Academic literature on the topic 'Andreae, Johann Valentin'

Nach dem Tod Johann Valentin Andreaes (1586-1654) stellte sein Sohn Gottlieb (1622-1683) eine einzigartige Gedenkschrift zusammen: den Bonus odor suave olens nominis Andreani (�Duftender Wohlgeruch des Andreaeschen Namens�). Die Texte der Sammelschrift stammen u.a. von Mitgliedern der H�fe von Braunschweig- Wolfenb�ttel (darunter Herzog August) und W�rttemberg, von den Verlegern Stern aus L�neburg, von Freunden aus drei s�ddeutschen Reichsst�dten und � ein bemerkenswertes Faktum � von drei gelehrten Frauen: Herzogin Antonia von W�rttemberg, Herzogin Sibylla Ursula von Braunschweig-L�neburg und Freifr�ulein Margareta Maria Bouwinghausen von Wallmerode. Der Band gew�hrt Einblicke in Teile des noch verbleibenden ausgedehnten Netzwerkes, das J. V. Andreae im Laufe seines Lebens aufgebaut hatte. Die Beitr�ger/innen werden unter Ber�cksichtigung ihrer jeweiligen Beziehung zu J. V. Andreae in der Einleitung (I) zu der kritischen, annotierten Edition der Gedenkschrift (II) vorgestellt. Beigegeben ist (III) eine Bibliographie der Werke Gottlieb Andreaes.

Contributing to discussions concerning the influence of eschatological ideas on trajectories of natural philosophy in the early modern period, the present article analyses several distinct projects which emerged from the intellectual and religious traditions of Lutheran confessional culture, which imagined a future earthly golden age that existed in a discursive space between communistic utopia and heavenly Jerusalem. A consideration of this impulse among figures who emerged from Lutheran culture – like Wolfgang Ratke, Wilhelm Eo Neuheuser, Johann Valentin Andreae, Johann Permeier, and even Samuel Hartlib – sheds a unique light on broader issues of epistemology, eschatology and reforming activism of the period, and the varying cultures – natural philosophical, political and religious – which could be harmonized within the ambit of an encompassing eschatological vision.

This thesis is based on several chapters, which, after introducing the basic information, go deeper into the topic and develop it further. In the introduction, I am interested in the genesis of terms used in the work. I analyze their different etymology and geographical use and understanding. Here is a section dealing with the background of rosicrucianism, which freely translates into prominent figures and central writings. The work concludes with introducing the orders and their current activities on the territory of the Czech Republic.

This chapter begins by describing the meaning of “city of refuge,” which derives from the Bible, for it was only logical that Christian societies suffering persecution and seeking sanctuary look there to find solace and guidance. Because the city of refuge is a living tradition and not the exclusive property of any denomination, its boundaries are somewhat elastic. This book looks at sanctuaries built to house religious refugees (such as Freudenstadt and the settlements of the Moravians), those built by charismatic communal leaders (the three towns created by George Rapp), and even some that were purely imaginary (those planned by Albrecht Dürer and Johann Valentin Andreae). The socialist Utopias of the early nineteenth century stand at the culmination of this tradition, refuges not from religious persecution but industrial capitalism.

RESUMO A sociedade atual vive em um contexto tumultuoso, sendo comum as pessoas viverem de forma mais estressadas, se alimentando mal e convivendo cada vez menos com as pessoas, perdendo oportunidades de fazer e manter relacionamentos pessoais. Como este estilo de vida está saturado, gerando problemas de saúde aos indivíduos, existem diversos estudos que comprovam a tendência de que as pessoas buscarão um melhor aproveitamento do seu tempo, com um maior contato com a natureza, dando valor ao seu próprio bem-estar, prestando mais atenção no que consome e em como consome, assim como a valorização do prazer de estar em um meio social. Nesse contexto, o objetivo deste trabalho é contribuir por meio da visão sistêmica e do design, o incentivo e a prática da filosofia Slow Food, e dessa forma, promover a preocupação com uma saudável forma de alimentação e a ação colaborativa entre as pessoas, em que um indivíduo possa cooperar com o outro, resgatando o convívio e socialização. Assim, pretende-se atuar em pequenas unidades urbanas externas, como prédios, condomínios, praças e avenidas com intuito de criação de um artefato que motive a prática dessa filosofia, assim como impulsione também as práticas colaborativas nestes locais, buscando a integração social e desenvolvimento econômico e ambiental, atendendo os princípios da sustentabilidade e o desenvolvimento local. O método de pesquisa usado é descritivo, em que se observou e analisou as situações e relações dos indivíduos, tanto de forma individual quanto as relações em sociedade. Os instrumentos escolhidos para coleta de dados foram o questionário, entrevistas e observações abertas, feitas informalmente ao decorrer das entrevistas. Neste trabalho integrou-se dois métodos de projeto, a ferramenta HCD/IDEO (Human Centered Design - Design Centrado no Ser Humano), usado como base, com técnicas para o entendimento dos desejos e necessidades da comunidade estudada e o Guia de projeto NASDesign/UFSC (Núcleo de Abordagem Sistêmica do Design/Universidade Federal de Santa Catarina), dividido em três fases: Sentir, Agir e Realizar, como complementação. Ao final, conclui-se que o modelo físico do produto proposto atende uma lista de requisitos divididos em três grande grupo: requisitos de produto, referentes à forma, materiais e texturas do objeto; requisitos do usuário, referente a necessidade entendida a partir do tipo de ambiente em que o produto está, e de como ele está sendo usado e aos requisitos do contexto de uso, que consiste nas necessidades do usuário observado durante a pesquisa.Palavras Chaves: design de produto, slow food, sustentabilidade. REFERÊNCIAS ANDRADE, Aurélio L. et al. 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