o (a) intérprete (ator, dançarino, circense...); ressalta a importância da escuta do (a) intérprete e a do (a) iluminador (a); dá relevo às sensações, induções e sombras suscitadas pela luz. Nomes da história cênica mundial como André Antoine, Bertolt Brecht, Adolphe Appia, Bob Wilson, Alwin Nikolais, entre outros, são trazidos à luz das discussões para apoiar uma reflexão sobre o tema, para a qual contribuem criadores (a) de luz tais como Joël Hourbeigt, Fabiana Piccioli, Philippe Berthomé, Sébastien Michaud, André Diot, na perspectiva de uma luz "concebida para o intérprete e com ele".

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9

McGinnis, Reginald. "THE MYSTERY OF ERNELINDE." Eighteenth Century Music 9, no. 1 (2012): 47–61. http://dx.doi.org/10.1017/s1478570611000327.

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Abstract:

ABSTRACTFrançois-André Danican Philidor's Ernelinde was one of the most famous French operas of the late eighteenth century. A subject of great controversy when it was first performed in 1767, the history of its reception has been obscured by judgments rooted more in the politics of the French literary world than in the work itself. The opera is shown in a new light by reconsidering Philidor's librettist, Antoine-Henri Poinsinet.

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10

Schmidt, Ana Rieger. "Did the medieval philosophers admit the identity principle as prior to the principle of non-contradiction?" Veritas (Porto Alegre) 63, no. 3 (2018): 976. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.2018.3.28846.

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Abstract:

The present article deals with the not very common opinion among medieval philosophers according to which the identity principle (ens est ens) is the true first principle, undermining the primacy of the principle of non-contradiction. Following a refutation of this position in the logical work of the Franciscan Geraldus Odonis, we intend to investigate its target as well as other cases of the same dispute in 14th century authors: Antoine Andre, John of Buridan, John of Baconthorpe and Nicolas of Autrecourt. We defend that Odonis presents a successful response to this position. *** Os filósofos medievais admitiam o princípio de identidade como primeiro ao princípio de não contradição? ***Este artigo aborda uma opinião pouco comum entre os filósofos medievais, segundo a qual o princípio de identidade (ens est ens) é o verdadeiro primeiro princípio, enfraquecendo a primazia do princípio de não-contradição. Seguindo uma refutação dessa posição na obra lógica do franciscano Geraldo Odonis, pretendemos investigar seu alvo, além de outros casos da mesma disputa em autores do século XIV: Antônio André, João de Baconthorpe e Nicolás de Autrecourt. Defendemos que Odonis apresenta uma resposta satisfatória à posição mencionada.Palavras-Chave Palavras chave: Princípio de não-contradição, identidade, lógica, Geraldo Odon, Antônio André, João de Baconthorpe e Nicolás de Autrecourt.

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11

Martins, Pablo Gonçalo Pires de Campos. "Cinefilia, um romance de formação." Revista Contracampo, no. 23 (December 8, 2011): 249. http://dx.doi.org/10.22409/contracampo.v0i23.155.

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Abstract:

Resenha do livro Cinefilia: invenção de um olhar, história de uma cultura, 1944 – 1968, de Antoine de Baecque (tradução André Telles, Cosac Naify, 2010). A resenha ressalta o papel que a cinefilia desempenhou para consolidar conceitos estéticos e posicionamentos éticos do cinema moderno. Nesse aspecto a cinefilia é lida como uma atitude de crítica cultural que teria nessa geração da nouvelle vague, retratada no livro de De Baecque, um dos seus paradigmas.

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12

Bedeneau, Mireille. "Une "première" à Rouen : André Antoine, novateur au théâtre et au cinéma." Études Normandes 42, no. 3 (1993): 45–54. http://dx.doi.org/10.3406/etnor.1993.2095.

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13

Silva, Luciana de Mesquita. "“Recitatif”, de Toni Morrison: reflexões sobre tradução e comentário sob uma perspectiva étnico-racial." Aletria: Revista de Estudos de Literatura 25, no. 2 (2015): 255–71. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.25.2.255-271.

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Abstract:

Este artigo tem como objetivo discutir a relação da tradução com o comentário. Para tanto, buscamos fazer uma reflexão sobre a importância do uso de paratextos (Genette, 2009), tais como o prefácio, na tradução do conto “Recitatif” (1983), da escritora afro-americana Toni Morrison. O conto, inédito no Brasil, apresenta uma série de particularidades relativas a questões de identidade étnica e racial que demandam um discurso de acompanhamento por parte do tradutor. Para fundamentar nossa análise, utilizaremos como arcabouço teórico o pensamento de Lawrence Venuti (1995; 2002); Antoine Berman (2002; 2007); André Lefevere (1990; 1992); Maria Tymoczko (1999; 2010) e Paulo Henriques Britto (2012) sobre aspectos referentes à tradução literária.

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14

Kurz, Giovani Tridapalli. "Composição, tradução, colonialidade." Eutomia 1, no. 31 (2022): 1. http://dx.doi.org/10.51359/1982-6850.2022.253512.

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Abstract:

Propõe-se aqui uma leitura de “Composing the other” [Compor o outro], ensaio do crítico e teórico da tradução André Lefevere, que integra o volume Post-colonial translation (1999), editado por Susan Bassnett e Harish Trivedi. Neste ensaio, Lefevere retoma a tradução como composição de um espaço comum entre culturas — espaço que se complexifica quando há entre essas culturas relações de dominação do tipo colonial. A partir do ensaio, busca-se sistematizar as principais rotas do pensamento de Lefevere sobre o gesto tradutório. Retomam-se, para além do pensamento do belga, as ideias apresentadas por Antoine Berman em “De la translation à la traduction” (1988), enfatizando a historização que Berman faz dos estudos da tradução, a partir da qual é possível perceber genealogias análogas para gestos distintos. Por fim, diante da impossibilidade do fechamento, propõe-se um diálogo de André Lefevere com Walter Mignolo e Freya Schiwy, de modo a acrescentar a essa estruturação móvel da ideia de tradução — ancorada na fundação de cosmovisões — a dimensão da diferença colonial.

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15

Billaut, Manon. "Le cinéma d’Antoine dans le fonds André Antoine de la Bibliothèque nationale de France." 1895, no. 75 (March 1, 2015): 96–109. http://dx.doi.org/10.4000/1895.4963.

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16

Parkin, Jon. "Book reviews." Notes and Records of the Royal Society of London 51, no. 1 (1997): 141–57. http://dx.doi.org/10.1098/rsnr.1997.0012.

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Abstract:

Nine book reviews in the January 1997 edition of Notes and Records Nicholas Wolterstorff, John Locke and the Ethics of Belief . John Stoye, Marsigli's Europe 1680–1730, the Life and Times of Luigi Ferdinando Marsigli, Soldier and Virtuoso . Arthur Donovan, Antoine Lavoisier: Science, Administration and Revolution . James R. Hofmann, André–Marie Ampére . Patsy Gerstner, Henry Darwin Rogers, 1808–1866––American Geologist . Charles Darwin's Letters. A selection 1825–1859 , Edited by Frederick Burkhardt. Oliver Lodge and the Invention of Radio , Edited by Peter Rowlands and J. Patrick. V.V. Krishna, S.S. Bhatnagar on Science, Technology and Development 1938–54 . Jagdish Mehra, The Beat of a Different Drum. The Life and Science of Richard Feynman .

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MacIvor, Heather. "Establishing the Rules of the Game: Election Laws in Democracies." Canadian Journal of Political Science 38, no. 1 (2005): 236–37. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423905250102.

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Abstract:

Establishing the Rules of the Game: Election Laws in Democracies, Louis Massicotte, André Blais and Antoine Yoshinaka, Toronto: University of Toronto Press, 2004, pp. 191Whatever one may think of the 2000 American presidential election, it did have one salutary effect: it drew worldwide attention to the importance of fair and impartially applied election laws. The authors of this work needed no such wake-up call; André Blais and Louis Massicotte enjoy a well-deserved international reputation for expertise in this arcane field. But it is likely that their new book, a compendium and analysis of election laws in 63 countries, will attract wider notice because of recent events in the United States. Unfortunately (though understandably), the extreme decentralization and complexity of American election laws prevented the authors from including the U.S. in their comparative database. Happily, the remaining countries in the sample offer more than enough food for thought. The field of election law has been sadly neglected by political scientists and legal scholars (outside the United States); if interest in the topic continues to grow over the coming years, this book should help to nurture a flourishing academic debate.

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Billaut, Manon. "Un échange épistolaire pendant la guerre : André Antoine et Henri Desfontaines, de la scène à l’écran." Revue de la BNF 49, no. 1 (2015): 72. http://dx.doi.org/10.3917/rbnf.049.0072.

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19

Villas Bôas Filho, Orlando. "A “jurística” de Henri Lévy-Bruhl e a construção dos estudos sociojurídicos na França." Prisma Juridico 19, no. 1 (2020): 23–39. http://dx.doi.org/10.5585/prismaj.v19n1.14766.

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Abstract:

O objetivo deste artigo é analisar a “jurística” proposta por Henri Lévy-Bruhl, enfatizando, especialmente, sua contribuição ao desenvolvimento dos estudos sociojurídicos como campo privilegiado para a realização da pesquisa interdisciplinar. Para tanto, em primeiro lugar, a partir da revisão bibliográfica de sua obra e da literatura a ela concernida, procura situar o autor no contexto da recepção da sociologia do direito nas Faculdades de Direito francesas. Feito isso, realiza uma breve digressão relativamente à influência sobre ele exercida pelo pensamento de Émile Durkheim. Em seguida, enfoca a contribuição da “jurística” para a construção da pesquisa interdisciplinar acerca do direito na França mediante a indicação de seus paralelos com as propostas de Antoine Bailleux, Hugues Dumont e André-Jean Arnaud. Por fim, à guisa de conclusão, veicula uma breve síntese da temática analisada, enfatizando o seu potencial para a promoção da pesquisa interdisciplinar.

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Nakhaei, Bentolhoda. "The Impact of Power and Ideology on Edward FitzGerald’s Translation of the Rubáiyát: A Postcolonial Approach." TranscUlturAl: A Journal of Translation and Cultural Studies 11, no. 1 (2019): 35–48. http://dx.doi.org/10.21992/tc29449.

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Abstract:

 This paper analyzes the issues raised by the change of ideology and the underlying meanings in five FitzGerald’s translations of Khayyám’s quatrains according to the theories of certain translation scholars such as André Lefevere and Antoine Berman. With regard to the fact that the British translator has given a harmonizing beauty and an epicurean flavor of his own to Khayyám’s Rubáiyát, could it be claimed that translator’s voice is louder than the author’s? From the transcreation point of view, one could wonder whether FitzGerald did maintain the intent, style, tone, and content of the Persian quatrains. Do FitzGerald’s translations evoke the same emotions and does it carry the same implications in English as Khayyám’s Rubáiyát does in Persian. In general, from a postcolonial perspective, FitzGerald’s five English translations could offer interesting and fertile ground for investigating the effects of power relationship between the colonizer and the colonized text during the Victorian age in England.  Keywords: Khayyám, quatrains, English translations, the colonizer, the colonized text.

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Prochasson, Christophe. "André Kaspi et Antoine Marès (sous la direction de), Le Paris des étrangers, Paris, Imprimerie nationale, «Notre siècle», 1989,406 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 46, no. 3 (1991): 697–98. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900062971.

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KENNEDY, DENNIS. "The Director, the Spectator and the Eiffel Tower." Theatre Research International 30, no. 1 (2005): 36–48. http://dx.doi.org/10.1017/s0307883304000859.

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Abstract:

Though directors have been central to the theatre for more than a century, it is not easy to describe their function or explain fully what they do. Since they have not all done the same things, theorizing the office is a slippery enterprise. Despite this difficulty, the cultural authority of directors has become embedded in the thinking of both the commercial and subsidized sectors in most countries in the world, including many parts of Asia, so that directors are fundamental to the way we comprehend and value theatrical work. Though dictatorial modes of direction have been challenged in the past three decades by a variety of strategies, the theatre industry continues to rely heavily upon the managerial and aesthetic skills of the director, who stands as an icon of the successes and failures of twentieth-century theatre. This essay discusses two alternative histories of the director in the modern age, the modernist avant-garde model and an industrial model, showing that the two are much closer than typically claimed. Using André Antoine as case study, the essay offers a critique of certain tendencies in modernist theatre historiography. A final section looks at the interrelationship of the director and the spectator.

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Walusinski, Olivier. "Des disciples méconnus de Jean-Étienne Esquirol : Jean-Baptiste Delaye (1789–1878), André-Pamphile Rech (1793–1853), Antoine-Marie Chambeyron (1797–1851)." Annales Médico-psychologiques, revue psychiatrique 175, no. 3 (2017): 304–9. http://dx.doi.org/10.1016/j.amp.2016.11.015.

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Pichette, Jean-Pierre. "Le rôle des religieux dans l’histoire de la collecte au Canada français. Un panorama." Port Acadie, no. 24-25-26 (October 31, 2013): 36–49. http://dx.doi.org/10.7202/1019122ar.

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Abstract:

L’histoire de la collecte ethnologique au Canada français pourrait-elle faire fi de la contribution des prêtres et des religieux ? La réponse serait négative dans la plupart des cas, tellement leur apport paraît primordial : depuis le mot d’ordre lancé par l’abbé Henri-Raymond Casgrain (« Hâtons-nous de recueillir… », 1863), en passant par les religieux lexicographes, la Société du parler français au Canada (1902) et le mouvement de « nationalisation de la littérature » de l’abbé Camille Roy (1904-1905) qui allait ouvrir la voie à la littérature du terroir (1914-1945), au travail des généalogistes (Cyprien Tanguay), au déploiement des sociétés d’histoire au Canada français (Lionel Groulx, Victor Tremblay, Lorenzo Cadieux), aux prêtres éducateurs qui collectionnent des objets muséographiques dans les collèges (Paul-André Leclerc), qui photographient et filment la vie traditionnelle (Maurice Proulx et Albert Tessier), en visitant la fondation des Archives de folklore par Luc Lacourcière et Félix-Antoine Savard en 1944 et son rayonnement en Amérique française (Germain Lemieux en Ontario et au Québec, et Anselme Chiasson en Acadie) jusqu’à la Révolution tranquille, période de transition qui connaîtra l’entrée en masse de religieuses (Catherine Jolicoeur, Denise Rodrigue, etc.,1960-1975) après le passage éclair de soeur Marie-Ursule (1946-1951) et mènera à la laïcisation de l’État, la quête patrimoniale par les clercs confirmerait que « la foi est gardienne de la langue » comme « la langue est gardienne de la foi ».

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Bradby, David, and Jean Chothia. "Andre Antoine." Modern Language Review 88, no. 2 (1993): 477. http://dx.doi.org/10.2307/3733838.

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Londre, Felicia Hardison, Jean Chothia, and Laurence Senelick. "Andre Antoine." Theatre Journal 44, no. 2 (1992): 264. http://dx.doi.org/10.2307/3208760.

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Trapp de queiroz, Caroline. "“é tão estranho a gente sentir que existe”: Infância no curta-metragem “Alma”." childhood & philosophy 18 (December 31, 2022): 01–19. http://dx.doi.org/10.12957/childphilo.2022.64107.

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Abstract:

This article aims to present a discussion about childhood from the issues raised by the short film entitled Alma, directed, produced and scripted by the filmmaker André Morais. In the work, we experience a day in the life of a girl who lives with her grandmother and who, throughout the plot, weaves questions about her own existence, the senses of life and the dimensions of the relationships we establish with each other. It is discussed in this article, therefore, the power of cinema and childhood as dimensions that invite a dialogue capable of converging art and life, also revitalizing the field of science, from the reflections that are dear to the dynamics of human experience. What conceptions of childhood are presented in the production? In what ways does the chosen approach broaden the discussion about childhood and cinema as potencies? To what extent do the questions raised by the child connect their childhood experience to the experiences of those who watch it on screen? In order to mobilize the discussion, the text is organized from scenes, which characterize the sequence of events that give meaning to what the film wants to express. In the first, the central theme is presented; in the second, the questions for which the short awakens us throughout the narrative; and in the third, it seeks to expand the possibilities of reading, rather than closing them. These scenes support the discussions brought here through Walter Benjamin, Mikhail Bakhtin, Antoine de Saint-Exupéry, Aristotle and Hannah Arendt.

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Nakhaei, Bentolhoda. "FitzGerald’s Translation of the Mantiq-Ut-Tayr: A Colonial Approach towards Metrics, Textual Rhythm, and Rhyme Translation." TranscUlturAl: A Journal of Translation and Cultural Studies 14, no. 1 (2022): 97–110. http://dx.doi.org/10.21992/tc29562.

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Abstract:

The Mantiq-Ut-Tayr[1] is a collection of mystical poems composed by Farid ud-Din Attar in 1177 in Iran. He was a doctor, druggist, perfumer, and at the same time a Sufi in his ideas. In 1857, the British poet and translator, Edward FitzGerald, introduced this collection of couplets to England for the first time. As a Victorian translator, he attempted to colonize the Persian text and recreate Attar’s rhythmic pattern in his translation. In other terms, he tried to introduce the Persian Metrics of the twelfth century into English literature of the nineteenth century. By introducing Persian fixed metric patterns into English literature, one may wonder how FitzGerald’s invention affected the norms of the Victorian poetry. Has the British translator become successful in recreating the close correlation, which exists between rhythm and the underlying significance of the Mantiq-Ut-Tayr in his translation? By applying the theories of scholars in linguistics and translation studies, such as Derek Attridge, André Lefevere, Antoine Berman, Susan Bassnett, and Harish Trivedi; this research seeks to investigate the way FitzGerald rendered the Persian Masnavi—rhyming couplets—and the genre in established English norms. Thus, the present study might provide an interesting research field for developing a postcolonial methodology with regard to the rendition of the Mantiq-Ut-Tayr’s rhythm and rhyme in English. In fact, this research attempts to evaluate the change of meaning, comprehension, and above all the reception between the Persian text and the English translation of Attar’s masterpiece. Keywords: exception, metrics, rhythm, colonial approach, translation, Mantiq-Ut-Tayr.   [1] The conference of the birds.

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Addo-Danquah, Ofosu. "Le récit de pensées : Une analyse comparative de Vol de nuit d’Antoine de Saint-Exupéry et La Condition humaine d’André Malraux." Asemka: A Bi-Lingual Literary Journal of University of Cape Coast, no. 10 (September 1, 2020): 32–44. http://dx.doi.org/10.47963/asemka.vi10.270.

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Abstract:

Souvent, une analyse du texte narratif se concentre sur les aspects des paroles des personnages, de la description et de la narration des épisodes et événements perçus de l‟extérieur. Or, l‟on sait à partir des travaux des théoriciens des textes narratifs des analyses psychologiques depuis des siècles que la vie intérieure des personnages compte beaucoup plus que l‟espace qui lui est accordée. Désormais, les textes narratifs seront mieux appréciés si les récits sont abordés en tenant compte des possibilités différentes mais fascinantes qu‟ils offrent pour les études littéraires. C‟est ce que démontrent les travaux des théoriciens tels que Léon Edel (1961) et plus tard Dorrit Cohn (1981) dont nous nous inspirons pour cette étude. Notre attention s‟arrête sur deux romans de la littérature française, Vol de nuit d‟Antoine de Saint-Exupéry et La Condition humaine d‟André Malraux respectivement. Classés, l‟un comme l‟autre parmi les romans d‟aventures, ces deux textes peuvent également être recensés dans les rangs des romans d‟action étant donné qu‟ils représentent des aventures de différents domaines. De la sorte, l‟on s‟attendra à voir les deux romans composés à profusion d‟épisodes et d‟événements. Toutefois, cela n‟est pas le cas comme ils regorgent chacun, une quantité conséquente de récits de l‟univers intérieur. D‟où l‟intérêt grandissant d‟examiner ce qu‟ils peuvent offrir du côté des représentations de la vie intérieure. En nous inspirant des théories narratologiques, nous comptons prêter le schéma proposé pour mener à bien cette prochaine étude des deux textes narratifs.

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Mastroianni, Michele. "Par élévation d’esprit. Antoine Héroët: le poète, le prélat et son temps, «Actes du colloque de Cercanceaux, 26-27 septembre 2003», sous la direction de André Gendre et Loris Petris." Studi Francesi, no. 155 (LII | II) (October 1, 2008): 440–41. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.8859.

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WHITTON, D. W. "Review. Andre Antoine. Chothia, Jean." French Studies 47, no. 3 (1993): 343. http://dx.doi.org/10.1093/fs/47.3.343-a.

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Bakker, P., and D. J. Dekker. "Antoine Andrée ou Jean le Chanoine?" Bulletin de Philosophie Médiévale 42 (January 2000): 101–31. http://dx.doi.org/10.1484/j.bpm.3.576.

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ER, Ayten. "Andre Antoine and the Establishment of Darülbedayi." International Journal of Languages' Education 1, Volume 6 Issue 3 (2018): 25–31. http://dx.doi.org/10.18298/ijlet.3104.

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Mensa i Valls, Jaume. "Gomes de Lisboa (2018). Escrito sobre as Questões Metafísicas de António André: Scriptum super Questiones Metaphisice Antonii Andree." Enrahonar. An international journal of theoretical and practical reason 68 (April 4, 2022): 264–66. http://dx.doi.org/10.5565/rev/enrahonar.1410.

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Abstract:

Gomes de Lisboa (2018)Escrito sobre as Questões Metafísicas de António André: Scriptum super Questiones Metaphisice Antonii AndreeEdição bilingue latim-português. Introdução, edição, tradução e notas Mário João CorreiaPorto: Edições Afrontamento, 195 p.ISBN 978-972-36-1839-6

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Geddis, Andrew C. "It's a Game that Anyone Can Play: Election Laws Around the World Louis Massicotte , André Blais , and Antoine Yoshinaka . Establishing the Rules of the Game: Election Laws in Democracies. Toronto: University of Toronto Press, 2004, 191 pp., $50 hardcover/$ 19.95 paperback." Election Law Journal: Rules, Politics, and Policy 4, no. 1 (2005): 57–62. http://dx.doi.org/10.1089/elj.2005.4.57.

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WHITTON, D. W. "Review. La Correspondance d'Andre Antoine: Le Theatre Libre. Editee et annotee par James B. Sanders. Antoine, Andre." French Studies 47, no. 3 (1993): 343. http://dx.doi.org/10.1093/fs/47.3.343.

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Rosow, Lois. "Review: Le Carnaval de Venise: Comédie Lyrique by André Campra; Music for Molière's Comedies by Marc-Antoine Charpentier, John S. Powell; Le Ballet des Fâcheux: Beauchamp's Music for Molière's Comedy by Pierre Beauchamp, George Houle; Médée et Jason: Tragédie en musique by Joseph-François Salomon." Journal of the American Musicological Society 48, no. 1 (1995): 126–36. http://dx.doi.org/10.2307/3128854.

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Marquese, Rafael de Bivar. "Inovações técnicas e atitudes intelectuaís na literatura açucareiro francesa e luso-brasileira da primeira metade do século XVIII." Anais do Museu Paulista: História e Cultura Material 5, no. 1 (1997): 131–61. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-47141997000100004.

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Abstract:

O A. analisa duas diferentes atitudes mentais diante das técnicas de produção açucareira nas Antilhas e no Brasil, no começo do séc.XVIII, segundo o registro de dois relatos escritos em francês por Jean-Baptiste Labat (1722) e em português por André João Antonil (1711). Chama a atenção para o problema da racional idade econômica tal como entendida pelos proprietários escravistas do Novo Mundo na busca da inovação técnica.

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Wojnicka, Joanna. "The „Artistic Film” or the Beginnings of Adaptation." Tekstualia 1, no. 60 (2020): 27–41. http://dx.doi.org/10.5604/01.3001.0014.1360.

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Abstract:

The article discusses early attempts at fi lm adaptation of literature in silent cinema, especially French. This process is connected with the establishment of the fi lm company Film d’Art and several other initiatives. A signifi cant role was fulfi lled by Société Cinématographique des Auteurs et des Hommes de Lettres (SCAGL) that functioned within the Pathé fi lm company. Its artistic director, Albert Capellani, had a connection to André Antoin, the founder of the naturalist Théâtre Libre. The infl uence of the naturalist theater can be discerned in Capellani’s adaptations of two novels by Émile Zola: – L’Assommoir and Germinal.

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Noirot-Maguire, Corinne. "André Gendreand Loris Petris .eds. Par élévation d’esprit: Antoine Héroët le poète, le prélat et son temps. Actes du colloque de Cercanceaux (26–27 septembre 2003). Colloques, congrès et conférences sur la Renaissance européenne 52 . Paris . Honoré Champion Éditeur. 2007.ISBN: 978-2-7453-1368-3." Renaissance Quarterly 61, no. 1 (2008): 185–87. http://dx.doi.org/10.1353/ren.2008.0112.

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Foucault, Didier. "Danchin Laurent et Roumieux André, Artaud et l’asile ; Artaud Antonin,." Histoire, médecine et santé, no. 11 (July 15, 2017): 159–63. http://dx.doi.org/10.4000/hms.1130.

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Kristeva, Julia. "Unglingsskáldsagan: Að skrifa unglingsárin." Ritið 21, no. 1 (2021): 189–204. http://dx.doi.org/10.33112/ritid.21.1.11.

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Abstract:

Julia Kristeva er einn af helstu hugsuðum póststrúktúralisma og afbyggingar og er þekkt fyrir skrif sín á sviði sálgreiningar, málvísinda og bókmennta. Hún fæddist árið 1941 í Búlgaríu og lagði stund á málvísindi við Háskólann í Sofiu áður en flutti sig um set til Parísar árið 1966. Þar fór hún í doktorsnám í bókmenntum og málvísindum sem hún lauk með ritgerð um 15. aldar rithöfundinn Antoine de La Salle og skáldsögu hans, Le Petit Jehan de Saintré. Í París kynntist hún fljótt fjölmörgum fræðimönnum á borð við Michel Foucault, Émile Benveniste, Lucien Goldmann, Roland Barthes, Claude Lévi-Strauss, Jacques Derrida, Philippe Sollers o.fl. og tók þátt í ritstjórn tímaritsins Tel Quel sem upphaflega var ætlað að fjalla um nýja og róttæka strauma í bókmenntum og menningu en lét sig einnig varða stjórnmál, ekki síst maóisma, um nokkurt skeið. Að námi loknu fékk hún stöðu við Diderot-háskólann í París (Paris VII) en eftir að hafa gengist undir sálgreiningu á árunum 1974-1979 hjá André Green fór hún sjálf einnig að starfa sem sálgreinandi. Í æðri doktorsritgerð sinni, La Révolution du langage poétique (Bylting í tungumáli skáldskaparins, 1974) beitti Kristeva kenningum sálgreiningarinnar á tungumál og bókmenntir. Þar fjallar hún um tvö svið tungumálsins: hið táknræna svið og hið semíótíska svið sem mynda andstöðu hvort við annað. Sjálfsveran verður til í tungumálinu en þar eiga sér stað átök sviðanna tveggja. Semíótíska sviðið tengist líkama sjálfsverunnar, hvötunum og móðurinni; það verður til á undan tungumálinu en er því til grundvallar. Táknræna sviðið er hins vegar svið tungumálsins, málfræði, setningaskipanar og samfélagsins. Forsenda þess er bæling hins sviðsins sem liggur dýpra en gerir þó vart við sig á ýmsan hátt, t.d. í listrænni sköpun eða meðferð tungumálsins, mismæli, þögnum og stílbrögðum.[1] Julia Kristeva hefur þróað og sett fram hugmyndir sínar og kenningar í fjölmörgum ritum og útgefin verk hennar – fræðirit, skáldsögur, greinar og greinasöfn – skipta tugum. Greinin sem hér er þýdd, „Unglingsskáldsagan“ eða „Le roman adolescent“ kom fyrst út í tímaritinu Adolescence árið 1986 en var svo endurútgefin árið 1993 í greinasafninu Les nouvelles maladies de l‘âme. Hér fléttar Kristeva saman umfjöllun um bókmenntir og sálgreiningu og skoðar tengslin milli skáldsagnaritunar og unglingsáranna. Unglingurinn í hennar skrifum vísar ekki til ákveðins aldurskeiðs heldur til þess sem hún kallar opna sálræna gerð eða structure psychique ouverte. Unglingsgerðin opnar sig fyrir hinu bælda og í greininni bendir Kristeva á tengsl hennar við skáldsagnaskrif og tvíræðni með því að taka dæmi úr ýmsum skáldsögum, m.a. viðfangsefni fyrri doktorsritgerðar sinnar en einnig verkum eftir þekktari höfunda, s.s. Rousseau og Dostojevskí. [1] Ítarlegri kynningu á Juliu Kristevu má finna í inngangi Dagnýjar Kristjánsdóttur „Ástin og listin gegn þunglyndinu“ í íslenskri þýðingu ritsins Soleil noir : Dépression et mélancolie (París: Éditions Gallimard, 1987). Svört sól: Geðdeyfð og þunglyndi, Ólöf Pétursdóttir þýddi, Reykjavík: Háskólaútgáfan, Bókmenntafræðistofnun Háskóla Íslands, 2008, bls. 13–45. Einnig má benda á þýðingu Garðars Baldvinssonar á „Le mot, le dialogue et le roman“ (Σηµειωτικη. [Semeiotike] Recherches pour une sémanalyse, París: Éditions Seuil, 1969) sem birtist undir heitinu „Orð, tvíröddun og skáldsaga“ í Spor í bókmenntafræði 20. aldar: frá Shklovskíj til Foucault, ritstjórn: Garðar Baldvinsson, Kristín Birgisdóttir, Kristín Viðarsdóttir, Reykjavík: Bókmenntafræðistofnun, 1991, bls. 93–128.

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Luz, Guilherme Amaral. "A oikonomia do engenho ou o engenho da polis cristã: Prudêncio Amaral, Antonil e o açúcar." Revista do Centro de Estudos Portugueses 28, no. 40 (2008): 81. http://dx.doi.org/10.17851/2359-0076.28.40.81-94.

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Abstract:

<p>Este artigo pretende avaliar as dimensões teológico-políticas do louvor à economia do açúcar nas letras jesuíticas na passagem do século XVII para o XVIII. Pretende-se argumentar que os encômios devotados ao açúcar integram uma propaganda poética que busca reforçar a ordem patriarcal como fundamento da polis cristã na colônia em um momento em que a mesma se via ameaçada na América portuguesa. Para isso, analisam-se, aqui, duas obras em especial: <em>Cultura e Opulência do Brasil</em>, de André João Antonil, e <em>Da lavoura do açúcar</em>, de Prudêncio Amaral.</p> <p>This article focuses on the political and theological dimensions of praising sugar cane economy in Jesuits’ literature in the turn of the XVIIth to the XVIIIth Century. It attempts to show that such encomium is part of a poetical propaganda of patriarchal order as fundament of the Christian <em>polis </em>in Portuguese America, when it seemed to be in danger. To reach this purpose, two texts are particularly analysed: <em>Cultura e Opulência do Brasil</em>, by André João Antonil, and <em>Da lavoura do açúcar</em>, by Prudêncio Amaral.</p>

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César Machado Cabral, Gustavo. "Antonil jurista? Uma contribuição à história da literatura jurídica no Brasil Colonial no século XVIII." Fronteiras & Debates 4, no. 1 (2018): 07. http://dx.doi.org/10.18468/fronteiras.2017v4n1.p07-28.

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Abstract:

Este artigo pretende discutir a relevância e o impacto da obra Cultura e opulência do Brasil por suas drogas e minas (1711), escrito pelo jesuíta João Antônio Andreoni sob o pseudônimo de André João Antonil. Apesar da sua grande relevância para muitos estudos sobre a história do Brasil, particularmente para os de história econômica, os aspectos jurídicos do livro ainda não receberam muita atenção. Assim, a análise será realizada a partir da reconstrução da história da literatura jurídica na Idade Moderna.

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Viotti, Ana Carolina de Carvalho. "ANTONIL, André João. Brazil at the Dawn of the Eighteenth Century." História (São Paulo) 32, no. 1 (2013): 444–46. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-90742013000100025.

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Andrade, Francisco Eduardo de. "A Natureza e a gênese das Minas do Sul nos livros de André João Antonil e Sebastião da Rocha Pita." Revista Brasileira de História 26, no. 51 (2006): 171–95. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-01882006000100009.

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Abstract:

Este artigo trata do sentido cosmológico da Natureza, em voga na época das representações do barroco (séculos XVII e XVIII), quando aplicado ao contexto novo da América portuguesa com o descobrimento das Minas de ouro. Dois autores da Bahia foram significativos das primeiras visões de Natureza e da sociedade das Minas do ouro: André João Antonil e Sebastião da Rocha Pita. Ambos produziram obras sobre a gênese do espaço minerador, buscando, de algum modo, integrá-lo a uma história providencial da colonização portuguesa. Para isso, investiram em temas e imagens que, além de condicionados por evidentes interesses políticos e econômicos dos plantadores do litoral, refletem os vínculos discursivos dos coloniais eruditos.

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Charnow, S. "Commercial Culture and Modernist Theatre in Fin-de-Siecle Paris: Andre Antoine and the Theatre Libre." Radical History Review 2000, no. 77 (2000): 60–90. http://dx.doi.org/10.1215/01636545-2000-77-60.

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Filho, João Dos Santos. "Ordem régia de censura a roteiros turísticos do século XVIII: André João Antonil no Índex." Revista Turismo em Análise 12, no. 1 (2001): 72. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1984-4867.v12i1p72-79.

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Franco, Renato, and Silva Patuzzi. "Governar a miséria." Revista de História, no. 178 (November 1, 2019): 1–27. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9141.rh.2019.150493.

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Abstract:

Em 1693, uma memória enviada ao rei de Portugal continha denúncias sobre a completa indiferença dos senhores em relação à doutrina, à vida sacramental e às exéquias dos escravos no Rio de Janeiro e em Salvador. Naquele mesmo ano, debates envolveram instâncias civis e religiosas no intuito de colocar noutros termos a desconsideração ritual em relação aos escravos. Nesse processo de reordenamento das atribuições que cabiam às esferas civis e eclesiásticas em relação ao governo doméstico dos escravos, foram particularmente importantes as obras de dois jesuítas – Jorge Benci e André João Antonil – e a normativa estabelecida pelas Constituições Primeiras do Arcebispado da Bahia, em 1707. Neste artigo, pretende-se analisar como as controvérsias estabelecidas em fins do século XVII abriram uma nova perspectiva para a defesa ética do tratamento cristão dos cativos, tendo por base o princípio de autoridade, reivindicado pela Igreja, de governar espiritualmente os miseráveis.

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POLLARD, P. J. "Review. Andre Gide dans le labyrinthe de la mythotextualite. Genova, Pamela Antonia." French Studies 50, no. 4 (1996): 470. http://dx.doi.org/10.1093/fs/50.4.470.

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