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Dissertations / Theses

Academic literature on the topic 'Antanosy (peuple de Madagascar)'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 1 February 2022

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Dissertations / Theses on the topic "Antanosy (peuple de Madagascar)"

1

Sambo, Clément. "Oralité et tradition des enfants malgaches : enquêtes chez les Tanosy des régions de Tolanaro et de Bezaha." Paris, INALCO, 1990. http://www.theses.fr/1990INAL0011.

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Abstract:

Le corpus comprend : les croyances enfantines, les devinettes-attrapes, les contes, les énigmes, les comptines, les chansonnettes avec leurs transcriptions musicales. En partant de ces textes, j'ai essayé de dégager le fond du folklore des enfants Tanosy dans le cadre ethnologique. Pour cela, je me suis inspiré de mes souvenirs d'enfance et de la civilisation Tanosy, groupe auquel moi-même j'appartiens. La civilisation enfantine est plus riche qu'on ne le pense. L'enfant n'est pas le petit homme mais l'homme en puissance. Tous les angles de la vie adulte s'y retrouvent sous forme d'activités l

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2

Somda, Dominique. "Le réel serait passé. Le secret de l’esclavage et l’imagination de la société (Anôsy, Madagacar)." Thesis, Paris 10, 2009. http://www.theses.fr/2009PA100199/document.

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Abstract:

Cette thèse concerne l’obsession pour l’esclavage d’une société devenue égalitaire. Les Tanôsy du sud de Madagascar s’appliquent à constituer un univers duquel les différences entre descendants d’hommes libres, de rois et d’esclaves seraient bannies. Cela est manifeste tant dans le zèle démocratique caractéristique de leur vie politique que dans le christianisme qu’ils pratiquent avec ferveur. Sur ces scènes de l’égalité s’abolissent les anciennes discriminations. L’égalitarisme tanôsy est toutefois acclimaté par une très présente éthique de l’honneur suivant laquelle l’aspiration à l’autonomi

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3

Elli, Luigi. "Une civilisation du boeuf : les Bara de Madagascar : difficultés et perspectives d'une évangélisation /." Fianarantsoa : Ambozontany, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39143767j.

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4

Jaovelo-Dzao, Robert. "Les Rites d'invocation et de possession chez les Sakalava du nord de Madagascar." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37594825k.

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5

Mauro, Didier. "Madagascar, le theatre du peuple : l'art hira gasy entre rebellion et tradition." Paris 3, 2000. http://www.theses.fr/2000PA030089.

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6

Jaovelo-Dzao, Robert. "Mythes, rites et transes à Madagascar : Angano, Joro et Tromba, Sakalava /." Antananarivo : Paris : Ed. Ambozontany ; Karthala, 1996. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb358337868.

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Abstract:

Texte remanié de: Th.--Ethnol.--Strasbourg--Université des sciences humaines, 1985. Titre de soutenance : Rites d'invocation et de possession chez les Sakalava du Nord de Madagascar.<br>Bibliogr. p. 377-382.

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7

Charles, Clément Séverin. "Les Mahafale de l'Onilahy : des clans au Royaume, du XVIe siècle à la conquête coloniale (Sud-Ouest de Madagascar)." Paris 1, 1986. http://www.theses.fr/1986PA010516.

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8

Taillade, Jean-Jacques. "Les dynamiques dans la gestion de l'espace et des ressources naturelles sur les interfluves de l'Ouest malgache : Cas des éleveurs Sakalava du Menabé." Montpellier 3, 1996. http://www.theses.fr/1996MON30064.

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Abstract:

Les problemes lies a la conservation de l'environnement vegetal dans l'ouest de madagascar peuvent etre percus de facons tres diverses. Les formes d'anthropisation degradante, tres visibles en certains secteurs, tendent a demontrer que l'interface milieu/societe correspond a une action agressive de l'homme et va dans le sens d'une disparition progressive des espaces sylvicoles. Pourtant, la foret seche, malgre plusieurs siecles d'occupation humaine, continue d'occuper des superficies importantes. On sait que les societes autochtones, sakalava et pre-sakalava, utilisaient abondamment la foret,

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9

Gros, Le. "Guérir chez les Antemoro de Matatana." Paris, INALCO, 1997. http://www.theses.fr/1997INAL0010.

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10

Réau, Bertrand. "Dégradation de l'environnement forestier et réactions paysannes : les migrants tandroy sur la côte ouest de Madagascar." Bordeaux 3, 1997. http://www.theses.fr/1997BOR30002.

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Abstract:

La foret primaire, seche, caducifoliee de la cote ouest de madagascar constitue aujourd'hui un patrimoine vegetal en voie de disparition. La degradation observee des forets primaires du menabe central, notamment au sud de la kabatomena, est majoritairement le fait des migrants tandroy defricheurs, venus du sud de l'ile et pratiquant la culture itinerante du mais sur brulis. Les constats sont alarmants : sur les 61300 hectares de foret existant en 1960, il ne restait en 1994 que 24900 ha soit a peine 40% de la surface forestiere consideree. Au sud du fleuve mangoky, la situation est tout aussi

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