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Journal articles on the topic 'Années 1920 – États-Unis'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 6 February 2022

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1

Béfort, Nicolas, and Martino Nieddu. "Bioéconomie : un retour historique sur deux problématisations de l’usage des ressources renouvelables." Natures Sciences Sociétés 28, no. 3-4 (2020): 216–25. http://dx.doi.org/10.1051/nss/2021011.

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Abstract:

La définition d’une bioéconomie fondée sur l’usage des ressources renouvelables passe aujourd’hui par un intense travail institutionnel de construction de « visions du futur ». Elles portent sur la problématisation des formes de l’industrie envisagée, de ses rapports au « reste du monde » et sur la régulation du changement. Elles sont des grands récits à vocation performative portant sur les promesses technico-économiques et la nécessité de participer à d’inévitables ruptures schumpétériennes. Une façon de les discuter est d’explorer dans l’Histoire des moments identiques. Nous en avons retenu

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2

Joseph, Camille. "Des images typiques. L’anthropologie physique et la photographie aux États-Unis dans les années 1920-1930." Gradhiva, no. 27 (May 23, 2018): 118–43. http://dx.doi.org/10.4000/gradhiva.3532.

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3

Haine, Malou. "Le magazine américain Vanity Fair (1913-1936) : vitrine de la modernité musicale à Paris et à New York." Les musiques franco-européennes en Amérique du Nord (1900-1950) : études des transferts culturels 16, no. 1-2 (2017): 23–37. http://dx.doi.org/10.7202/1039610ar.

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Abstract:

De sa création en 1913 à sa fusion avec Vogue en 1936, le magazine américain Vanity Fair a pour vocation de parler de l’art contemporain européen et américain par de courts articles de vulgarisation, des photographies et des caricatures. Plusieurs domaines artistiques sont couverts : musique, danse, opéra, littérature, peinture, sculpture, arts graphiques, cinéma, photographie et mode. La France constitue tout à la fois le rêve, l’attraction et le modèle des Américains : elle reste omniprésente jusqu’au milieu des années 1920, puis cède la place aux artistes américains. Vanity Fair reflète plu

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4

CAMIC, Charles. "Notes historiques sur l’apport de Parsons." Sociologie et sociétés 21, no. 1 (2002): 11–23. http://dx.doi.org/10.7202/001115ar.

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Abstract:

Résumé Cet article réévalue l'opinion fort répandue selon laquelle The Structure of Social Action a représenté une orientation révolutionnaire par rapport aux tendances qui prévalaient en sciences sociales aux États-Unis dans les années 1920 et 1930. Cette époque est censée marquer l'apogée de la méthode scientifique positivo-empiriste, de l'approche behavioriste et d'une vision utilitaire de l'ordre social. Une analyse du contexte intellectuel de cette époque nous conduit à douter de cette affirmation et met en lumière, chez les contemporains de Parsons, la prédominance d'une méthode scientif

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5

Dostaler, Gilles. "La genèse et l’évolution de la théorie des cycles de Hayek." Articles 77, no. 2 (2009): 207–30. http://dx.doi.org/10.7202/602350ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ La théorie des cycles de Friedrich Hayek, inspirée entre autres par les analyses de Böhm-Bawerk et de Wicksell, se présentait au début des années trente comme la principale concurrente de l’approche de Keynes. Tombée dans l’oubli après la publication de la Théorie générale, elle connaît un regain de popularité depuis une trentaine d’années, alors que des auteurs comme Lucas, par exemple, disent renouer avec le programme de recherche de Hayek. Ce texte propose une étude génétique de la théorie des fluctuations cycliques de Hayek, en s’appuyant sur l’ensemble de ses publications, dont plu

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6

Beaud, Jean-Pierre, and Jean-Guy Prévost. "La dialectique du général et du particulier dans la statistique canadienne." Scientia Canadensis 30, no. 2 (2009): 55–67. http://dx.doi.org/10.7202/800547ar.

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Abstract:

Résumé Depuis le début du 21e siècle, la statistique canadienne a connu d’importantes transformations. En faisant appel au triptyque « structures / pratiques / normes » et en insistant sur les dimensions (locale, nationale ou supranationale) privilégiées, il est possible de distinguer quatre périodes. Jusqu’en 1840, approximativement, les colonies britanniques de l’Amérique du Nord vivent dans un régime qu’on peut qualifier de pré-statistique, sans autorité statistique définie, ni activité statistique régulière, ni, bien sûr, quelque chose qui pourrait s’apparenter à un système statistique. De

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7

Boulanger, Renaud. "La question du rapprochement financier et bancaire entre la France et les États-Unis à la fin des années 1920. L'entremise de Pierre Quesnay." Histoire@Politique 19, no. 1 (2013): 52. http://dx.doi.org/10.3917/hp.019.0005.

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8

Gugelot, Frédéric. "Florian Michel, La pensée catholique en Amérique du Nord. Réseaux intellectuels et échanges culturels entre l’Europe, le Canada et les États-Unis (années 1920-1960)." Archives de sciences sociales des religions, no. 152 (December 31, 2010): 9–242. http://dx.doi.org/10.4000/assr.22531.

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9

Buj Buj, Antonio. "Los desastres naturales y la geografía contemporánea." Estudios Geográficos 58, no. 229 (2018): 545. http://dx.doi.org/10.3989/egeogr.1997.i229.644.

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Abstract:

Los desastres naturales y la geografía contemporánea. La geografía contemporánea empezó a integrar los eventos calamitosos en sus reflexiones epistemológicas gracias a la geografía de las calamidades, cuyas primeras formulaciones aparecieron hacia 1920, de la mano de Raoul Montandon. La obra más importante de éste fue la revista Matériaux pour l'Etude des Calamités. La otra reflexión epistemológica importante sobre las calamidades naturales se desarrolló en Estados Unidos, gracias a la iniciativa de los alumnos de Gilbert F. White. En la década de los sesenta, L Burton, R.W. Kates y el mismo W

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10

Gauvreau, Michael. "Florian Michel . La pensée catholique en Amérique du Nord: Réseaux intellectuels et échanges culturels entre l'Europe, le Canada et les États‐Unis (années 1920–1960) . Preface by John T. McGreevy . (Pages D'Histoire.) Paris : Desclee . 2010 . Pp. 629. €48.00." American Historical Review 116, no. 2 (2011): 440–41. http://dx.doi.org/10.1086/ahr.116.2.440.

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11

Warren, Jean-Philippe. "Maritain, le renouveau thomiste et l’enseignement de la philosophie au Québec. Florian Michel, La pensée catholique en Amérique du Nord : réseaux d’intellectuels et échanges culturels entre l’Europe, le Canada et les États-Unis (années 1920-1960), Paris, Desclée de Brouwer, 2010, 629 p." Recherches sociographiques 52, no. 3 (2011): 881. http://dx.doi.org/10.7202/1007697ar.

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12

Barnier, Martin. "Réception critique et historique des technologies du son au cinéma 1." Cinémas 24, no. 1 (2014): 35–57. http://dx.doi.org/10.7202/1023109ar.

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Abstract:

Autour de 1900, les discours des journalistes et inventeurs concernant les technologies du son cinématographique sont enthousiastes et prophétiques. Cet article analyse l’évolution des écrits, journalistiques puis historiques, concernant ces techniques du son. Le lyrisme associé aux images sonorisées avant 1914 pousse les journalistes vers un langage purement promotionnel. On y trouve une fascination pour « l’illusion » devant des « personnages bien vivants ». Ces exploits techniques ont longtemps été oubliés par les historiens, alors que les séances étaient largement relayées par la presse de

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13

Faucher, Albert. "Le caractère continental de l'industrialisation au Québec." Articles 6, no. 3 (2005): 219–36. http://dx.doi.org/10.7202/055276ar.

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Abstract:

La mise en valeur des richesses naturelles du Bouclier canadien au cours des années 1918-1938 a consacré la vocation industrielle du Québec. Avec les industries du papier, les mines et surtout l'industrie hydro-électrique, le Québec est entré dans une deuxième phase d'industrialisation à caractère nettement continental. Ces industries, en effet, en raison même des ressources qu'elles mobilisaient et des marchés qu'elles exigeaient, étaient entraînées à une exploitation à l'échelle nord-américaine. Entrée relativement tard dans le courant du nouvel industrialisme, la province de Québec y entrai

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14

Turner, James, and Eli Commins. "Le concept de science dans l’Amérique du XIXe siècle." Annales. Histoire, Sciences Sociales 57, no. 3 (2002): 753–72. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900034946.

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Abstract:

RésuméLes historiens des États-Unis présument que le mot «science», au XIXe siècle, signifiait, implicitement, les sciences naturelles, tout comme au XXe siècle. Il en résulte qu’ils attribuent les changements profonds dans la vie intellectuelle à l’importance grandissante des sciences naturelles. Une lecture plus attentive montre que «science», avant 1900, avait un sens plus large, comprenant les sciences humaines tout autant que les sciences naturelles. Cette reconsidération de la carte épistémologique de l’Amérique du XIXe siècle apporte un éclairage nouveau sur les traits déterminants de l

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15

Réda, Jacques. "Deux remarques." Irish Journal of French Studies 18, no. 1 (2018): 213–16. http://dx.doi.org/10.7173/164913318825258518.

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Abstract:

Jacques Réda est né en 1929. Dès l'âge de dix ans, il s'est consacré à l'étude du vers. L'un des premiers poètes de la Résistance, il a rédigé quelques-uns de ses vers en anglais. Mais son premier livre (en français) n'est paru qu'en 1968. Le plus récent date de cette année (2018). Quelques-uns ont été traduits en anglais normal (d'Irlande, Angleterre, États-Unis) mais n'ont pas accru sa notoriété dans son propre pays. Si l'on veut les ranger tous sous un seul même grand thème, ce serait la promenade: dans les souvenirs, à Paris et dans ses banlieues, en France, en Europe (il adore Dublin), da

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16

Sassanelli, Fiorella. "Un pianiste français face au public américain : les trois tournées de Raoul Pugno (1897-1906)." Les musiques franco-européennes en Amérique du Nord (1900-1950) : études des transferts culturels 16, no. 1-2 (2017): 63–76. http://dx.doi.org/10.7202/1039613ar.

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Abstract:

À partir de 1894 et jusqu’en janvier 1914, année où il meurt à Moscou au cours d’une tournée, le pianiste Raoul Pugno a voyagé à travers le monde en messager et en ambassadeur de l’art français. Le 17 novembre 1897, il débute à New York, à la salle Waldorf Astoria avec le violoniste Ysaÿe. Le 10 décembre 1897, ses débuts avec orchestre au Carnegie Hall, où il joue le Concerto de Grieg, révèlent aux Américains la grandeur musicale et humaine de cet artiste à l’image fort différente du virtuose séduisant et aux cheveux longs, mais attachant de par son enthousiasme unique pour la musique et par l

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Blin, Alexia. "Aider les coopératives à aider l’État. Politiques publiques et coopératives rurales aux États-Unis (Wisconsin, années 1910-1930)." RECMA N°356, no. 2 (2020): 101. http://dx.doi.org/10.3917/recma.356.0101.

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18

Canuel, Alain. "Augustin Frigon et la Radio Nationale au Canada." Scientia Canadensis 19 (June 18, 2009): 29–50. http://dx.doi.org/10.7202/800393ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Cet article retrace les principales étapes de la carrière d’Augustin Frigon qui a consacré la plus grande partie de sa vie au développement de la radio nationale au Canada. Les études qu’il a entreprises aux États-Unis et en France de même que les fonctions qu’il a occupées à l’École Polytechnique de Montréal servent de catalyseur à sa future carrière d’administrateur dans le domaine radiophonique. Sa nomination comme membre de la Commission royale sur la radiodiffusion en 1928 (Commission Aird) constitue le véritable point de départ de sa carrière. Quelques années plus tard, Frigon acc

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19

Desrosiers, Georges, Benoît Gaumer, and Othmar Keel. "Contribution de l’École d’hygiène de l’Université de Montréal à un enseignement francophone de santé publique, 1946-1970." Revue d'histoire de l'Amérique française 47, no. 3 (2008): 323–47. http://dx.doi.org/10.7202/305244ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Au début du siècle, l'intégration de la bactériologie dans les pratiques de santé publique a conduit à une séparation de plus en plus marquée entre la médecine curative et la médecine préventive et a ouvert la voie à la formation d'une nouvelle spécialité, celle des hygiénistes (médecins, infirmières, dentistes, etc.) qui ont rapidement senti le besoin de se donner des moyens de formation adaptés. C'est ainsi que sont nées à partir de 1918 les écoles de santé publique, d'abord aux États-Unis puis au Canada. Le Canada n'a eu que deux écoles de santé publique, celle de Toronto (1925-1975)

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Tröhler, Daniel. "La construction de la société et les conceptions sur l'éducation. Visions comparées en Allemagne, en France et aux États-Unis dans les années 1900." Education et sociétés 31, no. 1 (2013): 35. http://dx.doi.org/10.3917/es.031.0035.

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21

Glinoer, Anthony. "Balises pour une histoire institutionnelle de la littérature prolétarienne et révolutionnaire (1920-1940)." Dossier 3, no. 1 (2012). http://dx.doi.org/10.7202/1007578ar.

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Abstract:

Cas à la fois emblématique et ambigu de littérature engagée, la littérature prolétarienne et révolutionnaire des années 1920-1940 a fait l’objet de nombreux travaux : que ce soit dans les cas de l’Allemagne, de la France, des États-Unis ou de la Russie soviétique, les principaux acteurs ont été identifiés, certaines oeuvres ont été republiées et il a été montré comment ces mouvements ont été encouragés puis déstructurés, au profit du seul réalisme socialiste, par l’Internationale communiste. Cependant, la dimension transnationale, voire mondiale, de ce mouvement littéraire, n’a pas été mise de

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Bernardin, Stève. "Stève Bernardin, La fabrique privée d’un problème public. La sécurité routière entre industriels et assureurs aux États-Unis (années 1920 à 2000)." Revue de la régulation, no. 17 (June 17, 2015). http://dx.doi.org/10.4000/regulation.11084.

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Fiut, Alexander. "L’anti‑journal de voyage en Amérique de Miron Białoszewski (AAmérique, 1988 et Journal secret, 2012)." Slovo The Distant Voyages of Polish..., The distant journeys of... (2021). http://dx.doi.org/10.46298/slovo.2021.7448.

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Abstract:

International audience Miron Białoszewski was a Polish poet, novelist and playwright. He left two narratives of his trip to the United States in the fall of 1982: the first one is a travel log entitled AAmeryka [Aamerica] published in 1988, five years after Białoszewski’s death: the second one is a part of his Tajny Dziennik [Secret diary], published in 2012. One could say about America, that it is an “anti‑diary.” We can better appreciate the uniqueness of this book, if we compare his depiction of the New World, with what we can find in America [Amérique], antoher “anti‑diary,” written by Jea

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Gagné, Natacha. "Anthropologie et histoire." Anthropen, 2017. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.060.

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Abstract:

On a longtemps vu l’histoire et l’anthropologie comme deux disciplines très distinctes n’ayant pas grand-chose en partage. Jusqu’au début du XXe siècle, l’histoire fut essentiellement celle des « civilisés », des Européens et donc des colonisateurs. Si les colonisés n’étaient pas complètement absents du tableau, ils étaient, au mieux, des participants mineurs. L’anthropologie, pour sa part, s’est instituée en ayant pour objet la compréhension des populations lointaines, les « petites sociétés », autochtones et colonisées, ces populations vues comme hors du temps et de l’histoire. Cette situati

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Lapierre, Nicole. "Étranger." Anthropen, 2020. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.127.

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Abstract:

Dans un texte de 1908 intitulé « Digressions sur l’Étranger » (1999), le sociologue Georg Simmel définit ce dernier comme l’homme venu d’ailleurs et installé à demeure, même s’il reste un voyageur potentiel. Membre du groupe dans lequel il s’est fixé, il y occupe une position distincte, en raison de son origine et se trouve renvoyé à une altérité plus ou moins bien acceptée. Souvent pénible, cette situation peut s’avérer positive dans la mesure où elle favorise un questionnement sur le monde social : « parce qu’il n’a pas de racines dans les particularismes et les partialités du groupe, il s’e

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26

Vibert, Stephane. "Tradition et modernité." Anthropen, 2018. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.081.

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Abstract:

« Tradition » et « modernité » sont longtemps apparues, pour les sciences sociales et le sens commun, non seulement comme des notions relatives, initialement définies l’une par rapport à l’autre dans un rapport d’exclusivité mutuelle, mais plus encore, comme des qualificatifs désignant de véritables régimes d’humanité – sociétés traditionnelles et modernes. Pourtant, de l’intérieur même du champ anthropologique, de nombreuses critiques se sont régulièrement élevées à l’encontre de ce découpage trop schématique, appelant à davantage de réflexivité quant à l’usage de ces catégories englobantes.

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Bromberger, Christian. "Iran." Anthropen, 2019. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.108.

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Abstract:

Entre les mondes arabe (Irak, États du Golfe…), turc (Turquie, Azerbaïjan, Turkmenistan) et européen (par la trouée du Caucase et de la mer Caspienne), l’Iran forme un ensemble distinct dont la population est fortement attachée à sa spécificité. Cette forte originalité au sein du Moyen-Orient, les Iraniens la doivent à leurs origines symbolisées par leur langue, le persan, une langue indo-européenne, à la doctrine religieuse qu’ils professent en majorité, le chiisme, qui s’oppose au principal courant de l’islam, le sunnisme, enfin, paradoxalement, à leur forte occidentalisation due à un couran

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