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Dissertations / Theses on the topic 'Animaux – Aspect religieux'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 7 February 2022

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1

Saulay, Marie-Lyne. "Animalité et transe sacrée : représentations et comportements." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040121.

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Abstract:

Les animaux sont très présents dans nombre de systèmes religieux, particulièrement dans ceux qui utilisent la transe, comme le chamanisme et les cultes de possessions. Ils peuvent être des déités, des esprits ou des ancêtres, ils peuvent posséder les initiés, se manifester quand le chaman les appelle. Dans ces sociétés, les humains et les animaux sont dits "apparentés", "frères". Quelles sont les significations de ces représentations animales et des comportements qu'elles induisent? Ce sera l'objet de cette étude où l'on prendra également en compte le fait que ces entités animales appartiennen

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2

Moazami, Mahnaz. "La place de l'animal dans la conception zoroastrienne : l'histoire des animaux à travers les textes pehlevis." Paris, EPHE, 1995. http://www.theses.fr/1995EPHE0003.

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Abstract:

L'élément le plus caractéristique de la religion zoroastrienne, le dualisme, a marqué tous les aspects de la vie de la civilisation iranienne, au premier chef à l'époque sassanide. Ce dualisme divise l'univers tout entier en deux domaines de l'être : toutes les bonnes créations découlent de l'activité créatrice d'Ohrmazd, l'esprit bénéfique, et toutes les créations mauvaises proviennent d'Ahriman, l'esprit hostile. Par conséquent, selon cette religion le monde animal est aussi divisé en deux catégories différentes : les animaux créés par Ohrmazd et les animaux créés par Ahriman. Le zoroastrism

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3

Charron, Alain. "Les animaux et le sacré dans l'Egypte tardive : fonctions et signification." Paris, EPHE, 1996. http://www.theses.fr/1996EPHE5012.

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4

Baratay, Éric. "L' Église et l'animal : du XVIIe siècle à nos jours en France : vers 1600-vers 1990)." Lyon 3, 1991. http://www.theses.fr/1991LYO31011.

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Abstract:

Cette these s'inscrit dans un recherche generale sur l'histoire du regard de l'homme sur l'animal. Elle se centre sur le regard clerical, porteur d'une conception originale de la creation, et s'etend sur quatre siecles afin d'esquisser le passage de la sensibilite medievale, encore presente aux debuts du xviie siecle, a notre vision moderne. Quatre phases sont evoquees : de 1600 a 1670, le regard clerical se traduit par un fort sentiment de proximite avec l'homme et par une abondante utilisation dans la religion; de 1670 a 1830, l'animal, ravale au rang de machine, expulse de la pensee religie

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5

Cambefort, Yves. "Le scarabée et les dieux : contribution à l'étude des coléoptères dans les mythes et symboles." Caen, 1996. http://www.theses.fr/1996CAEN1192.

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Abstract:

Dans l'ancienne egypte, le scarabee portait le meme nom que le dieu du soleil levant : khepri. Il etait de ce fait symbole de (re)naissance, et aussi simplement d'existence, de cette vie par excellence qui est celle du soleil (et du dieu re) ou du pharaon (et des dieux osiris et horus). Mais l'egypte n'a pas invente le scarabee : elle n'a fait que reprendre un symbole deja connu depuis l'epoque magdalenienne, et qu'on retrouve en outre chez de nombreux peuples <<primitifs>> qui n'ont jamais subi l'influence de l'egypte. En occident, en partie sous l'influence de l'egypte, le scarabee s'est tro

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6

Gransard-Desmond, Jean-Olivier. "L'animal et les croyances en Syrie à l'âge du Bronze : le cas des félins et des bovins." Paris, EPHE, 2006. http://www.theses.fr/2006EPHE499F.

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Abstract:

Outre l'analyse de l'implication des lions et des bovins dans les croyances des populations syriennes de l'âge du Bronze (IIIe-IIe millénaire av. J. -C. ) et, par extension, du rapport entretenu par les dites populations avec le monde sauvage et le monde domestique, cette étude présente un double objectif: mettre en oeuvre une méthode quantitative objective des représentations animales afin que la diffusion du travail permette à terme de valider ou d'invalider la méthode; reprendre l'étude du concept de croyance afin d'envisager ce dernier sous un angle nouveau, considérant la croyance comme r

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7

Talatas, Linda. "Les animaux dans les sanctuaires : étude contextuelle des statues animalières comme anathemata en Grèce de l'époque archaïque à l'époque hellénistique." Thesis, Paris 1, 2017. http://www.theses.fr/2017PA01H135.

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Abstract:

Cette thèse traite des statues d’animaux dédiées dans les sanctuaires de Grèce continentale, des îles égéennes et de la côte d’Asie Mineure des périodes archaïque à hellénistique. Les statues, les bases de statues et les éventuelles informations épigraphiques découvertes dans des sanctuaires grecs sont rassemblées dans un catalogue archéologique. Les statues d’animaux mentionnées par les auteurs anciens dans leurs descriptions de sanctuaires font l’objet d’un second catalogue littéraire. Une première partie introductive définit le vocabulaire de l’offrande et présente le thème de l’animal dans

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8

Pognant, Thérèse. "Eau et êtres aquatiques sacrés en Gambie." Paris 5, 1997. http://www.theses.fr/1997PA05H054.

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Abstract:

L'islam se montre un principe unificateur en Gambie, pays pluri-ethnique. Son caractère opératoire attire d'abord le croyant. Pourtant, il cohabite plus ou moins ouvertement avec les pratiques antérieures, tel est le cas pour ce qui concerne l'eau et les êtres sacrés, précieuse parce que pouvant manquer, elle ne s'emploiera pas sans précaution. Des règles et des interdits existent même là où son utilisation parait la plus "profane", terme à nuancer fortement selon nous. Le moindre geste peut entrainer des conséquences. Rien ne peut être qualifié de totalement profane ou totalement sacré. Une g

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9

Moses, David. "Writing animals, speaking animals : the displacement and placement of the animal in medieval literature." Thesis, University of Edinburgh, 2004. http://hdl.handle.net/1842/8364.

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Abstract:

This thesis examines the way the absence of moral consideration of the animal in Christian doctrine is evident in Middle English literature. A fundamental difference between the theology and literature of the medieval period is literature's capacity to present and theorise positions that cannot, for various reasons, be theorised in the official discourses provided by commentators and theologians. Patterns of excluding the animal from moral consideration by Christianity are instigated with the rejection of the ethics of late Neoplatonism. Highlighted by Neoplatonists, and evident in the stylist

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10

Harpet, Claire. "Le lémurien dans les groupes linguistiques du nord-ouest de Madagascar et du sud de Mayotte : éléments pour une anthropologie de la biodiversité." Paris, INALCO, 2004. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00176057.

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11

Jones, Deborah. "Can there be a Roman Catholic theology of animals?" Thesis, University of Wales Trinity Saint David, 2007. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.683283.

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12

Tian, Qirui. "Mind perception in two different cultural contexts : religious targets and food animals as examples." Thesis, Toulouse 2, 2014. http://www.theses.fr/2014TOU20116/document.

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Abstract:

Cette thèse de doctorat porte sur l’étude de la perception dans le domaine de la religion et de l'alimentation dans deux contextes culturels différents: chinois et français. Dans deux chapitres indépendants, nous avons étudié l'effet de la croyance religieuse sur la perception des cibles religieuses et l'effet du comportement de la consommation de viande sur la perception des animaux. Le chapitre 1 présente une brève introduction à propos de la perception, et le chapitre 2 explore les différences culturelles sur la religiosité et la perception, notamment, la façon dont la croyance religieuse a

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13

Gévaudan, Amand. "Cassiodore, De Anima : introduction, traduction,et notes." Thesis, Montpellier 3, 2015. http://www.theses.fr/2015MON30054/document.

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Abstract:

Le De anima marque un tournant dans la vie de Cassiodore, aristocrate romain, né vers 484, dont la famille s'était mise au service des rois Goths. Ayant terminé son parcours politique, il a fait ce qu' il a appelé sa« conversion » qui l'amènera à fonder le monastère de Vivarium et à s'y retirer. C'est au moment de ce changement de vie qu'il écrivit un traité sur l'âme et ses vertus, réflexion anthropologique, psychologique et morale, qui s'appuyait sur des écrits philosophiques, des écrits physiologiques empruntés à la tradition médicale, mais aussi sur les écrits scripturaires et l'œuvre de s

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14

Molcho, Michal. "Worship and ritual in the crocodile cults of the Graeco-Roman Fayum." Thesis, University of Oxford, 2014. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.669805.

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15

Mercury, Hervé. "La suppléance à la source d'une ecclésiologie de l'exception." Thesis, Strasbourg, 2014. http://www.theses.fr/2014STRAK002/document.

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Abstract:

Ce travail est une réflexion théologique sur la notion canonique de suppléance. La suppléance est restreinte au pouvoir exécutif de gouvernement (canon 144). D’où une étude sur le lien entre suppléance et potestas sacra et les conditions d’une application aux laïcs. Des cas sont recensés dans lesquels le salut d'une âme est engagé. Leur analyse théologique établit une ecclésiologie de l'exception à partir de l’adage : necessitas non habet legem, de l'appartenance à l’Église et du statut des divers groupes ecclésiaux. Le subsistit in et la notion de communion en sont éclairées. L’ecclésiologie

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16

Almeida, Cerqueira Hildebrando. "Esclavage et inventions spirituelles afro-brésiliennes : du Vudum Lebabimibome aux contes populaires." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCB181/document.

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Abstract:

Cette thèse a pour objectif de montrer un des impacts de l'esclavage sur l'histoire des peuples africains et leurs descendants. Comment ce fait a pu façonner la vie spirituelle des diasporas des Amériques, et en particulier du Brésil, et de quelle manière ces différentes populations ont su dialoguer entre elles, mais aussi s'approprier et transformer les valeurs culturelles des peuples qui les ont soumis. Tout en s'adaptant à ces nouveaux contextes, elles ont préservé leurs mémoires spirituelles en créant des intermédiaires cultuels comme l'entité du Seja Hundê, Candomblé jeje de Bahia, le vud

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17

Day, Penelope Joy. "Renegotiating identity : re-authoring narratives post infidelity and divorce." Diss., 2007. http://hdl.handle.net/10500/1586.

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Abstract:

This qualitatively oriented Practical Theology research journey, informed by postmodernism and social constructionism, was based on a narrative enquiry into the healing and renegotiation of identity of five "faithful spouses" post infidelity and divorce. These conversations occurred within a small group context, where narratives were spoken and witnessed (pastoral therapeutic gatherings), and were aimed at enabling the participants to remember and re-author preferred identities and new ways of being. This dissertation attempts to bring together the narratives of the participants, the literatur

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