Journal articles: 'Anouilh, Jean'

1

Di Bernardini, Gian Luigi. "Jean Anouilh, La Sauvage." Studi Francesi, no. 157 (LIII | I) (May 1, 2009): 209. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.8370.

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2

Mercier, Christophe. "Le cinéma de Jean Anouilh." Études littéraires 41, no. 1 (October 5, 2010): 157–70. http://dx.doi.org/10.7202/044577ar.

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Abstract:

Comme quoi « le cinéma de Jean Anouilh » n’est pas une affaire simple. À côté de films qu’il a signés, écrits entièrement, et dont on aimerait voir les textes publiés (comme ceux de Giraudoux), il a participé, de près, d’un peu plus loin, adaptant ici, rajoutant là une séquence, un dialogue (comme Marcel Aymé), à nombre de films qui ne sont pas entièrement de lui, mais où il est présent, malgré tout, et qui portent sa griffe. Nous n’avons pas parlé de La citadelle du silence (L’herbier, 1937), auquel Anouilh aurait participé, ni de Piège pour Cendrillon, ni du mystérieux Temps de l’amour. D’ici quelques années, ils auront sans doute refait surface, et réservent peut-être des surprises. Le cinéma de Jean Anouilh est encore un domaine à explorer...

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Rothenberg, J. "Jean Anouilh and His Directors." Nottingham French Studies 29, no. 1 (March 1990): 44–50. http://dx.doi.org/10.3366/nfs.1990.005.

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4

Connon, D. "Jean Anouilh: artisan du theatre." French Studies 68, no. 1 (January 1, 2014): 124–25. http://dx.doi.org/10.1093/fs/knt233.

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5

Tibúrcio, Desiree Bueno. "Relações intermediáticas em "Vous n'avez encore rien vu" de Alain Renais." Terra Roxa e Outras Terras: Revista de Estudos Literários 30 (December 5, 2015): 53. http://dx.doi.org/10.5433/1678-2054.2015v30p53.

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Abstract:

No filme Vous n’avez encore rien vu (2012), Alain Resnais volta-se para a literatura dramática, transpondo as peças Cher Antoine ou l’Amour raté (1969) e Eurydice (1942), de Jean Anouilh, para o universo cinematográfico. Neste sentido, o cineasta promove um diálogo intermediático entre a linguagem cênica e a linguagem cinematográfica, teatralizando o cinema. Dentro deste âmbito, este trabalho estuda a intermedialidade em Vous n’avez encore rien vu e a teatralidade no filme de Resnais.In the film Vous n’avez encore rien vu (2012), Alain Resnais turns to the dramatic literature, transposing Jean Anouilh’s plays Cher Antoine ou l’Amour raté (1969) and Eurydice (1942) to the cinematographic universe. In such context, this work studies the intermediality in Vous n’avez encore rien vu through the analysis of Anouilh’s scenery in Resnai’s film.

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Rojo, Sara. "Antígona e o desejo." Aletria: Revista de Estudos de Literatura 7 (December 31, 2000): 258–64. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.7..258-264.

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Abstract:

Resumo: Este trabalho analisa, a partir dos estudos de gênero, a personagem de Antígona em relação ao desejo. Esta pesquisa está focalizada em três peças: Antígona furiosa, de Griselda Gambaro, Antígona, de Jean Anouilh, e Antígona, de Sófocles.Palavras-chave: Antígona; desejo; morte.Resumen: Este trabajo analiza, a partir de los estudios de género, el personaje de Antígona en relación al deseo. Esta investigación está focalizada entres piezas: Antígona furiosa de Griselda Gambaro, Antígona de Jean Anouilh e Antígona de Sófocles.Palabras-clave: Antígona; deseo; muerte.

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Mercier, Christophe. "Le temps travaille pour Jean Anouilh." Commentaire Numéro40, no. 4 (1987): 756. http://dx.doi.org/10.3917/comm.040.0756.

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houssein, Salwa. "Approche sémiologique d'Antigone de Jean Anouilh." مجلة الآداب والعلوم الإنسانیة 85, no. 2 (July 1, 2017): 397–425. http://dx.doi.org/10.21608/fjhj.2017.93697.

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9

Hubert, Marie-Claude. "Jean Anouilh et le nouveau théâtre." Revue d'histoire littéraire de la France 110, no. 4 (2010): 785. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.104.0785.

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10

Kanceff, Emanuele. "Jean Anouilh, Le Voyageur sans bagage." Studi Francesi, no. 153 (LI | III) (December 1, 2007): 696–97. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.9672.

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Apostolidès, Jean-Marie. "Le fantôme de Cyrano dans l’oeuvre de Jean Anouilh." Études littéraires 41, no. 1 (October 5, 2010): 29–39. http://dx.doi.org/10.7202/044569ar.

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Abstract:

En cherchant à repérer les traces que la pièce d’Edmond Rostand, Cyrano de Bergerac, a laissées dans le théâtre de Jean Anouilh, on espère montrer que ces deux auteurs ont en commun la quête de l’Absolu. Si Rostand, qui meurt à la fin de la Première Guerre mondiale, en fait jusqu’au bout l’étendard de ses batailles, Anouilh, vivant dans un monde marqué par l’échange marchand et la relativité de tout, mettra en scène des personnages qui devront, douloureusement, faire le deuil de la civilisation qui s’effondre en 1918.

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Mazour-Matusevich, Yelena. "Le bal des voleurs de Jean Anouilh." Analyses 36, no. 1 (March 9, 2005): 95–106. http://dx.doi.org/10.7202/010638ar.

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Abstract:

Résumé Bien que Jean Anouilh soit l’un des héritiers les plus fidèles de la tradition théâtrale du XVIIe siècle, l’idée de divertissement subit chez lui une métamorphose essentielle qui révèle sa philosophie générale. La notion d’oubli, qui aide les gens à supporter la vie en masquant son absurdité finale, devient centrale dans cette philosophie. En conséquence, le théâtre et le rêve ont la même origine : la nécessité psychologique de s’oublier et d’oublier. En analysant ces deux formes de la même activité humaine que Freud nomma Tagtraum, Yelena Mazour-Matusevich cherche à formuler la conception du théâtre d’un des auteurs les plus énigmatiques du XXe siècle.

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Rosa, Sara deI Carmen Rojo de la. "Antígona e o Desejo." Aletria: Revista de Estudos de Literatura 7 (December 31, 2000): 258. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.7.0.258-264.

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Abstract:

Este trabalho analisa, a partir dos estudos de gênero, a personagem de Antígona em relação ao desejo. Esta pesquisa está focalizada em três peças: Antígona furiosa, de Griselda Gambaro, Antígona, de Jean Anouilh, e Antígona, de Sófocles.

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Sichi, Gérard. "Anouilh et son temps : les allusions à l’actualité." Études littéraires 41, no. 1 (October 5, 2010): 129–43. http://dx.doi.org/10.7202/044575ar.

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Abstract:

Alors qu’il n’est pas un écrivain engagé au même titre que Jean-Paul Sartre ou Albert Camus, Jean Anouilh fait continuellement référence dans son oeuvre théâtrale aux événements et aux personnages contemporains. Cela concerne surtout l’épuration au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, le général de Gaulle et Mai 68. En dehors de la politique proprement dite, il y évoque aussi la culture sous toutes ses formes, que ce soit le théâtre, le cinéma, la chanson ou même la mode. Cet aspect de son oeuvre qui en renforce la richesse n’a été que peu souligné jusqu’ici.

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Kucharuk, Sylwia. "L’Arrestation de Jean Anouilh ou les affections inexprimables." Cahiers Erta 11 (2017): 65–79. http://dx.doi.org/10.4467/23538953ce.17.004.6898.

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Walsh, Keri. "Allied Antigone: Jean Anouilh in America and England." Modernism/modernity 23, no. 2 (2016): 277–95. http://dx.doi.org/10.1353/mod.2016.0043.

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Moleski, Joseph J., and John H. Stroupe. "Jean Anouilh and Eugene O'Neill: Repetition as Negativity." Comparative Drama 20, no. 4 (1986): 315–26. http://dx.doi.org/10.1353/cdr.1986.0013.

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Voždová, Marie, and Jiřina Matoušková. "Towards a Bergsonian reading of Le Bal des voleurs by Jean Anouilh." Romanica Olomucensia 30, no. 2 (January 30, 2019): 333–45. http://dx.doi.org/10.5507/ro.2018.020.

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Beugnot, Bernard. "Recherches sur Jean Anouilh (1910-1987). État des lieux." Analyses 45, no. 1 (July 15, 2014): 105–17. http://dx.doi.org/10.7202/1025943ar.

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Abstract:

Résumé Depuis la publication de deux volumes de la Bibliothèque de la Pléiade (2007) et le centenaire en 2010, Anouilh a occupé, après ce qui peut apparaître comme un purgatoire, une place nouvelle tant sur les scènes parisiennes, provinciales et étrangères que dans la recherche (monographies, revues, articles). La documentation le concernant (manuscrits, études critiques, iconographie) s’est donc beaucoup enrichie, et le temps était venu d’en dresser un premier bilan.

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Guérin, Jeanyves. "Pour une lecture politique de l’Antigone de Jean Anouilh." Études littéraires 41, no. 1 (October 5, 2010): 93–104. http://dx.doi.org/10.7202/044572ar.

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Abstract:

Depuis plus de soixante ans, l’Antigone d’Anouilh est l’un des plus grands succès du théâtre français. Créée à la fin de l’Occupation, elle a été reprise dès le lendemain de la Libération. Sa représentation a fait à l’époque l’objet de lectures politiques contradictoires. Pour les uns, l’héroïne de Sophocle est une résistante à la tyrannie, pour d’autres, l’auteur a saccagé une icône morale et civique et humanisé Créon le tyran. Les critiques n’avaient pas vraiment fait attention à un texte qui est habile et entretient toutes les ambiguïtés possibles.

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Blancart-Cassou, Jacqueline. "Temps et lieux dans le théâtre de Jean Anouilh." Revue d'histoire littéraire de la France 110, no. 4 (2010): 791. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.104.0791.

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Bakešová, Václava. "[Voždová, Marie. Jean Anouilh mezi divadlem a pokušením filmu]." Études romanes de Brno, no. 1 (2016): 211–12. http://dx.doi.org/10.5817/erb2016-1-18.

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FREEMAN, E. "Review. Jean Anouilh. Life, Work and Criticism. Smith, Christopher." French Studies 40, no. 4 (October 1, 1986): 491. http://dx.doi.org/10.1093/fs/40.4.491-a.

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Visdei, Anca. "Pour un portrait d’Anouilh en père spirituel." Études littéraires 41, no. 1 (October 5, 2010): 13–25. http://dx.doi.org/10.7202/044568ar.

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Abstract:

Depuis une rencontre inaugurale à Lausanne en 1984, Anca Visdei a entretenu avec Jean Anouilh, et ce, jusqu’à sa mort en 1987, une relation suivie faite d’appels, de conversations de vive voix et d’une correspondance dont sont ici publiés de larges extraits. Il en ressort un visage peu connu du dramaturge qui se fait lecteur attentif, conseiller amical et quasi paternel.

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Rothenberg, John, Rachel Juan, and Jean Anouilh. "Le Theme de l'evasion dans le theatre de Jean Anouilh." Modern Language Review 90, no. 2 (April 1995): 464. http://dx.doi.org/10.2307/3734617.

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KANG, Hi-Seog. "La satire et l’intertextualité dans La Culotte de Jean Anouilh." Societe d'Etudes Franco-Coreennes 77 (August 30, 2016): 71–108. http://dx.doi.org/10.18812/refc.2016.77.71.

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SCOTT, W. "Review. 'Eurydice' and 'Medee'. Edited by E. Freeman. Anouilh, Jean." French Studies 40, no. 2 (April 1, 1986): 237. http://dx.doi.org/10.1093/fs/40.2.237-a.

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Le Corre, Élisabeth. "« Et nous voilà comme le choeur antique » : les avatars du choeur dans le théâtre de Jean Anouilh." Études littéraires 41, no. 1 (October 5, 2010): 115–27. http://dx.doi.org/10.7202/044574ar.

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Abstract:

Le théâtre de Jean Anouilh accorde une place essentielle au choeur antique en même temps qu’il le transforme et le remet en question. Le choeur est parfois méconnaissable : s’il apparaît sous son nom d’origine dans les réécritures de tragédies grecques (Antigone, Tu étais si gentil quand tu étais petit et Oedipe ou le roi boiteux), il est remplacé par un personnage familier de l’univers d’Anouilh dans les pièces ancrées dans un cadre plus contemporain : Lucien (Roméo et Jeannette), Tonton (Ne réveillez pas Madame) et l’orchestre (Tu étais si gentil quand tu étais petit) sont ses lointains héritiers. Le dramaturge prend également ses distances par rapport à son modèle antique par le moyen de la parodie : certains de ses personnages singent grotesquement le choeur plus qu’ils ne le remplacent. Enfin, Anouilh fait évoluer la fonction du choeur : spectateur et commentateur privilégié de l’affrontement entre les héros et les dieux, celui-ci devient aussi le porte-parole de l’auteur et de ses idées sur la tragédie. Il occupe ainsi un rôle déterminant dans le fonctionnement de la pièce.

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Barut, Benoît. "Colombe et le pélican : une fable tragico-farcesque de Jean Anouilh." Revue d'histoire littéraire de la France 110, no. 4 (2010): 803. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.104.0803.

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Perazzolo, Paola. "Jean Anouilh, artisan du théâtre, Elisabeth Le Corre, Benoît Barut (éds)." Studi Francesi, no. 176 (LIX | II) (August 1, 2015): 405–6. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.945.

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Sager, Susana. "Lo inédito viable en las versiones Antígona de Sófocles y de Jean Anouilh." Cuadernos de Literatura, no. 11 (August 13, 2004): 93. http://dx.doi.org/10.30972/clt.0113139.

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Abstract:

<p>Trascendiendo los siglos, desde el 442-1 a. C., año de la representación de la tragedia sofoclea basta el siglo XX, Antígona sigue ensefiándonos que es posible el ejercicio de la libertad, que somos personas con la capacidad de libre albedrío. El Seminario de Investigación en Letras en su versión del año 1999 nos ha presentado la invitación a leer, introducimos, comentar, estudiar, sistemáticamente, a las " Antigonas ". El objetivo del presente trabajo es reflexionar, analizar las manifestaciones de lo "inédito viable" en las versiones Antígona de Sófocles y de Jean Anouilh.<br /><br /></p>

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Kucharuk, Sylwia. "Cher Antoine ou l’amour raté de Jean Anouilh – de l’absence à la présence de personnage." Quêtes littéraires, no. 2 (December 30, 2012): 81–92. http://dx.doi.org/10.31743/ql.4629.

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Abstract:

The eponymous hero of this little-known play by Jean Anouilh is perceived by other protagonists as absent. Nevertheless, his presence is becoming more and more vivid with the development of the plot, which is illustrated by the analysis presented in the article. It shows the process in which the absent hero transforms into a character fully present in the text. The detailed analysis of the character’s presence in particular space-time dimensions, as well as the actant analysis prove that the main character pretends to be absent from the beginning of the play in order to achieve a definite goal.

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Blancart-Cassou, Jacqueline. "Recherche sur l’invention des noms propres dans le théâtre de Jean Anouilh." Études littéraires 41, no. 1 (October 5, 2010): 41–74. http://dx.doi.org/10.7202/044570ar.

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Abstract:

Il s’agit d’abord des prénoms attribués aux personnages d’Anouilh ou cités au cours des dialogues : ils sont parfois empruntés à la littérature ou évoquent des personnalités connues ; rarement forgés par l’auteur, ils sont plutôt choisis d’après l’âge de ceux qu’ils désignent, leur époque, leur milieu social et leur personnalité. On traite ensuite des patronymes, eux aussi empruntés parfois à la littérature ou à la réalité, mais le plus souvent inventés par l’auteur selon sa fantaisie : ses créations de noms étrangers, de noms nobles, de noms juifs, comme le choix du nom de ses porte-parole, apportent un certain éclairage sur sa vision du monde.

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Voždová, Marie. "Le personnage de la vieille duchesse dans l'univers théâtral de Jean Anouilh." Études romanes de Brno, no. 2 (2019): 123–41. http://dx.doi.org/10.5817/erb2019-2-10.

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Williams, Ann. "Jean Anouilh: artisan du théâtre éd. par Élisabeth Le Corre, Benoît Barut." French Review 89, no. 2 (2015): 222–23. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2015.0070.

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Kucharuk, Sylwia. "Quelques réflexions sur l’amitié sur l’exemple de „Becket ou l’honneur de Dieu” de Jean Anouilh." Romanica Wratislaviensia 64 (October 27, 2017): 97–106. http://dx.doi.org/10.19195/0557-2665.64.9.

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Abstract:

A FEW REFLEXIONS ON THE FRIENDSHIP IN BECKET OR THE HONOUR OF GOD BY JEAN ANOUILHThe above work is a conjecture on a new interpretation of the complicated friendship between Henry II, King of England, and Thomas Becket, saint martyr, as characters in Jean Anouilh’s play Becket or The Honour of God. They have little in common, and it seems that everything divides them. An analysis of this opus is used as a starting point to a general reflection on the influence of external factors such as social status and political framework, as well as internal factors such as personality traits, value system, and propriety on particular stages of friendship. The analysis is also an attempt at defining the concept of friendship presented in the play.

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Barut, Benoît. "« Prendre la futilité au sérieux » : La Répétition ou l'acte manqué de Jean Anouilh." Revue d'histoire littéraire de la France 108, no. 1 (2008): 159. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.081.0159.

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RANGER, J. C. "Review. Le Theme de l'evasion dans le theatre de Jean Anouilh. Juan, Rachel." French Studies 49, no. 3 (July 1, 1995): 358–59. http://dx.doi.org/10.1093/fs/49.3.358.

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Barsacq, Jean-Louis. "Le voyageur sans ticket ou J’ai fait du théâtre parce que ça m’amusait." Études littéraires 41, no. 1 (October 5, 2010): 173–92. http://dx.doi.org/10.7202/044578ar.

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Abstract:

De deux brefs manuscrits d’Anouilh, il est fait une seule et unique pièce dont le titre aurait pu être Le procès, si Kafka y avait consenti. Dans le premier manuscrit, l’inculpé se nomme Jean Anouilh, dans l’autre il s’agit d’un certain Gaëtan Biscayes. Dans les deux cas, l’homme est accusé d’avoir raté sa vie. Le procureur nous apprend qu’Anouilh ou Biscayes, il devra répondre d’un grave et multiple échec : échec social, échec professionnel, échec familial et sentimental et enfin, échec métaphysique. Il émane de ce texte reconstruit et sans doute incomplet une vision anouilhesque du monde, à la fois cocasse, mélancolique, et parfois franchement sinistre.

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Shin, Eunyoung. "Le 'Jeu' de/et 'Rôle’¸ dans Becket ou l'honneur de Dieu de Jean Anouilh." Études de Langue et Littérature Françaises 103 (September 15, 2015): 5–40. http://dx.doi.org/10.18824/ellf.103.01.

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Shin, EunYoung. "L’evasion de l’amour et de la mort ? Une etude de Medee de Jean Anouilh." Études de Langue et Littérature Françaises 116 (December 15, 2018): 177–204. http://dx.doi.org/10.18824/ellf.116.07.

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Barut, Benoît. "« Un pied dans le devoir, un pied dans le désir » : les didascalies de Jean Anouilh." Études littéraires 41, no. 1 (October 5, 2010): 75–92. http://dx.doi.org/10.7202/044571ar.

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Abstract:

Les indications scéniques d’Anouilh sont moins précises que ce à quoi on pourrait s’attendre de la part d’un auteur passé à la mise en scène, amoureux des planches et héritier du Cartel. Seule exception : les indications concernant le jeu des comédiens, largement et finement défini. Anouilh, fidèle à certains principes dramaturgiques ainsi qu’à une pose qu’il affectionne, n’est pas un didascale technique ni minutieux. En revanche, il propose des indications qui échappent au canon, offrant au lecteur tantôt un peu de poésie de théâtre, tantôt un peu de liant quasi narratif, tantôt un peu de lest pédagogique. En fin de compte, la didascalie boite « un pied dans le devoir, un pied dans le désir », soit un pied dans le réel (la vocation scénique) et un pied dans le rêve (l’horizon littéraire).

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Le Corre, Élisabeth. "Les « comédies des comédiens » de Jean Anouilh : colombe, La Petite Molière, Ne réveillez pas madame." Revue d'histoire littéraire de la France 110, no. 4 (2010): 847. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.104.0847.

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Κουλάνδρου, Στέλλα. "Όταν το Τραγικό μεταλλάσσεται σε αναζήτηση του Απόλυτου: Η Μήδεια του Jean Anouilh δίπλα στην ομώνυμη ευριπίδεια ηρωίδα." Σύγκριση 25 (May 16, 2016): 71. http://dx.doi.org/10.12681/comparison.96.

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Abstract:

When the Tragic is transformed in search of the Absolute: Anouilh’s Medea next to her tragic predecessorThe article attemps a comparative study of Anouilh’s Medea with Euripides’ tragedy of the same title. More specifically, it examines the different nature of the two heroines, how the ancient heroine fights with herself, while the modern heroine fights with «others», the different kind of loneliness they experience. The article underlines, finally, how the ancient concept of Tragic becomes Absurd in the contemporary drama, as the infanticide of the tragic heroine remains ambiguous, while the modern heroine, «captive» in her absolute worldview (in the author’s repeating absolute worldview), destroys herself and her relatives, unable to find some meaning in life.

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Kucharuk, Sylwia. "Du vagabondage à la sainteté – la quête de soi dans Becket ou l’honneur de Dieu de Jean Anouilh." Quêtes littéraires, no. 4 (December 30, 2014): 94–102. http://dx.doi.org/10.31743/ql.4576.

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Abstract:

At first glance, the protagonist of the play has none of the characteristics of a vagabond. However, subjected to a more thorough analysis, he proves to be endowed with many features typical of a wanderer, such as alienation, unrest, loneliness, social isolation and individualism. In the text he is described as a man who is « in the search for himself, » his exile is, first and foremost, a metaphysical search for his own « self » and for the meaning of life. He is also a character undergoing a metamorphosis – from a lecher he becomes a saint. The shift seems to come as a consequence of being an exile from his own country. This exile, however, in its literal dimension, becomes too heavy a burden for him, and, be rid of the burden, he chooses to die a martyr. This article presents the evolution of the personality and the shift in the social standing of the character, as well as the reasons for, and consequence of, his exile.

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Kocijančič, Matic. "First as Creon, then as Chorus: Slavoj Žižek’s Antigone." Interlitteraria 25, no. 1 (June 30, 2020): 231–45. http://dx.doi.org/10.12697/il.2020.25.1.19.

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Abstract:

The article critically evaluates The Three Lives of Antigone, Slavoj Žižek’s first dramatic work. Žižek’s polemical rewriting of Sophocles’ tragedy is examined in the broader perspective of Žižek’s philosophy and other Antigones: those of Sophocles, Jean Anouilh, Bertolt Brecht and Dominik Smole. Slavoj Žižek has interpreted Sophocles’ Antigone in numerous philosophical works. In his earlier treatises, he mainly gave a cautious summary of Hegel’s, Heidegger’s and Lacan’s theses on Antigone; lately, however, Žižek’s attitude to Sophocles’ Antigone has grown decidedly negative. The main point in Žižek’s critique of Sophocles’ tragedy is that his Antigone is not an appropriate symbol of genuine social revolt. Based on this conviction, Žižek contrived his own version of Antigone with an alternative ending in which the choir carries out a revolution and condemns Antigone to death. It is argued in the article that Žižek’s dramatic project fails to convince. It is essentially a superficial apology for political violence, which can ultimately only be understood as a veiled defence of the political status quo.

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Gonçalves, Rodrigo Tadeu, and Julia Nascimento. "A tradutora e o diálogo intermidiático em Antigonick de Anne Carson." Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos 32, no. 1 (August 15, 2019): 79–91. http://dx.doi.org/10.24277/classica.v32i1.737.

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Abstract:

Antigonick (2012) é a tradução da dramaturga, escritora e tradutora canadense Anne Carson para a tragédia Antígona de Sófocles. No prefácio “the task of the translator of antigone”, em forma de carta/poema direcionada à personagem Antígona, aparecem comentários sobre encenações anteriores, mais especificamente sobre as montagens de Bertolt Brecht e Jean Anouilh, além da composição 4’33”, de John Cage. Este artigo pretende discutir como essas referências intertextuais e intermidiáticas contribuem para uma leitura que englobe a vasta tradição de recepção dos clássicos sem deixar de considerar as particularidades do trabalho da tradutora e do seu comprometimento com a “mulher de palavra”, Antígona. A fim de pensar o diálogo intermidiático no prefácio, utilizam-se especialmente as discussões propostas por Anne Ubersfeld no texto A representação dos clássicos: reescritura ou museu (1978) e o conceito de tradução intersemiótica presente em “Estudos interartes: conceitos, termos, objetivos” (1997) de Claus Clüver. Acredita-se que uma análise atenta do prefácio possa oferecer pistas importantes sobre o processo criativo e sobre a proposta/projeto de tradução empreendido por Carson.

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RIEGER, DIETMAR. "Je me sens un coeur à aimer toute la terre- Donjuaneske Handlungsräume von Tirso de Molina bis Jean Anouilh." arcadia - International Journal for Literary Studies 23, no. 3 (January 1988): 231–42. http://dx.doi.org/10.1515/arca.1988.23.3.231.

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KIM, Hansik, and Sumin JANG. "La rhétorique de l idéologie et la poétique de l utopie : Antigone de Bertolt Brecht et Antigone de Jean Anouilh." Societe d'Etudes Franco-Coreennes 82 (November 15, 2017): 259–300. http://dx.doi.org/10.18812/refc.2017.82.259.

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Dmitrieva, E. Ye. "Playing Chekhov on the French Stage: A Nostalgia for an Estate or a Nostalgia for a Game (Dear Antoine… by Jean Anouilh)." Russkaya Literatura 1 (2019): 198–208. http://dx.doi.org/10.31860/0131-6095-2019-1-198-208.

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