Academic literature on the topic 'Anthropologie dans la littérature'
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Journal articles on the topic "Anthropologie dans la littérature"
1
Yamaguchi, Masao. "Applicabilité du concept d'ostranénie à l'étude de la culture en anthropologie." Anthropologie et Sociétés 10, no. 3 (September 10, 2003): 11–27. http://dx.doi.org/10.7202/006361ar.
Full textAbstract:
Résumé Applicabilité du concept d'ostranénie à l'étude de la culture en anthropologie En présentant le concept A'ostranénie, cet article vise à ouvrir de nouvelles perspectives à l'étude anthropologique de la fonction esthétique et de la dynamique culturelle. De cette dernière, l'auteur retient surtout les aspects anti-normatifs-notamment la marginalité, le démesuré, l'inversion, le trickster -, tous liés à la polysémie et au calembour. D'autre part, dans la tradition théâtrale. Arlequin, en tant qu'émissaire des puissances infernales, révèle une dimension cachée de la réalité et joue ainsi un rôle semblable à celui de l'ostranénie en littérature. L'article examine l'application du concept d'ostranénie dans les domaines de la littérature, du folklore et de la phénoménologie; il propose, en conclusion, que la distribution des fonctions médiatrices soit étudiée de façon systématique et complète.
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Rousseau, Phillip. "Une anthropologie quichottienne? Note sur l’extravagance et la pige littéraire1." Anthropologie et Sociétés 28, no. 3 (September 12, 2005): 205–19. http://dx.doi.org/10.7202/011290ar.
Full textAbstract:
Résumé Don Quichotte (le célèbre personnage de Cervantès) souffrit d’avoir trop lu de romans de chevalerie ce qui altéra profondément sa perception de la réalité. En s’appuyant sur cette figure romanesque extravagante, cette brève note exploratoire à pour but d’entamer la réflexion sur certaines implications et problématiques propres à une pratique appelée ici pige littéraire. Cette pratique, consistant à puiser dans le corpus littéraire des manières de voir, percevoir et concevoir le monde, est abordée à l’aide de trois exemples choisis dans des oeuvres récentes de James A. Boon, Vincent Crapanzano et Michael Taussig. En tissant une analogie entre cette pratique et l’ouvrage de Cervantès, cet article survole certains de ces aspects tout en soulevant quelques questions : Certains anthropologues souffrent-ils du syndrome de Quichotte? Lisent-ils trop de romans? Font-ils un usage abusif de ceux-ci dans leurs travaux? Cette fascination pour la littérature fausse-t-elle conséquemment leur perception de la réalité (ou l’altère-t-elle simplement)?
3
Wilhelm, Jane Elisabeth. "Jean-René Ladmiral – une anthropologie interdisciplinaire de la traduction." Meta 57, no. 3 (July 8, 2013): 546–63. http://dx.doi.org/10.7202/1017079ar.
Full textAbstract:
Jean-René Ladmiral est connu dans le monde de la traduction non seulement comme traductologue et traducteur de la philosophie allemande (en particulier de Jürgen Habermas et de l’École de Francfort, par ailleurs aussi de Kant et de Nietzsche), mais encore en tant que philosophe. À ce double titre, il a travaillé sur l’épistémologie des sciences humaines dans une perspective interdisciplinaire. En convoquant, dans cet entretien, l’apport des sciences psychologiques, et notamment de la psychanalyse, il examine les bases épistémologiques de la recherche en traductologie. À son sens, la philosophie, la psychanalyse et la traductologie sont trois disciplines réflexives, c’est-à-dire qu’elles font retour sur ce qu’on vit, sur ce qu’on pense et ce qu’on fait. Il plaide pour ce qu’il appelle une traductologie productive, qui s’intéresse non pas à la traduction déjà faite, mais au processus de traduction, d’où la référence à la psychologie. La traductologie se situerait ainsi à l’articulation de la linguistique et de la littérature comparée, surplombée par la philosophie avec un soubassement en psychologie. Ce sont toutes les sciences humaines et les études culturelles, en définitive, qui sont concernées par cette discipline, en sorte que la traductologie, pour Jean-René Ladmiral, tend à prendre l’ampleur d’une anthropologie interdisciplinaire de la traduction.
4
Wattez, Paul. "Les actualités de la tente tremblante chez les Eeyous." Recherches amérindiennes au Québec 44, no. 2-3 (June 1, 2015): 153–61. http://dx.doi.org/10.7202/1030976ar.
Full textAbstract:
La cérémonie de la tente tremblante, koaspskikan, est l’un des rituels les plus documentés de la littérature anthropologique classique. Les analyses qui en ont été faites sont pour la plupart descriptives. L’observation d’une cérémonie de la tente tremblante en 2009 au sein de la communauté eeyoue de Waswanipi (Cris du Québec) incite à s’y intéresser de nouveau en anthropologie du point de vue contextuel. Plusieurs pistes de réflexions et d’interrogations sont élaborées ici à partir d’informations empiriques et bibliographiques rassemblées autour de trois axes : les spécificités de la réitération de la cérémonie de la tente tremblante à Waswanipi, dans le monde eeyou et à l’échelle algonquienne, les transformations de l’économie, de la démographie et de la religion chez les Eeyous, et la réinterprétation des descriptions sur la tente tremblante d’après deux modèles anthropologiques : l’un, classique, sur le rituel et l’autre, contemporain, sur la spiritualité.
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Darbon, Nicolas. "Littérature et vocalité chez Xenakis ou comment traiter des abîmes." Articles 34, no. 1-2 (May 26, 2015): 113–34. http://dx.doi.org/10.7202/1030872ar.
Full textAbstract:
Le mythème du Chaos est étudié à travers les oeuvres vocales de Xenakis. Il est représentatif de l’histoire, des préoccupations et de la sensibilité « contemporaines » (de la fin du XXe siècle) : bien que s’inspirant de l’Antiquité grecque, le traitement du texte oscille entre les pôles de l’abstraction pure et de l’expression signifiante. Furieux, tempétueux, le chaos xenakien peut résulter du traumatisme, de la folie, de la guerre, désigner l’état de ce qui n’a pas de forme, la béance, le déluge, la genèse, la perdition, être transition, processus, représenter l’Origine ou la Fin du monde. Ainsi le compositeur a-t-il voulu « traiter des abîmes » par la vocalité soliste ou chorale, remonter à « toute la richesse cosmique, mais chaotiquement ». Cet article ouvre un diptyque dont le second volet s’intitule « La Grande Mère néolithique dans Serment-Orkos » (publié par le Centre Iannis Xenakis, Université de Rouen). Le postulat est le suivant : les sciences dites du « chaos » et de la « complexité » relèvent elles-mêmes d’une anthropologie de l’imaginaire. Par ailleurs, il s’inscrit dans un champ de recherche sur la transdiction (notion explicitée sur le site du CEREdI, Université de Rouen), c’est-à-dire sur le son et la corporéité des transferts musico-littéraires.
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Bergadaà, Michelle. "Le temps et le comportement de l'individu." Recherche et Applications en Marketing (French Edition) 3, no. 4 (December 1988): 57–72. http://dx.doi.org/10.1177/076737018800300403.
Full textAbstract:
A travers l'étude du temps, de son sens profond, et des recherches spécifiquement dirigées vers cet «objet» de recherche, se dessinent des modes de pensées, philosophies et tentatives d'explication de la réalité complémentaires, mais parfois divergentes. Le marketing, discipline dont les sources se trouvent en économie, sociologie, psychologie, et parfois anthropologie, adhère souvent à ces modes de pensées sans discernement. Cette revue de littérature comprehensive du rôle du temps dans le comportement de l'individu, donc du consommateur, est donc aussi une quête de nos herméneutiques spécifiques de recherche, de nos biais et enfin de nos a priori en ce qui concerne la fondamentale question du déterminisme ou/et du volontarisme de l'action humaine. Dans cette première partie les recherches réalisées en économie et sociologie seront analysées. La deuxième partie de cet article (à paraître) traitera des recherches dans les domaines de la psychologie et de l'anthropologie. Elle se conclura par une proposition de voies de recherches à explorer.
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Bergadaà, Michelle. "Le temps et le comportement de l'individu Deuxième partie." Recherche et Applications en Marketing (French Edition) 4, no. 1 (March 1989): 37–55. http://dx.doi.org/10.1177/076737018900400103.
Full textAbstract:
A travers l'étude du temps, de son sens profond, et des recherches spécifiquement dirigées vers cet « objet » de recherche, se dessinent des modes de pensées, philosophies et tentatives d'explication de la réalité, complémentaires, mais parfois divergentes. Le marketing, discipline dont les sources se trouvent en économie, sociologie, psychologie, et parfois anthropologie, adhère souvent à ces modes de pensées sans discernement. Cette revue de littérature comprehensive du rôle du temps dans le comportement de l'individu, donc du consommateur, est donc aussi une quête de nos herméneutiques spécifiques de recherche, de nos biais et enfin de nos a-priori en ce qui concerne la fondamentale question du déterminisme ou jet du volontarisme de l'action humaine. Dans la première partie les recherches réalisées en économie et sociologie ont été analysées. Cette deuxième partie de l'article traite des travaux dans les domaines de la psychologie et de l'anthropologie. Elle se conclut par une proposition de voies de recherche à explorer.
8
Lefebvre, Miruna Radu, and Noreen O’Shea. "Intuition et succès entrepreneurial." Revue internationale P.M.E. 26, no. 3-4 (April 23, 2014): 169–86. http://dx.doi.org/10.7202/1024523ar.
Full textAbstract:
Concept pluridisciplinaire en philosophie, psychologie et anthropologie, l’intuition a fait son entrée dans la littérature entrepreneuriale ces dix dernières années. Pourtant, de nombreux entrepreneurs la citaient depuis longtemps comme un élément clé de leur réussite en affaires. Quelle est la représentation sociale de l’intuition dans le champ de l’entrepreneuriat ? Quels sont ses liens avec la prise de décision et le comportement des entrepreneurs novices et consacrés ? Les représentations sociales influencent les perceptions collectives relatives à la désirabilité et la faisabilité entrepreneuriales. Les médias exercent une fonction centrale dans l’élaboration et la circulation des représentations sociales. Nous avons étudié la représentation sociale de l’intuition dans la presse française à partir d’un corpus de 700 articles de la base Lexis Nexis, entre le 5 août 2003 et le 5 août 2012. À partir d’une grille d’analyse du discours, nous avons classé et étudié ces documents afin d’identifier les éléments centraux de l’image de l’intuition dans l’espace public français – contextes d’occurrences, sources d’énonciation, impacts perçus sur l’entrepreneur et son entreprise. Nos résultats ont des implications théoriques et pratiques pour la communication de sensibilisation à la création d’entreprise, ainsi que pour l’accompagnement et l’éducation entrepreneuriale.
9
Gross, Martine, and Marie-France Bureau. "L’homoparentalité et la transparentalité au prisme des sciences sociales : révolution ou pluralisation des formes de parenté ?" Enfances, Familles, Générations, no. 23 (December 9, 2015): i—xxxvii. http://dx.doi.org/10.7202/1034196ar.
Full textAbstract:
Compte tenu des développements rapides tant des progrès scientifiques en matière de procréation que des pratiques sociales, l’homoparentalité et la transparentalité ont cristallisé de nombreuses interrogations portant sur la parenté ainsi que sur les définitions de la paternité et de la maternité dans plusieurs disciplines. L’homoparentalité et la transparentalité remettent en question le modèle biologique et biparental (une mère et un père) dans lequel les parents ont procréé leurs enfants ou peuvent passer pour l’avoir fait, et sont au plus au nombre de deux. Au-delà des inquiétudes concernant le développement psychologique des enfants nés dans ces types de famille, auxquelles de nombreuses études en psychologie ont tenté d’apporter une réponse, les familles homoparentales et transparentales offrent de nouvelles possibilités de questionnements et réflexions – que ce soit en sociologie, anthropologie, en droit de la famille et de la filiation. En effet, ces familles rassemblent dans leur diversité des situations de désintrication de la conjugalité, la procréation, la filiation et la parenté. Cette désintrication, qui met à mal le modèle dans lequel les dimensions procréative (être né de), légale (être fils/fille de) et affective (être élevé par) sont confondues, est aujourd’hui présente également dans plusieurs autres configurations familiales, notamment les recompositions familiales, le recours à la procréation assistée avec tiers donneur ou l’adoption. Cet article introductif sera l’occasion de rappeler ce qu’on entend par homoparentalité et transparentalité, et fera dialoguer autour des enjeux soulevés par ces thématiques des travaux issus de disciplines différentes. Une revue de la littérature rassemblera ensuite les travaux menés sur l’homoparentalité depuis les années 1990, selon trois approches principales : psychologique, socio-anthropologique et socio-juridique. Enfin, les travaux sur la transparentalité, moins nombreux et plus récents, seront regroupés dans une partie distincte. Cet article s’achèvera par une présentation des articles constituant ce numéro.
10
Bellemare, Alex. "« Ces animaux qu’on appelle hommes ». Animalité et monstruosité chez Cyrano et Foigny." Voix Plurielles 12, no. 2 (December 12, 2015): 59–75. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v12i2.1271.
Full textAbstract:
Au dix-septième siècle, la querelle de la « nouvelle philosophie », qui oppose Descartes à Gassendi, repose notamment sur la question, polémique, de la différenciation entre l’homme et l’animal. En effet, toute définition de l’animal engage aussi et parallèlement une réflexion sur l’homme. Les répercussions de ce débat philosophique s’observent dans la littérature viatique au sens large, mais plus particulièrement dans sa variante libertine et antichrétienne. En misant sur l’indécision formelle du genre viatique, qui oscille entre fiction romanesque et réalité testimoniale, les récits de voyage libertins tirent philosophiquement profit du principe relativiste que le genre impose par définition. Or, la médiation de l’inconnu par le connu se manifeste de manière encore plus brutale lorsque le voyage s’effectue dans l’ailleurs utopique. De la même façon que le récit de voyage met à distance la culture du voyageur entrant en contact avec celle de l’autre, le discours sur l’animal reflète également le discours sur soi. Dans l’Autre monde (1657) de Cyrano de Bergerac et la Terre australe connue (1676) de Gabriel de Foigny, deux romans hybrides qui mêlent récits de voyage et discours utopique, la frontière qui sépare ontologiquement l’homme de la bête s’atténue et se trouble. En souterrain, toute une anthropologie libertine s’esquisse chez Cyrano et Foigny, qui correspond à une expression singulière du « moi ».
Dissertations / Theses on the topic "Anthropologie dans la littérature"
1
Ferreira, Heris Arnt Telles. "Le néobaroque dans la littérature contemporaine : une étude anthropologique." Paris 5, 1993. http://www.theses.fr/1993PA05H074.
Full textAbstract:
C'est le propre de la littérature que de représenter le monde. Le but de cette thèse est d'établir la relation entre l'imaginaire symbolique de la contemporanéité et montrer que la littérature est un objet privilégie d'analyse anthropologique. Nous pouvons résumer notre thèse dans trois grandes lignes : la littérature comme source de connaissance, la nature de cette connaissance, l'analyse des livres qui confirment la démarche. Nous avons travaillé sur soixante romans brésiliens et français pour établir les dominantes récurrentes de la contemporanéité. Les dominantes qui se sont révélées cohérentes dans notre analyse sont les visions de l'individu, du temps et de l'espace. Nous sommes donc partis de ces variables pour analyser les romans, et il s'avère que la grande dominante de la contemporanéité est une vision du monde néobaroque. Une démarche parallèle a été l'analyse de la thématique de l'amour et de la mort. La littérature est un objet privilégie pour l'analyse de l'imaginaire symbolique car elle peut rendre visible l'invisible et permet l'ouverture à l'altéritéThe objective of this thesis is to establish the relationship between the symbolic imaginary in the contemporary and show that literature is a valuable subject of anthropological analysis. We can say that our work has three big lines: literature as a source of knowledge, the nature of that knowledge and the analysis of books that confirm this research. We read sixty Brazilian and French novels to find the most important elements of the contemporary age. From this analysis we see a sensitivity of our world as neobaroque instead of others concepts. Our conclusion is focuses on the use of literature to achieve the symbolic imaginary literary and this makes possible the invisible
2
Valette-Cagnac, Emmanuelle. "Anthropologie de la lecture dans la Rome antique." Paris, EPHE, 1993. http://www.theses.fr/1993EPHEA003.
Full textAbstract:
Loin d'être un corollaire immédiat et passif de l'écriture, la lecture constitue un objet d'étude autonome et fournit même sur le monde romain un point de vue irremplaçable, puisqu'elle permet de dépasser l'opposition traditionnelle entre civilisations orales et civilisations à écriture, et d'analyser la façon dont la parole et l'écrit conjuguent leurs effets. Malgré l'existence de la lecture silencieuse, manifestement réservée à certains usages "marqués", l'opalisation persiste en occident jusqu'a une date tardive. Pourquoi la voix n'abdique-t-elle pas ? L'étude des différentes formes de lecture à haute voix montre que l'opalisation n'a pas pour unique fonction de donner sens à l'écrit, pour le communiquer, mais qu'elle est un élément indispensable à l'efficacité même de l'écrit. La lecture oralisée n'est pas une simple mise en voix. Elle peut avoir pour effet de fabriquer du texte (recitatio). "Parole sans voix", la lecture de l'épitaphe instaure une fiction, exprimant la nécessité pour le lecteur de combler le vide laisse par le scripteur. La procédure de double oralisation (praeire verbis) enfin, caractérisant certains types de rituels, répond au double désir de produire une énonciation entièrement publique et de concilier une aspiration de continuité et d'adaptationFar from being a direct and passive consequence of writing, reading forms an independent subject of study and even offers on the roman world a precious standpoint, as it enables us to go beyond the bounds of the traditional opposition between orality and literacy and to analyze the way speech and writing combine their effects. Despite the existence of silent reading, reading aloud is still in use in occidental culture till the 8th century. Why the voice did not abdicate? By studying the different forms of loud reading, we found that vocalization is not only intended to give sense and to communicate, but that it contributes to make writing efficient. Reading aloud is not a simple oral deciphering. It may be used to produce some text (recitatio). As "silent speech", funerary inscriptions institute a fiction, revealing the necessity for the reader to fill the gap that is left by the writer. Lastly, the "double vocalization" process (praeire verbis) characterizing a few types of rituals, answers the double necessity of producing an entirely public statement and of reconciling a paradoxal aspiration of continuity and change
3
Rueff, Martin. "Anthropologie et poétique : la notion de modèle chez Jean-Jacques Rousseau." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040209.
Full textAbstract:
Jean-Jacques Rousseau propose une théorie de l'homme. Pour la mettre à jour dans la rigueur de sa construction, on a essayé de dégager une anthropologie du point de vue narratif. Celle-ci passe par la construction d'un modèle. La poétique du modèle est la réponse au programme de l'anthropologie. On a donc dégagé dans une première partie la nécessité de ce modèle en s'interrogeant sur certaines de ses figurations (Glaucus, Pygmalion, Émile). A cette occasion l'anthropologie du point de vue narratif est apparue comme la critique de l'empirisme. On a ensuite mis en évidence les règles de construction de ce modèle : elles sont tout à la fois des règles d'énonciation, des règles structurelles, des régles logiques et des règles méthodologiques. On pouvait alors tenter de voir fonctionner ces règles à travers les deux grands modèles de l'anthropologie du point de vue narratif : Émile et Julie. La troisième partie est consacrée à la justification du modèle dans les grands textes de l'egologie. Ainsi c'est bien la construction d'un modèle de l'homme qui offre sa cohérence à ce triste et grand systèmeJean-Jacques Rousseau's first aim is a theory of man. Like Kant's or Rawls'ones, Rousseau's theory of man is constructivist but his way to build it is quite different. It is an anthropology from a narrative point of view. The essential concept of this anthropology is the model. The poetics of the model is the answer to the program of the anthropology. In the first part, we try to explain the way the model is necessary. We have to study carefully three figures of the model : Glaucus, Pygmalion, Émile. The anthropology appears to be a criticism of empiricism. In the second part we first underline the rules of construction ot the model which are rules of statement, structural rules, logical and methodological rules. Then, we can see the rules at work by studying the two main models of Rousseau's anthropology from a narrative point of view : Émile and Julie. The third part is focused on the justification of the model through the texts of the egology. It is the construction of the model of man which gives its coherence to this big and sad system
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Moëlo, Hervé. "Le texte et le terrain : un dédoublement d'écriture entre expérience ethnologique et tentation littéraire (1930-1955)." Nantes, 2012. http://www.theses.fr/2012NANT3045.
Full textAbstract:
Au début du XXe siècle, l’ethnologie française vit avec la littérature un dialogue historique difficile. Elle doit se distinguer du monde des lettres pour devenir une discipline scientifique et contraint une génération de chercheurs à se rendre pour la première fois sur le lieu de l’enquête. Cette révolution du terrain a pour conséquence le développement du phénomène éditorial de la double écriture : parallèlement au texte scientifique, une autre écriture cherche à s’affranchir des traditionnelles contraintes esthétiques, psychologiques, morales et intellectuelles. Les auteurs abordés dans cette étude – Marcel Griaule, Maurice Leenhardt, Michel Leiris, Alfred Métraux et Claude Lévi-Strauss – en offrent cinq exemples marquants. Pris dans la tension entre texte et terrain, ce dédoublement invite à interroger les symboliques culturelles qui sous-tendent les valeurs de l’écrit et de la littérature. Alors que la situation d’enquête impose le pragmatisme de l’action, le travail sur le texte expose à des tentations et des croyances littéraires qui contredisent les nécessités de l’expérience de terrain. Pour résister à la force d’attraction de l’esthétique lettrée, la double écriture cherche à se rattacher à des cultures de l’écrit plus ordinaires afin de maintenir un équilibre entre ouverture et fermeture du texte, entre textualité et textualisme. Elle témoigne ainsi d’une forme de résistance critique à certaines mythologies de l’écriture, cherchant un espace textuel qui se tienne à juste distance de l’imaginaire et de l’exactitudeIn the early twentieth century, French ethnology undertakes a difficult historical dialogue with literature. Ethnology must distinguish itself from the literary world to become a scientific discipline, which in turn forced a generation of researchers to undertake fieldwork for the first time. This revolution in fieldwork results in the development of an editorial phenomenon of double writing : in parallel to the scientific text, another kind of text tries to overcome the constraints of traditional aesthetic, psychological, moral and intellectual ideas. The authors analysed in this study – Marcel Griaule, Maurice Leenhardt, Michel Leiris, Alfred Metraux and Claude Levi-Strauss – provide five striking examples. Caught in the tension between text and fieldwork, this split is an invitation to question the cultural symbols which underpin the values of writing and literature. While field enquiry requires pragmatism through action, work on the text exposes the researcher to literary temptations and beliefs which contradict the need for the experience of fieldwork itself. In order to resist the various temptations of literary aesthetics, the double writing approach seeks to connect to more ordinary ways of writing, so that a balance is maintained between beginnings and endings of the text, between textuality and textualism. Therefore, this phenomenon expresses a kind of critical resistance to certain mythologies about writing, seeking out a textual space which remains at a balanced distance from both imagination and exactitude
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Kazadi, Wa Kabwe Désiré. "Jeunesse, littérature et écriture dans le Zaïre contemporain (1970-1996)." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040092.
Full textAbstract:
La présente thèse est fondée sur le présupposé d'une prise en charge littéraire spécifique du concept de "jeunesse" dans la littérature zai͏̈roise contemporaine de 1970 à 1996. Répondant à un souci de représentativité dans le traitement du concept, le corpus explore tous les genres littéraires du roman en passant par la nouvelle, la poésie et le théâtre. D'autres modes d'expression artistique, tels que le théâtre populaire en lingala et la musique, dont la créativité est intimement liée au concept de "jeunesse", sont convoqués pour les besoins de l'analyse, sans pour autant leur donner un statut de support littéraire. L'étude révèle, d'une part, la prédominance des personnages jeunes, par-delà le cloisonnement des genres littéraires et des époques, et d'autre part, une bipolarisation entre figures héroi͏̈ques et anti-héros. Sur le plan thématique, une focalisation sur les préoccupations sociales spécifiques à la jeunesse zai͏̈roise prédomine et permet l'exploration des rapports entre identité individuelle et identité collective, de la place de la femme dans la société zai͏̈roise, et enfin, de la relation des jeunes aux institutions familiales, traditionnelles, et étatiques à travers la notion d'éducation. La multitude des points de vue et des trajectoires dramatiques de ces personnages, depuis leur pays d'origine vers les destinations de la diaspora, offre la vision d'une jeunesse dont le parcours est, certes, chaotique mais surtout créatif et original. Caractérisé par la dimension autobiographique de l'écriture, le corpus nous livre une "littérature-témoignage" qui se veut aussi "héritage" pour les générations futures.
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Longhi, Blandine. "La peur dans les chansons de geste (1100-1250) : poétique et anthropologie." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040129.
Full textAbstract:
L’étude explore les différentes composantes, anthropologiques aussi bien que littéraires, du rapport entre l’émotion du public et l’émotion des personnages. Cette problématique est au cœur du fonctionnement des chansons de geste qui reposent sur un paradoxe : susciter la peur par la description de faits violents et de protagonistes terrifiants, tout en célébrant l’intrépidité de leurs héros. La distance entre le public et les personnages relève en partie de raisons idéologiques : la représentation de figures inquiétantes cristallise l’angoisse collective sur des cibles désignées par les institutions dominantes, tandis que le déni de la peur par les héros participe à la construction d’une image idéalisée de la chevalerie. Par ailleurs, au-delà du lien entre les œuvres et leur contexte historique, la recherche d’un effet de peur procède d’une poétique spécifique. Ce sentiment soude l’auditoire dans l’inquiétude et dans l’admiration, permettant l’exaltation épique et la glorification du courage héroïque. La sublimation de la peur tient à une esthétique de la terreur qui transforme les motifs effrayants en objet de contemplation et la répulsion en attraction. Grâce à cette transfiguration du réel, le public peut opérer un transfert psychique qui confère aux textes une dimension cathartique. Les actions des héros impavides jouent ainsi le rôle d’exutoire pour les pulsions refoulées, et les poèmes contribuent à conjurer l’anxiété liée aux tensions et aux crises de la société féodaleThis work explores the various components, from an anthropological as well as a literary point of view, of the relationship between the emotions of the public and the emotions of the characters. This problem is at the heart of epic texts, which are based on a paradox: to create fear through the depiction of violent events and frightening characters, while celebrating the fearlessness of their heroes. The distance between the audience and the heroes is due to ideological reasons: on the one hand, the representation of disturbing figures crystallizes collective dread on targets designated by the dominant institutions, on the other hand, the heroes’s denial of fear by heroes allows the construction of an idealized image of chivalry. Moreover, beyond the link between the texts and their historical context, the search for a fear effect proceeds from a specific poetics. This emotion enables the epic exaltation and glorification of the hero’s courage by bringing the audience together in the same feelings of worry and admiration. The sublimation of fear depends on an aesthetics of terror which turns the reasons for fear into an object of contemplation and the attraction into repulsion. With this transfiguration of reality, the audience can make a psychic transfer which gives the texts a cathartic dimension. The feats of intrepid heroes are an outlet for repressed instincts, and the poems help to exorcise the dread related to tensions and to the crisis of feudal society
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Couvidat, David. "La collection "terre humaine" de Jean Malaurie (1955-2015) : littérature, anthropologie et photographie." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCC030/document.
Full textAbstract:
La collection « Terre Humaine » (1955-2015) dirigée par un géographe et explorateur français, Jean Malaurie, se présente comme un espace de diffusion d’idées, d'objets, et de pratiques permettant d’explorer, dans la seconde moitié du XXe siècle, la perméabilité des frontières du champ littéraire au contact de l’anthropologie et de la photographie. La diversité des profils des auteurs, des modes d’écriture, des espaces et des périodes, dissimule l’unité souterraine d’une aventure éditoriale à vocation universelle qui cherche à comprendre les populations les plus variées, à la fois dans le temps et dans l’espace, afin de percer les mystères de l’existence humaine. La mise en réseau de témoignages portant sur des sociétés dispersées à la surface de la planète engendre une vision parallèle de l’espace mondial. En écho avec l’aventure des Annales mais aussi avec le réalisme et le naturalisme du XIXe siècle, une réflexion initiale sur les modalités d’écriture en sciences sociales finit par donner naissance à une littérature ethnographique fondée sur l’exploration de modes de vie et de pensée de populations marginales à l’échelle du globe. L’ethnographie est envisagée non plus seulement comme méthode scientifique de collecte de données mais plus généralement comme un mode d’écriture textuel, visuel et audiovisuel narrant la métamorphose tragique de sociétés au contact d’une civilisation“Terre Humaine” Publishers’ Series (1955-2015), which is supervised by a French explorer and geographer, Jean Malaurie, may be examined as a heuristic space of diffusion of ideas, objects and practices to explore, in the 2nd half of the twentieth century, the tightness of the literary field in contact with anthropology and photography. The diversity of the authors’ backgrounds, writing genres, spaces and periods of time, masks the underground unity of an editorial and self-claimed universal enterprise which aims at understanding the most diverse populations, both in time and space, to uncover the mysteries of the human existence. Networking testimonials on societies scattered around the globe discloses a parallel worldview. In connection with the Annales review and the 19th century realism and naturalism, early reflections on writing in social sciences end up spawning an ethnographic literature grounded in exploring ways of living and thinking among marginalized groups worldwide. Ethnography is not anymore only considered as a scientific method to collect data but more broadly as a textual, visual and audiovisual writing genre relating the tragic metamorphosis of a society in contact with a civilization
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Vatan, Florence. "Robert Musil et la question anthropologique." Paris 3, 1996. http://www.theses.fr/1996PA030173.
Full textAbstract:
L'oeuvre musilienne prend acte de la crise des discours et des representations de l'homme qui marque la premiere moitie du 20eme siecle. L'ebranlement de la conception idealiste et liberale du sujet autonome donne lieu a de multiples ideologies de substitution situant, entre autres, la singularite humaine dans l'irrationalite de l'ame ou dans l'heritag e de la race. Loin de se rallier a ces conceptions, musil mobilise l'espace romanesque pour mettre en cause la possibili te meme d'une theorie de l'homme et soumettre a l'experimentation critique les anthropologies de son epoque. Il elabore par ailleurs une phenomenologie de l'individu singulier qui trouvera sa formulation synthetique dans l'hypothese d'une m alleabilite fondamentale de l'individu. Le theoreme musilien dit de "l'amorphisme humain" (das theorem der menschlichen gestaltlosigkeit) prend appui sur les "savoirs" de l'epoque tels l'ethnologie, le calcul des probabilites et la psychologie de la gestalt (gestaltpsychologie) afin de nourrir une reflexion anthropologique s'affranchissant de la categorie du "sujet". La conception musilienne de l'amorphisme humain s'inscrit en outre dans les debats ideologiques et politiques du temps. Malgre son apolitisme proclame, l'auteur de l'homme sans qualites prend nettement position contre les pretentions totalitaires dont il est le temoin afin d'operer une rehabilitation ethique de l'individuIn the first half of the twentieth century, anthropological discourses and representations undergo a deep crisis. Robert musil acknowledges this crisis and aims to overcome it. The breakdown of the idealist and liberal conception cent ered on the notion of an autonomous subject gives way to alternative ideologies relating human nature to the irrational moves of the soul or the inheritance of race. Far from endorsing these conceptions, musil in his novel calls into question the very possibility of a theory of "human nature". He submits the anthropological discourses of his time to a critical examination. Furthermore he develops a phenomenological approach which finds its synthetic formulation in the hypothesis of a fundamental malleability of human beings (the "theorem of human shapelessness"). In elaborating his "theorem", musil refers to three cognitive perspectives : ethnology, the theory of probability and gestaltpsychology. The task is to elaborate an anthropological understanding freed from the category of the "subject". Musil's conception of human shapelessness should be read moreover as a direct reply to the ideological and political debates of his time. Although the author of the man without qualities describes himself as an apolitical thinker, he clearly takes a stand against totalitarian claims for the purpose of an ethical rehabilitation of the individual
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Keil, Ivete Leocadia Manetzeder. "Imaginaire et écriture : l'interférence institutionnelle, le cas du bidonville "Nova São Carlos", R.G.S., Brésil." Paris 5, 1995. http://www.theses.fr/1995PA05H020.
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Ce travail - une etude de cas concernant l'imaginaire, l'apprentissage de l'ecriture et l'interference institutionnelle de l'ecole chez les enfants du bidonville "nova sao carlos" - a pour paradigmes la theorie de l'imaginaire de g. Durand et la sociologie comprehensive de m. Maffesoli et part de la double constatation de la difficulte qu'ont ces enfants dan s l'apprentissage de la langue ecrite et de l'importance que revet le temps de l'ecriture dans leur quotidien, en tant q ue temps d'elevation dote de symboles verticalisants et d'une signification active et spirituelle. Nous avons observe que l'ecole bresilienne mettait en oeuvre une logique du "devoir-etre" dont s'impregne le tissu de ses activites pedagogiques, une pedagogie soumise au mythe prometheen et iconoclaste qui intervient dans la gestion et dans les mouvements de l'imaginaire enfantin. L'iconoclasme scolaire - qui apparait jusque presente meme dans les resultats de l'at-9 - eloigne en effet largement l'ecole de l'imaginaire enfantin, en tant que marque de la vocation ontologique de l'hommeThis is case study of a specific brazilian population whe are in midst of becoming literate. The children of the "nove s ao carlos" slum using for thein pradigins g. Durand's theory of imaginary and m. Maffesoli's comprehensive sociology, ar e seeking to understand the relationship between writing and the imaginary and the posible colonisation of the imaginati ve self living in scholastic space by the iconoclastic pedagogue
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Mestre, Zaragozà Marina. "Les enfants de la colère : anthropologie des passions et littérature en Espagne à la renaissance." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040192.
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Cette thèse cherche à mettre en lumière un moment de la pensée anthropologique et littéraire de l'Espagne renaissante. Il s'agira d'établir comment, au sein de la tradition chrétienne d'inspiration augustinienne, qui conçoit l'homme comme un composé d'un corps et d'une âme aux natures antagoniques, et ne voit dans les passions qu'un danger pour la raison et l'humanité, s'effectue un renversement de perspective radical. Ainsi, après la belle réponse poétique qu'Ausiàs March apporte au déchirement ontologique de l'homme, Vivès s'attache, par une réhabilitation des passions et de leur valeur, à penser une coexistence harmonieuse des deux natures de l'homme. Cette revalorisation des modalités corporelles de l'existence est le point de départ de l'Examen de ingenios où Huarte conçoit un homme qui ne l'est plus que par son corps et ses passions. En même temps, et comme une conséquence directe de cette évolution, la conception de la littérature change, passant de l'exigence d'exemplarité encore présente chez un Vivès attentif néanmoins au plaisir de l'expérience littéraire, à être conçue comme un langage directement adressé aux passions, ce qui est le propre de la Philosophía antigua poética du Pinciano, et marque la naissance de notre propre conception de la littératureThe purpose of this dissertation is to shed light on a moment of literary and anthropological thought in Renaissance Spain. It establishes how a dramatic change of perspective happens within a Christian tradition inspired by Augustinian theology in which man is but the compound of a body and a soul of antagonistic natures and passions are but a danger for reason and humanity. Thus, after the beautiful poetic answer given by Ausiàs March to man's ontological rift, Vives' assignment is to reassert the value of passions, to think out a harmonic coexistence of both of man's natures. Such a vindication of the corporal aspects of existence is the starting point of the Examen de ingenios, wherein Huarte conceives a man who is such only through his body and passions. Simultaneously, and as a direct consequence of this evolution, the conception of literature changes from required exemplarity to a language which is directly directed to the passions, as typified in Pinciano's Philosophía antigua poética. This marks the birth of our own conception of literature
Books on the topic "Anthropologie dans la littérature"
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Carile, Paolo. Le regard entravé: Littérature et anthropologie dans les premiers textes sur la Nouvelle-France. Sillery, Qué: Septentrion, 2000.
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Largeaud-Ortega, Sylvie. Ainsi soit-île: Littérature et anthropologie dans les Contes des mers du sud de Robert Louis Stevenson. Paris: Honoré Champion éditeur, 2012.
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4
James, Clifford. Malaise dans la culture: L'ethnographie, la littérature et l'art au XXe siècle. Paris: École nationale supérieure des Beaux-Arts, 1996.
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Reading on the edge: Exiles, modernities, and cultural transformation in Proust, Joyce, and Baldwin. New York, USA: State University of New York Press, 2000.
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1940-, Martin Jacky, ed. A world of difference: An inter-cultural study of Toni Morrison's novels. Westport: Greenwood Press, 1994.
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Hill, Lynda Marion. Social rituals and the verbal art of Zora Neale Hurston. Washington, D.C: Howard University Press, 1996.
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Vinolo, Stephane. René Girard: Du mimétisme à l'hominisation : "la violence différante". Paris: Harmattan, 2005.
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1
Daros, Philippe. "Discours anthropologique et littérature." In Interactions dans les Sciences du Langage. Interactions disciplinaires dans les Études littéraires, 230–42. Београд: Универзитет у Београду, Филолошки факултет, 2019. http://dx.doi.org/10.18485/efa.2019.11.ch17.
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2
Baslez, Marie-Françoise. "Du corps outragé au corps glorieux : anthropologie et religion dans l’Orient hellénistique d’après la première littérature juive de persécution." In Culture et société médiévales, 335–52. Turnhout: Brepols Publishers, 2011. http://dx.doi.org/10.1484/m.csm-eb.4.3018.
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3
Mourlan, Lou. "Humanisme et littérature d’après-guerre." In Interactions dans les Sciences du Langage. Interactions disciplinaires dans les Études littéraires, 337–47. Београд: Универзитет у Београду, Филолошки факултет, 2019. http://dx.doi.org/10.18485/efa.2019.11.ch25.
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4
Monjaret, Anne, and Catherine Pugeault. "Le travail du genre sur le terrain. Retours d’expériences dans la littérature méthodologique en anthropologie et en sociologie." In Le sexe de l'enquête. ENS Éditions, 2014. http://dx.doi.org/10.4000/books.enseditions.3959.
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5
Sapir, Edward. "Les types psychologiques dans la théorie de Carl G. Jung." In Anthropologie. ENS Éditions, 2021. http://dx.doi.org/10.4000/books.enseditions.18172.
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6
Boulogne, Jacques. "Chapitre 4. Anthropologie." In Plutarque dans le miroir d’Épicure, 123–39. Presses universitaires du Septentrion, 2003. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.73714.
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"Littérature." In Journalisme et littérature dans la gauche des années 1930, 147–48. Presses universitaires de Rennes, 2014. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.49712.
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8
Herzfeld, Claude. "Aspect du Graal dans quelques œuvres contemporaines." In 37 études critiques : littérature générale, littérature française et francophone, littérature étrangère, 95–127. Presses universitaires de Rennes, 1999. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.64379.
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9
Baron, Philippe. "Médecins et malades dans Le Passage et dans Place des Angoisses de Jean Reverzy." In Littérature et médecine, 269–78. Presses universitaires de Franche-Comté, 2000. http://dx.doi.org/10.4000/books.pufc.1309.
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10
Lacoste, Francis. "L’écriture jubilatoire dans l’œuvre de Flaubert." In Littérature et jubilation, 67–83. Presses Universitaires de Bordeaux, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.pub.8474.
Full textConference papers on the topic "Anthropologie dans la littérature"
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Bahíllo Sphonix-Rust, Emma. "Espaces de l’eau : lieux féminins dans la littérature médiévale française." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3073.
Full textAbstract:
Élément féminin par excellence, l’eau apparaît fréquemment dans la littérature médiévale. Omniprésente dans le cycle arthurien, elle se fait plus rare dans d’autres récits comme les cycles épiques. Comme bien des éléments, l’eau intègre la mentalité médievale à travers des valeurs multiples, souvent opposées. Ainsi, l’eau douce est souvent liée à la féerie celtique, tandis que dans le paysage épique on retrouve une eau particulièrement destructrice. À partir d’un corpus hétéroclite de textes, nous étudions différents éléments aquatiques de nature différente comme l’eau chrétienne, la mer Méditerranée ou encore la fontaine. Nous voudrions montrer quelles sont leurs fonctions –narrative, symbolique ou poétique– au cœur des textes. Nous nous demanderons également comment cet élément est associé à la femme, et notamment quelle est sa valeur féminine dans l’univers médiéval.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3073
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Romanet, I., J. H. Catherine, P. Laurent, R. Lan, and E. Dubois. "Efficacité de l’ostéotomie interalvéolaire par piezocision : revue de la littérature." In 66ème Congrès de la SFCO. Les Ulis, France: EDP Sciences, 2020. http://dx.doi.org/10.1051/sfco/20206603010.
Full textAbstract:
La durée des traitements orthodontiques est une des plaintes principales des patients en pratique orthodontique, en particulier chez les patients adultes. Le traitement orthodontique chez l’adulte doit s’adapter à des particularités comme l’absence de croissance et l’augmentation des atteintes parodontales. La corticotomie alvéolaire se définit comme une lésion chirurgicale contrôlée de l’os alvéolaire en vue d’induire un remodelage osseux accéléré, responsable localement d’une ostéopénie transitoire facilitatrice du déplacement dentaire. Le recours aux corticotomies alvéolaires permettrait d’accélérer le déplacement dentaire par un facteur 3 ou 4 (2) avec des suites opératoires souvent moins importantes qu’une avulsion de prémolaire , en particulier dans les nouvelles approches mini-invasives. La piezocision permet la correction orthodontique de malocclusions sévères sans présenter les inconvénients des approches chirurgicales extensives et traumatiques des corticotomies alvéolaires classiques. Elle offre un temps chirurgical réduit, des suites post-opératoires minimales, une grande tolérance chez les patients ainsi qu’un parodonte amélioré. (3) Nous présentons une revue de la littérature afin d’évaluer l’efficacité de l’ostéotomie inter alvéolaire par piezocision sur l’accélération ou la facilitation des déplacements dentaires comparée au traitement orthodontique classique. La recherche des données de la littérature a été réalisée sur la base de données pubmed. Les études ont montré que les corticotomies par piezocision favorisent et accélérent les déplacements dentaires avec peu de complications associées. (4) Nous avons retrouvé peu de lésions parodontales et dentaires d’origine iatrogènes. Peu d’études comparatives avec le traitement orthodontique conventionnel ont étés retrouvées mais elles affirment que l’ostéotomie interalvéolaire diminue le temps de traitement orthodontique global de façon significative. Les corticotomies interalvéolaires par piezocision ont un ratio bénéfice risque très favorable et se montre être une solution thérapeutique efficace dans le traitement orthodontique de l’adulte.
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Gossart, R., MA Fauroux, and JH Torres. "Utilisation du tacrolimus dans le traitement du lichen plan buccal érosif : revue de la littérature." In 65ème Congrès de la SFCO. Les Ulis, France: EDP Sciences, 2017. http://dx.doi.org/10.1051/sfco/20176503002.
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Corbí-Sáez, María Isabel. "Le symbolisme de la mer dans Les Plages d’Agnès Varda au miroir de la littérature." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3069.
Full textAbstract:
La cinécriture d’Agnès Varda a transgressé bien des barrières et ouvert de nouveaux chemins dans le septième art. Les plages (2008) – qui suppose son « adieu » définitif à la « caméra voyageuse » – constitue bien un exemple de récit d’art et d’essai, complexe, créé comme une espèce de collage, à effet de kaleidoscope, où la réalisatrice offre un jeu narratif filmique prolixe qui séduit et attrape le lecteur spectateur complice. Ce film s’avère d’un intérêt spécial car si, effectivement, il fait le bilan de toute une vie dédiée au cinéma et aux arts, s’il constitue en toute évidence une célébration du septième art et un hommage à de nombreux amis cinéastes, il illustre jusqu’à quel point le cinéma ne peut être conçu sans les interinfluences entre les arts. Ainsi, au premier abord Les plages constitue le voyage rétrospectif d’une vie, une rêverie « autobiographique » d’une cinéaste constamment au devant d’une avant-garde. Pourtant ce film est beaucoup plus. Le lecteur spectateur se laisse surtout emporter par une aventure textuelle qui n’entend pas de frontières entre les arts. Si, effectivement, notre communication s’aprête à aborder le caractère réflexif du film de Varda, elle vise également à analyser la dimension symbolique de cette « mer » en évaluant les enjeux des « vagues » textuelles qui entrelacent le récit, et dont l’une d’entre elles n’est pas fortuite : celle du Cimetière marin de Paul Valéry. DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3069
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Sicard, L., A. B. Kaddour, D. O'Hana, and R. Khonsari. "Luxation bilatérale de l’articulation temporo-mandibulaire chez l’enfant." In 66ème Congrès de la SFCO. Les Ulis, France: EDP Sciences, 2020. http://dx.doi.org/10.1051/sfco/20206602015.
Full textAbstract:
La luxation bilatérale non-traumatique de l’articulation temporo-mandibulaire est une pathologie aiguë qui peut évoluer vers la chronicité ou la récurrence. Chez l’enfant, peu de cas ont été rapportés dans la littérature et aucun protocole de prise en charge globale n’a été proposé à ce jour. 2 cas de luxation chronique de l’articulation temporo-mandibulaire chez le jeune enfant sont décrits et leur prise en charge discutée au vue des données issues de la littérature. Lors de la prise en charge de la phase aiguë, le protocole de sédation doit être particulièrement adapté au degré de coopération de l’enfant. La technique de réduction la plus utilisée reste celle de Nelaton. Le type de contention doit être également choisi au mieux pour permettre les fonctions de nutrition et la stabilité du dispositif. L’existence d’une chronicité doit orienter, selon les antécédents du patient, vers la recherche d’une pathologie neurologique, comportementale ou génétique. Les cas présentés sont associés pour l’un à une réponse comportementale d’opposition lors de l’alimentation, pour l’autre à des mouvements spastiques dans un contexte de dystonie. La prise en charge des récurrences sera celle de la pathologie sous-jacente, de manière médicamenteuse ou comportementale, le potentiel de croissance chez l’enfant limitant l’indication chirurgicale. Selon le contexte, l’usage d’injection de toxine botulique peut également être envisagée.
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De Oliveira, Ana Paula. "Analyse textométrique et lexicométrique de l’eau dans Manon des Sources de Marcel Pagnol." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3054.
Full textAbstract:
Lors de cette présentation, nous tenterons de mesurer l’impact des mots découlant du champ lexical de l’eau dans l’ensemble de l’ouvrage de Manon des sources de Marcel Pagnol. Il s’agira d’une étude lexicométrique et textométrique générée par un programme d’analyse linguistique où le lexique et son contexte seront mis en adéquation pour donner lieu à des interprétations précises. Notre intérêt se portera concrètement sur une étude comparative des différentes potentialités de la machine face au raisonnement humain. Nous tâcherons, au cours de cette analyse, de découvrir avec quel niveau de fréquence et jusqu’à quel point notre artifice peut être capable d’analyser correctement et de façon cohérente un extrait de cet ouvrage. Notre objectif final sera celui de constater les différents points de divergences tout comme ceux de convergences afin de démontrer dans quelle mesure notre outil peut être utile et efficace dans le cadre de l’enseignement de la langue et de la littérature française.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3054
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Ponta, Radu Tudor. "Entre les lignes ou de bouche à l'oreille. Le Corbusier en roumain." In LC2015 - Le Corbusier, 50 years later. Valencia: Universitat Politècnica València, 2015. http://dx.doi.org/10.4995/lc2015.2015.770.
Full textAbstract:
Résumé: L'article construit l'image de l'auteur de livres Le Corbusier inversée dans le miroir de la culture architecturale roumaine telle que ces éclats permettent de le voir dans une littérature professionnelle qui semble l'avoir obstinément évité. Ainsi la version roumaine de l'auteur Le Corbusier sera le résultat de l'adition de trois images partielles: celle que forme la réflexion des idées corbuséennes dans les œuvres écrites des architectes modernes roumains de l'entre-deux-guerres; celle que propose l'anthologie de textes écrits par Le Corbusier, traduits et édités par Marcel Melicson en 1971 et, en suite, celle avancée par l'exposition de 1987, consacrée à célébrer le centenaire de la naissance de l'architecte. Ensemble ces trois tableaux font preuve des formes insolites que les idées de Le Corbusier assument dans l'histoire récente de la littérature professionnelle roumaine, et montrent les légers déplacements de substance que ces "traductions" engagent. Abstract: The paper focuses on Le Corbusier as author of books and looks at his inverted image such as it is developed in the Romanian architecture culture. The idea arises from the curious fact that the professional literature seems to have programmatically avoided him. In this paper, the Romanian author Le Corbusier will be the uneven sum of three partial images: the first is provided by the reflection of corbusean ideas in the writings of Romanian modern architects between the two World Wars. The second is given by the collection of Le Corbusier's writings, translated and edited by Marcel Melicson in 1971. And finally the third is that of the 1987 centennial exhibition hosted by the Bucharest architecture school. Together these three images testify to the peculiar shapes that Le Corbusier's ideas take in the recent Romanian professional literature and also to the subtle displacement of meaning that these "translations" suggest. Mots-clés: traductions de Le Corbusier en roumain; affinités personnelles/modèles interdits; circulation et interprétations des idées; synthèses éloignées. Keywords: translations of Le Corbusier in Romanian; personal affinities/forbidden models; circulation and interpretation of ideas; distant syntheses. DOI: http://dx.doi.org/10.4995/LC2015.2015.770
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Mouraret, A., E. Gerard, J. Le Gall, and R. Curien. "Ostéonécrose du prémaxillaire consécutive à une coagulation intravasculaire disséminée : à propos d’un cas." In 66ème Congrès de la SFCO. Les Ulis, France: EDP Sciences, 2020. http://dx.doi.org/10.1051/sfco/20206603011.
Full textAbstract:
La coagulation intravasculaire disséminée (CIVD) est une pathologie rare correspondant à l’activation systémique de la cascade de coagulation. Les thrombi fibrineux formés, auxquels s’ajoute un éventuel vasospasme, conduisent à l’ischémie et à la nécrose des tissus. La CIVD est fréquemment associée à un traumatisme, une blessure, une complication obstétrique ou à un choc septique. De nombreux cas d’ostéonécrose dus à une CIVD ont été décrits dans la littérature orthopédique (principalement concernant la tête fémorale), mais très peu de cas sont retrouvés concernant la région maxillo-mandibulaire. Une patiente de 83 ans se présente en consultation pour l’apparition récente de mobilités au niveau du bloc incisivo-canin maxillaire. L’interrogatoire révèle le diagnostic deux mois auparavant d’une leucémie myéloïde aigue, découverte de manière fortuite suite à un choc septique à E. Coli. Les bilans biologiques réalisés au moment du sepsis étaient en faveur d’une coagulation intravasculaire disséminée (CIVD). Quelques jours après, la patiente se plaignait de douleurs et de mobilités anormales localisées sur les dents antérieures maxillaires. Les examens cliniques et radiographiques (orthopantomogramme et cone beam) objectivent une nécrose osseuse du prémaxillaire limitée par les canines, avec un séquestre indépendant du reste du maxillaire. L’étude d’imputabilité conclut à la responsabilité de la CIVD en l’absence d’autres facteurs déclenchants et en raison d’une chronologie concordante. Le diagnostic de nécrose consécutive à une CIVD est alors posé. La prise en charge consiste en une séquestrotomie sous anesthésie générale et fermeture muqueuse. Un suivi régulier est mis en place avec une évolution favorable. Le prémaxillaire possède une vascularisation très riche assurée par les branches terminales de l’artère carotide externe, et par l’artère maxillaire. Les nécroses avasculaires sont par conséquent rares dans cette région. Cette vascularisation abondante explique le peu de cas décrits dans la littérature. On retrouve deux cas de nécrose consécutive à une CIVD au niveau de la mandibule et deux cas pour le prémaxillaire.
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Fourcade, A. "Apprentissage profond : un troisième oeil pour les praticiens." In 66ème Congrès de la SFCO. Les Ulis, France: EDP Sciences, 2020. http://dx.doi.org/10.1051/sfco/20206601014.
Full textAbstract:
« L’intelligence artificielle connaît un essor fulgurant depuis ces dernières années. Lapprentissage automatique et plus précisément lapprentissage profond grâce aux réseaux de neurones convolutifs ont permis des avancées majeures dans le domaine de la reconnaissance des formes. Cette présentation fait suite à mon travail de thèse. La première partie retrace lhistorique et décrit les principes de fonctionnement de ces réseaux. La seconde présente une revue de la littérature de leurs applications dans la pratique médicale de plusieurs spécialités, pour des tâches diagnostiques nécessitant une démarche visuelle (classification dimages et détection de lésions). Quinze articles, évaluant les performances de ces solutions dautomatisation, ont été analysés. La troisième partie est une discussion à propos des perspectives et des limites présentées par les réseaux de neurones convolutifs, ainsi que leurs possibles applications en chirurgie orale. »
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Cremades Cano, Isaac David. "Eau et mémoire chez Marie-Célie Agnant." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3066.
Full textAbstract:
L’île est un espace constamment évoqué par l’écrivain haïtienne Marie-Célie Agnant. Dans l’ensemble de son œuvre, les différents milieux aquatiques tels que l’océan et son immensité, la mer des Caraïbes entourant l’île ou les nombreux lagons, mais aussi les fleuves et les petites rivières, sont des éléments qui semblent cohabiter avec la même ampleur dans son pays natal ainsi que dans son imaginaire. En effet, cette omniprésence du liquide élémentaire constitue l’essence d’un langage poétique original, à partir duquel l’eau acquière une remarquable symbolique. En effet, Le livre d’Emma (2001) est parsemé de descriptions où les nuances de la couleur de l’eau de la mer, bleue dans ses profondeurs, des fois grise, orange et rouge au coucher de soleil, cachent des bribes de la mémoire collective du peuple haïtien. D’ailleurs, le fleuve vertèbre le voyage intérieur d’Emma, la mémoire de ses ancêtres africaines jaillit comme dans sa poésie (Balafres, 1994 ; Et puis parfois quelquefois… 2009) et devient l’eau de rivière qui coule sans cesse dans son œuvre romanesque et poétique. Enfin, notre corpus littéraire est composé de ces ouvrages que l’on considère de référence dans littérature francophone haïtienne contemporaine. De cette manière, nous proposons donc d’approfondir l’analyse de la richesse de ces métaphores qui lient l’eau à la mémoire - individuelle et collective -, en décrivant le parcours métaphorique évoquée à travers le personnage d’Emma, dans sa dimension identitaire et féminine.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3066
Reports on the topic "Anthropologie dans la littérature"
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Belkaïd, Meryem. Figures de la marginalité dans la littérature policière française contemporaine. Edicions de la Universitat de Lleida, 2018. http://dx.doi.org/10.21001/luc.21.22.14.
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